Discours, Par.
[75, 0]	παρὰ τῆς πόλεως. (κάλλιστα δὲ	τὰ	ἆθλα τῶν εὐεργεσιῶν πεποίηκε, στεφάνους
[75, 0]	ταῖς πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν ἤπερ	τὰ	πηδάλια ταῖς ναυσίν, ὥστε ἡ
[75, 0]	τηλικαύτης ἄξιον σπουδῆς ἀποδείξας καὶ	τὰ	σέλινα καὶ τὴν πίτυν καὶ
[75, 0]	ἔχθραν καὶ τὴν ὕβριν εἰς	τὰ	σώματα αὐτῶν ἐπιδείκνυνται. (τοσούτῳ δὲ
[75, 0]	τοῦ θαλλοῦ στέφανον· οὗτος ὁ	τὰ	τρία ῥήματα, οἷς ἕκαστος κηρύττεται
[75, 0]	κήδεται καὶ σχολὴν ἄγει πρὸς	τὰ	τῶν ἄλλων πράγματα καὶ οὐδὲν
[75, 0]	χρησιμώτερός ἐστιν ἤπερ τὰ πηδάλια	ταῖς	ναυσίν, ὥστε ἡ μὲν ἀποβαλοῦσα
[75, 0]	σώματα αὐτῶν ἐπιδείκνυνται. (τοσούτῳ δὲ	ταῖς	πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν ἤπερ τὰ
[75, 0]	νόμῳ. τοσούτῳ δὲ τῶν τειχῶν	ταῖς	πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν, ὥστε ἀτείχιστοι
[75, 0]	καὶ δοκοῦντες πράττειν κατ´ αὐτοὺς	τἀναντία	ἐποίησαν, ὅθεν οἶμαι συμφοραῖς ἐχρήσαντο.
[75, 0]	ἀπολωλεκὼς εἰς παντελῆ μανίαν καὶ	ταραχὴν	περιστήσεται.
[75, 0]	χάριτας, καὶ γονεῦσι παρὰ παίδων	τὰς	ὁμοίας κομιζόμενος καὶ τοῖς ἰδίᾳ
[75, 0]	ζῆν τιμιώτερα. (οὗτός ἐστιν ὁ	τὰς	πανηγύρεις συνάγων, ὁ τοὺς θεοὺς
[75, 0]	ὧν ἂν εὐεργετήσωσιν ἑτέρους ἐκτίνει	τὰς	χάριτας, καὶ γονεῦσι παρὰ παίδων
[75, 0]	τῶν ἀνθρώπων ἕκαστος, ἡ δὲ	ταύτης	διαφθορὰ μανίαν καὶ παρακοπὴν φέρει,
[75, 0]	αὐτόν γε οὐδὲ εἷς οἷός	τέ	ἐστιν ἀδικῆσαι. τῶν γὰρ παραβαινόντων
[75, 0]	μέντοι νόμῳ. τοσούτῳ δὲ τῶν	τειχῶν	ταῖς πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν, ὥστε
[75, 0]	νεότητος, πενίας συνεργός, φύλαξ πλούτου,	τῇ	μὲν εἰρήνῃ σύμμαχος, τῷ δὲ
[75, 0]	τὴν ἰσχὺν τὴν αὑτοῦ λαμβάνει.	(τηλικαύτην	δὲ ἔχει δύναμιν ὥστε καὶ
[75, 0]	τὸν κότινον οὕτως μέγα καὶ	τηλικαύτης	ἄξιον σπουδῆς ἀποδείξας καὶ τὰ
[75, 0]	τοῦ Διὸς θετὸς υἱός, ὁ	τὴν	ἀήττητον καὶ ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν ἔχων·
[75, 0]	ὁ τοὺς θεοὺς τιμῶν, ὁ	τὴν	ἀρετὴν αὔξων· οὗτος ὁ τὴν
[75, 0]	οὕτως γίγνεται καὶ τὴν ἰσχὺν	τὴν	αὑτοῦ λαμβάνει. (τηλικαύτην δὲ ἔχει
