Chapitre
[17]	~τοῖς δὲ τὴν πέψιν διαφεύγουσιν,	ἄν	γε δὴ ~μὴ παντάπασιν ὠμὰ
[5]	ἧττον ἔσται κεχαρισμένη τῆς συμπεριφορᾶς·	~ἄν	τέ τις παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ
[8]	ἐστι τὸ πῦρ· ἀληθέστερον ~δ´	ἄν	τις εἴποι τὴν ὑγίειαν ἥδυσμα
[24]	πρὸς οὐδὲν ~γὰρ ἑαυτῷ χρήσαιτ´	ἄν	τις ὑγιαίνοντι κρεῖττον ἢ ~πρὸς
[16]	ἀνεῖλεν αὐτόν. ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν	ἄν	τις ὕστερον εὐκαίρως ὑπομνήσειε. ~Λουτρῷ
[17]	δὲ τὸ ~πρὸς πυρὶ βέλτιον,	ἂν	ἀλέας δέηται τὸ σῶμα, ~ταμιεύεται
[16]	~καὶ σκιαμαχοῦντος ἀλλὰ τοῦ λέγοντος,	ἂν	ἅμα διδάσκῃ ~τι καὶ ζητῇ
[24]	δικάσαιτο τῇ ψυχῇ κακώσεως, οὐκ	ἂν	~αὐτὴν ἀποφυγεῖν. ἴσως μὲν γάρ
[15]	καὶ τὴν ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν δίαιταν·	~ἂν	γὰρ ἐν πόσεσι καὶ προσφοραῖς
[1]	ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως	~ἂν	γενοίμην. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Φιλόσοφος γὰρ εἶ
[16]	συνήθεις καὶ συντρόφους ἐνδελεχῶς λέγοντας,	~ἂν	δ´ ᾖ τις ὑποψία τοῦ
[20]	δὲ καὶ κοπῶδες ἰσχυρῶς ἐστιν.	~ἂν	δ´ ἡμᾶς μὴ ἄλλο τι
[18]	τι χρὴ παραινεῖν ~τῶν ἐφεξῆς·	ἂν	δ´ ὥσπερ ἐκ δεσμῶν λελυμένῃ
[5]	καὶ βουλομένην τὴν ὄρεξιν ἄγοντας.	~Ἂν	δὲ τοιαῦταί τινες ἄφνω βαρεῖς
[22]	συνήθης καὶ ἡ χρῆσις ~ἄλυπος.	ἂν	δὲ τούτοις ἀπειθῇ, πλείονας ἡμέρας
[21]	τὸ θερμόν, ~τὸν δ´ ὕπνον,	ἂν	εὐθὺς καθεύδωσι, κακαπνίγειν, ~ἕτεροι δὲ
[24]	τὰ μεγάλα δικαιοπραγεῖν. ~ἡμεῖς δ´	ἂν	εὐλόγως τῷ πολιτικῷ παραινέσαιμεν ~τὰ
[6]	γὰρ ἡδὺ τῇ φύσει μέχρι	ἂν	ᾖ μέρος τοῦ ~τρέφοντος οἰκεῖόν
[1]	τέτυκται ~τῷ σώματι. καίτοι πλείους	ἂν	ἴδοις ἐκεῖ θεατάς, ~ὅπου θεωρικόν
[18]	γυμνασίων. ~Ἐπὶ δὲ τροφὴν παραγενομένους,	ἂν	μὲν ᾖ ~τι τῶν πρόσθεν
[2]	καὶ διανέμειν τὴν ὕλην ὑγιεινόν.	~ἂν	μὲν οὖν ἐνεργοῦντές τι ταῖς
[16]	~οὕτω καὶ φιλολόγοις φαίη τις	ἂν	μὴ γράφειν περὶ ~γυμνασίων. ἡ
[14]	ἂν ταῦτα συμπίπτῃ καὶ μνημονεύειν,	~ἂν	μηδὲν ᾖ πνευματικόν, ὅτι σωματικόν
[21]	τοὺς δ´ ἀτρεμεῖν πέπεικεν, ἀμφοτέρων	~ἂν	οἰκείως ἐφάπτεσθαι δόξειεν ὁ τὸ
[7]	~Ἔστι δὲ μέγα καὶ θαυμαστόν,	ἂν	ὅσον ἡ φύσις ~δεομένη δέχεται
[19]	τὸ ὕδωρ ἐνδίδωσι. ~καὶ γὰρ	ἂν	οὐ διψῶντες, ἄλλως δὲ θερμὸν
[16]	ἐν πανδοκείῳ ~σιγῆς πρόφασιν, οὐδ´	ἂν	πάντες καταγελῶσιν. ~ὅπου γὰρ οὐκ
[7]	προσιέμενοι τῷ ~σώματι, μᾶλλον δ´	ἂν	τὰ πολλὰ παρὰ τὰς ὀρέξεις
[14]	περιόδοις. διὸ δεῖ ~σκοπεῖν οἷς	ἂν	ταῦτα συμπίπτῃ καὶ μνημονεύειν, ~ἂν
[5]	ὁμιλεῖν. ~ἥ τε γὰρ παραίτησις	ἂν	τὸ ἐπιδέξιον καὶ τὸ ἀστεῖον
[24]	σχολήν, ὦ παῖδες" ἡμεῖς δ´	ἂν	τοῖς ~πολιτευομένοις παραινέσαιμεν εἰς τὰ
[19]	φαρμάκων ~ἥδιστον καὶ ὄψων ἀσικχότατον,	ἂν	τύχῃ τῆς πρὸς ~τὸν καιρὸν
[11]	ἢ στρόφον· ~αἰσχυνόμενος αἴσχιστα πενίαν	ἂν	φέροις, ~πολὺ δ´ αἴσχιον ἀπεψίαν
[23]	τούτους μὲν ἐατέον· οἱ δ´	ἄγαν	αὖ ~πάλιν ἀκριβεῖς καὶ τεταγμένας
[9]	περὶ τὴν δίαιταν. ~οὐδὲ γὰρ	ἄγαν	τὸ ὑγιαῖνον σῶμα φύσει μεγάλας
[25]	ὅπερ γάρ φασιν εἰπεῖν ~τὸν	Ἐπαμεινώνδαν	μετὰ παιδιᾶς, ἀνδρὸς ἀγαθοῦ ~περὶ
[11]	κλίνῃ ~διάγειν καὶ μὴ παραθέσθαι	τράπεζαν,	αἴσχιστα ~πολλὰς ἡμέρας κεῖνται καθαιρόμενοι
[19]	πρὸ τοῦ πυρέττειν μὴ παρατίθεσθαι	~τράπεζαν	ἐν ὑποψίᾳ γεγονώς, εὐάρμοστον ἡ
[16]	~ὁ ἡμέτερος ἐν Γαλατίᾳ σοφιστεύων	ἄκανθαν	ἐτύγχανεν ~ἰχθύος καταπεπωκώς. ἑτέρου δ´
[23]	διδάσκουσι δεῖσθαι συστολῆς καὶ ~ποιεῖν	ἀναγκαίαν	τὴν οὐκ ἀναγκαίαν ὑφαίρεσιν ἐν
[23]	καὶ ~ποιεῖν ἀναγκαίαν τὴν οὐκ	ἀναγκαίαν	ὑφαίρεσιν ἐν ~καιρῷ ζητούμενον ἔθος
[7]	ὑπερβαίνων τὴν ~καρδαμίδα καὶ τὴν	ἐλαίαν	ἐπὶ τὸ θρῖον καὶ τὸν
[7]	κακῶς διατεθέντες ἀπίασιν, εἰς τὴν	~ὑστεραίαν	ἐφόδιον τῆς ἀπληστίας τὴν ἀπεψίαν
[3]	~πόρρωθεν ἔτι τὴν περὶ ταῦτα	μικρολογίαν	ἐν ταῖς ~νόσοις καὶ τὸ
[27]	δριμυτέραν ἐν γράμμασι καὶ μαθήμασι	~μικρολογίαν,	ὑφ´ ἧς ἀφειδεῖν καὶ ἀμελεῖν
[24]	φιλανθρώπους πράξεις. ἥκιστα ~δὴ τὴν	ἀργίαν	ὑγιεινὸν ὑποληπτέον, εἰ τὸ τῆς
[11]	τὴν ~ἐλπίδα τὴν τοῦ Κάτωνος	εὐλάβειαν	ἀντιτακτέον ~ἥν φησιν ἐκεῖνος ὁ
[11]	παντελῶς ἀναιρεῖν, καὶ ὅτι ~κρεῖττον	ἔνδειαν	ὑπομεῖναι διὰ κενῆς καὶ ἡσυχίαν
[22]	κώλυσιν ~ἀπολαύσεως βαρυνόμενοι, τὴν δ´	ἔνδειαν	ὡς ~χώραν ἀεὶ ταῖς ἡδοναῖς
[16]	οὐ φέρων ἀνεδέξατο ~τομὴν ἔξωθεν	βαθεῖαν.	ἡ μὲν οὖν ἄκανθα διὰ
[17]	~ἐστιν. ἣν γὰρ δοκεῖ ποιεῖν	δυσπάθειαν	πρὸς τὰ ~ἔξω καὶ σκληρότητα
[19]	εἴ τις εὐπάθειαν καλεῖ τὴν	ἡδυπάθειαν,	~οὐκ ἀπαιτεῖ, μεταβολὴν δ´ ἀπαιτεῖ
[18]	διατροφὴν ~ἄφθονα ἀλλὰ καὶ πρὸς	εὐπάθειαν	καὶ ἀπόλαυσιν ~ἀναδίδωσιν ἡ γῆ,
[19]	φύσις εὐπάθειαν ~μέν, εἴ τις	εὐπάθειαν	καλεῖ τὴν ἡδυπάθειαν, ~οὐκ ἀπαιτεῖ,
[19]	τῶν πόνων. ἡ δὲ φύσις	εὐπάθειαν	~μέν, εἴ τις εὐπάθειαν καλεῖ
[19]	ὡς καὶ ~τῆς φύσεως ἀπαιτούσης	εὐπάθειάν	τινα τῷ σώματι ~καὶ μεταβολὴν
[24]	ὤνησε πρὸς τὴν ὑμνουμένην ~σαρκὸς	εὐστάθειαν	ἡ πάσης φιλοτιμίαν ἐχούσης ~πράξεως
[3]	ἐν ~τοῖς ὑγιεινοτάτοις ἐπάγοντα τὴν	συνήθειαν,	εὐμενῆ ~καὶ γνώριμα τῇ φύσει
[2]	συνελαύνουσα τὸ ~θερμὸν ὥσπερ τινὰ	συνήθειαν	ἢ μελέτην ἐμποιεῖ ~πυρετοῦ· τὸ
[11]	βαδίζειν ~ἀναστάντας ἰταμῶς ἐπὶ τὴν	συνήθειαν,	ὡς οἴνῳ ~δὴ τὸν οἶνον
[15]	καταπεσὼν ὑμνήσει ποθῶν τὴν πολυτίμητον	~ὑγίειαν,	ἀλλ´ ἑτέρου πάσχοντος ἐνσημανεῖται πρὸς
[16]	ἐστι γυμνάσιον ~οὐ μόνον πρὸς	ὑγίειαν	ἀλλὰ καὶ πρὸς ἰσχύν, ~οὐ
[24]	μὴ φθέγγεσθαι φυλάττοντος ὁ τὴν	ὑγίειαν	~ἀχρηστίᾳ καὶ ἡσυχίᾳ σῴζειν οἰόμενος·
[17]	καὶ ῥώμης, ὅσον ὠφελεῖ ~πρὸς	ὑγίειαν,	ἐνδόσιμα τῇ πέψει καὶ μαλακὰ
[1]	φιλομαθοῦσι ~τὴν σωτηρίαν καὶ τὴν	ὑγίειαν	ἐπιδίδωσιν. ~ὥστ´ οὐ παράβασιν ὅρων
[8]	~δ´ ἄν τις εἴποι τὴν	ὑγίειαν	ἥδυσμα θειότατον εἶναι ~καὶ προσηνέστατον·
[2]	ψυχομένας οὐ ~μικρὸν εἴη πρὸς	ὑγίειαν,	καὶ τοὐναντίον ἡ τῶν ~ἄκρων
[24]	βίου καὶ νόσον δεχομένου καὶ	ὑγίειαν.	~Οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ τοῖς
[27]	καὶ ~τὴν καλὴν καὶ ἐράσμιον	ὑγίειαν	ὧν δίδωσιν ἀγαθῶν ~κάλλιστον ἡγουμένους
[27]	τὸ σῶμα καὶ συγκάμνει, πλείστην	~ἐπιμέλειαν	αὐτῷ καὶ θεραπείαν ἀποδιδόντας καὶ
[7]	οὖν Κράτης διὰ τρυφὴν καὶ	πολυτέλειαν	~οἰόμενος οὐχ ἥκιστα τὰς στάσεις
[16]	~φυλακτέον, ὅπως μήτε πλησμονὴν μήτε	λαγνείαν	~μήτε κόπον ἑαυτοῖς συνειδότες ἐντεινώμεθα
[27]	συγκάμνει, πλείστην ~ἐπιμέλειαν αὐτῷ καὶ	θεραπείαν	ἀποδιδόντας καὶ ~τὴν καλὴν καὶ
[16]	~παραθαλαττίοις περὶ ὁλκάδων ἐδίδαξε τὴν	χρείαν,	~οὕτω καὶ φιλολόγοις φαίη τις
[19]	πρὸς τὸν ~οἶνον ὅταν μάλιστα	χρείαν	ὑδροποσίας ἔχωσι. ~καὶ γὰρ ἡλιωθέντες
[25]	ἀγορὰν ἢ αὐλὴν ἤ τινα	πραγματείαν	~διαπύρου καὶ συντόνου δεομένην σπουδῆς
[8]	~ἀσφαλῆ καὶ καλὴν γένεσιν καὶ	λοχείαν	ἐνδίδωσι. ~κομψῶς γὰρ ἔοικεν ὁ
[12]	εἰ δὲ ~μή, καθάπερ εἰς	οἰκίαν	πενθοῦσαν ἐμβαλόντες ~ἐπίκωμοι μεθύοντες οὐ
[11]	ἐπὶ τὰς ~προπόσεις, ὥσπερ εἰς	πολιορκίαν	ἐπισιτιζόμενοι ~καὶ δεδιότες μὴ φθάσῃ
[6]	~φιληδονίας καὶ γαστριμαργίας οὐδὲν ἧττον	ἀπειροκαλίαν	~καὶ φιλοτιμίαν· καὶ γὰρ αὗται
[25]	ἐξίστησι καὶ ταράττει διὰ τὴν	~ἀνωμαλίαν.	οἱ δὲ νοῦν ἔχοντες ἥκιστα
[22]	αἱ δὲ περὶ τὴν κάτω	κοιλίαν	ἐκταράξεις ~διὰ φαρμακείας φθείρουσαι καὶ
[11]	καὶ προπαθείᾳ ~σώματος ἀγεννὲς ἡγούμενοι	μίαν	ἡμέραν ἐν κλίνῃ ~διάγειν καὶ
[15]	τυγχάνωμεν γεγονότες, τὸ δὲ ~σῶμα	μηδεμίαν	ὑποψίαν παρέχῃ μηδὲ προαίσθησιν, ~ὅμως
[8]	νοσοῦσιν ἢ κραιπαλῶσιν ἢ ναυτιῶσιν	~οὐδεμίαν	ἡδονὴν οὐδὲ χάριν ἀποδίδωσι, καθαρὰ
[11]	ἀκρασίᾳ καὶ μαλακίᾳ συνήγορον ἔχουσα	~παροιμίαν	ἐλπὶς ἀναπείθει καὶ προάγεται βαδίζειν
[24]	ὑμνουμένην ~σαρκὸς εὐστάθειαν ἡ πάσης	φιλοτιμίαν	ἐχούσης ~πράξεως ἀπόδρασις. ἀλλὰ καὶ
[6]	γαστριμαργίας οὐδὲν ἧττον ἀπειροκαλίαν ~καὶ	φιλοτιμίαν·	καὶ γὰρ αὗται πολλάκις ~συναναπείθουσι
[20]	καὶ βιβλίοις ἀγνώμονα καὶ δυσπαραίτητον	~ἐπιθυμίαν	ἀνιέντος ἀτρέμα καὶ χαλῶντος; τῶν
[11]	πυρετὸν ἢ στρόφον· ~αἰσχυνόμενος αἴσχιστα	πενίαν	ἂν φέροις, ~πολὺ δ´ αἴσχιον
[9]	~τῆς αἰτίας τὴν ἀκρασίαν καὶ	φιληδονίαν·	~ἀλλ´ ὥσπερ ὁ Λυσίμαχος ἐν
[9]	ὡς βραχείας ἡδονῆς ἕνεκα μεγάλην	~εὐδαιμονίαν	ἀπεβαλόμην, οὕτως ἀνοιστέον ἐν ~ταῖς
[15]	~παρέργως ἀκούοντα, πλῆθος ἡλίωσιν κόπον	ἀγρυπνίαν,	~μάλιστα δὲ δίαιταν ᾗ χρώμενος
[22]	σῶμα κόκκους τινὰς Κνιδίους καὶ	~σκαμωνίαν	καὶ δυνάμεις ἄλλας ἀσυγκράτους καὶ
[20]	καὶ μεταφέρων ἐπὶ ταῦτα ~τὴν	διάνοιαν	ἀπὸ τῆς τραπέζης ὥσπερ Ἁρπυίας
[25]	τῷ ~καλῷ τῆς πράξεως τὴν	διάνοιαν	ἔχοντες, καὶ τῷ ~χαίροντι τῆς
[21]	μετὰ τὸ δεῖπνον, τὴν ~δὲ	διάνοιαν	μὴ καταφερόμενος μηδ´ ἀργῶν εὐθὺς
[11]	~ἀπεψίαν ὁμολογῆσαι τήμερον, αὔριον ~ὁμολογήσει	κατάρροιαν	ἢ πυρετὸν ἢ στρόφον· ~αἰσχυνόμενος
[27]	σώματος, ἀλλ´ οἷόν τινα ξυνωρίδος	~ἰσορροπίαν	διαφυλάττειν, ὅτε μάλιστα τῇ ~ψυχῇ
[14]	εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ τῶν ἐνυπνίων τὴν	ἀτοπίαν,	ἄνπερ ὦσι μὴ ~νόμιμοι μηδὲ
[5]	μέγα σινομένην ἄνδρας αἰδῶ" καὶ	δυσωπίαν,	~τὰ τοῦ τραγικοῦ Κρέοντος λέγοντος
[16]	μὲν ~ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ´	ἀρτηρίαν	ἀνοίγει, ~σύστασιν δὲ καὶ πῆξιν
[1]	δὲ μέγα τοῖς φιλομαθοῦσι ~τὴν	σωτηρίαν	καὶ τὴν ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν. ~ὥστ´
[15]	παρεπιδεικνύμενον ~ἰατρικῶν ὀνομάτων καὶ γραμμάτων	~ἐμπειρίαν,	ἀλλὰ ταυτὶ τὰ φαῦλα καὶ
[9]	πρὸς μὲν τὸ ~ἄριστον τὴν	νυκτοπορίαν,	πρὸς δὲ τὸ δεῖπνον τὴν
[9]	λέγουσι, ἐξαιρούμενοι ~τῆς αἰτίας τὴν	ἀκρασίαν	καὶ φιληδονίαν· ~ἀλλ´ ὥσπερ ὁ
[22]	δὲ τούτοις ἀπειθῇ, πλείονας ἡμέρας	~ὑδροποσίαν	ἢ ἀσιτίαν ἢ κλυστῆρα προσδεκτέον
[19]	καὶ τοῦ σώματος ~συνήθη τὴν	ὑδροποσίαν,	ὅπως, ὅταν ἐν χρείᾳ ~γένηται,
[9]	ἀρρωστίαις πρὸς αὑτοὺς ὡς διὰ	ψυχροποσίαν	~ἢ λουτρὸν ἄκαιρον ἢ συμπεριφορὰν
[5]	τέ τις παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ	θυσίαν	~ἄγευστον αὐτὸς ἀπέχηται, παρά τε
[10]	ἔξωθεν αἰτίαις καὶ ~ἀρχαῖς οἷον	οὐσίαν	καὶ σῶμα παρέχει τὸ πλῆθος
[6]	τὸ σῶμα φαύλως καὶ πρὸς	συνουσίαν	~ἀργῶς ἔχοντες διακείμενον ἐγείρουσιν ἅμα
[19]	λέγουσιν ~ἔνιοι τῷ σώματι τὴν	ἀσιτίαν	δριμύτητας ἐγγεννᾶν ~καὶ πικρότητας εἴ
[22]	ἀπειθῇ, πλείονας ἡμέρας ~ὑδροποσίαν ἢ	ἀσιτίαν	ἢ κλυστῆρα προσδεκτέον ~μᾶλλον ἢ
[13]	ἐξευλαβεῖσθαι ~πρὸ χείματος, ὥστ´ ἀνὰ	ποντίαν	ἄκραν ~βορέα πνέοντος. ~Ἄτοπον γάρ
[22]	ἐμέτῳ κακὸν ~πρόσεστι τὸ τὴν	ἀπληστίαν	αὔξειν τε καὶ τρέφειν· ~γίγνονται
[10]	~οἱ ἀγαστοὶ ναύκληροι πολλὰ δι´	ἀπληστίαν	~ἐμβαλόμενοι, τοὐντεῦθεν ἤδη διατελοῦσιν ἀντλοῦντες
[9]	πρὸς δὲ τὸ δεῖπνον τὴν	~ὀλιγαριστίαν.	~Οὐκ ἀγνοῶ δ´ ὅτι καὶ
[1]	ἄλλων, ~οὐκ εὐμενὴς δὲ πρὸς	φιλοσοφίαν,	ἀλλ´ ἀεί τι τραχὺ ~καὶ
[24]	ἐστι τὸ ~μᾶλλον ὑγιαίνειν τοὺς	ἡσυχίαν	ἄγοντας· οὔτε γὰρ ~Ξενοκράτης μᾶλλον
[6]	καλαῖς καὶ ἀγαπώσαις συναναπαυόμενοι ~τὴν	ἡσυχίαν	ἄγουσι, Φρύνῃ δὲ τελέσαντες ἀργύριον
[11]	ἔνδειαν ὑπομεῖναι διὰ κενῆς καὶ	ἡσυχίαν	~ἢ διακυβεῦσαι πρὸς λουτρὸν ὠσαμένους
[11]	~ἐπὶ τὸ κλινίδιον καὶ τὴν	ἡσυχίαν	οἱ μὲν ~ὑπὸ λαιμαργίας καὶ
[21]	κακαπνίγειν, ~ἕτεροι δὲ τὴν μὲν	ἡσυχίαν	οἴονται τὰς πέψεις ~βελτίονας ποιεῖν,
[22]	περιεργίας, μηδὲν ~ἐκταράττοντας ἀλλ´ ὅσον	ἀπεψίαν	διαφυγεῖν αὐτόθεν ~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ
[7]	~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς ἀπληστίας τὴν	ἀπεψίαν	ἔχοντες. ~ὁ μὲν οὖν Κράτης
[11]	ἂν φέροις, ~πολὺ δ´ αἴσχιον	ἀπεψίαν	καὶ βαρύτητα καὶ ~πλησμονὴν σώματος
[11]	δ´ ἀβελτέρως αἰσχυνόμενοι ~κραιπάλην ἢ	ἀπεψίαν	ὁμολογεῖν καὶ διημερεύειν ~ἐν ἱματίοις,
[11]	πλησμονῆς ἢ κραιπάλης ἀηδῶς, αἰσχυνόμενος	~ἀπεψίαν	ὁμολογῆσαι τήμερον, αὔριον ~ὁμολογήσει κατάρροιαν
[15]	γεγονότες, τὸ δὲ ~σῶμα μηδεμίαν	ὑποψίαν	παρέχῃ μηδὲ προαίσθησιν, ~ὅμως αὑτοὺς
[16]	~ἀλύπῳ τε χρῆται τῷ περιττώματι,	κἂν	ἀκαιρία ~τις ἢ χρεία κωλύσῃ
[7]	προσβιαστέον ἐστὶ τὴν φύσιν, ἀλλὰ	κἂν	δεομένῃ ~προσφέρηταί τι τῶν τοιούτων,
[10]	ὑποκλύζειν, ἀλλὰ διατηρεῖν εὐσταλές, ~ὅπως,	κἂν	πιεσθῇ ποτε, φελλοῦ δίκην ὑπὸ
[20]	φροντίσι μήτε σοφιστικοῖς ἀγῶσι ~πρὸς	ἅμιλλαν	ἐπιδεικτικὴν ἢ κινητικὴν περαινομένοις. ~ἀλλὰ
[19]	τῷ σώματι τὴν ἀσιτίαν δριμύτητας	ἐγγεννᾶν	~καὶ πικρότητας εἴ τις δέδιεν
[5]	στένειν. ~τὸ γὰρ ἀγροικίας φοβηθέντα	δόξαν	εἰς πλευρῖτιν ἢ ~φρενῖτιν ἐμβάλλειν
[6]	τρύγα πλείονος πωλεῖν διὰ τὴν	δόξαν.	~Ἔστι δὲ μέγα καὶ θαυμαστόν,
[16]	σοφιστοῦ καὶ μελετῶντος, ὀρρωδῶν ὑφειμένου	~δόξαν	παρασχεῖν, ἔτι τῆς ἀκάνθης ἐνισχομένης
[8]	καὶ ἀκραιφνὴς ὄρεξις ὑγιαίνοντι σώματι	πᾶν	~ἡδὺ ποιεῖ καὶ ἁρπαλέον, ὡς
[25]	προσφέρουσιν· οὐ γὰρ δέονται ~τὸ	παράπαν	οὐδὲ μέμνηνται τῶν τοιούτων πρὸς
[19]	ἐθιστέον ~οὖν παρὰ τὴν καθ´	ἡμέραν	δίαιταν ὕδατος προσφέρεσθαι ~καὶ δύο
[11]	προπαθείᾳ ~σώματος ἀγεννὲς ἡγούμενοι μίαν	ἡμέραν	ἐν κλίνῃ ~διάγειν καὶ μὴ
[20]	ἐν τῷ λιμῷ λέγουσι ~διαγαγεῖν	ἡμέραν	παρ´ ἡμέραν τρεφομένους, εἶτα ~παίζοντας
[16]	περὶ ~γυμνασίων. ἡ γὰρ καθ´	ἡμέραν	τοῦ λόγου χρεία ~διὰ φωνῆς
[20]	λιμῷ λέγουσι ~διαγαγεῖν ἡμέραν παρ´	ἡμέραν	τρεφομένους, εἶτα ~παίζοντας καὶ κυβεύοντας·
[27]	~ἐνέστηκεν ἡμῖν ὁ λόγος· ἀλλ´	ἑτέραν	τινὰ φυλακτέον ~ἐστὶ τούτοις δριμυτέραν
[27]	ἑτέραν τινὰ φυλακτέον ~ἐστὶ τούτοις	δριμυτέραν	ἐν γράμμασι καὶ μαθήμασι ~μικρολογίαν,
[19]	τε δύναμιν ~τοῦ οἴνου ποιοῦντα	μαλακωτέραν	καὶ τοῦ σώματος ~συνήθη τὴν
[12]	βαλανεῖον εἰ θερμόν, μηδὲ τὴν	ἑταίραν	εἰ ~εὔμορφος, ἀλλ´ αὑτὸν εἰ
[13]	~πρὸ χείματος, ὥστ´ ἀνὰ ποντίαν	ἄκραν	~βορέα πνέοντος. ~Ἄτοπον γάρ ἐστι
[25]	οἴνου διάλυτον καὶ ~μαλακὸν εἰς	ἀγορὰν	ἢ αὐλὴν ἤ τινα πραγματείαν
[2]	ἀεὶ ~θερμὰς ἔχειν καὶ μὴ	περιορᾶν	ψυχομένας οὐ ~μικρὸν εἴη πρὸς
[19]	ἄσφυκτος, ἡ δὲ τοῦ οἴνου	φορὰν	ἔχει ~πολλὴν καὶ δύναμιν οὐκ
[4]	ἑστίασιν βασιλικὴν ~καὶ ἡγεμονικὴν καὶ	συμπεριφορὰν	ἀπαραίτητον, ~οἷον ἐπιόντος ἀνέμου καὶ
[9]	ψυχροποσίαν ~ἢ λουτρὸν ἄκαιρον ἢ	συμπεριφορὰν	πολλὰς μὲν ~αὑτῶν διεφθείραμεν ἡδονάς,
[15]	ἡσυχίᾳ, μετὰ δ´ οἴνωσιν καὶ	συμπεριφορὰν	~ὑδροποσίᾳ, μάλιστα δὲ τροφαῖς κεχρημένους
[20]	τοῦ ~τόξου καὶ παραψάλλει τὴν	νευράν,	ἐκλυόμενον ~ὑπὸ τῆς μέθης ἀνακαλούμενος
[12]	πάντα τὴν αὑτῶν χάριν καὶ	~ὥραν	ἀπόλλυσι. διὸ δεῖ μὴ σκοπεῖν
[26]	καὶ τοὐναντίον ἐν ταῖς καθ´	~ὥραν	μεταβολαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις περιστάσεσιν
[22]	βαρυνόμενοι, τὴν δ´ ἔνδειαν ὡς	~χώραν	ἀεὶ ταῖς ἡδοναῖς παρασκευάζοντες. τὸ
[4]	φίλων ἑκάστῳ ~κελεύων πλακοῦντι καταλιπεῖν	χώραν,	οἱ δὲ ~πειθόμενοι καὶ προσδοκῶντες
[4]	πέμματι καὶ νὴ Δία ~μέθῃ	χώραν	φυλάττοντας ἐν τῷ σώματι, καὶ
[16]	καὶ πᾶσαν μὲν ~ἐκκαθαίρει φλέβα,	πᾶσαν	δ´ ἀρτηρίαν ἀνοίγει, ~σύστασιν δὲ
[16]	καὶ λεπτύνει τὸ αἷμα, καὶ	πᾶσαν	μὲν ~ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ´
[13]	γαῦρον ~κολούει πάντα πράγματα καὶ	πᾶσαν	οὐχ ἧττον ~ἐν ἡδοναῖς καὶ
[19]	τὸ ~μέσον ἡδονῆς καὶ πόνου	καθιστᾶσαν.	διὸ καὶ ~τροφῆς ὑφαιρετέον ἐν
[12]	ἡδονὴν ἀλλὰ κλαυθμοὺς καὶ ὀδυρμοὺς	~ἐποίησαν,	οὕτω καὶ ἀφροδίσια καὶ ὄψα
[19]	ὑπὸ ~στεφάνων οὔθ´ ὑπ´ αὐλῶν	παθοῦσαν·	σῶμα δ´ ~οὐδὲν οὕτως ἰσχυρόν
[12]	δὲ ~μή, καθάπερ εἰς οἰκίαν	πενθοῦσαν	ἐμβαλόντες ~ἐπίκωμοι μεθύοντες οὐ φιλοφροσύνην
[16]	ῥώμην ἐνδιάθετον ~καὶ τόνον ἀληθινὸν	ἐμποιοῦσαν.	ὅτι μὲν γὰρ ἰσχὺν ~ἐνδίδωσι
[16]	πρὸς ἰσχύν, ~οὐ παλαιστικὴν οὐδὲ	σαρκοῦσαν	καὶ πυκνοῦσαν τὰ ~ἐκτὸς ὥσπερ
[4]	μέθας καὶ ἡδυπαθείας ~ἑορτήν τινα	μέλλουσαν	ἢ φίλων ὑποδοχὴν ἐν ~χερσὶν
[9]	τὴν ~μνήμην, ὥστε οἷον οὐλὴν	παραμένουσαν	ἐν τῷ ~ὑγιαίνειν εὐλαβεστέρους ποιεῖν
[16]	~οὐ παλαιστικὴν οὐδὲ σαρκοῦσαν καὶ	πυκνοῦσαν	τὰ ~ἐκτὸς ὥσπερ οἰκοδομήματος, ἀλλὰ
[14]	ὑγρῶν ἢ πνεύματος ταραχὴν ἐντὸς	κατηγοροῦσαν.	~ἤδη δὲ καὶ τὰ τῆς
[18]	φιλονεικεῖν πρὸς ~γαστέρα ὦτα μὴ	ἔχουσαν,	ὡς ἔλεγε Κάτων, ~διαμηχανητέον τῇ
[17]	φεύγομεν ἀκριβῆ καὶ ~τεταγμένην ἀποτόμως	δίαιταν,	ἀεὶ προσέχοντας ~αὑτοῖς μὴ παραβαίνειν
[3]	~παιδάρια μηδὲ μισοῦντας ἐκείνην τὴν	δίαιταν,	~ἀλλὰ ποιουμένους ἀτρέμα χειροήθη ταῖς
[15]	δὲ καὶ τὴν ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν	δίαιταν·	~ἂν γὰρ ἐν πόσεσι καὶ
[3]	εἰς ἀγεννῆ καὶ ~ταπεινὴν ἀπελήλαται	δίαιταν.	~Εὖ γὰρ εἰρημένον τὸ ἑλοῦ
[15]	ἡλίωσιν κόπον ἀγρυπνίαν, ~μάλιστα δὲ	δίαιταν	ᾗ χρώμενος ἐπύρεξεν. ~εἶθ´ ὥσπερ
[26]	~εἰδότας οἰκείως προσαρμόττειν ἑκάστῃ τὴν	δίαιταν.	~Ὅσα μὲν γὰρ μικρολογίας καὶ
[9]	~ὑγιαίνειν εὐλαβεστέρους ποιεῖν περὶ τὴν	δίαιταν.	~οὐδὲ γὰρ ἄγαν τὸ ὑγιαῖνον
[19]	~οὖν παρὰ τὴν καθ´ ἡμέραν	δίαιταν	ὕδατος προσφέρεσθαι ~καὶ δύο καὶ
[23]	μηδ´ ~ὑποψίας καὶ τὴν ἄλλην	δίαιταν,	ὥσπερ εἴρηται, ~πρὸς τὸ συντυγχάνον
[14]	μικρόλυποι, καὶ δακρυρροοῦσι καὶ ἀδημονοῦσιν	~ὅταν	ἀτμοὶ πονηροὶ καὶ ἀναθυμιάσεις ~πικραὶ
[24]	χρωμένης μηδ´ ὡς προσήκει θεραπευόμενον·	~ὅταν	γὰρ ἐν πάθεσιν ἰδίοις γένηται
[25]	δὲ πολλοὶ τοῦ παντὸς ἁμαρτάνουσιν,	~ὅταν	ἐν κόποις καὶ πόνοις καὶ
[19]	σώματος ~συνήθη τὴν ὑδροποσίαν, ὅπως,	ὅταν	ἐν χρείᾳ ~γένηται, μὴ ξενοπαθῇ
[25]	~μεταβολαῖς, ὥσπερ τὸν βαπτόμενον σίδηρον,	ὅταν	~ἐνταθῇ καὶ πιεσθῇ σφόδρα τοῖς
[17]	ἐκλεαίνουσα ~λανθάνοντας. οὐ μὴν ἀλλ´	ὅταν	ἡ φύσις παρέχῃ ~μετρίως διακειμένου
[19]	φέρεσθαι μάλιστα πρὸς τὸν ~οἶνον	ὅταν	μάλιστα χρείαν ὑδροποσίας ἔχωσι. ~καὶ
[7]	καὶ ἀλλότριαι τῆς φύσεώς εἰσιν.	ὅταν	οὖν ~τι τῶν σπανίων ἀπολαυσμάτων
[20]	οὐ γὰρ ὁ ~μὲν Σκύθης,	ὅταν	πίνῃ, πολλάκις ἐφάπτεται τοῦ ~τόξου
[20]	βαρύνει τὴν κεφαλὴν τότε φοβητέον,	ὅταν	~τὸν Ἰνδὸν ἀναλύειν ἢ διαλέγεσθαι
[10]	διατελοῦσιν ἀντλοῦντες ~καὶ ὑπεξερῶντες τὴν	θάλατταν,	οὕτως ~ἐμπλήσαντας τὸ σῶμα καὶ
[11]	εἰς βαλανεῖον ἑλκομένου ~καθάπερ εἰς	θάλατταν	σαθροῦ πλοίου καὶ μὴ ~στέγοντος.
[6]	~ἢ Σαμίου πλακοῦντος ἢ χιόνος	ἐν	Αἰγύπτῳ. ~ταῦτα γὰρ δήπου προάγεται
[9]	Τιμόθεος εἶπε τῇ ~προτεραίᾳ δεδειπνηκὼς	ἐν	Ἀκαδημείᾳ παρὰ Πλάτωνι ~μουσικὸν καὶ
[3]	δὲ καὶ λουτρὸν ἀπώλεσεν, ~οὐδὲν	ἐν	ἀρχῇ μέγα κακὸν ἔχοντας ἀλλ´
[16]	ὁ γὰρ οὕτω καταστήσας ~τὴν	ἐν	βάθει ταραχὴν καὶ διάτασιν τοῦ
[16]	ἀγωνίζεσθαι. Νίγρος δ´ ~ὁ ἡμέτερος	ἐν	Γαλατίᾳ σοφιστεύων ἄκανθαν ἐτύγχανεν ~ἰχθύος
[5]	ἀπέθανε. ~Ταῦθ´ ἡμῖν ὁ Γλαῦκος	ἐν	γέλωτι προύφερεν ὡς ~παιδαγωγικά· τῶν
[9]	φιληδονίαν· ~ἀλλ´ ὥσπερ ὁ Λυσίμαχος	ἐν	Γέταις συσχεθεὶς ~δίψῃ καὶ παραδοὺς
[27]	τινὰ φυλακτέον ~ἐστὶ τούτοις δριμυτέραν	ἐν	γράμμασι καὶ μαθήμασι ~μικρολογίαν, ὑφ´
[20]	ὁ ~κομψὸς Ἀρίστων ἔλεγε, τοῖς	ἐν	γυμνασίῳ κίοσιν ~ὁμοίως λιπαροὺς πεποιήκασι
[12]	ἡδομένου γίγνεσθαι κατὰ φύσιν ~ἔχοντος·	ἐν	δὲ δυσαρέστοις καὶ κραιπαλῶσι καὶ
[10]	πνεύματος καθαροῦ δεχομένου ~τὴν κίνησιν·	ἐν	δὲ πλήθει καὶ περιττώματι οἷον
[20]	ἢ διαλέγεσθαι περὶ τοῦ ~Κυριεύοντος	ἐν	δείπνῳ μέλλωμεν. τὸν μὲν γὰρ
[14]	προφυλάττειν, ~μηδ´ ἔχειν σημεῖα χειμῶνος	ἐν	ἑαυτῷ γενησομένου ~καὶ μέλλοντος. ὅθεν
[24]	καὶ σχολάζειν καὶ ἀναπαύειν ~αὑτὸν	ἐν	ἐκείνοις, εἰ βούλεται πρὸς τὰς
[4]	εὐσταλὲς τὸ ~σῶμα καὶ κοῦφον	ἐν	εὐδίᾳ παρασκευάζοντας. ~ἔργον γάρ ἐστιν
[8]	ἐν πλησμοναῖς Κύπρις, ~ἀλλὰ μᾶλλον	ἐν	εὐδίᾳ σαρκὸς καὶ γαλήνῃ καὶ
[13]	πράγματα καὶ πᾶσαν οὐχ ἧττον	~ἐν	ἡδοναῖς καὶ πόνοις διατριβὴν καὶ
[25]	πιεσθῇ σφόδρα τοῖς πόνοις, αὖθις	ἐν	~ἡδοναῖς τηκόμενον ἀμέτρως καὶ λειβόμενον,
[25]	δὲ πάλιν ἀπὸ τῶν πράξεων	ἐν	ἡσυχίᾳ ~κατατίθενται τὸ σῶμα καὶ
[3]	πιεῖν οἴνου παρόντος οὐδὲ ~θερμὸν	ἐν	θέρει, χιόνος παρακειμένης, τὰς μὲν
[11]	ἢ ἀπεψίαν ὁμολογεῖν καὶ διημερεύειν	~ἐν	ἱματίοις, ἑτέρων εἰς τὸ γυμνάσιον
[20]	καὶ μὴ ~ἀντίτυπον. τὰς δ´	ἐν	ἱστορικαῖς καὶ ποιητικαῖς ~ζητήσεσι διατριβὰς
[20]	φιλόλογον δ´ ἄνδρα ~καὶ φιλόμουσον	ἐν	καιρῷ δεομένῳ βραδυτέρου ~δείπνου διάγραμμα
[23]	ἀναγκαίαν τὴν οὐκ ἀναγκαίαν ὑφαίρεσιν	ἐν	~καιρῷ ζητούμενον ἔθος ἀπαιτοῦντι. βέλτιον
[11]	~σώματος ἀγεννὲς ἡγούμενοι μίαν ἡμέραν	ἐν	κλίνῃ ~διάγειν καὶ μὴ παραθέσθαι
[25]	πολλοὶ τοῦ παντὸς ἁμαρτάνουσιν, ~ὅταν	ἐν	κόποις καὶ πόνοις καὶ ἐνδείαις
[1]	καὶ ~μανθάνειν βουλόμενον ~ὅττι τοι	ἐν	μεγάροισι κακόν τ´ ἀγαθόν τε
[1]	καὶ ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι παρασχεῖν.	~ἐν	μὲν γὰρ ἰατρικῇ καθ´ Ὅμηρον
[24]	καὶ Θεόφραστος ~ἀληθὲς εἶπεν, εἰπὼν	ἐν	μεταφορᾷ πολὺ τῷ σώματι ~τελεῖν
[1]	οἴονται δεῖν τοὺς ὅρους ~ὥσπερ	ἐν	μιᾷ χώρᾳ κοινῶς ἐμφιλοκαλεῖν, ἅμα
[24]	ἀμβλὺ μηδ´ ἀπαγορεῦον ἀλλ´ ὥσπερ	ἐν	~νεωλκίᾳ τῇ σχολῇ τεθεραπευμένον, ὅπως
[8]	ἔνιαι μὲν οὐδ´ ὅλως ~γένεσιν	ἐν	νόσῳ λαμβάνουσιν, αἱ δὲ λαμβάνουσαι
[24]	ὡς προσήκει θεραπευόμενον· ~ὅταν γὰρ	ἐν	πάθεσιν ἰδίοις γένηται καὶ ἀγῶσι
[16]	~οὔτε πλοῦν ποιητέον οὔτε καταγωγὴν	ἐν	πανδοκείῳ ~σιγῆς πρόφασιν, οὐδ´ ἂν
[16]	κίνησις, οὐκ ἐπιπολαίως ἀλλ´ ~ὥσπερ	ἐν	πηγαῖς περὶ τὰ σπλάγχνα ῥωννυμένη,
[8]	καὶ χειμῶνος ἀναφέρουσιν. οὐ ~γὰρ	ἐν	πλησμοναῖς Κύπρις, ~ἀλλὰ μᾶλλον ἐν
[22]	οὖν, εἴ τις Ἑλλήνων ὄχλον	ἐν	~πόλει βαρυνόμενος σύνοικον, Ἀράβων ἐμπλήσειε
[15]	ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν δίαιταν· ~ἂν γὰρ	ἐν	πόσεσι καὶ προσφοραῖς ἤ τισι
[20]	τῶν βιβλίων ἐξελόντες καὶ διημερεύειν	ἐν	~σκώμμασι καὶ βωμολοχίαις ἐθίζοντες, ὡς
[4]	εὐδίᾳ παρασκευάζοντας. ~ἔργον γάρ ἐστιν	ἐν	συνουσίαις καὶ φιλοφροσύναις ~αὑτὸν ἐπὶ
[12]	ὄψα καὶ ~βαλανεῖα καὶ οἶνος	ἐν	σώματι κακῶς καὶ παρὰ ~φύσιν
[22]	πολὺν ἔχουσαι σφυγμὸν ~καὶ οἶστρον	ἐν	ταῖς ἀπολαύσεσι λαμβάνουσιν ~αὐτούς, διατάσεις
[9]	μεγάλην ~εὐδαιμονίαν ἀπεβαλόμην, οὕτως ἀνοιστέον	ἐν	~ταῖς ἀρρωστίαις πρὸς αὑτοὺς ὡς
[3]	ἃ πάσχουσιν ἔνιοι καὶ ποιοῦσιν	ἐν	~ταῖς ἀρρωστίαις, χαλεπαίνοντες καὶ δυσανασχετοῦντες
[26]	~πρόσφορα τῷ σώματι, καὶ τοὐναντίον	ἐν	ταῖς καθ´ ~ὥραν μεταβολαῖς καὶ
[3]	ἔτι τὴν περὶ ταῦτα μικρολογίαν	ἐν	ταῖς ~νόσοις καὶ τὸ ἐπιθρηνεῖν,
[6]	ὥσπερ ~οἱ τὰ θεωρικὰ ποιοῦντες	ἐν	ταῖς πόλεσι στρατιωτικά. ~τὸ γὰρ
[11]	κουφότητος ~ἀναφέρηται. ~Μάλιστα δὲ προφυλακτέον	ἐν	ταῖς προπαθείαις ~καὶ προαισθήσεσιν. οὐ
[1]	τι τραχὺ ~καὶ δύσκολον ἔχων	ἐν	τοῖς λόγοις. καὶ νῦν ~ἐναντίος
[6]	πεπληρωμένον ~ἐπιδράττεσθαι τῶν τοιούτων φυλακτέον	ἐν	~τοῖς μάλιστα. φυλακτέον δὲ τῆς
[15]	~τοιοῦτος; οὕτω τὰ περὶ αὑτὸν	ἐν	τοῖς πλησίον ~εὖ τίθεσθαι, καὶ
[3]	τῶν περὶ τὸ σῶμα διαιτημάτων,	ἐν	~τοῖς ὑγιεινοτάτοις ἐπάγοντα τὴν συνήθειαν,
[25]	~Ἡράκλεις, πῶς ἐσχόλασεν ἁνὴρ ἀποθανεῖν	ἐν	~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´ ἀληθῶς ἔστιν
[19]	καθιστᾶσαν. διὸ καὶ ~τροφῆς ὑφαιρετέον	ἐν	τούτοις, καὶ τὸν οἶνον ἢ
[22]	ἡδοναῖς παρασκευάζοντες. τὸ ~γὰρ βλαβερὸν	ἐν	τούτοις προὖπτόν ἐστι· ταραχάς ~τε
[23]	τὸ ~ἀμετάστατον τοῦτο καὶ κατηναγκασμένον	ἐν	τροφαῖς ~καὶ ἀποχαῖς καὶ κινήσεσι
[12]	~ἕκαστόν ἐστιν, ἡδὺ δὲ πέφυκεν	ἐν	τῷ ἡδομένῳ ~καὶ μετὰ τοῦ
[12]	τῷ μαγείρῳ τὰ λοιπὰ κελεύουσιν	ἐν	τῷ ~ἱερείῳ ζητεῖν, οὕτως ἐν
[20]	ἀναγιγνώσκειν παρὰ δεῖπνον ἐῶσι τῶν	ἐν	~τῷ καλῷ καὶ ὠφελίμῳ τὸ
[20]	ἠδίκησε. ~Τοὺς μὲν οὖν Λυδοὺς	ἐν	τῷ λιμῷ λέγουσι ~διαγαγεῖν ἡμέραν
[3]	ταῖς ὀρέξεσι ~καὶ σύντροφον, ὅπως	ἐν	τῷ νοσεῖν μὴ δυσχεραίνωμεν ~ὡς
[20]	αὐτοὺς ~μὴ ἐνοχλεῖν, ἀλλ´ ἀπιόντας	ἐν	τῷ ξυστῷ ταῦτα ~καὶ ταῖς
[15]	~καὶ μηδὲν ὑπολείπειν περιττώματος πλῆθος	ἐν	τῷ ~σώματι. καὶ γὰρ αὐτὰ
[4]	νὴ Δία ~μέθῃ χώραν φυλάττοντας	ἐν	τῷ σώματι, καὶ ~πρόσφατον ἐπὶ
[12]	ἐν τῷ ~ἱερείῳ ζητεῖν, οὕτως	ἐν	τῷ σώματι τοῦ προσφερομένου ~τὰ
[9]	~μνήμην, ὥστε οἷον οὐλὴν παραμένουσαν	ἐν	τῷ ~ὑγιαίνειν εὐλαβεστέρους ποιεῖν περὶ
[3]	παρῄνει καὶ γεύεσθαι, συνεθίζοντας αὑτοὺς	~ἐν	τῷ ὑγιαίνειν καὶ μὴ τρέμοντας
[19]	τοῦ πυρέττειν μὴ παρατίθεσθαι ~τράπεζαν	ἐν	ὑποψίᾳ γεγονώς, εὐάρμοστον ἡ ~ὑδροποσία
[13]	~ἀνειμένως χρῆσθαί τε καὶ καταφρονεῖν	ἐν	ὑποψίᾳ ~γενόμενον. ἀλλ´ ἐνδιδόναι καὶ
[11]	διάκεινται βοῶντες καὶ ~ναυτιῶντες, οὕτως	ἐν	ὑποψίᾳ καὶ προπαθείᾳ ~σώματος ἀγεννὲς
[4]	τινα μέλλουσαν ἢ φίλων ὑποδοχὴν	ἐν	~χερσὶν ἔχοντας ἢ προσδοκῶντας ἑστίασιν
[19]	~συνήθη τὴν ὑδροποσίαν, ὅπως, ὅταν	ἐν	χρείᾳ ~γένηται, μὴ ξενοπαθῇ μηδ´
[27]	πρὸς κτῆσιν ~ἀρετῆς καὶ χρῆσιν	ἔν	τε λόγοις καὶ πράξεσιν ~ἀκώλυτον
[9]	~σώφρονος ἄνευ κλύσεων καὶ καταπλασμάτων·	~ἔν	τε τούτοις γενόμενοι πιέζομεν σφόδρα
[3]	προσδέχεσθαι τοῖς ἄκροις ~τὸ ψυχρόν.	~Ἓν	μὲν οὖν τοῦτο τῶν γελασθέντων
[24]	παθών, τὰ μικρὰ δεῖν ἀδικεῖν,	~ἔλεγεν,	ἕνεκεν τοῦ τὰ μεγάλα δικαιοπραγεῖν.
