Livre, partie
[1, 1]	ὕπνῳ βεβαρημένοι ἐκ κόρου τροφῆς	ἢ	ἐκ κόπου σώματος, ἔδοξά τινα
[1, 1]	ὅλων. ἅγιος ὁ θεὸς, οὗ	ἡ	βουλὴ τελεῖται ἀπὸ τῶν ἰδίων
[1, 1]	μυστήριον μέχρι τῆσδε τῆς ἡμέρας.	ἡ	γὰρ φύσις ἐπιμιγεῖσα τῷ Ἀνθρώπῳ
[1, 1]	ὡς ἔφην, τῶν ἑπτὰ τούτων	ἡ	γένεσις τοιῷδε τρόπῳ· θηλυκὴ γὰρ
[1, 1]	καθὼς ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, καὶ	ἡ	γῆ ἐξήνεγκεν ἀπ´ αὐτῆς ἃ
[1, 1]	τέλος· ἄρχεται γάρ, οὗ λήγει·	ἡ	δὲ τούτων περιφορά, καθὼς ἠθέλησεν
[1, 1]	καὶ ᾤκησε τὴν ἄλογον μορφήν·	ἡ	δὲ φύσις λαβοῦσα τὸν ἐρώμενον
[1, 1]	περιέχοντας τὸν αἰσθητὸν κόσμον, καὶ	ἡ	διοίκησις αὐτῶν εἱμαρμένη καλεῖται. ἐπήδησεν
[1, 1]	ἐνεργείας. καὶ ὁ θυμὸς καὶ	ἡ	ἐπιθυμία εἰς τὴν ἄλογον φύσιν
[1, 1]	ἀλλήλων· ἕνωσις γὰρ τούτων ἐστὶν	ἡ	ζωή. Εὐχαριστῶ σοι, ἔφην ἔγω.
[1, 1]	ὕπνος τῆς ψυχῆς νῆψις, καὶ	ἡ	κάμμυσις τῶν ὀφθαλμῶν ἀληθινὴ ὅρασις,
[1, 1]	καὶ ἐλεήμοσι, τοῖς εὐσεβοῦσι, καὶ	ἡ	παρουσία μου γίνεται βοήθεια, καὶ
[1, 1]	πάντα τὰ ὄντα. τοῦτο εἰπόντος,	ἡ	πρόνοια διὰ τῆς εἱμαρμένης καὶ
[1, 1]	τῶν ὀφθαλμῶν ἀληθινὴ ὅρασις, καὶ	ἡ	σιωπή μου ἐγκύμων τοῦ ἀγαθοῦ,
[1, 1]	μου ἐγκύμων τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ	ἡ	τοῦ λόγου ἐκφορὰ γεννήματα ἀγαθῶν.
[1, 1]	τὸ στυγνὸν σκότος, ἐξ οὗ	ἡ	ὑγρὰ φύσις, ἐξ ἧς τὸ
[1, 1]	πυρὸς καὶ πνεύματος, οὐκ ἀνέμενεν	ἡ	φύσις, ἀλλ´ εὐθὺς ἀπεκύησεν ἑπτὰ
[1, 1]	εἰκὼν ἔφυ. ἅγιος εἶ, ὃν	ἡ	φύσις οὐκ ἐμόρφωσεν. ἅγιος εἶ,
[1, 1]	τὸ πνεῦμα ἔλαβε καὶ ἐξήνεγκεν	ἡ	φύσις τὰ σώματα πρὸς τὸ
[1, 1]	νηκτά· διακεχώρισται δὲ ἀπ´ ἀλλήλων	ἥ	τε γῆ καὶ τὸ ὕδωρ,
[1, 1]	ἐκφορὰ γεννήματα ἀγαθῶν. τοῦτο δὲ	συνέβη	μοι λαβόντι ἀπὸ τοῦ νοός
[1, 1]	ἐκ δὲ φωτὸς λόγος ἅγιος	ἐπέβη	τῇ φύσει, καὶ πῦρ ἄκρατον
[1, 1]	δοκεῖν κρέμασθαι αὐτὸν ἀπ´ αὐτοῦ·	γῆ	δὲ καὶ ὕδωρ ἔμενε καθ´
[1, 1]	ἠθέλησεν ὁ Νοῦς, καὶ ἡ	γῆ	ἐξήνεγκεν ἀπ´ αὐτῆς ἃ εἶχε
[1, 1]	γένεσις τοιῷδε τρόπῳ· θηλυκὴ γὰρ	γῆ	ἦν καὶ ὕδωρ ὀχευτικόν, τὸ
