Livre, Chap.
[5, 5]	κατὰ τοῦ τινὸς ἀέρος ἀληθεύεται,	κατὰ	δὲ τοῦ σύμπαντος οὐ λέγεται
[5, 2]	τὸ πλεονάκις εἰπεῖν τὸ αὐτὸ	κατὰ	δύο τρόπους· καθ´ ἕνα μέν,
[5, 4]	δίπουν. Κατασκευάζοντα δὲ εἰ μὴ	κατὰ	μέθεξιν ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον μηδὲ
[5, 4]	κείμενον. Ἔπειτ´ ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ	κατὰ	μέθεξιν ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον· οὐ
[5, 4]	ἀνθρώπου ἴδιον τὸ πεζὸν δίπουν	κατὰ	μέθεξιν ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον, οὐκ
[5, 4]	ἴδιον τὸ αἰσθάνεσθαι πεφυκὸς οὔτε	κατὰ	μέθεξιν ἀποδέδωκεν ἴδιον οὔτε τὸ
[5, 4]	κείμενον εἶναι ἴδιον. Τὸ γὰρ	(κατὰ	μέθεξιν ὑπάρχον εἰς τὸ τί
[5, 5]	βλέψας, ἐνίοτε δ´ ἐπὶ τὸ	κατὰ	μέρος λεγόμενον αὐτὸς αὑτὸν ἐπιστήσας.
[5, 4]	τινὰ διάφορα τῷ εἴδει ὑπάρχει	κατὰ	μόνου λεγόμενα, ὧν ἔσται πάντων
[5, 4]	τοῦ ὑποκειμένου ἀπέδωκε τὸ ἴδιον	κατὰ	μόνου λεγόμενον τοῦ πράγματος καὶ
[5, 2]	πλείω ἀποδέδωκεν ἴδια (ἑκάτερον γὰρ	κατὰ	μόνου τοῦ πυρὸς ἀληθές ἐστιν
[5, 4]	κείμενον μὴ εἶναι ἴδιον, ἐάνπερ	κατὰ	μόνων κατηγορῆται ὧν εἴρηται (τὸ)
[5, 1]	γίνεσθαι. Τὸ δ´ ἀεὶ ὃ	(κατὰ	πάντα χρόνον ἀληθεύεται καὶ μηδέποτ´
[5, 4]	ὑπὸ λόγου. Κατασκευάζοντα δ´ εἰ	κατὰ	παντὸς ἀληθεύεται καὶ κατὰ τοῦτ´
[5, 4]	ἐπεὶ τὸ (ζῷον ἐπιστήμης δεκτικὸν	κατὰ	παντὸς ἀνθρώπου ἀληθεύεται καὶ ᾗ
[5, 5]	εἶναι ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ ἀληθεύεται	κατὰ	πάσης γῆς τὸ κάτω φέρεσθαι
[5, 6]	οὐδὲ γὰρ τῆς στερήσεως τὸ	κατὰ	στέρησιν λεγόμενον ἔσται ἴδιον. Κἂν
[5, 6]	καὶ γὰρ τῆς στερήσεως τὸ	κατὰ	στέρησιν λεγόμενον ἔσται ἴδιον. Κἂν
[5, 6]	Κἂν εἰ τῆς στερήσεως τὸ	κατὰ	στέρησιν λεγόμενόν ἐστιν ἴδιον, καὶ
[5, 6]	εἰ δὲ τῆς στερήσεως τὸ	κατὰ	στέρησιν λεγόμενον μὴ ἔστιν ἴδιον,
[5, 5]	ἴδιον ἀποδῷ τὸ κεχρῶσθαι, καὶ	κατὰ	σώματος ἀληθεύσεται τὸ κεχρῶσθαι· ἐὰν
[5, 7]	δ´ ἐπ´ αὐτοῦ τοῦ εἰρημένου	κατὰ	τὰς πτώσεις ἐστὶ σκεπτέον ἀλλὰ
[5, 6]	δ´ ἡ ἀπόφασις ἢ τὸ	κατὰ	τὴν ἀπόφασιν λεγόμενόν ἐστιν αὐτοῦ
[5, 6]	αὐτοῦ ἡ ἀπόφασις οὐδὲ τὸ	κατὰ	τὴν ἀπόφασιν λεγόμενον ἴδιον. Κἂν
[5, 6]	ἴδιον, οὐδὲ τῆς ἕξεως τὸ	κατὰ	τὴν ἕξιν λεγόμενον ἴδιον ἔσται·
[5, 4]	ποιῶν τὴν ἕξιν καὶ τὸ	κατὰ	τὴν ἕξιν λεγόμενον. Τὸ γὰρ
[5, 4]	τῇ ἕξει ὑπάρχον καὶ τῷ	κατὰ	τὴν ἕξιν λεγομένῳ ὑπάρξει, καὶ
[5, 4]	λεγομένῳ ὑπάρξει, καὶ τὸ τῷ	κατὰ	τὴν ἕξιν λεγομένῳ ὑπάρχον καὶ
[5, 4]	ὑπάρξει. Οἷον ἐπεὶ ὁ ἐπιστήμων	κατὰ	τὴν ἐπιστήμην λέγεται διακεῖσθαι, οὐκ
[5, 6]	εἰ ἡ φάσις ἢ τὸ	κατὰ	τὴν φάσιν λεγόμενον αὐτοῦ ἴδιόν
[5, 6]	ἔσται ἡ φάσις οὐδὲ τὸ	κατὰ	τὴν φάσιν λεγόμενον ἴδιον. Οἷον
[5, 5]	ἴδιον καὶ τῆς τινὸς γῆς	κατὰ	τὸ γῆν εἶναι, εἴη ἂν
[5, 7]	τὸ γίνεσθαι λεγομένου ἔσται τὸ	κατὰ	τὸ γίνεσθαι λεγόμενον ἴδιον, καὶ
[5, 7]	φθείρεσθαι, οὐδὲ τὸ γίνεσθαι τοῦ	κατὰ	τὸ γίνεσθαι λεγομένου, ἔσται ἴδιον.