[6]	τῆς ~κενῆς δόξης. αὐτὴ γοῦν	ἔλεγεν	ἡ Φρύνη πρεσβυτέρα ~γεγενημένη τὴν
[16]	~γυμναζόμενος. ὁ μὲν γὰρ Σωκράτης	ἔλεγεν	ὅτι τῷ ~κινοῦντι δι´ ὀρχήσεως
[16]	~λέγωμεν ὅτι ὥσπερ ὁ φήσας	μηδὲν	γράφειν ~παραθαλαττίοις περὶ ὁλκάδων ἐδίδαξε
[6]	ἀγομένους καὶ τὸ σῶμα κοινωνεῖν	~μηδὲν	δεόμενον ἀναγκάζοντας, ὅπως ἔχωσιν ἑτέροις
[7]	~τοὺς μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους εἰρημένον,	μηδὲν	~διαφέρειν ὄπισθέν τινα ἢ ἔμπροσθεν
[9]	παυομένας ἀρθείσης ~τῆς τραπέζης καὶ	μηδὲν	ἐγκαλούσας μηδ´ ἀδικουμένας, ~ἀλλὰ τοὐναντίον
[22]	~ποιητέον ἄνευ φαρμακείας καὶ περιεργίας,	μηδὲν	~ἐκταράττοντας ἀλλ´ ὅσον ἀπεψίαν διαφυγεῖν
[14]	ταῦτα συμπίπτῃ καὶ μνημονεύειν, ~ἂν	μηδὲν	ᾖ πνευματικόν, ὅτι σωματικόν ἐστιν
[13]	καὶ πρᾶξιν ὑφορωμένης ~καὶ πρὸς	μηδὲν	ἰταμῶς καὶ θαρραλέως ~βαδιζούσης. δεῖ
[11]	φυλάξασθαι ~μηδ´ ἐπισχεῖν· εἰ δὲ	μηδέν,	οὐ βλάψει ~τὸ συσταλῆναι τῷ
[15]	κρεώδεσιν ἢ ποικίλαις ὀλιγοσιτεῖν ~καὶ	μηδὲν	ὑπολείπειν περιττώματος πλῆθος ἐν τῷ
[10]	ἄνευ δὲ τούτου, τούτων χαλεπὸν	~οὐδέν,	ἀλλ´ ἐξαμαυροῦνται καὶ διαχέονται ῥᾳδίως,
[12]	ταράττει ~καὶ προσεξίστησιν, ἡδὺ δ´	οὐδὲν	ἀξιολόγως οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν οὐδὲν οἷον
[24]	καὶ ἡσυχίᾳ σῴζειν οἰόμενος· πρὸς	οὐδὲν	~γὰρ ἑαυτῷ χρήσαιτ´ ἄν τις
[24]	κακῶν ταῖς νόσοις πρόσεστι, καὶ	οὐδὲν	διαφέρει ~τοῦ τὰ ὄμματα τῷ
[3]	πολλοὺς δὲ καὶ λουτρὸν ἀπώλεσεν,	~οὐδὲν	ἐν ἀρχῇ μέγα κακὸν ἔχοντας
[16]	ἢ χρεία κωλύσῃ τὸν περίπατον,	οὐδέν	ἐστι ~πρᾶγμα· τὸ γὰρ οἰκεῖον
[6]	περὶ ταῦτα ~φιληδονίας καὶ γαστριμαργίας	οὐδὲν	ἧττον ἀπειροκαλίαν ~καὶ φιλοτιμίαν· καὶ
[12]	δ´ οὐδὲν ἀξιολόγως οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν	οὐδὲν	οἷον προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ μὲν
[19]	ὑπ´ αὐλῶν παθοῦσαν· σῶμα δ´	~οὐδὲν	οὕτως ἰσχυρόν ἐστιν, ᾧ τεταραγμένῳ
[22]	καὶ διαφθείρουσιν. ὑφισταμένης ~δὲ κοιλίας	οὐδὲν	φάρμακον οἷα τῶν σιτίων ~ἔνια
[24]	καὶ πλάναις καὶ περιδρομαῖς ~εἰς	οὐδὲν	χρηστὸν οὐδ´ ἀστεῖον, ἀλλ´ ἐπηρεάζοντες
[24]	τε καὶ τοὺς ~περὶ Ἐπίκουρον	οὐδὲν	ὤνησε πρὸς τὴν ὑμνουμένην ~σαρκὸς
[15]	ἄλλαις ~αἰτίαις ὕλην καὶ δύναμιν.	ὅθεν	ἄριστα λέλεκται ~τροφῆς ἀκορίην καὶ
[26]	~καὶ ἄλυπον ἔσται καὶ χρήσιμον.	ὅθεν	ζωμοῦ μὲν ~ἄρτυσις οὐ πολλάκις
[22]	ἀλλὰ φλεγμοναῖς φαρμάκων ~καὶ καταπλασμάτων.	ὅθεν	ἡδοναὶ μὲν ~ὀξεῖαι καὶ ἀτελεῖς
[8]	ἡδονὰς ἡμῶν ἀφαιροῦνται καὶ ~διαφθείρουσιν.	ὅθεν	ἥκιστα λυσιτελεῖ καταφρονεῖν ~τῆς ὑγιείας
[14]	ἐν ἑαυτῷ γενησομένου ~καὶ μέλλοντος.	ὅθεν	οὐ περὶ τροφὴν μόνον ~οὐδὲ
[3]	καὶ ἄνοψον καὶ ἄκνισον λαμβάνοντες.	~ὅθεν	οὐδ´ ἀλούτους ποτὲ φευκτέον ἐλθεῖν
[16]	γὰρ οἰκεῖον ἡ φύσις ἀπείληφεν.	ὅθεν	~οὔτε πλοῦν ποιητέον οὔτε καταγωγὴν
[18]	~ἀναδίδωσιν ἡ γῆ, τοῖς μὲν	αὐτόθεν	ἀπραγμόνως ~χρῆσθαι παρέχουσα, τὰ δὲ
[22]	~ἐκταράττοντας ἀλλ´ ὅσον ἀπεψίαν διαφυγεῖν	αὐτόθεν	~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι τὴν
[7]	καὶ ἀκολάστους εἰρημένον, μηδὲν ~διαφέρειν	ὄπισθέν	τινα ἢ ἔμπροσθεν εἶναι κίναιδον,
[18]	ἂν μὲν ᾖ ~τι τῶν	πρόσθεν	ὄφελος λόγων οἷς τὰς ὀρέξεις
[7]	μηδὲν ~διαφέρειν ὄπισθέν τινα ἢ	ἔμπροσθεν	εἶναι κίναιδον, ~οὐκ ἀνάρμοστόν ἐστι
[7]	ὅρους τῆς ἡδονῆς μετατίθησιν ~εἰς	τοὔμπροσθεν	καὶ παραλλάττει τὸ συμφέρον. ~οὐκ
[10]	ναύκληροι πολλὰ δι´ ἀπληστίαν ~ἐμβαλόμενοι,	τοὐντεῦθεν	ἤδη διατελοῦσιν ἀντλοῦντες ~καὶ ὑπεξερῶντες
[16]	τὸ φαγεῖν, οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι	δήπουθεν	αἰσχρόν· ἀλλ´ αἴσχιον τὸ δεδοικέναι
[4]	ἄκρατος ἐπ´ ~ἀκράτῳ γένηται, τὸ	παιχθὲν	ἀστείως ὑπὸ Φιλίππου ~μετὰ σπουδῆς
[26]	δ´ ἀγνοοῦσι τί τῷ σώματι	μιχθὲν	ἐλαφρὸν ~καὶ ἄλυπον ἔσται καὶ
[10]	~ἴσχουσι καὶ τόνον, οὕτω ταῖς	ἔξωθεν	αἰτίαις καὶ ~ἀρχαῖς οἷον οὐσίαν
[16]	πόνον οὐ φέρων ἀνεδέξατο ~τομὴν	ἔξωθεν	βαθεῖαν. ἡ μὲν οὖν ἄκανθα
[22]	περιττωμάτων ~συνήθων καὶ συντρόφων ἐμβάλλοντες	~ἔξωθεν	εἰς τὸ σῶμα κόκκους τινὰς
[16]	~ἰχθύος καταπεπωκώς. ἑτέρου δ´ ἐπιφανέντος	~ἔξωθεν	σοφιστοῦ καὶ μελετῶντος, ὀρρωδῶν ὑφειμένου
[13]	ἤδη, θορυβούμενοι συστέλλουσιν ~ἑαυτούς, ἀλλὰ	πόρρωθεν	ἐξευλαβεῖσθαι ~πρὸ χείματος, ὥστ´ ἀνὰ
[3]	εὐκολίας, καὶ τῆς ψυχῆς ἀφαιροῦντας	~πόρρωθεν	ἔτι τὴν περὶ ταῦτα μικρολογίαν
[1]	ἐφ´ ἡμᾶς ἐχώρει, βοῶν ἔτι	πρόσωθεν	οὐ ~μικρὸν οὐδ´ ἐπιεικὲς ἔργον
[19]	ἐγγεννᾶν ~καὶ πικρότητας εἴ τις	δέδιεν	ἢ καθάπερ οἱ παῖδες ~δεινὸν
[21]	πέπεικεν, ἀμφοτέρων ~ἂν οἰκείως ἐφάπτεσθαι	δόξειεν	ὁ τὸ μὲν σῶμα ~συνθάλπων
[24]	τὰ μικρὰ δεῖν ἀδικεῖν, ~ἔλεγεν,	ἕνεκεν	τοῦ τὰ μεγάλα δικαιοπραγεῖν. ~ἡμεῖς
[27]	φιλόλογοι καὶ πολιτικοί, πρὸς οὓς	~ἐνέστηκεν	ἡμῖν ὁ λόγος· ἀλλ´ ἑτέραν
[21]	~ἀπὸ δείπνου τοὺς δ´ ἀτρεμεῖν	πέπεικεν,	ἀμφοτέρων ~ἂν οἰκείως ἐφάπτεσθαι δόξειεν
[11]	νοῦσον φράζουσι, διὰ πλῆθος ~ὡς	ἔοικεν	ἐντὸς διάτασιν καὶ σφήνωσιν τοῦ
[8]	καὶ λοχείαν ἐνδίδωσι. ~κομψῶς γὰρ	ἔοικεν	ὁ Πρόδικος εἰπεῖν ὅτι ~τῶν
[14]	ἐστι καὶ πειναλέον ὡς οὐ	πέφυκεν,	~ἀλλὰ καὶ τῶν ὕπνων τὸ
[26]	οἷς ὠφελεῖσθαι ~χρώμενον ἢ βλάπτεσθαι	πέφυκεν.	αὑτοῦ γὰρ ~ἀναίσθητός ἐστιν καὶ
[12]	τοιούτων ~ἕκαστόν ἐστιν, ἡδὺ δὲ	πέφυκεν	ἐν τῷ ἡδομένῳ ~καὶ μετὰ
[16]	τραῦμα χαλεπὸν γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν	ἀνεῖλεν	αὐτόν. ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν ἄν
[26]	καὶ κατακόρους ἐμβάλλουσιν ~ἡδονάς, τὰ	μὲν	ἀγνοοῦντες τὰ δ´ οὐ μνημονεύοντες
[9]	καί, καθάπερ ~οἱ πολλοὶ νῦν	μὲν	ἀέρας νῦν δὲ χώρας ἐπιμεμφόμενοι
[16]	ῥευματικὸν ἀνεῖλεν αὐτόν. ἀλλὰ ταῦτα	~μὲν	ἄν τις ὕστερον εὐκαίρως ὑπομνήσειε.
[26]	ἔσται καὶ χρήσιμον. ὅθεν ζωμοῦ	μὲν	~ἄρτυσις οὐ πολλάκις ἁμαρτάνεται παρ´
[18]	ἀπόλαυσιν ~ἀναδίδωσιν ἡ γῆ, τοῖς	μὲν	αὐτόθεν ἀπραγμόνως ~χρῆσθαι παρέχουσα, τὰ
[9]	λουτρὸν ἄκαιρον ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς	μὲν	~αὑτῶν διεφθείραμεν ἡδονάς, καλὰς δὲ
[15]	δεῖ φυλάττεσθαι καὶ προκαταλαμβάνειν ~ἐκ	μὲν	ἀφροδισίων καὶ κόπων ὄντας ~ἀναπαύσει
[20]	~Κυριεύοντος ἐν δείπνῳ μέλλωμεν. τὸν	μὲν	γὰρ ~ἐγκέφαλον τοῦ φοίνικος, γλυκὺν
[11]	λουτρὸν ὠσαμένους καὶ ~δεῖπνον. εἰ	μὲν	γὰρ ἔστι τι, βλάψει τὸ
[6]	πρὸς ~γυναῖκας ἐνδόξους πάσχουσιν. ἰδίαις	μὲν	γὰρ ἔστιν ~ὅτε καὶ καλαῖς
[12]	~ὑγιαίνοντι καὶ καθαρῷ προσφέρηται. γλυκὺ	μὲν	~γὰρ ἢ πολυτελὲς ἔξω καὶ
[1]	ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι παρασχεῖν. ~ἐν	μὲν	γὰρ ἰατρικῇ καθ´ Ὅμηρον ὁ
[16]	~καὶ τόνον ἀληθινὸν ἐμποιοῦσαν. ὅτι	μὲν	γὰρ ἰσχὺν ~ἐνδίδωσι τὸ πνεῦμα,
[8]	θειότατον εἶναι ~καὶ προσηνέστατον· ἑφθὰ	μὲν	γὰρ καὶ ὀπτὰ καὶ ~πεπτὰ
[24]	Πλάτων παρῄνει τοῖς νέοις. ~ἐκεῖνος	μὲν	γὰρ λέγειν ἐκ τῆς διατριβῆς
[27]	προσαρμόττειν ἑκάστῃ τὴν δίαιταν. ~Ὅσα	μὲν	γὰρ μικρολογίας καὶ ἀνελευθερίας ~προσκρούματα
[26]	παρέχουσι πράγματα τοῖς ἰατροῖς. ~ζωμὸν	μὲν	γὰρ οὐκ ἄριστον ἡγοῦνται τὸν
[20]	ἀνιέντος ἀτρέμα καὶ χαλῶντος; τῶν	~μὲν	γὰρ παρὰ τῷ Μενάνδρῳ νεανίσκων
[16]	μανθάνῃ καὶ ἀναμιμνῄσκηται ~γυμναζόμενος. ὁ	μὲν	γὰρ Σωκράτης ἔλεγεν ὅτι τῷ
[24]	οὐκ ἂν ~αὐτὴν ἀποφυγεῖν. ἴσως	μὲν	γάρ τι καὶ Θεόφραστος ~ἀληθὲς
[25]	συντόνου δεομένην σπουδῆς ἐλαυνόμενον. ~Ἡράκλειτος	μὲν	γὰρ ὑδρωπιάσας ἐκέλευσεν ~αὐχμὸν ἐξ
[1]	ἐλευθερίων δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ	~μὲν	γλαφυρὸν καὶ περιττὸν καὶ ἐπιτερπὲς
[23]	πληροῦσθαι καὶ ἡδυπαθεῖν. ~Ἀλλὰ τούτους	μὲν	ἐατέον· οἱ δ´ ἄγαν αὖ
[18]	ἀπ´ αὐτῶν παραμένει. καὶ κράτιστον	~μὲν	ἐθίσαι τὸ σῶμα μηδεμιᾶς προσδεῖσθαι
[19]	πόνων. ἡ δὲ φύσις εὐπάθειαν	~μέν,	εἴ τις εὐπάθειαν καλεῖ τὴν
[26]	καταγέλαστός ἐστιν. ἐμοὶ δὲ τοῦτο	~μὲν	εἰρῆσθαι δοκεῖ σοβαρώτερον, ἐκεῖνο δ´
[16]	λεπτύνει τὸ αἷμα, καὶ πᾶσαν	μὲν	~ἐκκαθαίρει φλέβα, πᾶσαν δ´ ἀρτηρίαν
[22]	δ´ ἀνάγκη ποτὲ καταλάβοι, τοὺς	μὲν	ἐμέτους ~ποιητέον ἄνευ φαρμακείας καὶ
[22]	καὶ ~σπαραγμούς. ἴδιον δὲ τῷ	μὲν	ἐμέτῳ κακὸν ~πρόσεστι τὸ τὴν
[3]	ἐν θέρει, χιόνος παρακειμένης, τὰς	μὲν	~ἐπιδεικτικὰς καὶ σοφιστικὰς χαίρειν ἐῶντας
[17]	~Λουτρῷ δὲ χρῆσθαι γυμνασαμένους ψυχρῷ	~μὲν	ἐπιδεικτικὸν καὶ νεανικὸν μᾶλλον ἢ
[20]	ἢ κινητικὴν περαινομένοις. ~ἀλλὰ πολλὰ	μέν	ἐστι τῶν φυσικῶν ~προβλημάτων ἐλαφρὰ
[1]	ἀναγκαῖον διώκοντες. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ Γλαῦκον	μὲν	ἐῶμεν, ὦ Ζεύξιππε, ~ὑπὸ σεμνότητος
[18]	~Ἐπὶ δὲ τροφὴν παραγενομένους, ἂν	μὲν	ᾖ ~τι τῶν πρόσθεν ὄφελος
[25]	οἱ δὲ νοῦν ἔχοντες ἥκιστα	μὲν	ἡδονὰς ~πονοῦντι τῷ σώματι προσφέρουσιν·
[21]	καθεύδωσι, κακαπνίγειν, ~ἕτεροι δὲ τὴν	μὲν	ἡσυχίαν οἴονται τὰς πέψεις ~βελτίονας
[14]	πνέοντος. ~Ἄτοπον γάρ ἐστι κοράκων	μὲν	λαρυγγισμοῖς ~καὶ κλωσμοῖς ἀλεκτορίδων καὶ
[11]	φησιν ἐκεῖνος ὁ ἀνὴρ τὰ	μὲν	μεγάλα μικρὰ ~ποιεῖν τὰ δὲ
[6]	ἐπισκόπει ~τῶν λεχθέντων ἕκαστον. ~Πρῶτος	μὲν	ὁ Σωκράτης παρακελευόμενος ~φυλάττεσθαι τῶν
[22]	φαρμάκων ~καὶ καταπλασμάτων. ὅθεν ἡδοναὶ	μὲν	~ὀξεῖαι καὶ ἀτελεῖς καὶ πολὺν
[8]	δὲ ~σωματικαὶ καὶ ἀπολαύσεις ἔνιαι	μὲν	οὐδ´ ὅλως ~γένεσιν ἐν νόσῳ
[20]	δὲ τρωγάλιον" ~ἐπὶ δείπνῳ γλυκὺ"	μὲν	οὐδαμῶς ~κεφαλαλγὲς δὲ καὶ κοπῶδες
[16]	ἀνεδέξατο ~τομὴν ἔξωθεν βαθεῖαν. ἡ	μὲν	οὖν ἄκανθα διὰ τοῦ ~τραύματος
[13]	οὐδὲν οἷον προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ	μὲν	οὖν ἀκριβὴς σφόδρα καὶ δι´
[2]	διανέμειν τὴν ὕλην ὑγιεινόν. ~ἂν	μὲν	οὖν ἐνεργοῦντές τι ταῖς χερσὶ
[24]	~σπουδαῖς, ἀφειδεῖ τοῦ σώματος. ὁ	μὲν	οὖν Ἰάσων ~οὐκ οἶδ´ ὅ
[17]	τὸν ἀέρα κεχρῆσθαι δίδωσι. ταῦτα	μὲν	οὖν ~ἱκανὰ περὶ γυμνασίων. ~Ἐπὶ
[7]	ἀπληστίας τὴν ἀπεψίαν ἔχοντες. ~ὁ	μὲν	οὖν Κράτης διὰ τρυφὴν καὶ
[20]	προσπεσὼν οἶνος οὐκ ἠδίκησε. ~Τοὺς	μὲν	οὖν Λυδοὺς ἐν τῷ λιμῷ
[8]	ἀεὶ δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν; ~Ἄλλοτε	μὲν	οὖν πρὸς τὰς ἡδονὰς λεκτέον
[11]	κραιπάλην ἐξελῶντας ~καὶ διαφορήσοντας. πρὸς	μὲν	οὖν ταύτην τὴν ~ἐλπίδα τὴν
[22]	καθῆραι ~τὴν φύσιν δυναμένας. ἄριστον	μὲν	οὖν τὸ μετρίᾳ ~διαίτῃ καὶ
[3]	τοῖς ἄκροις ~τὸ ψυχρόν. ~Ἓν	μὲν	οὖν τοῦτο τῶν γελασθέντων ἦν·
[11]	ἀναρίστους, οἱ δὲ κομψότεροι ταύτῃ	μὲν	~οὐχ ἁλίσκονται, πάνυ δ´ ἀβελτέρως
[19]	ἀναπτόμενον. ~Τῶν δ´ ὑγρῶν γάλακτι	μὲν	οὐχ ὡς ποτῷ ~χρηστέον, ἀλλ´
[26]	καὶ αὐστηρόν. ~νῦν δὲ τοὺς	μὲν	ὀψοποιοὺς ἐπανορθοῦσιν, ~ἐμπείρως διαισθανόμενοι ποῦ
[5]	καὶ συνοψοφαγοῦντος. ἐμνήσθη ~δὲ τῶν	μὲν	παλαιῶν Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον ~πολὺν
[21]	τὰς ~ἀναδόσεις, καὶ τοῦτο τοὺς	μὲν	περιπατεῖν εὐθὺς ~ἀπὸ δείπνου τοὺς
[21]	Ἀριστοτέλης οἴεται τῶν δεδειπνηκότων ~τὸν	μὲν	περίπατον ἀναρριπίζειν τὸ θερμόν, ~τὸν
[22]	ἀνιώμενοι, ~μᾶλλον δ´ ὅλως τὴν	μὲν	πλήρωσιν ὡς κώλυσιν ~ἀπολαύσεως βαρυνόμενοι,
[20]	ταῖς Μούσαις. οὐ γὰρ ὁ	~μὲν	Σκύθης, ὅταν πίνῃ, πολλάκις ἐφάπτεται
[18]	~ποιεῖν τὸ πλῆθος. καὶ τὰ	μὲν	στερεὰ καὶ ~πολύτροφα τῶν σιτίων,
[21]	οἰκείως ἐφάπτεσθαι δόξειεν ὁ τὸ	μὲν	σῶμα ~συνθάλπων καὶ συνέχων μετὰ
[3]	καὶ ~ῥοφήματος ἢ ἄρτου, μιαρὰ	μὲν	ταῦτα καὶ ἀηδῆ ~μιαροὺς δὲ
[9]	ἄγειν ἀεὶ σὺν αὑτῷ, πρὸς	μὲν	τὸ ~ἄριστον τὴν νυκτοπορίαν, πρὸς
[4]	τοίνυν ἐλέχθη τοιοῦτον, ὡς ἀεὶ	μὲν	~ὑγιεινότερα σώματι τὰ εὐτελέστερα, μάλιστα
[16]	ῥητόρων ~καὶ τῶν σοφιστῶν, οἱ	μὲν	ὑπὸ δόξης καὶ φιλοτιμίας, ~οἱ
[11]	κλινίδιον καὶ τὴν ἡσυχίαν οἱ	μὲν	~ὑπὸ λαιμαργίας καὶ φιληδονίας ἐμβάλλουσιν
[9]	ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς μὲν ~αὑτῶν	διεφθείραμεν	ἡδονάς, καλὰς δὲ πράξεις ~ἐπιτερπεῖς
[9]	δὲ πράξεις ~ἐπιτερπεῖς τε διαγωγὰς	ἀπωλέσαμεν.	ὁ γὰρ ἐκ ~τῶν τοιούτων
[12]	ἀξιολόγως οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν οὐδὲν οἷον	προσεδοκήσαμεν	ἀποδίδωσιν. ~Ἡ μὲν οὖν ἀκριβὴς
[24]	ἡμεῖς δ´ ἂν τοῖς ~πολιτευομένοις	παραινέσαιμεν	εἰς τὰ καλὰ χρῆσθαι ~τοῖς
[24]	δ´ ἂν εὐλόγως τῷ πολιτικῷ	παραινέσαιμεν	~τὰ μικρὰ ῥᾳθυμεῖν καὶ σχολάζειν
[17]	εἰς ~ἐκείνην αὖθις μεταβαίνειν ἣν	φεύγομεν	ἀκριβῆ καὶ ~τεταγμένην ἀποτόμως δίαιταν,
[9]	καταπλασμάτων· ~ἔν τε τούτοις γενόμενοι	πιέζομεν	σφόδρα τὰς ~ἁμαρτίας, ἐναπερειδόμενοι τῇ
[18]	οἷς τὰς ὀρέξεις ~κηλοῦμεν καὶ	καταπραΰνομεν,	ἄλλο τι χρὴ παραινεῖν ~τῶν
[20]	ἡδονῆς ~καὶ γλυκὺ μόριον ἐχόντων,	κελεύσομεν	αὐτοὺς ~μὴ ἐνοχλεῖν, ἀλλ´ ἀπιόντας
[19]	αὐτῷ τῷ Διονύσῳ ~πολλάκις νηφάλια	θύομεν,	ἐθιζόμενοι καλῶς μὴ ~ζητεῖν ἀεὶ
[19]	ὑπὸ ~λύπης. καίτοι λυπουμένην ψυχὴν	ἴσμεν	οὔθ´ ὑπὸ ~στεφάνων οὔθ´ ὑπ´
[18]	ὄφελος λόγων οἷς τὰς ὀρέξεις	~κηλοῦμεν	καὶ καταπραΰνομεν, ἄλλο τι χρὴ
[16]	δὲ περὶ γυμνασίων φιλολόγοις ἁρμοζόντων	~λέγωμεν	ὅτι ὥσπερ ὁ φήσας μηδὲν
[1]	διώκοντες. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ Γλαῦκον μὲν	ἐῶμεν,	ὦ Ζεύξιππε, ~ὑπὸ σεμνότητος αὐτοτελῆ
[19]	διψῶντες, ἄλλως δὲ θερμὸν ὕδωρ	~πίωμεν	μετὰ τοὺς κόπους καὶ τὰς
[3]	~ὡς φάρμακα τὰ σιτία μηδ´	ἀσχάλλωμεν	~ἁπλοῦν τι καὶ ἄνοψον καὶ
[20]	περὶ τοῦ ~Κυριεύοντος ἐν δείπνῳ	μέλλωμεν.	τὸν μὲν γὰρ ~ἐγκέφαλον τοῦ
[2]	τι ταῖς χερσὶ καὶ χρώμενοι	~τυγχάνωμεν,	αὐτὴν τὴν κίνησιν ἐπάγειν ἐνταῦθα
[15]	τισι πόνοις ~καὶ ἀταξίαις ἑτέραις	τυγχάνωμεν	γεγονότες, τὸ δὲ ~σῶμα μηδεμίαν
[3]	ὅπως ἐν τῷ νοσεῖν μὴ	δυσχεραίνωμεν	~ὡς φάρμακα τὰ σιτία μηδ´
[7]	δάκνοντος καὶ κατατείνοντος ἐνδιδόντες ~ἀβλαβεῖς	ἀπαλλάττωμεν.	τὰς δ´ ἀνάπαλιν ~ἐκ τῆς
[16]	ἡμέτερος ἐν Γαλατίᾳ σοφιστεύων ἄκανθαν	ἐτύγχανεν	~ἰχθύος καταπεπωκώς. ἑτέρου δ´ ἐπιφανέντος
[18]	τινὰ φύσις τοῦ παρὰ φύσιν	γέγονεν,	οὐ ~δεῖ χρῆσθαι κρεοφαγίᾳ πρὸς
[15]	~μάλιστα δὲ δίαιταν ᾗ χρώμενος	ἐπύρεξεν.	~εἶθ´ ὥσπερ ὁ Πλάτων ἐπὶ
[24]	γάρ τι καὶ Θεόφραστος ~ἀληθὲς	εἶπεν,	εἰπὼν ἐν μεταφορᾷ πολὺ τῷ
[9]	πιὼν ὕδωρ ψυχρόν, ὦ θεοί,	~εἶπεν,	ὡς βραχείας ἡδονῆς ἕνεκα μεγάλην
[5]	ἡμῖν ὁ Γλαῦκος ἐν γέλωτι	προύφερεν	ὡς ~παιδαγωγικά· τῶν δ´ ἄλλων
[25]	νόσῳ τελευτήσαντος, ὦ ~Ἡράκλεις, πῶς	ἐσχόλασεν	ἁνὴρ ἀποθανεῖν ἐν ~τοσούτοις πράγμασι,
[4]	καὶ προσδοκῶντες ἐφείδοντο τῶν παρκειμένων.	~ἤρκεσεν	οὖν ἅπασι τὸ δεῖπνον. οὕτω
[4]	ὡς σὺν ὀλίγοις ὄντα δειπνῆσαι	~παρεκάλεσεν,	εἶθ´ ὁρῶν πολλοὺς ἄγοντα παρεσκευασμένων
[3]	~ἀποκαλοῦντες. πολλοὺς δὲ καὶ λουτρὸν	ἀπώλεσεν,	~οὐδὲν ἐν ἀρχῇ μέγα κακὸν
[7]	οὕτως ἡμῖν ~οὔτ´ ὄψον παρωσαμένοις	μετεμέλησεν	οὔθ´ ὕδωρ ~ἀντὶ Φαλερίνου πιοῦσιν,
[25]	ἐλαυνόμενον. ~Ἡράκλειτος μὲν γὰρ ὑδρωπιάσας	ἐκέλευσεν	~αὐχμὸν ἐξ ἐπομβρίας" ποιῆσαι τὸν
[6]	οὐχ ἁπλῶς τὸ χρῆσθαι τούτοις	ἀπηγόρευσεν,	~ἀλλὰ χρῆσθαι δεομένους ἐδίδασκε καὶ
[1]	παρ´ ἡμῶν διὰ στόματος ἔχων	ἐσπάραττεν.	~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ καὶ τούτων ἔγωγε
[16]	τὸ γὰρ οἰκεῖον ἡ φύσις	ἀπείληφεν.	ὅθεν ~οὔτε πλοῦν ποιητέον οὔτε
[5]	δ´ ἄλλων οὐ πάνυ πρόθυμος	ἦν	~ἀκούειν, οὐδ´ ἡμεῖς ἐκείνῳ διηγεῖσθαι.
[4]	ὑπὸ Φιλίππου ~μετὰ σπουδῆς μιμητέον·	ἦν	δὲ τοιοῦτον. ἄνθρωπος ~αὐτὸν ἐπὶ
[3]	μὲν οὖν τοῦτο τῶν γελασθέντων	ἦν·	~δεύτερον δ´ οἶμαι τὸ περὶ
[3]	τροφῆς ἀλούτους· ~ὧν καὶ Τίτος	ἦν	ὁ αὐτοκράτωρ, ὥς φασιν ~οἱ
[6]	γὰρ αὖ τῷ Σωκράτει γυμνάσιον	ἦν	οὐκ ~ἀηδὲς ἡ ὄρχησις, οὕτως
[11]	τὴν τοῦ Κάτωνος εὐλάβειαν ἀντιτακτέον	~ἥν	φησιν ἐκεῖνος ὁ ἀνὴρ τὰ
[17]	νεανικὸν μᾶλλον ἢ ὑγιεινόν ~ἐστιν.	ἣν	γὰρ δοκεῖ ποιεῖν δυσπάθειαν πρὸς
[26]	~ἕκαστον διαφοραί) μήτε κρᾶσιν ἀγνοεῖν	ἣν	ἔχει τὸ ~σῶμα θερμότητος καὶ
[17]	ψυχρολουτοῦντας εἰς ~ἐκείνην αὖθις μεταβαίνειν	ἣν	φεύγομεν ἀκριβῆ καὶ ~τεταγμένην ἀποτόμως
[1]	ἐκεῖνος, ἀλλ´ ~ἔφυγον καὶ ἐφοβήθην	λαβὴν	φιλομαχοῦντι παρασχεῖν. ~ἐν μὲν γὰρ
[13]	ἧττον ~ἐν ἡδοναῖς καὶ πόνοις	διατριβὴν	καὶ πρᾶξιν ὑφορωμένης ~καὶ πρὸς
[16]	ὅθεν ~οὔτε πλοῦν ποιητέον οὔτε	καταγωγὴν	ἐν πανδοκείῳ ~σιγῆς πρόφασιν, οὐδ´
[1]	συμφιλοσοφεῖν ἐκεῖνος, ἀλλ´ ~ἔφυγον καὶ	ἐφοβήθην	λαβὴν φιλομαχοῦντι παρασχεῖν. ~ἐν μὲν
[15]	λέλεκται ~τροφῆς ἀκορίην καὶ πόνων	ἀοκνίην	καὶ σπέρματος ~οὐσίης συντήρησιν ὑγιεινότατα
[15]	δύναμιν. ὅθεν ἄριστα λέλεκται ~τροφῆς	ἀκορίην	καὶ πόνων ἀοκνίην καὶ σπέρματος
[10]	~ὅπως, κἂν πιεσθῇ ποτε, φελλοῦ	δίκην	ὑπὸ κουφότητος ~ἀναφέρηται. ~Μάλιστα δὲ
[4]	~χερσὶν ἔχοντας ἢ προσδοκῶντας ἑστίασιν	βασιλικὴν	~καὶ ἡγεμονικὴν καὶ συμπεριφορὰν ἀπαραίτητον,
[4]	ἢ προσδοκῶντας ἑστίασιν βασιλικὴν ~καὶ	ἡγεμονικὴν	καὶ συμπεριφορὰν ἀπαραίτητον, ~οἷον ἐπιόντος
[20]	ἀγῶσι ~πρὸς ἅμιλλαν ἐπιδεικτικὴν ἢ	κινητικὴν	περαινομένοις. ~ἀλλὰ πολλὰ μέν ἐστι
[25]	ἔστιν εἰπεῖν ~ἐπ´ ἀνδρὸς ἢ	πολιτικὴν	πρᾶξιν ἢ φιλόσοφον φροντίδα ~διὰ
[20]	μήτε σοφιστικοῖς ἀγῶσι ~πρὸς ἅμιλλαν	ἐπιδεικτικὴν	ἢ κινητικὴν περαινομένοις. ~ἀλλὰ πολλὰ
[16]	ἀλλὰ καὶ πρὸς ἰσχύν, ~οὐ	παλαιστικὴν	οὐδὲ σαρκοῦσαν καὶ πυκνοῦσαν τὰ
[9]	~εἶπεν, ὡς βραχείας ἡδονῆς ἕνεκα	μεγάλην	~εὐδαιμονίαν ἀπεβαλόμην, οὕτως ἀνοιστέον ἐν
[8]	γαλήνη ταῖς ἀλκυόσιν ~ἀσφαλῆ καὶ	καλὴν	γένεσιν καὶ λοχείαν ἐνδίδωσι. ~κομψῶς
[27]	καὶ θεραπείαν ἀποδιδόντας καὶ ~τὴν	καλὴν	καὶ ἐράσμιον ὑγίειαν ὧν δίδωσιν
[11]	τὸν οἶνον κραιπάλῃ δὲ τὴν	κραιπάλην	ἐξελῶντας ~καὶ διαφορήσοντας. πρὸς μὲν
[11]	ἁλίσκονται, πάνυ δ´ ἀβελτέρως αἰσχυνόμενοι	~κραιπάλην	ἢ ἀπεψίαν ὁμολογεῖν καὶ διημερεύειν
[20]	τροφὴν διαφθείρει ~καὶ βαρύνει τὴν	κεφαλὴν	τότε φοβητέον, ὅταν ~τὸν Ἰνδὸν
[23]	οὔσης μηδ´ ~ὑποψίας καὶ τὴν	ἄλλην	δίαιταν, ὥσπερ εἴρηται, ~πρὸς τὸ
[20]	τῆς μέθης ἀνακαλούμενος τὸν θυμόν,	Ἕλλην	~δ´ ἀνὴρ φοβήσεται τοὺς καταγελῶντας
[19]	δὲ τοῦ οἴνου φορὰν ἔχει	~πολλὴν	καὶ δύναμιν οὐκ εὐμενῆ τοῖς
[17]	ἁμαρτήματος. ἡ δὲ ~θερμολουσία δίδωσι	πολλὴν	συγγνώμην. οὐ γὰρ ~τοσοῦτον εὐτονίας
[19]	καλεῖ τὴν ἡδυπάθειαν, ~οὐκ ἀπαιτεῖ,	μεταβολὴν	δ´ ἀπαιτεῖ τὴν εἰς τὸ
[19]	εὐπάθειάν τινα τῷ σώματι ~καὶ	μεταβολὴν	ἐκ τῶν πόνων. ἡ δὲ
[12]	καθεστῶσι καὶ ~διεφθορόσι φλέγμα καὶ	χολὴν	κινεῖ καὶ ταράττει ~καὶ προσεξίστησιν,
[2]	τὸ θερμόν· ἔργων δὲ τοιούτων	σχολὴν	~ἄγοντας ἥκιστα δεῖν προσδέχεσθαι τοῖς
[24]	εἰς καλόν τι καταθήσεσθε ~τὴν	σχολήν,	ὦ παῖδες" ἡμεῖς δ´ ἂν
[15]	καὶ προστίθησι ταῖς ἄλλαις ~αἰτίαις	ὕλην	καὶ δύναμιν. ὅθεν ἄριστα λέλεκται
[2]	ἐπὶ πάντα καὶ διανέμειν τὴν	ὕλην	ὑγιεινόν. ~ἂν μὲν οὖν ἐνεργοῦντές
[25]	καὶ ~μαλακὸν εἰς ἀγορὰν ἢ	αὐλὴν	ἤ τινα πραγματείαν ~διαπύρου καὶ
[9]	αἱμάσσει τὴν ~μνήμην, ὥστε οἷον	οὐλὴν	παραμένουσαν ἐν τῷ ~ὑγιαίνειν εὐλαβεστέρους
[17]	καὶ κόπους ἐκλεαίνουσα ~λανθάνοντας. οὐ	μὴν	ἀλλ´ ὅταν ἡ φύσις παρέχῃ
[7]	~ἐγκρατείᾳ κάλλιστον ὑπὲρ ὑγιείας. οὐ	μὴν	~ἀλλὰ καὶ μικρολογία καὶ γλισχρότης
[24]	νόσον δεχομένου καὶ ὑγίειαν. ~Οὐ	μὴν	ἀλλὰ καὶ τοῖς πολιτικοῖς ἔφη
[1]	τῶν οὐ μετὰ σπουδῆς, οὐ	μὴν	ἀχρήστως, ~εἰρημένων παρ´ ἡμῶν διὰ
[11]	καὶ τὸν φόβον ὑπομένοντες. ~Καὶ	μὴν	τούς γε διὰ τὰς ἡδονὰς
[1]	συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´	ἀπετριψάμην,	ὦ φίλε Μοσχίων, ~οὔτ´ ἐβούλετο
[23]	συστείλασιν· οὐ κατά γε ~τὴν	ἐμήν,	ἔφη, γνώμην. ~Οὐ γὰρ ἀργίας
[9]	τοιούτων ἀναλογισμῶν δηγμὸς αἱμάσσει τὴν	~μνήμην,	ὥστε οἷον οὐλὴν παραμένουσαν ἐν
[16]	ὑγρότητος οὐκ ἐᾷ περιττωματικῆς ~ὥσπερ	ὑποστάθμην	ἐγγενέσθαι τοῖς τὴν ~τροφὴν παραλαμβάνουσι
[1]	Ζεύξιππε, πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως ~ἂν	γενοίμην.	~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Φιλόσοφος γὰρ εἶ τὴν
[9]	βραχείας ἡδονῆς ἕνεκα μεγάλην ~εὐδαιμονίαν	ἀπεβαλόμην,	οὕτως ἀνοιστέον ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις
[16]	τὸν πόνον οὐ φέρων ἀνεδέξατο	~τομὴν	ἔξωθεν βαθεῖαν. ἡ μὲν οὖν
[23]	κατά γε ~τὴν ἐμήν, ἔφη,	γνώμην.	~Οὐ γὰρ ἀργίας ὤνιον ἡ
[17]	ἡ δὲ ~θερμολουσία δίδωσι πολλὴν	συγγνώμην.	οὐ γὰρ ~τοσοῦτον εὐτονίας ὑφαιρεῖ
[16]	τοῖς ζωτικωτάτοις ~καὶ κυριωτάτοις μέρεσι	ῥώμην	ἐνδιάθετον ~καὶ τόνον ἀληθινὸν ἐμποιοῦσαν.
