Livre, Chap. |
[14, 4] |
ἀνισότητα
αὐτοῖς
τοῦ
ἰσασθῆναι·
εἰ
|
δ᾽ |
ἀεὶ
ἦσαν
ἰσασμένα,
οὐκ
ἂν |
[14, 6] |
ὡς
τὸ
οὗ
ἕνεκα.
~Ἀπορήσειε
|
δ᾽ |
ἄν
τις
καὶ
τί
τὸ |
[14, 2] |
ὑπομένει
ὁ
λέγων
ἐναντιώσεις.
Ἐπιστήσειε
|
δ᾽ |
ἄν
τις
τὴν
σκέψιν
καὶ |
[14, 6] |
ὕδατος
ἀριθμὸς
δὶς
τρία.
(Εἰ
|
δ᾽ |
ἀνάγκη
πάντα
ἀριθμοῦ
κοινωνεῖν,
ἀνάγκη |
[14, 1] |
καὶ
εἰ
ἄνθρωποι,
ἄνθρωπος.
(Εἰ
|
δ᾽ |
ἄνθρωπος
καὶ
ἵππος
καὶ
θεός, |
[14, 1] |
ἀριθμὸς
αὐτῶν
ἔσται
ζῷα.
Εἰ
|
δ᾽ |
ἄνθρωπος
καὶ
λευκὸν
καὶ
βαδίζον, |
[14, 2] |
μετὰ
τοῦ
ἑνὸς
στοιχεῖον,
τὸ
|
δ᾽ |
ἄνισον
(δυσχεραίνουσιν
εὐλόγως
διὰ
τὰ |
[14, 1] |
ἓν
λέγων
(τὰ
στοιχεῖα,
τὸ
|
δ᾽ |
ἄνισον
ἐκ
μεγάλου
καὶ
μικροῦ |
[14, 1] |
ἄρα
μέλλει,
τὸ
πλῆθος,
τὸ
|
δ᾽ |
ἄνισον
τῷ
ἴσῳ
καὶ
τὸ |
[14, 4] |
τὴν
γένεσιν
τῶν
ἀριθμῶν.
Ἔχει
|
δ᾽ |
(ἀπορίαν
καὶ
εὐπορήσαντι
ἐπιτίμησιν
πῶς |
[14, 5] |
γὰρ
λόγος
ἡ
οὐσία,
ὁ
|
δ᾽ |
ἀριθμὸς
ὕλη.
Οἷον
σαρκὸς
ἢ |
[14, 4] |
τοῦ
(ἀρτίου
οὔσης
γενέσεως·
τὸν
|
δ᾽ |
ἄρτιον
πρῶτον
ἐξ
ἀνίσων
τινὲς |
[14, 4] |
αὕτη,
ποτέρως
δεῖ
λέγειν·
θαυμαστὸν
|
δ᾽ |
εἰ
τῷ
πρώτῳ
καὶ
ἀϊδίῳ |
[14, 1] |
τοῦ
μεγάλου
καὶ
μικροῦ,
τῷ
|
δ᾽ |
ἐκ
τοῦ
πλήθους,
ὑπὸ
τῆς |
[14, 6] |
ἔπος
δεκαεπτά,
ἰσάριθμον
τούτοις,
βαίνεται
|
δ᾽ |
ἐν
μὲν
τῷ
δεξιῷ
ἐννέα |
[14, 3] |
γένεσιν
ποιεῖν
ἀϊδίων
ὄντων,
μᾶλλον
|
δ᾽ |
ἕν
τι
τῶν
ἀδυνάτων.
Οἱ |
[14, 1] |
πολὺ
τῷ
ὀλίγῳ
ἀντίκειται.
Τὸ
|
δ᾽ |
ἓν
ὅτι
μέτρον
σημαίνει,
φανερόν. |
[14, 1] |
τὰ
μὲν
δύο
ὕλην
τὸ
|
δ᾽ |
ἓν
τὴν
μορφήν,
οἱ
δὲ |
[14, 3] |
τὴν
στιγμὴν
μὲν
γραμμῆς,
ταύτην
|
δ᾽ |
ἐπιπέδου,
τοῦτο
δὲ
τοῦ
στερεοῦ, |
[14, 3] |
τὰ
(γὰρ)
μεγέθη
ποιεῖ
(εἰ
|
δ᾽ |
ἕτερόν
τι
ἐρεῖ,
πλείω
τὰ |
[14, 4] |
ἔνιοι,
τὸ
ἓν
ἀρχήν·
(ἔστι
|
δ᾽ |
ἡ
δυσχέρεια
οὐ
διὰ
τὸ |
[14, 3] |
σώματα
τὰ
αἰσθητά·
οὐκ
ἔοικε
|
δ᾽ |
ἡ
φύσις
ἐπεισοδιώδης
οὖσα
ἐκ |
[14, 2] |
τῶν
ἀριθμῶν
ἰδέα
τις
ἡ
|
δ᾽ |
ἰδέα
τοῖς
ἄλλοις
αἰτία
τοῦ |
[14, 3] |
δυάδος
τὰ
μήκη,
ἐκ
τριάδος
|
δ᾽ |
ἴσως
τὰ
ἐπίπεδα,
ἐκ
δὲ |
[14, 6] |
εἴη
ἂν
ἓν
σημεῖον
εἰ
|
δ᾽ |
ὅτι
διπλάσιον
τῶν
ἄλλων
ἕκαστον, |
[14, 1] |
ἢ
πρός
τί
ἐστιν.
