HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

Alphabétiquement [« »]
ἔλεγχόν 1
ἔμψυχον 4
ἔμψυχος 2
ἐν 29
ἕν 3
ἓν 13
ἕνα 1

Fréquences [« »]
28 ἐκ
26 ἔστιν
25 ὑπάρχει
29 ἐν
29 Ἔπειτ´
29 ἐστὶν
30 μᾶλλον

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Les Topiques, livre V

ἐν

Livre, Chap.

[5, 1]   τοῦ τινὸς ἀνθρώπου τὸ περιπατεῖν ἐν ἀγορᾷ. Ἔστι δὲ τὸ πρὸς

[5, 1]   ἀποδοῦναι τὸ διαφορὰν εἰπεῖν ἢ ἐν ἅπασι καὶ ἀεί, ἢ ὡς

[5, 1]   καὶ ἐν τοῖς πλείστοις. Οἷον ἐν ἅπασι μὲν καὶ ἀεὶ καθάπερ

[5, 4]   ἔσονται τοῖς ἴδιον ὅλως ποιοῦσιν· ἐν ἐκείνοις οὖν ῥηθήσονται. Πρῶτον μὲν

[5, 5]   καὶ τοὔνομα ἀληθεύσεται. Συμβαίνει δ´ ἐν ἐνίοις τῶν ἰδίων ὡς ἐπὶ

[5, 1]   μὲν ἐν πλείοσι, τὸ δ´ ἐν λογιστικῷ μόνον καὶ τοῖς ἔχουσι

[5, 1]   πρὸς ἐπιστήμην, ὅτι τὸ μὲν ἐν πλείοσι, τὸ δ´ ἐν λογιστικῷ

[5, 2]   τούτῳ ὑπάρχει ψυχὴ καὶ εἰ ἐν πρώτῳ ὑπάρχει, οὐκ ἂν εἴη

[5, 2]   γὰρ λανθάνουσι τοῦτο ποιοῦντες καὶ ἐν τοῖς ἰδίοις, καθάπερ καὶ ἐν

[5, 2]   χωρίζον ἀπό τινων· τὸ δ´ ἐν τοῖς ἰδίοις λεγόμενον χωρίζειν δεῖ,

[5, 2]   προσκεῖσθαί τι πλέον, οὕτως οὐδ´ ἐν τοῖς ἰδίοις παρὰ τὸν ποιοῦντα

[5, 2]   τὸ ἴδιον. Καθάπερ γὰρ οὐδ´ ἐν τοῖς ὅροις δεῖ παρὰ τὸν

[5, 2]   ἐν τοῖς ἰδίοις, καθάπερ καὶ ἐν τοῖς ὅροις. Οὐκ ἔσται δὲ

[5, 2]   χωρίζειν δεῖ, καθάπερ καὶ τὸ ἐν τοῖς ὅροις. Οὔκουν ἔσται καλῶς

[5, 1]   ἐπὶ τὸ πολὺ δὲ καὶ ἐν τοῖς πλείστοις καθάπερ τὸ λογιστικοῦ

[5, 1]   ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ ἐν τοῖς πλείστοις. Οἷον ἐν ἅπασι

[5, 2]   κέχρηται τοῦ πυρὸς τῷ εἰ ἐν τούτῳ ὑπάρχει ψυχὴ καὶ εἰ

[5, 5]   ἁπλῶς καὶ τοῦ μάλιστα ὄντος ἐν τῷ ἁπλῶς τοιούτῳ, καθάπερ ἐπὶ

[5, 1]   τοῦ τινὸς ἀνθρώπου τὸ περιπατεῖν ἐν τῷ γυμνασίῳ. Ἔστι δὲ τοῦ

[5, 2]   εἴ τι τῶν ὀνομάτων τῶν ἐν τῷ ἰδίῳ ἀποδεδομένων πλεοναχῶς λέγεται,

[5, 2]   μὲν εἰ τοιοῦτόν τι ἀποδέδωκεν ἐν τῷ ἰδίῳ ὃ πᾶσιν ὑπάρχει.

[5, 2]   εἰ πλεονάκις εἴρηται τὸ αὐτὸ ἐν τῷ ἰδίῳ· πολλάκις γὰρ λανθάνουσι

[5, 2]   ἓν οὖσαν τοιούτῳ τινὶ κέχρηται ἐν τῷ ἰδίῳ, τῷ ἑνί, ὃ

[5, 3]   γῆς τὸ λαμπρότατον τοιούτῳ κέχρηται ἐν τῷ ἰδίῳ, τῷ ὑπὲρ γῆς

[5, 4]   οὐκ ἔσται τὸ ὑποκείμενον τοῦ ἐν τῷ ὑποκειμένῳ ἴδιον, ὅτι τὸ

[5, 4]   τὸ ὑποκείμενον ἴδιον ἀποδέδωκε τοῦ ἐν τῷ ὑποκειμένῳ λεγομένου· οὐ γὰρ

[5, 4]   λόγου (ἀπατᾶται γὰρ ὁ γεωμετρικὸς ἐν τῷ ψευδογραφεῖσθαι) οὐκ ἂν εἴη

[5, 2]   καλῶς κείμενον ἴδιον πυρὸς τὸ ἐν ᾧ πρώτῳ ψυχὴ πέφυκεν εἶναι.

