Discours, Par.
[75, 0]	καὶ τοῖς θεοῖς οὗτός ἐστιν	ὁ	βοηθῶν. τοὺς γὰρ ἱεροσύλους καὶ
[75, 0]	θνητοῖς, ἀλλὰ καὶ τοῖς θεοῖς.	ὁ	γοῦν κόσμος ἀεὶ τὸν αὐτὸν
[75, 0]	μηδὲν ὑπὸ μηδενὸς εὖ πεπονθὼς	ὁ	νόμος πᾶσιν ὧν ἂν εὐεργετήσωσιν
[75, 0]	~ΠΕΡΙ ΝΟΜΟΥ. (Ἔστι δὲ	ὁ	νόμος τοῦ βίου μὲν ἡγεμών,
[75, 0]	ἐχθίστων κήρυκα πεμπόμενον οὗτός ἐστιν	ὁ	σῴζων καὶ διαφυλάττων, παντὸς θώρακος
[75, 0]	τὸν τοῦ θαλλοῦ στέφανον· οὗτος	ὁ	τὰ τρία ῥήματα, οἷς ἕκαστος
[75, 0]	τοῦ ζῆν τιμιώτερα. (οὗτός ἐστιν	ὁ	τὰς πανηγύρεις συνάγων, ὁ τοὺς
[75, 0]	ὁ τοῦ Διὸς θετὸς υἱός,	ὁ	τὴν ἀήττητον καὶ ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν
[75, 0]	συνάγων, ὁ τοὺς θεοὺς τιμῶν,	ὁ	τὴν ἀρετὴν αὔξων· οὗτος ὁ
[75, 0]	οὗτος ὁ τὴν θάλατταν καθαίρων,	ὁ	τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν, ὁ
[75, 0]	ὁ τὴν ἀρετὴν αὔξων· οὗτος	ὁ	τὴν θάλατταν καθαίρων, ὁ τὴν
[75, 0]	καὶ τίμιον ἐποίησεν. οὗτός ἐστιν	ὁ	τὸν κότινον οὕτως μέγα καὶ
[75, 0]	ὁ τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν,	ὁ	τοῦ Διὸς θετὸς υἱός, ὁ
[75, 0]	ἐστιν ὁ τὰς πανηγύρεις συνάγων,	ὁ	τοὺς θεοὺς τιμῶν, ὁ τὴν
[75, 0]	τυγχάνουσι τοῦ παντὸς ἄξια καθέστηκεν.	ὅ,	τι δ´ ἂν ἐθέλῃ τῶν
[75, 0]	αἰωνίων οὐδὲν ἂν παραβαίη τοῦτον.	ὅθεν	οἶμαι καὶ βασιλεὺς εἰκότως ἀνθρώπων
[75, 0]	πράττειν κατ´ αὐτοὺς τἀναντία ἐποίησαν,	ὅθεν	οἶμαι συμφοραῖς ἐχρήσαντο. παρὰ τοῦ
[75, 0]	τοῦτον φυλάττοντες ἔχονται τῆς σωτηρίας·	οἱ	δὲ παραβαίνοντες πρῶτον μὲν αὑτοὺς
[75, 0]	καὶ τοὺς λιμένας εὑρίσκουσιν, οὕτως	οἱ	κατὰ τὸν νόμον ζῶντες ἀσφαλέστατα
[75, 0]	μή, σκολιὸς ἔσται καὶ πονηρός.	οἱ	μὲν οὖν τοῦτον φυλάττοντες ἔχονται
[75, 0]	παρέχοντες. ὥσπερ δὲ τῶν πλεόντων	οἱ	τοῦ πυρσοῦ μὴ διαμαρτάνοντες, οὗτοι
[75, 0]	ὥστε ἡ μὲν ἀποβαλοῦσα τοὺς	οἴακας	ναῦς οὐκ ἂν ἀπόλοιτο μὴ
[75, 0]	πυνθάνεσθαι. καὶ οὐκ ἂν τὸ	οἰκεῖον	σκοπῶν χεῖρον ἐκείνῳ παραινέσειεν οὐδὲ
[75, 0]	δὲ χωρὶς οὐκ ἔστιν οὐδεμίαν	οἰκεῖσθαι	πόλιν. οὐ μόνον δὲ συμφέρει
[75, 0]	πράγματος ζητῇ τὸ συμφέρον, οὐδὲν	οἶμαι	δεῖ φίλους παρακαλεῖν οὐδὲ συγγενεῖς,
[75, 0]	οὐδὲν ἂν παραβαίη τοῦτον. ὅθεν	οἶμαι	καὶ βασιλεὺς εἰκότως ἀνθρώπων καὶ
[75, 0]	κατ´ αὐτοὺς τἀναντία ἐποίησαν, ὅθεν	οἶμαι	συμφοραῖς ἐχρήσαντο. παρὰ τοῦ νόμου
