HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

DION CHRYSOSTOME, Sur la concorde avec Apamée (discours XL) ; traduction anglaise)

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 11 formes différentes pour 62 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Discours, Par.

[40, 0]   ὄντας, ἐμὲ δὲ ὑπώπτευον· τὸ γὰρ ἀληθὲς εἰρήσεται· βαρύνεσθαί τινας ὡς

[40, 10]   ὡς ἐβουλόμην ἂν ἔγωγε. (τὸ γὰρ ἄλλους καλῶς πράττειν καὶ μεγάλων

[40, 30]   εἰσὶ ταῖς ψυχαῖς. οἱ μὲν γὰρ ἄνθρωποι πολλάκις ἐντυχόντες ἀλλήλοις μάχονται

[40, 20]   μετὰ μίσους καὶ λοιδορίας; οὐ γὰρ ἀνθρώπων ἐπιεικῶν οὐδὲ πόλεων σωφρόνων,

[40, 0]   χρόνον οὐδεμιᾶς ἐπανορθώσεως τετύχηκεν. ὅπου γὰρ ἀποδημία δεσπότου χρονίσαντος ἱκανὴ διαφθεῖραι

[40, 20]   ὁπωσοῦν τύχωσι διακείμενοι. τούς τε γὰρ ἀσθενεῖς ἱκανὸν ἐξελέγξαι καὶ ταπεινῶσαι

[40, 0]   μηδὲ βούλοισθε, μηδένα ἐνοχλῶ· τὴν γὰρ ἀσχολίαν τὴν ἐσομένην ὑπώπτευόν μοι

[40, 30]   ἀναγκάζει χρήσασθαι ἀλλήλοις. ἐκεῖνοί τε γὰρ δέονται τῆς παρ´ ἡμῶν ὕλης

[40, 30]   σῴζοντα τὸν ἅπαντα κόσμον; (σκοπεῖτε γάρ, εἰ καί τισι δόξει μετέωρος

[40, 0]   ἡμῖν, οὐδὲν ἦν δεινόν. οὐ γάρ εἰμι πρὸς τοῦτο ἀμελέτητος σχεδόν,

[40, 20]   τὰ ἔργα καὶ σκυθρωπότερα. καὶ γὰρ εἰπεῖν ἔστι καὶ ἀκοῦσαι {καὶ}

[40, 10]   ἀλλὰ τῶν ἐντεῦθέν τισι. σχεδὸν γὰρ εἰώθασι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων οὐ

[40, 20]   καὶ τῆς φιλανθρωπίας. ὁ μὲν γὰρ ἐν ἐκείνοις ἡττώμενος κινδυνεύει λαβεῖν

[40, 0]   πρὸς αὐτὸν ὁ δῆμος· οὐ γάρ ἐστε ἀγεννεῖς οὐδὲ ἀναίσθητοι τὰς

[40, 30]   καὶ τὸ τοῦ μίσους. οὐ γὰρ ἔστι φανῆναί ποτε ἀπὸ τούτου

[40, 20]   γιγνόμενα) χαίροντας καὶ ἐπιτιθεμένους. (οὐ γάρ ἐστιν οὐδεὶς ἀσθενὴς οὕτως οὐδὲ

[40, 10]   πράττοντος ἢ αὐτὸς εἰσηγούμενος. οὐδὲ γὰρ εὐδοκιμεῖν βουλόμενος οὐδὲ τῶν ἐπαινούντων

[40, 40]   καὶ τὸ κοινωνεῖν ἀλλήλοις. ἃ γὰρ ἡ φύσις ἐποίησεν εὐνοίας ἕνεκα,

[40, 10]   πρεσβείας, ἣν ἐπέμψατε εὐχαριστοῦντες. οὐ γὰρ ἡδέως αὐτὸν ἀποδέξασθαι τοὺς πρέσβεις,

[40, 10]   ταύτης ἕνεκα τῆς χρείας (τυχὸν γὰρ ἠλπίζετε κἀμοῦ μετασχόντος ῥᾷον μᾶλλον

