Discours, Par.
[75, 0]	αὔξων· οὗτος ὁ τὴν θάλατταν	καθαίρων,	ὁ τὴν γῆν ἥμερον ποιῶν,
[75, 0]	βίαν καταλύων, τὴν δὲ ὕβριν	καθαιρῶν,	τὴν δὲ ἄνοιαν σωφρονίζων, τὴν
[75, 0]	τὸν νόμον ἐκ τοῦ βίου,	καθάπερ	οἶμαι τὸν νοῦν ἀπολωλεκὼς εἰς
[75, 0]	ὥστε καὶ τοῖς ἀτυχοῦσι χρησιμώτερος	καθέστηκε	τῶν γένει προσηκόντων καὶ τοῖς
[75, 0]	δὲ τυγχάνουσι τοῦ παντὸς ἄξια	καθέστηκεν.	ὅ, τι δ´ ἂν ἐθέλῃ
[75, 0]	υἱέων εὐνούστερος καὶ παισὶ γονέων	καὶ	ἀδελφοῖς ἀδελφῶν. πολλοὶ γοῦν ὑπὸ
[75, 0]	θετὸς υἱός, ὁ τὴν ἀήττητον	καὶ	ἀνυπέρβλητον ἰσχὺν ἔχων· τοσοῦτον ἁπάντων
[75, 0]	ἂν παραβαίη τοῦτον. ὅθεν οἶμαι	καὶ	βασιλεὺς εἰκότως ἀνθρώπων καὶ θεῶν
[75, 0]	καὶ κύριος ὢν χωρὶς ὅπλων	καὶ	βίας κρατεῖ· τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς
[75, 0]	παράδειγμα καὶ ζῆλον αὐτοῖς ἀνομίας	καὶ	βίας παρέχοντες. ὥσπερ δὲ τῶν
[75, 0]	τὴν βίαν· ἀλλὰ μετὰ πειθοῦς	καὶ	βουλομένων προέστηκεν. πείσας γὰρ πρότερον
[75, 0]	εὐεργετήσωσιν ἑτέρους ἐκτίνει τὰς χάριτας,	καὶ	γονεῦσι παρὰ παίδων τὰς ὁμοίας
[75, 0]	σωφροσύνῃ καὶ πίστει διαφέρων, ὥστε	καὶ	γυναικῶν κοινωνίαν καὶ παρθένων ὥραν
[75, 0]	πεμπόμενον οὗτός ἐστιν ὁ σῴζων	καὶ	διαφυλάττων, παντὸς θώρακος καὶ πάσης
[75, 0]	βουλομένων προέστηκεν. πείσας γὰρ πρότερον	καὶ	δοκιμασθεὶς οὕτως γίγνεται καὶ τὴν
[75, 0]	μὲν χρησμοὺς ἤδη τινὲς ἠγνόησαν	καὶ	δοκοῦντες πράττειν κατ´ αὐτοὺς τἀναντία
[75, 0]	πολέμῳ ἐναντίος. οὐ μὴν ἀλλὰ	καὶ	ἐν αὐτῷ τούτῳ πλεῖστον ἰσχύει.