[10]	εἰσι, μιχθεῖσαι δὲ τῷ ἐλαίῳ	ῥώμην	~ἴσχουσι καὶ τόνον, οὕτω ταῖς
[17]	μεταβαίνειν ἣν φεύγομεν ἀκριβῆ καὶ	~τεταγμένην	ἀποτόμως δίαιταν, ἀεὶ προσέχοντας ~αὑτοῖς
[23]	ὑπήκοον ~ἔχειν, μὴ καταδεδουλωμένην μηδ´	ἐνδεδεμένην	ἑνὶ ~σχήματι βίου πρός τινας
[23]	οὐκ ὀρθῶς τὴν φύσιν ~μὴ	δεομένην	διδάσκουσι δεῖσθαι συστολῆς καὶ ~ποιεῖν
[25]	τινα πραγματείαν ~διαπύρου καὶ συντόνου	δεομένην	σπουδῆς ἐλαυνόμενον. ~Ἡράκλειτος μὲν γὰρ
[27]	~κάμηλον, ἐπικουφίσαι τοῦ φορτίου μὴ	βουλομένην,	~ἀλλὰ κἀμὲ καὶ ταῦτα πάντα
[4]	καὶ ~πρόσφατον ἐπὶ ταῦτα καὶ	βουλομένην	τὴν ὄρεξιν ἄγοντας. ~Ἂν δὲ
[5]	δεῖ παρατετάχθαι πρὸς ~τὴν μέγα	σινομένην	ἄνδρας αἰδῶ" καὶ δυσωπίαν, ~τὰ
[24]	Ἐπίκουρον οὐδὲν ὤνησε πρὸς τὴν	ὑμνουμένην	~σαρκὸς εὐστάθειαν ἡ πάσης φιλοτιμίαν
[19]	τὸν στέφανον ὑπὸ ~λύπης. καίτοι	λυπουμένην	ψυχὴν ἴσμεν οὔθ´ ὑπὸ ~στεφάνων
[23]	ταῖς μεταβολαῖς ὑπήκοον ~ἔχειν, μὴ	καταδεδουλωμένην	μηδ´ ἐνδεδεμένην ἑνὶ ~σχήματι βίου
[9]	Ἀθηναίους ὄντας ἔλεγε μηδέποτε ~χειροτονεῖν	εἰρήνην	ἄνευ μελάνων ἱματίων, οὕτω ~καὶ
[17]	δ´ ἀνάγκη τοὺς ψυχρολουτοῦντας εἰς	~ἐκείνην	αὖθις μεταβαίνειν ἣν φεύγομεν ἀκριβῆ
[3]	ὥσπερ τὰ ~παιδάρια μηδὲ μισοῦντας	ἐκείνην	τὴν δίαιταν, ~ἀλλὰ ποιουμένους ἀτρέμα
[3]	καὶ ἀγαπητῶν εἰς ἀγεννῆ καὶ	~ταπεινὴν	ἀπελήλαται δίαιταν. ~Εὖ γὰρ εἰρημένον
[15]	αὐτοῖς οὐδ´ αὐτὸς εἰς τὴν	~κλίνην	καταπεσὼν ὑμνήσει ποθῶν τὴν πολυτίμητον
[12]	μεθύοντες οὐ φιλοφροσύνην παρέσχον ~οὐδ´	ἡδονὴν	ἀλλὰ κλαυθμοὺς καὶ ὀδυρμοὺς ~ἐποίησαν,
[26]	ὑγιεινοῖς καὶ ὠφελίμοις ἡ φύσις	~ἡδονὴν	ἄλυπον καὶ ἀμεταμέλητον προστίθησιν. ~ἀλλὰ
[8]	~τῆς ὑγιείας τοῖς μάλιστα τὴν	ἡδονὴν	διώκουσι. ~καὶ γὰρ φιλοσοφεῖν ἀρρωστίαι
[8]	ἢ κραιπαλῶσιν ἢ ναυτιῶσιν ~οὐδεμίαν	ἡδονὴν	οὐδὲ χάριν ἀποδίδωσι, καθαρὰ ~δὲ
[8]	καὶ γαλήνῃ καὶ ~Κύπρις εἰς	ἡδονὴν	τελευτᾷ καὶ βρῶσις καὶ πόσις·
[6]	~παρακαλοῦσι τὸ ἀκόλαστον ἐπὶ τὴν	ἡδονὴν	ὑπὸ τῆς ~κενῆς δόξης. αὐτὴ
[16]	μόνον ἐκεῖνο ~φυλακτέον, ὅπως μήτε	πλησμονὴν	μήτε λαγνείαν ~μήτε κόπον ἑαυτοῖς
[11]	αἴσχιον ἀπεψίαν καὶ βαρύτητα καὶ	~πλησμονὴν	σώματος εἰς βαλανεῖον ἑλκομένου ~καθάπερ
[12]	πενθοῦσαν ἐμβαλόντες ~ἐπίκωμοι μεθύοντες οὐ	φιλοφροσύνην	παρέσχον ~οὐδ´ ἡδονὴν ἀλλὰ κλαυθμοὺς
[11]	ἐπιφοιτῶσιν αἱ νόσοι ~σιγῇ, ἐπεὶ	φωνὴν	ἐξείλετο μητίετα Ζεύς, ~ἀλλ´ αἱ
[16]	μαλακῶς καὶ ~διαφοροῦσα πράως τὴν	φωνήν.	ἡ δὲ διάλεξις ~ἀγῶνα καὶ
[24]	τῷ μὴ διαβλέπειν καὶ τὴν	φωνὴν	~τῷ μὴ φθέγγεσθαι φυλάττοντος ὁ
[20]	τροφῇ βαρύνειν τὴν πέψιν ἀλλ´	ἀναπνοὴν	καὶ ~χάλασμα παρέχειν, ὥσπερ οἱ
[9]	δεδιέναι λέγουσι, ἐξαιρούμενοι ~τῆς αἰτίας	τὴν	ἀκρασίαν καὶ φιληδονίαν· ~ἀλλ´ ὥσπερ
[23]	προαισθήσεως οὔσης μηδ´ ~ὑποψίας καὶ	τὴν	ἄλλην δίαιταν, ὥσπερ εἴρηται, ~πρὸς
[25]	ἀλλ´ ἐξίστησι καὶ ταράττει διὰ	τὴν	~ἀνωμαλίαν. οἱ δὲ νοῦν ἔχοντες
[22]	αὐτόθεν ~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι	τὴν	~ἀπέρασιν. ὡς γὰρ τὰ ὀθόνια
[7]	τὴν ~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς ἀπληστίας	τὴν	ἀπεψίαν ἔχοντες. ~ὁ μὲν οὖν
[22]	μὲν ἐμέτῳ κακὸν ~πρόσεστι τὸ	τὴν	ἀπληστίαν αὔξειν τε καὶ τρέφειν·
[24]	καὶ φιλανθρώπους πράξεις. ἥκιστα ~δὴ	τὴν	ἀργίαν ὑγιεινὸν ὑποληπτέον, εἰ τὸ
[19]	ἃς λέγουσιν ~ἔνιοι τῷ σώματι	τὴν	ἀσιτίαν δριμύτητας ἐγγεννᾶν ~καὶ πικρότητας
[14]	διασπασμοὺς εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ τῶν ἐνυπνίων	τὴν	ἀτοπίαν, ἄνπερ ὦσι μὴ ~νόμιμοι
[9]	~οὐ βαρείας οὐδὲ ναυτιώδεις περιμενούσας	τὴν	~αὔριον. ὥσπερ ἀμέλει καὶ Τιμόθεος
[12]	κραιπαλῶσι καὶ ~φαύλως διακειμένοις πάντα	τὴν	αὑτῶν χάριν καὶ ~ὥραν ἀπόλλυσι.
[19]	τὸν οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς	τὴν	Ἀφροδίτην διαλεκτέον ~εἴης μοι, μέτριος
[7]	ἀκόλαστον ἐπὶ τὰς ἡδονάς, ἢ	τὴν	~γεῦσιν ὀσμαῖς καὶ καρυκείαις ἐρεθίζειν
[22]	πλήρωσιν ὡς κώλυσιν ~ἀπολαύσεως βαρυνόμενοι,	τὴν	δ´ ἔνδειαν ὡς ~χώραν ἀεὶ
[21]	καὶ συνέχων μετὰ τὸ δεῖπνον,	τὴν	~δὲ διάνοιαν μὴ καταφερόμενος μηδ´
[21]	οἴονται τὰς πέψεις ~βελτίονας ποιεῖν,	τὴν	δὲ κίνησιν ταράττειν τὰς ~ἀναδόσεις,
[3]	τὰ ~παιδάρια μηδὲ μισοῦντας ἐκείνην	τὴν	δίαιταν, ~ἀλλὰ ποιουμένους ἀτρέμα χειροήθη
[26]	περιστάσεσιν ~εἰδότας οἰκείως προσαρμόττειν ἑκάστῃ	τὴν	δίαιταν. ~Ὅσα μὲν γὰρ μικρολογίας
[9]	τῷ ~ὑγιαίνειν εὐλαβεστέρους ποιεῖν περὶ	τὴν	δίαιταν. ~οὐδὲ γὰρ ἄγαν τὸ
[20]	συνεχῶς καὶ μεταφέρων ἐπὶ ταῦτα	~τὴν	διάνοιαν ἀπὸ τῆς τραπέζης ὥσπερ
[25]	πρὸς τῷ ~καλῷ τῆς πράξεως	τὴν	διάνοιαν ἔχοντες, καὶ τῷ ~χαίροντι
[6]	τὴν τρύγα πλείονος πωλεῖν διὰ	τὴν	δόξαν. ~Ἔστι δὲ μέγα καὶ
[15]	τὰς συνουσίας ἀκρασία τῷ μάλιστα	τὴν	δύναμιν ~ἐκλύειν ὑφ´ ἧς ἡ
[15]	φειδόμενον. οὐ ~χεῖρον δὲ καὶ	τὴν	ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν δίαιταν· ~ἂν γὰρ
[19]	~οὐκ ἀπαιτεῖ, μεταβολὴν δ´ ἀπαιτεῖ	τὴν	εἰς τὸ ~μέσον ἡδονῆς καὶ
[7]	πάντως ὑπερβαίνων τὴν ~καρδαμίδα καὶ	τὴν	ἐλαίαν ἐπὶ τὸ θρῖον καὶ
[11]	διαφορήσοντας. πρὸς μὲν οὖν ταύτην	τὴν	~ἐλπίδα τὴν τοῦ Κάτωνος εὐλάβειαν
[23]	καὶ συστείλασιν· οὐ κατά γε	~τὴν	ἐμήν, ἔφη, γνώμην. ~Οὐ γὰρ
[16]	ἄλυπον. ὁ γὰρ οὕτω καταστήσας	~τὴν	ἐν βάθει ταραχὴν καὶ διάτασιν
[12]	~τὸ βαλανεῖον εἰ θερμόν, μηδὲ	τὴν	ἑταίραν εἰ ~εὔμορφος, ἀλλ´ αὑτὸν
[8]	καταφρονεῖν ~τῆς ὑγιείας τοῖς μάλιστα	τὴν	ἡδονὴν διώκουσι. ~καὶ γὰρ φιλοσοφεῖν
[6]	καὶ ~παρακαλοῦσι τὸ ἀκόλαστον ἐπὶ	τὴν	ἡδονὴν ὑπὸ τῆς ~κενῆς δόξης.
[19]	~μέν, εἴ τις εὐπάθειαν καλεῖ	τὴν	ἡδυπάθειαν, ~οὐκ ἀπαιτεῖ, μεταβολὴν δ´
[6]	καὶ καλαῖς καὶ ἀγαπώσαις συναναπαυόμενοι	~τὴν	ἡσυχίαν ἄγουσι, Φρύνῃ δὲ τελέσαντες
[11]	κατασπῶντος ~ἐπὶ τὸ κλινίδιον καὶ	τὴν	ἡσυχίαν οἱ μὲν ~ὑπὸ λαιμαργίας
[10]	ἤδη διατελοῦσιν ἀντλοῦντες ~καὶ ὑπεξερῶντες	τὴν	θάλατταν, οὕτως ~ἐμπλήσαντας τὸ σῶμα
[19]	τὸ κεκραμένον. ἐθιστέον ~οὖν παρὰ	τὴν	καθ´ ἡμέραν δίαιταν ὕδατος προσφέρεσθαι
[27]	αὐτῷ καὶ θεραπείαν ἀποδιδόντας καὶ	~τὴν	καλὴν καὶ ἐράσμιον ὑγίειαν ὧν
[7]	αὔξων αἰεὶ" μηδὲ πάντως ὑπερβαίνων	τὴν	~καρδαμίδα καὶ τὴν ἐλαίαν ἐπὶ
[24]	ἐπιμελείαις ~διασωστέον ἐστὶ τῷ σώματι	τὴν	κατὰ φύσιν ~ἕξιν, ὡς παντὸς
[22]	περιττωμάτων ~δεομένοις. αἱ δὲ περὶ	τὴν	κάτω κοιλίαν ἐκταράξεις ~διὰ φαρμακείας
[20]	τὴν τροφὴν διαφθείρει ~καὶ βαρύνει	τὴν	κεφαλὴν τότε φοβητέον, ὅταν ~τὸν
[10]	λεπτοῦ καὶ πνεύματος καθαροῦ δεχομένου	~τὴν	κίνησιν· ἐν δὲ πλήθει καὶ
[2]	χερσὶ καὶ χρώμενοι ~τυγχάνωμεν, αὐτὴν	τὴν	κίνησιν ἐπάγειν ἐνταῦθα ~καὶ συνέχειν
[15]	τοῖς αὐτοῖς οὐδ´ αὐτὸς εἰς	τὴν	~κλίνην καταπεσὼν ὑμνήσει ποθῶν τὴν
[11]	~δὴ τὸν οἶνον κραιπάλῃ δὲ	τὴν	κραιπάλην ἐξελῶντας ~καὶ διαφορήσοντας. πρὸς
[5]	ἐνταῦθα μάλιστα δεῖ παρατετάχθαι πρὸς	~τὴν	μέγα σινομένην ἄνδρας αἰδῶ" καὶ
[21]	εὐθὺς καθεύδωσι, κακαπνίγειν, ~ἕτεροι δὲ	τὴν	μὲν ἡσυχίαν οἴονται τὰς πέψεις
[22]	ἐνδείαις ἀνιώμενοι, ~μᾶλλον δ´ ὅλως	τὴν	μὲν πλήρωσιν ὡς κώλυσιν ~ἀπολαύσεως
[9]	~τῶν τοιούτων ἀναλογισμῶν δηγμὸς αἱμάσσει	τὴν	~μνήμην, ὥστε οἷον οὐλὴν παραμένουσαν
[20]	ἐφάπτεται τοῦ ~τόξου καὶ παραψάλλει	τὴν	νευράν, ἐκλυόμενον ~ὑπὸ τῆς μέθης
[9]	αὑτῷ, πρὸς μὲν τὸ ~ἄριστον	τὴν	νυκτοπορίαν, πρὸς δὲ τὸ δεῖπνον
[9]	νυκτοπορίαν, πρὸς δὲ τὸ δεῖπνον	τὴν	~ὀλιγαριστίαν. ~Οὐκ ἀγνοῶ δ´ ὅτι
[27]	~εἶθ´ ὡς ὁ βοῦς πρὸς	τὴν	ὁμόδουλον ἔλεγε ~κάμηλον, ἐπικουφίσαι τοῦ
[4]	~πρόσφατον ἐπὶ ταῦτα καὶ βουλομένην	τὴν	ὄρεξιν ἄγοντας. ~Ἂν δὲ τοιαῦταί
[7]	ἀποτρεπτέον ἔθους ἕνεκα καὶ ~μελέτης	τὴν	ὄρεξιν. ~εἴπερ γὰρ ἀδικεῖν χρή,
[7]	διαρροίας. τὰ γὰρ εὐτελῆ ~κρατεῖ	τὴν	ὄρεξιν ἐπὶ τῶν φυσικῶν μέτρων,
[23]	δεῖσθαι συστολῆς καὶ ~ποιεῖν ἀναγκαίαν	τὴν	οὐκ ἀναγκαίαν ὑφαίρεσιν ἐν ~καιρῷ
[3]	τῆς ψυχῆς ἀφαιροῦντας ~πόρρωθεν ἔτι	τὴν	περὶ ταῦτα μικρολογίαν ἐν ταῖς
[20]	καὶ ζεούσῃ ~τῇ τροφῇ βαρύνειν	τὴν	πέψιν ἀλλ´ ἀναπνοὴν καὶ ~χάλασμα
[17]	καὶ μαλακὰ παρέχουσα, ~τοῖς δὲ	τὴν	πέψιν διαφεύγουσιν, ἄν γε δὴ
[20]	τροφῆς καθισταμένης ἀτρέμα ~καὶ συμπνεούσης	τὴν	πέψιν ἐγκρατῆ γενέσθαι καὶ ~ὑπερδέξιον.
[22]	σύνοικον, Ἀράβων ἐμπλήσειε ~καὶ Σκυθῶν	τὴν	πόλιν ἐπηλύδων, οὕτως ἔνιοι ~τοῦ
[15]	τὴν ~κλίνην καταπεσὼν ὑμνήσει ποθῶν	τὴν	πολυτίμητον ~ὑγίειαν, ἀλλ´ ἑτέρου πάσχοντος
[3]	διαιτημάτων, ἐν ~τοῖς ὑγιεινοτάτοις ἐπάγοντα	τὴν	συνήθειαν, εὐμενῆ ~καὶ γνώριμα τῇ
[11]	προάγεται βαδίζειν ~ἀναστάντας ἰταμῶς ἐπὶ	τὴν	συνήθειαν, ὡς οἴνῳ ~δὴ τὸν
[24]	ὅπως εἰς καλόν τι καταθήσεσθε	~τὴν	σχολήν, ὦ παῖδες" ἡμεῖς δ´
[1]	θεωρικὸν δὲ μέγα τοῖς φιλομαθοῦσι	~τὴν	σωτηρίαν καὶ τὴν ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν.
[19]	~καὶ δύο καὶ τρία ποτήρια,	τήν	τε δύναμιν ~τοῦ οἴνου ποιοῦντα
[3]	αὐτοὺς δὲ καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ	τήν	~τε ὄρεξιν ἅμα τοῦ συμφέροντος
[11]	μὲν οὖν ταύτην τὴν ~ἐλπίδα	τὴν	τοῦ Κάτωνος εὐλάβειαν ἀντιτακτέον ~ἥν
[20]	ὡς τὸ ~παρὰ δεῖπνον φιλολογεῖν	τὴν	τροφὴν διαφθείρει ~καὶ βαρύνει τὴν
[22]	τραχεῖαι καὶ χαραδρώδεις, καὶ βίᾳ	τὴν	~τροφὴν ἕλκουσιν ἀεὶ λυττῶσαι, οὐκ
[16]	περιττωματικῆς ~ὥσπερ ὑποστάθμην ἐγγενέσθαι τοῖς	τὴν	~τροφὴν παραλαμβάνουσι καὶ κατεργαζομένοις ἀγγείοις.
[6]	ἔλεγεν ἡ Φρύνη πρεσβυτέρα ~γεγενημένη	τὴν	τρύγα πλείονος πωλεῖν διὰ τὴν
[24]	~τῷ μὴ φθέγγεσθαι φυλάττοντος ὁ	τὴν	ὑγίειαν ~ἀχρηστίᾳ καὶ ἡσυχίᾳ σῴζειν
[1]	τοῖς φιλομαθοῦσι ~τὴν σωτηρίαν καὶ	τὴν	ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν. ~ὥστ´ οὐ παράβασιν
[8]	ἀληθέστερον ~δ´ ἄν τις εἴποι	τὴν	ὑγίειαν ἥδυσμα θειότατον εἶναι ~καὶ
[19]	μαλακωτέραν καὶ τοῦ σώματος ~συνήθη	τὴν	ὑδροποσίαν, ὅπως, ὅταν ἐν χρείᾳ
[2]	~ἕλκειν ἐπὶ πάντα καὶ διανέμειν	τὴν	ὕλην ὑγιεινόν. ~ἂν μὲν οὖν
[24]	~περὶ Ἐπίκουρον οὐδὲν ὤνησε πρὸς	τὴν	ὑμνουμένην ~σαρκὸς εὐστάθειαν ἡ πάσης
[7]	~εἶτα κακῶς διατεθέντες ἀπίασιν, εἰς	τὴν	~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς ἀπληστίας τὴν
[7]	οὐ μόνον ~οὐ προσβιαστέον ἐστὶ	τὴν	φύσιν, ἀλλὰ κἂν δεομένῃ ~προσφέρηταί
[22]	καθαρμοῦ δεομένας μᾶλλον ἢ καθῆραι	~τὴν	φύσιν δυναμένας. ἄριστον μὲν οὖν
[25]	πορισμοὺς ὠθούμενον οὐκ ~ἐᾷ λαβεῖν	τὴν	φύσιν ἧς μάλιστα δεῖται καταστάσεως
[23]	~κριτικῆς ἐμβάλλοντες ἀσιτίας οὐκ ὀρθῶς	τὴν	φύσιν ~μὴ δεομένην διδάσκουσι δεῖσθαι
[1]	γενοίμην. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Φιλόσοφος γὰρ εἶ	τὴν	φύσιν, ὦ ~Μοσχίων, καὶ τῷ
[16]	κινοῦσα μαλακῶς καὶ ~διαφοροῦσα πράως	τὴν	φωνήν. ἡ δὲ διάλεξις ~ἀγῶνα
[24]	ὄμματα τῷ μὴ διαβλέπειν καὶ	τὴν	φωνὴν ~τῷ μὴ φθέγγεσθαι φυλάττοντος
[16]	γράφειν ~παραθαλαττίοις περὶ ὁλκάδων ἐδίδαξε	τὴν	χρείαν, ~οὕτω καὶ φιλολόγοις φαίη
[24]	πολὺ τῷ σώματι ~τελεῖν ἐνοίκιον	τὴν	ψυχήν. πλείονα μέντοι τὸ ~σῶμα
[2]	~θερμὸν ὥσπερ τινὰ συνήθειαν ἢ	μελέτην	ἐμποιεῖ ~πυρετοῦ· τὸ δ´ ἔξω
[19]	οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς τὴν	Ἀφροδίτην	διαλεκτέον ~εἴης μοι, μέτριος δέ
[4]	πλησμονὰς καὶ μέθας καὶ ἡδυπαθείας	~ἑορτήν	τινα μέλλουσαν ἢ φίλων ὑποδοχὴν
[23]	εἰς ~ἐπίσκιόν τινα βίον καὶ	σχολαστὴν	καὶ μονότροπόν ~τινα καὶ ἄφιλον
[27]	συνεργεῖ τὸ σῶμα καὶ συγκάμνει,	πλείστην	~ἐπιμέλειαν αὐτῷ καὶ θεραπείαν ἀποδιδόντας
[24]	τῇ ψυχῇ κακώσεως, οὐκ ἂν	~αὐτὴν	ἀποφυγεῖν. ἴσως μὲν γάρ τι
[2]	ταῖς χερσὶ καὶ χρώμενοι ~τυγχάνωμεν,	αὐτὴν	τὴν κίνησιν ἐπάγειν ἐνταῦθα ~καὶ
[25]	ἡ γὰρ ~φύσις οὐ ζητεῖ	τοιαύτην	ἀνταπόδοσιν τοῦ σώματος. ~ἀλλὰ τῆς
[11]	~καὶ διαφορήσοντας. πρὸς μὲν οὖν	ταύτην	τὴν ~ἐλπίδα τὴν τοῦ Κάτωνος
[17]	ἀεὶ προσέχοντας ~αὑτοῖς μὴ παραβαίνειν	ταύτην,	ὡς εὐθὺς ἐξελεγχομένου ~πικρῶς παντὸς
[16]	ἀνυστόν ἐστι, τῶν σπλάγχνων ~ποιούμενον	ἁφὴν	καὶ τὸ πνεῦμα πράως διομαλύνοντα
[20]	τὸ ~παρὰ δεῖπνον φιλολογεῖν τὴν	τροφὴν	διαφθείρει ~καὶ βαρύνει τὴν κεφαλὴν
[22]	καὶ χαραδρώδεις, καὶ βίᾳ τὴν	~τροφὴν	ἕλκουσιν ἀεὶ λυττῶσαι, οὐκ ὀρέξεσιν
[14]	~καὶ μέλλοντος. ὅθεν οὐ περὶ	τροφὴν	μόνον ~οὐδὲ γυμνάσια δεῖ φυλάττειν
[3]	ἀλούτους ποτὲ φευκτέον ἐλθεῖν ἐπὶ	~τροφὴν	οὐδ´ ὕδωρ πιεῖν οἴνου παρόντος
[18]	~ἱκανὰ περὶ γυμνασίων. ~Ἐπὶ δὲ	τροφὴν	παραγενομένους, ἂν μὲν ᾖ ~τι
[16]	~ὥσπερ ὑποστάθμην ἐγγενέσθαι τοῖς τὴν	~τροφὴν	παραλαμβάνουσι καὶ κατεργαζομένοις ἀγγείοις. ~διὸ
[18]	~πολλὰ γὰρ οὐ μόνον πρὸς	διατροφὴν	~ἄφθονα ἀλλὰ καὶ πρὸς εὐπάθειαν
[7]	~ὁ μὲν οὖν Κράτης διὰ	τρυφὴν	καὶ πολυτέλειαν ~οἰόμενος οὐχ ἥκιστα
[14]	ἢ ~πάχος ὑγρῶν ἢ πνεύματος	ταραχὴν	ἐντὸς κατηγοροῦσαν. ~ἤδη δὲ καὶ
[16]	οὕτω καταστήσας ~τὴν ἐν βάθει	ταραχὴν	καὶ διάτασιν τοῦ πνεύματος, ~ἀλύπῳ
[4]	~ἑορτήν τινα μέλλουσαν ἢ φίλων	ὑποδοχὴν	ἐν ~χερσὶν ἔχοντας ἢ προσδοκῶντας
[27]	σῶμα κινεῖν ἄνευ ψυχῆς ~μήτε	ψυχὴν	ἄνευ σώματος, ἀλλ´ οἷόν τινα
[19]	στέφανον ὑπὸ ~λύπης. καίτοι λυπουμένην	ψυχὴν	ἴσμεν οὔθ´ ὑπὸ ~στεφάνων οὔθ´
[24]	τῷ σώματι ~τελεῖν ἐνοίκιον τὴν	ψυχήν.	πλείονα μέντοι τὸ ~σῶμα τῆς
[25]	καὶ πορισμοὺς ὠθούμενον οὐκ ~ἐᾷ	λαβεῖν	τὴν φύσιν ἧς μάλιστα δεῖται
[11]	πλέοντες ἔνιοι ~χειμῶνος ὄντος αἰδοῦνται	διατρίβειν	ἐπ´ ἀκτῆς, ~εἶτ´ ἀναχθέντες αἴσχιστα
[9]	ὀψοποιοὺς ἀποπεμψάμενος ὡς ~ἔχει βελτίονας	ἄγειν	ἀεὶ σὺν αὑτῷ, πρὸς μὲν
[20]	Λυδοὺς ἐν τῷ λιμῷ λέγουσι	~διαγαγεῖν	ἡμέραν παρ´ ἡμέραν τρεφομένους, εἶτα
[11]	ἡγούμενοι μίαν ἡμέραν ἐν κλίνῃ	~διάγειν	καὶ μὴ παραθέσθαι τράπεζαν, αἴσχιστα
[2]	χρώμενοι ~τυγχάνωμεν, αὐτὴν τὴν κίνησιν	ἐπάγειν	ἐνταῦθα ~καὶ συνέχειν τὸ θερμόν·
[24]	~ἔλεγεν, ἕνεκεν τοῦ τὰ μεγάλα	δικαιοπραγεῖν.	~ἡμεῖς δ´ ἂν εὐλόγως τῷ
[16]	~ὅπου γὰρ οὐκ αἰσχρὸν τὸ	φαγεῖν,	οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν αἰσχρόν·
[15]	ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ἁμαρτήμασιν ~εἰώθει	λέγειν	ἀπιών μή που ἄρα καὶ
[24]	τοῖς νέοις. ~ἐκεῖνος μὲν γὰρ	λέγειν	ἐκ τῆς διατριβῆς ἀπαλλαττόμενος ~εἰώθει,
[8]	φιλοσοφεῖν ἀρρωστίαι πολλοῖς παρέχουσι ~καὶ	στρατηγεῖν	νὴ Δία καὶ βασιλεύειν, ἡδοναὶ
[21]	δ´ ὕπνον, ἂν εὐθὺς καθεύδωσι,	κακαπνίγειν,	~ἕτεροι δὲ τὴν μὲν ἡσυχίαν
[20]	λεγόντων ὡς τὸ ~παρὰ δεῖπνον	φιλολογεῖν	τὴν τροφὴν διαφθείρει ~καὶ βαρύνει
[11]	ἀβελτέρως αἰσχυνόμενοι ~κραιπάλην ἢ ἀπεψίαν	ὁμολογεῖν	καὶ διημερεύειν ~ἐν ἱματίοις, ἑτέρων
[22]	μηδὲν ~ἐκταράττοντας ἀλλ´ ὅσον ἀπεψίαν	διαφυγεῖν	αὐτόθεν ~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι
[24]	ψυχῇ κακώσεως, οὐκ ἂν ~αὐτὴν	ἀποφυγεῖν.	ἴσως μὲν γάρ τι καὶ
[24]	ὅ τι παθών, τὰ μικρὰ	δεῖν	ἀδικεῖν, ~ἔλεγεν, ἕνεκεν τοῦ τὰ
[26]	ἐκεῖνο δ´ ἀληθὲς ~εἶναι, τὸ	δεῖν	ἕκαστον αὑτοῦ μήτε σφυγμῶν ~ἰδιότητος
[2]	δὲ τοιούτων σχολὴν ~ἄγοντας ἥκιστα	δεῖν	προσδέχεσθαι τοῖς ἄκροις ~τὸ ψυχρόν.
[20]	~χορείαις ἐμμελέσιν, οὕτως ἡμεῖς οἰησόμεθα	δεῖν	~τὰς ψυχὰς διαφέρειν μετὰ τὸ
[1]	εἰ μὴ ~παντάπασιν ἀνελόντες οἴονται	δεῖν	τοὺς ὅρους ~ὥσπερ ἐν μιᾷ
[16]	οἱ ἀλεῖπται, τοὺς ~ἀθλητὰς κελεύοντες	ἀντερείδειν	ταῖς τρίψεσι καὶ ~παρεγκόπτειν τείνοντας
[27]	καὶ μαθήμασι ~μικρολογίαν, ὑφ´ ἧς	ἀφειδεῖν	καὶ ἀμελεῖν τοῦ σώματος ~ἀναγκάζονται,
[24]	παραινέσαιμεν ~τὰ μικρὰ ῥᾳθυμεῖν καὶ	σχολάζειν	καὶ ἀναπαύειν ~αὑτὸν ἐν ἐκείνοις,
[3]	γνώριμα τῇ φύσει καὶ οἰκεῖα	παρασκευάζειν,	~μεμνημένον ἃ πάσχουσιν ἔνιοι καὶ
[18]	~ὀρέξεσι καὶ τὸ σῶμα μὴ	πιέζειν.	μάλιστα δὲ ~τὰς ἀπὸ κρεῶν
[13]	μήτε συστέλλειν ~εὐδίας οὔσης καὶ	πιέζειν	σφόδρα, μήτ´ ~ἀνειμένως χρῆσθαί τε
[11]	~παροιμίαν ἐλπὶς ἀναπείθει καὶ προάγεται	βαδίζειν	~ἀναστάντας ἰταμῶς ἐπὶ τὴν συνήθειαν,
[5]	ἢ ξένων ἐπιφανέντων ὑπ´ ~αἰδοῦς	βαδίζειν	εἰς ταὐτὸ τοῖς ἱκανῶς ἔχουσι
[7]	τὴν ~γεῦσιν ὀσμαῖς καὶ καρυκείαις	ἐρεθίζειν	ὥσπερ τὰ ~ψωριῶντα κνησμῶν ἀεὶ
[21]	τῶν δεδειπνηκότων ~τὸν μὲν περίπατον	ἀναρριπίζειν	τὸ θερμόν, ~τὸν δ´ ὕπνον,
[10]	καὶ βαρύναντας ὑποκαθαίρειν ~αὖθις καὶ	ὑποκλύζειν,	ἀλλὰ διατηρεῖν εὐσταλές, ~ὅπως, κἂν
[24]	τὴν ὑγίειαν ~ἀχρηστίᾳ καὶ ἡσυχίᾳ	σῴζειν	οἰόμενος· πρὸς οὐδὲν ~γὰρ ἑαυτῷ
[22]	ὑπὲρ τοῦ πάλιν πληροῦσθαι καὶ	ἡδυπαθεῖν.	~Ἀλλὰ τούτους μὲν ἐατέον· οἱ
[3]	~ὅθεν οὐδ´ ἀλούτους ποτὲ φευκτέον	ἐλθεῖν	ἐπὶ ~τροφὴν οὐδ´ ὕδωρ πιεῖν
[6]	τῶν βρωμάτων ὅσα μὴ πεινῶντας	~ἐσθίειν	ἀναπείθει, καὶ τῶν πωμάτων ὅσα
[6]	αὗται πολλάκις ~συναναπείθουσι μὴ πεινῶντας	ἐσθίειν	ἔνια καὶ ~πίνειν μὴ διψῶντας,
[23]	δεομένην διδάσκουσι δεῖσθαι συστολῆς καὶ	~ποιεῖν	ἀναγκαίαν τὴν οὐκ ἀναγκαίαν ὑφαίρεσιν
[17]	ὑγιεινόν ~ἐστιν. ἣν γὰρ δοκεῖ	ποιεῖν	δυσπάθειαν πρὸς τὰ ~ἔξω καὶ
[16]	κατεργαζομένοις ἀγγείοις. ~διὸ δεῖ μάλιστα	ποιεῖν	ἑαυτοὺς τούτῳ τῷ ~γυμνασίῳ συνήθεις
[13]	ὑποψίᾳ ~γενόμενον. ἀλλ´ ἐνδιδόναι καὶ	ποιεῖν	ἐλαφρὸν ~ὥσπερ εἴρηται, καὶ μὴ
[11]	ὕδωρ, ἄτοπα ~καὶ ἀγεννῆ πολλὰ	ποιεῖν	καὶ φθέγγεσθαι διὰ τὸν ~πόνον
[22]	~διαίτῃ καὶ σώφρονι τὸ σῶμα	ποιεῖν	περί τε ~πληρώσεις καὶ κενώσεις
[9]	παραμένουσαν ἐν τῷ ~ὑγιαίνειν εὐλαβεστέρους	ποιεῖν	περὶ τὴν δίαιταν. ~οὐδὲ γὰρ
[11]	ἀνὴρ τὰ μὲν μεγάλα μικρὰ	~ποιεῖν	τὰ δὲ μικρὰ παντελῶς ἀναιρεῖν,
[21]	ἡσυχίαν οἴονται τὰς πέψεις ~βελτίονας	ποιεῖν,	τὴν δὲ κίνησιν ταράττειν τὰς
[18]	τῇ ποιότητι τῆς τροφῆς ἐλαφρότερον	~ποιεῖν	τὸ πλῆθος. καὶ τὰ μὲν
[3]	ἐλθεῖν ἐπὶ ~τροφὴν οὐδ´ ὕδωρ	πιεῖν	οἴνου παρόντος οὐδὲ ~θερμὸν ἐν
[1]	ἀγανακτεῖς εἰ μᾶλλον αὑτὸν οἴεται	~προσήκειν	γεωμετρίας καὶ διαλεκτικῆς καὶ μουσικῆς
[25]	~μάλιστα ταῖς ἡδοναῖς ἐξυγραίνειν καὶ	ἀνατήκειν	~τὰ σώματα παραδιδόντες, αὖθις δὲ
[24]	τι παθών, τὰ μικρὰ δεῖν	ἀδικεῖν,	~ἔλεγεν, ἕνεκεν τοῦ τὰ μεγάλα
[7]	ὀρθῶς λέγων, ~τυραννίδος πέρι ~κάλλιστον	ἀδικεῖν·	~ἡμεῖς δὲ βέλτιον ὡς, εἴπερ
[7]	~μελέτης τὴν ὄρεξιν. ~εἴπερ γὰρ	ἀδικεῖν	χρή, ~φησὶν ὁ Θηβαῖος οὐκ
[18]	λελυμένῃ ~χαλεπὸν ᾖ χρῆσθαι καὶ	φιλονεικεῖν	πρὸς ~γαστέρα ὦτα μὴ ἔχουσαν,
[2]	ἔξω στρέφοντα μετὰ τῆς θερμότητος	~ἕλκειν	ἐπὶ πάντα καὶ διανέμειν τὴν
[11]	ὑπὸ τῶν ~ἐπιθυμιῶν καλῶς ἔχει	διδάσκειν	καὶ ἀναμιμνῄσκειν ~ὅτι πλεῖστον ἐκ
[11]	~ἐπιθυμιῶν καλῶς ἔχει διδάσκειν καὶ	ἀναμιμνῄσκειν	~ὅτι πλεῖστον ἐκ τοῦ σώματος
[26]	χρήσιμα μᾶλλον ~ἢ τὰ ἡδέα	γιγνώσκειν	προσήκει, καὶ μᾶλλον ἔμπειρον ~εἶναι
[20]	τι ζητεῖν ἢ φιλοσοφεῖν ~ἢ	ἀναγιγνώσκειν	παρὰ δεῖπνον ἐῶσι τῶν ἐν
[1]	ἐπιδίδωσιν. ~ὥστ´ οὐ παράβασιν ὅρων	ἐπικαλεῖν	δεῖ τοῖς περὶ ~ὑγιεινῶν διαλεγομένοις
[1]	~ὥσπερ ἐν μιᾷ χώρᾳ κοινῶς	ἐμφιλοκαλεῖν,	ἅμα ~τὸ ἡδὺ τῷ λόγῳ
[21]	τὸ πνεῦμα ~καὶ λεπτύνων τῷ	λαλεῖν	τι καὶ ἀκούειν τῶν ~προσηνῶν
[27]	~μικρολογίαν, ὑφ´ ἧς ἀφειδεῖν καὶ	ἀμελεῖν	τοῦ σώματος ~ἀναγκάζονται, πολλάκις ἀπαγορεύοντος
[24]	ἐν μεταφορᾷ πολὺ τῷ σώματι	~τελεῖν	ἐνοίκιον τὴν ψυχήν. πλείονα μέντοι
[5]	~κύλικος καὶ κνίσης ἀνθρώποις ἐπιστάμενον	ὁμιλεῖν.	~ἥ τε γὰρ παραίτησις ἂν
[5]	δόξαν εἰς πλευρῖτιν ἢ ~φρενῖτιν	ἐμβάλλειν	ἑαυτὸν ἀγροίκου τινὸς ὡς ἀληθῶς
[7]	πλησμονῆς τὸ σῶμα καὶ ταραχὰς	~ἐμβάλλειν	καὶ διαρροίας. τὰ γὰρ εὐτελῆ
[13]	ὥσπερ ἱστίον τὸ σῶμα μήτε	συστέλλειν	~εὐδίας οὔσης καὶ πιέζειν σφόδρα,
[20]	μόριον ἐχόντων, κελεύσομεν αὐτοὺς ~μὴ	ἐνοχλεῖν,	ἀλλ´ ἀπιόντας ἐν τῷ ξυστῷ
[6]	πρεσβυτέρα ~γεγενημένη τὴν τρύγα πλείονος	πωλεῖν	διὰ τὴν δόξαν. ~Ἔστι δὲ
[2]	θερμότητος ~ἕλκειν ἐπὶ πάντα καὶ	διανέμειν	τὴν ὕλην ὑγιεινόν. ~ἂν μὲν
[21]	εὐθὺς ~ἀπὸ δείπνου τοὺς δ´	ἀτρεμεῖν	πέπεικεν, ἀμφοτέρων ~ἂν οἰκείως ἐφάπτεσθαι
[24]	τῷ πολιτικῷ παραινέσαιμεν ~τὰ μικρὰ	ῥᾳθυμεῖν	καὶ σχολάζειν καὶ ἀναπαύειν ~αὑτὸν
[20]	τοῦ ~δείπνου καὶ τοῦ ὕπνου	λαμβάνειν	μεθόριον καὶ ~μὴ συμφορήσαντας εἰς
[15]	~ὅμως αὑτοὺς δεῖ φυλάττεσθαι καὶ	προκαταλαμβάνειν	~ἐκ μὲν ἀφροδισίων καὶ κόπων
[14]	καὶ σάλους ~καὶ προπαθείας μὴ	προλαμβάνειν	μηδὲ προφυλάττειν, ~μηδ´ ἔχειν σημεῖα
[1]	~ὁρᾶσθαι μεταποιούμενον ἢ ζητεῖν καὶ	~μανθάνειν	βουλόμενον ~ὅττι τοι ἐν μεγάροισι
[25]	ὦ ~Ἡράκλεις, πῶς ἐσχόλασεν ἁνὴρ	ἀποθανεῖν	ἐν ~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´ ἀληθῶς
[13]	ἐλαφρὸν ~ὥσπερ εἴρηται, καὶ μὴ	περιμένειν	ἀπεψίας καὶ διαρροίας ~μηδὲ θερμασίας
[3]	ἢ τὸ μὴ ~δύνασθαι μηδ´	ὑπομένειν	γεύσασθαι τροφῆς ἀλούτους· ~ὧν καὶ
[5]	ξένε, ~ἢ μαλθακισθένθ´ ὕστερον μέγα	στένειν.	~τὸ γὰρ ἀγροικίας φοβηθέντα δόξαν
[3]	ἐν ταῖς ~νόσοις καὶ τὸ	ἐπιθρηνεῖν,	ἀνοδυρομένης ὡς ἐξ ~ἡδονῶν μεγάλων
[17]	δίαιταν, ἀεὶ προσέχοντας ~αὑτοῖς μὴ	παραβαίνειν	ταύτην, ὡς εὐθὺς ἐξελεγχομένου ~πικρῶς
[17]	τοὺς ψυχρολουτοῦντας εἰς ~ἐκείνην αὖθις	μεταβαίνειν	ἣν φεύγομεν ἀκριβῆ καὶ ~τεταγμένην
[9]	οἷον οὐλὴν παραμένουσαν ἐν τῷ	~ὑγιαίνειν	εὐλαβεστέρους ποιεῖν περὶ τὴν δίαιταν.
