Livre, Chap.
[5, 1]	δὲ μὴ συμβέβηκεν. Περὶ δὲ	τῶν	ἀεὶ καὶ τῶν καθ´ αὑτὸ
[5, 6]	πεφυκέναι λογιστικοῦ ἀρετὴν εἶναι, καὶ	τῶν	ἄλλων ἀρετῶν οὕτως ἑκάστης λαμβανομένης,
[5, 6]	Οἷον ἐπεὶ ζῷον αἰσθητὸν οὐδενὸς	τῶν	ἄλλων ζῴων ἐστὶν ἴδιον, οὐκ
[5, 8]	τρόπον σκεπτέον ἐστὶ καὶ ἐκ	τῶν	ἄλλων πρὸς ἅπαντα ταῦτα. Δεύτερον
[5, 3]	αὐτὸν δὲ τρόπον καὶ ἐπὶ	τῶν	ἄλλων σκεπτέον ἐστὶ τῶν μὴ
[5, 6]	δὲ ὑπάρχει. Ἔπειτα δ´ ἐκ	τῶν	ἀντιδιῃρημένων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ τῶν
[5, 6]	ὁτιοῦν ἐστιν ἴδιον τούτων ἑκάστου	τῶν	ἀντιδιῃρημένων· καὶ γὰρ τὸ λοιπὸν
[5, 6]	τῶν ἀντιδιῃρημένων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ	τῶν	ἀντιδιῃρημένων μηδὲν μηδενὸς τῶν λοιπῶν
[5, 6]	Κατασκευάζοντα δ´ εἰ τῶν λοιπῶν	τῶν	ἀντιδιῃρημένων ὁτιοῦν ἐστιν ἴδιον τούτων
[5, 7]	ἐστὶ σκεπτέον ἀλλὰ καὶ ἐπὶ	τῶν	ἀντικειμένων, καθάπερ καὶ ἐπὶ τῶν
[5, 6]	φέρεσθαι κατὰ φύσιν. ~Ἔπειτ´ ἐκ	τῶν	ἀντικειμένων σκεπτέον ἐστί, πρῶτον μὲν
[5, 6]	Ἔπειτα ἐκ τῶν φάσεων καὶ	τῶν	ἀποφάσεων, πρῶτον μὲν ἐξ αὐτῶν
[5, 3]	δὲ εἰ μήτε αὐτῷ μήτε	τῶν	αὐτοῦ μηδενὶ κέχρηται· ἔσται γὰρ
[5, 3]	σώματος συγκείμενον οὔτε αὐτῷ οὔτε	τῶν	αὐτοῦ οὐδενὶ προσκέχρηται, εἴη ἂν
[5, 3]	οὗ τὸ ἴδιον ἀποδίδωσιν ἢ	τῶν	αὐτοῦ τινι· οὐ γὰρ ἔσται
[5, 3]	ἄγνωστόν ἐστι, τὸ δέ τι	τῶν	αὐτοῦ ὕστερον· οὔκουν ἐστὶ γνωριμώτερον.
[5, 4]	ἴδιον. Ἔπειτ´ ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ	τῶν	αὐτῶν, ᾗ ταὐτά ἐστι, μὴ
[5, 4]	ὑπάρχειν. Ἔπειτ´ ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ	τῶν	αὐτῶν τῷ εἴδει μὴ ταὐτὸν
[5, 4]	αὐτῶν συμβέβηκεν. Κατασκευάζοντα δ´ εἰ	τῶν	αὐτῶν τῷ εἴδει ταὐτὸν ἀεὶ
[5, 2]	κατὰ τοῦτο κείμενον τὸ ἴδιον·	τῶν	γὰρ κατασκευαστικῶν τόπων τοῦ καλῶς
[5, 9]	οὐδὲν ἧττον ἔσται ὁ λόγος·	τῶν	γὰρ ὄντων τινὶ μάλιστα ὑπάρξει.