[75, 0]	νόμον ἐκ τοῦ βίου, καθάπερ	οἶμαι	τὸν νοῦν ἀπολωλεκὼς εἰς παντελῆ
[75, 0]	μὴν αὐτόν γε οὐδὲ εἷς	οἷός	τέ ἐστιν ἀδικῆσαι. τῶν γὰρ
[75, 0]	οὗτος ὁ τὰ τρία ῥήματα,	οἷς	ἕκαστος κηρύττεται τῶν ἀγαθῶν, πολλοῖς
[75, 0]	καὶ γονεῦσι παρὰ παίδων τὰς	ὁμοίας	κομιζόμενος καὶ τοῖς ἰδίᾳ τινῶν
[75, 0]	παραιτήσαιτ´ ἄν. τοὐναντίον γὰρ ἁπάντων	ὁμοίως	κήδεται καὶ σχολὴν ἄγει πρὸς
[75, 0]	δὲ πραγμάτων κανὼν δίκαιος, πρὸς	ὃν	ἕκαστον ἀπευθύνειν δεῖ τὸν αὑτοῦ
[75, 0]	πάσης ἀσπίδος ἰσχυρότερον αὐτῷ δοὺς	ὅπλον	τὸ κηρύκειον· ἔστι δὲ τοῦ
[75, 0]	ἁπάντων καὶ κύριος ὢν χωρὶς	ὅπλων	καὶ βίας κρατεῖ· τοὐναντίον γὰρ
[75, 0]	θεῶν μαντείας ὠφελιμώτερός ἐστι νόμος,	ὅσῳ	τοὺς μὲν χρησμοὺς ἤδη τινὲς
[75, 0]	περί τινος μηνύων τὸ δέον.	(ὅταν	γάρ τις συμβάντος τινὸς αὐτῷ
[75, 0]	ἤδη τις συμβούλῳ χρησάμενος μετενόησεν,	οὐ	μέντοι νόμῳ. τοσούτῳ δὲ τῶν
[75, 0]	σύμμαχος, τῷ δὲ πολέμῳ ἐναντίος.	οὐ	μὴν ἀλλὰ καὶ ἐν αὐτῷ
[75, 0]	οὐκ ἔστιν οὐδεμίαν οἰκεῖσθαι πόλιν.	οὐ	μόνον δὲ συμφέρει τοῖς θνητοῖς,
[75, 0]	ἔνι σωθῆναι τοῦ νόμου λυθέντος,	οὐδ´	ἂν μηδὲν ἔξωθεν συμβαίνῃ δεινόν.
[75, 0]	οἰκεῖον σκοπῶν χεῖρον ἐκείνῳ παραινέσειεν	οὐδὲ	ἀγνοήσας τὸ βέλτιον οὐδὲ δι´
[75, 0]	νόμου δὲ οὐδέν ἐστι σκολιὸν	οὐδὲ	ἀμφίβολον, ἀλλ´ ἁπλῶς ἅπαντα ἃ
[75, 0]	παραινέσειεν οὐδὲ ἀγνοήσας τὸ βέλτιον	οὐδὲ	δι´ ἀσχολίαν τινὰ ἢ τὸ
[75, 0]	κολάζει. καὶ μὴν αὐτόν γε	οὐδὲ	εἷς οἷός τέ ἐστιν ἀδικῆσαι.
[75, 0]	ἄλλων πράγματα καὶ οὐδὲν ἴδιον	οὐδὲ	ἐξαίρετόν ἐστιν αὐτῷ. (καὶ μὴν
[75, 0]	οὐδὲν οἶμαι δεῖ φίλους παρακαλεῖν	οὐδὲ	συγγενεῖς, ἀλλὰ ἐλθόντα παρὰ τοὺς
[75, 0]	ἀποθανόντας οὐδεὶς ἔτι κρίνει πολεμίους	οὐδὲ	τὴν ἔχθραν καὶ τὴν ὕβριν
[75, 0]	σύμβολον. διὰ τοῦτον τοὺς ἀποθανόντας	οὐδεὶς	ἔτι κρίνει πολεμίους οὐδὲ τὴν
[75, 0]	νόμου δὲ χωρὶς οὐκ ἔστιν	οὐδεμίαν	οἰκεῖσθαι πόλιν. οὐ μόνον δὲ
[75, 0]	ἐξευρών· ἃ τοῖς μὲν παρέχουσιν	οὐδεμίαν	φέρει δαπάνην, τοῖς δὲ τυγχάνουσι
[75, 0]	ἀκίνητον φυλάττει καὶ τῶν αἰωνίων	οὐδὲν	ἂν παραβαίη τοῦτον. ὅθεν οἶμαι
[75, 0]	ἐχρήσαντο. παρὰ τοῦ νόμου δὲ	οὐδέν	ἐστι σκολιὸν οὐδὲ ἀμφίβολον, ἀλλ´
[75, 0]	τὰ τῶν ἄλλων πράγματα καὶ	οὐδὲν	ἴδιον οὐδὲ ἐξαίρετόν ἐστιν αὐτῷ.
