Chapitre
[24]	ἡ ὑγίεια καὶ ἀπραξίας, ἅ	γε	δὴ ~μέγιστα κακῶν ταῖς νόσοις
[17]	δὲ τὴν πέψιν διαφεύγουσιν, ἄν	γε	δὴ ~μὴ παντάπασιν ὠμὰ καὶ
[26]	τὰ τοιαῦτα καὶ ῥᾴδιον, ἀεί	γε	δὴ πειρωμένους ~καὶ συνόντας. ~Βρωμάτων
[11]	φόβον ὑπομένοντες. ~Καὶ μὴν τούς	γε	διὰ τὰς ἡδονὰς μὴ κρατοῦντας
[23]	ἑαυτοὺς καὶ συστείλασιν· οὐ κατά	γε	~τὴν ἐμήν, ἔφη, γνώμην. ~Οὐ
[24]	ἐκ τῆς διατριβῆς ἀπαλλαττόμενος ~εἰώθει,	ἄγε,	ὅπως εἰς καλόν τι καταθήσεσθε
[27]	ὁ βοῦς πρὸς τὴν ὁμόδουλον	ἔλεγε	~κάμηλον, ἐπικουφίσαι τοῦ φορτίου μὴ
[18]	~γαστέρα ὦτα μὴ ἔχουσαν, ὡς	ἔλεγε	Κάτων, ~διαμηχανητέον τῇ ποιότητι τῆς
[7]	μεμνημένους ὅτι καθάπερ ὁ ~Σιμωνίδης	ἔλεγε	μηδέποτ´ αὐτῷ μεταμελῆσαι ~σιγήσαντι, φθεγξαμένῳ
[9]	πολεμικοὺς ἀκαίρως ~τοὺς Ἀθηναίους ὄντας	ἔλεγε	μηδέποτε ~χειροτονεῖν εἰρήνην ἄνευ μελάνων
[20]	ἐθίζοντες, ὡς ὁ ~κομψὸς Ἀρίστων	ἔλεγε,	τοῖς ἐν γυμνασίῳ κίοσιν ~ὁμοίως
[1]	ἐσπάραττεν. ~(ΜΟΣΧΙΩΝ) Ἀλλὰ καὶ τούτων	ἔγωγε	καὶ τῶν ~ἄλλων, ὦ Ζεύξιππε,
[7]	~τυραννίδος πέρι ~κάλλιστον ἀδικεῖν· ~ἡμεῖς	δὲ	βέλτιον ὡς, εἴπερ φιλοδοξεῖν πρὸς
[1]	λόγους ~ἡμῖν δίελθε πάντας· εἰ	δὲ	βούλει, πρώτους ἐκείνους ~ὧν ἔφης
[16]	οἶκος ~ἱκανός ἐστιν ἐγγυμνάζεσθαι, τῷ	δὲ	δι´ ᾠδῆς ἢ ~λόγου γυμναζομένῳ
[16]	ὑπὸ δόξης καὶ φιλοτιμίας, ~οἱ	δὲ	διὰ μισθοὺς ἢ πολιτικὰς ἁμίλλας
[15]	πλῆθος ἡλίωσιν κόπον ἀγρυπνίαν, ~μάλιστα	δὲ	δίαιταν ᾗ χρώμενος ἐπύρεξεν. ~εἶθ´
[16]	~διαφοροῦσα πράως τὴν φωνήν. ἡ	δὲ	διάλεξις ~ἀγῶνα καὶ σφοδρότητα προστίθησιν,
[21]	συνέχων μετὰ τὸ δεῖπνον, τὴν	~δὲ	διάνοιαν μὴ καταφερόμενος μηδ´ ἀργῶν
[20]	~προβλημάτων ἐλαφρὰ καὶ πιθανά, πολλαὶ	δὲ	~διηγήσεις ἠθικὰς σκέψεις ἔχουσαι καὶ
[12]	γίγνεσθαι κατὰ φύσιν ~ἔχοντος· ἐν	δὲ	δυσαρέστοις καὶ κραιπαλῶσι καὶ ~φαύλως
[17]	ἐξελεγχομένου ~πικρῶς παντὸς ἁμαρτήματος. ἡ	δὲ	~θερμολουσία δίδωσι πολλὴν συγγνώμην. οὐ
[19]	γὰρ ἂν οὐ διψῶντες, ἄλλως	δὲ	θερμὸν ὕδωρ ~πίωμεν μετὰ τοὺς
[3]	μεγαλαυχίας ἐπὶ ταῖς ~ἀποσχέσεσιν, αὐτοὺς	δὲ	καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ τήν ~τε
[5]	~ἄκρατον ἀφ´ οὗ διεφθάρη, τῶν	δὲ	καθ´ ἡμᾶς ~Ῥήγλου τοῦ παγκρατιαστοῦ.
