HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre XIV

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ρ = 10 formes différentes pour 105 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[14, 6]   μέλει (τῷ γὰρ Γ καὶ Ρ εἴη ἂν ἓν σημεῖον εἰ

[14, 6]   ἑπτὰ δὲ οἱ ἐπὶ Θήβας. Ἆρ᾽ οὖν ὅτι τοιοσδὶ ὁ ἀριθμὸς

[14, 6]   τὸν αὐτὸν τῷδε καὶ ἄλλῳ. Ἆρ᾽ οὖν τοῦτ᾽ αἴτιον καὶ διὰ

[14, 4]   ἂν ἦσαν ἄνισα πρότερον (τοῦ γὰρ ἀεὶ οὐκ ἔστι πρότερον οὐθέν

[14, 4]   ἀριθμοῦ δὲ τοῦ μαθηματικοῦ (ἅπασαι γὰρ αἱ μονάδες γίγνονται ὅπερ ἀγαθόν

[14, 6]   ἀλλήλων οἱ ἴσοι εἴδει· καὶ γὰρ αἱ μονάδες ὥστε διά γε

[14, 1]   δυάδος ἐκ τῶν στοιχείων· καθόλου γὰρ ἀμφότερα (μᾶλλόν ἐστιν. Νῦν δὲ

[14, 1]   καὶ πολλοῦ ὁ ἀριθμός; ἢ γὰρ ἄμφω ἔδει κατηγορεῖσθαι ἢ μηδέτερον·

[14, 2]   ὄντος τοῦτο ὃ γίγνεται (οὐ γὰρ ἂν ἐγένετο ἐκ τοῦ ἀδυνάτου

[14, 2]   ἢ χυμοὺς ἢ σχήματα· (ἀριθμοὶ γὰρ ἂν καὶ ταῦτα ἦσαν καὶ

[14, 3]   οὐ κεχώρισται τὰ μαθηματικά· οὐ γὰρ (ἂν κεχωρισμένων τὰ πάθη ὑπῆρχεν

[14, 5]   ἀρχαὶ ἐξ ὧν ταῦτα· ἄνθρωπος γὰρ ἄνθρωπον γεννᾷ, καὶ οὐκ ἔστι

[14, 2]   ἀλλὰ πῶς ποσὰ πολλά. Ὁ γὰρ ἀριθμὸς πᾶς ποσόν τι σημαίνει,

[14, 6]   ἀλλ᾽ οὐ τρὶς δύο. Τὸ γὰρ αὐτὸ δεῖ γένος εἶναι ἐν

[14, 2]   καὶ τὸ ἐν ἐκείνοις· τὸ γὰρ αὐτὸ καὶ τὸ ἀνάλογον αἴτιον.

[14, 2]   δὲ τὸ ἀπορῆσαι ἀρχαϊκῶς. Ἔδοξε γὰρ αὐτοῖς πάντ᾽ ἔσεσθαι ἓν τὰ

[14, 3]   τίνος ἔσται ὁ (μαθηματικός. Ποιοῦσι γὰρ αὐτὸν μεταξὺ τοῦ εἰδητικοῦ καὶ

[14, 6]   εἴη τοιαῦτα, οὐθὲν μέλει (τῷ γὰρ Γ καὶ Ρ εἴη ἂν

[14, 2]   ποιὰ ἢ ποσά, μή. Οὐ γὰρ δὴ ἡ δυὰς ἡ ἀόριστος

[14, 3]   καὶ τοῦ αἰσθητοῦ. Εἰ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ μεγάλου καὶ μικροῦ,

[14, 2]   ὂν δεῖξαι ὅτι ἔστιν· οὕτω γάρ, ἐκ τοῦ ὄντος καὶ ἄλλου

[14, 6]   ἁρμονικῶν καὶ τῶν τοιούτων (διαφέρουσι γὰρ ἐκεῖνοι ἀλλήλων οἱ ἴσοι εἴδει·

[14, 5]   (καίτοι γε οὐκ ἔδει· οὐ γὰρ ἐκείνῳ γε ἐναντίον Οὐθὲν δὲ

[14, 3]   τῆς νῦν ἀφεῖναι μεθόδου· τὰς γὰρ ἐν τοῖς ἀκινήτοις ζητοῦμεν ἀρχάς,

[14, 2]   γεωμέτραι ψεῦδος οὐθὲν ὑποτίθενται (οὐ γὰρ (ἐν τῷ συλλογισμῷ ἡ πρότασις

