HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Clément d'Alexandrie, Les Stromates, livre IV

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ρ = 22 formes différentes pour 26 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[4, 17]   διὰ πίστιν καὶ φιλοξενίαν ἐσώθη Ῥαὰβ ἡ πόρνη· δι´ ὑπομονὴν καὶ

[4, 6]   τούτων καλλίους ἀφικνοῦνται, ἃς οὔτε ῥᾴδιον δηλῶσαι οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς

[4, 4]   εἰκότως καλούμενος ὁ γνωστικὸς ὑπακούει ῥᾳδίως καὶ τῷ τὸ σωμάτιον αἰτοῦντι

[4, 5]   κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ καὶ μαθημάτων ῥᾳθυμεῖ, ὁπηνίκα καὶ αἱ ἄλλαι ἀπημέληνται

[4, 2]   ἀπ´ ἀμπέλων σπονδή τε καὶ ῥὰξ εὖ τεθησαυρισμένη, ἐνῆν δὲ παγκάρπεια

[4, 25]   ἦν, ἀνὴρ οὐκ ἔγνω αὐτήν. Ῥεβέκκα δὲ ἑρμηνεύεται θεοῦ δόξα, θεοῦ

[4, 25]   τε ψυχῆς διαγράφων ἐπὶ τῆς Ῥεβέκκας ὧδέ πως· Ἡ δὲ παρθένος

[4, 2]   ἐπὴν δ´ εἰς ἄκρον ἵκηται, ῥηιδίη δὴ ´πειτα πέλει, χαλεπή περ

[4, 26]   τὸ ἄνθος ἐξέπεσεν· τὸ δὲ ῥῆμα κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα»

[4, 16]   οὐ καταισχυνθήσεται. Τοῦτ´ ἔστι τὸ ῥῆμα τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν, ὅτι

[4, 16]   κηρύσσομεν, ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς τὸ ῥῆμα τῷ στόματί σου ὅτι κύριος

[4, 19]   εἰς φιλοσοφίαν, Περικλῆς δὲ εἰς ῥητορικήν. Παραπέμπομαι τοίνυν τὰς ἄλλας διὰ

[4, 17]   τῆς ἀθανάτου γνώσεως ἡμᾶς γεύσασθαι. Ῥητότερον καὶ τὸ τῆς γνώσεως ἰδίωμα

[4, 20]   τὰ πρωτοτόκια, καὶ μή τις ῥίζα πικρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ καὶ

[4, 6]   ἐστὶν ἀπὸ τῆς ἀληθείας, μιᾶς ῥίζης ἀμφοῖν ὑποκειμένης, αἱρέσεως δὲ οὐκ

[4, 5]   φεύγοντα καὶ εἰς βαθυκήτεα πόντον ῥιπτεῖν καὶ πετρέων, Κύρνε, κατ´ ἠλιβάτων.

[4, 10]   ὁ δὲ παρακούων τολμηρὸς καὶ ῥιψοκίνδυνος. Εἰ δὲ ὁ ἀναιρῶν ἄνθρωπον

[4, 12]   δικαιοσύνην εἰς κόλασιν ἑλκόμενον μὴ ῥυομένη, καὶ τὸν ἀδικεῖν ἐθελήσαντα ῥυσαμένη,

[4, 19]   ἡ τελεία κατὰ πίστιν Ἐσθὴρ ῥυομένη τὸν Ἰσραὴλ τυραννικῆς ἐξουσίας καὶ

[4, 12]   οὐδείς, ὥσπερ εἶπέ τις, ἀπὸ ῥύπου. Ἀλλὰ τῷ Βασιλείδῃ ἡ ὑπόθεσις

[4, 17]   καὶ λέγει· Οὐδεὶς καθαρὸς ἀπὸ ῥύπου, οὐδ´ εἰ μιᾶς ἡμέρας ἡ

[4, 12]   ῥυομένη, καὶ τὸν ἀδικεῖν ἐθελήσαντα ῥυσαμένη, τοῦ μὲν ποιήσαντος δι´ ὧν

[4, 13]   τὴν ψυχικὴν εἰκόνα, ἣν αὐτὸς ῥύσασθαι τῆς φθορᾶς οὐ κατίσχυσεν. Εἴη

[4, 22]   δοκέουσιν. Θείως οὖν ὁ Παῦλος Ῥωμαίοις ἄντικρυς ἐπιστέλλει· Ἡ θλῖψις ὑπομονὴν