[5, 2]	μὲν εἴ τι τῶν ὀνομάτων	τῶν	ἐν τῷ ἰδίῳ ἀποδεδομένων πλεοναχῶς
[5, 6]	σκεπτέον ἐστί, πρῶτον μὲν ἐκ	τῶν	ἐναντίων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ τοῦ
[5, 3]	ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον. Δεῖ γὰρ	τῶν	ἰδίων, καθάπερ καὶ τῶν ὅρων,
[5, 2]	οὐδέτερον ἂν εἴη καλῶς κείμενον	τῶν	ἰδίων. Κατασκευάζοντα δὲ εἰ μηδενὶ
[5, 4]	δ´ ἄν τις τὰ πολλὰ	τῶν	ἰδίων τὸ ὑποκείμενον ἄλλο μὲν
[5, 5]	ἀληθεύσεται. Συμβαίνει δ´ ἐν ἐνίοις	τῶν	ἰδίων ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ
[5, 1]	Περὶ δὲ τῶν ἀεὶ καὶ	τῶν	καθ´ αὑτὸ διὰ τῶνδε θεωρητέον.
[5, 6]	ἀποφάσεων, πρῶτον μὲν ἐξ αὐτῶν	τῶν	κατηγορουμένων. Ἔστι δ´ ὁ τόπος
[5, 6]	οὐκ ἔμψυχον. Δεύτερον δ´ ἐκ	τῶν	κατηγορουμένων ἢ μὴ κατηγορουμένων καὶ
[5, 4]	ἐστιν ὅταν τὸ μὲν ἕτερον	τῶν	λεχθέντων ἑνί τινι μόνῳ ὑπάρχῃ
[5, 5]	Δεήσει γὰρ ἓν εἶδος εἶναι	τῶν	λεχθέντων, ὅταν τὸ τῷ εἴδει
[5, 6]	εἰ τῶν ἀντιδιῃρημένων μηδὲν μηδενὸς	τῶν	λοιπῶν ἀντιδιῃρημένων ἐστὶν ἴδιον· οὐδὲ
[5, 6]	θεοῦ ἴδιον. Κατασκευάζοντα δ´ εἰ	τῶν	λοιπῶν τῶν ἀντιδιῃρημένων ὁτιοῦν ἐστιν
[5, 3]	Ἔσται δ´ ἀληθὲς τοῦτο ἐπὶ	τῶν	μὴ ἐξ ἀνάγκης ἀεὶ παρακολουθούντων.
[5, 3]	ἐπὶ τῶν ἄλλων σκεπτέον ἐστὶ	τῶν	μὴ ποιούντων ἢ ποιούντων γνωριμώτερον,
[5, 5]	εἰ ἀληθεύεται μὲν καθ´ ἑκάστου	τῶν	ὁμοιομερῶν, ἔστι δ´ ἴδιον αὐτῶν
[5, 5]	ἀποδοίη γὰρ ἄν τις ἐπὶ	τῶν	Ὁμοιομερῶν ἴδιον ἐνίοτε μὲν ἐπὶ
[5, 5]	τὸ οὐσία ἔμψυχος. Ἔπειτ´ ἐπὶ	τῶν	ὁμοιομερῶν σκεπτέον ἐστίν, ἀνασκευάζοντα μὲν
[5, 7]	ἴδιον τὸ χείριστον. Ἔπειτ´ ἐκ	τῶν	ὁμοίως ἐχόντων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ
[5, 8]	χρήσιμος. Διαφέρει δ´ ὁ ἐκ	τῶν	ὁμοίως ἐχόντων τοῦ ἐκ τῶν
[5, 8]	τῶν ὁμοίως ἐχόντων τοῦ ἐκ	τῶν	ὁμοίως ὑπαρχόντων, ὅτι τὸ μὲν
[5, 8]	τὸ ζῆν ἴδιον. Ἔπειτ´ ἐκ	τῶν	ὁμοίως ὑπαρχόντων, πρῶτον μὲν ἀνασκευάζοντα
[5, 2]	τις μεταλαμβάνῃ τοὺς λόγους ἀντὶ	τῶν	ὀνομάτων, καθάπερ εἴ (τις ἀποδοίη
