Chapitre
[5]	μίγνυσθαι ~πρόθυμος ἀλλὰ πρὸς τὰς	αἶγας	ἐπτόηται μᾶλλον, ~οὕτω σὺ χαίρων
[9]	ἐπεσθίειν; τίς δὲ τὰς Κρητικὰς	~αἶγας,	ὅταν περιπέσωσι τοῖς τοξεύμασι, τὸ
[9]	~διώκειν, οὗ βρωθέντος ἐκβάλλουσι τὰς	ἀκίδας;	ἂν γὰρ ~εἴπῃς, ὅπερ ἀληθές
[4]	σοι λέγω τὰς Καρίνας ἢ	Μαιονίδας;	ἀλλ´ ἐκ τούτων ~γε δῆλόν
[5]	ὀλίγον ~χρόνον ἀλλ´ ἐννέα χηρεύει	γενεὰς	ἀνθρώπων· ὥστε ~σοι τὴν καλὴν
[8]	δὴ λεγομένας ὑμῶν καὶ φιλοξένους	~τραπέζας.	~Εἶεν· ἀλλ´ ὄψοις χρῆσθε τούτοις
[9]	~οὐδεμιᾷ χώραν δίδωσι, τὰς δ´	ἀναγκαίας	οὐκ ἐπεισάκτους ~παρ´ ἑτέρων οὐδὲ
[6]	δὲ καὶ ~μετριότητι κοσμοῦσα τὰς	ἀναγκαίας.	ταῖς δ´ ἐπιθυμίαις ~ἐνορᾷς που
[8]	~ἐπὶ πάντα ταῖς ἡδοναῖς ὑπὸ	λαιμαργίας	ἐξαγόμενος ~καὶ πειρώμενος πάντων καὶ
[9]	~καὶ κινήσεις οὐδ´ ἀνθρώποις πάνυ	ῥᾳδίας	ἀκριβοῦσιν ~ἐκδιδασκόμενοι καὶ μνημονεύοντες εὐμαθείας
[9]	ῥᾳδίας ἀκριβοῦσιν ~ἐκδιδασκόμενοι καὶ μνημονεύοντες	εὐμαθείας	ἐπίδειξιν ~ὡς ἄλλο οὐδὲν οὐδαμῶς
[1]	~ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον ἀντὶ τῆς	ἀληθείας	διώκων; ~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα, ὡς
[2]	~δοξῶν· ἢ σέ τις αὖ	συνηθείας	ἡδονὴ πρὸς τόδε τὸ ~σῶμα
[10]	ὅτι τὰς ἐνίων ἀβελτερίας καὶ	~βλακείας	ἐλέγχουσιν ἑτέρων πανουργίαι καὶ δριμύτητες,
[7]	διαμένειν. ἀλεκτρυὼν δ´ ἀλεκτρυόνος ~ἐπιβαίνων,	θηλείας	μὴ παρούσης, καταπίμπραται ζωός, ~μάντεώς
[4]	πρὸς δίψαν ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ	~δουλείας	ἐπάγεται καὶ ἀγαπᾷ θάνατον· νεοσσοῖς
[4]	ἀνδράσιν οὐ φύσει μέτεστι τῆς	~ἀνδρείας·	μετῆν γὰρ ἂν ὁμοίως καὶ
[4]	αἴτιον δ´, ὅτι τῆς μὲν	ἀνδρείας	οἷον ~βαφή τις ὁ θυμός
[9]	βόες ἐν ~θεάτροις κατακλίσεις καὶ	χορείας	καὶ στάσεις παραβόλους ~καὶ κινήσεις
[7]	~ὠνούμενοι μισθῶν καὶ πόνου καὶ	λατρείας	τὸ τῆς ~γενέσεως ἔργον, ἄδολον
[8]	ἡμεῖς μὲν τὸ ἡδὺ ~μετὰ	χρείας	τινὸς ἀεὶ λαμβάνομεν, ὑμεῖς δὲ
[4]	ἔλαβε παρὰ τοῦ Σικυωνίου μισθὸν	~ἀστρατείας,	ἄριστα βουλευσάμενος, ὃς δειλοῦ προετίμησεν
[4]	καὶ οὔτε ~νόμου καλοῦντος οὔτ´	ἀστρατείας	δεδοικότα γραφὴν ἀλλὰ ~φύσει φεύγοντα
[7]	προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ	γοητείας	~καὶ ἀρνήσεις, οἱ δ´ ἄρρενες
[4]	μὴ λάβῃ τραύματα, καὶ πρὸ	αἰκίας	τινὸς ἢ θανάτου ~πολέμιον ἀμυνόμενος
[4]	ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς	δειλίας	~ἐπώνυμον εὐκόλως {ἐν} ἀσπαζόμενος. ὅσα
[8]	μακρῶν κολάζεσθε νοσημάτων, ἅπερ ἐκ	μιᾶς	~πηγῆς ἐπαντλούμενα τῆς πλησμονῆς τοῖς
[8]	καὶ σαρξὶ χρῆται πρῶτον ὑπ´	~οὐδεμιᾶς	ἀπορίας οὐδ´ ἀμηχανίας (ᾧ πάρεστιν
