HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Aristote, Métaphysique, livre XIV

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

κ = 4 formes différentes pour 54 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Livre, Chap.

[14, 3]   αὐτοὺς ἐξετάζειν τι περὶ (φύσεως, ἐκ δὲ τῆς νῦν ἀφεῖναι μεθόδου·

[14, 3]   τριάδος δ᾽ ἴσως τὰ ἐπίπεδα, ἐκ δὲ τῆς τετράδος τὰ στερεὰ

[14, 1]   (τὰ στοιχεῖα, τὸ δ᾽ ἄνισον ἐκ μεγάλου καὶ μικροῦ δυάδα, ὡς

[14, 3]   ἐκ τῆς ὕλης καὶ ἀριθμοῦ, ἐκ μὲν τῆς δυάδος τὰ μήκη,

[14, 3]   ἐξ ἀριθμῶν τὰ φυσικὰ σώματα, ἐκ μὴ ἐχόντων βάρος μηδὲ κουφότητα

[14, 5]   οἷς ἔστιν ἐναντία φθείρεται κἂν ἐκ (παντὸς ᾖ, ὁ δὲ ἀριθμὸς

[14, 2]   (τοσόνδε τὸ δὲ πού. Ἔπειτα ἐκ ποίου μὴ ὄντος καὶ ὄντος

[14, 2]   τρίπηχυ τὸ μὴ εἶναι τοσονδί. Ἐκ ποίου οὖν ὄντος καὶ μὴ

[14, 3]   ἐπιπέδων εἴτ᾽ ἐκ χροιᾶς εἴτ᾽ ἐκ σπέρματος εἴτ᾽ ἐξ ὧν ἀποροῦσιν

[14, 2]   ἕξει· σύνθετον γὰρ πᾶν τὸ ἐκ στοιχείων. Εἰ τοίνυν ἀνάγκη, ἐξ

[14, 5]   μή. Ἔδει δὲ τοὺς λέγοντας ἐκ στοιχείων εἶναι τὰ ὄντα καὶ

[14, 2]   ἆρα δυνατὸν τὰ ἀΐ δια ἐκ (στοιχείων συγκεῖσθαι; ὕλην γὰρ ἕξει·

[14, 1]   γὰρ οἱ ἀριθμοὶ τοῖς μὲν ἐκ τῆς τοῦ ἀνίσου δυάδος, τοῦ

[14, 3]   ἐκφεύγει— ποιοῦσι γὰρ τὰ μεγέθη ἐκ τῆς ὕλης καὶ ἀριθμοῦ, ἐκ

[14, 3]   ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν πῶς καὶ ἐκ τίνος ἔσται ὁ (μαθηματικός. Ποιοῦσι