[4, 8]   Ἠθικοῖς. Ἀλλὰ καὶ Πόστουμος ὁ Ῥωμαῖος ληφθεὶς ὑπὸ Πευκετίωνος οὐχ ὅπως

[4, 3]   ὁ ἀπόστολος ἐν τῇ πρὸς Ῥωμαίους ἐπιστολῇ γράφει· Εἰς ὑπακοὴν πίστεως

Livre, Chap.
[4, 17]	διὰ πίστιν καὶ φιλοξενίαν ἐσώθη	Ῥαὰβ	ἡ πόρνη· δι´ ὑπομονὴν καὶ
[4, 6]	τούτων καλλίους ἀφικνοῦνται, ἃς οὔτε	ῥᾴδιον	δηλῶσαι οὔτε ὁ χρόνος ἱκανὸς
[4, 4]	εἰκότως καλούμενος ὁ γνωστικὸς ὑπακούει	ῥᾳδίως	καὶ τῷ τὸ σωμάτιον αἰτοῦντι
[4, 5]	κατ´ ἐκεῖνο καιροῦ καὶ μαθημάτων	ῥᾳθυμεῖ,	ὁπηνίκα καὶ αἱ ἄλλαι ἀπημέληνται
[4, 2]	ἀπ´ ἀμπέλων σπονδή τε καὶ	ῥὰξ	εὖ τεθησαυρισμένη, ἐνῆν δὲ παγκάρπεια
[4, 25]	ἦν, ἀνὴρ οὐκ ἔγνω αὐτήν.	Ῥεβέκκα	δὲ ἑρμηνεύεται θεοῦ δόξα, θεοῦ
[4, 25]	τε ψυχῆς διαγράφων ἐπὶ τῆς	Ῥεβέκκας	ὧδέ πως· Ἡ δὲ παρθένος
[4, 2]	ἐπὴν δ´ εἰς ἄκρον ἵκηται,	ῥηιδίη	δὴ ´πειτα πέλει, χαλεπή περ
[4, 26]	τὸ ἄνθος ἐξέπεσεν· τὸ δὲ	ῥῆμα	κυρίου μένει εἰς τὸν αἰῶνα»
[4, 16]	οὐ καταισχυνθήσεται. Τοῦτ´ ἔστι τὸ	ῥῆμα	τῆς πίστεως ὃ κηρύσσομεν, ὅτι
[4, 16]	κηρύσσομεν, ὅτι ἐὰν ὁμολογήσῃς τὸ	ῥῆμα	τῷ στόματί σου ὅτι κύριος
[4, 19]	εἰς φιλοσοφίαν, Περικλῆς δὲ εἰς	ῥητορικήν.	Παραπέμπομαι τοίνυν τὰς ἄλλας διὰ
[4, 17]	τῆς ἀθανάτου γνώσεως ἡμᾶς γεύσασθαι.	Ῥητότερον	καὶ τὸ τῆς γνώσεως ἰδίωμα
[4, 20]	τὰ πρωτοτόκια, καὶ μή τις	ῥίζα	πικρίας ἄνω φύουσα ἐνοχλῇ καὶ
[4, 6]	ἐστὶν ἀπὸ τῆς ἀληθείας, μιᾶς	ῥίζης	ἀμφοῖν ὑποκειμένης, αἱρέσεως δὲ οὐκ
[4, 5]	φεύγοντα καὶ εἰς βαθυκήτεα πόντον	ῥιπτεῖν	καὶ πετρέων, Κύρνε, κατ´ ἠλιβάτων.
[4, 10]	ὁ δὲ παρακούων τολμηρὸς καὶ	ῥιψοκίνδυνος.	Εἰ δὲ ὁ ἀναιρῶν ἄνθρωπον
[4, 12]	δικαιοσύνην εἰς κόλασιν ἑλκόμενον μὴ	ῥυομένη,	καὶ τὸν ἀδικεῖν ἐθελήσαντα ῥυσαμένη,
[4, 19]	ἡ τελεία κατὰ πίστιν Ἐσθὴρ	ῥυομένη	τὸν Ἰσραὴλ τυραννικῆς ἐξουσίας καὶ
[4, 12]	οὐδείς, ὥσπερ εἶπέ τις, ἀπὸ	ῥύπου.	Ἀλλὰ τῷ Βασιλείδῃ ἡ ὑπόθεσις
[4, 17]	καὶ λέγει· Οὐδεὶς καθαρὸς ἀπὸ	ῥύπου,	οὐδ´ εἰ μιᾶς ἡμέρας ἡ
[4, 12]	ῥυομένη, καὶ τὸν ἀδικεῖν ἐθελήσαντα	ῥυσαμένη,	τοῦ μὲν ποιήσαντος δι´ ὧν
[4, 13]	τὴν ψυχικὴν εἰκόνα, ἣν αὐτὸς	ῥύσασθαι	τῆς φθορᾶς οὐ κατίσχυσεν. Εἴη
[4, 22]	δοκέουσιν. Θείως οὖν ὁ Παῦλος	Ῥωμαίοις	ἄντικρυς ἐπιστέλλει· Ἡ θλῖψις ὑπομονὴν
[4, 8]	Ἠθικοῖς. Ἀλλὰ καὶ Πόστουμος ὁ	Ῥωμαῖος	ληφθεὶς ὑπὸ Πευκετίωνος οὐχ ὅπως
[4, 3]	ὁ ἀπόστολος ἐν τῇ πρὸς	Ῥωμαίους	ἐπιστολῇ γράφει· Εἰς ὑπακοὴν πίστεως

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/03/2010