[14, 2]   δια ἐκ (στοιχείων συγκεῖσθαι; ὕλην γὰρ ἕξει· σύνθετον γὰρ πᾶν τὸ

[14, 1]   μέρεσιν αὐτοῦ καὶ εἴδεσιν. Οὐθὲν γάρ ἐστιν οὔτε μέγα οὔτε μικρόν,

[14, 2]   καὶ τὸ ἀνάλογον αἴτιον. Αὕτη γὰρ ἡ παρέκβασις αἰτία καὶ τοῦ

[14, 2]   οὔτε φαίνεται ὢν αἴτιος· τὰ γὰρ θεωρήματα τῶν ἀριθμητικῶν πάντα καὶ

[14, 2]   πίστιν ὡς εἰσίν. Τῷ μὲν γὰρ ἰδέας τιθεμένῳ παρέχονταί τιν᾽ αἰτίαν

[14, 5]   εἶναι τὸ ἓν αὐτό. Εἰσὶ γὰρ καὶ ἐνταῦθα τέλειαι αἱ ἀρχαὶ

[14, 2]   κατὰ τὰς οὐσίας λεγόμενον· ἀριθμοὶ γὰρ καὶ μήκη καὶ σώματα τὰ

[14, 2]   καὶ ὄντος τὰ ὄντα; πολλαχῶς γὰρ καὶ τὸ μὴ ὄν, ἐπειδὴ

[14, 6]   ἴσους τοὺς δὲ διπλασίους; οὐθὲν γὰρ κωλύει, ἀλλ᾽ ἀνάγκη ἐν τούτοις

[14, 3]   γένεσιν οὐδὲν δεῖ διστάζειν· (φανερῶς γὰρ λέγουσιν ὡς τοῦ ἑνὸς συσταθέντος,

[14, 5]   τῆς μορφῆς αἴτιοι, δῆλον· ὁ γὰρ λόγος ἡ οὐσία, ὁ δ᾽

[14, 3]   τινος μικροῦ καὶ μεγάλου τὰ (γὰρ) μεγέθη ποιεῖ (εἰ δ᾽ ἕτερόν

[14, 2]   βαδιεῖται τῷ Παρμενίδου λόγῳ οὐ γὰρ μήποτε τοῦτο δαμῇ, εἶναι μὴ

[14, 3]   αἰσθητῶν ἔσονται πάντα (ἐπὶ τούτων γὰρ ὁ λόγος εἴρηκεν διὰ τί

[14, 3]   ὁ Σιμωνίδου μακρὸς λόγος· γίγνεται γὰρ ὁ μακρὸς λόγος ὥσπερ ὁ

[14, 1]   ἑνὸς δὲ οὐσίας ἀμφοῖν καὶ γὰρ ὁ τὸ ἄνισον καὶ ἓν

[14, 1]   τῷ ἑνὶ τὸ πλῆθος (γεννῶνται γὰρ οἱ ἀριθμοὶ τοῖς μὲν ἐκ

[14, 2]   δὲ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχειν, οὔτε γὰρ οἱ γεωμέτραι ψεῦδος οὐθὲν ὑποτίθενται

[14, 1]   τὸ ἓν ὀλίγον· πλῆθος μὲν γὰρ ὀλιγότητι τὸ δὲ πολὺ τῷ

[14, 2]   τὸ ὂν πολλαχῶς (τὸ μὲν γὰρ (ὅτι) οὐσίαν σημαίνει, τὸ δ᾽

[14, 3]   βοᾶν ὡς ἑλκόμενα· οὐ δύναται γὰρ οὐδαμῶς γεννῆσαι τὸν ἀριθμὸν ἀλλ᾽

[14, 3]   καὶ ἐξ ἄλλων ἀριθμῶν· διαφέρει γὰρ οὐθέν— ἀλλὰ ταῦτά (γε πότερον

[14, 5]   δὲ ἀριθμὸς οὔ; περὶ τούτου γὰρ οὐθὲν λέγεται. Καίτοι καὶ ἐνυπάρχον

[14, 6]   εὐλογίστῳ ἢ ἐν περιττῷ. Νυνὶ γὰρ οὐθὲν ὑγιεινότερον τρὶς τρία ἂν

[14, 3]   μὴ λίαν ᾖ μαλακός. Οὔτε γὰρ οὐσίαι εἰσὶ τὰ ἔσχατα ἀλλὰ

[14, 2]   πολλὰ τὰ ὄντα· τὰ μὲν γὰρ οὐσίαι τὰ δὲ πάθη τὰ

[14, 2]   τί τοῖς ἄλλοις χρήσιμος; οὐθενὸς γὰρ οὔτε φησὶν ὁ λέγων αὐτὸν

[14, 2]   συγκεῖσθαι; ὕλην γὰρ ἕξει· σύνθετον γὰρ πᾶν τὸ ἐκ στοιχείων. Εἰ

[14, 1]   ποιεῖν στοιχεῖον καὶ πρότερον· ὕστερον γὰρ πᾶσαι αἱ κατηγορίαι. Ἔτι δὲ

[14, 4]   καὶ στοιχεῖον ἀριθμῶν, ἀδύνατον. Συμβαίνει γὰρ πολλὴ δυσχέρεια— ἣν ἔνιοι φεύγοντες