[14, 2]   οὐ λέγεται τὸ τί ἐστιν ἐκ τίνος οὐδὲ πῶς πολλά· (εἰ

[14, 5]   καὶ ἄνισον. Καὶ ἐπεὶ τὸ ἐκ τινῶν (εἶναι ἔστι μὲν ὡς

[14, 2]   γίγνεται (οὐ γὰρ ἂν ἐγένετο ἐκ τοῦ ἀδυνάτου οὐδὲ ἦν τὸ

[14, 2]   τούτου γίγνεσθαι, γίγνεται δὲ πᾶν ἐκ τοῦ δυνάμει ὄντος τοῦτο ὃ

[14, 5]   ἀδιαιρέτου τι ἀπελθεῖν. Ἀλλ᾽ ὡς ἐκ τοῦ ἐναντίου μὴ ὑπομένοντος; ἀλλ᾽

[14, 4]   ὡς στοιχεῖον καὶ τὸν ἀριθμὸν ἐκ τοῦ ἑνός οἱ δὲ ποιηταὶ

[14, 3]   τοῦ αἰσθητοῦ. Εἰ μὲν γὰρ ἐκ τοῦ μεγάλου καὶ μικροῦ, ὁ

[14, 2]   ἐκ τούτου ἡ γένεσίς ἐστιν, ἐκ τοῦ μὴ ἀνθρώπου δυνάμει δὲ

[14, 2]   δυνάμει δὲ ἀνθρώπου (ἄνθρωπος, καὶ ἐκ τοῦ μὴ λευκοῦ δυνάμει δὲ

[14, 2]   δεῖξαι ὅτι ἔστιν· οὕτω γάρ, ἐκ τοῦ ὄντος καὶ ἄλλου τινός,

[14, 2]   τῷ συλλογισμῷ ἡ πρότασις οὔτε ἐκ τοῦ οὕτω μὴ ὄντος τὰ

[14, 3]   αἰσθητοῖς. (Εἰσὶ δέ τινες οἳ ἐκ τοῦ πέρατα εἶναι καὶ ἔσχατα

[14, 1]   μεγάλου καὶ μικροῦ, τῷ δ᾽ ἐκ τοῦ πλήθους, ὑπὸ τῆς τοῦ

[14, 2]   ἀεὶ ἔστι, κἄν, εἰ ἐγένετο, ἐκ τούτου γίγνεσθαι, γίγνεται δὲ πᾶν

[14, 2]   ὂν καὶ τὸ κατὰ δύναμιν, ἐκ τούτου ἡ γένεσίς ἐστιν, ἐκ

[14, 3]   μὲν τῆς δυάδος τὰ μήκη, ἐκ τριάδος δ᾽ ἴσως τὰ ἐπίπεδα,

[14, 5]   τίνα τρόπον ὁ ἀριθμός ἐστιν ἐκ τῶν ἀρχῶν. Πότερον μίξει; ἀλλ᾽

[14, 6]   τὰ ἄλλα δὴ ὅσα συνάγουσιν ἐκ τῶν μαθηματικῶν θεωρημάτων πάντα ταύτην

[14, 1]   τὸν ἀριθμὸν πρότερον τῆς δυάδος ἐκ τῶν στοιχείων· καθόλου γὰρ ἀμφότερα

[14, 3]   δ᾽ ἡ φύσις ἐπεισοδιώδης οὖσα ἐκ τῶν (φαινομένων, ὥσπερ μοχθηρὰ τραγῳδία

[14, 3]   συσταθέντος, εἴτ᾽ ἐξ ἐπιπέδων εἴτ᾽ ἐκ χροιᾶς εἴτ᾽ ἐκ σπέρματος εἴτ᾽

[14, 4]   εἰ δ᾽ ἀεὶ ἦσαν ἰσασμένα, οὐκ ἂν ἦσαν ἄνισα πρότερον (τοῦ

[14, 2]   χρόνον οὗ μὴ ἔστι πέρας. Οὐκ ἂν τοίνυν εἴη ἀΐ δια,

[14, 5]   νεῖκος τὸ μῖγμα (καίτοι γε οὐκ ἔδει· οὐ γὰρ ἐκείνῳ γε

[14, 6]   ἀριθμῶν εἰσὶν οἱ τῶν μίξεων, οὐκ ἐν ἀριθμοῖς, οἷον τρία πρὸς

[14, 3]   καὶ τὰ σώματα τὰ αἰσθητά· οὐκ ἔοικε δ᾽ ἡ φύσις ἐπεισοδιώδης

[14, 3]   κατὰ τὰς ὑποθέσεις, ἀλλ᾽ ὅτι οὐκ ἔσονται αὐτῶν αἱ ἐπιστῆμαι ἐλέγετο.

[14, 4]   μὲν γὰρ τῶν ἀγαθῶν μόνον, οὐκ ἔσονται οὐσίαι αἱ ἰδέαι, εἰ

[14, 3]   ποιοῦντες, ὅτι ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν οὐκ ἔσται τὰ ἀξιώματα, ἀληθῆ δὲ

