[1,2] Καθαρός ἐστι τὴν ἑρμηνείαν πάνυ, καὶ τῆς Ἀττικῆς γλώττης ἄριστος κανών, οὐ τῆς ἀρχαίας, ᾗ κέχρηται Πλάτων καὶ Θουκυδίδης, ἀλλὰ τῆς κατ´ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ἐπιχωριαζούσης· ὡς ἔστι τεκμήριον τοῖς τε Ἀνδοκίδου λόγοις, καὶ τοῖς Κριτίου, καὶ ἄλλοις συχνοῖς. Κατὰ τοῦτο μὲν δὴ τὸ μέρος, ὅπέρ ἐστι πρῶτόν καὶ κυριώτατον ἐν λόγοις, λέγω δὲ τὸ καθαρεύειν τὴν διάλεκτον, οὐθεὶς τῶν μεταγενεστέρων αὐτὸν ὑπερεβάλετο, ἀλλ´ οὐδὲ μιμήσασθαι πολλοὶ δύναμιν ἔσχον ὅτι μὴ μόνος Ἰσοκράτης. Καθαρώτατος γὰρ δὴ τῶν ἄλλων μετὰ Λυσίαν ἐν τοῖς ὀνόμασιν οὗτος ἔμοιγε δοκεῖ γενέσθαι ὁ ἀνήρ. Μίαν μὲν δὴ ταύτην ἀρετὴν ἀξίαν ζήλου καὶ μιμήσεως εὑρίσκω παρὰ τῷ ῥήτορι, καὶ παρακελευσαίμην ἂν τοῖς βουλομένοις καθαρῶς γράφειν ἢ λέγειν, ἐκεῖνον τὸν ἄνδρα ποιεῖσθαι παράδειγμα ταύτης τῆς ἀρετῆς.

[1,2] II. Le style de Lysias se distingue par une grande pureté : c'est le plus parfait modèle du dialecte attique ; non pas, il est vrai, de cet ancien atticisme qu'on trouve dans Platon et Thucydide, mais de l'atticisme usité de son temps, comme le prouvent les discours d'Audocide, de Critias, et d'une foule d'orateurs. Sous ce rapport, je veux dire pour la pureté de l'expression, qualité de la plus haute importance dans le discours, Lysias ne le cède à aucun des orateurs qui sont nés après lui. Il en est même fort peu qui aient pu l'imiter, pour ne pas dire que Isocrate seul y est parvenu. A mon avis, c'est, après Lysias, l'orateur le plus remarquable par la pureté de la diction. Telle est la première qualité qu'on doit imiter dans Lysias ; et j'engage tous ceux qui veulent parler ou écrire purement à le prendre pour guide.