[8]	ἡδονὴν οὐδὲ χάριν ἀποδίδωσι, καθαρὰ	~δὲ	καὶ ἀκραιφνὴς ὄρεξις ὑγιαίνοντι σώματι
[9]	εἰς αὔριον ἡδέως ~γίγνονται. λέγεται	δὲ	καὶ Ἀλέξανδρος εἰπεῖν ~τοὺς τῆς
[20]	φιλολόγοις καὶ φιλομούσοις ~προσεῖπον. εἰσὶ	δὲ	καὶ διηγήσεις ἄλυποι καὶ ~μυθολογίαι,
[22]	μὴ δακνόντων μηδὲ βαρυνόντων. ~Ἐμέτους	δὲ	καὶ κοιλίας καθάρσεις ὑπὸ ~φαρμάκων,
[20]	δείπνῳ γλυκὺ" μὲν οὐδαμῶς ~κεφαλαλγὲς	δὲ	καὶ κοπῶδες ἰσχυρῶς ἐστιν. ~ἂν
[3]	χαλεποὺς τοὺς ἀναγκάζοντας ~ἀποκαλοῦντες. πολλοὺς	δὲ	καὶ λουτρὸν ἀπώλεσεν, ~οὐδὲν ἐν
[16]	πᾶσαν δ´ ἀρτηρίαν ἀνοίγει, ~σύστασιν	δὲ	καὶ πῆξιν ὑγρότητος οὐκ ἐᾷ
[22]	ταῖς ἀπολαύσεσι λαμβάνουσιν ~αὐτούς, διατάσεις	δὲ	καὶ πληγαὶ πόρων καὶ ~πνευμάτων
[6]	οὕτω ~δυσπορίστων καὶ περιττῶν. ὅμοια	δὲ	καὶ πρὸς ~γυναῖκας ἐνδόξους πάσχουσιν.
[26]	δὴ πειρωμένους ~καὶ συνόντας. ~Βρωμάτων	δὲ	καὶ πωμάτων τὰ χρήσιμα μᾶλλον
[14]	πνεύματος ταραχὴν ἐντὸς κατηγοροῦσαν. ~ἤδη	δὲ	καὶ τὰ τῆς ψυχῆς κινήματα
[14]	τὰς ἐλπίδας ἄφνω κατασβεννύουσαι· ~γίγνονται	δὲ	καὶ ταῖς ὀργαῖς ἐπίχολοι καὶ
[15]	προσέχοντα καὶ φειδόμενον. οὐ ~χεῖρον	δὲ	καὶ τὴν ἑαυτῶν παρεπισκοπεῖν δίαιταν·
[3]	μὲν ταῦτα καὶ ἀηδῆ ~μιαροὺς	δὲ	καὶ χαλεποὺς τοὺς ἀναγκάζοντας ~ἀποκαλοῦντες.
[21]	τὰς πέψεις ~βελτίονας ποιεῖν, τὴν	δὲ	κίνησιν ταράττειν τὰς ~ἀναδόσεις, καὶ
[22]	~τῷ σώματι καὶ διαφθείρουσιν. ὑφισταμένης	~δὲ	κοιλίας οὐδὲν φάρμακον οἷα τῶν
[11]	αὐτοὺς ὁ ~πυρετὸς ἀναρίστους, οἱ	δὲ	κομψότεροι ταύτῃ μὲν ~οὐχ ἁλίσκονται,
[8]	~γένεσιν ἐν νόσῳ λαμβάνουσιν, αἱ	δὲ	λαμβάνουσαι ~βραχὺ τὸ οἰκεῖον καὶ
[18]	(ἔργον ~γὰρ ἀεὶ παραιτεῖσθαι) τοῖς	δὲ	λεπτοῖς ἐμφύεσθαι ~καὶ κούφοις, οἷα
[7]	πωλεῖν διὰ τὴν δόξαν. ~Ἔστι	δὲ	μέγα καὶ θαυμαστόν, ἂν ὅσον
[1]	ἐπιτερπὲς οὐδεμιᾶς ~ἐνδεέστερον ἔχει, θεωρικὸν	δὲ	μέγα τοῖς φιλομαθοῦσι ~τὴν σωτηρίαν
[25]	ἀνατήκειν ~τὰ σώματα παραδιδόντες, αὖθις	δὲ	μετὰ τὰς ἡδονὰς ~οἷον ἐπιστρέφοντες
[12]	μηδ´ ἕωλος μηδὲ τεταραγμένος. εἰ	δὲ	~μή, καθάπερ εἰς οἰκίαν πενθοῦσαν
[6]	ἀπολαύειν ἢ τῶν ἡδέων, ἰδίᾳ	δὲ	μὴ ~κινεῖν ἑτέρας ὀρέξεις τῶν
[11]	μὴ φυλάξασθαι ~μηδ´ ἐπισχεῖν· εἰ	δὲ	μηδέν, οὐ βλάψει ~τὸ συσταλῆναι
[18]	αὐτόθεν ἀπραγμόνως ~χρῆσθαι παρέχουσα, τὰ	δὲ	μιγνύμενα παντοδαπῶς ~καὶ σκευαζόμενα συνηδύνειν.