[14, 5]   (μικτόν, τό τε γιγνόμενον ἕτερον, οὐκ ἔσται τε χωριστὸν τὸ ἓν

[14, 4]   ἄνισα πρότερον (τοῦ γὰρ ἀεὶ οὐκ ἔστι πρότερον οὐθέν ὥστε φανερὸν

[14, 1]   πλῆθος μέτρων (διὸ καὶ εὐλόγως οὐκ ἔστι τὸ ἓν ἀριθμός· οὐδὲ

[14, 5]   ἄνθρωπος γὰρ ἄνθρωπον γεννᾷ, καὶ οὐκ ἔστι τὸ σπέρμα πρῶτον. Ἄτοπον

[14, 5]   ἀριθμός; οὕτως γὰρ ὡς ἐνυπαρχόντων οὐκ ἔστιν ἀλλ᾽ ἢ ὧν γένεσις

[14, 2]   δὲ τοῦτον μὲν τὸν τρόπον οὐκ οἰομένῳ διὰ τὸ τὰς ἐνούσας

[14, 2]   ταύτην τὴν φύσιν λέγειν τὸ οὐκ ὄν, ἐξ οὗ καὶ τοῦ

[14, 1]   δὲ πρὸς τὴν αἴσθησιν, ὡς οὐκ ὄντος τινὸς τοῦ ἑνὸς καθ᾽

[14, 5]   ἀδύνατον, δῆλον ὅτι αἱ ἀρχαὶ οὐκ ὀρθῶς ἀποδίδονται οὐδὲ αἱ πρῶται

[14, 5]   ἀποδίδονται οὐδὲ αἱ πρῶται οὐσίαι. Οὐκ ὀρθῶς δ᾽ ὑπολαμβάνει οὐδ᾽ εἴ

Livre, Chap.
[14, 3]	αὐτοὺς ἐξετάζειν τι περὶ (φύσεως,	ἐκ	δὲ τῆς νῦν ἀφεῖναι μεθόδου·
[14, 3]	τριάδος δ᾽ ἴσως τὰ ἐπίπεδα,	ἐκ	δὲ τῆς τετράδος τὰ στερεὰ
[14, 1]	(τὰ στοιχεῖα, τὸ δ᾽ ἄνισον	ἐκ	μεγάλου καὶ μικροῦ δυάδα, ὡς
[14, 3]	ἐκ τῆς ὕλης καὶ ἀριθμοῦ,	ἐκ	μὲν τῆς δυάδος τὰ μήκη,
[14, 3]	ἐξ ἀριθμῶν τὰ φυσικὰ σώματα,	ἐκ	μὴ ἐχόντων βάρος μηδὲ κουφότητα
[14, 5]	οἷς ἔστιν ἐναντία φθείρεται κἂν	ἐκ	(παντὸς ᾖ, ὁ δὲ ἀριθμὸς
[14, 2]	(τοσόνδε τὸ δὲ πού. Ἔπειτα	ἐκ	ποίου μὴ ὄντος καὶ ὄντος
[14, 2]	τρίπηχυ τὸ μὴ εἶναι τοσονδί.	Ἐκ	ποίου οὖν ὄντος καὶ μὴ
[14, 3]	ἐπιπέδων εἴτ᾽ ἐκ χροιᾶς εἴτ᾽	ἐκ	σπέρματος εἴτ᾽ ἐξ ὧν ἀποροῦσιν
[14, 2]	ἕξει· σύνθετον γὰρ πᾶν τὸ	ἐκ	στοιχείων. Εἰ τοίνυν ἀνάγκη, ἐξ
[14, 5]	μή. Ἔδει δὲ τοὺς λέγοντας	ἐκ	στοιχείων εἶναι τὰ ὄντα καὶ
[14, 2]	ἆρα δυνατὸν τὰ ἀΐ δια	ἐκ	(στοιχείων συγκεῖσθαι; ὕλην γὰρ ἕξει·
[14, 1]	γὰρ οἱ ἀριθμοὶ τοῖς μὲν	ἐκ	τῆς τοῦ ἀνίσου δυάδος, τοῦ
[14, 3]	ἐκφεύγει— ποιοῦσι γὰρ τὰ μεγέθη	ἐκ	τῆς ὕλης καὶ ἀριθμοῦ, ἐκ
[14, 3]	ἔχοιεν ἂν εἰπεῖν πῶς καὶ	ἐκ	τίνος ἔσται ὁ (μαθηματικός. Ποιοῦσι
[14, 2]	οὐ λέγεται τὸ τί ἐστιν	ἐκ	τίνος οὐδὲ πῶς πολλά· (εἰ
[14, 5]	καὶ ἄνισον. Καὶ ἐπεὶ τὸ	ἐκ	τινῶν (εἶναι ἔστι μὲν ὡς
[14, 2]	γίγνεται (οὐ γὰρ ἂν ἐγένετο	ἐκ	τοῦ ἀδυνάτου οὐδὲ ἦν τὸ
[14, 2]	τούτου γίγνεσθαι, γίγνεται δὲ πᾶν	ἐκ	τοῦ δυνάμει ὄντος τοῦτο ὃ
[14, 5]	ἀδιαιρέτου τι ἀπελθεῖν. Ἀλλ᾽ ὡς	ἐκ	τοῦ ἐναντίου μὴ ὑπομένοντος; ἀλλ᾽
[14, 4]	ὡς στοιχεῖον καὶ τὸν ἀριθμὸν	ἐκ	τοῦ ἑνός οἱ δὲ ποιηταὶ
[14, 3]	τοῦ αἰσθητοῦ. Εἰ μὲν γὰρ	ἐκ	τοῦ μεγάλου καὶ μικροῦ, ὁ
[14, 2]	ἐκ τούτου ἡ γένεσίς ἐστιν,	ἐκ	τοῦ μὴ ἀνθρώπου δυνάμει δὲ