[14, 1]   ὀλίγον, οἷον ἡ δυάς (εἰ γὰρ πολύ, τὸ ἓν ἂν ὀλίγον

[14, 1]   τι ὂν λευκὸν εἶναι· ἐκεῖνο γὰρ πρότερον ἔσται. Ἀλλὰ μὴν γίγνεται

[14, 6]   Διὸ καὶ ἔοικε συμπτώμασιν· ἔστι γὰρ συμβεβηκότα μέν, ἀλλ᾽ οἰκεῖα ἀλλήλοις

[14, 3]   τιθεμένοις τοῦτο μὲν ἐκφεύγει— ποιοῦσι γὰρ τὰ μεγέθη ἐκ τῆς ὕλης

[14, 1]   καὶ δυνατῶν λέγουσιν· πάθη τε γὰρ ταῦτα καὶ συμβεβηκότα μᾶλλον ἢ

[14, 1]   μὴν οὐδ᾽ οὗτοι ἱκανῶς· ἔσται γὰρ τὸ ἓν ὀλίγον· πλῆθος μὲν

[14, 1]   Καὶ τοῦτο κατὰ λόγον· σημαίνει γὰρ τὸ ἓν ὅτι μέτρον (πλήθους

[14, 1]   ἔστι τὸ ἓν ἀριθμός· οὐδὲ γὰρ τὸ μέτρον μέτρα, ἀλλ᾽ ἀρχὴ

[14, 2]   ἄλλην ἐπίστασιν πῶς πολλά (διὰ γὰρ τὸ μὴ χωριστὰ εἶναι τῷ

[14, 5]   τοῖς μαθηματικοῖς ποιῆσαι (ὁ μὲν γὰρ τόπος τῶν καθ᾽ ἕκαστον ἴδιος,

[14, 3]   πρότερα τοῖς ὕστερον (μὴ ὄντος γὰρ τοῦ ἀριθμοῦ οὐθὲν ἧττον τὰ

[14, 4]   καὶ ὀρέγεσθαι τοῦ φθαρτικοῦ· φθαρτικὸν γὰρ τοῦ ἐναντίου τὸ ἐναντίον. Καὶ

[14, 1]   κατὰ τὸ πρός τι· ἄνευ γὰρ τοῦ κινηθῆναι ὁτὲ μὲν μεῖζον

[14, 6]   δὲ τῷ ἀνάλογον· ἐν ἑκάστῃ γὰρ τοῦ ὄντος κατηγορίᾳ ἐστὶ τὸ

[14, 6]   (γε σκοπουμένοις διαφεύγειν (κατ᾽ οὐδένα γὰρ τρόπον τῶν διωρισμένων περὶ τὰς

[14, 4]   τις εἶναι ἰδέας· εἰ μὲν γὰρ τῶν ἀγαθῶν μόνον, οὐκ ἔσονται

[14, 4]   οὔ, ἀλλ᾽ ὑστερογενῆ. Παρὰ μὲν γὰρ τῶν θεολόγων ἔοικεν ὁμολογεῖσθαι τῶν

[14, 2]   ὃν δή ποτε τρόπον (ἔστω γὰρ ὑποκείμενον αὐτοῖς τοῦτο τῷ δὲ

[14, 6]   αἱ δυνάμεις ἐνίων ἀριθμῶν· ἅμα γὰρ ὧραι καὶ ἀριθμὸς τοιοσδί· (καὶ

[14, 5]   οὔ, ποτέρως ὁ ἀριθμός; οὕτως γὰρ ὡς ἐνυπαρχόντων οὐκ ἔστιν ἀλλ᾽

[14, 3]   τί συμβάλλονται τοῖς οὖσιν; οὐθὲν γάρ, ὥσπερ οὐδὲ τὰ μαθηματικά, οὐδὲ

[14, 3]   ἐλέγετο. Ἡμεῖς δέ φαμεν εἶναι, καθάπερ εἴπομεν πρότερον. Καὶ δῆλον ὅτι

[14, 2]   καὶ κατὰ τῶν αἰσθητῶν (ὑπάρξει, καθάπερ ἐλέχθη. ~Οἱ μὲν οὖν τιθέμενοι

[14, 2]   διον τὸ ἐνδεχόμενον μὴ εἶναι, καθάπερ ἐν ἄλλοις λόγοις (συνέβη πραγματευθῆναι.