[11]	μὲν μεγάλα μικρὰ ~ποιεῖν τὰ	δὲ	μικρὰ παντελῶς ἀναιρεῖν, καὶ ὅτι
[19]	~ζητεῖν ἀεὶ τὸν ἄκρατον. ὁ	δὲ	Μίνως καὶ τὸν ~αὐλὸν ἀφεῖλε
[5]	τοῦ τραγικοῦ Κρέοντος λέγοντος ~κρεῖσσον	δέ	μοι νῦν πρός ς´ ἀπέχθεσθαι,
[25]	ταράττει διὰ τὴν ~ἀνωμαλίαν. οἱ	δὲ	νοῦν ἔχοντες ἥκιστα μὲν ἡδονὰς
[8]	ἐγκρατείας ~οἷόν ἐστι δεικνύοντας· ὁ	δὲ	νῦν λόγος ὑπὲρ ~πολλῶν ἡδονῶν
[11]	σώματι καὶ γενέσθαι καθαρώτερον. ~ὁ	δὲ	παιδαριώδης ἐκεῖνος καὶ τοῖς φίλοις
[25]	ἢ μεθύειν ἢ λαγνεύειν; ~γενόμενοι	δὲ	πάλιν ἀπὸ τῶν πράξεων ἐν
[15]	τινος ἢ κατακράσεως δεόμενον. ~Χρήσιμον	δὲ	πάνυ καὶ τὸ τοὺς φίλους
[4]	~κελεύων πλακοῦντι καταλιπεῖν χώραν, οἱ	δὲ	~πειθόμενοι καὶ προσδοκῶντες ἐφείδοντο τῶν
[20]	λιπαροὺς πεποιήκασι καὶ λιθίνους. αὐτοὶ	~δὲ	πειθόμενοι τοῖς ἰατροῖς παραινοῦσιν ἀεὶ
[16]	ἐξ ἀρχῆς περὶ ἑκάστου, ~πρῶτον	δὲ	περὶ γυμνασίων φιλολόγοις ἁρμοζόντων ~λέγωμεν
[22]	ἐκβολῆς οὐ περιττωμάτων ~δεομένοις. αἱ	δὲ	περὶ τὴν κάτω κοιλίαν ἐκταράξεις
[12]	τῶν τοιούτων ~ἕκαστόν ἐστιν, ἡδὺ	δὲ	πέφυκεν ἐν τῷ ἡδομένῳ ~καὶ
[11]	ταὐτὰ πράττουσι τοῖς ὑγιαίνουσι. τοὺς	δὲ	~πλείους ἀκρασίᾳ καὶ μαλακίᾳ συνήγορον
[10]	καθαροῦ δεχομένου ~τὴν κίνησιν· ἐν	δὲ	πλήθει καὶ περιττώματι οἷον ~ἰλὺς
[7]	μηδέποτ´ αὐτῷ μεταμελῆσαι ~σιγήσαντι, φθεγξαμένῳ	δὲ	πολλάκις, οὕτως ἡμῖν ~οὔτ´ ὄψον
[25]	ἐπομβρίας" ποιῆσαι τὸν ~ἰατρόν· οἱ	δὲ	πολλοὶ τοῦ παντὸς ἁμαρτάνουσιν, ~ὅταν
[9]	μὲν ~αὑτῶν διεφθείραμεν ἡδονάς, καλὰς	δὲ	πράξεις ~ἐπιτερπεῖς τε διαγωγὰς ἀπωλέσαμεν.
[23]	κολασμοῖς εἰς ~τὸ σῶμα, μηδεμιᾶς	δὲ	προαισθήσεως οὔσης μηδ´ ~ὑποψίας καὶ
[1]	~πολλῶν ἀντάξιος ἄλλων, ~οὐκ εὐμενὴς	δὲ	πρὸς φιλοσοφίαν, ἀλλ´ ἀεί τι
[11]	δίκην ὑπὸ κουφότητος ~ἀναφέρηται. ~Μάλιστα	δὲ	προφυλακτέον ἐν ταῖς προπαθείαις ~καὶ
[19]	Ἀφροδίτην διαλεκτέον ~εἴης μοι, μέτριος	δέ	πως ~εἴης, μηδ´ ἀπολείποις. ~καὶ
[25]	φροντίδα ~διὰ χειρὸς ἔχοντος, τίς	δὲ	σχολὴ τῷ ἀνδρὶ ~τούτῳ νῦν
[15]	ἀταξίαις ἑτέραις τυγχάνωμεν γεγονότες, τὸ	δὲ	~σῶμα μηδεμίαν ὑποψίαν παρέχῃ μηδὲ
[8]	νὴ Δία καὶ βασιλεύειν, ἡδοναὶ	δὲ	~σωματικαὶ καὶ ἀπολαύσεις ἔνιαι μὲν
[18]	τὸ σῶμα μὴ πιέζειν. μάλιστα	δὲ	~τὰς ἀπὸ κρεῶν φοβητέον ἀπεψίας·
[6]	συναναπαυόμενοι ~τὴν ἡσυχίαν ἄγουσι, Φρύνῃ	δὲ	τελέσαντες ἀργύριον ~ἢ Λαΐδι καὶ
[7]	ἐπὶ τῶν φυσικῶν μέτρων, ~ὀψοποιῶν	δὲ	τέχναι καὶ δημιουργῶν καὶ ~τὰ
[1]	συνιοῦσιν, ὥσπερ ~Ἀθήνησι· τῶν ἐλευθερίων	δὲ	τεχνῶν ἰατρικὴ τὸ ~μὲν γλαφυρὸν
[11]	οἴνῳ ~δὴ τὸν οἶνον κραιπάλῃ	δὲ	τὴν κραιπάλην ἐξελῶντας ~καὶ διαφορήσοντας.
