HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

PLUTARQUE, Oeuvres morales, Que les bêtes ont l'usage de la raison

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ω = 52 formes différentes pour 104 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[2]   ~σῶμα καταγεγοήτευκεν; ~(Γ) Οὐδέτερα τούτων, ὦ βασιλεῦ Κεφαλλήνων· ἂν δὲ ~διαλέγεσθαι

[4]   φύσιν ἐστίν. ἐκεῖθεν ~δ´ ἄν, ὦ βέλτιστ´ Ὀδυσσεῦ, μάλιστα καταμάθοις. ἐν

[10]   ~(Γ) Αὐτοῖς μὲν οὖν τούτοις, ὦ βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα ~δεῖ τεκμαίρεσθαι

[1]   ~ἂν δὲ μὴ φῶσι, διαλεχθείς, ὦ γενναῖε, πεῖσον· ἐὰν δὲ μὴ

[5]   ~ὅπλον καὶ κολούειν; ~(Ο) Παπαί, ὦ Γρύλλε, δεινός μοι δοκεῖς γεγονέναι

[10]   ~νομίζειν. ~(Ο) Νῦν μὲν οὖν, ὦ Γρύλλε, μεταβέβλησαι σὺ καὶ ~τὸ

[3]   ~(Ο) Καὶ τίνος ποτ´ ἀρετῆς, ὦ Γρύλλε, μέτεστι τοῖς θηρίοις; ~(Γ)

[1]   ~(Ο) Ἕτερον αὖ τινα τοῦτον, ὦ Κίρκη, κυκεῶνα λόγων ~ταράττεις καὶ

[1]   ΛΟΓΩΙ ΧΡΗΣΘΑΙ ~(Ο) Ταῦτα μέν, ὦ Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν·

[1]   διαλέγου. ~(Ο) Καὶ τίνα τοῦτον, ὦ Κίρκη, προσαγορεύσομεν; ἢ τίς ~ἦν

[1]   ~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα, ὡς λέγεις, ὦ Κίρκη· τί γὰρ δεῖ πολλάκις

[1]   βεβουλεῦσθαι. ~(Ο) Τί μου καταγελᾷς, ὦ μακαρία; πῶς γὰρ ἂν ἢ

[10]   ~(Γ) Εἶτά σε μὴ φῶμεν, ὦ Ὀδυσσεῦ, σοφὸν οὕτως ὄντα ~καὶ

[1]   ἀνθρώπων ~πεποίηκας. ~(Κ) Καὶ πολλούς, ὦ ποθούμεν´ Ὀδυσσεῦ. πρὸς τί δὲ

[4]   θρασὺς’ καὶ ~πτολίπορθος’ ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους

[8]   ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐδ´ ἀμηχανίας (ᾧ πάρεστιν ἀεὶ καθ´ ~ὥραν ἄλλ´

[2]   ~(Γ) Τί βούλει ἐρωτᾶν; ~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω

[1]   κάλει αὐτόν, εἰ ~βούλει, Γρύλλον. ἐγὼ δ´ ἐκστήσομαι ὑμῖν, μὴ καὶ

[2]   εἰκότως ἀγαπῶμεν. ~(Ο) Ἀλλὰ μὴν ἐγὼ πρόθυμος ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ ἡμεῖς

[1]   εἰσι; ~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ σοι παρέξω ~καὶ συνιέντας αὐτοὺς

[1]   ἐπὶ ~γυναῖκα θνητήν, ὡς δ´ ἐγώ φημι καὶ γραῦν ἤδη, διὰ

[4]   οὖσα· τί οὖν ~ἔτι σοι λέγω τὰς Καρίνας ἢ Μαιονίδας; ἀλλ´

[9]   περιουσίᾳ συνέσεως ἀναλαμβάνει τὰς μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας καὶ βαδίζειν

[7]   τοιαῦτα ~τῶν σεμνῶν καὶ ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ τοὺς οὐδενὸς ~ἀξίους· ὁ

[3]   χώραν μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ ~καὶ θαυμάζω τὴν ἐκείνων. ~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο

[9]   καταδὺς εἰς τουτὶ ~τὸ σῶμα θαυμάζω τοὺς λόγους ἐκείνους, οἷς ἀνεπειθόμην

[6]   Δί´ ἥδιον ἢ βαθεῖ καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος.