[40, 10]   ὀλίγου φυγὴν ἐμαυτοῦ καταψηφίσασθαι. καὶ γὰρ ἦν γελοῖον μετὰ φυγὴν οὕτως

[40, 0]   ἔμελλον, ἐῶ νῦν ἐπεξιέναι. οὐδὲν γὰρ ἦν ἐμοὶ βαρὺ δι´ ὑμᾶς

[40, 0]   καὶ σεμνοτέραν ποιεῖν ἅπασαν. πρότερον γὰρ ἴστε δήπουθεν ὅτι τοῖς τοιούτοις

[40, 10]   μεῖζον ὑμεῖς ἐκείνων φρονῆτε. ~εὖ γὰρ ἴστε ὅτι καὶ τοῖς οἰκοδομήμασι

[40, 20]   δημοσίᾳ ταῖς πόλεσιν. εἰρήνη μὲν γὰρ καὶ ὁμόνοια τοὺς χρωμένους οὐδὲν

[40, 30]   ἐγγὺς ἡμῖν θαλάττης; ἐγὼ μὲν γὰρ καὶ τοῖς πρότερον διαφερομένοις πρὸς

[40, 30]   τὸ μὴ ὄν. ἡ μὲν γὰρ λεγομένη παρὰ τοῖς σοφοῖς ἐπικράτησις

[40, 20]   ἀμελῶ τοῦ πρέποντος ὑμῖν. ὅτι γάρ με οὐκ ἐνοχλήσετε μὴ βουλόμενον

[40, 30]   εὐνοίας ἥδιστος καὶ λυσιτελέστατος. τὸ γὰρ μηδέποτε εἴκειν μηδὲ παραχωρεῖν τῷ

[40, 20]   πρᾶγμα συνθεῖναι τὸ βλάψον. οὐδὲ γὰρ νόσημα οὐδὲν οὕτως ἀναίσθητον τοῖς

[40, 30]   τῷ καρπῷ πῦρ ἐνιέναι. (τούτων γὰρ οἶμαι χαλεπῶν ὄντων, τῷ παντὶ

[40, 0]   τ´ ἀγαθόν τε τέτυκται. πρότερον γὰρ οὐδ´ ἐπ´ ὀλίγον σχολὴν ἤγαγον

[40, 0]   οἱ σιωπῶντες τῶν βοώντων. (οὐδὲν γὰρ οὕτω δύναται τοὺς ὀφείλοντας ὑμῖν

[40, 20]   χρημάτων καὶ τοῦ πλείονος. (οὐ γὰρ οὕτως αἰσχρόν ἐστι λείπεσθαι τοῖς

[40, 30]   ὠφέλιμον οὐδὲ χρηστόν. ὅ τε γὰρ τῆς ἔχθρας καρπὸς ἁπάντων πικρότατος

[40, 20]   καὶ δύναμιν, ἐὰν σωφρονῶσι (δεῖ γὰρ ὑμᾶς ἀκούειν τἀληθῆ καὶ μὴ

[40, 20]   καὶ τὸν εἰσηγησάμενον. πᾶσα μὲν γὰρ ὡς ἔπος εἰπεῖν ἔχθρα καὶ

[40, 20]   παρὰ τὰς διαλύσεις ζημίας. (πᾶσα γάρ, ὥς φασιν, εἰρήνη κρείττων πολέμου,

[40, 10]   τὴν ἀφορμὴν ἴσως παρεσχηκότα. ὅμοιον γάρ, ὥσπερ εἴ τις αὑτῷ μόνον

[40, 30]   τὴν κατωτάτω χώραν λαχοῦσα ὑπομένει, καθάπερ ἕρμα νεώς, ὕδωρ δὲ περὶ

[40, 10]   ἑτέροις ἐξετάζεσθαι μηδὲ συντελεῖν ἄλλοις καθάπερ οἶμαι κώμην, πᾶσι τούτοις συναίρεσθαι