[14, 1]   ἑνὶ ἢ οὐθὲν ἐναντίον ἢ εἴπερ ἄρα μέλλει, τὸ πλῆθος, τὸ

[14, 2]   παρέχονταί τιν᾽ αἰτίαν (τοῖς οὖσιν, εἴπερ ἕκαστος τῶν ἀριθμῶν ἰδέα τις

[14, 2]   ἂν τοίνυν εἴη ἀΐ δια, εἴπερ μὴ ἀΐ διον τὸ ἐνδεχόμενον

[14, 4]   εἴδη ἀριθμοί, τὰ εἴδη πάντα ὅπερ ἀγαθόν τι· ἀλλὰ μὴν ὅτου

[14, 4]   (ἅπασαι γὰρ αἱ μονάδες γίγνονται ὅπερ ἀγαθόν τι, καὶ πολλή τις

[14, 4]   καὶ μικρόν, τὸ κακὸν αὐτό (διόπερ ὁ μὲν ἔφευγε τὸ ἀγαθὸν

[14, 1]   καὶ μέγα καὶ μικρὸν μεγέθους, ὥσπερ (ἄρτιον καὶ περιττόν, καὶ λεῖον

[14, 1]   τὸ ἕν. Εἰ δέ ἐστιν, ὥσπερ βούλονται, τὰ ὄντα ἐξ ἐναντίων,

[14, 2]   αὑτό, ὅτι τὸ πρός τι, ὥσπερ εἰ εἶπε τὸ ποιόν, ὃ

[14, 4]   ἐναντίου τὸ ἐναντίον. Καὶ εἰ ὥσπερ ἐλέγομεν ὅτι ἡ ὕλη ἐστὶ

[14, 1]   τοῦ ποσοῦ (τὸ πρός τι, ὥσπερ ἐλέχθη, ἀλλ᾽ οὐχ ὕλη, εἴ

[14, 2]   τῶν ὄντων πολύ τε μᾶλλον, ὥσπερ ἐλέχθη, εἰ ἐζήτει πῶς πολλὰ

[14, 1]   (δὲ ποιοῦσι τὰς ἀρχὰς ἐναντίας, ὥσπερ ἐν τοῖς φυσικοῖς, καὶ περὶ

[14, 4]   δυσχέρειαν ἣ συμβαίνει τοῖς λέγουσιν, ὥσπερ ἔνιοι, τὸ ἓν ἀρχήν· (ἔστι

[14, 2]   ὅτι δεῖ ψεῦδός τι ὑποθέσθαι, ὥσπερ καὶ οἱ γεωμέτραι τὸ ποδιαίαν

[14, 2]   ἔχον, ἐνδέχοιτ᾽ ἂν μὴ εἶναι, ὥσπερ καὶ τὸ μίαν ἡμέραν ἔχον

[14, 2]   μία τε φύσις τῶν ὄντων ὥσπερ καὶ τὸ τί καὶ τὸ

[14, 1]   ὑποκειμένου καὶ οὐθὲν χωριστόν, ἀλλ᾽ ὥσπερ καὶ φαίνεται οὐθὲν οὐσίᾳ ἐναντίον,

[14, 1]   αὐτοῦ μηδὲ φθορὰν μηδὲ κίνησιν ὥσπερ κατὰ τὸ ποσὸν αὔξησις καὶ

[14, 2]   πολλὰ εἶναι; ἀνάγκη μὲν οὖν, ὥσπερ λέγομεν, ὑποθεῖναι τὸ δυνάμει ὂν

[14, 3]   ἐπεισοδιώδης οὖσα ἐκ τῶν (φαινομένων, ὥσπερ μοχθηρὰ τραγῳδία τοῖς δὲ τὰς

[14, 3]   γίγνεται γὰρ ὁ μακρὸς λόγος ὥσπερ ὁ τῶν δούλων ὅταν μηθὲν

[14, 5]   μὲν ἀνθρώπου ὁδὶ δὲ ἵππου, ὥσπερ οἱ τοὺς ἀριθμοὺς ἄγοντες εἰς

[14, 3]   συμβάλλονται τοῖς οὖσιν; οὐθὲν γάρ, ὥσπερ οὐδὲ τὰ μαθηματικά, οὐδὲ ταῦτα