[6]   ~καὶ τὴν πόσιν ἅμα τῷ φυσικῷ καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν· ~αἱ

[7]   τε καὶ λέγεται, ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ σύγχυσίν τινα

[1]   νὴ Δία καλὴν ἄν μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς Ἕλληνας,

[1]   Ταῦτα μέν, ὦ Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν· ~ἡδέως δ´ ἄν

[8]   φόνος καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ

[10]   καὶ δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι καὶ λύκῳ καὶ μελίττῃ παραβάλῃς ὄνον καὶ

[10]   ἢ τῷ ~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον ἐκεῖνον Ὅμηρον. ~οὐ

[6]   ἥδιον ἢ βαθεῖ καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος. ~τὰ

[3]   ~(Ο) Ἀλλ´ οὐ δεῖ ψεύδεσθαι· φιλῶ μὲν γὰρ καὶ ἀσπάζομαι ~τὴν

[7]   τὸν στόλον· ἐν δὲ τῇ θόλῳ ~τοῦ Πτῴου Ἀπόλλωνος λαθών τις

[6]   καθάπερ ξένων ὄχλος ἔπηλυς ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς πολίτας.

[9]   ἰχνεύειν σκύλακας καὶ βαδίζειν ἐν ῥυθμῷ πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι

[4]   ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ, ~πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς

[4]   ἡ σοφία περὶ τὸ ~Φίκιον ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ γρίφους πλέκουσαν,

[8]   σπερμάτων τρυγῶντι ~καὶ λαμβάνοντι καὶ δρεπομένῳ μὴ κάμνειν διὰ πλῆθος) ~ἀλλ´

[6]   ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους λίθους περιορῶν ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ σαῖς ~χλανίσι καὶ

[3]   ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ χώραν μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ ~καὶ θαυμάζω τὴν ἐκείνων.

[2]   τὴν μεταβολὴν ~ἐκ χειρόνων εἰς ἀμείνω, μὴ σκεψάμενος· ὡς γὰρ οἱ

[8]   γὰρ ~καὶ φόνος καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον

[4]   ~φύσιν γευόμενα καὶ διαίτης ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο, ~ἕως προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν

[1]   Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ σοι παρέξω ~καὶ συνιέντας αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους·

[8]   πειρώμενος πάντων καὶ ἀπογευόμενος, ὡς ~οὐδέπω τὸ πρόσφορον καὶ οἰκεῖον ἐγνωκώς,

[10]   σαυτῷ τὸν Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον

[4]   δουλεύει λέων λέοντι καὶ ἵππος ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ,

[8]   λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ δ´ ὄψον ἐστίν. ἔπειτα παντὶ

[4]   ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον εὐκόλως

[7]   δὲ συνουσίαν οὐδέποτε θηρίον ἐπεχείρησεν ~ἀνθρώπῳ χρήσασθαι. θηρία δ´ ἄνθρωποι καὶ

[2]   ἡμῶν. ~(Γ) Παῦε, Ὀδυσσεῦ, καὶ περαιτέρω μηδὲν εἴπῃς· ὡς ~καὶ σοῦ

[1]   σεαυτόν, ~ὃς τὸν ἀθάνατον καὶ ἀγήρω σὺν ἐμοὶ βίον ἀφεὶς ἐπὶ

[6]   ~μὲν τὰς ἐπεισάκτους καὶ περιττὰς καιρῷ δὲ καὶ ~μετριότητι κοσμοῦσα τὰς

[7]   ~γενέσεως ἔργον, ἄδολον δὲ σὺν καιρῷ καὶ ἄμισθον Ἀφροδίτην ~μετιόντες, ἣ

[2]   Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν {οὖν} ἅπαντας οὕτως ἔχοντας,

[6]   ~τὰς ψυχὰς καὶ τοῖς βίοις πόρρω τῆς κενῆς δόξης ὥσπερ ~θαλάσσης

[7]   σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ μὲν οἰκεῖον εἴσω παρίησι τὸ δ´ ἀλλότριον ~ἀπελαύνει

[2]   φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς, οὕτω ~σὺ διεκρούσω τὸ ἄλλος ἐξ ἄλλου γενέσθαι,

[4]   μέρμερον ~χρῆμα’ καὶ πλησίον ὄφιν τῷ Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν

[10]   Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον ἐκεῖνον Ὅμηρον.