[1, 1]	δὲ ἀπ´ ἀλλήλων ἥ τε	γῆ	καὶ τὸ ὕδωρ, καθὼς ἠθέλησεν
[1, 1]	κἀγώ σε διδάξω. τοῦτο εἰπὼν	ἠλλάγη	τῇ ἰδέᾳ, καὶ εὐθέως πάντα
[1, 1]	ταῦτα εἰπὼν ὁ Ποιμάνδρης ἐμοὶ	ἐμίγη	ταῖς δυνάμεσιν. ἐγὼ δὲ εὐχαριστήσας
[1, 1]	ὑμνοῦντες τεταγμένως πρὸς αὐτὸν τῇ	στοργῇ,	καὶ πρὸ τοῦ παραδοῦναι τὸ
[1, 1]	Εὐχαριστῶ σοι, ἔφην ἔγω. Ἀλλὰ	δὴ	νόει τὸ φῶς καὶ γνώριζε
[1, 1]	σῶμα, ἀθάνατος δὲ διὰ τὸν	οὐσιώδη	ἄνθρωπον· ἀθάνατος γὰρ ὢν καὶ
[1, 1]	καί τινα ἦχον ἀποτελοῦσαν ἀνεκλάλητον	γοώδη·	εἶτα βοὴ ἐξ αὐτῆς ἀσυνάρθρως
[1, 1]	ἐκ κόπου σώματος, ἔδοξά τινα	ὑπερμεγέθη	μέτρῳ ἀπεριορίστῳ τυγχάνοντα καλεῖν μου
[1, 1]	Ὦ λαοί, ἄνδρες γηγενεῖς, οἱ	μέθῃ	καὶ ὕπνῳ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες καὶ
[1, 1]	καὶ μεταλαβὼν τῆς αὐτῶν φύσεως	ἠβουλήθη	ἀναρρῆξαι τὴν περιφέρειαν τῶν κύκλων,
[1, 1]	ἐν τῷ ὕδατι, ἐφίλησε καὶ	ἠβουλήθη	αὐτοῦ οἰκεῖν· ἅμα δὲ τῇ
[1, 1]	Δημιουργοῦ κτίσιν ἐν τῷ πυρί,	ἠβουλήθη	καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ συνεχωρήθη
[1, 1]	ἠβουλήθη καὶ αὐτὸς δημιουργεῖν, καὶ	συνεχωρήθη	ἀπὸ τοῦ πατρός· γενόμενος ἐν
[1, 1]	καὶ τὰς γενέσεις κατέστησε, καὶ	ἐπληθύνθη	κατὰ γένος τὰ πάντα καὶ
[1, 1]	ὄντως γὰρ καὶ ὁ θεὸς	ἠράσθη	τῆς ἰδίας μορφῆς, παρέδωκε τὰ
[1, 1]	ἀπεκύησεν Ἄνθρωπον αὐτῷ ἴσον, οὗ	ἠράσθη	ὡς ἰδίου τόκου· περικαλλὴς γάρ,
[1, 1]	λόγον ἀκοῦσαι. τῆς περιόδου πεπληρωμένης	ἐλύθη	ὁ πάντων σύνδεσμος ἐκ βουλῆς
[1, 1]	Νῷ ὁμοούσιος γὰρ ἦν> καὶ	κατελείφθη	{τὰ} ἄλογα τὰ κατωφερῆ τῆς
[1, 1]	καθαρὸν τῆς φύσεως δημιούργημα, καὶ	ἡνώθη	τῷ δημιουργῷ Νῷ ὁμοούσιος γὰρ
[1, 1]	ἀνθρωπότητος διὰ σοῦ ὑπὸ θεοῦ	σωθῇ;	ταῦτα εἰπὼν ὁ Ποιμάνδρης ἐμοὶ
[1, 1]	δὲ φύσις λαβοῦσα τὸν ἐρώμενον	περιεπλάκη	ὅλη καὶ ἐμίγησαν· ἐρώμενοι γὰρ
[1, 1]	τοῦ πατρός· γενόμενος ἐν τῇ	δημιουργικῇ	σφαίρᾳ, ἕξων τὴν πᾶσαν ἐξουσίαν,
[1, 1]	τούτων ἡ γένεσις τοιῷδε τρόπῳ·	θηλυκὴ	γὰρ γῆ ἦν καὶ ὕδωρ
[1, 1]	φύσις λαβοῦσα τὸν ἐρώμενον περιεπλάκη	ὅλη	καὶ ἐμίγησαν· ἐρώμενοι γὰρ ἦσαν.