[75, 0]	κρατεῖ· τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς καταλύει	τὴν	βίαν· ἀλλὰ μετὰ πειθοῦς καὶ
[75, 0]	ὁ τὴν θάλατταν καθαίρων, ὁ	τὴν	γῆν ἥμερον ποιῶν, ὁ τοῦ
[75, 0]	καταλύων, τὴν δὲ ὕβριν καθαιρῶν,	τὴν	δὲ ἄνοιαν σωφρονίζων, τὴν δὲ
[75, 0]	καθαιρῶν, τὴν δὲ ἄνοιαν σωφρονίζων,	τὴν	δὲ κακίαν κολάζων, ἰδίᾳ δὲ
[75, 0]	κέκληται, τὴν μὲν βίαν καταλύων,	τὴν	δὲ ὕβριν καθαιρῶν, τὴν δὲ
[75, 0]	οὐδεὶς ἔτι κρίνει πολεμίους οὐδὲ	τὴν	ἔχθραν καὶ τὴν ὕβριν εἰς
[75, 0]	τὴν ἀρετὴν αὔξων· οὗτος ὁ	τὴν	θάλατταν καθαίρων, ὁ τὴν γῆν
[75, 0]	καὶ δοκιμασθεὶς οὕτως γίγνεται καὶ	τὴν	ἰσχὺν τὴν αὑτοῦ λαμβάνει. (τηλικαύτην
[75, 0]	εἰκότως ἀνθρώπων καὶ θεῶν κέκληται,	τὴν	μὲν βίαν καταλύων, τὴν δὲ
[75, 0]	ἀποδείξας καὶ τὰ σέλινα καὶ	τὴν	πίτυν καὶ τὸν τοῦ θαλλοῦ
[75, 0]	γὰρ ἱεροσύλους καὶ τοὺς παραβαίνοντας	τὴν	πρὸς αὐτοὺς εὐσέβειαν κολάζει. καὶ
[75, 0]	πολεμίους οὐδὲ τὴν ἔχθραν καὶ	τὴν	ὕβριν εἰς τὰ σώματα αὐτῶν
[75, 0]	προσηκόντων καὶ τοῖς ἀδικουμένοις ἰσχυρότερος	τῆς	αὐτῶν ἐκείνων ῥώμης καὶ πατράσιν
[75, 0]	τοῦ βίου καὶ τῆς καταγωγῆς	τῆς	δεούσης τυγχάνουσιν. (ἀνθρώπῳ μὲν οὖν
[75, 0]	πεπιστεύκαμεν. ἔτι δὲ καὶ παρθένου	τῆς	Δίκης οὔσης μόνος αὐτῇ διὰ
[75, 0]	συμβαίνῃ δεινόν. ὥσπερ δὲ ὑπὸ	τῆς	ἐν αὐτῷ διανοίας διοικεῖται καὶ
[75, 0]	πορεύονται διὰ τοῦ βίου καὶ	τῆς	καταγωγῆς τῆς δεούσης τυγχάνουσιν. (ἀνθρώπῳ
[75, 0]	αὐτῷ. (καὶ μὴν τοσούτῳ γε	τῆς	παρὰ τῶν θεῶν μαντείας ὠφελιμώτερός
[75, 0]	καὶ τοῖς κοινῇ φιλοτιμουμένοις παρὰ	τῆς	πόλεως. (κάλλιστα δὲ τὰ ἆθλα
[75, 0]	μὲν οὖν τοῦτον φυλάττοντες ἔχονται	τῆς	σωτηρίας· οἱ δὲ παραβαίνοντες πρῶτον
[75, 0]	τοῦ παντὸς ἄξια καθέστηκεν. ὅ,	τι	δ´ ἂν ἐθέλῃ τῶν εὐτελεστάτων,
[75, 0]	εὐτελεστάτων, εὐθὺς τοῦτο μέγα καὶ	τίμιον	ἐποίησεν. οὗτός ἐστιν ὁ τὸν
[75, 0]	ἀγαθῶν, πολλοῖς ἀποφήνας τοῦ ζῆν	τιμιώτερα.	(οὗτός ἐστιν ὁ τὰς πανηγύρεις
[75, 0]	πανηγύρεις συνάγων, ὁ τοὺς θεοὺς	τιμῶν,	ὁ τὴν ἀρετὴν αὔξων· οὗτος