[7]   ἐστί τε καὶ λέγεται, ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ σύγχυσίν

[4]   οὐ πρὸς ταῦτα ~θαρροῦντες ἀλλὰ τῷ ἕτερα μᾶλλον τούτων δεδιέναι. ὥσπερ

[4]   ~πράγματα πολλά, θῆλυ θηρίον οὖσα, τῷ Θησεῖ παρέσχε· ~καὶ τὴν Σφίγγα

[4]   τι τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται ~τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ,

[4]   ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ, ~πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν

[10]   εἰ σαυτῷ τὸν Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν

[3]   ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ ἐστι τῷ ~περὶ τῆς χώρας, ὡς ἀμείνων

[9]   αἵ ~τε γὰρ πέρδικες ἐν τῷ προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι

[4]   μὲν οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ

[8]   ἐν ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι τῶν θηρίων. αὗται

[5]   τὴν καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν ~ἧς βούλει κορώνης. ~Ἀλλ´

[7]   τὴν ὄσφρησιν ~οἰκείως ἡδονὴ πρὸς τῷ τὸ ὄφελος καὶ προῖκα καὶ

[10]   ἂν ἐδόκει ζῷον ἕτερον ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν ἀργότερον εἶναι καὶ δυσμαθέστερον,

[10]   εἶναι τοσαύτην, ~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι ~καὶ μνημονεύειν

[2]   μάτην ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου καὶ τῷ φρονεῖν πολὺ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων

[6]   βρῶσιν ~καὶ τὴν πόσιν ἅμα τῷ φυσικῷ καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν·

[4]   ἐστι καὶ στόμωμα· τούτῳ δ´ ἀκράτῳ ~τὰ θηρία χρῆται πρὸς τοὺς

[4]   οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ πρῶτον,

[1]   ἀντὶ τῆς ἀληθείας διώκων; ~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα, ὡς λέγεις, ὦ Κίρκη·

[5]   ~εἰ καθάπερ ὁ Μενδήσιος ἐν Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται πολλαῖς ~καὶ καλαῖς

[8]   ὑμᾶς ἐμπίπλησι. ~πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει ζῴου μία τροφὴ σύμφυλός

[9]   καὶ φυλακὴν καὶ μουσικῆς ὅσον ~ἑκάστῳ προσήκει κατὰ φύσιν. παρὰ τίνος

[3]   καὶ αὔξει κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστῳ προσήκουσαν ~ἀρετήν. ~(Ο) Καὶ τίνος

[3]   ~ὥσπερ αὐτοφυῆ καρπὸν ἀναδίδωσιν. ~(Ο) Ἔστω καὶ τοῦτό σοι οὕτως. ~(Γ)

[1]   ἀλλὰ καὶ περιγένωνται διαλεγόμενοι, ἱκανὸν ἔστω ~σοι περὶ σεαυτοῦ καὶ τῶν

[1]   ~(Κ) Οὗτος ὁ ἀνὴρ οὐχ αὑτῷ μόνον οὐδὲ τοῖς ἑταίροις, ~ἀλλὰ

[10]   ὄνον καὶ ~πρόβατον ὥσπερ εἰ σαυτῷ τὸν Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ

[1]   χάρισαι τοὺς ἄνδρας. ~(Κ) Οὐχ οὕτω γ´ ἁπλῶς, μὰ τὴν Ἑκάτην·

[4]   ἀλλὰ ~πρὸς ἐκεῖνα δειλός ἐστιν. οὕτω δ´ ἀναφαίνεται ὑμῖν ἡ μὲν

[8]   καθ´ ἡδονὰς βιάζονται καὶ ~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς περὶ

[1]   σώμασι θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω δίαιταν ἔχοντας. ~(Κ) Οὗτος ὁ

[7]   δεινὸν ἀποφαίνοντος ~εἶναι τὸ γιγνόμενον. οὕτω καὶ παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται ~τῶν

[7]   οὔτε πειρῶντος ~ἔτι τοῦ ἄρρενος. οὕτω μικρὰν ἔχει καὶ ἀσθενῆ τιμὴν

[5]   νῦν ἐκ τῆς συηνίας φθεγγόμενος οὕτω ~νεανικῶς πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας.