[1, 1]	αὐτοῦ οἰκεῖν· ἅμα δὲ τῇ	βουλῇ	ἐγένετο ἐνέργεια, καὶ ᾤκησε τὴν
[1, 1]	ἅγιος ὁ θεὸς, οὗ ἡ	βουλὴ	τελεῖται ἀπὸ τῶν ἰδίων δυνάμεων.
[1, 1]	ἐπιθυμίαν ἦλθον καὶ ποθῶ ἀκοῦσαι·	μὴ	ἔκτρεχε. καὶ ὁ Ποιμάνδρης εἶπεν,
[1, 1]	ἔμενε καθ´ ἑαυτὰ συμμεμιγμένα, ὡς	μὴ	θεωρεῖσθαι τὴν γῆν ἀπὸ τοῦ
[1, 1]	ἀθανασίας; Ἔοικας, ὦ οὗτος, τούτων	μὴ	πεφροντικέναι ὧν ἤκουσας. οὐκ ἔφην
[1, 1]	ἄρρητε, σιωπῇ φωνούμενε. αἰτουμένῳ τὸ	μὴ	σφαλῆναι τῆς γνώσεως τῆς κατ´
[1, 1]	τοῦ πλούτου ἀνενεργήτους, καὶ τῇ	ἑβδόμῃ	ζώνῃ τὸ ἐνεδρεῦον ψεῦδος. καὶ
[1, 1]	μεταλαβεῖν; μετανοήσατε, οἱ συνοδεύσαντες τῇ	πλάνῃ	καὶ συγκοινωνήσαντες τῇ ἀγνοίᾳ· ἀπαλλάγητε
[1, 1]	κόσμον, καὶ ἡ διοίκησις αὐτῶν	εἱμαρμένη	καλεῖται. ἐπήδησεν εὐθὺς ἐκ τῶν
[1, 1]	τὰ θνητὰ πάσχει ὑποκείμενος τῇ	εἱμαρμένῃ.	ὑπεράνω οὖν ὢν τῆς ἁρμονίας
[1, 1]	οὐχ ὡς πάντα παραλαβὼν καθοδηγὸς	γίνῃ	τοῖς ἀξίοις, ὅπως τὸ γένος
[1, 1]	καὶ ἡ κάμμυσις τῶν ὀφθαλμῶν	ἀληθινὴ	ὅρασις, καὶ ἡ σιωπή μου
[1, 1]	τῆς ἁρμονίας, καὶ τῇ πρώτῃ	ζώνῃ	δίδωσι τὴν αὐξητικὴν ἐνέργειαν καὶ
[1, 1]	πλούτου ἀνενεργήτους, καὶ τῇ ἑβδόμῃ	ζώνῃ	τὸ ἐνεδρεῦον ψεῦδος. καὶ τότε
[1, 1]	αὐτῆς ἀσυνάρθρως ἐξεπέμπετο, ὡς εἰκάσαι	φωνῇ	πυρός, ἐκ δὲ φωτὸς λόγος
[1, 1]	δυνάμεων ὑπὲρ τὴν ὀγδοατικὴν φύσιν	φωνῇ	τινι ἡδείᾳ ὑμνουσῶν τὸν θεόν·