[75, 0]	τὸ βέλτιον οὐδὲ δι´ ἀσχολίαν	τινὰ	ἢ τὸ μὴ φροντίζειν τοὺς
[75, 0]	ὅσῳ τοὺς μὲν χρησμοὺς ἤδη	τινὲς	ἠγνόησαν καὶ δοκοῦντες πράττειν κατ´
[75, 0]	δέον. (ὅταν γάρ τις συμβάντος	τινὸς	αὐτῷ δυσκόλου πράγματος ζητῇ τὸ
[75, 0]	βοηθῶν, τοῖς δὲ ἀπορουμένοις περί	τινος	μηνύων τὸ δέον. (ὅταν γάρ
[75, 0]	ὁμοίας κομιζόμενος καὶ τοῖς ἰδίᾳ	τινῶν	εὐεργέταις παρὰ τῶν εὖ παθόντων
[75, 0]	καὶ παρακοπὴν φέρει, παραπλησίως, ἄν	τις	ἀνέλῃ τὸν νόμον ἐκ τοῦ
[75, 0]	μηνύων τὸ δέον. (ὅταν γάρ	τις	συμβάντος τινὸς αὐτῷ δυσκόλου πράγματος
[75, 0]	τυγχάνουσιν. (ἀνθρώπῳ μὲν οὖν ἤδη	τις	συμβούλῳ χρησάμενος μετενόησεν, οὐ μέντοι
[75, 0]	χεῖρον ἐκείνῳ παραινέσειεν οὐδὲ ἀγνοήσας	τὸ	βέλτιον οὐδὲ δι´ ἀσχολίαν τινὰ
[75, 0]	δὲ ἀπορουμένοις περί τινος μηνύων	τὸ	δέον. (ὅταν γάρ τις συμβάντος
[75, 0]	ἀσπίδος ἰσχυρότερον αὐτῷ δοὺς ὅπλον	τὸ	κηρύκειον· ἔστι δὲ τοῦ νόμου
[75, 0]	οὐδὲ δι´ ἀσχολίαν τινὰ ἢ	τὸ	μὴ φροντίζειν τοὺς σκεπτομένους παραιτήσαιτ´
[75, 0]	νόμους πυνθάνεσθαι. καὶ οὐκ ἂν	τὸ	οἰκεῖον σκοπῶν χεῖρον ἐκείνῳ παραινέσειεν
[75, 0]	τινὸς αὐτῷ δυσκόλου πράγματος ζητῇ	τὸ	συμφέρον, οὐδὲν οἶμαι δεῖ φίλους
[75, 0]	καθέστηκε τῶν γένει προσηκόντων καὶ	τοῖς	ἀδικουμένοις ἰσχυρότερος τῆς αὐτῶν ἐκείνων
[75, 0]	φιλανθρωπίας μεστός ἐστιν, ὥστε καὶ	τοῖς	ἀτυχοῦσι χρησιμώτερος καθέστηκε τῶν γένει
[75, 0]	ὠφελῶν, τοῖς μὲν ἀδικουμένοις βοηθῶν,	τοῖς	δὲ ἀπορουμένοις περί τινος μηνύων
[75, 0]	μὲν παρέχουσιν οὐδεμίαν φέρει δαπάνην,	τοῖς	δὲ τυγχάνουσι τοῦ παντὸς ἄξια
[75, 0]	ἀλλ´ ἁπλῶς ἅπαντα ἃ προσήκει	τοῖς	δεομένοις φράζει. ἄρχων δὲ ἁπάντων
[75, 0]	συμφέρει τοῖς θνητοῖς, ἀλλὰ καὶ	τοῖς	θεοῖς. ὁ γοῦν κόσμος ἀεὶ
[75, 0]	δὲ ἔχει δύναμιν ὥστε καὶ	τοῖς	θεοῖς οὗτός ἐστιν ὁ βοηθῶν.
[75, 0]	πόλιν. οὐ μόνον δὲ συμφέρει	τοῖς	θνητοῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς.
[75, 0]	παίδων τὰς ὁμοίας κομιζόμενος καὶ	τοῖς	ἰδίᾳ τινῶν εὐεργέταις παρὰ τῶν
[75, 0]	παρὰ τῶν εὖ παθόντων καὶ	τοῖς	κοινῇ φιλοτιμουμένοις παρὰ τῆς πόλεως.