[21]	ἂν εὐθὺς καθεύδωσι, κακαπνίγειν, ~ἕτεροι	δὲ	τὴν μὲν ἡσυχίαν οἴονται τὰς
[17]	πέψει καὶ μαλακὰ παρέχουσα, ~τοῖς	δὲ	τὴν πέψιν διαφεύγουσιν, ἄν γε
[6]	φυλακτέον ἐν ~τοῖς μάλιστα. φυλακτέον	δὲ	τῆς περὶ ταῦτα ~φιληδονίας καὶ
[7]	ἐς στάσιν ἄμμε βάλῃς· ~αὐτὸς	δέ	τις ἑαυτῷ παρακελευέσθω μὴ πρὸ
[9]	τὸ ~ἄριστον τὴν νυκτοπορίαν, πρὸς	δὲ	τὸ δεῖπνον τὴν ~ὀλιγαριστίαν. ~Οὐκ
[18]	παντοδαπῶς ~καὶ σκευαζόμενα συνηδύνειν. ἐπεὶ	δὲ	τὸ ἔθος ~τρόπον τινὰ φύσις
[17]	~αἴσθησιν, ἐατέον τὸ βαλανεῖον. ἄλειμμα	δὲ	τὸ ~πρὸς πυρὶ βέλτιον, ἂν
[26]	πικρὰ καὶ δριμέα συμμιγνύουσιν· ~εἰς	δὲ	τὸ σῶμα πολλὰς καὶ κατακόρους
[5]	βουλομένην τὴν ὄρεξιν ἄγοντας. ~Ἂν	δὲ	τοιαῦταί τινες ἄφνω βαρεῖς ὄντας
[4]	Φιλίππου ~μετὰ σπουδῆς μιμητέον· ἦν	δὲ	τοιοῦτον. ἄνθρωπος ~αὐτὸν ἐπὶ χώρας
[2]	~καὶ συνέχειν τὸ θερμόν· ἔργων	δὲ	τοιούτων σχολὴν ~ἄγοντας ἥκιστα δεῖν
[19]	ἐμβριθῆ καὶ ~πολύτροφον ἔχοντι. πρὸς	δὲ	τὸν οἶνον ἅπερ ~Εὐριπίδης πρὸς
[20]	~φθεγγομένης ἀκούειν καὶ αὐλοῦ. μέτρον	δὲ	τοῦ ~καιροῦ τὸ τῆς τροφῆς
[19]	ὕδατος ~ὑγρότης καὶ ἄσφυκτος, ἡ	δὲ	τοῦ οἴνου φορὰν ἔχει ~πολλὴν
[16]	διαχέοντα μέχρι τῶν ἄκρων. μέτρον	δὲ	~τοῦ πλήθους τῆς τρίψεως ἔστω
[14]	ποιουμένους πνευμάτων καὶ ~ὄμβρων, τὰ	δὲ	τοῦ σώματος κινήματα καὶ σάλους
[1]	εἶναι ~καὶ ἀπροσδεῆ φιλοσοφίας, σὺ	δὲ	τοὺς λόγους ~ἡμῖν δίελθε πάντας·
[26]	τί πικρὸν καὶ αὐστηρόν. ~νῦν	δὲ	τοὺς μὲν ὀψοποιοὺς ἐπανορθοῦσιν, ~ἐμπείρως
[26]	~ἰατρῷ χεῖρα καταγέλαστός ἐστιν. ἐμοὶ	δὲ	τοῦτο ~μὲν εἰρῆσθαι δοκεῖ σοβαρώτερον,
[22]	καὶ ἡ χρῆσις ~ἄλυπος. ἂν	δὲ	τούτοις ἀπειθῇ, πλείονας ἡμέρας ~ὑδροποσίαν
[10]	παρέχει τὸ πλῆθος ~ὑποκείμενον. ἄνευ	δὲ	τούτου, τούτων χαλεπὸν ~οὐδέν, ἀλλ´
[16]	διὰ τοῦ ~τραύματος ἐξῃρέθη, τὸ	δὲ	τραῦμα χαλεπὸν γενόμενον ~καὶ ῥευματικὸν
[15]	οἴνωσιν καὶ συμπεριφορὰν ~ὑδροποσίᾳ, μάλιστα	δὲ	τροφαῖς κεχρημένους ~ἐμβριθέσι καὶ κρεώδεσιν
[18]	οὖν ~ἱκανὰ περὶ γυμνασίων. ~Ἐπὶ	δὲ	τροφὴν παραγενομένους, ἂν μὲν ᾖ
[20]	σφόδρα ~κεφαλαλγῆ λέγουσιν εἶναι· διαλεκτικὴ	δὲ	τρωγάλιον" ~ἐπὶ δείπνῳ γλυκὺ" μὲν
[10]	καθ´ ἑαυτὰς ~ἀσθενεῖς εἰσι, μιχθεῖσαι	δὲ	τῷ ἐλαίῳ ῥώμην ~ἴσχουσι καὶ
[22]	σώματι παρέχεται καὶ ~σπαραγμούς. ἴδιον	δὲ	τῷ μὲν ἐμέτῳ κακὸν ~πρόσεστι
[5]	~τοῦ συμμεθυσκομένου καὶ συνοψοφαγοῦντος. ἐμνήσθη	~δὲ	τῶν μὲν παλαιῶν Ἀλεξάνδρου μετὰ
[3]	ἕκαστα πειρωμένῳ χρήσιμόν ἐστι, ~μάλιστα	δὲ	τῶν περὶ τὸ σῶμα διαιτημάτων,
[26]	πολλάκις ἁμαρτάνεται παρ´ αὐτοῖς, ~αὑτοὺς	δὲ	φαύλως ὁμοῦ καὶ κακῶς ἀρτύοντες
[20]	~φυλαττόμενος καὶ φοβούμενος ἐμβλέπειν· οἱ	δὲ	~φιλόλογοι πολλὰς καὶ καλὰς καὶ
[16]	τῆς ἀκάνθης ἐνισχομένης ~ἐμελέτησε· μεγάλης	δὲ	φλεγμονῆς καὶ ~σκληρᾶς γενομένης, τὸν
[4]	~ὑγιεινότερα σώματι τὰ εὐτελέστερα, μάλιστα	δὲ	~φυλακτέον πλησμονὰς καὶ μέθας καὶ
[19]	μεταβολὴν ἐκ τῶν πόνων. ἡ	δὲ	φύσις εὐπάθειαν ~μέν, εἴ τις
[20]	ὀρέξεων κατέχειν ~παρακειμένης τραπέζης. ἀλειπτῶν	δὲ	φωνὰς καὶ ~παιδοτριβῶν λόγους ἑκάστοτε
[16]	~καὶ ψηλαφώμενα τοῦ σώματος· ἡ	δὲ	φωνή, τοῦ ~πνεύματος οὖσα κίνησις,
[17]	τις ὕστερον εὐκαίρως ὑπομνήσειε. ~Λουτρῷ	δὲ	χρῆσθαι γυμνασαμένους ψυχρῷ ~μὲν ἐπιδεικτικὸν
[9]	πολλοὶ νῦν μὲν ἀέρας νῦν	δὲ	χώρας ἐπιμεμφόμενοι ~νοσώδεις ἀποδημίας δεδιέναι
[7]	~ἀσθενέσι καὶ ἀμαυραῖς ἐναπολιπεῖν. ἥκιστα	δὲ	~ψυχῆς ἐπιθυμίᾳ σῶμα πρὸς ἡδονὰς
[21]	τῶν ~προσηνῶν καὶ μὴ δακνόντων	μηδὲ	βαρυνόντων. ~Ἐμέτους δὲ καὶ κοιλίας
[13]	μὴ περιμένειν ἀπεψίας καὶ διαρροίας	~μηδὲ	θερμασίας μηδὲ νάρκας, ὑφ´ ὧν
[12]	ἀλλ´ αὑτὸν εἰ μὴ ναυτιώδης	μηδὲ	~θολερὸς μηδ´ ἕωλος μηδὲ τεταραγμένος.