Σημεῖον
|
δ᾽ |
ὅτι
ἥκιστα
οὐσί
(τις
καὶ |
[14, 2] |
γὰρ
(ὅτι)
οὐσίαν
σημαίνει,
τὸ
|
δ᾽ |
ὅτι
ποιόν,
τὸ
δ᾽
ὅτι |
[14, 2] |
τὸ
δ᾽
ὅτι
ποιόν,
τὸ
|
δ᾽ |
ὅτι
ποσόν,
καὶ
τὰς
ἄλλας |
[14, 4] |
ἀρχὴν
πᾶσαν
στοιχεῖον
ποιοῦσι,
τὸ
|
δ᾽ |
ὅτι
τἀναντία
ἀρχάς,
τὸ
δ᾽ |
[14, 4] |
δ᾽
ὅτι
τἀναντία
ἀρχάς,
τὸ
|
δ᾽ |
ὅτι
τὸ
ἓν
ἀρχήν,
τὸ |
[14, 4] |
ὅτι
τὸ
ἓν
ἀρχήν,
τὸ
|
δ᾽ |
ὅτι
τοὺς
ἀριθμοὺς
τὰς
πρώτας |
[14, 6] |
ἕκαστον,
ἄλλο
δ᾽
οὔ,
αἴτιον
|
δ᾽ |
ὅτι
τριῶν
ὄντων
τόπων
ἓν |
[14, 1] |
δὲ
τὸ
μὲν
λέγουσι
τὸ
|
δ᾽ |
οὐ
λέγουσιν.
Οἱ
δὲ
τὸ |
[14, 3] |
ποιεῖν
ἰδίας
τινὰς
δόξας.
Ἔστι
|
δ᾽ |
οὐ
χαλεπὸν
(ὁποιασοῦν
ὑποθέσεις
λαμβάνοντας |
[14, 6] |
διπλάσιον
τῶν
ἄλλων
ἕκαστον,
ἄλλο
|
δ᾽ |
οὔ,
αἴτιον
δ᾽
ὅτι
τριῶν |
[14, 1] |
οὐ
διορίζει
ὅτι
λόγῳ
ἀριθμῷ
|
δ᾽ |
οὔ.
Ἀλλὰ
μὴν
καὶ
τὰς |
[14, 6] |
ὀδόντας
βάλλει
(ἔνιά
γε,
ἔνια
|
δ᾽ |
οὔ
ἑπτὰ
δὲ
οἱ
ἐπὶ |
[14, 5] |
τοσόνδε
κατὰ
τὴν
μῖξιν·
τοῦτο
|
δ᾽ |
οὐκέτι
ἀριθμὸς
ἀλλὰ
λόγος
μίξεως |
[14, 6] |
πλείους
γε
αἱ
συμφωνίαι,
ἐνταῦθα
|
δ᾽ |
οὐκέτι
δύναται.
Ὅμοιοι
δὴ
καὶ |
[14, 2] |
καὶ
τὸ
ὁποσαοῦν
ἔτη·
εἰ
|
δ᾽ |
οὕτω,
καὶ
τὸ
τοσοῦτον
χρόνον |
[14, 6] |
ἐφ᾽
οὗ
ΑΒΓ
καὶ
τῷ
|
Δ |
τὸν
(ΔΕΖ·
ὥστε
τῷ
αὐτῷ |
[14, 5] |
αἱ
πρῶται
οὐσίαι.
Οὐκ
ὀρθῶς
|
δ᾽ |
ὑπολαμβάνει
οὐδ᾽
εἴ
τις
παρεικάζει |
[14, 5] |
μοναδικός,
ἀλλ᾽
ἡ
οὐσία
τὸ
|
τοσόνδ᾽ |
εἶναι
πρὸς
τοσόνδε
κατὰ
τὴν |
[14, 4] |
ἄφθαρτον
ἢ
διότι
εὖ
ἔχει,
|
οὐδ᾽ |
αὔταρκες,
ὥστε
τὸ
μὲν
φάναι |
[14, 5] |
οὐσίαι.
Οὐκ
ὀρθῶς
δ᾽
ὑπολαμβάνει
|
οὐδ᾽ |
εἴ
τις
παρεικάζει
τὰς
τοῦ |
[14, 5] |
ἔσται
τε
χωριστὸν
τὸ
ἓν
|
οὐδ᾽ |
ἑτέρα
φύσις·
οἱ
δὲ
βούλονται. |
[14, 1] |
ἔχονταί
τινος
δόξης,
οὐ
μὴν
|
οὐδ᾽ |
οὗτοι
ἱκανῶς·
ἔσται
γὰρ
τὸ |
[14, 3] |
οὐδὲ
ταῦτα
συμβάλλεται.
Ἀλλὰ
μὴν
|
οὐδ᾽ |
ὑπάρχει
γε
κατ᾽
αὐτῶν
οὐθὲν |
[14, 5] |
εἶδος
(τῶν
πραγμάτων.
Ἀλλὰ
μὴν
|
οὐδ᾽ |
ὡς
τὸ
οὗ
ἕνεκα.
~Ἀπορήσειε |