[14, 5]   οἱ δὲ βούλονται. Ἀλλὰ συνθέσει, ὥσπερ συλλαβή; ἀλλὰ θέσιν τε ἀνάγκη

[14, 4]   πυρὸς τοῦ ἐνεργείᾳ τὸ δυνάμει (πῦρ, τὸ κακὸν ἔσται αὐτὸ τὸ

Livre, Chap.
[14, 6]	μέλει (τῷ γὰρ Γ καὶ	Ρ	εἴη ἂν ἓν σημεῖον εἰ
[14, 6]	ἑπτὰ δὲ οἱ ἐπὶ Θήβας.	Ἆρ᾽	οὖν ὅτι τοιοσδὶ ὁ ἀριθμὸς
[14, 6]	τὸν αὐτὸν τῷδε καὶ ἄλλῳ.	Ἆρ᾽	οὖν τοῦτ᾽ αἴτιον καὶ διὰ
[14, 4]	ἂν ἦσαν ἄνισα πρότερον (τοῦ	γὰρ	ἀεὶ οὐκ ἔστι πρότερον οὐθέν
[14, 4]	ἀριθμοῦ δὲ τοῦ μαθηματικοῦ (ἅπασαι	γὰρ	αἱ μονάδες γίγνονται ὅπερ ἀγαθόν
[14, 6]	ἀλλήλων οἱ ἴσοι εἴδει· καὶ	γὰρ	αἱ μονάδες ὥστε διά γε
[14, 1]	δυάδος ἐκ τῶν στοιχείων· καθόλου	γὰρ	ἀμφότερα (μᾶλλόν ἐστιν. Νῦν δὲ
[14, 1]	καὶ πολλοῦ ὁ ἀριθμός; ἢ	γὰρ	ἄμφω ἔδει κατηγορεῖσθαι ἢ μηδέτερον·
[14, 2]	ὄντος τοῦτο ὃ γίγνεται (οὐ	γὰρ	ἂν ἐγένετο ἐκ τοῦ ἀδυνάτου
[14, 2]	ἢ χυμοὺς ἢ σχήματα· (ἀριθμοὶ	γὰρ	ἂν καὶ ταῦτα ἦσαν καὶ
[14, 3]	οὐ κεχώρισται τὰ μαθηματικά· οὐ	γὰρ	(ἂν κεχωρισμένων τὰ πάθη ὑπῆρχεν
[14, 5]	ἀρχαὶ ἐξ ὧν ταῦτα· ἄνθρωπος	γὰρ	ἄνθρωπον γεννᾷ, καὶ οὐκ ἔστι
[14, 2]	ἀλλὰ πῶς ποσὰ πολλά. Ὁ	γὰρ	ἀριθμὸς πᾶς ποσόν τι σημαίνει,
[14, 6]	ἀλλ᾽ οὐ τρὶς δύο. Τὸ	γὰρ	αὐτὸ δεῖ γένος εἶναι ἐν
[14, 2]	καὶ τὸ ἐν ἐκείνοις· τὸ	γὰρ	αὐτὸ καὶ τὸ ἀνάλογον αἴτιον.
[14, 2]	δὲ τὸ ἀπορῆσαι ἀρχαϊκῶς. Ἔδοξε	γὰρ	αὐτοῖς πάντ᾽ ἔσεσθαι ἓν τὰ
[14, 3]	τίνος ἔσται ὁ (μαθηματικός. Ποιοῦσι	γὰρ	αὐτὸν μεταξὺ τοῦ εἰδητικοῦ καὶ
[14, 6]	εἴη τοιαῦτα, οὐθὲν μέλει (τῷ	γὰρ	Γ καὶ Ρ εἴη ἂν
[14, 2]	ποιὰ ἢ ποσά, μή. Οὐ	γὰρ	δὴ ἡ δυὰς ἡ ἀόριστος
[14, 3]	καὶ τοῦ αἰσθητοῦ. Εἰ μὲν	γὰρ	ἐκ τοῦ μεγάλου καὶ μικροῦ,
[14, 2]	ὂν δεῖξαι ὅτι ἔστιν· οὕτω	γάρ,	ἐκ τοῦ ὄντος καὶ ἄλλου
[14, 6]	ἁρμονικῶν καὶ τῶν τοιούτων (διαφέρουσι	γὰρ	ἐκεῖνοι ἀλλήλων οἱ ἴσοι εἴδει·
[14, 5]	(καίτοι γε οὐκ ἔδει· οὐ	γὰρ	ἐκείνῳ γε ἐναντίον Οὐθὲν δὲ
[14, 3]	τῆς νῦν ἀφεῖναι μεθόδου· τὰς	γὰρ	ἐν τοῖς ἀκινήτοις ζητοῦμεν ἀρχάς,
[14, 2]	γεωμέτραι ψεῦδος οὐθὲν ὑποτίθενται (οὐ	γὰρ	(ἐν τῷ συλλογισμῷ ἡ πρότασις
[14, 2]	δια ἐκ (στοιχείων συγκεῖσθαι; ὕλην	γὰρ	ἕξει· σύνθετον γὰρ πᾶν τὸ