[40, 20]   τοῦτον ἀποδημῶν τὸν τρόπον· ἀλλ´ ὅπερ ἔφην, βέλτιον ἡγοῦμαι πᾶσιν ἀνθρώποις,

[40, 10]   δίκαιά μοι πρὸς αὐτοὺς ὑπῆρχεν, ὥσπερ ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐντεῦθεν· ἀλλ´

[40, 10]   ἀφορμὴν ἴσως παρεσχηκότα. ὅμοιον γάρ, ὥσπερ εἴ τις αὑτῷ μόνον λάμπειν

[40, 10]   εὔνοιαν θεοῦ τινος, ἔπειτα ἐνταῦθα ὥσπερ ἐν λιμένι ναυαγεῖν. (θαυμάζω δὲ

[40, 20]   λυπηρὸν πάντα τρόπον καὶ δυσομίλητον, ὥσπερ εὔνους καὶ φίλη συμφέρον καὶ

[40, 20]   μὴ βουλόμενον οὐδὲ κελεύσετε ἀποδημεῖν, ὥσπερ ἤδη πολὺν χρόνον ἔχοντα παρ´

[40, 30]   καρπὸς ἁπάντων πικρότατος καὶ δριμύτατος, ὥσπερ οἶμαι τοὐναντίον ὁ τῆς εὐνοίας

[40, 30]   τοῖς ἄλλοις, οὐκ ἀνδρεῖόν ἐστιν, ὥσπερ οἴονταί τινες, (οὐδὲ μεγαλόφρον, ἀλλ´

[40, 0]   τὰ ὑπομνήματα τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας, ὥσπερ τῶν Ἀθήνησι Προπυλαίων κινουμένων ἢ

[40, 30]   ἐχθρᾶς πόλεως; ἢ κύκλῳ περιίασιν, ὥσπερ χαλεπῆς καὶ ἀβάτου τῆς ἐγγὺς

[40, 10]   εἴρηκα πάντα τοῦτον τὸν λόγον, ὑπὲρ ἄλλων ὑμῶν βουλευομένων; ὅτι καὶ

[40, 0]   καθ´ αὑτόν, λόγον τινὰ εἶπον ὑπὲρ ἔργου τινός, οὐκ αὐτὸς μόνον,

[40, 10]   καὶ πολλοὺς εἶπον ἐνθάδε λόγους ὑπὲρ ὁμονοίας, ἡγούμενος συμφέρειν τῇ πόλει

[40, 0]   δὲ ὁ λόγος ἡμῖν ἐστιν ὑπὲρ τοῦ μὴ ψεύσασθαι τὴν πατρίδα

[40, 20]   τὴν πόλιν ὠφελεῖν. ~καὶ νῦν ὑπὲρ τούτου ἐπαινῶ τόν τε ἄρχοντα

[40, 30]   ταύτῃ κεχυμένον, ὕπερθεν δὲ ἀμφοῖν ἀὴρ μαλακός τε καὶ εὔπνους, ὁ

[40, 30]   δὲ ἀνωτάτω καὶ ξύμπαντα ἔχων αἰθὴρ πυρὸς θείου κύκλῳ περιδραμόντος αὐτοῖς;

[40, 30]   δένδρα κόπτειν ἢ τῷ καρπῷ πῦρ ἐνιέναι. (τούτων γὰρ οἶμαι χαλεπῶν

[40, 30]   ψυχικῆς δυνάμεως ὂν οὐκ ἀποτρέπονται πῦρ ὀνομάζειν πολλάκις, ὅρῳ τε καὶ

[40, 30]   λαχοῦσα ὑπομένει, καθάπερ ἕρμα νεώς, ὕδωρ δὲ περὶ ταύτῃ κεχυμένον, ὕπερθεν

[40, 10]   ἀλλ´ ὁμοῦ φιλανθρωπότατος ὢν ὁ αὐτοκράτωρ καὶ συνετώτατος ἁπάντων ἐμοί τε