[75, 0]	ἔπειτα καὶ τοὺς ἄλλους, παράδειγμα	καὶ	ζῆλον αὐτοῖς ἀνομίας καὶ βίας
[75, 0]	οἶμαι καὶ βασιλεὺς εἰκότως ἀνθρώπων	καὶ	θεῶν κέκληται, τὴν μὲν βίαν
[75, 0]	ἆθλα τῶν εὐεργεσιῶν πεποίηκε, στεφάνους	καὶ	κηρύγματα καὶ προεδρίας ἐξευρών· ἃ
[75, 0]	δὲ κακίαν κολάζων, ἰδίᾳ δὲ	καὶ	κοινῇ πάντας τοὺς δεομένους ὠφελῶν,
[75, 0]	δεομένοις φράζει. ἄρχων δὲ ἁπάντων	καὶ	κύριος ὢν χωρὶς ὅπλων καὶ
[75, 0]	πρὸς τοῦτον καταφεύγουσιν. ἔτι δὲ	καὶ	μηδὲν ὑπὸ μηδενὸς εὖ πεπονθὼς
[75, 0]	τὴν πρὸς αὐτοὺς εὐσέβειαν κολάζει.	καὶ	μὴν αὐτόν γε οὐδὲ εἷς
[75, 0]	ἴδιον οὐδὲ ἐξαίρετόν ἐστιν αὐτῷ.	(καὶ	μὴν τοσούτῳ γε τῆς παρὰ
[75, 0]	πρὸς τὰ τῶν ἄλλων πράγματα	καὶ	οὐδὲν ἴδιον οὐδὲ ἐξαίρετόν ἐστιν
[75, 0]	ἐλθόντα παρὰ τοὺς νόμους πυνθάνεσθαι.	καὶ	οὐκ ἂν τὸ οἰκεῖον σκοπῶν
[75, 0]	γυναικῶν κοινωνίαν καὶ παρθένων ὥραν	καὶ	παίδων ἀκμὴν τούτῳ πάντες πεπιστεύκαμεν.
[75, 0]	ῥώμης καὶ πατράσιν υἱέων εὐνούστερος	καὶ	παισὶ γονέων καὶ ἀδελφοῖς ἀδελφῶν.
[75, 0]	ἡ δὲ ταύτης διαφθορὰ μανίαν	καὶ	παρακοπὴν φέρει, παραπλησίως, ἄν τις
[75, 0]	τούτῳ πάντες πεπιστεύκαμεν. ἔτι δὲ	καὶ	παρθένου τῆς Δίκης οὔσης μόνος
[75, 0]	διαφέρων, ὥστε καὶ γυναικῶν κοινωνίαν	καὶ	παρθένων ὥραν καὶ παίδων ἀκμὴν
[75, 0]	σῴζων καὶ διαφυλάττων, παντὸς θώρακος	καὶ	πάσης ἀσπίδος ἰσχυρότερον αὐτῷ δοὺς
[75, 0]	ἰσχυρότερος τῆς αὐτῶν ἐκείνων ῥώμης	καὶ	πατράσιν υἱέων εὐνούστερος καὶ παισὶ
[75, 0]	ἰσχὺν ἔχων· τοσοῦτον ἁπάντων σωφροσύνῃ	καὶ	πίστει διαφέρων, ὥστε καὶ γυναικῶν
[75, 0]	εἰ δὲ μή, σκολιὸς ἔσται	καὶ	πονηρός. οἱ μὲν οὖν τοῦτον
[75, 0]	εὐεργεσιῶν πεποίηκε, στεφάνους καὶ κηρύγματα	καὶ	προεδρίας ἐξευρών· ἃ τοῖς μὲν
[75, 0]	τοὐναντίον γὰρ ἁπάντων ὁμοίως κήδεται	καὶ	σχολὴν ἄγει πρὸς τὰ τῶν
[75, 0]	τῆς ἐν αὐτῷ διανοίας διοικεῖται	καὶ	σῴζεται τῶν ἀνθρώπων ἕκαστος, ἡ
[75, 0]	καὶ τηλικαύτης ἄξιον σπουδῆς ἀποδείξας	καὶ	τὰ σέλινα καὶ τὴν πίτυν
[75, 0]	νοῦν ἀπολωλεκὼς εἰς παντελῆ μανίαν	καὶ	ταραχὴν περιστήσεται.
[75, 0]	ὁ τὸν κότινον οὕτως μέγα	καὶ	τηλικαύτης ἄξιον σπουδῆς ἀποδείξας καὶ
[75, 0]	πρότερον καὶ δοκιμασθεὶς οὕτως γίγνεται	καὶ	τὴν ἰσχὺν τὴν αὑτοῦ λαμβάνει.