[2]   ~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς, οὕτω ~σὺ διεκρούσω τὸ ἄλλος ἐξ

[5]   πρὸς τὰς αἶγας ἐπτόηται μᾶλλον, ~οὕτω σὺ χαίρων ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ

[4]   ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν δεινῶν μάχεσθαι πρὸς τὰ

[4]   ὁ θυμός ἐστι καὶ στόμωμα· τούτῳ δ´ ἀκράτῳ ~τὰ θηρία χρῆται

[1]   λαμβάνων ὑπὲρ πάντων λόγον· ~ἰδού, τούτῳ διαλέγου. ~(Ο) Καὶ τίνα τοῦτον,

[5]   τῶν Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ μὲν οὐδενὸς τῶν θηρίων διαφέρεις

Chapitre
[2]	~σῶμα καταγεγοήτευκεν; ~(Γ) Οὐδέτερα τούτων,	ὦ	βασιλεῦ Κεφαλλήνων· ἂν δὲ ~διαλέγεσθαι
[4]	φύσιν ἐστίν. ἐκεῖθεν ~δ´ ἄν,	ὦ	βέλτιστ´ Ὀδυσσεῦ, μάλιστα καταμάθοις. ἐν
[10]	~(Γ) Αὐτοῖς μὲν οὖν τούτοις,	ὦ	βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα ~δεῖ τεκμαίρεσθαι
[1]	~ἂν δὲ μὴ φῶσι, διαλεχθείς,	ὦ	γενναῖε, πεῖσον· ἐὰν δὲ μὴ
[5]	~ὅπλον καὶ κολούειν; ~(Ο) Παπαί,	ὦ	Γρύλλε, δεινός μοι δοκεῖς γεγονέναι
[10]	~νομίζειν. ~(Ο) Νῦν μὲν οὖν,	ὦ	Γρύλλε, μεταβέβλησαι σὺ καὶ ~τὸ
[3]	~(Ο) Καὶ τίνος ποτ´ ἀρετῆς,	ὦ	Γρύλλε, μέτεστι τοῖς θηρίοις; ~(Γ)
[1]	~(Ο) Ἕτερον αὖ τινα τοῦτον,	ὦ	Κίρκη, κυκεῶνα λόγων ~ταράττεις καὶ
[1]	ΛΟΓΩΙ ΧΡΗΣΘΑΙ ~(Ο) Ταῦτα μέν,	ὦ	Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν·
[1]	διαλέγου. ~(Ο) Καὶ τίνα τοῦτον,	ὦ	Κίρκη, προσαγορεύσομεν; ἢ τίς ~ἦν
[1]	~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα, ὡς λέγεις,	ὦ	Κίρκη· τί γὰρ δεῖ πολλάκις
[1]	βεβουλεῦσθαι. ~(Ο) Τί μου καταγελᾷς,	ὦ	μακαρία; πῶς γὰρ ἂν ἢ
[10]	~(Γ) Εἶτά σε μὴ φῶμεν,	ὦ	Ὀδυσσεῦ, σοφὸν οὕτως ὄντα ~καὶ
[1]	ἀνθρώπων ~πεποίηκας. ~(Κ) Καὶ πολλούς,	ὦ	ποθούμεν´ Ὀδυσσεῦ. πρὸς τί δὲ
[4]	θρασὺς’ καὶ ~πτολίπορθος’ ἀποκαλούμενος, ὅστις,	ὦ	σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους
[8]	ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐδ´ ἀμηχανίας	(ᾧ	πάρεστιν ἀεὶ καθ´ ~ὥραν ἄλλ´
[2]	~(Γ) Τί βούλει ἐρωτᾶν; ~(Ο)	Ἐγὼ	γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω
[1]	κάλει αὐτόν, εἰ ~βούλει, Γρύλλον.	ἐγὼ	δ´ ἐκστήσομαι ὑμῖν, μὴ καὶ
[2]	εἰκότως ἀγαπῶμεν. ~(Ο) Ἀλλὰ μὴν	ἐγὼ	πρόθυμος ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ ἡμεῖς
[1]	εἰσι; ~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων·	ἐγώ	σοι παρέξω ~καὶ συνιέντας αὐτοὺς
[1]	ἐπὶ ~γυναῖκα θνητήν, ὡς δ´	ἐγώ	φημι καὶ γραῦν ἤδη, διὰ
[4]	οὖσα· τί οὖν ~ἔτι σοι	λέγω	τὰς Καρίνας ἢ Μαιονίδας; ἀλλ´
[9]	περιουσίᾳ συνέσεως ἀναλαμβάνει τὰς μαθήσεις.	ἐῶ	~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας καὶ βαδίζειν
[7]	τοιαῦτα ~τῶν σεμνῶν καὶ ἀγαθῶν.	ἐῶ	γὰρ τοὺς οὐδενὸς ~ἀξίους· ὁ