Discours, Par.
[40, 0]	ὄντας, ἐμὲ δὲ ὑπώπτευον· τὸ	γὰρ	ἀληθὲς εἰρήσεται· βαρύνεσθαί τινας ὡς
[40, 10]	ὡς ἐβουλόμην ἂν ἔγωγε. (τὸ	γὰρ	ἄλλους καλῶς πράττειν καὶ μεγάλων
[40, 30]	εἰσὶ ταῖς ψυχαῖς. οἱ μὲν	γὰρ	ἄνθρωποι πολλάκις ἐντυχόντες ἀλλήλοις μάχονται
[40, 20]	μετὰ μίσους καὶ λοιδορίας; οὐ	γὰρ	ἀνθρώπων ἐπιεικῶν οὐδὲ πόλεων σωφρόνων,
[40, 0]	χρόνον οὐδεμιᾶς ἐπανορθώσεως τετύχηκεν. ὅπου	γὰρ	ἀποδημία δεσπότου χρονίσαντος ἱκανὴ διαφθεῖραι
[40, 20]	ὁπωσοῦν τύχωσι διακείμενοι. τούς τε	γὰρ	ἀσθενεῖς ἱκανὸν ἐξελέγξαι καὶ ταπεινῶσαι
[40, 0]	μηδὲ βούλοισθε, μηδένα ἐνοχλῶ· τὴν	γὰρ	ἀσχολίαν τὴν ἐσομένην ὑπώπτευόν μοι
[40, 30]	ἀναγκάζει χρήσασθαι ἀλλήλοις. ἐκεῖνοί τε	γὰρ	δέονται τῆς παρ´ ἡμῶν ὕλης
[40, 30]	σῴζοντα τὸν ἅπαντα κόσμον; (σκοπεῖτε	γάρ,	εἰ καί τισι δόξει μετέωρος
[40, 0]	ἡμῖν, οὐδὲν ἦν δεινόν. οὐ	γάρ	εἰμι πρὸς τοῦτο ἀμελέτητος σχεδόν,
[40, 20]	τὰ ἔργα καὶ σκυθρωπότερα. καὶ	γὰρ	εἰπεῖν ἔστι καὶ ἀκοῦσαι {καὶ}
[40, 10]	ἀλλὰ τῶν ἐντεῦθέν τισι. σχεδὸν	γὰρ	εἰώθασι πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων οὐ
[40, 20]	καὶ τῆς φιλανθρωπίας. ὁ μὲν	γὰρ	ἐν ἐκείνοις ἡττώμενος κινδυνεύει λαβεῖν
[40, 0]	πρὸς αὐτὸν ὁ δῆμος· οὐ	γάρ	ἐστε ἀγεννεῖς οὐδὲ ἀναίσθητοι τὰς
[40, 30]	καὶ τὸ τοῦ μίσους. οὐ	γὰρ	ἔστι φανῆναί ποτε ἀπὸ τούτου
[40, 20]	γιγνόμενα) χαίροντας καὶ ἐπιτιθεμένους. (οὐ	γάρ	ἐστιν οὐδεὶς ἀσθενὴς οὕτως οὐδὲ
[40, 10]	πράττοντος ἢ αὐτὸς εἰσηγούμενος. οὐδὲ	γὰρ	εὐδοκιμεῖν βουλόμενος οὐδὲ τῶν ἐπαινούντων
[40, 40]	καὶ τὸ κοινωνεῖν ἀλλήλοις. ἃ	γὰρ	ἡ φύσις ἐποίησεν εὐνοίας ἕνεκα,
[40, 10]	πρεσβείας, ἣν ἐπέμψατε εὐχαριστοῦντες. οὐ	γὰρ	ἡδέως αὐτὸν ἀποδέξασθαι τοὺς πρέσβεις,
[40, 10]	ταύτης ἕνεκα τῆς χρείας (τυχὸν	γὰρ	ἠλπίζετε κἀμοῦ μετασχόντος ῥᾷον μᾶλλον
