Livre, Chap.
[5, 4]	ἄλλο δὲ μετὰ τοῦ συμβεβηκότος,	οἷον	ἄλλο μὲν ἄνθρωπον εἶναι λέγων
[5, 9]	ὅτε ζῷον οὐκ ἔσται τοιοῦτον	οἷον	ἀναπνεῖν) οὐκ ἂν οὖν εἴη
[5, 9]	(καὶ γὰρ μὴ ὄντος ζῴου	οἷον	ἀναπνεῖν πέφυκε τὸν ἀέρα ἐνδέχεται
[5, 9]	τὸ ἴδιον (τὸ γὰρ τοιοῦτον	οἷον	ἀναπνεῖσθαι ἀναπνευστόν ἐστιν) ἀποδέδωκε δὲ
[5, 9]	ἀέρος ἔσται ἴδιον τὸ τοιοῦτον	οἷον	ἀναπνεῖσθαι τότε ὅτε ζῷον οὐκ
[5, 5]	μὲν γὰρ καὶ ἄλλο τι,	οἷον	ἄνθρωπος, ἀλλ´ ὡς〉 μετέχον ἤδη
[5, 3]	εἰ ὑπάρχει, εἴπερ τοιοῦτόν ἐστιν	οἷον	ἀπολείπειν. Οὔκουν ἔσται σαφὲς τὸ
[5, 4]	ἕκαστον οὗ τὸ ἴδιον ἀποδέδωκεν,	οἷον	εἰ μηδενὶ ὑπάρχει, ἢ εἰ
[5, 7]	ἴδιον τὸ κείμενον εἶναι ἴδιον·	οἷον	ἐπεὶ αὐτοανθρώπῳ οὐχ ὑπάρχει τὸ
[5, 3]	διὰ τούτων μᾶλλόν τι μαθεῖν,	οἷον·	ἐπεὶ ὁ εἴπας ζῴου ἴδιον
[5, 5]	ἁλμυρόν. Ἐπὶ δὲ τοῦ μέρους,	οἷον	ἐπεὶ ὁ θεὶς ἀέρος ἴδιον
[5, 6]	τὴν ἕξιν λεγόμενον ἴδιον ἔσται·	οἷον	ἐπεὶ οὐ λέγεται τῆς κωφότητος
[5, 1]	δ´ ὑπηρετικόν ἐστιν, ἀεὶ δὲ	οἷον	θεοῦ τὸ ζῷον ἀθάνατον, ποτὲ
[5, 1]	ἢ πρὸς ἕτερον καὶ ποτέ,	οἷον	καθ´ αὑτὸ μὲν ἀνθρώπου τὸ
[5, 1]	τὸ ζῷον ἀθάνατον, ποτὲ δ´	οἷον	τοῦ τινὸς ἀνθρώπου τὸ περιπατεῖν
[5, 5]	ἀποδίδωσιν, διότι οὐκ ἔστι τοιοῦτον	οἷον	ὑπάρχειν ἐκείνῳ, καθάπερ τὸ τέτταρας
[5, 1]	ἥμερον φύσει, πρὸς ἕτερον δὲ	οἷον	ψυχῆς πρὸς σῶμα, ὅτι τὸ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010