[5, 7]	τεταγμένον ἴδιον· καὶ γὰρ τοῦ	κατὰ	τὸ γίνεσθαι λεγομένου ἔσται τὸ
[5, 7]	Ἔπειτ´ ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ τὸ	κατὰ	τὸ εἶναι λεγόμενον μὴ ἔστι
[5, 7]	εἶναι λεγόμενον μὴ ἔστι τοῦ	κατὰ	τὸ εἶναι λεγομένου ἴδιον· οὐδὲ
[5, 7]	φθείρεσθαι. Κατασκευάζοντα δὲ εἰ τοῦ	κατὰ	τὸ εἶναι τεταγμένου ἐστὶ τὸ
[5, 5]	ὁμοιομερῶν, ἔστι δ´ ἴδιον αὐτῶν	κατὰ	τὸ σύμπαν· ἔσται γὰρ ἴδιον
[5, 7]	οὐδὲ γὰρ τὸ φθείρεσθαι τοῦ	κατὰ	τὸ φθείρεσθαι, οὐδὲ τὸ γίνεσθαι
[5, 7]	γίνεσθαι λεγόμενον ἴδιον, καὶ τοῦ	κατὰ	τὸ φθείρεσθαι τὸ κατὰ τοῦτο
[5, 4]	κείμενον εἶναι ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ	κατὰ	τοῦ γεωμετρικοῦ οὐκ ἀληθεύεται τὸ
[5, 4]	μὲν ζῷον ἐπιστήμης μετέχον ἀληθεύεται	κατὰ	τοῦ θεοῦ, ὁ δ´ ἄνθρωπος
[5, 5]	τοῦ συνόλου ἴδιον μὴ ἀληθεύεται	κατὰ	τοῦ μέρους, ἢ εἰ τὸ
[5, 5]	δ´ ἀποδέδωκε ὃ οὐκ ἀληθεύεται	κατὰ	τοῦ μέρους (οὐ γάρ ἐστιν
[5, 5]	ἄλλο τι ἴδιον ἀποδῷς, καὶ	κατὰ	τοῦ πρώτου ἀληθεύσεται· ἐὰν δὲ
[5, 5]	τὸ τοῦ μέρους μὴ λέγεται	κατὰ	τοῦ σύμπαντος· οὐ γὰρ ἔσται
[5, 5]	ἴδιον, τοιοῦτον δ´ ἀποδέδωκεν ὃ	κατὰ	τοῦ τινὸς ἀέρος ἀληθεύεται, κατὰ
[5, 4]	εἰ κατὰ παντὸς ἀληθεύεται καὶ	κατὰ	τοῦτ´ ἀληθεύεται ἔσται γὰρ ἴδιον
[5, 4]	μηδενὶ ὑπάρχει, ἢ εἰ μὴ	κατὰ	τοῦτο ἀληθεύεται, ἢ εἰ μή
[5, 2]	ἕν, εἴη ἂν καλῶς κείμενον	κατὰ	τοῦτο ἀνθρώπου ἴδιον τὸ ζῷον
[5, 3]	οὐδενὶ προσκέχρηται, εἴη ἂν καλῶς	κατὰ	τοῦτο ἀποδεδομένον τὸ τοῦ ζῴου
[5, 7]	τοῦ κατὰ τὸ φθείρεσθαι τὸ	κατὰ	τοῦτο ἀποδιδόμενον. Οἷον ἐπεὶ τοῦ
[5, 7]	μὴ ὑπάρχει, ἢ εἰ μὴ	κατὰ	τοῦτο καθ´ ὃ λέγεται τοῦτο
[5, 3]	φύσει μήθ´ ὑστέρῳ· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἴδιον.