[14]	τῶν ὕπνων τὸ μὴ συνεχὲς	μηδὲ	λεῖον ~ἀλλ´ ἀνωμαλίας ἔχον καὶ
[3]	μὴ τρέμοντας ὥσπερ τὰ ~παιδάρια	μηδὲ	μισοῦντας ἐκείνην τὴν δίαιταν, ~ἀλλὰ
[13]	ἀπεψίας καὶ διαρροίας ~μηδὲ θερμασίας	μηδὲ	νάρκας, ὑφ´ ὧν ἔνιοι ~μόλις
[7]	πρὸ φακῆς ~λοπάδ´ αὔξων αἰεὶ"	μηδὲ	πάντως ὑπερβαίνων τὴν ~καρδαμίδα καὶ
[15]	ἐκπυνθάνεσθαι τὰς αἰτίας, ~μὴ σοφιστικῶς	μηδὲ	περιέργως ἐνστάσεις καὶ ~παρεμπτώσεις καὶ
[15]	δὲ ~σῶμα μηδεμίαν ὑποψίαν παρέχῃ	μηδὲ	προαίσθησιν, ~ὅμως αὑτοὺς δεῖ φυλάττεσθαι
[14]	σάλους ~καὶ προπαθείας μὴ προλαμβάνειν	μηδὲ	προφυλάττειν, ~μηδ´ ἔχειν σημεῖα χειμῶνος
[14]	ἀτοπίαν, ἄνπερ ὦσι μὴ ~νόμιμοι	μηδὲ	συνήθεις αἱ φαντασίαι, πλῆθος ἢ
[12]	ναυτιώδης μηδὲ ~θολερὸς μηδ´ ἕωλος	μηδὲ	τεταραγμένος. εἰ δὲ ~μή, καθάπερ
[12]	μηδὲ ~τὸ βαλανεῖον εἰ θερμόν,	μηδὲ	τὴν ἑταίραν εἰ ~εὔμορφος, ἀλλ´
[12]	μηδὲ τὸν ἄρτον εἰ καθαρός,	μηδὲ	~τὸ βαλανεῖον εἰ θερμόν, μηδὲ
[12]	σκοπεῖν τὸν ἰχθὺν ~εἰ πρόσφατος,	μηδὲ	τὸν ἄρτον εἰ καθαρός, μηδὲ
[24]	καὶ ἀναγκαῖα, μὴ μικρῶν ἕνεκα	μηδὲ	~φαύλων τὸ σῶμα παρατείνοντας, ὥσπερ
[25]	τοῦ μέσου ἡδυπαθείας καὶ ~κακοπαθείας,	μηδὲ	φυλάττοντας ὅρον οἷον οἱ ~πολλοὶ
[9]	εὐλαβεστέρους ποιεῖν περὶ τὴν δίαιταν.	~οὐδὲ	γὰρ ἄγαν τὸ ὑγιαῖνον σῶμα
[14]	ὅθεν οὐ περὶ τροφὴν μόνον	~οὐδὲ	γυμνάσια δεῖ φυλάττειν τὸ σῶμα
[9]	~ἐπιθυμίας οὐδὲ δυσπειθεῖς οὐδ´ ἀσυνήθεις	οὐδὲ	~δυσεκβιάστους, ἀλλὰ δεῖ θαρρεῖν πρὸς
[9]	ὑγιαῖνον σῶμα φύσει μεγάλας ~ἐπιθυμίας	οὐδὲ	δυσπειθεῖς οὐδ´ ἀσυνήθεις οὐδὲ ~δυσεκβιάστους,
[3]	οὐδ´ ὕδωρ πιεῖν οἴνου παρόντος	οὐδὲ	~θερμὸν ἐν θέρει, χιόνος παρακειμένης,
[5]	~ἐστι καὶ νοῦν οὐκ ἔχοντος	οὐδὲ	λόγον ἄνευ ~κύλικος καὶ κνίσης
[25]	οὐ γὰρ δέονται ~τὸ παράπαν	οὐδὲ	μέμνηνται τῶν τοιούτων πρὸς τῷ
[9]	καὶ ἱλαρὰς καὶ ~οὐ βαρείας	οὐδὲ	ναυτιώδεις περιμενούσας τὴν ~αὔριον. ὥσπερ
[20]	~μετὰ δεῖπνον ἀξιοῦντες οὐ δρόμοις	οὐδὲ	παγκρατίοις ~τοῦτο ποιοῦσιν ἀλλὰ βληχροῖς
[23]	οὐ γὰρ ἀσφαλὲς ~οὐδὲ ῥᾴδιον	οὐδὲ	πολιτικὸν οὐδ´ ἀνθρωπικὸν ἀλλ´ ~ὀστρέου