[40, 10]	ὀλίγου φυγὴν ἐμαυτοῦ καταψηφίσασθαι. καὶ	γὰρ	ἦν γελοῖον μετὰ φυγὴν οὕτως
[40, 0]	ἔμελλον, ἐῶ νῦν ἐπεξιέναι. οὐδὲν	γὰρ	ἦν ἐμοὶ βαρὺ δι´ ὑμᾶς
[40, 0]	καὶ σεμνοτέραν ποιεῖν ἅπασαν. πρότερον	γὰρ	ἴστε δήπουθεν ὅτι τοῖς τοιούτοις
[40, 10]	μεῖζον ὑμεῖς ἐκείνων φρονῆτε. ~εὖ	γὰρ	ἴστε ὅτι καὶ τοῖς οἰκοδομήμασι
[40, 20]	δημοσίᾳ ταῖς πόλεσιν. εἰρήνη μὲν	γὰρ	καὶ ὁμόνοια τοὺς χρωμένους οὐδὲν
[40, 30]	ἐγγὺς ἡμῖν θαλάττης; ἐγὼ μὲν	γὰρ	καὶ τοῖς πρότερον διαφερομένοις πρὸς
[40, 30]	τὸ μὴ ὄν. ἡ μὲν	γὰρ	λεγομένη παρὰ τοῖς σοφοῖς ἐπικράτησις
[40, 20]	ἀμελῶ τοῦ πρέποντος ὑμῖν. ὅτι	γάρ	με οὐκ ἐνοχλήσετε μὴ βουλόμενον
[40, 30]	εὐνοίας ἥδιστος καὶ λυσιτελέστατος. τὸ	γὰρ	μηδέποτε εἴκειν μηδὲ παραχωρεῖν τῷ
[40, 20]	πρᾶγμα συνθεῖναι τὸ βλάψον. οὐδὲ	γὰρ	νόσημα οὐδὲν οὕτως ἀναίσθητον τοῖς
[40, 30]	τῷ καρπῷ πῦρ ἐνιέναι. (τούτων	γὰρ	οἶμαι χαλεπῶν ὄντων, τῷ παντὶ
[40, 0]	τ´ ἀγαθόν τε τέτυκται. πρότερον	γὰρ	οὐδ´ ἐπ´ ὀλίγον σχολὴν ἤγαγον
[40, 0]	οἱ σιωπῶντες τῶν βοώντων. (οὐδὲν	γὰρ	οὕτω δύναται τοὺς ὀφείλοντας ὑμῖν
[40, 20]	χρημάτων καὶ τοῦ πλείονος. (οὐ	γὰρ	οὕτως αἰσχρόν ἐστι λείπεσθαι τοῖς
[40, 30]	ὠφέλιμον οὐδὲ χρηστόν. ὅ τε	γὰρ	τῆς ἔχθρας καρπὸς ἁπάντων πικρότατος
[40, 20]	καὶ δύναμιν, ἐὰν σωφρονῶσι (δεῖ	γὰρ	ὑμᾶς ἀκούειν τἀληθῆ καὶ μὴ
[40, 20]	καὶ τὸν εἰσηγησάμενον. πᾶσα μὲν	γὰρ	ὡς ἔπος εἰπεῖν ἔχθρα καὶ
[40, 20]	παρὰ τὰς διαλύσεις ζημίας. (πᾶσα	γάρ,	ὥς φασιν, εἰρήνη κρείττων πολέμου,
[40, 10]	τὴν ἀφορμὴν ἴσως παρεσχηκότα. ὅμοιον	γάρ,	ὥσπερ εἴ τις αὑτῷ μόνον
[40, 30]	τὴν κατωτάτω χώραν λαχοῦσα ὑπομένει,	καθάπερ	ἕρμα νεώς, ὕδωρ δὲ περὶ
[40, 10]	ἑτέροις ἐξετάζεσθαι μηδὲ συντελεῖν ἄλλοις	καθάπερ	οἶμαι κώμην, πᾶσι τούτοις συναίρεσθαι
[40, 20]	τοῦτον ἀποδημῶν τὸν τρόπον· ἀλλ´	ὅπερ	ἔφην, βέλτιον ἡγοῦμαι πᾶσιν ἀνθρώποις,