[3]	χώραν μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ ~καὶ	θαυμάζω	τὴν ἐκείνων. ~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο
[9]	καταδὺς εἰς τουτὶ ~τὸ σῶμα	θαυμάζω	τοὺς λόγους ἐκείνους, οἷς ἀνεπειθόμην
[6]	Δί´ ἥδιον ἢ βαθεῖ καὶ	~μαλθακῷ	πηλῷ μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος.
[6]	~καὶ τὴν πόσιν ἅμα τῷ	φυσικῷ	καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν· ~αἱ
[7]	τε καὶ λέγεται, ὅταν τῷ	γευστικῷ	προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ σύγχυσίν τινα
[1]	νὴ Δία καλὴν ἄν μοι	δοκῶ	γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς Ἕλληνας,
[1]	Ταῦτα μέν, ὦ Κίρκη, μεμαθηκέναι	δοκῶ	καὶ διαμνημονεύσειν· ~ἡδέως δ´ ἄν
[8]	φόνος καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ	λύκῳ	καὶ δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ
[10]	καὶ δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι καὶ	λύκῳ	καὶ μελίττῃ παραβάλῃς ὄνον καὶ
[10]	ἢ τῷ ~πάππῳ σου τῷ	Αὐτολύκῳ	τὸν Κορίνθιον ἐκεῖνον Ὅμηρον. ~οὐ
[6]	ἥδιον ἢ βαθεῖ καὶ ~μαλθακῷ	πηλῷ	μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος. ~τὰ
[3]	~(Ο) Ἀλλ´ οὐ δεῖ ψεύδεσθαι·	φιλῶ	μὲν γὰρ καὶ ἀσπάζομαι ~τὴν
[7]	τὸν στόλον· ἐν δὲ τῇ	θόλῳ	~τοῦ Πτῴου Ἀπόλλωνος λαθών τις
[6]	καθάπερ ξένων ὄχλος ἔπηλυς ἐν	δήμῳ	καταβιαζόμενος ~πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς πολίτας.
[9]	ἰχνεύειν σκύλακας καὶ βαδίζειν ἐν	ῥυθμῷ	πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι
[4]	ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι χρῆσθαι τῷ	λογισμῷ,	~πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς
[4]	ἡ σοφία περὶ τὸ ~Φίκιον	ἄνω	καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ γρίφους πλέκουσαν,
[8]	σπερμάτων τρυγῶντι ~καὶ λαμβάνοντι καὶ	δρεπομένῳ	μὴ κάμνειν διὰ πλῆθος) ~ἀλλ´
[6]	ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους λίθους περιορῶν	ὑπερβαίνω,	ταῖς δὲ σαῖς ~χλανίσι καὶ
[3]	ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ χώραν μᾶλλον,	ἐπαινῶ	δὲ ~καὶ θαυμάζω τὴν ἐκείνων.
[2]	τὴν μεταβολὴν ~ἐκ χειρόνων εἰς	ἀμείνω,	μὴ σκεψάμενος· ὡς γὰρ οἱ
[8]	γὰρ ~καὶ φόνος καὶ σάρκες	ἰκτίνῳ	καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον
[4]	~φύσιν γευόμενα καὶ διαίτης ἀδρανῆ	χρόνῳ	κατειργάσαντο, ~ἕως προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν
[1]	Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ σοι	παρέξω	~καὶ συνιέντας αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους·
[8]	πειρώμενος πάντων καὶ ἀπογευόμενος, ὡς	~οὐδέπω	τὸ πρόσφορον καὶ οἰκεῖον ἐγνωκώς,
[10]	σαυτῷ τὸν Πολύφημον ἢ τῷ	~πάππῳ	σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον
[4]	δουλεύει λέων λέοντι καὶ ἵππος	ἵππῳ	δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ,
[8]	λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον,	ἀνθρώπῳ	δ´ ὄψον ἐστίν. ἔπειτα παντὶ
[4]	ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος	ἀνθρώπῳ,	τὴν τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον εὐκόλως
[7]	δὲ συνουσίαν οὐδέποτε θηρίον ἐπεχείρησεν	~ἀνθρώπῳ	χρήσασθαι. θηρία δ´ ἄνθρωποι καὶ
[2]	ἡμῶν. ~(Γ) Παῦε, Ὀδυσσεῦ, καὶ	περαιτέρω	μηδὲν εἴπῃς· ὡς ~καὶ σοῦ
[1]	σεαυτόν, ~ὃς τὸν ἀθάνατον καὶ	ἀγήρω	σὺν ἐμοὶ βίον ἀφεὶς ἐπὶ
[6]	~μὲν τὰς ἐπεισάκτους καὶ περιττὰς	καιρῷ	δὲ καὶ ~μετριότητι κοσμοῦσα τὰς
[7]	~γενέσεως ἔργον, ἄδολον δὲ σὺν	καιρῷ	καὶ ἄμισθον Ἀφροδίτην ~μετιόντες, ἣ
[2]	Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας	οἰκτείρω	~μὲν {οὖν} ἅπαντας οὕτως ἔχοντας,
[6]	~τὰς ψυχὰς καὶ τοῖς βίοις	πόρρω	τῆς κενῆς δόξης ὥσπερ ~θαλάσσης
[7]	σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ μὲν οἰκεῖον	εἴσω	παρίησι τὸ δ´ ἀλλότριον ~ἀπελαύνει
[2]	φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς, οὕτω ~σὺ	διεκρούσω	τὸ ἄλλος ἐξ ἄλλου γενέσθαι,
[4]	μέρμερον ~χρῆμα’ καὶ πλησίον ὄφιν	τῷ	Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν
[10]	Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ σου	τῷ	Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον ἐκεῖνον Ὅμηρον.
[7]	ἐστί τε καὶ λέγεται, ὅταν	τῷ	γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ σύγχυσίν
[4]	οὐ πρὸς ταῦτα ~θαρροῦντες ἀλλὰ	τῷ	ἕτερα μᾶλλον τούτων δεδιέναι. ὥσπερ
[4]	~πράγματα πολλά, θῆλυ θηρίον οὖσα,	τῷ	Θησεῖ παρέσχε· ~καὶ τὴν Σφίγγα
[4]	τι τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται	~τῷ	κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ,
[4]	ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι χρῆσθαι	τῷ	λογισμῷ, ~πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν
[10]	εἰ σαυτῷ τὸν Πολύφημον ἢ	τῷ	~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν
[3]	ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ ἐστι	τῷ	~περὶ τῆς χώρας, ὡς ἀμείνων
[9]	αἵ ~τε γὰρ πέρδικες ἐν	τῷ	προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι
[4]	μὲν οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ	τῷ	σοφωτάτῳ τῶν ~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ
[8]	ἐν ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ	τῷ	σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι τῶν θηρίων. αὗται
[5]	τὴν καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι	τῷ	σωφρονεῖν ~ἧς βούλει κορώνης. ~Ἀλλ´
[7]	τὴν ὄσφρησιν ~οἰκείως ἡδονὴ πρὸς	τῷ	τὸ ὄφελος καὶ προῖκα καὶ