[75, 0]	σπουδῆς ἀποδείξας καὶ τὰ σέλινα	καὶ	τὴν πίτυν καὶ τὸν τοῦ
[75, 0]	κρίνει πολεμίους οὐδὲ τὴν ἔχθραν	καὶ	τὴν ὕβριν εἰς τὰ σώματα
[75, 0]	ἀσφαλέστατα πορεύονται διὰ τοῦ βίου	καὶ	τῆς καταγωγῆς τῆς δεούσης τυγχάνουσιν.
[75, 0]	τῶν εὐτελεστάτων, εὐθὺς τοῦτο μέγα	καὶ	τίμιον ἐποίησεν. οὗτός ἐστιν ὁ
[75, 0]	χρησιμώτερος καθέστηκε τῶν γένει προσηκόντων	καὶ	τοῖς ἀδικουμένοις ἰσχυρότερος τῆς αὐτῶν
[75, 0]	καὶ φιλανθρωπίας μεστός ἐστιν, ὥστε	καὶ	τοῖς ἀτυχοῦσι χρησιμώτερος καθέστηκε τῶν
[75, 0]	δὲ συμφέρει τοῖς θνητοῖς, ἀλλὰ	καὶ	τοῖς θεοῖς. ὁ γοῦν κόσμος
[75, 0]	(τηλικαύτην δὲ ἔχει δύναμιν ὥστε	καὶ	τοῖς θεοῖς οὗτός ἐστιν ὁ
[75, 0]	παρὰ παίδων τὰς ὁμοίας κομιζόμενος	καὶ	τοῖς ἰδίᾳ τινῶν εὐεργέταις παρὰ
[75, 0]	εὐεργέταις παρὰ τῶν εὖ παθόντων	καὶ	τοῖς κοινῇ φιλοτιμουμένοις παρὰ τῆς
[75, 0]	τὰ σέλινα καὶ τὴν πίτυν	καὶ	τὸν τοῦ θαλλοῦ στέφανον· οὗτος
[75, 0]	πρῶτον μὲν αὑτοὺς ἀπολλύουσιν, ἔπειτα	καὶ	τοὺς ἄλλους, παράδειγμα καὶ ζῆλον
[75, 0]	μὴ διαμαρτάνοντες, οὗτοι μάλιστα σῴζονται	καὶ	τοὺς λιμένας εὑρίσκουσιν, οὕτως οἱ
[75, 0]	ὁ βοηθῶν. τοὺς γὰρ ἱεροσύλους	καὶ	τοὺς παραβαίνοντας τὴν πρὸς αὐτοὺς
[75, 0]	τὸν αὐτὸν νόμον ἀκίνητον φυλάττει	καὶ	τῶν αἰωνίων οὐδὲν ἂν παραβαίη
[75, 0]	ἑαυτὸν βλάπτει. (τοσαύτης δὲ δικαιοσύνης	καὶ	φιλανθρωπίας μεστός ἐστιν, ὥστε καὶ
[75, 0]	δὲ ἄνοιαν σωφρονίζων, τὴν δὲ	κακίαν	κολάζων, ἰδίᾳ δὲ καὶ κοινῇ
[75, 0]	κοινῇ φιλοτιμουμένοις παρὰ τῆς πόλεως.	(κάλλιστα	δὲ τὰ ἆθλα τῶν εὐεργεσιῶν
[75, 0]	ἐπιστάτης κοινός, τῶν δὲ πραγμάτων	κανὼν	δίκαιος, πρὸς ὃν ἕκαστον ἀπευθύνειν
[75, 0]	τινὲς ἠγνόησαν καὶ δοκοῦντες πράττειν	κατ´	αὐτοὺς τἀναντία ἐποίησαν, ὅθεν οἶμαι
[75, 0]	τοὺς λιμένας εὑρίσκουσιν, οὕτως οἱ	κατὰ	τὸν νόμον ζῶντες ἀσφαλέστατα πορεύονται
[75, 0]	διὰ τοῦ βίου καὶ τῆς	καταγωγῆς	τῆς δεούσης τυγχάνουσιν. (ἀνθρώπῳ μὲν