[15]	~ἑαυτὸν ὡς ἄξιον πολλοῦ τὸ	ὑγιαίνειν	καὶ δεῖ τοῦτο ~διατηρεῖν αὑτῷ
[3]	γεύεσθαι, συνεθίζοντας αὑτοὺς ~ἐν τῷ	ὑγιαίνειν	καὶ μὴ τρέμοντας ὥσπερ τὰ
[24]	οὐδ´ ἀληθές ἐστι τὸ ~μᾶλλον	ὑγιαίνειν	τοὺς ἡσυχίαν ἄγοντας· οὔτε γὰρ
[18]	καὶ καταπραΰνομεν, ἄλλο τι χρὴ	παραινεῖν	~τῶν ἐφεξῆς· ἂν δ´ ὥσπερ
[25]	ἐνδείαις γένωνται, ~μάλιστα ταῖς ἡδοναῖς	ἐξυγραίνειν	καὶ ἀνατήκειν ~τὰ σώματα παραδιδόντες,
[27]	ὁ ~Πλάτων παρῄνεσε μήτε σῶμα	κινεῖν	ἄνευ ψυχῆς ~μήτε ψυχὴν ἄνευ
[6]	τῶν ἡδέων, ἰδίᾳ δὲ μὴ	~κινεῖν	ἑτέρας ὀρέξεις τῶν κοινῶν ἀπηλλαγμένους.
[7]	ὡς ~ἀληθῶς διαφέρει σατύρια προσάγοντα	κινεῖν	καὶ ~παροξύνειν τὸ ἀκόλαστον ἐπὶ
[20]	παρέχειν, ὥσπερ οἱ τὰ σώματα	κινεῖν	~μετὰ δεῖπνον ἀξιοῦντες οὐ δρόμοις
[6]	μὴ πεινῶντας ἐσθίειν ἔνια καὶ	~πίνειν	μὴ διψῶντας, ἀνελευθέρους κομιδῇ καὶ
[6]	ἀναπείθει, καὶ τῶν πωμάτων ὅσα	πίνειν	~μὴ διψῶντας, οὐχ ἁπλῶς τὸ
[5]	ταὐτὸ τοῖς ἱκανῶς ἔχουσι καὶ	~συμπίνειν,	ἐνταῦθα μάλιστα δεῖ παρατετάχθαι πρὸς
[27]	διατριβὰς ἀναγκάζεται ~συννοσεῖν ἐκείνῳ καὶ	συγκάμνειν.	ὀρθῶς οὖν ὁ ~Πλάτων παρῄνεσε
[13]	μήτ´ ~ἀνειμένως χρῆσθαί τε καὶ	καταφρονεῖν	ἐν ὑποψίᾳ ~γενόμενον. ἀλλ´ ἐνδιδόναι
[8]	καὶ ~διαφθείρουσιν. ὅθεν ἥκιστα λυσιτελεῖ	καταφρονεῖν	~τῆς ὑγιείας τοῖς μάλιστα τὴν
[9]	~τοὺς Ἀθηναίους ὄντας ἔλεγε μηδέποτε	~χειροτονεῖν	εἰρήνην ἄνευ μελάνων ἱματίων, οὕτω
[18]	δὲ μιγνύμενα παντοδαπῶς ~καὶ σκευαζόμενα	συνηδύνειν.	ἐπεὶ δὲ τὸ ἔθος ~τρόπον
[7]	διαφέρει σατύρια προσάγοντα κινεῖν καὶ	~παροξύνειν	τὸ ἀκόλαστον ἐπὶ τὰς ἡδονάς,
[20]	ὠμῇ καὶ ζεούσῃ ~τῇ τροφῇ	βαρύνειν	τὴν πέψιν ἀλλ´ ἀναπνοὴν καὶ
[6]	δόξης ἀγομένους καὶ τὸ σῶμα	κοινωνεῖν	~μηδὲν δεόμενον ἀναγκάζοντας, ὅπως ἔχωσιν
[7]	~ἡμεῖς δὲ βέλτιον ὡς, εἴπερ	φιλοδοξεῖν	πρὸς τὰ τοιαῦτα, ~ἐγκρατείᾳ κάλλιστον
[22]	κακὸν ~πρόσεστι τὸ τὴν ἀπληστίαν	αὔξειν	τε καὶ τρέφειν· ~γίγνονται γὰρ
[26]	καθ´ ~ἕκαστον διαφοραί) μήτε κρᾶσιν	ἀγνοεῖν	ἣν ἔχει τὸ ~σῶμα θερμότητος
[24]	~τοῦ τὰ ὄμματα τῷ μὴ	διαβλέπειν	καὶ τὴν φωνὴν ~τῷ μὴ
[20]	τραγημάτων ἔφλα, ~φυλαττόμενος καὶ φοβούμενος	ἐμβλέπειν·	οἱ δὲ ~φιλόλογοι πολλὰς καὶ
[20]	τι καὶ λύρας ~ἀκοῦσαι καὶ	εἰπεῖν	ἐλαφρότερον ἢ λύρας αὐτῆς ~φθεγγομένης
[25]	~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´ ἀληθῶς ἔστιν	εἰπεῖν	~ἐπ´ ἀνδρὸς ἢ πολιτικὴν πρᾶξιν
[8]	~κομψῶς γὰρ ἔοικεν ὁ Πρόδικος	εἰπεῖν	ὅτι ~τῶν ἡδυσμάτων ἄριστόν ἐστι
[25]	~ἐξαμαυροῦντες ἐπιθυμίας. ὅπερ γάρ φασιν	εἰπεῖν	~τὸν Ἐπαμεινώνδαν μετὰ παιδιᾶς, ἀνδρὸς
[9]	~γίγνονται. λέγεται δὲ καὶ Ἀλέξανδρος	εἰπεῖν	~τοὺς τῆς Ἄδας ὀψοποιοὺς ἀποπεμψάμενος
[26]	φεύγοντες. ~Ἤκουσα Τιβέριόν ποτε Καίσαρα	εἰπεῖν	ὡς ~ἀνὴρ ὑπὲρ ἑξήκοντα γεγονὼς
[24]	γὰρ ~οἶμαι μάλιστα τὸν Δημόκριτον	εἰπεῖν	ὡς εἰ τὸ ~σῶμα δικάσαιτο
[15]	ἢ ποικίλαις ὀλιγοσιτεῖν ~καὶ μηδὲν	ὑπολείπειν	περιττώματος πλῆθος ἐν τῷ ~σώματι.
[5]	Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον ~πολὺν αἰσχυνθέντος	ἀντειπεῖν	Μηδίῳ παρακαλοῦντι, ~καὶ καταβαλόντος αὖθις
[4]	τῶν φίλων ἑκάστῳ ~κελεύων πλακοῦντι	καταλιπεῖν	χώραν, οἱ δὲ ~πειθόμενοι καὶ
[7]	ἐφ´ ἡδοναῖς ~ἀσθενέσι καὶ ἀμαυραῖς	ἐναπολιπεῖν.	ἥκιστα δὲ ~ψυχῆς ἐπιθυμίᾳ σῶμα
[14]	Πλάτων, ἀνακραθῶσι περιόδοις. διὸ δεῖ	~σκοπεῖν	οἷς ἂν ταῦτα συμπίπτῃ καὶ
[12]	~ὥραν ἀπόλλυσι. διὸ δεῖ μὴ	σκοπεῖν	τὸν ἰχθὺν ~εἰ πρόσφατος, μηδὲ
[15]	~χεῖρον δὲ καὶ τὴν ἑαυτῶν	παρεπισκοπεῖν	δίαιταν· ~ἂν γὰρ ἐν πόσεσι
[20]	ἡμεῖς οἰησόμεθα δεῖν ~τὰς ψυχὰς	διαφέρειν	μετὰ τὸ δεῖπνον μήτε πράγμασι
[7]	μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους εἰρημένον, μηδὲν	~διαφέρειν	ὄπισθέν τινα ἢ ἔμπροσθεν εἶναι
[15]	τὸ ὑγιαίνειν καὶ δεῖ τοῦτο	~διατηρεῖν	αὑτῷ προσέχοντα καὶ φειδόμενον. οὐ
[10]	ὑποκαθαίρειν ~αὖθις καὶ ὑποκλύζειν, ἀλλὰ	διατηρεῖν	εὐσταλές, ~ὅπως, κἂν πιεσθῇ ποτε,
[10]	~ἐμπλήσαντας τὸ σῶμα καὶ βαρύναντας	ὑποκαθαίρειν	~αὖθις καὶ ὑποκλύζειν, ἀλλὰ διατηρεῖν
[11]	~ποιεῖν τὰ δὲ μικρὰ παντελῶς	ἀναιρεῖν,	καὶ ὅτι ~κρεῖττον ἔνδειαν ὑπομεῖναι
[3]	τὰς μὲν ~ἐπιδεικτικὰς καὶ σοφιστικὰς	χαίρειν	ἐῶντας ἀποσχέσεις ~τῶν τοιούτων καὶ
[9]	ἀσυνήθεις οὐδὲ ~δυσεκβιάστους, ἀλλὰ δεῖ	θαρρεῖν	πρὸς τὰς ὀρέξεις ~ἐκφερομένας καὶ
[3]	~καὶ σύντροφον, ὅπως ἐν τῷ	νοσεῖν	μὴ δυσχεραίνωμεν ~ὡς φάρμακα τὰ
[27]	λόγους καὶ τὰς διατριβὰς ἀναγκάζεται	~συννοσεῖν	ἐκείνῳ καὶ συγκάμνειν. ὀρθῶς οὖν
[21]	~ἀναδόσεις, καὶ τοῦτο τοὺς μὲν	περιπατεῖν	εὐθὺς ~ἀπὸ δείπνου τοὺς δ´
[7]	ἐπιθυμίας ~καὶ καταβιαζομένας τοῖς ἐκείνης	ὑπηρετεῖν	καὶ ~συνεξανίστασθαι πάθεσιν οὐδεμία μηχανὴ
[19]	νηφάλια θύομεν, ἐθιζόμενοι καλῶς μὴ	~ζητεῖν	ἀεὶ τὸν ἄκρατον. ὁ δὲ
[20]	δ´ ἡμᾶς μὴ ἄλλο τι	ζητεῖν	ἢ φιλοσοφεῖν ~ἢ ἀναγιγνώσκειν παρὰ
[1]	καὶ μουσικῆς ~ὁρᾶσθαι μεταποιούμενον ἢ	ζητεῖν	καὶ ~μανθάνειν βουλόμενον ~ὅττι τοι
[12]	λοιπὰ κελεύουσιν ἐν τῷ ~ἱερείῳ	ζητεῖν,	οὕτως ἐν τῷ σώματι τοῦ
[15]	~ἐμβριθέσι καὶ κρεώδεσιν ἢ ποικίλαις	ὀλιγοσιτεῖν	~καὶ μηδὲν ὑπολείπειν περιττώματος πλῆθος
[25]	σχολὴ τῷ ἀνδρὶ ~τούτῳ νῦν	ἀπεπτεῖν	ἢ μεθύειν ἢ λαγνεύειν; ~γενόμενοι
[16]	κελεύοντες ἀντερείδειν ταῖς τρίψεσι καὶ	~παρεγκόπτειν	τείνοντας ἀεὶ τὰ πλαττόμενα μέρη
[14]	τροφὴν μόνον ~οὐδὲ γυμνάσια δεῖ	φυλάττειν	τὸ σῶμα μὴ παρὰ τὸ
[27]	ἀλλ´ οἷόν τινα ξυνωρίδος ~ἰσορροπίαν	διαφυλάττειν,	ὅτε μάλιστα τῇ ~ψυχῇ συνεργεῖ
[14]	~καὶ προπαθείας μὴ προλαμβάνειν μηδὲ	προφυλάττειν,	~μηδ´ ἔχειν σημεῖα χειμῶνος ἐν
[7]	τὰ ὄψα ~μονονοὺ μαγγανεύειν καὶ	φαρμάττειν.	εἰ τοίνυν ~καὶ πικρότερον φανεῖται
[21]	~βελτίονας ποιεῖν, τὴν δὲ κίνησιν	ταράττειν	τὰς ~ἀναδόσεις, καὶ τοῦτο τοὺς
[19]	παῖδες ~δεινὸν ἡγεῖται πρὸ τοῦ	πυρέττειν	μὴ παρατίθεσθαι ~τράπεζαν ἐν ὑποψίᾳ
[26]	ταῖς ἄλλαις περιστάσεσιν ~εἰδότας οἰκείως	προσαρμόττειν	ἑκάστῃ τὴν δίαιταν. ~Ὅσα μὲν
[27]	~καὶ γηγενὲς Ὀλυμπίῳ συναμιλλᾶσθαι καὶ	συνεξανύτειν.	~εἶθ´ ὡς ὁ βοῦς πρὸς
[6]	δεῖ πεινῶντας ἔτι τῶν ~ἀναγκαίων	ἀπολαύειν	ἢ τῶν ἡδέων, ἰδίᾳ δὲ
[7]	παρ´ ἑτέροις τῶν πολυτελῶν καὶ	~ἀπολαύειν,	καθάπερ ἐκ πολεμίας ἀφειδῶς ἐπισιτιζομένους·
[24]	μικρὰ ῥᾳθυμεῖν καὶ σχολάζειν καὶ	ἀναπαύειν	~αὑτὸν ἐν ἐκείνοις, εἰ βούλεται
[8]	~καὶ στρατηγεῖν νὴ Δία καὶ	βασιλεύειν,	ἡδοναὶ δὲ ~σωματικαὶ καὶ ἀπολαύσεις
[7]	σιτία καὶ τὰ ὄψα ~μονονοὺ	μαγγανεύειν	καὶ φαρμάττειν. εἰ τοίνυν ~καὶ
[25]	νῦν ἀπεπτεῖν ἢ μεθύειν ἢ	λαγνεύειν;	~γενόμενοι δὲ πάλιν ἀπὸ τῶν
[15]	~εὖ τίθεσθαι, καὶ φυλάττεσθαι καὶ	μνημοννεύειν	ὅπως ~οὐ περιπεσεῖται τοῖς αὐτοῖς
[14]	οἷς ἂν ταῦτα συμπίπτῃ καὶ	μνημονεύειν,	~ἂν μηδὲν ᾖ πνευματικόν, ὅτι
[26]	προστίθησιν. ~ἀλλὰ καὶ ταῦτα δεῖ	μνημονεύειν,	τὰ σύμφυλα καὶ ~πρόσφορα τῷ
[11]	~κραιπάλην ἢ ἀπεψίαν ὁμολογεῖν καὶ	διημερεύειν	~ἐν ἱματίοις, ἑτέρων εἰς τὸ
[20]	~οὓς τῶν βιβλίων ἐξελόντες καὶ	διημερεύειν	ἐν ~σκώμμασι καὶ βωμολοχίαις ἐθίζοντες,
[25]	ἀνδρὶ ~τούτῳ νῦν ἀπεπτεῖν ἢ	μεθύειν	ἢ λαγνεύειν; ~γενόμενοι δὲ πάλιν
[20]	τότε φοβητέον, ὅταν ~τὸν Ἰνδὸν	ἀναλύειν	ἢ διαλέγεσθαι περὶ τοῦ ~Κυριεύοντος
[15]	ἀκρασία τῷ μάλιστα τὴν δύναμιν	~ἐκλύειν	ὑφ´ ἧς ἡ τροφὴ διαπονεῖται,
[20]	ἐλαφρότερον ἢ λύρας αὐτῆς ~φθεγγομένης	ἀκούειν	καὶ αὐλοῦ. μέτρον δὲ τοῦ
[5]	ἄλλων οὐ πάνυ πρόθυμος ἦν	~ἀκούειν,	οὐδ´ ἡμεῖς ἐκείνῳ διηγεῖσθαι. σὺ
[21]	λεπτύνων τῷ λαλεῖν τι καὶ	ἀκούειν	τῶν ~προσηνῶν καὶ μὴ δακνόντων
[16]	ὅτι ὥσπερ ὁ φήσας μηδὲν	γράφειν	~παραθαλαττίοις περὶ ὁλκάδων ἐδίδαξε τὴν
[16]	φιλολόγοις φαίη τις ἂν μὴ	γράφειν	περὶ ~γυμνασίων. ἡ γὰρ καθ´
[22]	τὴν ἀπληστίαν αὔξειν τε καὶ	τρέφειν·	~γίγνονται γὰρ αἱ πεῖναι καθάπερ
[8]	τὴν ἡδονὴν διώκουσι. ~καὶ γὰρ	φιλοσοφεῖν	ἀρρωστίαι πολλοῖς παρέχουσι ~καὶ στρατηγεῖν
[20]	μὴ ἄλλο τι ζητεῖν ἢ	φιλοσοφεῖν	~ἢ ἀναγιγνώσκειν παρὰ δεῖπνον ἐῶσι
[1]	ὦ φίλε Μοσχίων, ~οὔτ´ ἐβούλετο	συμφιλοσοφεῖν	ἐκεῖνος, ἀλλ´ ~ἔφυγον καὶ ἐφοβήθην
[1]	ὦ Ζεύξιππε, ~τὸν ἰατρὸν ἀπετρίψω	συμφιλοσοφεῖν	ὑμῖν βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´ ἀπετριψάμην,
[14]	~σῶμα μηνύει πρὸς νόσον ἐπισφαλῶς	ἔχειν.	ἄλογοι ~γὰρ ἴσχουσιν ἀθυμίαι καὶ
[2]	τὸ τὰς χεῖρας ἀεὶ ~θερμὰς	ἔχειν	καὶ μὴ περιορᾶν ψυχομένας οὐ
[23]	συντυγχάνον ἀεὶ ταῖς μεταβολαῖς ὑπήκοον	~ἔχειν,	μὴ καταδεδουλωμένην μηδ´ ἐνδεδεμένην ἑνὶ
[14]	μὴ προλαμβάνειν μηδὲ προφυλάττειν, ~μηδ´	ἔχειν	σημεῖα χειμῶνος ἐν ἑαυτῷ γενησομένου
[24]	~πράξεις καὶ μεγάλας μὴ διάπονον	ἔχειν	τὸ σῶμα ~μηδ´ ἀμβλὺ μηδ´
[2]	τὴν κίνησιν ἐπάγειν ἐνταῦθα ~καὶ	συνέχειν	τὸ θερμόν· ἔργων δὲ τοιούτων
[20]	πέψιν ἀλλ´ ἀναπνοὴν καὶ ~χάλασμα	παρέχειν,	ὥσπερ οἱ τὰ σώματα κινεῖν
[14]	~μαργαινούσαις, ὡς ἔφη Δημόκριτος, ἐπιμελῶς	~προσέχειν,	σημεῖα ποιουμένους πνευμάτων καὶ ~ὄμβρων,
[20]	κυνικὸν καὶ θηριῶδες τῶν ὀρέξεων	κατέχειν	~παρακειμένης τραπέζης. ἀλειπτῶν δὲ φωνὰς
[1]	~ἔφυγον καὶ ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι	παρασχεῖν.	~ἐν μὲν γὰρ ἰατρικῇ καθ´
[16]	καὶ μελετῶντος, ὀρρωδῶν ὑφειμένου ~δόξαν	παρασχεῖν,	ἔτι τῆς ἀκάνθης ἐνισχομένης ~ἐμελέτησε·
[11]	βλάψει τὸ μὴ φυλάξασθαι ~μηδ´	ἐπισχεῖν·	εἰ δὲ μηδέν, οὐ βλάψει
[23]	ἐατέον· οἱ δ´ ἄγαν αὖ	~πάλιν	ἀκριβεῖς καὶ τεταγμένας τινὰς ἐκ
[25]	μεθύειν ἢ λαγνεύειν; ~γενόμενοι δὲ	πάλιν	ἀπὸ τῶν πράξεων ἐν ἡσυχίᾳ
[14]	τούτων ὀκνηρῶς καὶ ἀπροθύμως ἢ	~πάλιν	διψῶδές ἐστι καὶ πειναλέον ὡς
[25]	τηκόμενον ἀμέτρως καὶ λειβόμενον, εἶτα	~πάλιν	ἐξ ἀφροδισίων καὶ οἴνου διάλυτον
[25]	φερόμενον καὶ μετὰ τὰς ἡδονὰς	~πάλιν	ἐπ´ ἐργασίας καὶ πορισμοὺς ὠθούμενον
[19]	~καὶ γὰρ ἡλιωθέντες καὶ ῥιγώσαντες	πάλιν	καὶ ~σφοδρότερον εἰπόντες καὶ συντονώτερον
[7]	~ἐοικότα σπασμῷ καὶ χαλεπόν, οὕτω	πάλιν	ὅσας ~τὸ σῶμα νυττόμενον ὑπὸ
[22]	χρώμεναι καὶ ~φθορίοις ὑπὲρ τοῦ	πάλιν	πληροῦσθαι καὶ ἡδυπαθεῖν. ~Ἀλλὰ τούτους
[22]	ἕνεκα πληροῦντες τὸ σῶμα καὶ	πάλιν	~πληρώσεως κενοῦντες παρὰ φύσιν, ταῖς
[7]	ἐνδιδόντες ~ἀβλαβεῖς ἀπαλλάττωμεν. τὰς δ´	ἀνάπαλιν	~ἐκ τῆς ψυχῆς ἐπὶ τὸ
[22]	Ἀράβων ἐμπλήσειε ~καὶ Σκυθῶν τὴν	πόλιν	ἐπηλύδων, οὕτως ἔνιοι ~τοῦ παντὸς
[15]	συνουσίας ἀκρασία τῷ μάλιστα τὴν	δύναμιν	~ἐκλύειν ὑφ´ ἧς ἡ τροφὴ
[19]	ποτῷ ~χρηστέον, ἀλλ´ ὡς σιτίῳ	δύναμιν	ἐμβριθῆ καὶ ~πολύτροφον ἔχοντι. πρὸς
[15]	ταῖς ἄλλαις ~αἰτίαις ὕλην καὶ	δύναμιν.	ὅθεν ἄριστα λέλεκται ~τροφῆς ἀκορίην
[19]	οἴνου φορὰν ἔχει ~πολλὴν καὶ	δύναμιν	οὐκ εὐμενῆ τοῖς προσφάτοις ~πάθεσιν
[19]	καὶ τρία ποτήρια, τήν τε	δύναμιν	~τοῦ οἴνου ποιοῦντα μαλακωτέραν καὶ
[1]	φιλοσοφίας, σὺ δὲ τοὺς λόγους	~ἡμῖν	δίελθε πάντας· εἰ δὲ βούλει,
[5]	ἀποπληξίας ~καταλαβούσης εὐθὺς ἀπέθανε. ~Ταῦθ´	ἡμῖν	ὁ Γλαῦκος ἐν γέλωτι προύφερεν
[27]	καὶ πολιτικοί, πρὸς οὓς ~ἐνέστηκεν	ἡμῖν	ὁ λόγος· ἀλλ´ ἑτέραν τινὰ
[7]	~σιγήσαντι, φθεγξαμένῳ δὲ πολλάκις, οὕτως	ἡμῖν	~οὔτ´ ὄψον παρωσαμένοις μετεμέλησεν οὔθ´
[1]	οὐ ~μικρὸν οὐδ´ ἐπιεικὲς ἔργον	ἡμῖν	σύγχυσιν ὅρων ~τετολμῆσθαι διαλεχθεῖσι περὶ
[1]	Ζεύξιππε, ~τὸν ἰατρὸν ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν	ὑμῖν	βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´ ἀπετριψάμην, ὦ
[25]	εἰπεῖν ~ἐπ´ ἀνδρὸς ἢ πολιτικὴν	πρᾶξιν	ἢ φιλόσοφον φροντίδα ~διὰ χειρὸς
[13]	ἡδοναῖς καὶ πόνοις διατριβὴν καὶ	πρᾶξιν	ὑφορωμένης ~καὶ πρὸς μηδὲν ἰταμῶς
[24]	τῷ σώματι τὴν κατὰ φύσιν	~ἕξιν,	ὡς παντὸς βίου καὶ νόσον
[16]	πρὸς γυμνάσιόν ~ἐστι, τοῦτο πρὸς	διάλεξιν	ἀνάγνωσις, ὥσπερ ἐπ´ ~ὀχήματος ἀλλοτρίου
[4]	ἐπὶ ταῦτα καὶ βουλομένην τὴν	ὄρεξιν	ἄγοντας. ~Ἂν δὲ τοιαῦταί τινες
[3]	καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ τήν ~τε	ὄρεξιν	ἅμα τοῦ συμφέροντος ὑπήκοον ἐθίζοντας
[7]	ἔθους ἕνεκα καὶ ~μελέτης τὴν	ὄρεξιν.	~εἴπερ γὰρ ἀδικεῖν χρή, ~φησὶν
[7]	τὰ γὰρ εὐτελῆ ~κρατεῖ τὴν	ὄρεξιν	ἐπὶ τῶν φυσικῶν μέτρων, ~ὀψοποιῶν
[16]	ἀρτηρίαν ἀνοίγει, ~σύστασιν δὲ καὶ	πῆξιν	ὑγρότητος οὐκ ἐᾷ περιττωματικῆς ~ὥσπερ
[8]	ἢ ναυτιῶσιν ~οὐδεμίαν ἡδονὴν οὐδὲ	χάριν	ἀποδίδωσι, καθαρὰ ~δὲ καὶ ἀκραιφνὴς
[12]	~φαύλως διακειμένοις πάντα τὴν αὑτῶν	χάριν	καὶ ~ὥραν ἀπόλλυσι. διὸ δεῖ
[1]	τὴν ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν. ~ὥστ´ οὐ	παράβασιν	ὅρων ἐπικαλεῖν δεῖ τοῖς περὶ
[7]	ἀφειδῶς ἐπισιτιζομένους· ~εἶτα κακῶς διατεθέντες	ἀπίασιν,	εἰς τὴν ~ὑστεραίαν ἐφόδιον τῆς
[4]	ἐν ~χερσὶν ἔχοντας ἢ προσδοκῶντας	ἑστίασιν	βασιλικὴν ~καὶ ἡγεμονικὴν καὶ συμπεριφορὰν
[5]	συμπεριφορᾶς· ~ἄν τέ τις παρέχων	ἑστίασιν	ὥσπερ θυσίαν ~ἄγευστον αὐτὸς ἀπέχηται,
[23]	ἀπωτάτω πολιτείας ~καθίσασιν ἑαυτοὺς καὶ	συστείλασιν·	οὐ κατά γε ~τὴν ἐμήν,
[15]	ὁ Πλάτων ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις	ἁμαρτήμασιν	~εἰώθει λέγειν ἀπιών μή που
[22]	φύσιν ἐξαγωγάς, ἀλλ´ ἐπιπολάζουσαι ~τοῖς	σώμασιν	ὥσπερ ὑπεράντλοις ~σκάφεσι, φορτίων ἐκβολῆς
[1]	διαλεγομένοις φιλοσόφοις, ἀλλ´ εἰ μὴ	~παντάπασιν	ἀνελόντες οἴονται δεῖν τοὺς ὅρους
[17]	διαφεύγουσιν, ἄν γε δὴ ~μὴ	παντάπασιν	ὠμὰ καὶ μετέωρα μείνῃ, διαχύσεις
[22]	~ἀφιέντας ἀπραγμόνως τῷ πλεονάζοντι τὴν	~ἀπέρασιν.	ὡς γὰρ τὰ ὀθόνια ῥύμμασι
[26]	αἱ καθ´ ~ἕκαστον διαφοραί) μήτε	κρᾶσιν	ἀγνοεῖν ἣν ἔχει τὸ ~σῶμα
[23]	ἄφιλον καὶ ἄδοξον ἀπωτάτω πολιτείας	~καθίσασιν	ἑαυτοὺς καὶ συστείλασιν· οὐ κατά
[11]	διὰ πλῆθος ~ὡς ἔοικεν ἐντὸς	διάτασιν	καὶ σφήνωσιν τοῦ περὶ ~τὰ
[16]	~τὴν ἐν βάθει ταραχὴν καὶ	διάτασιν	τοῦ πνεύματος, ~ἀλύπῳ τε χρῆται
[7]	φακῆς λοπάδ´ αὔξων ~αἰεὶ ἐς	στάσιν	ἄμμε βάλῃς· ~αὐτὸς δέ τις
[7]	θρῖον καὶ τὸν ~ἰχθὺν εἰς	στάσιν	ἐκ πλησμονῆς τὸ σῶμα καὶ
[16]	φλέβα, πᾶσαν δ´ ἀρτηρίαν ἀνοίγει,	~σύστασιν	δὲ καὶ πῆξιν ὑγρότητος οὐκ
[5]	~συνελούσατο, καὶ πιὼν ἅπαξ, ὥς	φασιν,	ἀποπληξίας ~καταλαβούσης εὐθὺς ἀπέθανε. ~Ταῦθ´
[25]	ἄλλας ~ἐξαμαυροῦντες ἐπιθυμίας. ὅπερ γάρ	φασιν	εἰπεῖν ~τὸν Ἐπαμεινώνδαν μετὰ παιδιᾶς,
[3]	Τίτος ἦν ὁ αὐτοκράτωρ, ὥς	φασιν	~οἱ νοσηλεύσαντες. ~Ἔτι τοίνυν ἐλέχθη
[16]	οὔτε καταγωγὴν ἐν πανδοκείῳ ~σιγῆς	πρόφασιν,	οὐδ´ ἂν πάντες καταγελῶσιν. ~ὅπου
[15]	δὲ τροφαῖς κεχρημένους ~ἐμβριθέσι καὶ	κρεώδεσιν	ἢ ποικίλαις ὀλιγοσιτεῖν ~καὶ μηδὲν
[24]	προσήκει θεραπευόμενον· ~ὅταν γὰρ ἐν	πάθεσιν	ἰδίοις γένηται καὶ ἀγῶσι καὶ
[19]	δύναμιν οὐκ εὐμενῆ τοῖς προσφάτοις	~πάθεσιν	οὐδὲ φιλάνθρωπον. καὶ γὰρ ἃς
[7]	τοῖς ἐκείνης ὑπηρετεῖν καὶ ~συνεξανίστασθαι	πάθεσιν	οὐδεμία μηχανὴ τὸ μὴ ~σφοδροτάτας
[20]	ἀλλὰ βληχροῖς περιπάτοις καὶ ~χορείαις	ἐμμελέσιν,	οὕτως ἡμεῖς οἰησόμεθα δεῖν ~τὰς
[8]	ἀπολαύσεις ἔνιαι μὲν οὐδ´ ὅλως	~γένεσιν	ἐν νόσῳ λαμβάνουσιν, αἱ δὲ
[8]	ταῖς ἀλκυόσιν ~ἀσφαλῆ καὶ καλὴν	γένεσιν	καὶ λοχείαν ἐνδίδωσι. ~κομψῶς γὰρ
[27]	χρῆσιν ἔν τε λόγοις καὶ	πράξεσιν	~ἀκώλυτον αὐτῶν.
[22]	~τροφὴν ἕλκουσιν ἀεὶ λυττῶσαι, οὐκ	ὀρέξεσιν	~ἐοικυῖαι σιτίων δεομέναις ἀλλὰ φλεγμοναῖς
[23]	~ποιεῖν ἀναγκαίαν τὴν οὐκ ἀναγκαίαν	ὑφαίρεσιν	ἐν ~καιρῷ ζητούμενον ἔθος ἀπαιτοῦντι.
[26]	~ὥραν μεταβολαῖς καὶ ταῖς ἄλλαις	περιστάσεσιν	~εἰδότας οἰκείως προσαρμόττειν ἑκάστῃ τὴν
[3]	τοιούτων καὶ μεγαλαυχίας ἐπὶ ταῖς	~ἀποσχέσεσιν,	αὐτοὺς δὲ καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ
[11]	προφυλακτέον ἐν ταῖς προπαθείαις ~καὶ	προαισθήσεσιν.	οὐ γὰρ ἅπασαι κατὰ ~τὸν
[9]	ὀρέξεις ~ἐκφερομένας καὶ ἐπιπηδώσας ταῖς	ἀπολαύσεσιν,	~ὡς ἐλαφρὸν καὶ παιδικὸν ἐχούσας
[7]	ἀεὶ τοὺς ὅρους τῆς ἡδονῆς	μετατίθησιν	~εἰς τοὔμπροσθεν καὶ παραλλάττει τὸ
[26]	φύσις ~ἡδονὴν ἄλυπον καὶ ἀμεταμέλητον	προστίθησιν.	~ἀλλὰ καὶ ταῦτα δεῖ μνημονεύειν,
[16]	δὲ διάλεξις ~ἀγῶνα καὶ σφοδρότητα	προστίθησιν,	ἅμα τῆς ~ψυχῆς τῷ σώματι
[17]	διακειμένου καὶ ἱκανῶς τοῦ σώματος	~αἴσθησιν,	ἐατέον τὸ βαλανεῖον. ἄλειμμα δὲ
[15]	~σῶμα μηδεμίαν ὑποψίαν παρέχῃ μηδὲ	προαίσθησιν,	~ὅμως αὑτοὺς δεῖ φυλάττεσθαι καὶ
[10]	καὶ πνεύματος καθαροῦ δεχομένου ~τὴν	κίνησιν·	ἐν δὲ πλήθει καὶ περιττώματι
[2]	καὶ χρώμενοι ~τυγχάνωμεν, αὐτὴν τὴν	κίνησιν	ἐπάγειν ἐνταῦθα ~καὶ συνέχειν τὸ
[21]	πέψεις ~βελτίονας ποιεῖν, τὴν δὲ	κίνησιν	ταράττειν τὰς ~ἀναδόσεις, καὶ τοῦτο
[15]	πόνων ἀοκνίην καὶ σπέρματος ~οὐσίης	συντήρησιν	ὑγιεινότατα εἶναι. καὶ γὰρ ἡ
[27]	τὸ πρὸς κτῆσιν ~ἀρετῆς καὶ	χρῆσιν	ἔν τε λόγοις καὶ πράξεσιν
[27]	~κάλλιστον ἡγουμένους διδόναι τὸ πρὸς	κτῆσιν	~ἀρετῆς καὶ χρῆσιν ἔν τε
[12]	χολὴν κινεῖ καὶ ταράττει ~καὶ	προσεξίστησιν,	ἡδὺ δ´ οὐδὲν ἀξιολόγως οὐδ´
[11]	τοῦ Κάτωνος εὐλάβειαν ἀντιτακτέον ~ἥν	φησιν	ἐκεῖνος ὁ ἀνὴρ τὰ μὲν
[11]	καὶ δυσκινησίας. ~βαρύτητες καὶ κόποι,	φησὶν	Ἱπποκράτης, ~αὐτόματοι νοῦσον φράζουσι, διὰ
[7]	ὄρεξιν. ~εἴπερ γὰρ ἀδικεῖν χρή,	~φησὶν	ὁ Θηβαῖος οὐκ ὀρθῶς λέγων,
[14]	συνιστάμεναι ταῖς τῆς ψυχῆς, ὥς	φησιν	~ὁ Πλάτων, ἀνακραθῶσι περιόδοις. διὸ
[7]	ταῖς ἀναγκαίαις χρηματίζοντες ἤ, ὥς	φησιν	~ὁ Πλάτων, καὶ δάκνοντος καὶ
[7]	~αὗται καὶ ἀλλότριαι τῆς φύσεώς	εἰσιν.	ὅταν οὖν ~τι τῶν σπανίων
[25]	γὰρ ~φύσις οὐ ζητεῖ τοιαύτην	ἀνταπόδοσιν	τοῦ σώματος. ~ἀλλὰ τῆς ψυχῆς
[20]	Ἀρίστων ἔλεγε, τοῖς ἐν γυμνασίῳ	κίοσιν	~ὁμοίως λιπαροὺς πεποιήκασι καὶ λιθίνους.