[10]	ἂν ἐδόκει ζῷον ἕτερον ἑτέρου	τῷ	~φρονεῖν ἀργότερον εἶναι καὶ δυσμαθέστερον,
[10]	εἶναι τοσαύτην, ~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου	τῷ	φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι ~καὶ μνημονεύειν
[2]	μάτην ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου καὶ	τῷ	φρονεῖν πολὺ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων
[6]	βρῶσιν ~καὶ τὴν πόσιν ἅμα	τῷ	φυσικῷ καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν·
[4]	ἐστι καὶ στόμωμα· τούτῳ δ´	ἀκράτῳ	~τὰ θηρία χρῆται πρὸς τοὺς
[4]	οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ	σοφωτάτῳ	τῶν ~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ πρῶτον,
[1]	ἀντὶ τῆς ἀληθείας διώκων; ~(Ο)	Ἐχέτω	ταῦτα, ὡς λέγεις, ὦ Κίρκη·
[5]	~εἰ καθάπερ ὁ Μενδήσιος ἐν	Αἰγύπτῳ	τράγος λέγεται πολλαῖς ~καὶ καλαῖς
[8]	ὑμᾶς ἐμπίπλησι. ~πρῶτον μὲν γὰρ	ἑκάστῳ	γένει ζῴου μία τροφὴ σύμφυλός
[9]	καὶ φυλακὴν καὶ μουσικῆς ὅσον	~ἑκάστῳ	προσήκει κατὰ φύσιν. παρὰ τίνος
[3]	καὶ αὔξει κατὰ φύσιν τὴν	ἑκάστῳ	προσήκουσαν ~ἀρετήν. ~(Ο) Καὶ τίνος
[3]	~ὥσπερ αὐτοφυῆ καρπὸν ἀναδίδωσιν. ~(Ο)	Ἔστω	καὶ τοῦτό σοι οὕτως. ~(Γ)
[1]	ἀλλὰ καὶ περιγένωνται διαλεγόμενοι, ἱκανὸν	ἔστω	~σοι περὶ σεαυτοῦ καὶ τῶν
[1]	~(Κ) Οὗτος ὁ ἀνὴρ οὐχ	αὑτῷ	μόνον οὐδὲ τοῖς ἑταίροις, ~ἀλλὰ
[10]	ὄνον καὶ ~πρόβατον ὥσπερ εἰ	σαυτῷ	τὸν Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ
[1]	χάρισαι τοὺς ἄνδρας. ~(Κ) Οὐχ	οὕτω	γ´ ἁπλῶς, μὰ τὴν Ἑκάτην·
[4]	ἀλλὰ ~πρὸς ἐκεῖνα δειλός ἐστιν.	οὕτω	δ´ ἀναφαίνεται ὑμῖν ἡ μὲν
[8]	καθ´ ἡδονὰς βιάζονται καὶ ~παρανομοῦσιν.	~Οὕτω	δὲ φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς περὶ
[1]	σώμασι θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον	οὕτω	δίαιταν ἔχοντας. ~(Κ) Οὗτος ὁ
[7]	δεινὸν ἀποφαίνοντος ~εἶναι τὸ γιγνόμενον.	οὕτω	καὶ παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται ~τῶν
[7]	οὔτε πειρῶντος ~ἔτι τοῦ ἄρρενος.	οὕτω	μικρὰν ἔχει καὶ ἀσθενῆ τιμὴν
[5]	νῦν ἐκ τῆς συηνίας φθεγγόμενος	οὕτω	~νεανικῶς πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας.
[2]	~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς,	οὕτω	~σὺ διεκρούσω τὸ ἄλλος ἐξ
[5]	πρὸς τὰς αἶγας ἐπτόηται μᾶλλον,	~οὕτω	σὺ χαίρων ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ
[4]	~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν,	~οὕτω	τῶν δεινῶν μάχεσθαι πρὸς τὰ
[4]	ὁ θυμός ἐστι καὶ στόμωμα·	τούτῳ	δ´ ἀκράτῳ ~τὰ θηρία χρῆται
[1]	λαμβάνων ὑπὲρ πάντων λόγον· ~ἰδού,	τούτῳ	διαλέγου. ~(Ο) Καὶ τίνα τοῦτον,
[5]	τῶν Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ	τούτῳ	μὲν οὐδενὸς τῶν θηρίων διαφέρεις

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 16/06/2005