[75, 0]	οὐκ ἂν ἀπόλοιτο μὴ χειμῶνος	καταλαβόντος,	πόλιν δ´ οὐκ ἔνι σωθῆναι
[75, 0]	βίας κρατεῖ· τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς	καταλύει	τὴν βίαν· ἀλλὰ μετὰ πειθοῦς
[75, 0]	θεῶν κέκληται, τὴν μὲν βίαν	καταλύων,	τὴν δὲ ὕβριν καθαιρῶν, τὴν
[75, 0]	τῶν φιλτάτων ἀδικούμενοι πρὸς τοῦτον	καταφεύγουσιν.	ἔτι δὲ καὶ μηδὲν ὑπὸ
[75, 0]	βασιλεὺς εἰκότως ἀνθρώπων καὶ θεῶν	κέκληται,	τὴν μὲν βίαν καταλύων, τὴν
[75, 0]	ἄν. τοὐναντίον γὰρ ἁπάντων ὁμοίως	κήδεται	καὶ σχολὴν ἄγει πρὸς τὰ
[75, 0]	τῶν εὐεργεσιῶν πεποίηκε, στεφάνους καὶ	κηρύγματα	καὶ προεδρίας ἐξευρών· ἃ τοῖς
[75, 0]	τὸν γοῦν παρὰ τῶν ἐχθίστων	κήρυκα	πεμπόμενον οὗτός ἐστιν ὁ σῴζων
[75, 0]	ἰσχυρότερον αὐτῷ δοὺς ὅπλον τὸ	κηρύκειον·	ἔστι δὲ τοῦ νόμου σύμβολον.
[75, 0]	τὰ τρία ῥήματα, οἷς ἕκαστος	κηρύττεται	τῶν ἀγαθῶν, πολλοῖς ἀποφήνας τοῦ
[75, 0]	κακίαν κολάζων, ἰδίᾳ δὲ καὶ	κοινῇ	πάντας τοὺς δεομένους ὠφελῶν, τοῖς
[75, 0]	τῶν εὖ παθόντων καὶ τοῖς	κοινῇ	φιλοτιμουμένοις παρὰ τῆς πόλεως. (κάλλιστα
[75, 0]	ἡγεμών, τῶν πόλεων δὲ ἐπιστάτης	κοινός,	τῶν δὲ πραγμάτων κανὼν δίκαιος,
[75, 0]	πίστει διαφέρων, ὥστε καὶ γυναικῶν	κοινωνίαν	καὶ παρθένων ὥραν καὶ παίδων
[75, 0]	παραβαίνοντας τὴν πρὸς αὐτοὺς εὐσέβειαν	κολάζει.	καὶ μὴν αὐτόν γε οὐδὲ
[75, 0]	ἄνοιαν σωφρονίζων, τὴν δὲ κακίαν	κολάζων,	ἰδίᾳ δὲ καὶ κοινῇ πάντας
[75, 0]	γονεῦσι παρὰ παίδων τὰς ὁμοίας	κομιζόμενος	καὶ τοῖς ἰδίᾳ τινῶν εὐεργέταις
[75, 0]	καὶ τοῖς θεοῖς. ὁ γοῦν	κόσμος	ἀεὶ τὸν αὐτὸν νόμον ἀκίνητον
[75, 0]	ἐποίησεν. οὗτός ἐστιν ὁ τὸν	κότινον	οὕτως μέγα καὶ τηλικαύτης ἄξιον
[75, 0]	ὢν χωρὶς ὅπλων καὶ βίας	κρατεῖ·	τοὐναντίον γὰρ αὐτὸς καταλύει τὴν
[75, 0]	τοῦτον τοὺς ἀποθανόντας οὐδεὶς ἔτι	κρίνει	πολεμίους οὐδὲ τὴν ἔχθραν καὶ
[75, 0]	φράζει. ἄρχων δὲ ἁπάντων καὶ	κύριος	ὢν χωρὶς ὅπλων καὶ βίας

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 23/01/2009