[1, 1]	ἦχον ἀποτελοῦσαν ἀνεκλάλητον γοώδη· εἶτα	βοὴ	ἐξ αὐτῆς ἀσυνάρθρως ἐξεπέμπετο, ὡς
[1, 1]	καὶ ἀναπληρώσαντες τὴν εὐχαριστίαν ἕκαστος	ἐτράπη	εἰς τὴν ἰδίαν κοίτην. ἐγὼ
[1, 1]	καὶ εὐθέως πάντα μοι ἤνοικτο	ῥοπῇ,	καὶ ὁρῶ θέαν ἀόριστον, φῶς
[1, 1]	ὀφθαλμῶν ἀληθινὴ ὅρασις, καὶ ἡ	σιωπή	μου ἐγκύμων τοῦ ἀγαθοῦ, καὶ
[1, 1]	πρὸς σὲ ἀνατεταμένης, ἀνεκλάλητε, ἄρρητε,	σιωπῇ	φωνούμενε. αἰτουμένῳ τὸ μὴ σφαλῆναι
[1, 1]	μεταρσίους. καὶ μετὰ ταῦτα, Ὦ	Ποιμάνδρη,	εἰς μεγάλην γὰρ νῦν ἐπιθυμίαν
[1, 1]	εἰς τὰς ἑαυτῶν πηγὰς ἐπανέρχονται,	μέρη	γινόμεναι καὶ πάλιν συνανιστάμεναι εἰς
[1, 1]	καὶ κατελείφθη {τὰ} ἄλογα τὰ	κατωφερῆ	τῆς φύσεως στοιχεῖα, ὡς εἶναι
[1, 1]	συνοδεύσαντες τῇ πλάνῃ καὶ συγκοινωνήσαντες	τῇ	ἀγνοίᾳ· ἀπαλλάγητε τοῦ σκοτεινοῦ φωτός,
[1, 1]	καὶ ὕπνῳ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες καὶ	τῇ	ἀγνωσίᾳ τοῦ θεοῦ, νήψατε, παύσασθε
[1, 1]	Ποιμάνδρης εἷπε, Πρῶτον μὲν ἐν	τῇ	ἀναλύσει τοῦ σώματος τοῦ ὑλικοῦ
[1, 1]	ἠβουλήθη αὐτοῦ οἰκεῖν· ἅμα δὲ	τῇ	βουλῇ ἐγένετο ἐνέργεια, καὶ ᾤκησε
[1, 1]	ἐνέργειαν καὶ τὴν μειωτικήν, καὶ	τῇ	δευτέρᾳ τὴν μηχανὴν τῶν κακῶν,
[1, 1]	ἀπὸ τοῦ πατρός· γενόμενος ἐν	τῇ	δημιουργικῇ σφαίρᾳ, ἕξων τὴν πᾶσαν
[1, 1]	κακὰς τοῦ πλούτου ἀνενεργήτους, καὶ	τῇ	ἑβδόμῃ ζώνῃ τὸ ἐνεδρεῦον ψεῦδος.