[75, 0]	κοινῇ πάντας τοὺς δεομένους ὠφελῶν,	τοῖς	μὲν ἀδικουμένοις βοηθῶν, τοῖς δὲ
[75, 0]	κηρύγματα καὶ προεδρίας ἐξευρών· ἃ	τοῖς	μὲν παρέχουσιν οὐδεμίαν φέρει δαπάνην,
[75, 0]	θεοῖς. ὁ γοῦν κόσμος ἀεὶ	τὸν	αὐτὸν νόμον ἀκίνητον φυλάττει καὶ
[75, 0]	πρὸς ὃν ἕκαστον ἀπευθύνειν δεῖ	τὸν	αὑτοῦ τρόπον· εἰ δὲ μή,
[75, 0]	ἐν αὐτῷ τούτῳ πλεῖστον ἰσχύει.	τὸν	γοῦν παρὰ τῶν ἐχθίστων κήρυκα
[75, 0]	τίμιον ἐποίησεν. οὗτός ἐστιν ὁ	τὸν	κότινον οὕτως μέγα καὶ τηλικαύτης
[75, 0]	φέρει, παραπλησίως, ἄν τις ἀνέλῃ	τὸν	νόμον ἐκ τοῦ βίου, καθάπερ
[75, 0]	ἐστιν ἀδικῆσαι. τῶν γὰρ παραβαινόντων	τὸν	νόμον ἕκαστος οὐκ ἐκεῖνον, ἀλλ´
[75, 0]	λιμένας εὑρίσκουσιν, οὕτως οἱ κατὰ	τὸν	νόμον ζῶντες ἀσφαλέστατα πορεύονται διὰ
[75, 0]	ἐκ τοῦ βίου, καθάπερ οἶμαι	τὸν	νοῦν ἀπολωλεκὼς εἰς παντελῆ μανίαν
[75, 0]	σέλινα καὶ τὴν πίτυν καὶ	τὸν	τοῦ θαλλοῦ στέφανον· οὗτος ὁ
[75, 0]	οὐκ ἐκεῖνον, ἀλλ´ ἑαυτὸν βλάπτει.	(τοσαύτης	δὲ δικαιοσύνης καὶ φιλανθρωπίας μεστός
[75, 0]	ἀήττητον καὶ ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν ἔχων·	τοσοῦτον	ἁπάντων σωφροσύνῃ καὶ πίστει διαφέρων,
[75, 0]	ἐξαίρετόν ἐστιν αὐτῷ. (καὶ μὴν	τοσούτῳ	γε τῆς παρὰ τῶν θεῶν
[75, 0]	εἰς τὰ σώματα αὐτῶν ἐπιδείκνυνται.	(τοσούτῳ	δὲ ταῖς πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν
[75, 0]	χρησάμενος μετενόησεν, οὐ μέντοι νόμῳ.	τοσούτῳ	δὲ τῶν τειχῶν ταῖς πόλεσι
[75, 0]	τις ἀνέλῃ τὸν νόμον ἐκ	τοῦ	βίου, καθάπερ οἶμαι τὸν νοῦν
[75, 0]	νόμον ζῶντες ἀσφαλέστατα πορεύονται διὰ	τοῦ	βίου καὶ τῆς καταγωγῆς τῆς
[75, 0]	ΝΟΜΟΥ. (Ἔστι δὲ ὁ νόμος	τοῦ	βίου μὲν ἡγεμών, τῶν πόλεων
[75, 0]	τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν, ὁ	τοῦ	Διὸς θετὸς υἱός, ὁ τὴν
[75, 0]	κηρύττεται τῶν ἀγαθῶν, πολλοῖς ἀποφήνας	τοῦ	ζῆν τιμιώτερα. (οὗτός ἐστιν ὁ
[75, 0]	καὶ τὴν πίτυν καὶ τὸν	τοῦ	θαλλοῦ στέφανον· οὗτος ὁ τὰ
[75, 0]	ὅθεν οἶμαι συμφοραῖς ἐχρήσαντο. παρὰ	τοῦ	νόμου δὲ οὐδέν ἐστι σκολιὸν