[8]	ἡδοναῖς ὥσπερ ἡ γαλήνη ταῖς	ἀλκυόσιν	~ἀσφαλῆ καὶ καλὴν γένεσιν καὶ
[4]	μέλλουσαν ἢ φίλων ὑποδοχὴν ἐν	~χερσὶν	ἔχοντας ἢ προσδοκῶντας ἑστίασιν βασιλικὴν
[18]	ἀλλὰ καὶ πρὸς εὐπάθειαν καὶ	ἀπόλαυσιν	~ἀναδίδωσιν ἡ γῆ, τοῖς μὲν
[7]	ἐπὶ τὰς ἡδονάς, ἢ τὴν	~γεῦσιν	ὀσμαῖς καὶ καρυκείαις ἐρεθίζειν ὥσπερ
[26]	μὴ ταραττόντων ἢ τῶν τὴν	γεῦσιν	~σφόδρα γαργαλιζόντων. τὸ γὰρ παρ´
[22]	ὅλως τὴν μὲν πλήρωσιν ὡς	κώλυσιν	~ἀπολαύσεως βαρυνόμενοι, τὴν δ´ ἔνδειαν
[22]	~ὑποκείμενα πλείονα ποιοῦσι περίττωσιν ἢ	ἐξάγουσιν.	~ὥσπερ οὖν, εἴ τις Ἑλλήνων
[20]	φοίνικος, γλυκὺν ὄντα, σφόδρα ~κεφαλαλγῆ	λέγουσιν	εἶναι· διαλεκτικὴ δὲ τρωγάλιον" ~ἐπὶ
[19]	οὐδὲ φιλάνθρωπον. καὶ γὰρ ἃς	λέγουσιν	~ἔνιοι τῷ σώματι τὴν ἀσιτίαν
[17]	παρέχουσα, ~τοῖς δὲ τὴν πέψιν	διαφεύγουσιν,	ἄν γε δὴ ~μὴ παντάπασιν
[11]	ἑαυτοὺς ~ἐπὶ τὰ βαλανεῖα καὶ	σπεύδουσιν	ἐπὶ τὰς ~προπόσεις, ὥσπερ εἰς
[24]	σῶμα παρατείνοντας, ὥσπερ οἱ πολλοὶ	~κακοπαθοῦσιν	ἐπὶ τοῖς τυχοῦσιν, ἀποκναίοντες ~ἑαυτοὺς
[26]	~νῦν δὲ τοὺς μὲν ὀψοποιοὺς	ἐπανορθοῦσιν,	~ἐμπείρως διαισθανόμενοι ποῦ πλέον τὸ
[1]	~ὅπου θεωρικόν τι νέμεται τοῖς	συνιοῦσιν,	ὥσπερ ~Ἀθήνησι· τῶν ἐλευθερίων δὲ
[20]	οὐ δρόμοις οὐδὲ παγκρατίοις ~τοῦτο	ποιοῦσιν	ἀλλὰ βληχροῖς περιπάτοις καὶ ~χορείαις
[16]	τοῦ πνεύματος ~ῥήγματα καὶ σπάσματα	ποιοῦσιν.	~Ἀναγνόντα δ´ ἢ διαλεχθέντα λιπαρᾷ
[3]	~μεμνημένον ἃ πάσχουσιν ἔνιοι καὶ	ποιοῦσιν	ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις, χαλεπαίνοντες καὶ
[7]	μετεμέλησεν οὔθ´ ὕδωρ ~ἀντὶ Φαλερίνου	πιοῦσιν,	ἀλλὰ τοὐναντίον· οὐ μόνον ~οὐ
[22]	χαραδρώδεις, καὶ βίᾳ τὴν ~τροφὴν	ἕλκουσιν	ἀεὶ λυττῶσαι, οὐκ ὀρέξεσιν ~ἐοικυῖαι
[10]	δι´ ἀπληστίαν ~ἐμβαλόμενοι, τοὐντεῦθεν ἤδη	διατελοῦσιν	ἀντλοῦντες ~καὶ ὑπεξερῶντες τὴν θάλατταν,
[16]	γὰρ ἰσχὺν ~ἐνδίδωσι τὸ πνεῦμα,	δηλοῦσιν	οἱ ἀλεῖπται, τοὺς ~ἀθλητὰς κελεύοντες
[11]	μὲν ~ὑπὸ λαιμαργίας καὶ φιληδονίας	ἐμβάλλουσιν	ἑαυτοὺς ~ἐπὶ τὰ βαλανεῖα καὶ
[26]	τὸ σῶμα πολλὰς καὶ κατακόρους	ἐμβάλλουσιν	~ἡδονάς, τὰ μὲν ἀγνοοῦντες τὰ
[13]	~περὶ θύρας ὄντος ἤδη, θορυβούμενοι	συστέλλουσιν	~ἑαυτούς, ἀλλὰ πόρρωθεν ἐξευλαβεῖσθαι ~πρὸ
[8]	οὐδ´ ὅλως ~γένεσιν ἐν νόσῳ	λαμβάνουσιν,	αἱ δὲ λαμβάνουσαι ~βραχὺ τὸ
[22]	~καὶ οἶστρον ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι	λαμβάνουσιν	~αὐτούς, διατάσεις δὲ καὶ πληγαὶ
[27]	γὰρ μικρολογίας καὶ ἀνελευθερίας ~προσκρούματα	λαμβάνουσιν	οἱ πολλοὶ περί τε ~συγκομιδὰς
[25]	οἱ δὲ πολλοὶ τοῦ παντὸς	ἁμαρτάνουσιν,	~ὅταν ἐν κόποις καὶ πόνοις
[22]	ἐπηλύδων, οὕτως ἔνιοι ~τοῦ παντὸς	διαμαρτάνουσιν	ἐπ´ ἐκβολῇ περιττωμάτων ~συνήθων καὶ
[20]	αὐτοὶ ~δὲ πειθόμενοι τοῖς ἰατροῖς	παραινοῦσιν	ἀεὶ τοῦ ~δείπνου καὶ τοῦ
[3]	τὰς τροφὰς ἃς προσφέρετε ~τοῖς	κάμνουσιν.	ἅπτεσθαι γὰρ αὐτῶν διὰ ~χρόνου
[14]	καὶ μικρόλυποι, καὶ δακρυρροοῦσι καὶ	ἀδημονοῦσιν	~ὅταν ἀτμοὶ πονηροὶ καὶ ἀναθυμιάσεις
[8]	~ὥσπερ ἐκ ζάλης καὶ χειμῶνος	ἀναφέρουσιν.	οὐ ~γὰρ ἐν πλησμοναῖς Κύπρις,
[25]	μὲν ἡδονὰς ~πονοῦντι τῷ σώματι	προσφέρουσιν·	οὐ γὰρ δέονται ~τὸ παράπαν
[6]	πρὸς συνουσίαν ~ἀργῶς ἔχοντες διακείμενον	ἐγείρουσιν	ἅμα καὶ ~παρακαλοῦσι τὸ ἀκόλαστον
[8]	ὅσας ἡδονὰς ἡμῶν ἀφαιροῦνται καὶ	~διαφθείρουσιν.	ὅθεν ἥκιστα λυσιτελεῖ καταφρονεῖν ~τῆς
[22]	ἔμετοι λυμαίνονται ~τῷ σώματι καὶ	διαφθείρουσιν.	ὑφισταμένης ~δὲ κοιλίας οὐδὲν φάρμακον
[8]	καὶ ὀπτὰ καὶ ~πεπτὰ βρώματα	νοσοῦσιν	ἢ κραιπαλῶσιν ἢ ναυτιῶσιν ~οὐδεμίαν
[10]	δ´ ὅτι καὶ διὰ κόπους	πυρέττουσιν	~ἄνθρωποι καὶ δι´ ἐγκαύσεις καὶ
[12]	~διδόντες τῷ μαγείρῳ τὰ λοιπὰ	κελεύουσιν	ἐν τῷ ~ἱερείῳ ζητεῖν, οὕτως
[26]	~ἀλλὰ καὶ πικρὰ καὶ δριμέα	συμμιγνύουσιν·	~εἰς δὲ τὸ σῶμα πολλὰς
[20]	καὶ ἡδείας ἀπόψεις ~καὶ ἀποστροφὰς	ἔχουσιν,	ἄνπερ ἄλλως μὴ δύνωνται ~τὸ
[11]	προαγγέλους καὶ προδρόμους ~καὶ κήρυκας	ἔχουσιν	ἀπεψίας καὶ δυσκινησίας. ~βαρύτητες καὶ
[7]	~οὐδ´ ἵλεων γέλωτα τῇ ψυχῇ	παρέχουσιν	ἀλλ´ ~ἐοικότα σπασμῷ καὶ χαλεπόν,
[3]	καὶ οἰκεῖα παρασκευάζειν, ~μεμνημένον ἃ	πάσχουσιν	ἔνιοι καὶ ποιοῦσιν ἐν ~ταῖς
[6]	δὲ καὶ πρὸς ~γυναῖκας ἐνδόξους	πάσχουσιν.	ἰδίαις μὲν γὰρ ἔστιν ~ὅτε
[14]	νόσον ἐπισφαλῶς ἔχειν. ἄλογοι ~γὰρ	ἴσχουσιν	ἀθυμίαι καὶ φόβοι πολλάκις ἀπ´
[24]	οἱ πολλοὶ ~κακοπαθοῦσιν ἐπὶ τοῖς	τυχοῦσιν,	ἀποκναίοντες ~ἑαυτοὺς ἀγρυπνίαις καὶ πλάναις
[14]	λαρυγγισμοῖς ~καὶ κλωσμοῖς ἀλεκτορίδων καὶ	συσὶν	ἐπὶ φορυτῷ ~μαργαινούσαις, ὡς ἔφη
[7]	μόνον ~οὐ προσβιαστέον ἐστὶ τὴν	φύσιν,	ἀλλὰ κἂν δεομένῃ ~προσφέρηταί τι
[18]	~τρόπον τινὰ φύσις τοῦ παρὰ	φύσιν	γέγονεν, οὐ ~δεῖ χρῆσθαι κρεοφαγίᾳ
[7]	κινητέον· ἡ ~γὰρ ἀρχὴ παρὰ	φύσιν	γίγνεται. καὶ καθάπερ αἱ ~τῶν
[22]	δεομένας μᾶλλον ἢ καθῆραι ~τὴν	φύσιν	δυναμένας. ἄριστον μὲν οὖν τὸ
[22]	διαδέχονται, μὴ περιμένουσαι ~τὰς κατὰ	φύσιν	ἐξαγωγάς, ἀλλ´ ἐπιπολάζουσαι ~τοῖς σώμασιν
[24]	ἐστὶ τῷ σώματι τὴν κατὰ	φύσιν	~ἕξιν, ὡς παντὸς βίου καὶ
[12]	ἐν σώματι κακῶς καὶ παρὰ	~φύσιν	ἔχοντι μιγνύμενα τοῖς μὴ καθεστῶσι
[12]	μετὰ τοῦ ἡδομένου γίγνεσθαι κατὰ	φύσιν	~ἔχοντος· ἐν δὲ δυσαρέστοις καὶ
[25]	ὠθούμενον οὐκ ~ἐᾷ λαβεῖν τὴν	φύσιν	ἧς μάλιστα δεῖται καταστάσεως ~καὶ
[18]	τῷ σώματι ~μᾶλλόν ἐστι κατὰ	φύσιν,	καὶ τῆς ψυχῆς ἧττον ~ἀμβλύνει
[23]	ἐμβάλλοντες ἀσιτίας οὐκ ὀρθῶς τὴν	φύσιν	~μὴ δεομένην διδάσκουσι δεῖσθαι συστολῆς
[22]	καὶ πάλιν ~πληρώσεως κενοῦντες παρὰ	φύσιν,	ταῖς πλησμοναῖς ~οὐχ ἧττον ἢ
[1]	~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Φιλόσοφος γὰρ εἶ τὴν	φύσιν,	ὦ ~Μοσχίων, καὶ τῷ μὴ
[1]	~μικρὸν οὐδ´ ἐπιεικὲς ἔργον ἡμῖν	σύγχυσιν	ὅρων ~τετολμῆσθαι διαλεχθεῖσι περὶ διαίτης
[5]	~ἡμᾶς καὶ διακειμένους φαύλως ἀνάγκαι	καταλάβωσιν	~ἡγεμόνων καλούντων ἢ ξένων ἐπιφανέντων
[27]	καλὴν καὶ ἐράσμιον ὑγίειαν ὧν	δίδωσιν	ἀγαθῶν ~κάλλιστον ἡγουμένους διδόναι τὸ
[18]	καὶ πρὸς εὐπάθειαν καὶ ἀπόλαυσιν	~ἀναδίδωσιν	ἡ γῆ, τοῖς μὲν αὐτόθεν
[1]	~τὴν σωτηρίαν καὶ τὴν ὑγίειαν	ἐπιδίδωσιν.	~ὥστ´ οὐ παράβασιν ὅρων ἐπικαλεῖν
[12]	οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν οὐδὲν οἷον προσεδοκήσαμεν	ἀποδίδωσιν.	~Ἡ μὲν οὖν ἀκριβὴς σφόδρα
[27]	οὐκ ἄξιόν ἐστι δεδιέναι μὴ	~πάθωσιν	ἄνδρες φιλόλογοι καὶ πολιτικοί, πρὸς
[15]	κοινὰ μὴ ~παρέργως ἀκούοντα, πλῆθος	ἡλίωσιν	κόπον ἀγρυπνίαν, ~μάλιστα δὲ δίαιταν
[8]	βρώματα νοσοῦσιν ἢ κραιπαλῶσιν ἢ	ναυτιῶσιν	~οὐδεμίαν ἡδονὴν οὐδὲ χάριν ἀποδίδωσι,
[8]	καὶ ~πεπτὰ βρώματα νοσοῦσιν ἢ	κραιπαλῶσιν	ἢ ναυτιῶσιν ~οὐδεμίαν ἡδονὴν οὐδὲ
[16]	~σιγῆς πρόφασιν, οὐδ´ ἂν πάντες	καταγελῶσιν.	~ὅπου γὰρ οὐκ αἰσχρὸν τὸ
[11]	~ὡς ἔοικεν ἐντὸς διάτασιν καὶ	σφήνωσιν	τοῦ περὶ ~τὰ νεῦρα πνεύματος
[15]	~ἀναπαύσει καὶ ἡσυχίᾳ, μετὰ δ´	οἴνωσιν	καὶ συμπεριφορὰν ~ὑδροποσίᾳ, μάλιστα δὲ
[22]	~μᾶλλον δ´ ὅλως τὴν μὲν	πλήρωσιν	ὡς κώλυσιν ~ἀπολαύσεως βαρυνόμενοι, τὴν
[18]	οὐ ~δεῖ χρῆσθαι κρεοφαγίᾳ πρὸς	ἀποπλήρωσιν	ὀρέξεως, ~ὥσπερ λύκους ἢ λέοντας,
[11]	γὰρ ἅπασαι κατὰ ~τὸν Ἡσίοδον	ἐπιφοιτῶσιν	αἱ νόσοι ~σιγῇ, ἐπεὶ φωνὴν
[22]	τήκουσαι τὰ ~ὑποκείμενα πλείονα ποιοῦσι	περίττωσιν	ἢ ἐξάγουσιν. ~ὥσπερ οὖν, εἴ
[6]	κοινωνεῖν ~μηδὲν δεόμενον ἀναγκάζοντας, ὅπως	ἔχωσιν	ἑτέροις ~διηγεῖσθαι, ζηλούμενοι τῆς ἀπολαύσεως
[5]	φοβηθέντα δόξαν εἰς πλευρῖτιν ἢ	~φρενῖτιν	ἐμβάλλειν ἑαυτὸν ἀγροίκου τινὸς ὡς
[5]	γὰρ ἀγροικίας φοβηθέντα δόξαν εἰς	πλευρῖτιν	ἢ ~φρενῖτιν ἐμβάλλειν ἑαυτὸν ἀγροίκου
[14]	μηδὲν ᾖ πνευματικόν, ὅτι σωματικόν	ἐστιν	~αἴτιον ὑποστολῆς τινος ἢ κατακράσεως
[20]	~κεφαλαλγὲς δὲ καὶ κοπῶδες ἰσχυρῶς	ἐστιν.	~ἂν δ´ ἡμᾶς μὴ ἄλλο
[12]	προσφερομένου ~τὰ κάλλιστα τῶν ἡδυσμάτων	ἐστίν,	ἄνπερ ~ὑγιαίνοντι καὶ καθαρῷ προσφέρηται.
[16]	ὀρχήσεως αὑτὸν ἑπτάκλινος οἶκος ~ἱκανός	ἐστιν	ἐγγυμνάζεσθαι, τῷ δὲ δι´ ᾠδῆς
[26]	καὶ προτείνων ~ἰατρῷ χεῖρα καταγέλαστός	ἐστιν.	ἐμοὶ δὲ τοῦτο ~μὲν εἰρῆσθαι
[4]	ἐν εὐδίᾳ παρασκευάζοντας. ~ἔργον γάρ	ἐστιν	ἐν συνουσίαις καὶ φιλοφροσύναις ~αὑτὸν
[26]	ἢ εὐκοίλιον οὐχ ἧττον αἰσχρόν	ἐστιν	ἢ ~τὸ πυνθάνεσθαι τί γλυκὺ
[12]	καθ´ αὑτὸ τῶν τοιούτων ~ἕκαστόν	ἐστιν,	ἡδὺ δὲ πέφυκεν ἐν τῷ
[17]	καὶ νεανικὸν μᾶλλον ἢ ὑγιεινόν	~ἐστιν.	ἣν γὰρ δοκεῖ ποιεῖν δυσπάθειαν
[26]	βλάπτεσθαι πέφυκεν. αὑτοῦ γὰρ ~ἀναίσθητός	ἐστιν	καὶ τυφλὸς ἐνοικεῖ τῷ σώματι
[8]	ὑπὲρ ~πολλῶν ἡδονῶν καὶ μεγάλων	ἐστίν.	οὔτε γὰρ πράξεις ~οὔτ´ ἐλπίδας
[19]	σῶμα δ´ ~οὐδὲν οὕτως ἰσχυρόν	ἐστιν,	ᾧ τεταραγμένῳ καὶ ~φλεγμαίνοντι προσπεσὼν
[25]	ἐν ~τοσούτοις πράγμασι, τοῦτ´ ἀληθῶς	ἔστιν	εἰπεῖν ~ἐπ´ ἀνδρὸς ἢ πολιτικὴν
[6]	ἐνδόξους πάσχουσιν. ἰδίαις μὲν γὰρ	ἔστιν	~ὅτε καὶ καλαῖς καὶ ἀγαπώσαις
[26]	τὸ ἁλμυρὸν ἢ τὸ αὐστηρὸν	ἔνεστιν,	~αὐτοὶ δ´ ἀγνοοῦσι τί τῷ
[20]	ζεούσῃ ~τῇ τροφῇ βαρύνειν τὴν	πέψιν	ἀλλ´ ἀναπνοὴν καὶ ~χάλασμα παρέχειν,
[17]	μαλακὰ παρέχουσα, ~τοῖς δὲ τὴν	πέψιν	διαφεύγουσιν, ἄν γε δὴ ~μὴ
[20]	καθισταμένης ἀτρέμα ~καὶ συμπνεούσης τὴν	πέψιν	ἐγκρατῆ γενέσθαι καὶ ~ὑπερδέξιον. ~Ἐπεὶ
[26]	τῶν εὐστόμων, καὶ ~τῶν τὴν	πέψιν	μὴ ταραττόντων ἢ τῶν τὴν
[26]	ὑγιαίνει, καὶ πότερον τὰ ὑγρὰ	ῥᾷον	ἢ ~τὰ ξηρὰ προσδέχεται, καὶ
[7]	μασχαλῶν ψηλαφήσεις οὐκ ἴδιον οὐδὲ	πρᾶον	~οὐδ´ ἵλεων γέλωτα τῇ ψυχῇ
[11]	διὰ τὸν ~πόνον καὶ τὸν	φόβον	ὑπομένοντες. ~Καὶ μὴν τούς γε
[27]	βουλομένη ~πονοῦντι καὶ δεομένῳ, μετ´	ὀλίγον	πυρετοῦ ~τινος ἢ σκοτώματος ἐμπεσόντος
[5]	καὶ νοῦν οὐκ ἔχοντος οὐδὲ	λόγον	ἄνευ ~κύλικος καὶ κνίσης ἀνθρώποις
[24]	ψυχῆς ἀπολαύει κακὰ μὴ κατὰ	λόγον	~αὐτῷ χρωμένης μηδ´ ὡς προσήκει
[20]	τρεφομένους, εἶτα ~παίζοντας καὶ κυβεύοντας·	φιλόλογον	δ´ ἄνδρα ~καὶ φιλόμουσον ἐν
[18]	τὰ ἑφθά, ~προσφέρεσθαι πεφυλαγμένως ἁπτόμενον	(ἔργον	~γὰρ ἀεὶ παραιτεῖσθαι) τοῖς δὲ
[4]	καὶ κοῦφον ἐν εὐδίᾳ παρασκευάζοντας.	~ἔργον	γάρ ἐστιν ἐν συνουσίαις καὶ
[1]	πρόσωθεν οὐ ~μικρὸν οὐδ´ ἐπιεικὲς	ἔργον	ἡμῖν σύγχυσιν ὅρων ~τετολμῆσθαι διαλεχθεῖσι
[1]	~οὔτ´ ἐβούλετο συμφιλοσοφεῖν ἐκεῖνος, ἀλλ´	~ἔφυγον	καὶ ἐφοβήθην λαβὴν φιλομαχοῦντι παρασχεῖν.
[20]	~τῷ καλῷ καὶ ὠφελίμῳ τὸ	ἐπαγωγὸν	ὑφ´ ἡδονῆς ~καὶ γλυκὺ μόριον
[7]	ὄπισθέν τινα ἢ ἔμπροσθεν εἶναι	κίναιδον,	~οὐκ ἀνάρμοστόν ἐστι τοῖς ὑποκειμένοις.
[20]	κεφαλὴν τότε φοβητέον, ὅταν ~τὸν	Ἰνδὸν	ἀναλύειν ἢ διαλέγεσθαι περὶ τοῦ
[11]	οὐ γὰρ ἅπασαι κατὰ ~τὸν	Ἡσίοδον	ἐπιφοιτῶσιν αἱ νόσοι ~σιγῇ, ἐπεὶ
[14]	ἢ ~πάλιν διψῶδές ἐστι καὶ	πειναλέον	ὡς οὐ πέφυκεν, ~ἀλλὰ καὶ
[8]	σώματι πᾶν ~ἡδὺ ποιεῖ καὶ	ἁρπαλέον,	ὡς Ὅμηρος ἔφη, καὶ πρόσφορον.
[15]	ὑφ´ ἧς ἡ τροφὴ διαπονεῖται,	πλέον	~περίττωμα ποιεῖ καὶ πλῆθος. ~Αὖθις
[26]	ὀψοποιοὺς ἐπανορθοῦσιν, ~ἐμπείρως διαισθανόμενοι ποῦ	πλέον	τὸ γλυκὺ τοῦ ~προσήκοντος ἢ
[23]	καὶ ἡδυπαθεῖν. ~Ἀλλὰ τούτους μὲν	ἐατέον·	οἱ δ´ ἄγαν αὖ ~πάλιν
[17]	καὶ ἱκανῶς τοῦ σώματος ~αἴσθησιν,	ἐατέον	τὸ βαλανεῖον. ἄλειμμα δὲ τὸ
[24]	ἀλλὰ καὶ τοῖς πολιτικοῖς ἔφη	παραινετέον	~εἶναι τοὐναντίον οὗ Πλάτων παρῄνει
[19]	καὶ τὸν οἶνον ἢ ~παντελῶς	ἀφαιρετέον	ἢ προσοιστέον πολλῇ κατακεραννύμενον ~διὰ
[19]	πόνου καθιστᾶσαν. διὸ καὶ ~τροφῆς	ὑφαιρετέον	ἐν τούτοις, καὶ τὸν οἶνον
[16]	κραυγὰς μέντοι ~περιπαθεῖς καὶ σπαραγμώδεις	εὐλαβητέον·	αἱ ~γὰρ ἀνώμαλοι προβολαὶ καὶ
[18]	μάλιστα δὲ ~τὰς ἀπὸ κρεῶν	φοβητέον	ἀπεψίας· καὶ γὰρ εὐθὺς ~σφόδρα
[20]	~καὶ βαρύνει τὴν κεφαλὴν τότε	φοβητέον,	ὅταν ~τὸν Ἰνδὸν ἀναλύειν ἢ
[22]	ποτὲ καταλάβοι, τοὺς μὲν ἐμέτους	~ποιητέον	ἄνευ φαρμακείας καὶ περιεργίας, μηδὲν
[16]	φύσις ἀπείληφεν. ὅθεν ~οὔτε πλοῦν	ποιητέον	οὔτε καταγωγὴν ἐν πανδοκείῳ ~σιγῆς
[4]	ἀστείως ὑπὸ Φιλίππου ~μετὰ σπουδῆς	μιμητέον·	ἦν δὲ τοιοῦτον. ἄνθρωπος ~αὐτὸν
[7]	σπανίων ἀπολαυσμάτων ἢ ἐνδόξων παραγένηται,	~φιλοτιμητέον	ταῖς ἀποσχέσεσι μᾶλλον ἢ ~ταῖς
[18]	μὴ ἔχουσαν, ὡς ἔλεγε Κάτων,	~διαμηχανητέον	τῇ ποιότητι τῆς τροφῆς ἐλαφρότερον
[7]	~ψυχῆς ἐπιθυμίᾳ σῶμα πρὸς ἡδονὰς	κινητέον·	ἡ ~γὰρ ἀρχὴ παρὰ φύσιν
[22]	πλησμονῆς, ἄνευ ~μεγάλης ἀνάγκης οὐ	κινητέον,	ὥσπερ οἱ πολλοὶ ~κενώσεως ἕνεκα
[6]	τοιούτων φυλακτέον ἐν ~τοῖς μάλιστα.	φυλακτέον	δὲ τῆς περὶ ταῦτα ~φιληδονίας
[6]	καὶ πεπληρωμένον ~ἐπιδράττεσθαι τῶν τοιούτων	φυλακτέον	ἐν ~τοῖς μάλιστα. φυλακτέον δὲ
[27]	ὁ λόγος· ἀλλ´ ἑτέραν τινὰ	φυλακτέον	~ἐστὶ τούτοις δριμυτέραν ἐν γράμμασι
[16]	πᾶς τόπος παρέχει. μόνον ἐκεῖνο	~φυλακτέον,	ὅπως μήτε πλησμονὴν μήτε λαγνείαν
[4]	σώματι τὰ εὐτελέστερα, μάλιστα δὲ	~φυλακτέον	πλησμονὰς καὶ μέθας καὶ ἡδυπαθείας
[11]	ὑπὸ κουφότητος ~ἀναφέρηται. ~Μάλιστα δὲ	προφυλακτέον	ἐν ταῖς προπαθείαις ~καὶ προαισθήσεσιν.
[11]	~ἐλπίδα τὴν τοῦ Κάτωνος εὐλάβειαν	ἀντιτακτέον	~ἥν φησιν ἐκεῖνος ὁ ἀνὴρ
[22]	~ὑδροποσίαν ἢ ἀσιτίαν ἢ κλυστῆρα	προσδεκτέον	~μᾶλλον ἢ ταρακτικὰς καὶ φθαρτικὰς
[8]	μὲν οὖν πρὸς τὰς ἡδονὰς	λεκτέον	~ἴσως, τὸ καλὸν καὶ σεμνὸν
[19]	ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς τὴν Ἀφροδίτην	διαλεκτέον	~εἴης μοι, μέτριος δέ πως
[3]	λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´ ἀλούτους ποτὲ	φευκτέον	ἐλθεῖν ἐπὶ ~τροφὴν οὐδ´ ὕδωρ
[19]	κόπους καὶ τοὺς ~ἀγῶνας οἴονται	ποτέον	εἶναι τὸν οἶνον, ὡς καὶ
[7]	τὰ λιτὰ καὶ ~συνήθη πολλάκις	ἀποτρεπτέον	ἔθους ἕνεκα καὶ ~μελέτης τὴν
[25]	τρέχῃ. ~Διὸ τῶν πραγμάτων διδόντων	ἀναληπτέον	~ἑαυτοὺς μήθ´ ὕπνου φθονοῦντας τῷ
[24]	ἥκιστα ~δὴ τὴν ἀργίαν ὑγιεινὸν	ὑποληπτέον,	εἰ τὸ τῆς ~ὑγιείας τέλος
[7]	ἀλλὰ τοὐναντίον· οὐ μόνον ~οὐ	προσβιαστέον	ἐστὶ τὴν φύσιν, ἀλλὰ κἂν
[4]	ἅπασι τὸ δεῖπνον. οὕτω δὴ	~προπαρασκευαστέον	αὑτοὺς τῶν ἀναγκαίων συμπεριφορῶν, ~καὶ
[19]	γάλακτι μὲν οὐχ ὡς ποτῷ	~χρηστέον,	ἀλλ´ ὡς σιτίῳ δύναμιν ἐμβριθῆ
[16]	διαλεχθέντα λιπαρᾷ καὶ ἀλεεινῇ ~τρίψει	χρηστέον	πρὸ τοῦ περιπάτου καὶ μαλάξει
[19]	πινόμενον ~ἀβλαβέστερον ποιεῖ τὸ κεκραμένον.	ἐθιστέον	~οὖν παρὰ τὴν καθ´ ἡμέραν
[9]	ἕνεκα μεγάλην ~εὐδαιμονίαν ἀπεβαλόμην, οὕτως	ἀνοιστέον	ἐν ~ταῖς ἀρρωστίαις πρὸς αὑτοὺς
[19]	οἶνον ἢ ~παντελῶς ἀφαιρετέον ἢ	προσοιστέον	πολλῇ κατακεραννύμενον ~διὰ μέσου καὶ
[24]	ἀπόδρασις. ἀλλὰ καὶ ἑτέραις ἐπιμελείαις	~διασωστέον	ἐστὶ τῷ σώματι τὴν κατὰ
[17]	καὶ σκληρότητα τοῦ σώματος, αὕτη	μεῖζον	~ἀπεργάζεται περὶ τὰ ἐντὸς κακόν,
[1]	τοι ἐν μεγάροισι κακόν τ´	ἀγαθόν	τε τέτυκται ~τῷ σώματι. καίτοι
[1]	ἡδὺ τῷ λόγῳ καὶ τὸ	ἀναγκαῖον	διώκοντες. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ Γλαῦκον μὲν
[6]	~ἡδὺ κατατάττοντας αὐτῶν εἰς τὸ	ἀναγκαῖον,	ὥσπερ ~οἱ τὰ θεωρικὰ ποιοῦντες
[23]	καὶ ἡσυχίαις εἰς ~ἐπίσκιόν τινα	βίον	καὶ σχολαστὴν καὶ μονότροπόν ~τινα
[3]	~Εὖ γὰρ εἰρημένον τὸ ἑλοῦ	βίον	τὸν ἄριστον, ~ἡδὺν δ´ αὐτὸν
[26]	ὠφέλιμον ~εἰδέναι τὰ τοιαῦτα καὶ	ῥᾴδιον,	ἀεί γε δὴ πειρωμένους ~καὶ
[23]	μεμελετηκότος. οὐ γὰρ ἀσφαλὲς ~οὐδὲ	ῥᾴδιον	οὐδὲ πολιτικὸν οὐδ´ ἀνθρωπικὸν ἀλλ´
[22]	τῷ σώματι παρέχεται καὶ ~σπαραγμούς.	ἴδιον	δὲ τῷ μὲν ἐμέτῳ κακὸν
[7]	αἱ ~τῶν μασχαλῶν ψηλαφήσεις οὐκ	ἴδιον	οὐδὲ πρᾶον ~οὐδ´ ἵλεων γέλωτα
[20]	~δείπνου διάγραμμα παρακείμενον ἤ τι	βιβλίδιον	~ἢ λύριον οὐ προΐενται τῇ
[11]	ἀντιτείνοντος καὶ κατασπῶντος ~ἐπὶ τὸ	κλινίδιον	καὶ τὴν ἡσυχίαν οἱ μὲν
[7]	διατεθέντες ἀπίασιν, εἰς τὴν ~ὑστεραίαν	ἐφόδιον	τῆς ἀπληστίας τὴν ἀπεψίαν ἔχοντες.
[6]	ἂν ᾖ μέρος τοῦ ~τρέφοντος	οἰκεῖόν	ἐστι, καὶ δεῖ πεινῶντας ἔτι
[16]	οὐδέν ἐστι ~πρᾶγμα· τὸ γὰρ	οἰκεῖον	ἡ φύσις ἀπείληφεν. ὅθεν ~οὔτε
[8]	αἱ δὲ λαμβάνουσαι ~βραχὺ τὸ	οἰκεῖον	καὶ οὐ καθαρὸν ἀλλὰ συμπεφυρμένον
[14]	ὕπνων τὸ μὴ συνεχὲς μηδὲ	λεῖον	~ἀλλ´ ἀνωμαλίας ἔχον καὶ διασπασμοὺς
[17]	τοῦ σώματος ~αἴσθησιν, ἐατέον τὸ	βαλανεῖον.	ἄλειμμα δὲ τὸ ~πρὸς πυρὶ
[12]	ἄρτον εἰ καθαρός, μηδὲ ~τὸ	βαλανεῖον	εἰ θερμόν, μηδὲ τὴν ἑταίραν
[11]	βαρύτητα καὶ ~πλησμονὴν σώματος εἰς	βαλανεῖον	ἑλκομένου ~καθάπερ εἰς θάλατταν σαθροῦ
[24]	περιδρομαῖς ~εἰς οὐδὲν χρηστὸν οὐδ´	ἀστεῖον,	ἀλλ´ ἐπηρεάζοντες ~ἑτέροις ἢ φθονοῦντες
[5]	ἂν τὸ ἐπιδέξιον καὶ τὸ	ἀστεῖον	~ἔχῃ, οὐχ ἧττον ἔσται κεχαρισμένη
[24]	μεταφορᾷ πολὺ τῷ σώματι ~τελεῖν	ἐνοίκιον	τὴν ψυχήν. πλείονα μέντοι τὸ
[23]	καὶ κινήσεσι καὶ ἡσυχίαις εἰς	~ἐπίσκιόν	τινα βίον καὶ σχολαστὴν καὶ
[20]	~κεφαλαλγῆ λέγουσιν εἶναι· διαλεκτικὴ δὲ	τρωγάλιον"	~ἐπὶ δείπνῳ γλυκὺ" μὲν οὐδαμῶς
[26]	ἢ εὔπεπτον αὐτῷ καὶ τί	~δυσκοίλιον	ἢ εὐκοίλιον οὐχ ἧττον αἰσχρόν
[26]	αὐτῷ καὶ τί ~δυσκοίλιον ἢ	εὐκοίλιον	οὐχ ἧττον αἰσχρόν ἐστιν ἢ
[27]	ἀποδιδόντας καὶ ~τὴν καλὴν καὶ	ἐράσμιον	ὑγίειαν ὧν δίδωσιν ἀγαθῶν ~κάλλιστον
[24]	ἔφη, γνώμην. ~Οὐ γὰρ ἀργίας	ὤνιον	ἡ ὑγίεια καὶ ἀπραξίας, ἅ
[27]	καὶ ~ὕπουλα τοῦ σώματος, οὐκ	ἄξιόν	ἐστι δεδιέναι μὴ ~πάθωσιν ἄνδρες
[15]	πάσχοντος ἐνσημανεῖται πρὸς ~ἑαυτὸν ὡς	ἄξιον	πολλοῦ τὸ ὑγιαίνειν καὶ δεῖ
[5]	τε γὰρ παραίτησις ἂν τὸ	ἐπιδέξιον	καὶ τὸ ἀστεῖον ~ἔχῃ, οὐχ
[20]	τὴν πέψιν ἐγκρατῆ γενέσθαι καὶ	~ὑπερδέξιον.	~Ἐπεὶ δ´ Ἀριστοτέλης οἴεται τῶν
[4]	~καὶ ἡγεμονικὴν καὶ συμπεριφορὰν ἀπαραίτητον,	~οἷον	ἐπιόντος ἀνέμου καὶ κύματος εὐσταλὲς
[25]	αὖθις δὲ μετὰ τὰς ἡδονὰς	~οἷον	ἐπιστρέφοντες καὶ κατατείνοντες. ἡ γὰρ
[16]	χρεία ~διὰ φωνῆς περαινομένη θαυμαστὸν	οἷόν	ἐστι γυμνάσιον ~οὐ μόνον πρὸς
[8]	σεμνὸν ἐφ´ ἑαυτοῦ τῆς ἐγκρατείας	~οἷόν	ἐστι δεικνύοντας· ὁ δὲ νῦν
[10]	ἐν δὲ πλήθει καὶ περιττώματι	οἷον	~ἰλὺς ἀναταραττομένη μιαρὰ ποιεῖ πάντα
[25]	καὶ ~κακοπαθείας, μηδὲ φυλάττοντας ὅρον	οἷον	οἱ ~πολλοὶ φυλάττοντες ἐπιτρίβουσι τὸ
[6]	καὶ πολυτελοῦς μὴ ἀπολαῦσαι ~παρόντος,	οἷον	οὔθατος ἢ μυκήτων Ἰταλικῶν ~ἢ
[9]	δηγμὸς αἱμάσσει τὴν ~μνήμην, ὥστε	οἷον	οὐλὴν παραμένουσαν ἐν τῷ ~ὑγιαίνειν
[10]	ταῖς ἔξωθεν αἰτίαις καὶ ~ἀρχαῖς	οἷον	οὐσίαν καὶ σῶμα παρέχει τὸ
[12]	οὐδὲν ἀξιολόγως οὐδ´ ~ἀπολαυστικὸν οὐδὲν	οἷον	προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ μὲν οὖν
[18]	στερεὰ καὶ ~πολύτροφα τῶν σιτίων,	οἷον	τὰ κρεώδη καὶ ~τυρώδη καὶ
[27]	~μήτε ψυχὴν ἄνευ σώματος, ἀλλ´	οἷόν	τινα ξυνωρίδος ~ἰσορροπίαν διαφυλάττειν, ὅτε
[18]	~ὥσπερ λύκους ἢ λέοντας, ἀλλ´	οἷον	ὑπέρεισμα ~καὶ διάζωμα τῆς τροφῆς
[26]	πολεμίας φυλαττόμενοι ~καὶ φεύγοντες. ~Ἤκουσα	Τιβέριόν	ποτε Καίσαρα εἰπεῖν ὡς ~ἀνὴρ
[7]	καὶ τὴν ἐλαίαν ἐπὶ τὸ	θρῖον	καὶ τὸν ~ἰχθὺν εἰς στάσιν
[19]	ὑποψίᾳ γεγονώς, εὐάρμοστον ἡ ~ὑδροποσία	μεθόριον.	καὶ γὰρ αὐτῷ τῷ Διονύσῳ
[20]	~δείπνου καὶ τοῦ ὕπνου λαμβάνειν	μεθόριον	καὶ ~μὴ συμφορήσαντας εἰς τὸ
[20]	ἐπαγωγὸν ὑφ´ ἡδονῆς ~καὶ γλυκὺ	μόριον	ἐχόντων, κελεύσομεν αὐτοὺς ~μὴ ἐνοχλεῖν,
[6]	δ´ ἀπέχοντα τῇ φύσει τὸ	μέτριον	καὶ πεπληρωμένον ~ἐπιδράττεσθαι τῶν τοιούτων
[9]	παρὰ ~Πλάτωνι δειπνήσαντες καὶ εἰς	αὔριον	ἡδέως ~γίγνονται. λέγεται δὲ καὶ
[11]	ἀηδῶς, αἰσχυνόμενος ~ἀπεψίαν ὁμολογῆσαι τήμερον,	αὔριον	~ὁμολογήσει κατάρροιαν ἢ πυρετὸν ἢ
[9]	βαρείας οὐδὲ ναυτιώδεις περιμενούσας τὴν	~αὔριον.	ὥσπερ ἀμέλει καὶ Τιμόθεος εἶπε
[6]	ἡσυχίαν ἄγουσι, Φρύνῃ δὲ τελέσαντες	ἀργύριον	~ἢ Λαΐδι καὶ τὸ σῶμα
[20]	παρακείμενον ἤ τι βιβλίδιον ~ἢ	λύριον	οὐ προΐενται τῇ γαστρὶ λεηλατούμενον,
[16]	δι´ ᾠδῆς ἢ ~λόγου γυμναζομένῳ	γυμνάσιον	ἀποχρῶν καὶ ἑστῶτι ~καὶ κατακειμένῳ
[11]	~ἐν ἱματίοις, ἑτέρων εἰς τὸ	γυμνάσιον	βαδιζόντων ~καὶ παρακαλούντων, ἀναστάντες συναποδύονται
[16]	~ἀναφωνοῦντας. ὅπερ γὰρ αἰώρα πρὸς	γυμνάσιόν	~ἐστι, τοῦτο πρὸς διάλεξιν ἀνάγνωσις,
[6]	~ὥσπερ γὰρ αὖ τῷ Σωκράτει	γυμνάσιον	ἦν οὐκ ~ἀηδὲς ἡ ὄρχησις,
[16]	φωνῆς περαινομένη θαυμαστὸν οἷόν ἐστι	γυμνάσιον	~οὐ μόνον πρὸς ὑγίειαν ἀλλὰ
[15]	τὰ περὶ αὑτὸν ἐν τοῖς	πλησίον	~εὖ τίθεσθαι, καὶ φυλάττεσθαι καὶ
[14]	ᾖ πνευματικόν, ὅτι σωματικόν ἐστιν	~αἴτιον	ὑποστολῆς τινος ἢ κατακράσεως δεόμενον.
[6]	τὸ ~τράγημα δεῖπνόν ἐστι καὶ	σιτίον,	ἧττον βλάπτεται· ~τὸ δ´ ἀπέχοντα
[17]	ἄλειμμα δὲ τὸ ~πρὸς πυρὶ	βέλτιον,	ἂν ἀλέας δέηται τὸ σῶμα,
[23]	ἐν ~καιρῷ ζητούμενον ἔθος ἀπαιτοῦντι.	βέλτιον	γὰρ ~ἐλευθέροις τοῖς τοιούτοις χρῆσθαι
[7]	πέρι ~κάλλιστον ἀδικεῖν· ~ἡμεῖς δὲ	βέλτιον	ὡς, εἴπερ φιλοδοξεῖν πρὸς τὰ
[26]	καὶ ~πρόσφορα τῷ σώματι, καὶ	τοὐναντίον	ἐν ταῖς καθ´ ~ὥραν μεταβολαῖς
[2]	~μικρὸν εἴη πρὸς ὑγίειαν, καὶ	τοὐναντίον	ἡ τῶν ~ἄκρων περίψυξις εἰς
[9]	μηδὲν ἐγκαλούσας μηδ´ ἀδικουμένας, ~ἀλλὰ	τοὐναντίον	καθαρὰς καὶ ἱλαρὰς καὶ ~οὐ
[7]	ὕδωρ ~ἀντὶ Φαλερίνου πιοῦσιν, ἀλλὰ	τοὐναντίον·	οὐ μόνον ~οὐ προσβιαστέον ἐστὶ
[24]	τοῖς πολιτικοῖς ἔφη παραινετέον ~εἶναι	τοὐναντίον	οὗ Πλάτων παρῄνει τοῖς νέοις.
[13]	θαρραλέως ~βαδιζούσης. δεῖ δ´ ὥσπερ	ἱστίον	τὸ σῶμα μήτε συστέλλειν ~εὐδίας
[11]	πενίαν ἂν φέροις, ~πολὺ δ´	αἴσχιον	ἀπεψίαν καὶ βαρύτητα καὶ ~πλησμονὴν
[16]	τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν αἰσχρόν· ἀλλ´	αἴσχιον	τὸ δεδοικέναι ~καὶ δυσωπεῖσθαι ναύτας
[17]	μεῖζον ~ἀπεργάζεται περὶ τὰ ἐντὸς	κακόν,	ἐνισταμένη τοῖς ~πόροις καὶ τὰ
[3]	ἀπώλεσεν, ~οὐδὲν ἐν ἀρχῇ μέγα	κακὸν	ἔχοντας ἀλλ´ ἢ τὸ μὴ
[22]	ἴδιον δὲ τῷ μὲν ἐμέτῳ	κακὸν	~πρόσεστι τὸ τὴν ἀπληστίαν αὔξειν
[1]	βουλόμενον ~ὅττι τοι ἐν μεγάροισι	κακόν	τ´ ἀγαθόν τε τέτυκται ~τῷ
[25]	ἀφροδισίων καὶ οἴνου διάλυτον καὶ	~μαλακὸν	εἰς ἀγορὰν ἢ αὐλὴν ἤ
[22]	διαφθείρουσιν. ὑφισταμένης ~δὲ κοιλίας οὐδὲν	φάρμακον	οἷα τῶν σιτίων ~ἔνια μαλακὰς
[18]	τῆς ψυχῆς ἧττον ~ἀμβλύνει τὸ	λογικόν,	ὥσπερ ἐκ λιτῆς καὶ ἐλαφρᾶς
[9]	ταῖς ἀπολαύσεσιν, ~ὡς ἐλαφρὸν καὶ	παιδικὸν	ἐχούσας τὸ μεμψιμοιροῦν ~καὶ κλαυθμυριζόμενον,
[7]	ταῦτ´ ὀψάρια χὑποτρίμματα ~κατὰ τὸν	κωμικὸν	ἀεὶ τοὺς ὅρους τῆς ἡδονῆς
[17]	γυμνασαμένους ψυχρῷ ~μὲν ἐπιδεικτικὸν καὶ	νεανικὸν	μᾶλλον ἢ ὑγιεινόν ~ἐστιν. ἣν
[20]	ἄνπερ ἄλλως μὴ δύνωνται ~τὸ	κυνικὸν	καὶ θηριῶδες τῶν ὀρέξεων κατέχειν
[22]	Ἑλλήνων ὄχλον ἐν ~πόλει βαρυνόμενος	σύνοικον,	Ἀράβων ἐμπλήσειε ~καὶ Σκυθῶν τὴν
[23]	~οὐδὲ ῥᾴδιον οὐδὲ πολιτικὸν οὐδ´	ἀνθρωπικὸν	ἀλλ´ ~ὀστρέου τινὸς ζωῇ προσεοικὸς
[1]	καὶ ἐπιτερπὲς οὐδεμιᾶς ~ἐνδεέστερον ἔχει,	θεωρικὸν	δὲ μέγα τοῖς φιλομαθοῦσι ~τὴν
[1]	ἂν ἴδοις ἐκεῖ θεατάς, ~ὅπου	θεωρικόν	τι νέμεται τοῖς συνιοῦσιν, ὥσπερ
[9]	δεδειπνηκὼς ἐν Ἀκαδημείᾳ παρὰ Πλάτωνι	~μουσικὸν	καὶ λιτὸν δεῖπνον, ὡς οἱ
[14]	καὶ μνημονεύειν, ~ἂν μηδὲν ᾖ	πνευματικόν,	ὅτι σωματικόν ἐστιν ~αἴτιον ὑποστολῆς
[16]	δὲ τραῦμα χαλεπὸν γενόμενον ~καὶ	ῥευματικὸν	ἀνεῖλεν αὐτόν. ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν
[14]	~ἂν μηδὲν ᾖ πνευματικόν, ὅτι	σωματικόν	ἐστιν ~αἴτιον ὑποστολῆς τινος ἢ
[23]	γὰρ ἀσφαλὲς ~οὐδὲ ῥᾴδιον οὐδὲ	πολιτικὸν	οὐδ´ ἀνθρωπικὸν ἀλλ´ ~ὀστρέου τινὸς
[17]	δὲ χρῆσθαι γυμνασαμένους ψυχρῷ ~μὲν	ἐπιδεικτικὸν	καὶ νεανικὸν μᾶλλον ἢ ὑγιεινόν
[4]	ἀηδίας δεινῆς ἐπαχθῆ φανέντα καὶ	~φορτικόν.	ἵν´ οὖν μὴ πῦρ ἐπὶ
[12]	ἡδὺ δ´ οὐδὲν ἀξιολόγως οὐδ´	~ἀπολαυστικὸν	οὐδὲν οἷον προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ
[1]	μετὰ σπουδῆς εἰρημένων ἐπιλαμβάνεσθαι ~τὸν	Γλαῦκον.	~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Ἔφη τοίνυν ὁ ἑταῖρος
[1]	τὸ ἀναγκαῖον διώκοντες. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ	Γλαῦκον	μὲν ἐῶμεν, ὦ Ζεύξιππε, ~ὑπὸ
[1]	~ΥΓΙΕΙΝΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Σὺ δὴ	Γλαῦκον	χθές, ὦ Ζεύξιππε, ~τὸν ἰατρὸν
[8]	τὰς ἡδονὰς λεκτέον ~ἴσως, τὸ	καλὸν	καὶ σεμνὸν ἐφ´ ἑαυτοῦ τῆς
[24]	ἀπαλλαττόμενος ~εἰώθει, ἄγε, ὅπως εἰς	καλόν	τι καταθήσεσθε ~τὴν σχολήν, ὦ
[20]	δείπνῳ μέλλωμεν. τὸν μὲν γὰρ	~ἐγκέφαλον	τοῦ φοίνικος, γλυκὺν ὄντα, σφόδρα
[27]	βοῦς πρὸς τὴν ὁμόδουλον ἔλεγε	~κάμηλον,	ἐπικουφίσαι τοῦ φορτίου μὴ βουλομένην,
[23]	σχολαστὴν καὶ μονότροπόν ~τινα καὶ	ἄφιλον	καὶ ἄδοξον ἀπωτάτω πολιτείας ~καθίσασιν
[1]	χαλεπαίνεις ~φιλοσόφῳ, καὶ ἀγανακτεῖς εἰ	μᾶλλον	αὑτὸν οἴεται ~προσήκειν γεωμετρίας καὶ
[7]	τῶν ἡδονῶν προσιέμενοι τῷ ~σώματι,	μᾶλλον	δ´ ἂν τὰ πολλὰ παρὰ
[22]	ἧττον ἢ ταῖς ἐνδείαις ἀνιώμενοι,	~μᾶλλον	δ´ ὅλως τὴν μὲν πλήρωσιν
[24]	ἡσυχίαν ἄγοντας· οὔτε γὰρ ~Ξενοκράτης	μᾶλλον	διυγίαινε Φωκίωνος οὔτε ~Δημητρίου Θεόφραστος,
[22]	ὀθόνια ῥύμμασι καὶ χαλαστραίοις ~πλυνόμενα	μᾶλλον	ἐκτρίβεται τῶν ὑδατοκλύστων, ~οὕτως οἱ
[26]	τὰ ἡδέα γιγνώσκειν προσήκει, καὶ	μᾶλλον	ἔμπειρον ~εἶναι τῶν εὐστομάχων ἢ
[8]	~γὰρ ἐν πλησμοναῖς Κύπρις, ~ἀλλὰ	μᾶλλον	ἐν εὐδίᾳ σαρκὸς καὶ γαλήνῃ
[18]	ὄψοις, ἃ καὶ τῷ σώματι	~μᾶλλόν	ἐστι κατὰ φύσιν, καὶ τῆς
[25]	τε ~πόνων τοὺς ἀχρήστους καὶ	μᾶλλον	ἔτι τῶν ἡδονῶν ~τὰς οὐκ
[22]	καὶ ~ἀγρίας καὶ καθαρμοῦ δεομένας	μᾶλλον	ἢ καθῆραι ~τὴν φύσιν δυναμένας.