[5, 2]   ὁ θεὶς πυρὸς ἴδιον τὸ ἐν ᾧ πρώτῳ ψυχὴ πέφυκεν εἶναι

Livre, Chap.
[5, 1]	τοῦ τινὸς ἀνθρώπου τὸ περιπατεῖν	ἐν	ἀγορᾷ. Ἔστι δὲ τὸ πρὸς
[5, 1]	ἀποδοῦναι τὸ διαφορὰν εἰπεῖν ἢ	ἐν	ἅπασι καὶ ἀεί, ἢ ὡς
[5, 1]	καὶ ἐν τοῖς πλείστοις. Οἷον	ἐν	ἅπασι μὲν καὶ ἀεὶ καθάπερ
[5, 4]	ἔσονται τοῖς ἴδιον ὅλως ποιοῦσιν·	ἐν	ἐκείνοις οὖν ῥηθήσονται. Πρῶτον μὲν
[5, 5]	καὶ τοὔνομα ἀληθεύσεται. Συμβαίνει δ´	ἐν	ἐνίοις τῶν ἰδίων ὡς ἐπὶ
[5, 1]	μὲν ἐν πλείοσι, τὸ δ´	ἐν	λογιστικῷ μόνον καὶ τοῖς ἔχουσι
[5, 1]	πρὸς ἐπιστήμην, ὅτι τὸ μὲν	ἐν	πλείοσι, τὸ δ´ ἐν λογιστικῷ
[5, 2]	τούτῳ ὑπάρχει ψυχὴ καὶ εἰ	ἐν	πρώτῳ ὑπάρχει, οὐκ ἂν εἴη
[5, 2]	γὰρ λανθάνουσι τοῦτο ποιοῦντες καὶ	ἐν	τοῖς ἰδίοις, καθάπερ καὶ ἐν
[5, 2]	χωρίζον ἀπό τινων· τὸ δ´	ἐν	τοῖς ἰδίοις λεγόμενον χωρίζειν δεῖ,
[5, 2]	προσκεῖσθαί τι πλέον, οὕτως οὐδ´	ἐν	τοῖς ἰδίοις παρὰ τὸν ποιοῦντα
[5, 2]	τὸ ἴδιον. Καθάπερ γὰρ οὐδ´	ἐν	τοῖς ὅροις δεῖ παρὰ τὸν
[5, 2]	ἐν τοῖς ἰδίοις, καθάπερ καὶ	ἐν	τοῖς ὅροις. Οὐκ ἔσται δὲ
[5, 2]	χωρίζειν δεῖ, καθάπερ καὶ τὸ	ἐν	τοῖς ὅροις. Οὔκουν ἔσται καλῶς
[5, 1]	ἐπὶ τὸ πολὺ δὲ καὶ	ἐν	τοῖς πλείστοις καθάπερ τὸ λογιστικοῦ
[5, 1]	ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ	ἐν	τοῖς πλείστοις. Οἷον ἐν ἅπασι
[5, 2]	κέχρηται τοῦ πυρὸς τῷ εἰ	ἐν	τούτῳ ὑπάρχει ψυχὴ καὶ εἰ
[5, 5]	ἁπλῶς καὶ τοῦ μάλιστα ὄντος	ἐν	τῷ ἁπλῶς τοιούτῳ, καθάπερ ἐπὶ
[5, 1]	τοῦ τινὸς ἀνθρώπου τὸ περιπατεῖν	ἐν	τῷ γυμνασίῳ. Ἔστι δὲ τοῦ
[5, 2]	εἴ τι τῶν ὀνομάτων τῶν	ἐν	τῷ ἰδίῳ ἀποδεδομένων πλεοναχῶς λέγεται,
[5, 2]	μὲν εἰ τοιοῦτόν τι ἀποδέδωκεν	ἐν	τῷ ἰδίῳ ὃ πᾶσιν ὑπάρχει.
[5, 2]	εἰ πλεονάκις εἴρηται τὸ αὐτὸ	ἐν	τῷ ἰδίῳ· πολλάκις γὰρ λανθάνουσι
[5, 2]	ἓν οὖσαν τοιούτῳ τινὶ κέχρηται	ἐν	τῷ ἰδίῳ, τῷ ἑνί, ὃ
[5, 3]	γῆς τὸ λαμπρότατον τοιούτῳ κέχρηται	ἐν	τῷ ἰδίῳ, τῷ ὑπὲρ γῆς
[5, 4]	οὐκ ἔσται τὸ ὑποκείμενον τοῦ	ἐν	τῷ ὑποκειμένῳ ἴδιον, ὅτι τὸ
[5, 4]	τὸ ὑποκείμενον ἴδιον ἀποδέδωκε τοῦ	ἐν	τῷ ὑποκειμένῳ λεγομένου· οὐ γὰρ
[5, 4]	λόγου (ἀπατᾶται γὰρ ὁ γεωμετρικὸς	ἐν	τῷ ψευδογραφεῖσθαι) οὐκ ἂν εἴη
[5, 2]	καλῶς κείμενον ἴδιον πυρὸς τὸ	ἐν	ᾧ πρώτῳ ψυχὴ πέφυκεν εἶναι.
[5, 2]	ὁ θεὶς πυρὸς ἴδιον τὸ	ἐν	ᾧ πρώτῳ ψυχὴ πέφυκεν εἶναι

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 7/01/2010