[75, 0]	δυσκόλου πράγματος ζητῇ τὸ συμφέρον,	οὐδὲν	οἶμαι δεῖ φίλους παρακαλεῖν οὐδὲ
[75, 0]	μὲν ἀποβαλοῦσα τοὺς οἴακας ναῦς	οὐκ	ἂν ἀπόλοιτο μὴ χειμῶνος καταλαβόντος,
[75, 0]	παρὰ τοὺς νόμους πυνθάνεσθαι. καὶ	οὐκ	ἂν τὸ οἰκεῖον σκοπῶν χεῖρον
[75, 0]	γὰρ παραβαινόντων τὸν νόμον ἕκαστος	οὐκ	ἐκεῖνον, ἀλλ´ ἑαυτὸν βλάπτει. (τοσαύτης
[75, 0]	μὴ χειμῶνος καταλαβόντος, πόλιν δ´	οὐκ	ἔνι σωθῆναι τοῦ νόμου λυθέντος,
[75, 0]	πόλεων διαμένουσι, νόμου δὲ χωρὶς	οὐκ	ἔστιν οὐδεμίαν οἰκεῖσθαι πόλιν. οὐ
[75, 0]	τῆς δεούσης τυγχάνουσιν. (ἀνθρώπῳ μὲν	οὖν	ἤδη τις συμβούλῳ χρησάμενος μετενόησεν,
[75, 0]	ἔσται καὶ πονηρός. οἱ μὲν	οὖν	τοῦτον φυλάττοντες ἔχονται τῆς σωτηρίας·
[75, 0]	δὲ καὶ παρθένου τῆς Δίκης	οὔσης	μόνος αὐτῇ διὰ σωφροσύνην σύνεστιν.
[75, 0]	οἱ τοῦ πυρσοῦ μὴ διαμαρτάνοντες,	οὗτοι	μάλιστα σῴζονται καὶ τοὺς λιμένας
[75, 0]	μόνος αὐτῇ διὰ σωφροσύνην σύνεστιν.	(οὗτος	ἐπίκουρος γήρως, διδάσκαλος νεότητος, πενίας
[75, 0]	δύναμιν ὥστε καὶ τοῖς θεοῖς	οὗτός	ἐστιν ὁ βοηθῶν. τοὺς γὰρ
[75, 0]	παρὰ τῶν ἐχθίστων κήρυκα πεμπόμενον	οὗτός	ἐστιν ὁ σῴζων καὶ διαφυλάττων,
[75, 0]	πολλοῖς ἀποφήνας τοῦ ζῆν τιμιώτερα.	(οὗτός	ἐστιν ὁ τὰς πανηγύρεις συνάγων,
[75, 0]	τοῦτο μέγα καὶ τίμιον ἐποίησεν.	οὗτός	ἐστιν ὁ τὸν κότινον οὕτως
[75, 0]	καὶ τὸν τοῦ θαλλοῦ στέφανον·	οὗτος	ὁ τὰ τρία ῥήματα, οἷς
[75, 0]	τιμῶν, ὁ τὴν ἀρετὴν αὔξων·	οὗτος	ὁ τὴν θάλατταν καθαίρων, ὁ
[75, 0]	πείσας γὰρ πρότερον καὶ δοκιμασθεὶς	οὕτως	γίγνεται καὶ τὴν ἰσχὺν τὴν
[75, 0]	οὗτός ἐστιν ὁ τὸν κότινον	οὕτως	μέγα καὶ τηλικαύτης ἄξιον σπουδῆς
[75, 0]	σῴζονται καὶ τοὺς λιμένας εὑρίσκουσιν,	οὕτως	οἱ κατὰ τὸν νόμον ζῶντες

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/01/2009