[26]	δὲ καὶ πωμάτων τὰ χρήσιμα	μᾶλλον	~ἢ τὰ ἡδέα γιγνώσκειν προσήκει,
[7]	ἐνδόξων παραγένηται, ~φιλοτιμητέον ταῖς ἀποσχέσεσι	μᾶλλον	ἢ ~ταῖς ἀπολαύσεσι, μεμνημένους ὅτι
[22]	ἢ ἀσιτίαν ἢ κλυστῆρα προσδεκτέον	~μᾶλλον	ἢ ταρακτικὰς καὶ φθαρτικὰς φαρμακείας,
[19]	τῆς πρὸς ~τὸν καιρὸν εὐκρασίας	μᾶλλον	ἢ τῆς πρὸς τὸ ὕδωρ.
[17]	ψυχρῷ ~μὲν ἐπιδεικτικὸν καὶ νεανικὸν	μᾶλλον	ἢ ὑγιεινόν ~ἐστιν. ἣν γὰρ
[26]	καὶ ~πυνθανόμενος τοῦ ἰατροῦ πότερον	μᾶλλον	θέρους ἢ ~χειμῶνος ὑγιαίνει, καὶ
[17]	θερμότητος. ὁ δ´ ~ἥλιος οὔτε	μᾶλλον	οὔθ´ ἧττον ἀλλ´ ὡς κέκραται
[24]	καὶ οὐδ´ ἀληθές ἐστι τὸ	~μᾶλλον	ὑγιαίνειν τοὺς ἡσυχίαν ἄγοντας· οὔτε
[1]	ἀλλ´ ἀεί τι τραχὺ ~καὶ	δύσκολον	ἔχων ἐν τοῖς λόγοις. καὶ
[19]	ὁ δὲ Μίνως καὶ τὸν	~αὐλὸν	ἀφεῖλε τῆς θυσίας καὶ τὸν
[27]	ὡς ὁ βοῦς πρὸς τὴν	ὁμόδουλον	ἔλεγε ~κάμηλον, ἐπικουφίσαι τοῦ φορτίου
[22]	~ὥσπερ οὖν, εἴ τις Ἑλλήνων	ὄχλον	ἐν ~πόλει βαρυνόμενος σύνοικον, Ἀράβων
[26]	πότερον φύσει πυκνὸν ~ἔχει τὸν	σφυγμὸν	ἢ μανόν· καὶ γὰρ ὠφέλιμον
[22]	καὶ ἀτελεῖς καὶ πολὺν ἔχουσαι	σφυγμὸν	~καὶ οἶστρον ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι
[26]	σφυγμὸν ἢ μανόν· καὶ γὰρ	ὠφέλιμον	~εἰδέναι τὰ τοιαῦτα καὶ ῥᾴδιον,
[15]	ὑποστολῆς τινος ἢ κατακράσεως δεόμενον.	~Χρήσιμον	δὲ πάνυ καὶ τὸ τοὺς
[3]	κατὰ ~μέρος ὡς ἕκαστα πειρωμένῳ	χρήσιμόν	ἐστι, ~μάλιστα δὲ τῶν περὶ
[26]	ἐλαφρὸν ~καὶ ἄλυπον ἔσται καὶ	χρήσιμον.	ὅθεν ζωμοῦ μὲν ~ἄρτυσις οὐ
[16]	περὶ τὰ σπλάγχνα ῥωννυμένη, τὸ	~θερμὸν	αὔξει καὶ λεπτύνει τὸ αἷμα,
[3]	ὕδωρ πιεῖν οἴνου παρόντος οὐδὲ	~θερμὸν	ἐν θέρει, χιόνος παρακειμένης, τὰς
[2]	ἐπάγειν ἐνταῦθα ~καὶ συνέχειν τὸ	θερμόν·	ἔργων δὲ τοιούτων σχολὴν ~ἄγοντας
[12]	καθαρός, μηδὲ ~τὸ βαλανεῖον εἰ	θερμόν,	μηδὲ τὴν ἑταίραν εἰ ~εὔμορφος,
[21]	~τὸν μὲν περίπατον ἀναρριπίζειν τὸ	θερμόν,	~τὸν δ´ ὕπνον, ἂν εὐθὺς
[19]	ἂν οὐ διψῶντες, ἄλλως δὲ	θερμὸν	ὕδωρ ~πίωμεν μετὰ τοὺς κόπους
[2]	εἰς τὰ μέσα συνελαύνουσα τὸ	~θερμὸν	ὥσπερ τινὰ συνήθειαν ἢ μελέτην
[20]	~ὑπὸ τῆς μέθης ἀνακαλούμενος τὸν	θυμόν,	Ἕλλην ~δ´ ἀνὴρ φοβήσεται τοὺς
[25]	~Ἡράκλειτος μὲν γὰρ ὑδρωπιάσας ἐκέλευσεν	~αὐχμὸν	ἐξ ἐπομβρίας" ποιῆσαι τὸν ~ἰατρόν·
[26]	πολλὰ παρέχουσι πράγματα τοῖς ἰατροῖς.	~ζωμὸν	μὲν γὰρ οὐκ ἄριστον ἡγοῦνται
[26]	πυκνὸν ~ἔχει τὸν σφυγμὸν ἢ	μανόν·	καὶ γὰρ ὠφέλιμον ~εἰδέναι τὰ
[19]	ἀφεῖλε τῆς θυσίας καὶ τὸν	στέφανον	ὑπὸ ~λύπης. καίτοι λυπουμένην ψυχὴν
[23]	δίαιταν, ὥσπερ εἴρηται, ~πρὸς τὸ	συντυγχάνον	ἀεὶ ταῖς μεταβολαῖς ὑπήκοον ~ἔχειν,
[18]	εὐθὺς ~σφόδρα καὶ βαρύνουσι, καὶ	λείψανον	εἰσαῦθις ~πονηρὸν ἀπ´ αὐτῶν παραμένει.
[19]	μεταξὺ πινόμενον ~ἀβλαβέστερον ποιεῖ τὸ	κεκραμένον.	ἐθιστέον ~οὖν παρὰ τὴν καθ´
[5]	ἄνευ ~κύλικος καὶ κνίσης ἀνθρώποις	ἐπιστάμενον	ὁμιλεῖν. ~ἥ τε γὰρ παραίτησις
[3]	τῇ φύσει καὶ οἰκεῖα παρασκευάζειν,	~μεμνημένον	ἃ πάσχουσιν ἔνιοι καὶ ποιοῦσιν
[7]	πρὸς ~τοὺς μοιχικοὺς καὶ ἀκολάστους	εἰρημένον,	μηδὲν ~διαφέρειν ὄπισθέν τινα ἢ
[3]	~ταπεινὴν ἀπελήλαται δίαιταν. ~Εὖ γὰρ	εἰρημένον	τὸ ἑλοῦ βίον τὸν ἄριστον,
[6]	καὶ πρὸς συνουσίαν ~ἀργῶς ἔχοντες	διακείμενον	ἐγείρουσιν ἅμα καὶ ~παρακαλοῦσι τὸ
[20]	καιρῷ δεομένῳ βραδυτέρου ~δείπνου διάγραμμα	παρακείμενον	ἤ τι βιβλίδιον ~ἢ λύριον
[10]	καὶ σῶμα παρέχει τὸ πλῆθος	~ὑποκείμενον.	ἄνευ δὲ τούτου, τούτων χαλεπὸν
[25]	ἐν ~ἡδοναῖς τηκόμενον ἀμέτρως καὶ	λειβόμενον,	εἶτα ~πάλιν ἐξ ἀφροδισίων καὶ
[15]	τοῦτο ~διατηρεῖν αὑτῷ προσέχοντα καὶ	φειδόμενον.	οὐ ~χεῖρον δὲ καὶ τὴν
[6]	καὶ τὸ σῶμα κοινωνεῖν ~μηδὲν	δεόμενον	ἀναγκάζοντας, ὅπως ἔχωσιν ἑτέροις ~διηγεῖσθαι,
[14]	~αἴτιον ὑποστολῆς τινος ἢ κατακράσεως	δεόμενον.	~Χρήσιμον δὲ πάνυ καὶ τὸ
[9]	παιδικὸν ἐχούσας τὸ μεμψιμοιροῦν ~καὶ	κλαυθμυριζόμενον,	εἶτα παυομένας ἀρθείσης ~τῆς τραπέζης
[19]	πολλῇ κατακεραννύμενον ~διὰ μέσου καὶ	κατακλυζόμενον	ὑδροποσίᾳ. ~πλήκτης γὰρ ὢν καὶ
[25]	τοῖς πόνοις, αὖθις ἐν ~ἡδοναῖς	τηκόμενον	ἀμέτρως καὶ λειβόμενον, εἶτα ~πάλιν
[1]	ὦ Ζεύξιππε, ~ὑπὸ σεμνότητος αὐτοτελῆ	βουλόμενον	εἶναι ~καὶ ἀπροσδεῆ φιλοσοφίας, σὺ
[1]	~τὸν ἰατρὸν ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν	βουλόμενον.	~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´ ἀπετριψάμην, ὦ φίλε
[1]	μεταποιούμενον ἢ ζητεῖν καὶ ~μανθάνειν	βουλόμενον	~ὅττι τοι ἐν μεγάροισι κακόν
[13]	τε καὶ καταφρονεῖν ἐν ὑποψίᾳ	~γενόμενον.	ἀλλ´ ἐνδιδόναι καὶ ποιεῖν ἐλαφρὸν
[16]	ἐξῃρέθη, τὸ δὲ τραῦμα χαλεπὸν	γενόμενον	~καὶ ῥευματικὸν ἀνεῖλεν αὐτόν. ἀλλὰ
[19]	καθ´ ἑαυτὸ τοῦ κεκραμένου μεταξὺ	πινόμενον	~ἀβλαβέστερον ποιεῖ τὸ κεκραμένον. ἐθιστέον
[25]	~διαπύρου καὶ συντόνου δεομένην σπουδῆς	ἐλαυνόμενον.	~Ἡράκλειτος μὲν γὰρ ὑδρωπιάσας ἐκέλευσεν
[25]	πρὸς ἡδονὰς καὶ ~ἀπολαύσεις ὕβρει	φερόμενον	καὶ μετὰ τὰς ἡδονὰς ~πάλιν
[18]	πίονες. ἔστι γὰρ ~τὰ τοιαῦτα	προσφερόμενον	καὶ χαρίζεσθαι ταῖς ~ὀρέξεσι καὶ
[18]	ᾠῶν τὰ ἑφθά, ~προσφέρεσθαι πεφυλαγμένως	ἁπτόμενον	(ἔργον ~γὰρ ἀεὶ παραιτεῖσθαι) τοῖς
[25]	σῶμα ταῖς ~μεταβολαῖς, ὥσπερ τὸν	βαπτόμενον	σίδηρον, ὅταν ~ἐνταθῇ καὶ πιεσθῇ
[18]	ἐκ λιτῆς καὶ ἐλαφρᾶς ~ὕλης	ἀναπτόμενον.	~Τῶν δ´ ὑγρῶν γάλακτι μὲν
[15]	πάνυ καὶ τὸ τοὺς φίλους	ἐπισκεπτόμενον	~ἀσθενοῦντας ἐκπυνθάνεσθαι τὰς αἰτίας, ~μὴ
[7]	τῆς ψυχῆς ἡδονὰς ἴσχει ~καὶ	ταραττόμενον,	ἐκστατικαὶ καὶ ταρακτικαὶ ~αὗται καὶ
[7]	οὕτω πάλιν ὅσας ~τὸ σῶμα	νυττόμενον	ὑπὸ τῆς ψυχῆς ἡδονὰς ἴσχει
[24]	~αὐτῷ χρωμένης μηδ´ ὡς προσήκει	θεραπευόμενον·	~ὅταν γὰρ ἐν πάθεσιν ἰδίοις
[20]	~τόξου καὶ παραψάλλει τὴν νευράν,	ἐκλυόμενον	~ὑπὸ τῆς μέθης ἀνακαλούμενος τὸν
[8]	οἰκεῖον καὶ οὐ καθαρὸν ἀλλὰ	συμπεφυρμένον	~πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ καὶ μεμωλωπισμένον
[23]	στελέχους τὸ ~ἀμετάστατον τοῦτο καὶ	κατηναγκασμένον	ἐν τροφαῖς ~καὶ ἀποχαῖς καὶ
[8]	συμπεφυρμένον ~πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ καὶ	μεμωλωπισμένον	~ὥσπερ ἐκ ζάλης καὶ χειμῶνος
[24]	ὥσπερ ἐν ~νεωλκίᾳ τῇ σχολῇ	τεθεραπευμένον,	ὅπως αὖθις ἐπὶ ~τὰς χρείας
[19]	~ὕδωρ δ´ οὐ μόνον τὸ	μιγνύμενον	πρὸς οἶνον, ἀλλὰ ~καὶ τὸ
[15]	~παρεμπτώσεις καὶ κοινότητας λαλοῦντα καὶ	παρεπιδεικνύμενον	~ἰατρικῶν ὀνομάτων καὶ γραμμάτων ~ἐμπειρίαν,
[19]	~παντελῶς ἀφαιρετέον ἢ προσοιστέον πολλῇ	κατακεραννύμενον	~διὰ μέσου καὶ κατακλυζόμενον ὑδροποσίᾳ.
[25]	~πάλιν ἐπ´ ἐργασίας καὶ πορισμοὺς	ὠθούμενον	οὐκ ~ἐᾷ λαβεῖν τὴν φύσιν
[16]	ὡς ἀνυστόν ἐστι, τῶν σπλάγχνων	~ποιούμενον	ἁφὴν καὶ τὸ πνεῦμα πράως
[1]	καὶ διαλεκτικῆς καὶ μουσικῆς ~ὁρᾶσθαι	μεταποιούμενον	ἢ ζητεῖν καὶ ~μανθάνειν βουλόμενον
[20]	λύριον οὐ προΐενται τῇ γαστρὶ	λεηλατούμενον,	~ἀλλ´ ἀποστρέφων συνεχῶς καὶ μεταφέρων
[23]	οὐκ ἀναγκαίαν ὑφαίρεσιν ἐν ~καιρῷ	ζητούμενον	ἔθος ἀπαιτοῦντι. βέλτιον γὰρ ~ἐλευθέροις
[6]	τῇ φύσει τὸ μέτριον καὶ	πεπληρωμένον	~ἐπιδράττεσθαι τῶν τοιούτων φυλακτέον ἐν
[26]	καὶ ξηρότητος, μήθ´ οἷς ὠφελεῖσθαι	~χρώμενον	ἢ βλάπτεσθαι πέφυκεν. αὑτοῦ γὰρ
[9]	δίαιταν. ~οὐδὲ γὰρ ἄγαν τὸ	ὑγιαῖνον	σῶμα φύσει μεγάλας ~ἐπιθυμίας οὐδὲ
[19]	δέδιεν ἢ καθάπερ οἱ παῖδες	~δεινὸν	ἡγεῖται πρὸ τοῦ πυρέττειν μὴ
[2]	πάντα καὶ διανέμειν τὴν ὕλην	ὑγιεινόν.	~ἂν μὲν οὖν ἐνεργοῦντές τι
[17]	ἐπιδεικτικὸν καὶ νεανικὸν μᾶλλον ἢ	ὑγιεινόν	~ἐστιν. ἣν γὰρ δοκεῖ ποιεῖν
[24]	πράξεις. ἥκιστα ~δὴ τὴν ἀργίαν	ὑγιεινὸν	ὑποληπτέον, εἰ τὸ τῆς ~ὑγιείας
[16]	μέρεσι ῥώμην ἐνδιάθετον ~καὶ τόνον	ἀληθινὸν	ἐμποιοῦσαν. ὅτι μὲν γὰρ ἰσχὺν
[11]	~καὶ θωπεύοντες ἰατροὺς καὶ θεραπεύοντες,	~οἶνον	αἰτοῦντες ἢ ψυχρὸν ὕδωρ, ἄτοπα
[19]	οὐ μόνον τὸ μιγνύμενον πρὸς	οἶνον,	ἀλλὰ ~καὶ τὸ καθ´ ἑαυτὸ
[19]	~πολύτροφον ἔχοντι. πρὸς δὲ τὸν	οἶνον	ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς τὴν Ἀφροδίτην
[19]	ὑφαιρετέον ἐν τούτοις, καὶ τὸν	οἶνον	ἢ ~παντελῶς ἀφαιρετέον ἢ προσοιστέον
[11]	συνήθειαν, ὡς οἴνῳ ~δὴ τὸν	οἶνον	κραιπάλῃ δὲ τὴν κραιπάλην ἐξελῶντας
[19]	ἐνίους φέρεσθαι μάλιστα πρὸς τὸν	~οἶνον	ὅταν μάλιστα χρείαν ὑδροποσίας ἔχωσι.
[19]	~ἀγῶνας οἴονται ποτέον εἶναι τὸν	οἶνον,	ὡς καὶ ~τῆς φύσεως ἀπαιτούσης
[26]	ξηρὰ προσδέχεται, καὶ πότερον φύσει	πυκνὸν	~ἔχει τὸν σφυγμὸν ἢ μανόν·
[8]	λεκτέον ~ἴσως, τὸ καλὸν καὶ	σεμνὸν	ἐφ´ ἑαυτοῦ τῆς ἐγκρατείας ~οἷόν
[16]	~καὶ κατακειμένῳ πᾶς τόπος παρέχει.	μόνον	ἐκεῖνο ~φυλακτέον, ὅπως μήτε πλησμονὴν
[7]	Φαλερίνου πιοῦσιν, ἀλλὰ τοὐναντίον· οὐ	μόνον	~οὐ προσβιαστέον ἐστὶ τὴν φύσιν,
[14]	μέλλοντος. ὅθεν οὐ περὶ τροφὴν	μόνον	~οὐδὲ γυμνάσια δεῖ φυλάττειν τὸ
[18]	προσδεῖσθαι σαρκοφαγίας· ~πολλὰ γὰρ οὐ	μόνον	πρὸς διατροφὴν ~ἄφθονα ἀλλὰ καὶ
[16]	θαυμαστὸν οἷόν ἐστι γυμνάσιον ~οὐ	μόνον	πρὸς ὑγίειαν ἀλλὰ καὶ πρὸς
[19]	τὸ ὕδωρ. ~ὕδωρ δ´ οὐ	μόνον	τὸ μιγνύμενον πρὸς οἶνον, ἀλλὰ
[11]	ποιεῖν καὶ φθέγγεσθαι διὰ τὸν	~πόνον	καὶ τὸν φόβον ὑπομένοντες. ~Καὶ
[16]	φλεγμονῆς καὶ ~σκληρᾶς γενομένης, τὸν	πόνον	οὐ φέρων ἀνεδέξατο ~τομὴν ἔξωθεν
[24]	καλὰς ~πράξεις καὶ μεγάλας μὴ	διάπονον	ἔχειν τὸ σῶμα ~μηδ´ ἀμβλὺ
[16]	κυριωτάτοις μέρεσι ῥώμην ἐνδιάθετον ~καὶ	τόνον	ἀληθινὸν ἐμποιοῦσαν. ὅτι μὲν γὰρ
[10]	τῷ ἐλαίῳ ῥώμην ~ἴσχουσι καὶ	τόνον,	οὕτω ταῖς ἔξωθεν αἰτίαις καὶ
[20]	οἱ τὰ σώματα κινεῖν ~μετὰ	δεῖπνον	ἀξιοῦντες οὐ δρόμοις οὐδὲ παγκρατίοις
[11]	διακυβεῦσαι πρὸς λουτρὸν ὠσαμένους καὶ	~δεῖπνον.	εἰ μὲν γὰρ ἔστι τι,
[6]	τὸ πέμμα καὶ τὸ ~τράγημα	δεῖπνόν	ἐστι καὶ σιτίον, ἧττον βλάπτεται·
[20]	ἢ φιλοσοφεῖν ~ἢ ἀναγιγνώσκειν παρὰ	δεῖπνον	ἐῶσι τῶν ἐν ~τῷ καλῷ
[20]	~τὰς ψυχὰς διαφέρειν μετὰ τὸ	δεῖπνον	μήτε πράγμασι ~μήτε φροντίσι μήτε
[4]	παρκειμένων. ~ἤρκεσεν οὖν ἅπασι τὸ	δεῖπνον.	οὕτω δὴ ~προπαρασκευαστέον αὑτοὺς τῶν
[21]	~συνθάλπων καὶ συνέχων μετὰ τὸ	δεῖπνον,	τὴν ~δὲ διάνοιαν μὴ καταφερόμενος
[9]	τὴν νυκτοπορίαν, πρὸς δὲ τὸ	δεῖπνον	τὴν ~ὀλιγαριστίαν. ~Οὐκ ἀγνοῶ δ´
[20]	ἑκάστοτε λεγόντων ὡς τὸ ~παρὰ	δεῖπνον	φιλολογεῖν τὴν τροφὴν διαφθείρει ~καὶ
[9]	παρὰ Πλάτωνι ~μουσικὸν καὶ λιτὸν	δεῖπνον,	ὡς οἱ παρὰ ~Πλάτωνι δειπνήσαντες
[21]	ἀναρριπίζειν τὸ θερμόν, ~τὸν δ´	ὕπνον,	ἂν εὐθὺς καθεύδωσι, κακαπνίγειν, ~ἕτεροι
[23]	μονότροπόν ~τινα καὶ ἄφιλον καὶ	ἄδοξον	ἀπωτάτω πολιτείας ~καθίσασιν ἑαυτοὺς καὶ
[3]	~τε ὄρεξιν ἅμα τοῦ συμφέροντος	ὑπήκοον	ἐθίζοντας ~εἶναι μετ´ εὐκολίας, καὶ
[23]	τὸ συντυγχάνον ἀεὶ ταῖς μεταβολαῖς	ὑπήκοον	~ἔχειν, μὴ καταδεδουλωμένην μηδ´ ἐνδεδεμένην
[16]	~τραύματος ἐξῃρέθη, τὸ δὲ τραῦμα	χαλεπὸν	γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν ἀνεῖλεν αὐτόν.
[18]	δ´ ὥσπερ ἐκ δεσμῶν λελυμένῃ	~χαλεπὸν	ᾖ χρῆσθαι καὶ φιλονεικεῖν πρὸς
[10]	~ὑποκείμενον. ἄνευ δὲ τούτου, τούτων	χαλεπὸν	~οὐδέν, ἀλλ´ ἐξαμαυροῦνται καὶ διαχέονται
[7]	παρέχουσιν ἀλλ´ ~ἐοικότα σπασμῷ καὶ	χαλεπόν,	οὕτω πάλιν ὅσας ~τὸ σῶμα
[20]	~τραπέζας ἀνδράσι φιλολόγοις καὶ φιλομούσοις	~προσεῖπον.	εἰσὶ δὲ καὶ διηγήσεις ἄλυποι
[15]	μὴ ~παρέργως ἀκούοντα, πλῆθος ἡλίωσιν	κόπον	ἀγρυπνίαν, ~μάλιστα δὲ δίαιταν ᾗ
[16]	μήτε πλησμονὴν μήτε λαγνείαν ~μήτε	κόπον	ἑαυτοῖς συνειδότες ἐντεινώμεθα τῇ ~φωνῇ
[7]	συμφέρον. ~οὐκ οἶδα δ´ ὅντινα	τρόπον,	ἡμῶν τὰς γυναῖκας ~ὅσαι φίλτρα
[18]	συνηδύνειν. ἐπεὶ δὲ τὸ ἔθος	~τρόπον	τινὰ φύσις τοῦ παρὰ φύσιν
[23]	τινα βίον καὶ σχολαστὴν καὶ	μονότροπόν	~τινα καὶ ἄφιλον καὶ ἄδοξον
[14]	ἀνὰ ποντίαν ἄκραν ~βορέα πνέοντος.	~Ἄτοπον	γάρ ἐστι κοράκων μὲν λαρυγγισμοῖς
[6]	καὶ ~φορτικὰς ὑποβάλλουσαι φαντασίας, ὡς	ἄτοπόν	~ἐστι πράγματος σπανίου καὶ πολυτελοῦς
[26]	τῷ σώματι μιχθὲν ἐλαφρὸν ~καὶ	ἄλυπον	ἔσται καὶ χρήσιμον. ὅθεν ζωμοῦ
[26]	καὶ ὠφελίμοις ἡ φύσις ~ἡδονὴν	ἄλυπον	καὶ ἀμεταμέλητον προστίθησιν. ~ἀλλὰ καὶ
[16]	τὸ προσφιλὲς τῇ ~αἰσθήσει καὶ	ἄλυπον.	ὁ γὰρ οὕτω καταστήσας ~τὴν
[20]	ὡς Ὅμηρος ἔφη, καὶ μὴ	~ἀντίτυπον.	τὰς δ´ ἐν ἱστορικαῖς καὶ
[19]	εὐμενῆ τοῖς προσφάτοις ~πάθεσιν οὐδὲ	φιλάνθρωπον.	καὶ γὰρ ἃς λέγουσιν ~ἔνιοι
[8]	~βραχὺ τὸ οἰκεῖον καὶ οὐ	καθαρὸν	ἀλλὰ συμπεφυρμένον ~πολλῷ τῷ ἀλλοτρίῳ
[22]	ταῖς ἡδοναῖς παρασκευάζοντες. τὸ ~γὰρ	βλαβερὸν	ἐν τούτοις προὖπτόν ἐστι· ταραχάς
[25]	τῆς ψυχῆς τὸ ἀκόλαστον καὶ	ἀνελεύθερον	ἐκ ~τῶν ἐπιπόνων ὥσπερ οἱ
[13]	σῶμα κομιδῇ ψοφοδεὲς παρέχεται ~καὶ	σφαλερόν,	αὐτῆς τε τῆς ψυχῆς τὸ
[11]	κραιπάλης ἀηδῶς, αἰσχυνόμενος ~ἀπεψίαν ὁμολογῆσαι	τήμερον,	αὔριον ~ὁμολογήσει κατάρροιαν ἢ πυρετὸν
[26]	ἑτέρου καὶ ~πυνθανόμενος τοῦ ἰατροῦ	πότερον	μᾶλλον θέρους ἢ ~χειμῶνος ὑγιαίνει,
[26]	θέρους ἢ ~χειμῶνος ὑγιαίνει, καὶ	πότερον	τὰ ὑγρὰ ῥᾷον ἢ ~τὰ
[26]	ἢ ~τὰ ξηρὰ προσδέχεται, καὶ	πότερον	φύσει πυκνὸν ~ἔχει τὸν σφυγμὸν
[19]	ἡλιωθέντες καὶ ῥιγώσαντες πάλιν καὶ	~σφοδρότερον	εἰπόντες καὶ συντονώτερον φροντίσαντες ~καὶ
[7]	καὶ φαρμάττειν. εἰ τοίνυν ~καὶ	πικρότερον	φανεῖται τὸ τοῦ Ἀρκεσιλάου πρὸς
[20]	καὶ λύρας ~ἀκοῦσαι καὶ εἰπεῖν	ἐλαφρότερον	ἢ λύρας αὐτῆς ~φθεγγομένης ἀκούειν
[18]	~διαμηχανητέον τῇ ποιότητι τῆς τροφῆς	ἐλαφρότερον	~ποιεῖν τὸ πλῆθος. καὶ τὰ
[19]	ἑαυτὸ τοῦ κεκραμένου μεταξὺ πινόμενον	~ἀβλαβέστερον	ποιεῖ τὸ κεκραμένον. ἐθιστέον ~οὖν
[16]	ὑποψία τοῦ σώματος ἐνδεέστερον ~ἢ	κοπωδέστερον	ἔχοντος, ἀναγιγνώσκοντας ἢ ~ἀναφωνοῦντας. ὅπερ
[1]	καὶ περιττὸν καὶ ἐπιτερπὲς οὐδεμιᾶς	~ἐνδεέστερον	ἔχει, θεωρικὸν δὲ μέγα τοῖς
[16]	ᾖ τις ὑποψία τοῦ σώματος	ἐνδεέστερον	~ἢ κοπωδέστερον ἔχοντος, ἀναγιγνώσκοντας ἢ
[8]	ἡδυσμάτων ἄριστόν ἐστι τὸ πῦρ·	ἀληθέστερον	~δ´ ἄν τις εἴποι τὴν
[16]	ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν ἄν τις	ὕστερον	εὐκαίρως ὑπομνήσειε. ~Λουτρῷ δὲ χρῆσθαι
[5]	ς´ ἀπέχθεσθαι, ξένε, ~ἢ μαλθακισθένθ´	ὕστερον	μέγα στένειν. ~τὸ γὰρ ἀγροικίας
[3]	οὖν τοῦτο τῶν γελασθέντων ἦν·	~δεύτερον	δ´ οἶμαι τὸ περὶ τὰς
[16]	ἑαυτοῖς συνειδότες ἐντεινώμεθα τῇ ~φωνῇ	τραχύτερον,	ὃ πάσχουσι πολλοὶ τῶν ῥητόρων
[19]	πάλιν καὶ ~σφοδρότερον εἰπόντες καὶ	συντονώτερον	φροντίσαντες ~καὶ ὅλως μετὰ τοὺς
[26]	δὲ τοῦτο ~μὲν εἰρῆσθαι δοκεῖ	σοβαρώτερον,	ἐκεῖνο δ´ ἀληθὲς ~εἶναι, τὸ
[11]	συσταλῆναι τῷ σώματι καὶ γενέσθαι	καθαρώτερον.	~ὁ δὲ παιδαριώδης ἐκεῖνος καὶ
[16]	πολιτικὰς ἁμίλλας ἐξαγόμενοι ~παρὰ τὸ	συμφέρον	ἀγωνίζεσθαι. Νίγρος δ´ ~ὁ ἡμέτερος
[7]	~εἰς τοὔμπροσθεν καὶ παραλλάττει τὸ	συμφέρον.	~οὐκ οἶδα δ´ ὅντινα τρόπον,
[25]	ταῖς ~μεταβολαῖς, ὥσπερ τὸν βαπτόμενον	σίδηρον,	ὅταν ~ἐνταθῇ καὶ πιεσθῇ σφόδρα
[1]	~ἐν μὲν γὰρ ἰατρικῇ καθ´	Ὅμηρον	ὁ ἀνὴρ ~πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων,
[18]	καὶ βαρύνουσι, καὶ λείψανον εἰσαῦθις	~πονηρὸν	ἀπ´ αὐτῶν παραμένει. καὶ κράτιστον
[26]	ἢ τὸ ἁλμυρὸν ἢ τὸ	αὐστηρὸν	ἔνεστιν, ~αὐτοὶ δ´ ἀγνοοῦσι τί
[26]	γλυκὺ καὶ τί πικρὸν καὶ	αὐστηρόν.	~νῦν δὲ τοὺς μὲν ὀψοποιοὺς
[19]	ἂν τύχῃ τῆς πρὸς ~τὸν	καιρὸν	εὐκρασίας μᾶλλον ἢ τῆς πρὸς
[9]	ὡς διὰ ψυχροποσίαν ~ἢ λουτρὸν	ἄκαιρον	ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς μὲν ~αὑτῶν
[26]	αὑτοῦ μήτε σφυγμῶν ~ἰδιότητος εἶναι	ἄπειρον	(πολλαὶ γὰρ αἱ καθ´ ~ἕκαστον
[26]	ἡδέα γιγνώσκειν προσήκει, καὶ μᾶλλον	ἔμπειρον	~εἶναι τῶν εὐστομάχων ἢ τῶν
[15]	αὑτῷ προσέχοντα καὶ φειδόμενον. οὐ	~χεῖρον	δὲ καὶ τὴν ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν
[2]	καὶ μὴ περιορᾶν ψυχομένας οὐ	~μικρὸν	εἴη πρὸς ὑγίειαν, καὶ τοὐναντίον
[27]	κἀμὲ καὶ ταῦτα πάντα μετὰ	μικρὸν	οἴσεις, ~ὃ καὶ συνέβη τελευτήσαντος
[1]	ἐχώρει, βοῶν ἔτι πρόσωθεν οὐ	~μικρὸν	οὐδ´ ἐπιεικὲς ἔργον ἡμῖν σύγχυσιν
[26]	πυνθάνεσθαι τί γλυκὺ καὶ τί	πικρὸν	καὶ αὐστηρόν. ~νῦν δὲ τοὺς
[25]	ἡδυπαθείας καὶ ~κακοπαθείας, μηδὲ φυλάττοντας	ὅρον	οἷον οἱ ~πολλοὶ φυλάττοντες ἐπιτρίβουσι
[11]	δὲ ~πλείους ἀκρασίᾳ καὶ μαλακίᾳ	συνήγορον	ἔχουσα ~παροιμίαν ἐλπὶς ἀναπείθει καὶ
[8]	ἁρπαλέον, ὡς Ὅμηρος ἔφη, καὶ	πρόσφορον.	~Ἐπεὶ δ´ ὥσπερ ὁ Δημάδης
[1]	Γλαῦκον χθές, ὦ Ζεύξιππε, ~τὸν	ἰατρὸν	ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ)
[25]	~αὐχμὸν ἐξ ἐπομβρίας" ποιῆσαι τὸν	~ἰατρόν·	οἱ δὲ πολλοὶ τοῦ παντὸς
[20]	αὐτῆς ~φθεγγομένης ἀκούειν καὶ αὐλοῦ.	μέτρον	δὲ τοῦ ~καιροῦ τὸ τῆς
[16]	~καὶ διαχέοντα μέχρι τῶν ἄκρων.	μέτρον	δὲ ~τοῦ πλήθους τῆς τρίψεως
[22]	καὶ κενώσεις αὐτοτελὲς ἀεὶ καὶ	σύμμετρον.	~Εἰ δ´ ἀνάγκη ποτὲ καταλάβοι,
[22]	καὶ πολὺν ἔχουσαι σφυγμὸν ~καὶ	οἶστρον	ἐν ταῖς ἀπολαύσεσι λαμβάνουσιν ~αὐτούς,
[9]	αὑτοὺς ὡς διὰ ψυχροποσίαν ~ἢ	λουτρὸν	ἄκαιρον ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς μὲν
[5]	παγκρατιαστοῦ. καλοῦντος γὰρ ἐπὶ ~τὸ	λουτρὸν	ἅμ´ ἡμέρᾳ Τίτου Καίσαρος ἧκε
[3]	ἀναγκάζοντας ~ἀποκαλοῦντες. πολλοὺς δὲ καὶ	λουτρὸν	ἀπώλεσεν, ~οὐδὲν ἐν ἀρχῇ μέγα
[11]	καὶ ἡσυχίαν ~ἢ διακυβεῦσαι πρὸς	λουτρὸν	ὠσαμένους καὶ ~δεῖπνον. εἰ μὲν
[13]	αὐτῆς τε τῆς ψυχῆς τὸ	γαῦρον	~κολούει πάντα πράγματα καὶ πᾶσαν
[26]	γλυκὺ τοῦ ~προσήκοντος ἢ τὸ	ἁλμυρὸν	ἢ τὸ αὐστηρὸν ἔνεστιν, ~αὐτοὶ
[24]	Ἐπίκουρόν τε καὶ τοὺς ~περὶ	Ἐπίκουρον	οὐδὲν ὤνησε πρὸς τὴν ὑμνουμένην
[24]	διυγίαινε Φωκίωνος οὔτε ~Δημητρίου Θεόφραστος,	Ἐπίκουρόν	τε καὶ τοὺς ~περὶ Ἐπίκουρον
[1]	δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ ~μὲν	γλαφυρὸν	καὶ περιττὸν καὶ ἐπιτερπὲς οὐδεμιᾶς
[19]	παθοῦσαν· σῶμα δ´ ~οὐδὲν οὕτως	ἰσχυρόν	ἐστιν, ᾧ τεταραγμένῳ καὶ ~φλεγμαίνοντι
[26]	ἀγνοοῦσι τί τῷ σώματι μιχθὲν	ἐλαφρὸν	~καὶ ἄλυπον ἔσται καὶ χρήσιμον.
[9]	καὶ ἐπιπηδώσας ταῖς ἀπολαύσεσιν, ~ὡς	ἐλαφρὸν	καὶ παιδικὸν ἐχούσας τὸ μεμψιμοιροῦν
[13]	~γενόμενον. ἀλλ´ ἐνδιδόναι καὶ ποιεῖν	ἐλαφρὸν	~ὥσπερ εἴρηται, καὶ μὴ περιμένειν
[16]	φαγεῖν, οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν	αἰσχρόν·	ἀλλ´ αἴσχιον τὸ δεδοικέναι ~καὶ
[26]	~δυσκοίλιον ἢ εὐκοίλιον οὐχ ἧττον	αἰσχρόν	ἐστιν ἢ ~τὸ πυνθάνεσθαι τί
[16]	πάντες καταγελῶσιν. ~ὅπου γὰρ οὐκ	αἰσχρὸν	τὸ φαγεῖν, οὐδὲ τὸ ~γυμνάζεσθαι
[2]	δεῖν προσδέχεσθαι τοῖς ἄκροις ~τὸ	ψυχρόν.	~Ἓν μὲν οὖν τοῦτο τῶν
[11]	καὶ θεραπεύοντες, ~οἶνον αἰτοῦντες ἢ	ψυχρὸν	ὕδωρ, ἄτοπα ~καὶ ἀγεννῆ πολλὰ
[9]	στρατεύματος ~αἰχμάλωτον εἶτα πιὼν ὕδωρ	ψυχρόν,	ὦ θεοί, ~εἶπεν, ὡς βραχείας
[19]	δ´ ἀπαιτεῖ τὴν εἰς τὸ	~μέσον	ἡδονῆς καὶ πόνου καθιστᾶσαν. διὸ
[3]	~ἁπλοῦν τι καὶ ἄνοψον καὶ	ἄκνισον	λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´ ἀλούτους ποτὲ
[22]	καὶ περιεργίας, μηδὲν ~ἐκταράττοντας ἀλλ´	ὅσον	ἀπεψίαν διαφυγεῖν αὐτόθεν ~ἀφιέντας ἀπραγμόνως
[7]	δὲ μέγα καὶ θαυμαστόν, ἂν	ὅσον	ἡ φύσις ~δεομένη δέχεται τῶν
[17]	~τοσοῦτον εὐτονίας ὑφαιρεῖ καὶ ῥώμης,	ὅσον	ὠφελεῖ ~πρὸς ὑγίειαν, ἐνδόσιμα τῇ
[24]	~ἕξιν, ὡς παντὸς βίου καὶ	νόσον	δεχομένου καὶ ὑγίειαν. ~Οὐ μὴν
[14]	κινήματα τὸ ~σῶμα μηνύει πρὸς	νόσον	ἐπισφαλῶς ἔχειν. ἄλογοι ~γὰρ ἴσχουσιν
[5]	~τὰ τοῦ τραγικοῦ Κρέοντος λέγοντος	~κρεῖσσον	δέ μοι νῦν πρός ς´
[20]	κυβεύοντας· φιλόλογον δ´ ἄνδρα ~καὶ	φιλόμουσον	ἐν καιρῷ δεομένῳ βραδυτέρου ~δείπνου
[11]	καὶ κόποι, φησὶν Ἱπποκράτης, ~αὐτόματοι	νοῦσον	φράζουσι, διὰ πλῆθος ~ὡς ἔοικεν
[17]	ἧττον ἀλλ´ ὡς κέκραται ~πρὸς	τὸν	ἀέρα κεχρῆσθαι δίδωσι. ταῦτα μὲν
[19]	ἐθιζόμενοι καλῶς μὴ ~ζητεῖν ἀεὶ	τὸν	ἄκρατον. ὁ δὲ Μίνως καὶ
[3]	γὰρ εἰρημένον τὸ ἑλοῦ βίον	τὸν	ἄριστον, ~ἡδὺν δ´ αὐτὸν ἡ
[12]	τὸν ἰχθὺν ~εἰ πρόσφατος, μηδὲ	τὸν	ἄρτον εἰ καθαρός, μηδὲ ~τὸ
[19]	ἄκρατον. ὁ δὲ Μίνως καὶ	τὸν	~αὐλὸν ἀφεῖλε τῆς θυσίας καὶ
[25]	τὸ σῶμα ταῖς ~μεταβολαῖς, ὥσπερ	τὸν	βαπτόμενον σίδηρον, ὅταν ~ἐνταθῇ καὶ
[1]	πάνυ μετὰ σπουδῆς εἰρημένων ἐπιλαμβάνεσθαι	~τὸν	Γλαῦκον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Ἔφη τοίνυν ὁ
[26]	μὲν γὰρ οὐκ ἄριστον ἡγοῦνται	τὸν	γλυκύτατον, ~ἀλλὰ καὶ πικρὰ καὶ
[21]	μὲν περίπατον ἀναρριπίζειν τὸ θερμόν,	~τὸν	δ´ ὕπνον, ἂν εὐθὺς καθεύδωσι,
[24]	πρὸς τούτους γὰρ ~οἶμαι μάλιστα	τὸν	Δημόκριτον εἰπεῖν ὡς εἰ τὸ
[25]	ἐπιθυμίας. ὅπερ γάρ φασιν εἰπεῖν	~τὸν	Ἐπαμεινώνδαν μετὰ παιδιᾶς, ἀνδρὸς ἀγαθοῦ
[11]	προαισθήσεσιν. οὐ γὰρ ἅπασαι κατὰ	~τὸν	Ἡσίοδον ἐπιφοιτῶσιν αἱ νόσοι ~σιγῇ,
[20]	ἐκλυόμενον ~ὑπὸ τῆς μέθης ἀνακαλούμενος	τὸν	θυμόν, Ἕλλην ~δ´ ἀνὴρ φοβήσεται
[1]	δὴ Γλαῦκον χθές, ὦ Ζεύξιππε,	~τὸν	ἰατρὸν ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν βουλόμενον.