[7]	~τῶν μασχαλῶν ψηλαφήσεις οὐκ ἴδιον	οὐδὲ	πρᾶον ~οὐδ´ ἵλεων γέλωτα τῇ
[23]	ἄγεσθαι μεμελετηκότος. οὐ γὰρ ἀσφαλὲς	~οὐδὲ	ῥᾴδιον οὐδὲ πολιτικὸν οὐδ´ ἀνθρωπικὸν
[16]	καὶ πρὸς ἰσχύν, ~οὐ παλαιστικὴν	οὐδὲ	σαρκοῦσαν καὶ πυκνοῦσαν τὰ ~ἐκτὸς
[16]	γὰρ οὐκ αἰσχρὸν τὸ φαγεῖν,	οὐδὲ	τὸ ~γυμνάζεσθαι δήπουθεν αἰσχρόν· ἀλλ´
[19]	οὐκ εὐμενῆ τοῖς προσφάτοις ~πάθεσιν	οὐδὲ	φιλάνθρωπον. καὶ γὰρ ἃς λέγουσιν
[8]	κραιπαλῶσιν ἢ ναυτιῶσιν ~οὐδεμίαν ἡδονὴν	οὐδὲ	χάριν ἀποδίδωσι, καθαρὰ ~δὲ καὶ
[1]	σὺ δὲ τοὺς λόγους ~ἡμῖν	δίελθε	πάντας· εἰ δὲ βούλει, πρώτους
[24]	ἄγε, ὅπως εἰς καλόν τι	καταθήσεσθε	~τὴν σχολήν, ὦ παῖδες" ἡμεῖς
[22]	ἐν ~πόλει βαρυνόμενος σύνοικον, Ἀράβων	ἐμπλήσειε	~καὶ Σκυθῶν τὴν πόλιν ἐπηλύδων,
[16]	~μὲν ἄν τις ὕστερον εὐκαίρως	ὑπομνήσειε.	~Λουτρῷ δὲ χρῆσθαι γυμνασαμένους ψυχρῷ
[5]	λουτρὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ Τίτου Καίσαρος	ἧκε	καὶ ~συνελούσατο, καὶ πιὼν ἅπαξ,
[6]	τούτοις ἀπηγόρευσεν, ~ἀλλὰ χρῆσθαι δεομένους	ἐδίδασκε	καὶ τὸ ~ἡδὺ κατατάττοντας αὐτῶν
[19]	δὲ Μίνως καὶ τὸν ~αὐλὸν	ἀφεῖλε	τῆς θυσίας καὶ τὸν στέφανον
[1]	βουλόμενον. ~(ΖΕΥΞΙΠΠΟΣ) Οὔτ´ ἀπετριψάμην, ὦ	φίλε	Μοσχίων, ~οὔτ´ ἐβούλετο συμφιλοσοφεῖν ἐκεῖνος,
[27]	τοῦ φορτίου μὴ βουλομένην, ~ἀλλὰ	κἀμὲ	καὶ ταῦτα πάντα μετὰ μικρὸν
[7]	λοπάδ´ αὔξων ~αἰεὶ ἐς στάσιν	ἄμμε	βάλῃς· ~αὐτὸς δέ τις ἑαυτῷ
[5]	ὥς φασιν, ἀποπληξίας ~καταλαβούσης εὐθὺς	ἀπέθανε.	~Ταῦθ´ ἡμῖν ὁ Γλαῦκος ἐν
[5]	μοι νῦν πρός ς´ ἀπέχθεσθαι,	ξένε,	~ἢ μαλθακισθένθ´ ὕστερον μέγα στένειν.
[24]	ἄγοντας· οὔτε γὰρ ~Ξενοκράτης μᾶλλον	διυγίαινε	Φωκίωνος οὔτε ~Δημητρίου Θεόφραστος, Ἐπίκουρόν
[16]	μηδὲν γράφειν ~παραθαλαττίοις περὶ ὁλκάδων	ἐδίδαξε	τὴν χρείαν, ~οὕτω καὶ φιλολόγοις
[9]	~αὔριον. ὥσπερ ἀμέλει καὶ Τιμόθεος	εἶπε	τῇ ~προτεραίᾳ δεδειπνηκὼς ἐν Ἀκαδημείᾳ
[4]	ἐταράττετο. συναισθόμενος ~οὖν ὁ Φίλιππος	ὑπέπεμπε	τῶν φίλων ἑκάστῳ ~κελεύων πλακοῦντι
[1]	ἔγωγε καὶ τῶν ~ἄλλων, ὦ	Ζεύξιππε,	πρόθυμος ἀκροατὴς ἡδέως ~ἂν γενοίμην.