[14, 2]	δυνάμει δὲ ἀνθρώπου (ἄνθρωπος, καὶ	ἐκ	τοῦ μὴ λευκοῦ δυνάμει δὲ
[14, 2]	δεῖξαι ὅτι ἔστιν· οὕτω γάρ,	ἐκ	τοῦ ὄντος καὶ ἄλλου τινός,
[14, 2]	τῷ συλλογισμῷ ἡ πρότασις οὔτε	ἐκ	τοῦ οὕτω μὴ ὄντος τὰ
[14, 3]	αἰσθητοῖς. (Εἰσὶ δέ τινες οἳ	ἐκ	τοῦ πέρατα εἶναι καὶ ἔσχατα
[14, 1]	μεγάλου καὶ μικροῦ, τῷ δ᾽	ἐκ	τοῦ πλήθους, ὑπὸ τῆς τοῦ
[14, 2]	ἀεὶ ἔστι, κἄν, εἰ ἐγένετο,	ἐκ	τούτου γίγνεσθαι, γίγνεται δὲ πᾶν
[14, 2]	ὂν καὶ τὸ κατὰ δύναμιν,	ἐκ	τούτου ἡ γένεσίς ἐστιν, ἐκ
[14, 3]	μὲν τῆς δυάδος τὰ μήκη,	ἐκ	τριάδος δ᾽ ἴσως τὰ ἐπίπεδα,
[14, 5]	τίνα τρόπον ὁ ἀριθμός ἐστιν	ἐκ	τῶν ἀρχῶν. Πότερον μίξει; ἀλλ᾽
[14, 6]	τὰ ἄλλα δὴ ὅσα συνάγουσιν	ἐκ	τῶν μαθηματικῶν θεωρημάτων πάντα ταύτην
[14, 1]	τὸν ἀριθμὸν πρότερον τῆς δυάδος	ἐκ	τῶν στοιχείων· καθόλου γὰρ ἀμφότερα
[14, 3]	δ᾽ ἡ φύσις ἐπεισοδιώδης οὖσα	ἐκ	τῶν (φαινομένων, ὥσπερ μοχθηρὰ τραγῳδία
[14, 3]	συσταθέντος, εἴτ᾽ ἐξ ἐπιπέδων εἴτ᾽	ἐκ	χροιᾶς εἴτ᾽ ἐκ σπέρματος εἴτ᾽
[14, 4]	εἰ δ᾽ ἀεὶ ἦσαν ἰσασμένα,	οὐκ	ἂν ἦσαν ἄνισα πρότερον (τοῦ
[14, 2]	χρόνον οὗ μὴ ἔστι πέρας.	Οὐκ	ἂν τοίνυν εἴη ἀΐ δια,
[14, 5]	νεῖκος τὸ μῖγμα (καίτοι γε	οὐκ	ἔδει· οὐ γὰρ ἐκείνῳ γε
[14, 6]	ἀριθμῶν εἰσὶν οἱ τῶν μίξεων,	οὐκ	ἐν ἀριθμοῖς, οἷον τρία πρὸς
[14, 3]	καὶ τὰ σώματα τὰ αἰσθητά·	οὐκ	ἔοικε δ᾽ ἡ φύσις ἐπεισοδιώδης
[14, 3]	κατὰ τὰς ὑποθέσεις, ἀλλ᾽ ὅτι	οὐκ	ἔσονται αὐτῶν αἱ ἐπιστῆμαι ἐλέγετο.
[14, 4]	μὲν γὰρ τῶν ἀγαθῶν μόνον,	οὐκ	ἔσονται οὐσίαι αἱ ἰδέαι, εἰ
[14, 3]	ποιοῦντες, ὅτι ἐπὶ τῶν αἰσθητῶν	οὐκ	ἔσται τὰ ἀξιώματα, ἀληθῆ δὲ
[14, 5]	(μικτόν, τό τε γιγνόμενον ἕτερον,	οὐκ	ἔσται τε χωριστὸν τὸ ἓν
[14, 4]	ἄνισα πρότερον (τοῦ γὰρ ἀεὶ	οὐκ	ἔστι πρότερον οὐθέν ὥστε φανερὸν
[14, 1]	πλῆθος μέτρων (διὸ καὶ εὐλόγως	οὐκ	ἔστι τὸ ἓν ἀριθμός· οὐδὲ
[14, 5]	ἄνθρωπος γὰρ ἄνθρωπον γεννᾷ, καὶ	οὐκ	ἔστι τὸ σπέρμα πρῶτον. Ἄτοπον
[14, 5]	ἀριθμός; οὕτως γὰρ ὡς ἐνυπαρχόντων	οὐκ	ἔστιν ἀλλ᾽ ἢ ὧν γένεσις
[14, 2]	δὲ τοῦτον μὲν τὸν τρόπον	οὐκ	οἰομένῳ διὰ τὸ τὰς ἐνούσας
[14, 2]	ταύτην τὴν φύσιν λέγειν τὸ	οὐκ	ὄν, ἐξ οὗ καὶ τοῦ
[14, 1]	δὲ πρὸς τὴν αἴσθησιν, ὡς	οὐκ	ὄντος τινὸς τοῦ ἑνὸς καθ᾽
[14, 5]	ἀδύνατον, δῆλον ὅτι αἱ ἀρχαὶ	οὐκ	ὀρθῶς ἀποδίδονται οὐδὲ αἱ πρῶται
[14, 5]	ἀποδίδονται οὐδὲ αἱ πρῶται οὐσίαι.	Οὐκ	ὀρθῶς δ᾽ ὑπολαμβάνει οὐδ᾽ εἴ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 10/12/2009