Livre, Chap.
[5, 6]	μὲν γὰρ ἀποφάσει οὐδ´ ὅλως	ὑπάρχει,	(ἀπόφασις δὲ φάσει ὑπάρχει μέν,
[5, 2]	ἐν τῷ ἰδίῳ ὃ πᾶσιν	ὑπάρχει.	Ἀχρεῖον γὰρ ἔσται τὸ μὴ
[5, 2]	πράγματος, ἀλλὰ καὶ ὅτι τῷδ´	ὑπάρχει	γνωριμώτερον· ὁ μὴ γὰρ εἰδὼς
[5, 3]	ἀφανὲς γάρ ἐστιν εἰ ἔτι	ὑπάρχει,	διὰ τὸ τῇ αἰσθήσει μόνον
[5, 3]	τὸ ἴδιον ἔσται φανερὸν εἰ	ὑπάρχει,	εἴπερ τοιοῦτόν ἐστιν οἷον ἀπολείπειν.
[5, 6]	μέν, οὐχ ὡς ἴδιον δὲ	ὑπάρχει.	Ἔπειτα δ´ ἐκ τῶν ἀντιδιῃρημένων,
[5, 7]	μὲν εἰ τῇ ἰδέᾳ μὴ	ὑπάρχει,	ἢ εἰ μὴ κατὰ τοῦτο
[5, 4]	ἴδιον ἀποδέδωκεν, οἷον εἰ μηδενὶ	ὑπάρχει,	ἢ εἰ μὴ κατὰ τοῦτο
[5, 7]	ἰδέᾳ ὑπάρχει καὶ κατὰ τοῦτο	ὑπάρχει	ᾗ λέγεται κατ´ αὐτοῦ ἐκεῖνο
[5, 5]	μὴ ὑπάρχειν ἐκείνῳ ᾧ φύσει	ὑπάρχει,	καθάπερ ἀνθρώπῳ τὸ δύο πόδας
[5, 5]	γὰρ καθ´ ὑπερβολὴν ἑνὶ μόνῳ	ὑπάρχει,	καθάπερ τοῦ πυρὸς τὸ κουφότατον.
[5, 7]	Κατασκευάζοντα δὲ εἰ τῇ ἰδέᾳ	ὑπάρχει	καὶ κατὰ τοῦτο ὑπάρχει ᾗ
[5, 4]	δεκτικὸν ἅμα ἐξ ἀνάγκης ἀεὶ	ὑπάρχει	καὶ τὸ ἄνθρωπος, οὔτε διαφορὰ
[5, 1]	παρατηρεῖν· κἂν εἰ γὰρ μὴ	ὑπάρχει	κἂν εἰ μὴ ὑπῆρξε κἂν
[5, 4]	πλείω τινὰ διάφορα τῷ εἴδει	ὑπάρχει	κατὰ μόνου λεγόμενα, ὧν ἔσται
[5, 6]	ὅλως ὑπάρχει, (ἀπόφασις δὲ φάσει	ὑπάρχει	μέν, οὐχ ὡς ἴδιον δὲ
[5, 4]	εἰ ἅμα ἐξ ἀνάγκης ἀεὶ	ὑπάρχει,	μήτε ὅρος ὂν μήτε διαφορά·
[5, 2]	τῷδ´ ὑπάρχει οὐδ´ εἰ τῷδε	ὑπάρχει	μόνῳ γνωριεῖ, ὥσθ´ ὁποτέρου τούτων
[5, 2]	μὴ γὰρ εἰδὼς εἰ τῷδ´	ὑπάρχει	οὐδ´ εἰ τῷδε ὑπάρχει μόνῳ
[5, 2]	ἰδίῳ, τῷ ἑνί, ὃ πᾶσιν	ὑπάρχει,	οὐκ ἂν εἴη καλῶς κείμενον
[5, 2]	ψυχὴ καὶ εἰ ἐν πρώτῳ	ὑπάρχει,	οὐκ ἂν εἴη καλῶς κείμενον
[5, 7]	ἴδιον· οἷον ἐπεὶ αὐτοανθρώπῳ οὐχ	ὑπάρχει	τὸ ἠρεμεῖν ᾗ ἄνθρωπός ἐστιν,
[5, 7]	συγκεῖσθαι, καὶ ᾗ ζῷον αὐτῷ	ὑπάρχει	τοῦτο, εἴη ἂν ζῴου ἴδιον
[5, 7]	μὴ εἶναι ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ	ὑπάρχει	τῷ αὐτοζῴῳ τὸ ἐκ ψυχῆς
[5, 2]	πυρὸς τῷ εἰ ἐν τούτῳ	ὑπάρχει	ψυχὴ καὶ εἰ ἐν πρώτῳ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010