[25]	ἐκέλευσεν ~αὐχμὸν ἐξ ἐπομβρίας" ποιῆσαι	τὸν	~ἰατρόν· οἱ δὲ πολλοὶ τοῦ
[20]	τὴν κεφαλὴν τότε φοβητέον, ὅταν	~τὸν	Ἰνδὸν ἀναλύειν ἢ διαλέγεσθαι περὶ
[12]	ἀπόλλυσι. διὸ δεῖ μὴ σκοπεῖν	τὸν	ἰχθὺν ~εἰ πρόσφατος, μηδὲ τὸν
[7]	ἐλαίαν ἐπὶ τὸ θρῖον καὶ	τὸν	~ἰχθὺν εἰς στάσιν ἐκ πλησμονῆς
[19]	ἀσικχότατον, ἂν τύχῃ τῆς πρὸς	~τὸν	καιρὸν εὐκρασίας μᾶλλον ἢ τῆς
[7]	πανοῦργα ταῦτ´ ὀψάρια χὑποτρίμματα ~κατὰ	τὸν	κωμικὸν ἀεὶ τοὺς ὅρους τῆς
[20]	τοῦ ~Κυριεύοντος ἐν δείπνῳ μέλλωμεν.	τὸν	μὲν γὰρ ~ἐγκέφαλον τοῦ φοίνικος,
[21]	δ´ Ἀριστοτέλης οἴεται τῶν δεδειπνηκότων	~τὸν	μὲν περίπατον ἀναρριπίζειν τὸ θερμόν,
[19]	καὶ ~πολύτροφον ἔχοντι. πρὸς δὲ	τὸν	οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς τὴν
[19]	~τροφῆς ὑφαιρετέον ἐν τούτοις, καὶ	τὸν	οἶνον ἢ ~παντελῶς ἀφαιρετέον ἢ
[11]	τὴν συνήθειαν, ὡς οἴνῳ ~δὴ	τὸν	οἶνον κραιπάλῃ δὲ τὴν κραιπάλην
[19]	~γὰρ ἐνίους φέρεσθαι μάλιστα πρὸς	τὸν	~οἶνον ὅταν μάλιστα χρείαν ὑδροποσίας
[19]	τοὺς ~ἀγῶνας οἴονται ποτέον εἶναι	τὸν	οἶνον, ὡς καὶ ~τῆς φύσεως
[16]	ἀκαιρία ~τις ἢ χρεία κωλύσῃ	τὸν	περίπατον, οὐδέν ἐστι ~πρᾶγμα· τὸ
[11]	πολλὰ ποιεῖν καὶ φθέγγεσθαι διὰ	τὸν	~πόνον καὶ τὸν φόβον ὑπομένοντες.
[16]	δὲ φλεγμονῆς καὶ ~σκληρᾶς γενομένης,	τὸν	πόνον οὐ φέρων ἀνεδέξατο ~τομὴν
[19]	~αὐλὸν ἀφεῖλε τῆς θυσίας καὶ	τὸν	στέφανον ὑπὸ ~λύπης. καίτοι λυπουμένην
[26]	καὶ πότερον φύσει πυκνὸν ~ἔχει	τὸν	σφυγμὸν ἢ μανόν· καὶ γὰρ
[11]	φθέγγεσθαι διὰ τὸν ~πόνον καὶ	τὸν	φόβον ὑπομένοντες. ~Καὶ μὴν τούς
[21]	οἴεται τῶν δεδειπνηκότων ~τὸν μὲν	περίπατον	ἀναρριπίζειν τὸ θερμόν, ~τὸν δ´
[16]	~τις ἢ χρεία κωλύσῃ τὸν	περίπατον,	οὐδέν ἐστι ~πρᾶγμα· τὸ γὰρ
[5]	αὖθις ἐξ ἀρχῆς αὑτὸν εἰς	~ἄκρατον	ἀφ´ οὗ διεφθάρη, τῶν δὲ
[19]	καλῶς μὴ ~ζητεῖν ἀεὶ τὸν	ἄκρατον.	ὁ δὲ Μίνως καὶ τὸν
[8]	τις εἴποι τὴν ὑγίειαν ἥδυσμα	θειότατον	εἶναι ~καὶ προσηνέστατον· ἑφθὰ μὲν
[19]	καὶ φαρμάκων ~ἥδιστον καὶ ὄψων	ἀσικχότατον,	ἂν τύχῃ τῆς πρὸς ~τὸν
[23]	ζωῇ προσεοικὸς ἢ στελέχους τὸ	~ἀμετάστατον	τοῦτο καὶ κατηναγκασμένον ἐν τροφαῖς
[8]	ὑγίειαν ἥδυσμα θειότατον εἶναι ~καὶ	προσηνέστατον·	ἑφθὰ μὲν γὰρ καὶ ὀπτὰ
[26]	γὰρ οὐκ ἄριστον ἡγοῦνται τὸν	γλυκύτατον,	~ἀλλὰ καὶ πικρὰ καὶ δριμέα
[19]	μηδ´ ἀπολείποις. ~καὶ γὰρ ποτῶν	ὠφελιμώτατόν	ἐστι καὶ φαρμάκων ~ἥδιστον καὶ
[4]	φυλάττοντας ἐν τῷ σώματι, καὶ	~πρόσφατον	ἐπὶ ταῦτα καὶ βουλομένην τὴν
[16]	ζωτικωτάτοις ~καὶ κυριωτάτοις μέρεσι ῥώμην	ἐνδιάθετον	~καὶ τόνον ἀληθινὸν ἐμποιοῦσαν. ὅτι
[11]	τήμερον, αὔριον ~ὁμολογήσει κατάρροιαν ἢ	πυρετὸν	ἢ στρόφον· ~αἰσχυνόμενος αἴσχιστα πενίαν
[26]	ἡ φύσις ~ἡδονὴν ἄλυπον καὶ	ἀμεταμέλητον	προστίθησιν. ~ἀλλὰ καὶ ταῦτα δεῖ
[15]	~κλίνην καταπεσὼν ὑμνήσει ποθῶν τὴν	πολυτίμητον	~ὑγίειαν, ἀλλ´ ἑτέρου πάσχοντος ἐνσημανεῖται
[27]	ἀπαγορεύοντος οὐκ ~ἐνδιδόντες ἀλλὰ προσβιαζόμενοι	θνητὸν	ἀθανάτῳ ~καὶ γηγενὲς Ὀλυμπίῳ συναμιλλᾶσθαι
[4]	βασιλικὴν ~καὶ ἡγεμονικὴν καὶ συμπεριφορὰν	ἀπαραίτητον,	~οἷον ἐπιόντος ἀνέμου καὶ κύματος
[20]	~γράμμασι καὶ βιβλίοις ἀγνώμονα καὶ	δυσπαραίτητον	~ἐπιθυμίαν ἀνιέντος ἀτρέμα καὶ χαλῶντος;
[9]	Ἀκαδημείᾳ παρὰ Πλάτωνι ~μουσικὸν καὶ	λιτὸν	δεῖπνον, ὡς οἱ παρὰ ~Πλάτωνι
[24]	τούτους γὰρ ~οἶμαι μάλιστα τὸν	Δημόκριτον	εἰπεῖν ὡς εἰ τὸ ~σῶμα
[20]	νεανίσκων ὑπὸ τοῦ ~πορνοβοσκοῦ παρὰ	πότον	ἐπιβουλευομένων καλὰς ~καὶ πολυτελεῖς εἰσάγοντος
[5]	τῶν μὲν παλαιῶν Ἀλεξάνδρου μετὰ	πότον	~πολὺν αἰσχυνθέντος ἀντειπεῖν Μηδίῳ παρακαλοῦντι,
[26]	γὰρ παρ´ ἰατροῦ πυνθάνεσθαι ~τί	δύσπεπτον	ἢ εὔπεπτον αὐτῷ καὶ τί
[26]	ἰατροῦ πυνθάνεσθαι ~τί δύσπεπτον ἢ	εὔπεπτον	αὐτῷ καὶ τί ~δυσκοίλιον ἢ
[22]	τὸ ~γὰρ βλαβερὸν ἐν τούτοις	προὖπτόν	ἐστι· ταραχάς ~τε γὰρ ἀμφότερα
[12]	ἰχθὺν ~εἰ πρόσφατος, μηδὲ τὸν	ἄρτον	εἰ καθαρός, μηδὲ ~τὸ βαλανεῖον
[26]	δ´ ἀληθὲς ~εἶναι, τὸ δεῖν	ἕκαστον	αὑτοῦ μήτε σφυγμῶν ~ἰδιότητος εἶναι
[26]	ἄπειρον (πολλαὶ γὰρ αἱ καθ´	~ἕκαστον	διαφοραί) μήτε κρᾶσιν ἀγνοεῖν ἣν
[12]	καὶ καθ´ αὑτὸ τῶν τοιούτων	~ἕκαστόν	ἐστιν, ἡδὺ δὲ πέφυκεν ἐν
[5]	σὺ δ´ ἐπισκόπει ~τῶν λεχθέντων	ἕκαστον.	~Πρῶτος μὲν ὁ Σωκράτης παρακελευόμενος
[7]	προσάγοντα κινεῖν καὶ ~παροξύνειν τὸ	ἀκόλαστον	ἐπὶ τὰς ἡδονάς, ἢ τὴν
[6]	ἐγείρουσιν ἅμα καὶ ~παρακαλοῦσι τὸ	ἀκόλαστον	ἐπὶ τὴν ἡδονὴν ὑπὸ τῆς
[25]	σώματος. ~ἀλλὰ τῆς ψυχῆς τὸ	ἀκόλαστον	καὶ ἀνελεύθερον ἐκ ~τῶν ἐπιπόνων
[7]	δόξαν. ~Ἔστι δὲ μέγα καὶ	θαυμαστόν,	ἂν ὅσον ἡ φύσις ~δεομένη
[16]	λόγου χρεία ~διὰ φωνῆς περαινομένη	θαυμαστὸν	οἷόν ἐστι γυμνάσιον ~οὐ μόνον
[24]	πλάναις καὶ περιδρομαῖς ~εἰς οὐδὲν	χρηστὸν	οὐδ´ ἀστεῖον, ἀλλ´ ἐπηρεάζοντες ~ἑτέροις
[19]	ποτῶν ὠφελιμώτατόν ἐστι καὶ φαρμάκων	~ἥδιστον	καὶ ὄψων ἀσικχότατον, ἂν τύχῃ
[11]	ἔχει διδάσκειν καὶ ἀναμιμνῄσκειν ~ὅτι	πλεῖστον	ἐκ τοῦ σώματος αἱ ἡδοναὶ
[7]	οὐκ ὀρθῶς λέγων, ~τυραννίδος πέρι	~κάλλιστον	ἀδικεῖν· ~ἡμεῖς δὲ βέλτιον ὡς,
[27]	ἐράσμιον ὑγίειαν ὧν δίδωσιν ἀγαθῶν	~κάλλιστον	ἡγουμένους διδόναι τὸ πρὸς κτῆσιν
[7]	φιλοδοξεῖν πρὸς τὰ τοιαῦτα, ~ἐγκρατείᾳ	κάλλιστον	ὑπὲρ ὑγιείας. οὐ μὴν ~ἀλλὰ
[8]	Πρόδικος εἰπεῖν ὅτι ~τῶν ἡδυσμάτων	ἄριστόν	ἐστι τὸ πῦρ· ἀληθέστερον ~δ´
[26]	ἰατροῖς. ~ζωμὸν μὲν γὰρ οὐκ	ἄριστον	ἡγοῦνται τὸν γλυκύτατον, ~ἀλλὰ καὶ
[3]	εἰρημένον τὸ ἑλοῦ βίον τὸν	ἄριστον,	~ἡδὺν δ´ αὐτὸν ἡ συνήθεια
[22]	ἢ καθῆραι ~τὴν φύσιν δυναμένας.	ἄριστον	μὲν οὖν τὸ μετρίᾳ ~διαίτῃ
[9]	σὺν αὑτῷ, πρὸς μὲν τὸ	~ἄριστον	τὴν νυκτοπορίαν, πρὸς δὲ τὸ
[18]	~πονηρὸν ἀπ´ αὐτῶν παραμένει. καὶ	κράτιστον	~μὲν ἐθίσαι τὸ σῶμα μηδεμιᾶς
[7]	ἢ ἔμπροσθεν εἶναι κίναιδον, ~οὐκ	ἀνάρμοστόν	ἐστι τοῖς ὑποκειμένοις. τί γὰρ
[19]	παρατίθεσθαι ~τράπεζαν ἐν ὑποψίᾳ γεγονώς,	εὐάρμοστον	ἡ ~ὑδροποσία μεθόριον. καὶ γὰρ
[5]	τις παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ θυσίαν	~ἄγευστον	αὐτὸς ἀπέχηται, παρά τε τῇ
[16]	καὶ μαλάξει ~τῆς σαρκός, ὡς	ἀνυστόν	ἐστι, τῶν σπλάγχνων ~ποιούμενον ἁφὴν
[26]	τί ~δυσκοίλιον ἢ εὐκοίλιον οὐχ	ἧττον	αἰσχρόν ἐστιν ἢ ~τὸ πυνθάνεσθαι
[17]	δ´ ~ἥλιος οὔτε μᾶλλον οὔθ´	ἧττον	ἀλλ´ ὡς κέκραται ~πρὸς τὸν
[18]	κατὰ φύσιν, καὶ τῆς ψυχῆς	ἧττον	~ἀμβλύνει τὸ λογικόν, ὥσπερ ἐκ
[6]	ταῦτα ~φιληδονίας καὶ γαστριμαργίας οὐδὲν	ἧττον	ἀπειροκαλίαν ~καὶ φιλοτιμίαν· καὶ γὰρ
[6]	~τράγημα δεῖπνόν ἐστι καὶ σιτίον,	ἧττον	βλάπτεται· ~τὸ δ´ ἀπέχοντα τῇ
[13]	πάντα πράγματα καὶ πᾶσαν οὐχ	ἧττον	~ἐν ἡδοναῖς καὶ πόνοις διατριβὴν
[5]	καὶ τὸ ἀστεῖον ~ἔχῃ, οὐχ	ἧττον	ἔσται κεχαρισμένη τῆς συμπεριφορᾶς· ~ἄν
[22]	παρὰ φύσιν, ταῖς πλησμοναῖς ~οὐχ	ἧττον	ἢ ταῖς ἐνδείαις ἀνιώμενοι, ~μᾶλλον
[11]	μικρὰ παντελῶς ἀναιρεῖν, καὶ ὅτι	~κρεῖττον	ἔνδειαν ὑπομεῖναι διὰ κενῆς καὶ
[24]	ἑαυτῷ χρήσαιτ´ ἄν τις ὑγιαίνοντι	κρεῖττον	ἢ ~πρὸς πολλὰς καὶ φιλανθρώπους
[1]	ἰατρικὴ τὸ ~μὲν γλαφυρὸν καὶ	περιττὸν	καὶ ἐπιτερπὲς οὐδεμιᾶς ~ἐνδεέστερον ἔχει,
[16]	χαλεπὸν γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν ἀνεῖλεν	αὐτόν.	ἀλλὰ ταῦτα ~μὲν ἄν τις
[4]	μιμητέον· ἦν δὲ τοιοῦτον. ἄνθρωπος	~αὐτὸν	ἐπὶ χώρας ὡς σὺν ὀλίγοις
[3]	βίον τὸν ἄριστον, ~ἡδὺν δ´	αὐτὸν	ἡ συνήθεια ποιήσει, καὶ κατὰ
[12]	τὴν ἑταίραν εἰ ~εὔμορφος, ἀλλ´	αὑτὸν	εἰ μὴ ναυτιώδης μηδὲ ~θολερὸς
[5]	~καὶ καταβαλόντος αὖθις ἐξ ἀρχῆς	αὑτὸν	εἰς ~ἄκρατον ἀφ´ οὗ διεφθάρη,
[24]	ῥᾳθυμεῖν καὶ σχολάζειν καὶ ἀναπαύειν	~αὑτὸν	ἐν ἐκείνοις, εἰ βούλεται πρὸς
[15]	ἐγὼ ~τοιοῦτος; οὕτω τὰ περὶ	αὑτὸν	ἐν τοῖς πλησίον ~εὖ τίθεσθαι,
[4]	ἐστιν ἐν συνουσίαις καὶ φιλοφροσύναις	~αὑτὸν	ἐπὶ τῶν μετρίων καὶ τῶν
[16]	ὅτι τῷ ~κινοῦντι δι´ ὀρχήσεως	αὑτὸν	ἑπτάκλινος οἶκος ~ἱκανός ἐστιν ἐγγυμνάζεσθαι,
[1]	~φιλοσόφῳ, καὶ ἀγανακτεῖς εἰ μᾶλλον	αὑτὸν	οἴεται ~προσήκειν γεωμετρίας καὶ διαλεκτικῆς
[20]	ἕκαστος, ὥς φησι, ~κύψας καθ´	αὑτὸν	τῶν τραγημάτων ἔφλα, ~φυλαττόμενος καὶ
[5]	εἰς πλευρῖτιν ἢ ~φρενῖτιν ἐμβάλλειν	ἑαυτὸν	ἀγροίκου τινὸς ὡς ἀληθῶς ~ἐστι
[5]	~τι παίζων καὶ λέγων εἰς	ἑαυτόν,	ἡδίων φανεῖται ~τοῦ συμμεθυσκομένου καὶ
[9]	Γέταις συσχεθεὶς ~δίψῃ καὶ παραδοὺς	ἑαυτὸν	μετὰ τοῦ στρατεύματος ~αἰχμάλωτον εἶτα
[15]	ἀλλ´ ἑτέρου πάσχοντος ἐνσημανεῖται πρὸς	~ἑαυτὸν	ὡς ἄξιον πολλοῦ τὸ ὑγιαίνειν
[25]	~πάλιν ἐξ ἀφροδισίων καὶ οἴνου	διάλυτον	καὶ ~μαλακὸν εἰς ἀγορὰν ἢ
[27]	ἔν τε λόγοις καὶ πράξεσιν	~ἀκώλυτον	αὐτῶν.
[4]	~μετὰ σπουδῆς μιμητέον· ἦν δὲ	τοιοῦτον.	ἄνθρωπος ~αὐτὸν ἐπὶ χώρας ὡς
[4]	~οἱ νοσηλεύσαντες. ~Ἔτι τοίνυν ἐλέχθη	τοιοῦτον,	ὡς ἀεὶ μὲν ~ὑγιεινότερα σώματι
[17]	δίδωσι πολλὴν συγγνώμην. οὐ γὰρ	~τοσοῦτον	εὐτονίας ὑφαιρεῖ καὶ ῥώμης, ὅσον
[9]	παραδοὺς ἑαυτὸν μετὰ τοῦ στρατεύματος	~αἰχμάλωτον	εἶτα πιὼν ὕδωρ ψυχρόν, ὦ
[16]	ἀναλαβόντες ἐξ ἀρχῆς περὶ ἑκάστου,	~πρῶτον	δὲ περὶ γυμνασίων φιλολόγοις ἁρμοζόντων
[24]	τὸ σῶμα ~μηδ´ ἀμβλὺ μηδ´	ἀπαγορεῦον	ἀλλ´ ὥσπερ ἐν ~νεωλκίᾳ τῇ
[3]	ἀτρέμα χειροήθη ταῖς ὀρέξεσι ~καὶ	σύντροφον,	ὅπως ἐν τῷ νοσεῖν μὴ
[11]	~ὁμολογήσει κατάρροιαν ἢ πυρετὸν ἢ	στρόφον·	~αἰσχυνόμενος αἴσχιστα πενίαν ἂν φέροις,
[19]	ὡς σιτίῳ δύναμιν ἐμβριθῆ καὶ	~πολύτροφον	ἔχοντι. πρὸς δὲ τὸν οἶνον
[25]	ἀνδρὸς ἢ πολιτικὴν πρᾶξιν ἢ	φιλόσοφον	φροντίδα ~διὰ χειρὸς ἔχοντος, τίς
[4]	κύματος εὐσταλὲς τὸ ~σῶμα καὶ	κοῦφον	ἐν εὐδίᾳ παρασκευάζοντας. ~ἔργον γάρ
[14]	συνεχὲς μηδὲ λεῖον ~ἀλλ´ ἀνωμαλίας	ἔχον	καὶ διασπασμοὺς εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ τῶν
[12]	ἐμβαλόντες ~ἐπίκωμοι μεθύοντες οὐ φιλοφροσύνην	παρέσχον	~οὐδ´ ἡδονὴν ἀλλὰ κλαυθμοὺς καὶ
[7]	δὲ πολλάκις, οὕτως ἡμῖν ~οὔτ´	ὄψον	παρωσαμένοις μετεμέλησεν οὔθ´ ὕδωρ ~ἀντὶ
[3]	μηδ´ ἀσχάλλωμεν ~ἁπλοῦν τι καὶ	ἄνοψον	καὶ ἄκνισον λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´
[3]	τὸ ἑλοῦ βίον τὸν ἄριστον,	~ἡδὺν	δ´ αὐτὸν ἡ συνήθεια ποιήσει,
[12]	διὸ δεῖ μὴ σκοπεῖν τὸν	ἰχθὺν	~εἰ πρόσφατος, μηδὲ τὸν ἄρτον
[7]	ἐπὶ τὸ θρῖον καὶ τὸν	~ἰχθὺν	εἰς στάσιν ἐκ πλησμονῆς τὸ
[20]	μὲν γὰρ ~ἐγκέφαλον τοῦ φοίνικος,	γλυκὺν	ὄντα, σφόδρα ~κεφαλαλγῆ λέγουσιν εἶναι·
[5]	μὲν παλαιῶν Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον	~πολὺν	αἰσχυνθέντος ἀντειπεῖν Μηδίῳ παρακαλοῦντι, ~καὶ
[22]	μὲν ~ὀξεῖαι καὶ ἀτελεῖς καὶ	πολὺν	ἔχουσαι σφυγμὸν ~καὶ οἶστρον ἐν
[25]	δὲ σχολὴ τῷ ἀνδρὶ ~τούτῳ	νῦν	ἀπεπτεῖν ἢ μεθύειν ἢ λαγνεύειν;
[26]	καὶ τί πικρὸν καὶ αὐστηρόν.	~νῦν	δὲ τοὺς μὲν ὀψοποιοὺς ἐπανορθοῦσιν,
[9]	~οἱ πολλοὶ νῦν μὲν ἀέρας	νῦν	δὲ χώρας ἐπιμεμφόμενοι ~νοσώδεις ἀποδημίας
[1]	ἔχων ἐν τοῖς λόγοις. καὶ	νῦν	~ἐναντίος ἐφ´ ἡμᾶς ἐχώρει, βοῶν
[8]	~οἷόν ἐστι δεικνύοντας· ὁ δὲ	νῦν	λόγος ὑπὲρ ~πολλῶν ἡδονῶν καὶ
[9]	μνήμῃ καί, καθάπερ ~οἱ πολλοὶ	νῦν	μὲν ἀέρας νῦν δὲ χώρας
[5]	Κρέοντος λέγοντος ~κρεῖσσον δέ μοι	νῦν	πρός ς´ ἀπέχθεσθαι, ξένε, ~ἢ
[4]	ὥς φασιν ~οἱ νοσηλεύσαντες. ~Ἔτι	τοίνυν	ἐλέχθη τοιοῦτον, ὡς ἀεὶ μὲν
[7]	~μονονοὺ μαγγανεύειν καὶ φαρμάττειν. εἰ	τοίνυν	~καὶ πικρότερον φανεῖται τὸ τοῦ
[2]	ἐπιλαμβάνεσθαι ~τὸν Γλαῦκον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Ἔφη	τοίνυν	ὁ ἑταῖρος ἡμῶν ~ἀκοῦσαί τινος
[16]	~τομὴν ἔξωθεν βαθεῖαν. ἡ μὲν	οὖν	ἄκανθα διὰ τοῦ ~τραύματος ἐξῃρέθη,
[13]	οἷον προσεδοκήσαμεν ἀποδίδωσιν. ~Ἡ μὲν	οὖν	ἀκριβὴς σφόδρα καὶ δι´ ὄνυχος
[16]	~περίττωμα ποιεῖ καὶ πλῆθος. ~Αὖθις	οὖν	ἀναλαβόντες ἐξ ἀρχῆς περὶ ἑκάστου,
[4]	προσδοκῶντες ἐφείδοντο τῶν παρκειμένων. ~ἤρκεσεν	οὖν	ἅπασι τὸ δεῖπνον. οὕτω δὴ
[22]	ποιοῦσι περίττωσιν ἢ ἐξάγουσιν. ~ὥσπερ	οὖν,	εἴ τις Ἑλλήνων ὄχλον ἐν
[2]	τὴν ὕλην ὑγιεινόν. ~ἂν μὲν	οὖν	ἐνεργοῦντές τι ταῖς χερσὶ καὶ
[24]	ἀφειδεῖ τοῦ σώματος. ὁ μὲν	οὖν	Ἰάσων ~οὐκ οἶδ´ ὅ τι
[17]	ἀέρα κεχρῆσθαι δίδωσι. ταῦτα μὲν	οὖν	~ἱκανὰ περὶ γυμνασίων. ~Ἐπὶ δὲ
[7]	τὴν ἀπεψίαν ἔχοντες. ~ὁ μὲν	οὖν	Κράτης διὰ τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν
[20]	οἶνος οὐκ ἠδίκησε. ~Τοὺς μὲν	οὖν	Λυδοὺς ἐν τῷ λιμῷ λέγουσι
[4]	ἐπαχθῆ φανέντα καὶ ~φορτικόν. ἵν´	οὖν	μὴ πῦρ ἐπὶ πυρί, ὥς
[27]	~συννοσεῖν ἐκείνῳ καὶ συγκάμνειν. ὀρθῶς	οὖν	ὁ ~Πλάτων παρῄνεσε μήτε σῶμα
[4]	παρεσκευασμένων ~οὐ πολλῶν ἐταράττετο. συναισθόμενος	~οὖν	ὁ Φίλιππος ὑπέπεμπε τῶν φίλων
[19]	~ἀβλαβέστερον ποιεῖ τὸ κεκραμένον. ἐθιστέον	~οὖν	παρὰ τὴν καθ´ ἡμέραν δίαιταν
[8]	δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν; ~Ἄλλοτε μὲν	οὖν	πρὸς τὰς ἡδονὰς λεκτέον ~ἴσως,
[11]	ἐξελῶντας ~καὶ διαφορήσοντας. πρὸς μὲν	οὖν	ταύτην τὴν ~ἐλπίδα τὴν τοῦ
[7]	ἀλλότριαι τῆς φύσεώς εἰσιν. ὅταν	οὖν	~τι τῶν σπανίων ἀπολαυσμάτων ἢ
[22]	~τὴν φύσιν δυναμένας. ἄριστον μὲν	οὖν	τὸ μετρίᾳ ~διαίτῃ καὶ σώφρονι
[3]	ἄκροις ~τὸ ψυχρόν. ~Ἓν μὲν	οὖν	τοῦτο τῶν γελασθέντων ἦν· ~δεύτερον
[6]	ὑπὸ τῆς ~κενῆς δόξης. αὐτὴ	γοῦν	ἔλεγεν ἡ Φρύνη πρεσβυτέρα ~γεγενημένη
[16]	ἡ φύσις ἀπείληφεν. ὅθεν ~οὔτε	πλοῦν	ποιητέον οὔτε καταγωγὴν ἐν πανδοκείῳ
[3]	φάρμακα τὰ σιτία μηδ´ ἀσχάλλωμεν	~ἁπλοῦν	τι καὶ ἄνοψον καὶ ἄκνισον
[25]	διὰ τὴν ~ἀνωμαλίαν. οἱ δὲ	νοῦν	ἔχοντες ἥκιστα μὲν ἡδονὰς ~πονοῦντι
[5]	τινὸς ὡς ἀληθῶς ~ἐστι καὶ	νοῦν	οὐκ ἔχοντος οὐδὲ λόγον ἄνευ
[9]	ἐλαφρὸν καὶ παιδικὸν ἐχούσας τὸ	μεμψιμοιροῦν	~καὶ κλαυθμυριζόμενον, εἶτα παυομένας ἀρθείσης
[9]	ὡς ~ἔχει βελτίονας ἄγειν ἀεὶ	σὺν	αὑτῷ, πρὸς μὲν τὸ ~ἄριστον
[4]	ἄνθρωπος ~αὐτὸν ἐπὶ χώρας ὡς	σὺν	ὀλίγοις ὄντα δειπνῆσαι ~παρεκάλεσεν, εἶθ´
[16]	ἀληθινὸν ἐμποιοῦσαν. ὅτι μὲν γὰρ	ἰσχὺν	~ἐνδίδωσι τὸ πνεῦμα, δηλοῦσιν οἱ
[16]	πρὸς ὑγίειαν ἀλλὰ καὶ πρὸς	ἰσχύν,	~οὐ παλαιστικὴν οὐδὲ σαρκοῦσαν καὶ
[19]	καὶ κατακλυζόμενον ὑδροποσίᾳ. ~πλήκτης γὰρ	ὢν	καὶ ὀξὺς ἐπιτείνει τὰς ~τοῦ
[27]	~τὴν καλὴν καὶ ἐράσμιον ὑγίειαν	ὧν	δίδωσιν ἀγαθῶν ~κάλλιστον ἡγουμένους διδόναι
[13]	~μηδὲ θερμασίας μηδὲ νάρκας, ὑφ´	ὧν	ἔνιοι ~μόλις ὥσπερ ὑπ´ ἀγγέλων
[1]	εἰ δὲ βούλει, πρώτους ἐκείνους	~ὧν	ἔφης οὐ πάνυ μετὰ σπουδῆς
[22]	ἐνδιδόντα προθυμίας καὶ διαλύοντα ~πράως,	ὧν	ἥ τε πεῖρα πᾶσι συνήθης
[3]	μηδ´ ὑπομένειν γεύσασθαι τροφῆς ἀλούτους·	~ὧν	καὶ Τίτος ἦν ὁ αὐτοκράτωρ,
[11]	ἐπισιτιζόμενοι ~καὶ δεδιότες μὴ φθάσῃ	καταλαβὼν	αὐτοὺς ὁ ~πυρετὸς ἀναρίστους, οἱ
[22]	ὄχλον ἐν ~πόλει βαρυνόμενος σύνοικον,	Ἀράβων	ἐμπλήσειε ~καὶ Σκυθῶν τὴν πόλιν
[20]	τραπέζης. ἀλειπτῶν δὲ φωνὰς καὶ	~παιδοτριβῶν	λόγους ἑκάστοτε λεγόντων ὡς τὸ
[5]	φιλοφροσύνης ἅμα ~τι παίζων καὶ	λέγων	εἰς ἑαυτόν, ἡδίων φανεῖται ~τοῦ
[7]	~φησὶν ὁ Θηβαῖος οὐκ ὀρθῶς	λέγων,	~τυραννίδος πέρι ~κάλλιστον ἀδικεῖν· ~ἡμεῖς
[18]	ᾖ ~τι τῶν πρόσθεν ὄφελος	λόγων	οἷς τὰς ὀρέξεις ~κηλοῦμεν καὶ
[21]	~δὲ διάνοιαν μὴ καταφερόμενος μηδ´	ἀργῶν	εὐθὺς ~ἀλλ´ ὥσπερ εἴρηται διαφορῶν
[2]	ἐνταῦθα ~καὶ συνέχειν τὸ θερμόν·	ἔργων	δὲ τοιούτων σχολὴν ~ἄγοντας ἥκιστα
[7]	μέτρων, ~ὀψοποιῶν δὲ τέχναι καὶ	δημιουργῶν	καὶ ~τὰ πανοῦργα ταῦτ´ ὀψάρια
[1]	ἰατρῶν ~ὥσπερ τινῶν Μυσῶν καὶ	Φρυγῶν	ὁρίσματα, ~καί τινα τῶν οὐ
[16]	φήσας μηδὲν γράφειν ~παραθαλαττίοις περὶ	ὁλκάδων	ἐδίδαξε τὴν χρείαν, ~οὕτω καὶ
[14]	κοράκων μὲν λαρυγγισμοῖς ~καὶ κλωσμοῖς	ἀλεκτορίδων	καὶ συσὶν ἐπὶ φορυτῷ ~μαργαινούσαις,
[22]	ἐμπλήσειε ~καὶ Σκυθῶν τὴν πόλιν	ἐπηλύδων,	οὕτως ἔνιοι ~τοῦ παντὸς διαμαρτάνουσιν
[16]	ἐπιφανέντος ~ἔξωθεν σοφιστοῦ καὶ μελετῶντος,	ὀρρωδῶν	ὑφειμένου ~δόξαν παρασχεῖν, ἔτι τῆς
[6]	τῶν ~ἀναγκαίων ἀπολαύειν ἢ τῶν	ἡδέων,	ἰδίᾳ δὲ μὴ ~κινεῖν ἑτέρας
[10]	περιψύξεις. ~ἀλλ´ ὥσπερ αἱ τῶν	ἀνθέων	ὀσμαὶ καθ´ ἑαυτὰς ~ἀσθενεῖς εἰσι,
[7]	οὐκ ἴδιον οὐδὲ πρᾶον ~οὐδ´	ἵλεων	γέλωτα τῇ ψυχῇ παρέχουσιν ἀλλ´
[25]	~γενόμενοι δὲ πάλιν ἀπὸ τῶν	πράξεων	ἐν ἡσυχίᾳ ~κατατίθενται τὸ σῶμα
[20]	~τὸ κυνικὸν καὶ θηριῶδες τῶν	ὀρέξεων	κατέχειν ~παρακειμένης τραπέζης. ἀλειπτῶν δὲ
[18]	πιέζειν. μάλιστα δὲ ~τὰς ἀπὸ	κρεῶν	φοβητέον ἀπεψίας· καὶ γὰρ εὐθὺς
[9]	λιτῆς διαίτης καὶ ~σώφρονος ἄνευ	κλύσεων	καὶ καταπλασμάτων· ~ἔν τε τούτοις
[5]	προθυμίας καὶ φιλοφροσύνης ἅμα ~τι	παίζων	καὶ λέγων εἰς ἑαυτόν, ἡδίων
[27]	καὶ ἐράσμιον ὑγίειαν ὧν δίδωσιν	ἀγαθῶν	~κάλλιστον ἡγουμένους διδόναι τὸ πρὸς
[24]	Ἰάσων ~οὐκ οἶδ´ ὅ τι	παθών,	τὰ μικρὰ δεῖν ἀδικεῖν, ~ἔλεγεν,
[22]	παντὸς διαμαρτάνουσιν ἐπ´ ἐκβολῇ περιττωμάτων	~συνήθων	καὶ συντρόφων ἐμβάλλοντες ~ἔξωθεν εἰς
[4]	ἐπὶ τῶν μετρίων καὶ τῶν	συνήθων	φυλάξαι ~μὴ πᾶσι μετ´ ἀηδίας
[15]	εἰς τὴν ~κλίνην καταπεσὼν ὑμνήσει	ποθῶν	τὴν πολυτίμητον ~ὑγίειαν, ἀλλ´ ἑτέρου
[22]	βαρυνόμενος σύνοικον, Ἀράβων ἐμπλήσειε ~καὶ	Σκυθῶν	τὴν πόλιν ἐπηλύδων, οὕτως ἔνιοι
[6]	καὶ δεῖ πεινῶντας ἔτι τῶν	~ἀναγκαίων	ἀπολαύειν ἢ τῶν ἡδέων, ἰδίᾳ
[4]	οὕτω δὴ ~προπαρασκευαστέον αὑτοὺς τῶν	ἀναγκαίων	συμπεριφορῶν, ~καὶ ὄψῳ καὶ πέμματι
[5]	συνοψοφαγοῦντος. ἐμνήσθη ~δὲ τῶν μὲν	παλαιῶν	Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον ~πολὺν αἰσχυνθέντος
[5]	παίζων καὶ λέγων εἰς ἑαυτόν,	ἡδίων	φανεῖται ~τοῦ συμμεθυσκομένου καὶ συνοψοφαγοῦντος.
[20]	διαλέγεσθαι τοῖς ἀθληταῖς, ~οὓς τῶν	βιβλίων	ἐξελόντες καὶ διημερεύειν ἐν ~σκώμμασι
[11]	ἐγκλίνοντας ἢ φερομένους ὑπὸ τῶν	~ἐπιθυμιῶν	καλῶς ἔχει διδάσκειν καὶ ἀναμιμνῄσκειν
[7]	εἰσιν. ὅταν οὖν ~τι τῶν	σπανίων	ἀπολαυσμάτων ἢ ἐνδόξων παραγένηται, ~φιλοτιμητέον
[14]	καὶ διασπασμοὺς εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ τῶν	ἐνυπνίων	τὴν ἀτοπίαν, ἄνπερ ὦσι μὴ
[7]	ὄρεξιν ἐπὶ τῶν φυσικῶν μέτρων,	~ὀψοποιῶν	δὲ τέχναι καὶ δημιουργῶν καὶ
[5]	Καίσαρος ἧκε καὶ ~συνελούσατο, καὶ	πιὼν	ἅπαξ, ὥς φασιν, ἀποπληξίας ~καταλαβούσης
[9]	μετὰ τοῦ στρατεύματος ~αἰχμάλωτον εἶτα	πιὼν	ὕδωρ ψυχρόν, ὦ θεοί, ~εἶπεν,
[15]	τοῖς ἀλλοτρίοις ἁμαρτήμασιν ~εἰώθει λέγειν	ἀπιών	μή που ἄρα καὶ ἐγὼ
[1]	τοῖς συνιοῦσιν, ὥσπερ ~Ἀθήνησι· τῶν	ἐλευθερίων	δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ ~μὲν
[4]	καὶ φιλοφροσύναις ~αὑτὸν ἐπὶ τῶν	μετρίων	καὶ τῶν συνήθων φυλάξαι ~μὴ
[17]	ταῦτα μὲν οὖν ~ἱκανὰ περὶ	γυμνασίων.	~Ἐπὶ δὲ τροφὴν παραγενομένους, ἂν
[16]	τις ἂν μὴ γράφειν περὶ	~γυμνασίων.	ἡ γὰρ καθ´ ἡμέραν τοῦ
[16]	περὶ ἑκάστου, ~πρῶτον δὲ περὶ	γυμνασίων	φιλολόγοις ἁρμοζόντων ~λέγωμεν ὅτι ὥσπερ
[15]	φυλάττεσθαι καὶ προκαταλαμβάνειν ~ἐκ μὲν	ἀφροδισίων	καὶ κόπων ὄντας ~ἀναπαύσει καὶ
[25]	καὶ λειβόμενον, εἶτα ~πάλιν ἐξ	ἀφροδισίων	καὶ οἴνου διάλυτον καὶ ~μαλακὸν
[9]	μηδέποτε ~χειροτονεῖν εἰρήνην ἄνευ μελάνων	ἱματίων,	οὕτω ~καὶ ἡμεῖς οὐδέποτε μεμνήμεθα
[22]	ἀεὶ λυττῶσαι, οὐκ ὀρέξεσιν ~ἐοικυῖαι	σιτίων	δεομέναις ἀλλὰ φλεγμοναῖς φαρμάκων ~καὶ
[22]	κοιλίας οὐδὲν φάρμακον οἷα τῶν	σιτίων	~ἔνια μαλακὰς ἐνδιδόντα προθυμίας καὶ
[18]	μὲν στερεὰ καὶ ~πολύτροφα τῶν	σιτίων,	οἷον τὰ κρεώδη καὶ ~τυρώδη
[22]	~τοῖς σώμασιν ὥσπερ ὑπεράντλοις ~σκάφεσι,	φορτίων	ἐκβολῆς οὐ περιττωμάτων ~δεομένοις. αἱ
[1]	λόγῳ καὶ τὸ ἀναγκαῖον διώκοντες.	~(ΜΟΣΧΙΩΝ)	Ἀλλὰ Γλαῦκον μὲν ἐῶμεν, ὦ
[1]	ἡμῶν διὰ στόματος ἔχων ἐσπάραττεν.	~(ΜΟΣΧΙΩΝ)	Ἀλλὰ καὶ τούτων ἔγωγε καὶ
[1]	γὰρ εἶ τὴν φύσιν, ὦ	~Μοσχίων,	καὶ τῷ μὴ φιλιατροῦντι χαλεπαίνεις
[1]	~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´ ἀπετριψάμην, ὦ φίλε	Μοσχίων,	~οὔτ´ ἐβούλετο συμφιλοσοφεῖν ἐκεῖνος, ἀλλ´
[1]	~ΥΓΙΕΙΝΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ.	~(ΜΟΣΧΙΩΝ)	Σὺ δὴ Γλαῦκον χθές, ὦ
[24]	ἀπραξίας, ἅ γε δὴ ~μέγιστα	κακῶν	ταῖς νόσοις πρόσεστι, καὶ οὐδὲν
[22]	τῶν ὑδατοκλύστων, ~οὕτως οἱ μετὰ	φαρμάκων	ἔμετοι λυμαίνονται ~τῷ σώματι καὶ
[19]	γὰρ ποτῶν ὠφελιμώτατόν ἐστι καὶ	φαρμάκων	~ἥδιστον καὶ ὄψων ἀσικχότατον, ἂν
[22]	~ἐοικυῖαι σιτίων δεομέναις ἀλλὰ φλεγμοναῖς	φαρμάκων	~καὶ καταπλασμάτων. ὅθεν ἡδοναὶ μὲν
[22]	δὲ καὶ κοιλίας καθάρσεις ὑπὸ	~φαρμάκων,	μιαρὰ παραμύθια πλησμονῆς, ἄνευ ~μεγάλης
[14]	~βορέα πνέοντος. ~Ἄτοπον γάρ ἐστι	κοράκων	μὲν λαρυγγισμοῖς ~καὶ κλωσμοῖς ἀλεκτορίδων
[6]	~παρόντος, οἷον οὔθατος ἢ μυκήτων	Ἰταλικῶν	~ἢ Σαμίου πλακοῦντος ἢ χιόνος
[15]	καὶ κοινότητας λαλοῦντα καὶ παρεπιδεικνύμενον	~ἰατρικῶν	ὀνομάτων καὶ γραμμάτων ~ἐμπειρίαν, ἀλλὰ
[7]	~κρατεῖ τὴν ὄρεξιν ἐπὶ τῶν	φυσικῶν	μέτρων, ~ὀψοποιῶν δὲ τέχναι καὶ
[20]	~ἀλλὰ πολλὰ μέν ἐστι τῶν	φυσικῶν	~προβλημάτων ἐλαφρὰ καὶ πιθανά, πολλαὶ
[20]	~μὲν γὰρ παρὰ τῷ Μενάνδρῳ	νεανίσκων	ὑπὸ τοῦ ~πορνοβοσκοῦ παρὰ πότον
[18]	τὰ κρεώδη καὶ ~τυρώδη καὶ	σύκων	τὰ ξηρὰ καὶ ᾠῶν τὰ
[8]	λόγος ὑπὲρ ~πολλῶν ἡδονῶν καὶ	μεγάλων	ἐστίν. οὔτε γὰρ πράξεις ~οὔτ´
[3]	ἐπιθρηνεῖν, ἀνοδυρομένης ὡς ἐξ ~ἡδονῶν	μεγάλων	καὶ ἀγαπητῶν εἰς ἀγεννῆ καὶ
[7]	γίγνεται. καὶ καθάπερ αἱ ~τῶν	μασχαλῶν	ψηλαφήσεις οὐκ ἴδιον οὐδὲ πρᾶον
[13]	ὧν ἔνιοι ~μόλις ὥσπερ ὑπ´	ἀγγέλων	ἢ κλητόρων, πυρετοῦ ~περὶ θύρας
[7]	κατισχναίνοντας ~ἐμπίπλασθαι παρ´ ἑτέροις τῶν	πολυτελῶν	καὶ ~ἀπολαύειν, καθάπερ ἐκ πολεμίας
[4]	~οὖν ὁ Φίλιππος ὑπέπεμπε τῶν	φίλων	ἑκάστῳ ~κελεύων πλακοῦντι καταλιπεῖν χώραν,
[4]	ἡδυπαθείας ~ἑορτήν τινα μέλλουσαν ἢ	φίλων	ὑποδοχὴν ἐν ~χερσὶν ἔχοντας ἢ
[5]	προύφερεν ὡς ~παιδαγωγικά· τῶν δ´	ἄλλων	οὐ πάνυ πρόθυμος ἦν ~ἀκούειν,
[1]	Ὅμηρον ὁ ἀνὴρ ~πολλῶν ἀντάξιος	ἄλλων,	~οὐκ εὐμενὴς δὲ πρὸς φιλοσοφίαν,
[1]	καὶ τούτων ἔγωγε καὶ τῶν	~ἄλλων,	ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως
[15]	γὰρ αὐτὰ ταῦτα δι´ αὑτὰ	πολλῶν	~αἴτια νόσων ἐστί, καὶ προστίθησι
[1]	ἰατρικῇ καθ´ Ὅμηρον ὁ ἀνὴρ	~πολλῶν	ἀντάξιος ἄλλων, ~οὐκ εὐμενὴς δὲ
[4]	ὁρῶν πολλοὺς ἄγοντα παρεσκευασμένων ~οὐ	πολλῶν	ἐταράττετο. συναισθόμενος ~οὖν ὁ Φίλιππος
[8]	ὁ δὲ νῦν λόγος ὑπὲρ	~πολλῶν	ἡδονῶν καὶ μεγάλων ἐστίν. οὔτε
[19]	οὔθ´ ὑπὸ ~στεφάνων οὔθ´ ὑπ´	αὐλῶν	παθοῦσαν· σῶμα δ´ ~οὐδὲν οὕτως
[24]	ἀναγκαῖα, μὴ μικρῶν ἕνεκα μηδὲ	~φαύλων	τὸ σῶμα παρατείνοντας, ὥσπερ οἱ
[26]	τὸ δεῖν ἕκαστον αὑτοῦ μήτε	σφυγμῶν	~ἰδιότητος εἶναι ἄπειρον (πολλαὶ γὰρ
[2]	~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Ἔφη τοίνυν ὁ ἑταῖρος	ἡμῶν	~ἀκοῦσαί τινος λέγοντος ὡς τὸ
[8]	αἱ ~νόσοι τοσαύτας ὅσας ἡδονὰς	ἡμῶν	ἀφαιροῦνται καὶ ~διαφθείρουσιν. ὅθεν ἥκιστα
[1]	οὐ μὴν ἀχρήστως, ~εἰρημένων παρ´	ἡμῶν	διὰ στόματος ἔχων ἐσπάραττεν. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ)
[7]	~οὐκ οἶδα δ´ ὅντινα τρόπον,	ἡμῶν	τὰς γυναῖκας ~ὅσαι φίλτρα μηχανῶνται
[26]	~εἶναι τῶν εὐστομάχων ἢ τῶν	εὐστόμων,	καὶ ~τῶν τὴν πέψιν μὴ
[18]	ἐφεξῆς· ἂν δ´ ὥσπερ ἐκ	δεσμῶν	λελυμένῃ ~χαλεπὸν ᾖ χρῆσθαι καὶ
[7]	καρυκείαις ἐρεθίζειν ὥσπερ τὰ ~ψωριῶντα	κνησμῶν	ἀεὶ δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν; ~Ἄλλοτε
[9]	ὁ γὰρ ἐκ ~τῶν τοιούτων	ἀναλογισμῶν	δηγμὸς αἱμάσσει τὴν ~μνήμην, ὥστε
[7]	~ψωριῶντα κνησμῶν ἀεὶ δεῖσθαι καὶ	γαργαλισμῶν;	~Ἄλλοτε μὲν οὖν πρὸς τὰς
[26]	σώματι ~καὶ κωφὸς ὁ ταῦτα	μανθάνων	παρ´ ἑτέρου καὶ ~πυνθανόμενος τοῦ
[9]	ἔλεγε μηδέποτε ~χειροτονεῖν εἰρήνην ἄνευ	μελάνων	ἱματίων, οὕτω ~καὶ ἡμεῖς οὐδέποτε
[19]	λυπουμένην ψυχὴν ἴσμεν οὔθ´ ὑπὸ	~στεφάνων	οὔθ´ ὑπ´ αὐλῶν παθοῦσαν· σῶμα
[18]	κούφοις, οἷα τὰ πολλὰ τῶν	λαχάνων	καὶ τὰ ~πτηνὰ καὶ τῶν
[1]	ἔφης οὐ πάνυ μετὰ σπουδῆς	εἰρημένων	ἐπιλαμβάνεσθαι ~τὸν Γλαῦκον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Ἔφη
[1]	μετὰ σπουδῆς, οὐ μὴν ἀχρήστως,	~εἰρημένων	παρ´ ἡμῶν διὰ στόματος ἔχων
[4]	~πειθόμενοι καὶ προσδοκῶντες ἐφείδοντο τῶν	παρκειμένων.	~ἤρκεσεν οὖν ἅπασι τὸ δεῖπνον.