[7]	κατασβέσων ~τὸν ἔρωτα καὶ τῆς	ἐπιθυμίας	ἀπαλλαξόμενος· ὁ δ´ ~Ἡρακλῆς ὁμοίως
[7]	αἱ ~θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι τῆς	ἐπιθυμίας	ἀπάτας καὶ γοητείας ~καὶ ἀρνήσεις,
[6]	θέμενος ~κατὰ γένος δὲ τὰς	ἐπιθυμίας	διελόμενος. ἡ μὲν οὖν σωφροσύνη
[8]	καὶ ἀκρατεῖς περὶ τὰς εἰρημένας	~ἐπιθυμίας	ὄντες ἔτι μᾶλλον ἐν ταῖς
[8]	πρῶτον ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐδ´	ἀμηχανίας	(ᾧ πάρεστιν ἀεὶ καθ´ ~ὥραν
[5]	γε καὶ νῦν ἐκ τῆς	συηνίας	φθεγγόμενος οὕτω ~νεανικῶς πρὸς τὴν
[10]	ἐννόησον δ´ ὅτι τὰς ἐνίων	ἀβελτερίας	καὶ ~βλακείας ἐλέγχουσιν ἑτέρων πανουργίαι
[1]	μηδὲν προσήκουσιν οἴεται δεῖν ὑπ´	ἀβελτερίας	~συμφορὰν γενέσθαι τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν.
[4]	χρῆσθαι τῷ λογισμῷ, ~πρὸς μὲν	σωτηρίας	ἀσφάλειαν ὀρθῶς πρὸς δ´ ~ἀλκὴν
[8]	σαρξὶ χρῆται πρῶτον ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς	ἀπορίας	οὐδ´ ἀμηχανίας (ᾧ πάρεστιν ἀεὶ
[9]	τὰς μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν	σκύλακας	καὶ βαδίζειν ἐν ῥυθμῷ πώλους
[9]	ἐν ῥυθμῷ πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ	κόρακας	διαλέγεσθαι καὶ κύνας ἅλλεσθαι ~διὰ
[4]	καὶ παρδάλεις ~καὶ λεαίνας πολλάκις	ἑώρακας	ὡς οὐδέν τι τὰ θήλεα
[1]	λύκους καὶ λέοντας ἐξ ἀνθρώπων	~πεποίηκας.	~(Κ) Καὶ πολλούς, ὦ ποθούμεν´
[1]	Οὐ γὰρ ἤδη τούτων ἀτοπώτερα	πεποίηκας	σεαυτόν, ~ὃς τὸν ἀθάνατον καὶ
[5]	οὕτω ~νεανικῶς πρὸς τὴν ὑπόθεσιν	ἐπικεχείρηκας.	ἀλλὰ τί οὐ ~περὶ τῆς
[7]	τοιαύτη ~διέφθαρκεν οὐ μόνον πάσας	γυναῖκας	ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνδρῶν ~ἤδη
[6]	ὑμῶν μὲν ὀλίγου ~δεῖν τὰς	φυσικὰς	ἀπέκρυψεν ὑπὸ πλήθους ἁπάσας, ἔχει
[9]	ὀρίγανον ἐπεσθίειν; τίς δὲ τὰς	Κρητικὰς	~αἶγας, ὅταν περιπέσωσι τοῖς τοξεύμασι,
[1]	κακῶς βεβουλεῦσθαι. ~(Ο) Τί μου	καταγελᾷς,	ὦ μακαρία; πῶς γὰρ ἂν
[1]	τί γὰρ δεῖ πολλάκις ~ζυγομαχεῖν	ἡμᾶς	περὶ τῶν αὐτῶν; τούτους δέ
[2]	ποιήσῃ ~λαθοῦσα σῦν ἢ λύκον,	ἡμᾶς	τε πείθεις, ἐν ἀφθόνοις ~ζῶντας
[4]	~τοὺς πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς	ὑμᾶς	ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς ἄδολοι ~καὶ
[2]	βούλει ἐρωτᾶν; ~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων	ὑμᾶς	ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν {οὖν}
[8]	σώμασι παντοδαπῶν ~πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων	ὑμᾶς	ἐμπίπλησι. ~πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ
[3]	~τῶν ἀρετῶν, ἐφ´ αἷς ὁρῶμεν	ὑμᾶς	μέγα φρονοῦντας, ὡς ~τῶν θηρίων