[1, 1]	ἔχων, τὰ θνητὰ πάσχει ὑποκείμενος	τῇ	εἱμαρμένῃ. ὑπεράνω οὖν ὢν τῆς
[1, 1]	τῆς τόλμης τὴν προπέτειαν, καὶ	τῇ	ἕκτῃ τὰς ἀφορμὰς τὰς κακὰς
[1, 1]	σε διδάξω. τοῦτο εἰπὼν ἠλλάγη	τῇ	ἰδέᾳ, καὶ εὐθέως πάντα μοι
[1, 1]	ἀναρρήξας τὸ κύτος, καὶ ἔδειξε	τῇ	κατωφερεῖ φύσει τὴν καλὴν τοῦ
[1, 1]	τὴν ἀρχοντικὴν προφανίαν ἀπλεονέκτητον, καὶ	τῇ	πέμπτῃ τὸ θράσος τὸ ἀνόσιον
[1, 1]	ἀθανασίας μεταλαβεῖν; μετανοήσατε, οἱ συνοδεύσαντες	τῇ	πλάνῃ καὶ συγκοινωνήσαντες τῇ ἀγνοίᾳ·
[1, 1]	ἄνω διὰ τῆς ἁρμονίας, καὶ	τῇ	πρώτῃ ζώνῃ δίδωσι τὴν αὐξητικὴν
[1, 1]	καὶ ὑμνοῦντες τεταγμένως πρὸς αὐτὸν	τῇ	στοργῇ, καὶ πρὸ τοῦ παραδοῦναι
[1, 1]	τὴν ἐπιθυμητικὴν ἀπάτην ἀνενέργητον, καὶ	τῇ	τετάρτῃ τὴν ἀρχοντικὴν προφανίαν ἀπλεονέκτητον,
[1, 1]	οἱ μὲν αὐτῶν καταφλυαρήσαντες ἀπέστησαν,	τῇ	τοῦ θανάτου ὁδῷ ἑαυτοὺς ἐκδεδωκότες,
[1, 1]	πατέρα· συγχαίρουσι δὲ οἱ παρόντες	τῇ	τούτου παρουσίᾳ, καὶ ὁμοιωθεὶς τοῖς
[1, 1]	τῶν κακῶν, δόλον ἀνενέργητον, καὶ	τῇ	τρίτῃ τὴν ἐπιθυμητικὴν ἀπάτην ἀνενέργητον,
[1, 1]	δὲ φωτὸς λόγος ἅγιος ἐπέβη	τῇ	φύσει, καὶ πῦρ ἄκρατον ἐξεπήδησεν
[1, 1]	κακῶν, δόλον ἀνενέργητον, καὶ τῇ	τρίτῃ	τὴν ἐπιθυμητικὴν ἀπάτην ἀνενέργητον, καὶ
[1, 1]	τόλμης τὴν προπέτειαν, καὶ τῇ	ἕκτῃ	τὰς ἀφορμὰς τὰς κακὰς τοῦ
[1, 1]	ἀρχοντικὴν προφανίαν ἀπλεονέκτητον, καὶ τῇ	πέμπτῃ	τὸ θράσος τὸ ἀνόσιον καὶ
[1, 1]	ἐπιθυμητικὴν ἀπάτην ἀνενέργητον, καὶ τῇ	τετάρτῃ	τὴν ἀρχοντικὴν προφανίαν ἀπλεονέκτητον, καὶ
[1, 1]	φημι, στοιχεῖα τῆς φύσεως πόθεν	ὑπέστη;	πάλιν ἐκεῖνος πρὸς ταῦτα, Ἐκ
[1, 1]	καὶ περιίσχεσθαι τὸ πῦρ δυνάμει	μεγίστῃ,	καὶ στάσιν ἐσχηκέναι κρατούμενον· ταῦτα
[1, 1]	τὴν ὁμοίαν αὐτῷ μορφὴν ἐν	αὐτῇ	οὖσαν ἐν τῷ ὕδατι, ἐφίλησε
[1, 1]	διὰ τῆς ἁρμονίας, καὶ τῇ	πρώτῃ	ζώνῃ δίδωσι τὴν αὐξητικὴν ἐνέργειαν
[1, 1]	ἔφην ἐγώ. Τὸ φῶς ἐκεῖνο,	ἔφη,	ἐγὼ Νοῦς ὁ σὸς θεός,
[1, 1]	τὰς ἀνομίας αὐτὸν ὁπλίζει, ἵνα	τύχῃ	πλείονος τιμωρίας, καὶ οὐ παύεται
[1, 1]	Εὖ φῂς λαλῶν· φῶς καὶ	ζωή	ἐστιν ὁ θεὸς καὶ πατήρ,
[1, 1]	ἕνωσις γὰρ τούτων ἐστὶν ἡ	ζωή.	Εὐχαριστῶ σοι, ἔφην ἔγω. Ἀλλὰ
[1, 1]	πάντων πατὴρ ὁ Νοῦς, ὢν	ζωὴ	καὶ φῶς, ἀπεκύησεν Ἄνθρωπον αὐτῷ
[1, 1]	Νοῦς ὁ θεός, ἀρρενόθηλυς ὤν,	ζωὴ	καὶ φῶς ὑπάρχων, ἀπεκύησε λόγῳ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 8/05/2008