[1]	Σὺ δὴ Γλαῦκον χθές, ὦ	Ζεύξιππε,	~τὸν ἰατρὸν ἀπετρίψω συμφιλοσοφεῖν ὑμῖν
[1]	Ἀλλὰ Γλαῦκον μὲν ἐῶμεν, ὦ	Ζεύξιππε,	~ὑπὸ σεμνότητος αὐτοτελῆ βουλόμενον εἶναι
[27]	συγκάμνειν. ὀρθῶς οὖν ὁ ~Πλάτων	παρῄνεσε	μήτε σῶμα κινεῖν ἄνευ ψυχῆς
[19]	καὶ ~φλεγμαίνοντι προσπεσὼν οἶνος οὐκ	ἠδίκησε.	~Τοὺς μὲν οὖν Λυδοὺς ἐν
[24]	καὶ τοὺς ~περὶ Ἐπίκουρον οὐδὲν	ὤνησε	πρὸς τὴν ὑμνουμένην ~σαρκὸς εὐστάθειαν
[16]	παρασχεῖν, ἔτι τῆς ἀκάνθης ἐνισχομένης	~ἐμελέτησε·	μεγάλης δὲ φλεγμονῆς καὶ ~σκληρᾶς
[22]	ἐν τούτοις προὖπτόν ἐστι· ταραχάς	~τε	γὰρ ἀμφότερα τῷ σώματι παρέχεται
[5]	κνίσης ἀνθρώποις ἐπιστάμενον ὁμιλεῖν. ~ἥ	τε	γὰρ παραίτησις ἂν τὸ ἐπιδέξιον
[9]	ἡδονάς, καλὰς δὲ πράξεις ~ἐπιτερπεῖς	τε	διαγωγὰς ἀπωλέσαμεν. ὁ γὰρ ἐκ
[19]	δύο καὶ τρία ποτήρια, τήν	τε	δύναμιν ~τοῦ οἴνου ποιοῦντα μαλακωτέραν
[7]	~ἄνδρας βδελυττομένων καὶ δυσχεραινόντων, μισθωτοῖς	~τε	καὶ δούλοις προϊέμεθα τὰ σιτία
[13]	πιέζειν σφόδρα, μήτ´ ~ἀνειμένως χρῆσθαί	τε	καὶ καταφρονεῖν ἐν ὑποψίᾳ ~γενόμενον.
[24]	Φωκίωνος οὔτε ~Δημητρίου Θεόφραστος, Ἐπίκουρόν	τε	καὶ τοὺς ~περὶ Ἐπίκουρον οὐδὲν
[22]	~πρόσεστι τὸ τὴν ἀπληστίαν αὔξειν	τε	καὶ τρέφειν· ~γίγνονται γὰρ αἱ
[27]	κτῆσιν ~ἀρετῆς καὶ χρῆσιν ἔν	τε	λόγοις καὶ πράξεσιν ~ἀκώλυτον αὐτῶν.
[3]	δὲ καθ´ ἑαυτοὺς σιωπῇ τήν	~τε	ὄρεξιν ἅμα τοῦ συμφέροντος ὑπήκοον
[22]	καὶ διαλύοντα ~πράως, ὧν ἥ	τε	πεῖρα πᾶσι συνήθης καὶ ἡ
[22]	σώφρονι τὸ σῶμα ποιεῖν περί	τε	~πληρώσεις καὶ κενώσεις αὐτοτελὲς ἀεὶ
[25]	τὸ σῶμα καὶ διαναπαύουσι, τῶν	τε	~πόνων τοὺς ἀχρήστους καὶ μᾶλλον
[27]	~προσκρούματα λαμβάνουσιν οἱ πολλοὶ περί	τε	~συγκομιδὰς καρπῶν καὶ τηρήσεις ἐπιπόνους,
[13]	δι´ ὄνυχος ~λεγομένη δίαιτα τό	τε	σῶμα κομιδῇ ψοφοδεὲς παρέχεται ~καὶ
[1]	ἐν μεγάροισι κακόν τ´ ἀγαθόν	τε	τέτυκται ~τῷ σώματι. καίτοι πλείους
[5]	θυσίαν ~ἄγευστον αὐτὸς ἀπέχηται, παρά	τε	τῇ κύλικι καὶ ~τῇ τραπέζῃ
[13]	ψοφοδεὲς παρέχεται ~καὶ σφαλερόν, αὐτῆς	τε	τῆς ψυχῆς τὸ γαῦρον ~κολούει
[5]	ἔσται κεχαρισμένη τῆς συμπεριφορᾶς· ~ἄν	τέ	τις παρέχων ἑστίασιν ὥσπερ θυσίαν
[9]	ἄνευ κλύσεων καὶ καταπλασμάτων· ~ἔν	τε	τούτοις γενόμενοι πιέζομεν σφόδρα τὰς
[16]	καὶ διάτασιν τοῦ πνεύματος, ~ἀλύπῳ	τε	χρῆται τῷ περιττώματι, κἂν ἀκαιρία
[3]	τὸ περὶ τὰς τροφὰς ἃς	προσφέρετε	~τοῖς κάμνουσιν. ἅπτεσθαι γὰρ αὐτῶν
[16]	ὅπως μήτε πλησμονὴν μήτε λαγνείαν	~μήτε	κόπον ἑαυτοῖς συνειδότες ἐντεινώμεθα τῇ
[26]	γὰρ αἱ καθ´ ~ἕκαστον διαφοραί)	μήτε	κρᾶσιν ἀγνοεῖν ἣν ἔχει τὸ