[14, 1]	μέρεσιν αὐτοῦ καὶ εἴδεσιν. Οὐθὲν	γάρ	ἐστιν οὔτε μέγα οὔτε μικρόν,
[14, 2]	καὶ τὸ ἀνάλογον αἴτιον. Αὕτη	γὰρ	ἡ παρέκβασις αἰτία καὶ τοῦ
[14, 2]	οὔτε φαίνεται ὢν αἴτιος· τὰ	γὰρ	θεωρήματα τῶν ἀριθμητικῶν πάντα καὶ
[14, 2]	πίστιν ὡς εἰσίν. Τῷ μὲν	γὰρ	ἰδέας τιθεμένῳ παρέχονταί τιν᾽ αἰτίαν
[14, 5]	εἶναι τὸ ἓν αὐτό. Εἰσὶ	γὰρ	καὶ ἐνταῦθα τέλειαι αἱ ἀρχαὶ
[14, 2]	κατὰ τὰς οὐσίας λεγόμενον· ἀριθμοὶ	γὰρ	καὶ μήκη καὶ σώματα τὰ
[14, 2]	καὶ ὄντος τὰ ὄντα; πολλαχῶς	γὰρ	καὶ τὸ μὴ ὄν, ἐπειδὴ
[14, 6]	ἴσους τοὺς δὲ διπλασίους; οὐθὲν	γὰρ	κωλύει, ἀλλ᾽ ἀνάγκη ἐν τούτοις
[14, 3]	γένεσιν οὐδὲν δεῖ διστάζειν· (φανερῶς	γὰρ	λέγουσιν ὡς τοῦ ἑνὸς συσταθέντος,
[14, 5]	τῆς μορφῆς αἴτιοι, δῆλον· ὁ	γὰρ	λόγος ἡ οὐσία, ὁ δ᾽
[14, 3]	τινος μικροῦ καὶ μεγάλου τὰ	(γὰρ)	μεγέθη ποιεῖ (εἰ δ᾽ ἕτερόν
[14, 2]	βαδιεῖται τῷ Παρμενίδου λόγῳ οὐ	γὰρ	μήποτε τοῦτο δαμῇ, εἶναι μὴ
[14, 3]	αἰσθητῶν ἔσονται πάντα (ἐπὶ τούτων	γὰρ	ὁ λόγος εἴρηκεν διὰ τί
[14, 3]	ὁ Σιμωνίδου μακρὸς λόγος· γίγνεται	γὰρ	ὁ μακρὸς λόγος ὥσπερ ὁ
[14, 1]	ἑνὸς δὲ οὐσίας ἀμφοῖν καὶ	γὰρ	ὁ τὸ ἄνισον καὶ ἓν
[14, 1]	τῷ ἑνὶ τὸ πλῆθος (γεννῶνται	γὰρ	οἱ ἀριθμοὶ τοῖς μὲν ἐκ
[14, 2]	δὲ ταῦθ᾽ οὕτως ἔχειν, οὔτε	γὰρ	οἱ γεωμέτραι ψεῦδος οὐθὲν ὑποτίθενται
[14, 1]	τὸ ἓν ὀλίγον· πλῆθος μὲν	γὰρ	ὀλιγότητι τὸ δὲ πολὺ τῷ
[14, 2]	τὸ ὂν πολλαχῶς (τὸ μὲν	γὰρ	(ὅτι) οὐσίαν σημαίνει, τὸ δ᾽
[14, 3]	βοᾶν ὡς ἑλκόμενα· οὐ δύναται	γὰρ	οὐδαμῶς γεννῆσαι τὸν ἀριθμὸν ἀλλ᾽
[14, 3]	καὶ ἐξ ἄλλων ἀριθμῶν· διαφέρει	γὰρ	οὐθέν— ἀλλὰ ταῦτά (γε πότερον
[14, 5]	δὲ ἀριθμὸς οὔ; περὶ τούτου	γὰρ	οὐθὲν λέγεται. Καίτοι καὶ ἐνυπάρχον
[14, 6]	εὐλογίστῳ ἢ ἐν περιττῷ. Νυνὶ	γὰρ	οὐθὲν ὑγιεινότερον τρὶς τρία ἂν
[14, 3]	μὴ λίαν ᾖ μαλακός. Οὔτε	γὰρ	οὐσίαι εἰσὶ τὰ ἔσχατα ἀλλὰ
[14, 2]	πολλὰ τὰ ὄντα· τὰ μὲν	γὰρ	οὐσίαι τὰ δὲ πάθη τὰ
[14, 2]	τί τοῖς ἄλλοις χρήσιμος; οὐθενὸς	γὰρ	οὔτε φησὶν ὁ λέγων αὐτὸν
[14, 2]	συγκεῖσθαι; ὕλην γὰρ ἕξει· σύνθετον	γὰρ	πᾶν τὸ ἐκ στοιχείων. Εἰ