[4]	γὰρ οὐκ ἄτοπον ~αἰτιᾶσθαι μὲν	ὑμᾶς	τὴν φύσιν, ὅτι μὴ κέντρα
[8]	φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς περὶ τὰς	εἰρημένας	~ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι μᾶλλον ἐν
[8]	χερσαῖον ἐκπέφευγε ~τὰς ἡμέρους δὴ	λεγομένας	ὑμῶν καὶ φιλοξένους ~τραπέζας. ~Εἶεν·
[1]	δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς	Ἕλληνας,	εἰ χάριτι σῇ λαβὼν τούτους
[1]	σου πυθοίμην, εἴ τινας ἔχεις	~Ἕλληνας	ἐν τούτοις, οὓς λύκους καὶ
[4]	αὐτὸς δὲ καὶ παρδάλεις ~καὶ	λεαίνας	πολλάκις ἑώρακας ὡς οὐδέν τι
[4]	οὖν ~ἔτι σοι λέγω τὰς	Καρίνας	ἢ Μαιονίδας; ἀλλ´ ἐκ τούτων
[1]	δ´ ἄν σου πυθοίμην, εἴ	τινας	ἔχεις ~Ἕλληνας ἐν τούτοις, οὓς
[7]	καὶ πρὸς ἄλλα πολλὰ καθ´	ἡδονὰς	βιάζονται καὶ ~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ
[5]	~ἐπιθυμεῖ πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ τὰς	ἡδονὰς	καὶ τοὺς ἔρωτας ~πρὸς τὰ
[4]	κράτιστα τοῖς πολεμίοις μαχομένους λυ–	~κόφρονας’	καὶ θυμολέοντας’ καὶ συῒ εἰκέλους
[9]	~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι καὶ	κύνας	ἅλλεσθαι ~διὰ τροχῶν περιφερομένων. ἵπποι
[4]	~πρὸς ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς	ἀμύνας·	καὶ οὔτε ~νόμου καλοῦντος οὔτ´
[9]	ἔχουσιν. εἰ δ´ ἀπιστεῖς ~ὅτι	τέχνας	μανθάνομεν, ἄκουσον ὅτι καὶ διδάσκομεν.
[4]	τε τοὺς ὑπὲρ τῶν τέκνων	~ἀγῶνας.	ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν τινὰ σῦν
[4]	πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς ὑμᾶς	ἀγῶνας	ὁρᾷς ὡς ἄδολοι ~καὶ ἄτεχνοι
[4]	~τὰ θηρία χρῆται πρὸς τοὺς	ἀγῶνας,	ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος ~πρὸς τὸν
[9]	καρκίνων ~βαδίζειν; τίς δὲ τὰς	χελώνας	ἐδίδαξε τῆς ἔχεως φαγούσας ~τὴν
[7]	ἰδίαις ὀσμαῖς ἐπάγεται, δρόσου τε	καθαρᾶς	καὶ ~λειμώνων ὀδωδότα καὶ χλόης,
[8]	ἀναγκαίων βρώσεις ἀνεπιτηδείους ~καὶ οὐ	καθαρὰς	σφαγαῖς ζῴων μετερχόμενος ~πολὺ τῶν
[1]	~δὸς ἀναλύσασα καὶ χάρισαι τοὺς	ἄνδρας.	~(Κ) Οὐχ οὕτω γ´ ἁπλῶς,
[9]	ὑπτίους ἀναπεσόντας· καὶ τοῖς πελαργιδεῦσιν	~ὁρᾷς	ἐπὶ τῶν τεγῶν ὡς οἱ
[4]	ἄλληλα καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας	ὁρᾷς	ὡς ἄδολοι ~καὶ ἄτεχνοι καὶ
[8]	σαρκοφαγεῖ, ~πρὸς οὐδὲν ἄλλο τρέπεται	βορᾶς	εἶδος οὐδ´ ἀφαιρεῖται ~τῶν ἀσθενεστέρων
[6]	τὰς ἀναγκαίας. ταῖς δ´ ἐπιθυμίαις	~ἐνορᾷς	που μυρίαν διαφοράν· αἱ μὲν
[9]	ἀνθρώπων χεῖρον ᾄδουσιν, ὥσπερ πρὸ	~ὥρας	ἀπὸ διδασκάλου γεγονότες. καταδὺς εἰς
[3]	γάρ ἐστι τῷ ~περὶ τῆς	χώρας,	ὡς ἀμείνων ἥτις ἄνευ πόνου