[7]	καὶ γοητείας ἐπὶ τοὺς ~ἄνδρας	βδελυττομένων	καὶ δυσχεραινόντων, μισθωτοῖς ~τε καὶ
[20]	ὑπὸ τοῦ ~πορνοβοσκοῦ παρὰ πότον	ἐπιβουλευομένων	καλὰς ~καὶ πολυτελεῖς εἰσάγοντος ἑταίρας
[4]	~παρεκάλεσεν, εἶθ´ ὁρῶν πολλοὺς ἄγοντα	παρεσκευασμένων	~οὐ πολλῶν ἐταράττετο. συναισθόμενος ~οὖν
[5]	ἀνάγκαι καταλάβωσιν ~ἡγεμόνων καλούντων ἢ	ξένων	ἐπιφανέντων ὑπ´ ~αἰδοῦς βαδίζειν εἰς
[22]	ἐξάγουσιν. ~ὥσπερ οὖν, εἴ τις	Ἑλλήνων	ὄχλον ἐν ~πόλει βαρυνόμενος σύνοικον,
[21]	λαλεῖν τι καὶ ἀκούειν τῶν	~προσηνῶν	καὶ μὴ δακνόντων μηδὲ βαρυνόντων.
[7]	~λοπάδ´ αὔξων αἰεὶ" μηδὲ πάντως	ὑπερβαίνων	τὴν ~καρδαμίδα καὶ τὴν ἐλαίαν
[1]	ὅρων ἐπικαλεῖν δεῖ τοῖς περὶ	~ὑγιεινῶν	διαλεγομένοις φιλοσόφοις, ἀλλ´ εἰ μὴ
[26]	ὑπὲρ ἑξήκοντα γεγονὼς ἔτη καὶ	προτείνων	~ἰατρῷ χεῖρα καταγέλαστός ἐστιν. ἐμοὶ
[6]	μὴ ~κινεῖν ἑτέρας ὀρέξεις τῶν	κοινῶν	ἀπηλλαγμένους. ~ὥσπερ γὰρ αὖ τῷ
[1]	τὰ φιλοσόφων καὶ ἰατρῶν ~ὥσπερ	τινῶν	Μυσῶν καὶ Φρυγῶν ὁρίσματα, ~καί
[8]	δὲ νῦν λόγος ὑπὲρ ~πολλῶν	ἡδονῶν	καὶ μεγάλων ἐστίν. οὔτε γὰρ
[3]	τὸ ἐπιθρηνεῖν, ἀνοδυρομένης ὡς ἐξ	~ἡδονῶν	μεγάλων καὶ ἀγαπητῶν εἰς ἀγεννῆ
[7]	ἡ φύσις ~δεομένη δέχεται τῶν	ἡδονῶν	προσιέμενοι τῷ ~σώματι, μᾶλλον δ´
[25]	ἀχρήστους καὶ μᾶλλον ἔτι τῶν	ἡδονῶν	~τὰς οὐκ ἀναγκαίας ὡς τῇ
[5]	καὶ διακειμένους φαύλως ἀνάγκαι καταλάβωσιν	~ἡγεμόνων	καλούντων ἢ ξένων ἐπιφανέντων ὑπ´
[15]	ἄριστα λέλεκται ~τροφῆς ἀκορίην καὶ	πόνων	ἀοκνίην καὶ σπέρματος ~οὐσίης συντήρησιν
[19]	σώματι ~καὶ μεταβολὴν ἐκ τῶν	πόνων.	ἡ δὲ φύσις εὐπάθειαν ~μέν,
[25]	σῶμα καὶ διαναπαύουσι, τῶν τε	~πόνων	τοὺς ἀχρήστους καὶ μᾶλλον ἔτι
[25]	ἀκόλαστον καὶ ἀνελεύθερον ἐκ ~τῶν	ἐπιπόνων	ὥσπερ οἱ ναῦται πρὸς ἡδονὰς
[14]	οὐ πέφυκεν, ~ἀλλὰ καὶ τῶν	ὕπνων	τὸ μὴ συνεχὲς μηδὲ λεῖον
[21]	διαφορῶν ἐλαφρῶς τὸ πνεῦμα ~καὶ	λεπτύνων	τῷ λαλεῖν τι καὶ ἀκούειν
[16]	σαρκός, ὡς ἀνυστόν ἐστι, τῶν	σπλάγχνων	~ποιούμενον ἁφὴν καὶ τὸ πνεῦμα
[1]	ὥσπερ ~Ἀθήνησι· τῶν ἐλευθερίων δὲ	τεχνῶν	ἰατρικὴ τὸ ~μὲν γλαφυρὸν καὶ
[7]	~τι τῶν σπανίων ἀπολαυσμάτων ἢ	ἐνδόξων	παραγένηται, ~φιλοτιμητέον ταῖς ἀποσχέσεσι μᾶλλον
[7]	παρῄνει ~μὴ πρὸ φακῆς λοπάδ´	αὔξων	~αἰεὶ ἐς στάσιν ἄμμε βάλῃς·
[7]	παρακελευέσθω μὴ πρὸ φακῆς ~λοπάδ´	αὔξων	αἰεὶ" μηδὲ πάντως ὑπερβαίνων τὴν
[1]	νῦν ~ἐναντίος ἐφ´ ἡμᾶς ἐχώρει,	βοῶν	ἔτι πρόσωθεν οὐ ~μικρὸν οὐδ´
[24]	τι καὶ Θεόφραστος ~ἀληθὲς εἶπεν,	εἰπὼν	ἐν μεταφορᾷ πολὺ τῷ σώματι
[21]	δόξειεν ὁ τὸ μὲν σῶμα	~συνθάλπων	καὶ συνέχων μετὰ τὸ δεῖπνον,
[15]	προκαταλαμβάνειν ~ἐκ μὲν ἀφροδισίων καὶ	κόπων	ὄντας ~ἀναπαύσει καὶ ἡσυχίᾳ, μετὰ
[27]	οἱ πολλοὶ περί τε ~συγκομιδὰς	καρπῶν	καὶ τηρήσεις ἐπιπόνους, ἀγρυπνίαις ~καὶ
[14]	~προσέχειν, σημεῖα ποιουμένους πνευμάτων καὶ	~ὄμβρων,	τὰ δὲ τοῦ σώματος κινήματα
[19]	ἐλαφρᾶς ~ὕλης ἀναπτόμενον. ~Τῶν δ´	ὑγρῶν	γάλακτι μὲν οὐχ ὡς ποτῷ
[14]	αἱ φαντασίαι, πλῆθος ἢ ~πάχος	ὑγρῶν	ἢ πνεύματος ταραχὴν ἐντὸς κατηγοροῦσαν.
[11]	ὁμολογεῖν καὶ διημερεύειν ~ἐν ἱματίοις,	ἑτέρων	εἰς τὸ γυμνάσιον βαδιζόντων ~καὶ
[21]	δείπνου τοὺς δ´ ἀτρεμεῖν πέπεικεν,	ἀμφοτέρων	~ἂν οἰκείως ἐφάπτεσθαι δόξειεν ὁ
[16]	~σκληρᾶς γενομένης, τὸν πόνον οὐ	φέρων	ἀνεδέξατο ~τομὴν ἔξωθεν βαθεῖαν. ἡ
[20]	λεηλατούμενον, ~ἀλλ´ ἀποστρέφων συνεχῶς καὶ	μεταφέρων	ἐπὶ ταῦτα ~τὴν διάνοιαν ἀπὸ
[16]	διομαλύνοντα ~καὶ διαχέοντα μέχρι τῶν	ἄκρων.	μέτρον δὲ ~τοῦ πλήθους τῆς
[2]	ὑγίειαν, καὶ τοὐναντίον ἡ τῶν	~ἄκρων	περίψυξις εἰς τὰ μέσα συνελαύνουσα
[24]	~τοῖς πόνοις καὶ ἀναγκαῖα, μὴ	μικρῶν	ἕνεκα μηδὲ ~φαύλων τὸ σῶμα
[4]	ὀλίγοις ὄντα δειπνῆσαι ~παρεκάλεσεν, εἶθ´	ὁρῶν	πολλοὺς ἄγοντα παρεσκευασμένων ~οὐ πολλῶν
[1]	ὑγίειαν ἐπιδίδωσιν. ~ὥστ´ οὐ παράβασιν	ὅρων	ἐπικαλεῖν δεῖ τοῖς περὶ ~ὑγιεινῶν
[1]	οὐδ´ ἐπιεικὲς ἔργον ἡμῖν σύγχυσιν	ὅρων	~τετολμῆσθαι διαλεχθεῖσι περὶ διαίτης ὑγιεινῆς.
[22]	~αὐτούς, διατάσεις δὲ καὶ πληγαὶ	πόρων	καὶ ~πνευμάτων ἐναπολήψεις διαδέχονται, μὴ
[13]	~μόλις ὥσπερ ὑπ´ ἀγγέλων ἢ	κλητόρων,	πυρετοῦ ~περὶ θύρας ὄντος ἤδη,
[16]	τραχύτερον, ὃ πάσχουσι πολλοὶ τῶν	ῥητόρων	~καὶ τῶν σοφιστῶν, οἱ μὲν
[21]	ἀργῶν εὐθὺς ~ἀλλ´ ὥσπερ εἴρηται	διαφορῶν	ἐλαφρῶς τὸ πνεῦμα ~καὶ λεπτύνων
[4]	δὴ ~προπαρασκευαστέον αὑτοὺς τῶν ἀναγκαίων	συμπεριφορῶν,	~καὶ ὄψῳ καὶ πέμματι καὶ
[1]	γὰρ ἔφη τὰ φιλοσόφων καὶ	ἰατρῶν	~ὥσπερ τινῶν Μυσῶν καὶ Φρυγῶν
[7]	τὴν ὄρεξιν ἐπὶ τῶν φυσικῶν	μέτρων,	~ὀψοποιῶν δὲ τέχναι καὶ δημιουργῶν
[16]	ᾠδῆς ἢ ~λόγου γυμναζομένῳ γυμνάσιον	ἀποχρῶν	καὶ ἑστῶτι ~καὶ κατακειμένῳ πᾶς
[24]	τοῦ σώματος. ὁ μὲν οὖν	Ἰάσων	~οὐκ οἶδ´ ὅ τι παθών,
[15]	οὐδ´ αὐτὸς εἰς τὴν ~κλίνην	καταπεσὼν	ὑμνήσει ποθῶν τὴν πολυτίμητον ~ὑγίειαν,
[19]	ἐστιν, ᾧ τεταραγμένῳ καὶ ~φλεγμαίνοντι	προσπεσὼν	οἶνος οὐκ ἠδίκησε. ~Τοὺς μὲν
[15]	ταῦτα δι´ αὑτὰ πολλῶν ~αἴτια	νόσων	ἐστί, καὶ προστίθησι ταῖς ἄλλαις
[1]	φιλοσόφων καὶ ἰατρῶν ~ὥσπερ τινῶν	Μυσῶν	καὶ Φρυγῶν ὁρίσματα, ~καί τινα
[16]	πράως διομαλύνοντα ~καὶ διαχέοντα μέχρι	τῶν	ἄκρων. μέτρον δὲ ~τοῦ πλήθους
[2]	πρὸς ὑγίειαν, καὶ τοὐναντίον ἡ	τῶν	~ἄκρων περίψυξις εἰς τὰ μέσα
[1]	Ἀλλὰ καὶ τούτων ἔγωγε καὶ	τῶν	~ἄλλων, ὦ Ζεύξιππε, πρόθυμος ἀκροατὴς
[6]	ἐστι, καὶ δεῖ πεινῶντας ἔτι	τῶν	~ἀναγκαίων ἀπολαύειν ἢ τῶν ἡδέων,
[4]	δεῖπνον. οὕτω δὴ ~προπαρασκευαστέον αὑτοὺς	τῶν	ἀναγκαίων συμπεριφορῶν, ~καὶ ὄψῳ καὶ
[10]	διὰ περιψύξεις. ~ἀλλ´ ὥσπερ αἱ	τῶν	ἀνθέων ὀσμαὶ καθ´ ἑαυτὰς ~ἀσθενεῖς
[20]	παλαίστραις διαλέγεσθαι τοῖς ἀθληταῖς, ~οὓς	τῶν	βιβλίων ἐξελόντες καὶ διημερεύειν ἐν
[6]	μὲν ὁ Σωκράτης παρακελευόμενος ~φυλάττεσθαι	τῶν	βρωμάτων ὅσα μὴ πεινῶντας ~ἐσθίειν
[3]	ψυχρόν. ~Ἓν μὲν οὖν τοῦτο	τῶν	γελασθέντων ἦν· ~δεύτερον δ´ οἶμαι
[26]	πέψιν μὴ ταραττόντων ἢ τῶν	τὴν	γεῦσιν ~σφόδρα γαργαλιζόντων. τὸ γὰρ
[5]	ἐν γέλωτι προύφερεν ὡς ~παιδαγωγικά·	τῶν	δ´ ἄλλων οὐ πάνυ πρόθυμος
[19]	λιτῆς καὶ ἐλαφρᾶς ~ὕλης ἀναπτόμενον.	~Τῶν	δ´ ὑγρῶν γάλακτι μὲν οὐχ
[5]	εἰς ~ἄκρατον ἀφ´ οὗ διεφθάρη,	τῶν	δὲ καθ´ ἡμᾶς ~Ῥήγλου τοῦ
[21]	~ὑπερδέξιον. ~Ἐπεὶ δ´ Ἀριστοτέλης οἴεται	τῶν	δεδειπνηκότων ~τὸν μὲν περίπατον ἀναρριπίζειν
[1]	νέμεται τοῖς συνιοῦσιν, ὥσπερ ~Ἀθήνησι·	τῶν	ἐλευθερίων δὲ τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ
[20]	~ἢ ἀναγιγνώσκειν παρὰ δεῖπνον ἐῶσι	τῶν	ἐν ~τῷ καλῷ καὶ ὠφελίμῳ
[14]	ἔχον καὶ διασπασμοὺς εὐλαβεῖσθαι, ~καὶ	τῶν	ἐνυπνίων τὴν ἀτοπίαν, ἄνπερ ὦσι
[11]	ἀλλ´ ἐγκλίνοντας ἢ φερομένους ὑπὸ	τῶν	~ἐπιθυμιῶν καλῶς ἔχει διδάσκειν καὶ
[25]	τὸ ἀκόλαστον καὶ ἀνελεύθερον ἐκ	~τῶν	ἐπιπόνων ὥσπερ οἱ ναῦται πρὸς
[26]	προσήκει, καὶ μᾶλλον ἔμπειρον ~εἶναι	τῶν	εὐστομάχων ἢ τῶν εὐστόμων, καὶ
[26]	ἔμπειρον ~εἶναι τῶν εὐστομάχων ἢ	τῶν	εὐστόμων, καὶ ~τῶν τὴν πέψιν
[18]	καταπραΰνομεν, ἄλλο τι χρὴ παραινεῖν	~τῶν	ἐφεξῆς· ἂν δ´ ὥσπερ ἐκ
[6]	ἔτι τῶν ~ἀναγκαίων ἀπολαύειν ἢ	τῶν	ἡδέων, ἰδίᾳ δὲ μὴ ~κινεῖν
[7]	ὅσον ἡ φύσις ~δεομένη δέχεται	τῶν	ἡδονῶν προσιέμενοι τῷ ~σώματι, μᾶλλον
[25]	τοὺς ἀχρήστους καὶ μᾶλλον ἔτι	τῶν	ἡδονῶν ~τὰς οὐκ ἀναγκαίας ὡς
[8]	ἔοικεν ὁ Πρόδικος εἰπεῖν ὅτι	~τῶν	ἡδυσμάτων ἄριστόν ἐστι τὸ πῦρ·
[12]	σώματι τοῦ προσφερομένου ~τὰ κάλλιστα	τῶν	ἡδυσμάτων ἐστίν, ἄνπερ ~ὑγιαίνοντι καὶ
[18]	λαχάνων καὶ τὰ ~πτηνὰ καὶ	τῶν	ἰχθύων οἱ μὴ πίονες. ἔστι
[6]	δὲ μὴ ~κινεῖν ἑτέρας ὀρέξεις	τῶν	κοινῶν ἀπηλλαγμένους. ~ὥσπερ γὰρ αὖ
[18]	~καὶ κούφοις, οἷα τὰ πολλὰ	τῶν	λαχάνων καὶ τὰ ~πτηνὰ καὶ
[5]	ἐκείνῳ διηγεῖσθαι. σὺ δ´ ἐπισκόπει	~τῶν	λεχθέντων ἕκαστον. ~Πρῶτος μὲν ὁ
[7]	φύσιν γίγνεται. καὶ καθάπερ αἱ	~τῶν	μασχαλῶν ψηλαφήσεις οὐκ ἴδιον οὐδὲ
[20]	~ἐπιθυμίαν ἀνιέντος ἀτρέμα καὶ χαλῶντος;	τῶν	~μὲν γὰρ παρὰ τῷ Μενάνδρῳ
[5]	συμμεθυσκομένου καὶ συνοψοφαγοῦντος. ἐμνήσθη ~δὲ	τῶν	μὲν παλαιῶν Ἀλεξάνδρου μετὰ πότον
[4]	συνουσίαις καὶ φιλοφροσύναις ~αὑτὸν ἐπὶ	τῶν	μετρίων καὶ τῶν συνήθων φυλάξαι
[20]	δύνωνται ~τὸ κυνικὸν καὶ θηριῶδες	τῶν	ὀρέξεων κατέχειν ~παρακειμένης τραπέζης. ἀλειπτῶν
[1]	καὶ Φρυγῶν ὁρίσματα, ~καί τινα	τῶν	οὐ μετὰ σπουδῆς, οὐ μὴν
[6]	ἑτέροις ~διηγεῖσθαι, ζηλούμενοι τῆς ἀπολαύσεως	τῶν	οὕτω ~δυσπορίστων καὶ περιττῶν. ὅμοια
[4]	δὲ ~πειθόμενοι καὶ προσδοκῶντες ἐφείδοντο	τῶν	παρκειμένων. ~ἤρκεσεν οὖν ἅπασι τὸ
[3]	πειρωμένῳ χρήσιμόν ἐστι, ~μάλιστα δὲ	τῶν	περὶ τὸ σῶμα διαιτημάτων, ἐν
[26]	ἢ τῶν εὐστόμων, καὶ ~τῶν	τὴν	πέψιν μὴ ταραττόντων ἢ τῶν
[7]	καὶ κατισχναίνοντας ~ἐμπίπλασθαι παρ´ ἑτέροις	τῶν	πολυτελῶν καὶ ~ἀπολαύειν, καθάπερ ἐκ
[19]	τῷ σώματι ~καὶ μεταβολὴν ἐκ	τῶν	πόνων. ἡ δὲ φύσις εὐπάθειαν
[25]	πῶλος ὣς ἅμα τρέχῃ. ~Διὸ	τῶν	πραγμάτων διδόντων ἀναληπτέον ~ἑαυτοὺς μήθ´
[25]	λαγνεύειν; ~γενόμενοι δὲ πάλιν ἀπὸ	τῶν	πράξεων ἐν ἡσυχίᾳ ~κατατίθενται τὸ
[21]	τῷ λαλεῖν τι καὶ ἀκούειν	τῶν	~προσηνῶν καὶ μὴ δακνόντων μηδὲ
[18]	παραγενομένους, ἂν μὲν ᾖ ~τι	τῶν	πρόσθεν ὄφελος λόγων οἷς τὰς
[6]	μὴ πεινῶντας ~ἐσθίειν ἀναπείθει, καὶ	τῶν	πωμάτων ὅσα πίνειν ~μὴ διψῶντας,
[16]	~φωνῇ τραχύτερον, ὃ πάσχουσι πολλοὶ	τῶν	ῥητόρων ~καὶ τῶν σοφιστῶν, οἱ
[22]	~δὲ κοιλίας οὐδὲν φάρμακον οἷα	τῶν	σιτίων ~ἔνια μαλακὰς ἐνδιδόντα προθυμίας
[18]	τὰ μὲν στερεὰ καὶ ~πολύτροφα	τῶν	σιτίων, οἷον τὰ κρεώδη καὶ
[16]	πάσχουσι πολλοὶ τῶν ῥητόρων ~καὶ	τῶν	σοφιστῶν, οἱ μὲν ὑπὸ δόξης
[7]	φύσεώς εἰσιν. ὅταν οὖν ~τι	τῶν	σπανίων ἀπολαυσμάτων ἢ ἐνδόξων παραγένηται,
[16]	~τῆς σαρκός, ὡς ἀνυστόν ἐστι,	τῶν	σπλάγχνων ~ποιούμενον ἁφὴν καὶ τὸ
[4]	~αὑτὸν ἐπὶ τῶν μετρίων καὶ	τῶν	συνήθων φυλάξαι ~μὴ πᾶσι μετ´
[25]	~κατατίθενται τὸ σῶμα καὶ διαναπαύουσι,	τῶν	τε ~πόνων τοὺς ἀχρήστους καὶ
[26]	τὴν πέψιν μὴ ταραττόντων ἢ	τῶν	τὴν γεῦσιν ~σφόδρα γαργαλιζόντων. τὸ
[26]	εὐστομάχων ἢ τῶν εὐστόμων, καὶ	~τῶν	τὴν πέψιν μὴ ταραττόντων ἢ
[9]	διαγωγὰς ἀπωλέσαμεν. ὁ γὰρ ἐκ	~τῶν	τοιούτων ἀναλογισμῶν δηγμὸς αἱμάσσει τὴν
[12]	πολυτελὲς ἔξω καὶ καθ´ αὑτὸ	τῶν	τοιούτων ~ἕκαστόν ἐστιν, ἡδὺ δὲ
[7]	ἀλλὰ κἂν δεομένῃ ~προσφέρηταί τι	τῶν	τοιούτων, ἐπὶ τὰ λιτὰ καὶ
[3]	καὶ σοφιστικὰς χαίρειν ἐῶντας ἀποσχέσεις	~τῶν	τοιούτων καὶ μεγαλαυχίας ἐπὶ ταῖς
[25]	δέονται ~τὸ παράπαν οὐδὲ μέμνηνται	τῶν	τοιούτων πρὸς τῷ ~καλῷ τῆς
[6]	τὸ μέτριον καὶ πεπληρωμένον ~ἐπιδράττεσθαι	τῶν	τοιούτων φυλακτέον ἐν ~τοῖς μάλιστα.
[20]	ὥς φησι, ~κύψας καθ´ αὑτὸν	τῶν	τραγημάτων ἔφλα, ~φυλαττόμενος καὶ φοβούμενος
[22]	καὶ χαλαστραίοις ~πλυνόμενα μᾶλλον ἐκτρίβεται	τῶν	ὑδατοκλύστων, ~οὕτως οἱ μετὰ φαρμάκων
[14]	ὡς οὐ πέφυκεν, ~ἀλλὰ καὶ	τῶν	ὕπνων τὸ μὴ συνεχὲς μηδὲ
[4]	συναισθόμενος ~οὖν ὁ Φίλιππος ὑπέπεμπε	τῶν	φίλων ἑκάστῳ ~κελεύων πλακοῦντι καταλιπεῖν
[7]	εὐτελῆ ~κρατεῖ τὴν ὄρεξιν ἐπὶ	τῶν	φυσικῶν μέτρων, ~ὀψοποιῶν δὲ τέχναι
[20]	περαινομένοις. ~ἀλλὰ πολλὰ μέν ἐστι	τῶν	φυσικῶν ~προβλημάτων ἐλαφρὰ καὶ πιθανά,
[18]	ὦτα μὴ ἔχουσαν, ὡς ἔλεγε	Κάτων,	~διαμηχανητέον τῇ ποιότητι τῆς τροφῆς
[14]	τῆς ψυχῆς, ὥς φησιν ~ὁ	Πλάτων,	ἀνακραθῶσι περιόδοις. διὸ δεῖ ~σκοπεῖν
[15]	χρώμενος ἐπύρεξεν. ~εἶθ´ ὥσπερ ὁ	Πλάτων	ἐπὶ τοῖς ἀλλοτρίοις ἁμαρτήμασιν ~εἰώθει
[7]	χρηματίζοντες ἤ, ὥς φησιν ~ὁ	Πλάτων,	καὶ δάκνοντος καὶ κατατείνοντος ἐνδιδόντες
[24]	ἔφη παραινετέον ~εἶναι τοὐναντίον οὗ	Πλάτων	παρῄνει τοῖς νέοις. ~ἐκεῖνος μὲν
[27]	καὶ συγκάμνειν. ὀρθῶς οὖν ὁ	~Πλάτων	παρῄνεσε μήτε σῶμα κινεῖν ἄνευ
[25]	ὣς ἅμα τρέχῃ. ~Διὸ τῶν	πραγμάτων	διδόντων ἀναληπτέον ~ἑαυτοὺς μήθ´ ὕπνου
[20]	φησι, ~κύψας καθ´ αὑτὸν τῶν	τραγημάτων	ἔφλα, ~φυλαττόμενος καὶ φοβούμενος ἐμβλέπειν·
[20]	πολλὰ μέν ἐστι τῶν φυσικῶν	~προβλημάτων	ἐλαφρὰ καὶ πιθανά, πολλαὶ δὲ
[3]	δὲ τῶν περὶ τὸ σῶμα	διαιτημάτων,	ἐν ~τοῖς ὑγιεινοτάτοις ἐπάγοντα τὴν
[15]	καὶ παρεπιδεικνύμενον ~ἰατρικῶν ὀνομάτων καὶ	γραμμάτων	~ἐμπειρίαν, ἀλλὰ ταυτὶ τὰ φαῦλα
[15]	κοινότητας λαλοῦντα καὶ παρεπιδεικνύμενον ~ἰατρικῶν	ὀνομάτων	καὶ γραμμάτων ~ἐμπειρίαν, ἀλλὰ ταυτὶ
[9]	καὶ ~σώφρονος ἄνευ κλύσεων καὶ	καταπλασμάτων·	~ἔν τε τούτοις γενόμενοι πιέζομεν
[22]	δεομέναις ἀλλὰ φλεγμοναῖς φαρμάκων ~καὶ	καταπλασμάτων.	ὅθεν ἡδοναὶ μὲν ~ὀξεῖαι καὶ
[7]	ὅταν οὖν ~τι τῶν σπανίων	ἀπολαυσμάτων	ἢ ἐνδόξων παραγένηται, ~φιλοτιμητέον ταῖς
[8]	ὁ Πρόδικος εἰπεῖν ὅτι ~τῶν	ἡδυσμάτων	ἄριστόν ἐστι τὸ πῦρ· ἀληθέστερον
[12]	τοῦ προσφερομένου ~τὰ κάλλιστα τῶν	ἡδυσμάτων	ἐστίν, ἄνπερ ~ὑγιαίνοντι καὶ καθαρῷ
[22]	δὲ καὶ πληγαὶ πόρων καὶ	~πνευμάτων	ἐναπολήψεις διαδέχονται, μὴ περιμένουσαι ~τὰς
[14]	Δημόκριτος, ἐπιμελῶς ~προσέχειν, σημεῖα ποιουμένους	πνευμάτων	καὶ ~ὄμβρων, τὰ δὲ τοῦ
[6]	πεινῶντας ~ἐσθίειν ἀναπείθει, καὶ τῶν	πωμάτων	ὅσα πίνειν ~μὴ διψῶντας, οὐχ
[26]	~καὶ συνόντας. ~Βρωμάτων δὲ καὶ	πωμάτων	τὰ χρήσιμα μᾶλλον ~ἢ τὰ
[26]	γε δὴ πειρωμένους ~καὶ συνόντας.	~Βρωμάτων	δὲ καὶ πωμάτων τὰ χρήσιμα
[6]	ὁ Σωκράτης παρακελευόμενος ~φυλάττεσθαι τῶν	βρωμάτων	ὅσα μὴ πεινῶντας ~ἐσθίειν ἀναπείθει,
[22]	ὑπεράντλοις ~σκάφεσι, φορτίων ἐκβολῆς οὐ	περιττωμάτων	~δεομένοις. αἱ δὲ περὶ τὴν
[22]	~τοῦ παντὸς διαμαρτάνουσιν ἐπ´ ἐκβολῇ	περιττωμάτων	~συνήθων καὶ συντρόφων ἐμβάλλοντες ~ἔξωθεν
[6]	ἀπολαῦσαι ~παρόντος, οἷον οὔθατος ἢ	μυκήτων	Ἰταλικῶν ~ἢ Σαμίου πλακοῦντος ἢ
[3]	ὡς ἐξ ~ἡδονῶν μεγάλων καὶ	ἀγαπητῶν	εἰς ἀγεννῆ καὶ ~ταπεινὴν ἀπελήλαται
[3]	~Ἓν μὲν οὖν τοῦτο τῶν	γελασθέντων	ἦν· ~δεύτερον δ´ οἶμαι τὸ
[5]	διηγεῖσθαι. σὺ δ´ ἐπισκόπει ~τῶν	λεχθέντων	ἕκαστον. ~Πρῶτος μὲν ὁ Σωκράτης
[5]	καταλάβωσιν ~ἡγεμόνων καλούντων ἢ ξένων	ἐπιφανέντων	ὑπ´ ~αἰδοῦς βαδίζειν εἰς ταὐτὸ
[20]	φωνὰς καὶ ~παιδοτριβῶν λόγους ἑκάστοτε	λεγόντων	ὡς τὸ ~παρὰ δεῖπνον φιλολογεῖν
[25]	ἅμα τρέχῃ. ~Διὸ τῶν πραγμάτων	διδόντων	ἀναληπτέον ~ἑαυτοὺς μήθ´ ὕπνου φθονοῦντας
[11]	ἱματίοις, ἑτέρων εἰς τὸ γυμνάσιον	βαδιζόντων	~καὶ παρακαλούντων, ἀναστάντες συναποδύονται ~καὶ
[26]	ἢ τῶν τὴν γεῦσιν ~σφόδρα	γαργαλιζόντων.	τὸ γὰρ παρ´ ἰατροῦ πυνθάνεσθαι
[16]	~πρῶτον δὲ περὶ γυμνασίων φιλολόγοις	ἁρμοζόντων	~λέγωμεν ὅτι ὥσπερ ὁ φήσας
[7]	ἐπὶ τοὺς ~ἄνδρας βδελυττομένων καὶ	δυσχεραινόντων,	μισθωτοῖς ~τε καὶ δούλοις προϊέμεθα
[21]	ἀκούειν τῶν ~προσηνῶν καὶ μὴ	δακνόντων	μηδὲ βαρυνόντων. ~Ἐμέτους δὲ καὶ
[21]	~προσηνῶν καὶ μὴ δακνόντων μηδὲ	βαρυνόντων.	~Ἐμέτους δὲ καὶ κοιλίας καθάρσεις
[26]	καὶ ~τῶν τὴν πέψιν μὴ	ταραττόντων	ἢ τῶν τὴν γεῦσιν ~σφόδρα
[20]	ὑφ´ ἡδονῆς ~καὶ γλυκὺ μόριον	ἐχόντων,	κελεύσομεν αὐτοὺς ~μὴ ἐνοχλεῖν, ἀλλ´
[5]	διακειμένους φαύλως ἀνάγκαι καταλάβωσιν ~ἡγεμόνων	καλούντων	ἢ ξένων ἐπιφανέντων ὑπ´ ~αἰδοῦς
[11]	εἰς τὸ γυμνάσιον βαδιζόντων ~καὶ	παρακαλούντων,	ἀναστάντες συναποδύονται ~καὶ ταὐτὰ πράττουσι
[21]	~Ἐπεὶ δ´ Ἀριστοτέλης οἴεται τῶν	δεδειπνηκότων	~τὸν μὲν περίπατον ἀναρριπίζειν τὸ
[19]	~εἴης, μηδ´ ἀπολείποις. ~καὶ γὰρ	ποτῶν	ὠφελιμώτατόν ἐστι καὶ φαρμάκων ~ἥδιστον
[20]	τῶν ὀρέξεων κατέχειν ~παρακειμένης τραπέζης.	ἀλειπτῶν	δὲ φωνὰς καὶ ~παιδοτριβῶν λόγους
[20]	βωμολοχίαις ἐθίζοντες, ὡς ὁ ~κομψὸς	Ἀρίστων	ἔλεγε, τοῖς ἐν γυμνασίῳ κίοσιν
[6]	ζηλούμενοι τῆς ἀπολαύσεως τῶν οὕτω	~δυσπορίστων	καὶ περιττῶν. ὅμοια δὲ καὶ
[16]	πολλοὶ τῶν ῥητόρων ~καὶ τῶν	σοφιστῶν,	οἱ μὲν ὑπὸ δόξης καὶ
[22]	χαλαστραίοις ~πλυνόμενα μᾶλλον ἐκτρίβεται τῶν	ὑδατοκλύστων,	~οὕτως οἱ μετὰ φαρμάκων ἔμετοι
[6]	ἀπολαύσεως τῶν οὕτω ~δυσπορίστων καὶ	περιττῶν.	ὅμοια δὲ καὶ πρὸς ~γυναῖκας
[27]	τε λόγοις καὶ πράξεσιν ~ἀκώλυτον	αὐτῶν.
[3]	προσφέρετε ~τοῖς κάμνουσιν. ἅπτεσθαι γὰρ	αὐτῶν	διὰ ~χρόνου παρῄνει καὶ γεύεσθαι,
[6]	ἐδίδασκε καὶ τὸ ~ἡδὺ κατατάττοντας	αὐτῶν	εἰς τὸ ἀναγκαῖον, ὥσπερ ~οἱ
[18]	καὶ λείψανον εἰσαῦθις ~πονηρὸν ἀπ´	αὐτῶν	παραμένει. καὶ κράτιστον ~μὲν ἐθίσαι
[9]	ἄκαιρον ἢ συμπεριφορὰν πολλὰς μὲν	~αὑτῶν	διεφθείραμεν ἡδονάς, καλὰς δὲ πράξεις
[12]	καὶ ~φαύλως διακειμένοις πάντα τὴν	αὑτῶν	χάριν καὶ ~ὥραν ἀπόλλυσι. διὸ
[11]	διὰ τὰς ἡδονὰς μὴ κρατοῦντας	~ἑαυτῶν	ἀλλ´ ἐγκλίνοντας ἢ φερομένους ὑπὸ
[15]	οὐ ~χεῖρον δὲ καὶ τὴν	ἑαυτῶν	παρεπισκοπεῖν δίαιταν· ~ἂν γὰρ ἐν
[9]	ἀπωλέσαμεν. ὁ γὰρ ἐκ ~τῶν	τοιούτων	ἀναλογισμῶν δηγμὸς αἱμάσσει τὴν ~μνήμην,
[12]	ἔξω καὶ καθ´ αὑτὸ τῶν	τοιούτων	~ἕκαστόν ἐστιν, ἡδὺ δὲ πέφυκεν
[7]	κἂν δεομένῃ ~προσφέρηταί τι τῶν	τοιούτων,	ἐπὶ τὰ λιτὰ καὶ ~συνήθη
[3]	σοφιστικὰς χαίρειν ἐῶντας ἀποσχέσεις ~τῶν	τοιούτων	καὶ μεγαλαυχίας ἐπὶ ταῖς ~ἀποσχέσεσιν,
[25]	~τὸ παράπαν οὐδὲ μέμνηνται τῶν	τοιούτων	πρὸς τῷ ~καλῷ τῆς πράξεως
[2]	συνέχειν τὸ θερμόν· ἔργων δὲ	τοιούτων	σχολὴν ~ἄγοντας ἥκιστα δεῖν προσδέχεσθαι
[6]	μέτριον καὶ πεπληρωμένον ~ἐπιδράττεσθαι τῶν	τοιούτων	φυλακτέον ἐν ~τοῖς μάλιστα. φυλακτέον
[1]	ἔχων ἐσπάραττεν. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ καὶ	τούτων	ἔγωγε καὶ τῶν ~ἄλλων, ὦ
[14]	μὴ παρὰ τὸ ~εἰωθὸς ἅπτεται	τούτων	ὀκνηρῶς καὶ ἀπροθύμως ἢ ~πάλιν
[10]	πλῆθος ~ὑποκείμενον. ἄνευ δὲ τούτου,	τούτων	χαλεπὸν ~οὐδέν, ἀλλ´ ἐξαμαυροῦνται καὶ
[4]	Φίλιππος ὑπέπεμπε τῶν φίλων ἑκάστῳ	~κελεύων	πλακοῦντι καταλιπεῖν χώραν, οἱ δὲ
[16]	δ´ ~ὁ ἡμέτερος ἐν Γαλατίᾳ	σοφιστεύων	ἄκανθαν ἐτύγχανεν ~ἰχθύος καταπεπωκώς. ἑτέρου
[18]	καὶ τὰ ~πτηνὰ καὶ τῶν	ἰχθύων	οἱ μὴ πίονες. ἔστι γὰρ
[20]	προΐενται τῇ γαστρὶ λεηλατούμενον, ~ἀλλ´	ἀποστρέφων	συνεχῶς καὶ μεταφέρων ἐπὶ ταῦτα
[22]	ἐπ´ ἐκβολῇ περιττωμάτων ~συνήθων καὶ	συντρόφων	ἐμβάλλοντες ~ἔξωθεν εἰς τὸ σῶμα
[1]	ὑγιεινῆς. ~χωρίς" γὰρ ἔφη τὰ	φιλοσόφων	καὶ ἰατρῶν ~ὥσπερ τινῶν Μυσῶν
[26]	καὶ μᾶλλον ἔμπειρον ~εἶναι τῶν	εὐστομάχων	ἢ τῶν εὐστόμων, καὶ ~τῶν
[1]	ἀεί τι τραχὺ ~καὶ δύσκολον	ἔχων	ἐν τοῖς λόγοις. καὶ νῦν
[1]	~εἰρημένων παρ´ ἡμῶν διὰ στόματος	ἔχων	ἐσπάραττεν. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ καὶ τούτων
[21]	τὸ μὲν σῶμα ~συνθάλπων καὶ	συνέχων	μετὰ τὸ δεῖπνον, τὴν ~δὲ
[5]	τῆς συμπεριφορᾶς· ~ἄν τέ τις	παρέχων	ἑστίασιν ὥσπερ θυσίαν ~ἄγευστον αὐτὸς
[19]	ἐστι καὶ φαρμάκων ~ἥδιστον καὶ	ὄψων	ἀσικχότατον, ἂν τύχῃ τῆς πρὸς
[18]	καὶ σύκων τὰ ξηρὰ καὶ	ᾠῶν	τὰ ἑφθά, ~προσφέρεσθαι πεφυλαγμένως ἁπτόμενον