[14, 1]	ποιεῖν στοιχεῖον καὶ πρότερον· ὕστερον	γὰρ	πᾶσαι αἱ κατηγορίαι. Ἔτι δὲ
[14, 4]	καὶ στοιχεῖον ἀριθμῶν, ἀδύνατον. Συμβαίνει	γὰρ	πολλὴ δυσχέρεια— ἣν ἔνιοι φεύγοντες
[14, 1]	ὀλίγον, οἷον ἡ δυάς (εἰ	γὰρ	πολύ, τὸ ἓν ἂν ὀλίγον
[14, 1]	τι ὂν λευκὸν εἶναι· ἐκεῖνο	γὰρ	πρότερον ἔσται. Ἀλλὰ μὴν γίγνεται
[14, 6]	Διὸ καὶ ἔοικε συμπτώμασιν· ἔστι	γὰρ	συμβεβηκότα μέν, ἀλλ᾽ οἰκεῖα ἀλλήλοις
[14, 3]	τιθεμένοις τοῦτο μὲν ἐκφεύγει— ποιοῦσι	γὰρ	τὰ μεγέθη ἐκ τῆς ὕλης
[14, 1]	καὶ δυνατῶν λέγουσιν· πάθη τε	γὰρ	ταῦτα καὶ συμβεβηκότα μᾶλλον ἢ
[14, 1]	μὴν οὐδ᾽ οὗτοι ἱκανῶς· ἔσται	γὰρ	τὸ ἓν ὀλίγον· πλῆθος μὲν
[14, 1]	Καὶ τοῦτο κατὰ λόγον· σημαίνει	γὰρ	τὸ ἓν ὅτι μέτρον (πλήθους
[14, 1]	ἔστι τὸ ἓν ἀριθμός· οὐδὲ	γὰρ	τὸ μέτρον μέτρα, ἀλλ᾽ ἀρχὴ
[14, 2]	ἄλλην ἐπίστασιν πῶς πολλά (διὰ	γὰρ	τὸ μὴ χωριστὰ εἶναι τῷ
[14, 5]	τοῖς μαθηματικοῖς ποιῆσαι (ὁ μὲν	γὰρ	τόπος τῶν καθ᾽ ἕκαστον ἴδιος,
[14, 3]	πρότερα τοῖς ὕστερον (μὴ ὄντος	γὰρ	τοῦ ἀριθμοῦ οὐθὲν ἧττον τὰ
[14, 4]	καὶ ὀρέγεσθαι τοῦ φθαρτικοῦ· φθαρτικὸν	γὰρ	τοῦ ἐναντίου τὸ ἐναντίον. Καὶ
[14, 1]	κατὰ τὸ πρός τι· ἄνευ	γὰρ	τοῦ κινηθῆναι ὁτὲ μὲν μεῖζον
[14, 6]	δὲ τῷ ἀνάλογον· ἐν ἑκάστῃ	γὰρ	τοῦ ὄντος κατηγορίᾳ ἐστὶ τὸ
[14, 6]	(γε σκοπουμένοις διαφεύγειν (κατ᾽ οὐδένα	γὰρ	τρόπον τῶν διωρισμένων περὶ τὰς
[14, 4]	τις εἶναι ἰδέας· εἰ μὲν	γὰρ	τῶν ἀγαθῶν μόνον, οὐκ ἔσονται
[14, 4]	οὔ, ἀλλ᾽ ὑστερογενῆ. Παρὰ μὲν	γὰρ	τῶν θεολόγων ἔοικεν ὁμολογεῖσθαι τῶν
[14, 2]	ὃν δή ποτε τρόπον (ἔστω	γὰρ	ὑποκείμενον αὐτοῖς τοῦτο τῷ δὲ
[14, 6]	αἱ δυνάμεις ἐνίων ἀριθμῶν· ἅμα	γὰρ	ὧραι καὶ ἀριθμὸς τοιοσδί· (καὶ
[14, 5]	οὔ, ποτέρως ὁ ἀριθμός; οὕτως	γὰρ	ὡς ἐνυπαρχόντων οὐκ ἔστιν ἀλλ᾽
[14, 3]	τί συμβάλλονται τοῖς οὖσιν; οὐθὲν	γάρ,	ὥσπερ οὐδὲ τὰ μαθηματικά, οὐδὲ
[14, 3]	ἐλέγετο. Ἡμεῖς δέ φαμεν εἶναι,	καθάπερ	εἴπομεν πρότερον. Καὶ δῆλον ὅτι
[14, 2]	καὶ κατὰ τῶν αἰσθητῶν (ὑπάρξει,	καθάπερ	ἐλέχθη. ~Οἱ μὲν οὖν τιθέμενοι
[14, 2]	διον τὸ ἐνδεχόμενον μὴ εἶναι,	καθάπερ	ἐν ἄλλοις λόγοις (συνέβη πραγματευθῆναι.