[16]	ἐκεῖνο ~φυλακτέον, ὅπως μήτε πλησμονὴν	μήτε	λαγνείαν ~μήτε κόπον ἑαυτοῖς συνειδότες
[16]	παρέχει. μόνον ἐκεῖνο ~φυλακτέον, ὅπως	μήτε	πλησμονὴν μήτε λαγνείαν ~μήτε κόπον
[20]	ψυχὰς διαφέρειν μετὰ τὸ δεῖπνον	μήτε	πράγμασι ~μήτε φροντίσι μήτε σοφιστικοῖς
[25]	φθονοῦντας τῷ σώματι μήτ´ ~ἀρίστου	μήτε	ῥᾳστώνης τοῦ μέσου ἡδυπαθείας καὶ
[20]	δεῖπνον μήτε πράγμασι ~μήτε φροντίσι	μήτε	σοφιστικοῖς ἀγῶσι ~πρὸς ἅμιλλαν ἐπιδεικτικὴν
[13]	δ´ ὥσπερ ἱστίον τὸ σῶμα	μήτε	συστέλλειν ~εὐδίας οὔσης καὶ πιέζειν
[26]	~εἶναι, τὸ δεῖν ἕκαστον αὑτοῦ	μήτε	σφυγμῶν ~ἰδιότητος εἶναι ἄπειρον (πολλαὶ
[27]	ὀρθῶς οὖν ὁ ~Πλάτων παρῄνεσε	μήτε	σῶμα κινεῖν ἄνευ ψυχῆς ~μήτε
[20]	μετὰ τὸ δεῖπνον μήτε πράγμασι	~μήτε	φροντίσι μήτε σοφιστικοῖς ἀγῶσι ~πρὸς
[27]	μήτε σῶμα κινεῖν ἄνευ ψυχῆς	~μήτε	ψυχὴν ἄνευ σώματος, ἀλλ´ οἷόν
[6]	πάσχουσιν. ἰδίαις μὲν γὰρ ἔστιν	~ὅτε	καὶ καλαῖς καὶ ἀγαπώσαις συναναπαυόμενοι
[27]	οἷόν τινα ξυνωρίδος ~ἰσορροπίαν διαφυλάττειν,	ὅτε	μάλιστα τῇ ~ψυχῇ συνεργεῖ τὸ
[8]	κνησμῶν ἀεὶ δεῖσθαι καὶ γαργαλισμῶν;	~Ἄλλοτε	μὲν οὖν πρὸς τὰς ἡδονὰς
[26]	φυλαττόμενοι ~καὶ φεύγοντες. ~Ἤκουσα Τιβέριόν	ποτε	Καίσαρα εἰπεῖν ὡς ~ἀνὴρ ὑπὲρ
[22]	καὶ σύμμετρον. ~Εἰ δ´ ἀνάγκη	ποτὲ	καταλάβοι, τοὺς μὲν ἐμέτους ~ποιητέον
[10]	διατηρεῖν εὐσταλές, ~ὅπως, κἂν πιεσθῇ	ποτε,	φελλοῦ δίκην ὑπὸ κουφότητος ~ἀναφέρηται.
[3]	ἄκνισον λαμβάνοντες. ~ὅθεν οὐδ´ ἀλούτους	ποτὲ	φευκτέον ἐλθεῖν ἐπὶ ~τροφὴν οὐδ´
[9]	ἀκαίρως ~τοὺς Ἀθηναίους ὄντας ἔλεγε	μηδέποτε	~χειροτονεῖν εἰρήνην ἄνευ μελάνων ἱματίων,
[9]	μελάνων ἱματίων, οὕτω ~καὶ ἡμεῖς	οὐδέποτε	μεμνήμεθα λιτῆς διαίτης καὶ ~σώφρονος
[20]	διαφθείρει ~καὶ βαρύνει τὴν κεφαλὴν	τότε	φοβητέον, ὅταν ~τὸν Ἰνδὸν ἀναλύειν
[20]	δὲ φωνὰς καὶ ~παιδοτριβῶν λόγους	ἑκάστοτε	λεγόντων ὡς τὸ ~παρὰ δεῖπνον
[9]	ἀναλογισμῶν δηγμὸς αἱμάσσει τὴν ~μνήμην,	ὥστε	οἷον οὐλὴν παραμένουσαν ἐν τῷ
[24]	~μᾶλλον ὑγιαίνειν τοὺς ἡσυχίαν ἄγοντας·	οὔτε	γὰρ ~Ξενοκράτης μᾶλλον διυγίαινε Φωκίωνος
[8]	~πολλῶν ἡδονῶν καὶ μεγάλων ἐστίν.	οὔτε	γὰρ πράξεις ~οὔτ´ ἐλπίδας οὔτ´
[24]	γὰρ ~Ξενοκράτης μᾶλλον διυγίαινε Φωκίωνος	οὔτε	~Δημητρίου Θεόφραστος, Ἐπίκουρόν τε καὶ
[8]	πράξεις ~οὔτ´ ἐλπίδας οὔτ´ ἀποδημίας	οὔτε	διαγωγὰς αἱ ~νόσοι τοσαύτας ὅσας
[16]	ἀπείληφεν. ὅθεν ~οὔτε πλοῦν ποιητέον	οὔτε	καταγωγὴν ἐν πανδοκείῳ ~σιγῆς πρόφασιν,
[17]	τῆς θερμότητος. ὁ δ´ ~ἥλιος	οὔτε	μᾶλλον οὔθ´ ἧττον ἀλλ´ ὡς
[16]	οἰκεῖον ἡ φύσις ἀπείληφεν. ὅθεν	~οὔτε	πλοῦν ποιητέον οὔτε καταγωγὴν ἐν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/10/2005