[75, 0]	πόλιν δ´ οὐκ ἔνι σωθῆναι	τοῦ	νόμου λυθέντος, οὐδ´ ἂν μηδὲν
[75, 0]	ὅπλον τὸ κηρύκειον· ἔστι δὲ	τοῦ	νόμου σύμβολον. διὰ τοῦτον τοὺς
[75, 0]	φέρει δαπάνην, τοῖς δὲ τυγχάνουσι	τοῦ	παντὸς ἄξια καθέστηκεν. ὅ, τι
[75, 0]	ὥσπερ δὲ τῶν πλεόντων οἱ	τοῦ	πυρσοῦ μὴ διαμαρτάνοντες, οὗτοι μάλιστα
[75, 0]	φροντίζειν τοὺς σκεπτομένους παραιτήσαιτ´ ἄν.	τοὐναντίον	γὰρ ἁπάντων ὁμοίως κήδεται καὶ
[75, 0]	χωρὶς ὅπλων καὶ βίας κρατεῖ·	τοὐναντίον	γὰρ αὐτὸς καταλύει τὴν βίαν·
[75, 0]	μὲν αὑτοὺς ἀπολλύουσιν, ἔπειτα καὶ	τοὺς	ἄλλους, παράδειγμα καὶ ζῆλον αὐτοῖς
[75, 0]	τοῦ νόμου σύμβολον. διὰ τοῦτον	τοὺς	ἀποθανόντας οὐδεὶς ἔτι κρίνει πολεμίους
[75, 0]	θεοῖς οὗτός ἐστιν ὁ βοηθῶν.	τοὺς	γὰρ ἱεροσύλους καὶ τοὺς παραβαίνοντας
[75, 0]	ἰδίᾳ δὲ καὶ κοινῇ πάντας	τοὺς	δεομένους ὠφελῶν, τοῖς μὲν ἀδικουμένοις
[75, 0]	ὁ τὰς πανηγύρεις συνάγων, ὁ	τοὺς	θεοὺς τιμῶν, ὁ τὴν ἀρετὴν
[75, 0]	διαμαρτάνοντες, οὗτοι μάλιστα σῴζονται καὶ	τοὺς	λιμένας εὑρίσκουσιν, οὕτως οἱ κατὰ
[75, 0]	μαντείας ὠφελιμώτερός ἐστι νόμος, ὅσῳ	τοὺς	μὲν χρησμοὺς ἤδη τινὲς ἠγνόησαν
[75, 0]	οὐδὲ συγγενεῖς, ἀλλὰ ἐλθόντα παρὰ	τοὺς	νόμους πυνθάνεσθαι. καὶ οὐκ ἂν
[75, 0]	ναυσίν, ὥστε ἡ μὲν ἀποβαλοῦσα	τοὺς	οἴακας ναῦς οὐκ ἂν ἀπόλοιτο
[75, 0]	βοηθῶν. τοὺς γὰρ ἱεροσύλους καὶ	τοὺς	παραβαίνοντας τὴν πρὸς αὐτοὺς εὐσέβειαν
[75, 0]	τινὰ ἢ τὸ μὴ φροντίζειν	τοὺς	σκεπτομένους παραιτήσαιτ´ ἄν. τοὐναντίον γὰρ
[75, 0]	ἂν ἐθέλῃ τῶν εὐτελεστάτων, εὐθὺς	τοῦτο	μέγα καὶ τίμιον ἐποίησεν. οὗτός
[75, 0]	ὑπὸ τῶν φιλτάτων ἀδικούμενοι πρὸς	τοῦτον	καταφεύγουσιν. ἔτι δὲ καὶ μηδὲν
[75, 0]	τῶν αἰωνίων οὐδὲν ἂν παραβαίη	τοῦτον.	ὅθεν οἶμαι καὶ βασιλεὺς εἰκότως
[75, 0]	δὲ τοῦ νόμου σύμβολον. διὰ	τοῦτον	τοὺς ἀποθανόντας οὐδεὶς ἔτι κρίνει
[75, 0]	καὶ πονηρός. οἱ μὲν οὖν	τοῦτον	φυλάττοντες ἔχονται τῆς σωτηρίας· οἱ
[75, 0]	παρθένων ὥραν καὶ παίδων ἀκμὴν	τούτῳ	πάντες πεπιστεύκαμεν. ἔτι δὲ καὶ