[5, 3]	τὰ λοιπὰ προσάπτει· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἴδιον.
[5, 3]	εἶναι δὲ δηλοῦν, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἴδιον
[5, 2]	ὀνόματι τῷ αὐτῷ· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἴδιον.
[5, 3]	εἶναι δὲ δηλοῦν· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ ἴδιον.
[5, 3]	ἐστιν ὑπάρχον ἀεί, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ τῆς
[5, 3]	παρεπόμενον ἴδιον ἀποδέδωκεν, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τὸ τῆς
[5, 2]	αὐτῷ πλεονάκις ὀνόματι, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς ἀποδεδομένον τοῦ ἀνθρώπου
[5, 2]	οὐδενὶ κέχρηται κοινῷ, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον ζῴου ἴδιον
[5, 2]	ἀποδέδωκεν ἀλλ´ ἕν· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον.
[5, 3]	ὑπάρχον δῆλόν ἐστιν· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον.
[5, 9]	τέθεικε τὸ ἴδιον· ἔσται γὰρ	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον.
[5, 9]	ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον.
[5, 3]	ἀποδέδωκε τὸ ἴδιον, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ ἴδιον
[5, 3]	φύσει οὔθ´ ὑστέρῳ, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ τῆς
[5, 2]	ἀλλ´ οὐ πλείω, εἴη ἂν	κατὰ	τοῦτο καλῶς κείμενον τὸ τοῦ
[5, 2]	ὁ λόγος· ἔσται γὰρ καλῶς	κατὰ	τοῦτο κείμενον τὸ ἴδιον. Οἷον
[5, 3]	μηδενὶ κέχρηται· ἔσται γὰρ καλῶς	κατὰ	τοῦτο κείμενον τὸ ἴδιον. Οἷον
[5, 2]	καὶ ἁπλοῦν· ἔσται γὰρ καλῶς	κατὰ	τοῦτο κείμενον τὸ ἴδιον. Οἷον
[5, 2]	τῶν τρόπων. Ἔσται γὰρ καλῶς	κατὰ	τοῦτο κείμενον τὸ ἴδιον· τῶν
[5, 2]	τόπων τοῦ καλῶς οἱ μὲν	κατὰ	τοῦτο μόνον, οἱ δ´ ἁπλῶς
[5, 2]	συντιθέμενον, εἴη ἂν καλῶς κείμενον	κατὰ	τοῦτο πυρὸς ἴδιον σῶμα τὸ
[5, 2]	χωρίζοντι· ἔσται γὰρ καλῶς κείμενον	κατὰ	τοῦτο τὸ ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ
[5, 3]	τίθησιν· ἔσται γὰρ καλῶς κείμενον	κατὰ	τοῦτο τὸ ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ
[5, 5]	τρόπον σημαίνει· οὐ γὰρ κινήσεται	κατὰ	τοῦτο τὸ ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ
[5, 3]	ἀποδέδωκεν· ἔσται γὰρ (καλῶς κείμενον	κατὰ	τοῦτο τὸ ἴδιον. Οἷον ἐπεὶ
[5, 2]	τρόπων, εἴη ἂν καλῶς ἀποδεδομένον	κατὰ	τοῦτο τοῦ ζῴου ἴδιον τὸ
[5, 7]	εἰ τῇ ἰδέᾳ ὑπάρχει καὶ	κατὰ	τοῦτο ὑπάρχει ᾗ λέγεται κατ´
[5, 5]	ὑπάρχον ἴδιον, οὐκ ἂν κινοῖτο	κατὰ	τοῦτο ὡς οὐκ ὂν ἀνθρώπου
[5, 3]	ἐφ´ ᾧ καταλαμβάνεται μὴ ὑπάρχον,	κατὰ	τούτου ἐξ ἀνάγκης οὐ ῥηθήσεται
[5, 3]	ἐφ´ ᾧ καταλαμβάνομεν ὑπάρχον αὐτό,	κατὰ	τούτου καὶ τοὔνομα ἐξ ἀνάγκης
[5, 5]	γῆς ἴδιον τὸ κάτω φέρεσθαι	κατὰ	φύσιν. ~Ἔπειτ´ ἐκ τῶν ἀντικειμένων
[5, 5]	πάσης γῆς τὸ κάτω φέρεσθαι	κατὰ	φύσιν, ἔστι δὲ τοῦτο ἴδιον
[5, 8]	ἐστιν ἴδιον τὸ ἄνω φέρεσθαι	κατὰ	φύσιν, καὶ τοῦ μᾶλλον (πυρὸς
[5, 8]	ἴδιον τὸ μᾶλλον ἄνω φέρεσθαι	κατὰ	φύσιν. Τὸν αὐτὸν δὲ τρόπον
[5, 2]	γῆς ἴδιον οὐσία ἡ μάλιστα	κατὰ	φύσιν φερομένη τῶν σωμάτων εἰς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010