Livre, Chap.
[5, 3]	τοιούτῳ δ´ ὃ φανερόν ἐστιν	ὑπάρχον	ἀεί, εἴη ἂν κατὰ τοῦτο
[5, 4]	τοῦ ᾧ συμβέβηκεν. Οἷον τὸ	ὑπάρχον	ἀνθρώπῳ καὶ λευκῷ ἀνθρώπῳ ὑπάρξει,
[5, 5]	δίπουν βούλεται μὲν τὸ φύσει	ὑπάρχον	ἀποδιδόναι, σημαίνει δὲ τῇ λέξει
[5, 5]	Μὴ διορίσας δ´ ὅτι τὸ	ὑπάρχον	ἀποδίδωσιν, διότι οὐκ ἔστι τοιοῦτον
[5, 3]	Οὔτε γὰρ ἐφ´ ᾧ καταλαμβάνομεν	ὑπάρχον	αὐτό, κατὰ τούτου καὶ τοὔνομα
[5, 5]	ἀνασκευάζοντα μὲν εἰ τὸ φύσει	ὑπάρχον	βουλόμενος ἀποδοῦναι τοῦτον τὸν τρόπον
[5, 2]	μὴ γνωριμώτερόν ἐστι τόδε τῷδ´	ὑπάρχον.	Δεῖ γὰρ μὴ μόνον εἶναι
[5, 3]	ὃ αἰσθητὸν ὂν ἐξ ἀνάγκης	ὑπάρχον	δῆλόν ἐστιν· ἔσται γὰρ κατὰ
[5, 4]	ἴδιον. Τὸ γὰρ (κατὰ μέθεξιν	ὑπάρχον	εἰς τὸ τί ἦν εἶναι
[5, 3]	ὃ φανερὸν μὴ ἔστιν ἄλλως	ὑπάρχον	ἢ αἰσθήσει· οὐ γὰρ ἔσται
[5, 5]	δ´ εἰ βούλεται τὸ φύσει	ὑπάρχον	ἴδιον ἀποδιδόναι καὶ τῇ λέξει
[5, 5]	τῇ λέξει σημαίνει τὸ φύσει	ὑπάρχον	ἴδιον, οὐκ ἂν κινοῖτο κατὰ
[5, 5]	ἀνθρώπου τὸ δίπουν, ἢ τὸ	ὑπάρχον,	καθάπερ ἀνθρώπου τινὸς τὸ τέτταρας
[5, 5]	(τὸ) ἴδιον ἢ τὸ φύσει	ὑπάρχον,	καθάπερ ἀνθρώπου τὸ δίπουν, ἢ
[5, 4]	καὶ τὸ λευκῷ δὲ ἀνθρώπῳ	ὑπάρχον	καὶ ἀνθρώπῳ ὑπάρξει. Διαβάλλοι δ´
[5, 4]	τῷ κατὰ τὴν ἕξιν λεγομένῳ	ὑπάρχον	καὶ τῇ ἕξει ὑπάρξει. Οἷον
[5, 4]	λεγόμενον. Τὸ γὰρ τῇ ἕξει	ὑπάρχον	καὶ τῷ κατὰ τὴν ἕξιν
[5, 3]	οὔτ´ ἐφ´ ᾧ καταλαμβάνεται μὴ	ὑπάρχον,	κατὰ τούτου ἐξ ἀνάγκης οὐ
[5, 5]	ἁμαρτάνει, διότι ἐνδέχεται τὸ φύσει	ὑπάρχον	μὴ ὑπάρχειν ἐκείνῳ ᾧ φύσει
[5, 5]	δὲ τῇ λέξει τὸ ἀεὶ	ὑπάρχον,	οὐκ ἂν εἴη ἀνθρώπου ἴδιον
[5, 5]	τῇ λέξει ὥστε τὸ ἀεὶ	ὑπάρχον	σημαίνειν· δόξειε γὰρ ἂν κινεῖσθαι
[5, 4]	τινὸς τὸ ἴδιον· τὸ γὰρ	ὑπάρχον	τινὶ ᾧ συμβέβηκέ τι καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 7/01/2010