[5, 2]	εἰ μὴ πλείω σημαίνει μήτε	τῶν	ὀνομάτων μηδὲν μήθ´ ὅλος ὁ
[5, 2]	Ἔπειτ´ ἀνασκευάζοντα μὲν εἴ τι	τῶν	ὀνομάτων τῶν ἐν τῷ ἰδίῳ
[5, 1]	πρὸς πολλά (πρὸς ἕκαστον γὰρ	τῶν	ὄντων δεῖ ὑπάρχειν αὐτῷ τὸ
[5, 3]	γὰρ τῶν ἰδίων, καθάπερ καὶ	τῶν	ὅρων, τὸ πρῶτον ἀποδίδοσθαι γένος,
[5, 1]	πρὸς ἕτερον ἴδιον ῥηθὲν ἐκ	τῶν	περὶ τὸ συμβεβηκὸς τόπων ἐπισκεπτέον
[5, 2]	τοῦ μέλλοντος ἐπιχειρεῖν πότερον λέγει	τῶν	πλεοναχῶς λεγομένων· τὸ γὰρ ἴδιον
[5, 6]	τὸ φευκτόν. Δεύτερον δ´ ἐκ	τῶν	πρός τι, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ
[5, 2]	αἰτίας, οὐκ ἄδηλόν ἐστιν ἐκ	τῶν	πρότερον εἰρημένων· τὰ γὰρ αὐτὰ
[5, 7]	τῶν ἀντικειμένων, καθάπερ καὶ ἐπὶ	τῶν	προτέρων τόπων εἴρηται, ἀνασκευάζοντα μὲν
[5, 7]	ἀρετὴν εἶναι. ~Ι. Ἔπειτ´ ἐκ	τῶν	πτώσεων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ ἡ
[5, 2]	ἡ μάλιστα κατὰ φύσιν φερομένη	τῶν	σωμάτων εἰς τὸν κάτω τόπον"
[5, 9]	γὰρ τοῦ πυρὸς ἔσται τι	τῶν	σωμάτων ὃ κουφότατον ἔσται. Ὥστ´
[5, 2]	ἀποδοίη πυρὸς σῶμα τὸ λεπτότατον	τῶν	σωμάτων (οὗτος γὰρ πλεονάκις εἴρηκε
[5, 2]	κάτω τόπον" ἔπειτα μεταλάβοι ἀντὶ	τῶν	σωμάτων" τὸ οὐσιῶν τοιωνδί" ἓν
[5, 5]	πρῶτον αὐτό, ἔργον ἐστὶν ἀποδοῦναι	τῶν	τοιούτων τὸ ἴδιον· ἐὰν μὲν
[5, 3]	εἶδός ἐστιν ἄνθρωπος τινὶ προσκέχρηται	τῶν	τούτου, οὐκ ἂν εἴη καλῶς
[5, 2]	ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον καθ´ ἑκάτερον	τῶν	τρόπων, εἴη ἂν καλῶς ἀποδεδομένον
[5, 2]	εἰ διὰ γνωριμωτέρων καθ´ ἑκάτερον	τῶν	τρόπων. Ἔσται γὰρ καλῶς κατὰ
[5, 5]	εἴδει, διότι ἑνὶ μόνῳ ὑπάρξει	τῶν	ὑπὸ τοῦτο ὄντων οὗ τὸ
[5, 6]	ζῆν. Τρίτον δὲ ἐξ αὐτῶν	τῶν	ὑποκειμένων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ τὸ
[5, 6]	ὄψιν πεφυκότες ἔχειν. Ἔπειτα ἐκ	τῶν	φάσεων καὶ τῶν ἀποφάσεων, πρῶτον
[5, 7]	ποιητικὸν εἶναι ὑγιείας. Ἔπειτ´ ἐκ	τῶν	ὡσαύτως ἐχόντων, ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010