[40, 10]	δίκαιά μοι πρὸς αὐτοὺς ὑπῆρχεν,	ὥσπερ	ἄλλῳ τινὶ τῶν ἐντεῦθεν· ἀλλ´
[40, 10]	ἀφορμὴν ἴσως παρεσχηκότα. ὅμοιον γάρ,	ὥσπερ	εἴ τις αὑτῷ μόνον λάμπειν
[40, 10]	εὔνοιαν θεοῦ τινος, ἔπειτα ἐνταῦθα	ὥσπερ	ἐν λιμένι ναυαγεῖν. (θαυμάζω δὲ
[40, 20]	λυπηρὸν πάντα τρόπον καὶ δυσομίλητον,	ὥσπερ	εὔνους καὶ φίλη συμφέρον καὶ
[40, 20]	μὴ βουλόμενον οὐδὲ κελεύσετε ἀποδημεῖν,	ὥσπερ	ἤδη πολὺν χρόνον ἔχοντα παρ´
[40, 30]	καρπὸς ἁπάντων πικρότατος καὶ δριμύτατος,	ὥσπερ	οἶμαι τοὐναντίον ὁ τῆς εὐνοίας
[40, 30]	τοῖς ἄλλοις, οὐκ ἀνδρεῖόν ἐστιν,	ὥσπερ	οἴονταί τινες, (οὐδὲ μεγαλόφρον, ἀλλ´
[40, 0]	τὰ ὑπομνήματα τῆς παλαιᾶς εὐδαιμονίας,	ὥσπερ	τῶν Ἀθήνησι Προπυλαίων κινουμένων ἢ
[40, 30]	ἐχθρᾶς πόλεως; ἢ κύκλῳ περιίασιν,	ὥσπερ	χαλεπῆς καὶ ἀβάτου τῆς ἐγγὺς
[40, 10]	εἴρηκα πάντα τοῦτον τὸν λόγον,	ὑπὲρ	ἄλλων ὑμῶν βουλευομένων; ὅτι καὶ
[40, 0]	καθ´ αὑτόν, λόγον τινὰ εἶπον	ὑπὲρ	ἔργου τινός, οὐκ αὐτὸς μόνον,
[40, 10]	καὶ πολλοὺς εἶπον ἐνθάδε λόγους	ὑπὲρ	ὁμονοίας, ἡγούμενος συμφέρειν τῇ πόλει
[40, 0]	δὲ ὁ λόγος ἡμῖν ἐστιν	ὑπὲρ	τοῦ μὴ ψεύσασθαι τὴν πατρίδα
[40, 20]	τὴν πόλιν ὠφελεῖν. ~καὶ νῦν	ὑπὲρ	τούτου ἐπαινῶ τόν τε ἄρχοντα
[40, 30]	ταύτῃ κεχυμένον, ὕπερθεν δὲ ἀμφοῖν	ἀὴρ	μαλακός τε καὶ εὔπνους, ὁ
[40, 30]	δὲ ἀνωτάτω καὶ ξύμπαντα ἔχων	αἰθὴρ	πυρὸς θείου κύκλῳ περιδραμόντος αὐτοῖς;
[40, 30]	δένδρα κόπτειν ἢ τῷ καρπῷ	πῦρ	ἐνιέναι. (τούτων γὰρ οἶμαι χαλεπῶν
[40, 30]	ψυχικῆς δυνάμεως ὂν οὐκ ἀποτρέπονται	πῦρ	ὀνομάζειν πολλάκις, ὅρῳ τε καὶ
[40, 30]	λαχοῦσα ὑπομένει, καθάπερ ἕρμα νεώς,	ὕδωρ	δὲ περὶ ταύτῃ κεχυμένον, ὕπερθεν
[40, 10]	ἀλλ´ ὁμοῦ φιλανθρωπότατος ὢν ὁ	αὐτοκράτωρ	καὶ συνετώτατος ἁπάντων ἐμοί τε

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/12/2008