[75, 0]	μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ	τούτῳ	πλεῖστον ἰσχύει. τὸν γοῦν παρὰ
[75, 0]	θαλλοῦ στέφανον· οὗτος ὁ τὰ	τρία	ῥήματα, οἷς ἕκαστος κηρύττεται τῶν
[75, 0]	ἕκαστον ἀπευθύνειν δεῖ τὸν αὑτοῦ	τρόπον·	εἰ δὲ μή, σκολιὸς ἔσται
[75, 0]	οὐδεμίαν φέρει δαπάνην, τοῖς δὲ	τυγχάνουσι	τοῦ παντὸς ἄξια καθέστηκεν. ὅ,
[75, 0]	καὶ τῆς καταγωγῆς τῆς δεούσης	τυγχάνουσιν.	(ἀνθρώπῳ μὲν οὖν ἤδη τις
[75, 0]	πλούτου, τῇ μὲν εἰρήνῃ σύμμαχος,	τῷ	δὲ πολέμῳ ἐναντίος. οὐ μὴν
[75, 0]	τρία ῥήματα, οἷς ἕκαστος κηρύττεται	τῶν	ἀγαθῶν, πολλοῖς ἀποφήνας τοῦ ζῆν
[75, 0]	αὐτὸν νόμον ἀκίνητον φυλάττει καὶ	τῶν	αἰωνίων οὐδὲν ἂν παραβαίη τοῦτον.
[75, 0]	καὶ σχολὴν ἄγει πρὸς τὰ	τῶν	ἄλλων πράγματα καὶ οὐδὲν ἴδιον
[75, 0]	αὐτῷ διανοίας διοικεῖται καὶ σῴζεται	τῶν	ἀνθρώπων ἕκαστος, ἡ δὲ ταύτης
[75, 0]	εἷς οἷός τέ ἐστιν ἀδικῆσαι.	τῶν	γὰρ παραβαινόντων τὸν νόμον ἕκαστος
[75, 0]	καὶ τοῖς ἀτυχοῦσι χρησιμώτερος καθέστηκε	τῶν	γένει προσηκόντων καὶ τοῖς ἀδικουμένοις
[75, 0]	τῶν πόλεων δὲ ἐπιστάτης κοινός,	τῶν	δὲ πραγμάτων κανὼν δίκαιος, πρὸς
[75, 0]	τοῖς ἰδίᾳ τινῶν εὐεργέταις παρὰ	τῶν	εὖ παθόντων καὶ τοῖς κοινῇ
[75, 0]	πόλεως. (κάλλιστα δὲ τὰ ἆθλα	τῶν	εὐεργεσιῶν πεποίηκε, στεφάνους καὶ κηρύγματα
[75, 0]	ὅ, τι δ´ ἂν ἐθέλῃ	τῶν	εὐτελεστάτων, εὐθὺς τοῦτο μέγα καὶ
[75, 0]	πλεῖστον ἰσχύει. τὸν γοῦν παρὰ	τῶν	ἐχθίστων κήρυκα πεμπόμενον οὗτός ἐστιν
[75, 0]	μὴν τοσούτῳ γε τῆς παρὰ	τῶν	θεῶν μαντείας ὠφελιμώτερός ἐστι νόμος,
[75, 0]	καὶ βίας παρέχοντες. ὥσπερ δὲ	τῶν	πλεόντων οἱ τοῦ πυρσοῦ μὴ
[75, 0]	νόμος τοῦ βίου μὲν ἡγεμών,	τῶν	πόλεων δὲ ἐπιστάτης κοινός, τῶν
[75, 0]	ἐστιν, ὥστε ἀτείχιστοι μὲν πολλαὶ	τῶν	πόλεων διαμένουσι, νόμου δὲ χωρὶς
[75, 0]	οὐ μέντοι νόμῳ. τοσούτῳ δὲ	τῶν	τειχῶν ταῖς πόλεσι χρησιμώτερός ἐστιν,
[75, 0]	ἀδελφοῖς ἀδελφῶν. πολλοὶ γοῦν ὑπὸ	τῶν	φιλτάτων ἀδικούμενοι πρὸς τοῦτον καταφεύγουσιν.

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/01/2009