[14, 1]	ἑνὶ ἢ οὐθὲν ἐναντίον ἢ	εἴπερ	ἄρα μέλλει, τὸ πλῆθος, τὸ
[14, 2]	παρέχονταί τιν᾽ αἰτίαν (τοῖς οὖσιν,	εἴπερ	ἕκαστος τῶν ἀριθμῶν ἰδέα τις
[14, 2]	ἂν τοίνυν εἴη ἀΐ δια,	εἴπερ	μὴ ἀΐ διον τὸ ἐνδεχόμενον
[14, 4]	εἴδη ἀριθμοί, τὰ εἴδη πάντα	ὅπερ	ἀγαθόν τι· ἀλλὰ μὴν ὅτου
[14, 4]	(ἅπασαι γὰρ αἱ μονάδες γίγνονται	ὅπερ	ἀγαθόν τι, καὶ πολλή τις
[14, 4]	καὶ μικρόν, τὸ κακὸν αὐτό	(διόπερ	ὁ μὲν ἔφευγε τὸ ἀγαθὸν
[14, 1]	καὶ μέγα καὶ μικρὸν μεγέθους,	ὥσπερ	(ἄρτιον καὶ περιττόν, καὶ λεῖον
[14, 1]	τὸ ἕν. Εἰ δέ ἐστιν,	ὥσπερ	βούλονται, τὰ ὄντα ἐξ ἐναντίων,
[14, 2]	αὑτό, ὅτι τὸ πρός τι,	ὥσπερ	εἰ εἶπε τὸ ποιόν, ὃ
[14, 4]	ἐναντίου τὸ ἐναντίον. Καὶ εἰ	ὥσπερ	ἐλέγομεν ὅτι ἡ ὕλη ἐστὶ
[14, 1]	τοῦ ποσοῦ (τὸ πρός τι,	ὥσπερ	ἐλέχθη, ἀλλ᾽ οὐχ ὕλη, εἴ
[14, 2]	τῶν ὄντων πολύ τε μᾶλλον,	ὥσπερ	ἐλέχθη, εἰ ἐζήτει πῶς πολλὰ
[14, 1]	(δὲ ποιοῦσι τὰς ἀρχὰς ἐναντίας,	ὥσπερ	ἐν τοῖς φυσικοῖς, καὶ περὶ
[14, 4]	δυσχέρειαν ἣ συμβαίνει τοῖς λέγουσιν,	ὥσπερ	ἔνιοι, τὸ ἓν ἀρχήν· (ἔστι
[14, 2]	ὅτι δεῖ ψεῦδός τι ὑποθέσθαι,	ὥσπερ	καὶ οἱ γεωμέτραι τὸ ποδιαίαν
[14, 2]	ἔχον, ἐνδέχοιτ᾽ ἂν μὴ εἶναι,	ὥσπερ	καὶ τὸ μίαν ἡμέραν ἔχον
[14, 2]	μία τε φύσις τῶν ὄντων	ὥσπερ	καὶ τὸ τί καὶ τὸ
[14, 1]	ὑποκειμένου καὶ οὐθὲν χωριστόν, ἀλλ᾽	ὥσπερ	καὶ φαίνεται οὐθὲν οὐσίᾳ ἐναντίον,
[14, 1]	αὐτοῦ μηδὲ φθορὰν μηδὲ κίνησιν	ὥσπερ	κατὰ τὸ ποσὸν αὔξησις καὶ
[14, 2]	πολλὰ εἶναι; ἀνάγκη μὲν οὖν,	ὥσπερ	λέγομεν, ὑποθεῖναι τὸ δυνάμει ὂν
[14, 3]	ἐπεισοδιώδης οὖσα ἐκ τῶν (φαινομένων,	ὥσπερ	μοχθηρὰ τραγῳδία τοῖς δὲ τὰς
[14, 3]	γίγνεται γὰρ ὁ μακρὸς λόγος	ὥσπερ	ὁ τῶν δούλων ὅταν μηθὲν
[14, 5]	μὲν ἀνθρώπου ὁδὶ δὲ ἵππου,	ὥσπερ	οἱ τοὺς ἀριθμοὺς ἄγοντες εἰς
[14, 3]	συμβάλλονται τοῖς οὖσιν; οὐθὲν γάρ,	ὥσπερ	οὐδὲ τὰ μαθηματικά, οὐδὲ ταῦτα
[14, 5]	οἱ δὲ βούλονται. Ἀλλὰ συνθέσει,	ὥσπερ	συλλαβή; ἀλλὰ θέσιν τε ἀνάγκη
[14, 4]	πυρὸς τοῦ ἐνεργείᾳ τὸ δυνάμει	(πῦρ,	τὸ κακὸν ἔσται αὐτὸ τὸ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/12/2009