[4]	~οὖν τῶν σῶν ἑταίρων ὁ	φθάσας	πρῶτος ἐπὶ τὴν ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται
[7]	οὖσα τοιαύτη ~διέφθαρκεν οὐ μόνον	πάσας	γυναῖκας ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνδρῶν
[6]	τὰς φυσικὰς ἀπέκρυψεν ὑπὸ πλήθους	ἁπάσας,	ἔχει ~δὲ καθάπερ ξένων ὄχλος
[5]	οἴει δεδωκέναι, τῶν Κίρκης ἀφροδισίων	~περιφρονήσας.	καὶ τούτῳ μὲν οὐδενὸς τῶν
[2]	~ἐδόκεις διαφέρειν, ὃς αὐτὸ τοῦτ´	ἔδεισας,	τὴν μεταβολὴν ~ἐκ χειρόνων εἰς
[9]	τὰς χελώνας ἐδίδαξε τῆς ἔχεως	φαγούσας	~τὴν ὀρίγανον ἐπεσθίειν; τίς δὲ
[5]	εἶναι μίγνυσθαι ~πρόθυμος ἀλλὰ πρὸς	τὰς	αἶγας ἐπτόηται μᾶλλον, ~οὕτω σὺ
[9]	δίκταμνον ~διώκειν, οὗ βρωθέντος ἐκβάλλουσι	τὰς	ἀκίδας; ἂν γὰρ ~εἴπῃς, ὅπερ
[4]	θαρρεῖν ~πρὸς ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται	τὰς	ἀμύνας· καὶ οὔτε ~νόμου καλοῦντος
[6]	καιρῷ δὲ καὶ ~μετριότητι κοσμοῦσα	τὰς	ἀναγκαίας. ταῖς δ´ ἐπιθυμίαις ~ἐνορᾷς
[4]	μάχεσθαι πρὸς τὰ κρείττονα ποιοῦνται	~τὰς	ἀφομοιώσεις. αἴτιον δ´, ὅτι τῆς
[9]	ματαίων τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ χώραν δίδωσι,	τὰς	δ´ ἀναγκαίας οὐκ ἐπεισάκτους ~παρ´
[8]	δὲ φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς περὶ	τὰς	εἰρημένας ~ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι μᾶλλον
[10]	~πως μετεῖχεν. ἐννόησον δ´ ὅτι	τὰς	ἐνίων ἀβελτερίας καὶ ~βλακείας ἐλέγχουσιν
[6]	ἐπιθυμιῶν καὶ τάξις, ἀναιροῦσα ~μὲν	τὰς	ἐπεισάκτους καὶ περιττὰς καιρῷ δὲ
[6]	ὅρον θέμενος ~κατὰ γένος δὲ	τὰς	ἐπιθυμίας διελόμενος. ἡ μὲν οὖν
[5]	κρείττοσιν ~ἐπιθυμεῖ πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ	τὰς	ἡδονὰς καὶ τοὺς ἔρωτας ~πρὸς
[8]	ἔπος εἰπεῖν οὔτε χερσαῖον ἐκπέφευγε	~τὰς	ἡμέρους δὴ λεγομένας ὑμῶν καὶ
[4]	τί οὖν ~ἔτι σοι λέγω	τὰς	Καρίνας ἢ Μαιονίδας; ἀλλ´ ἐκ
[9]	~τὴν ὀρίγανον ἐπεσθίειν; τίς δὲ	τὰς	Κρητικὰς ~αἶγας, ὅταν περιπέσωσι τοῖς
[9]	σώματος ~{καὶ} περιουσίᾳ συνέσεως ἀναλαμβάνει	τὰς	μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας
[6]	γένος ὑμῶν μὲν ὀλίγου ~δεῖν	τὰς	φυσικὰς ἀπέκρυψεν ὑπὸ πλήθους ἁπάσας,
[9]	τῶν καρκίνων ~βαδίζειν; τίς δὲ	τὰς	χελώνας ἐδίδαξε τῆς ἔχεως φαγούσας
[6]	ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις πάθεσι	~τὰς	ψυχὰς καὶ τοῖς βίοις πόρρω
[7]	~θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας	ἀπάτας	καὶ γοητείας ~καὶ ἀρνήσεις, οἱ
[6]	δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς	πολίτας.	τὰ δὲ θηρία παντάπασιν ἀβάτους
[9]	ἐπεισάκτους ~παρ´ ἑτέρων οὐδὲ μισθοῦ	διδακτὰς	οὐδὲ κολλῶσα μελέτῃ ~καὶ συμπηγνύουσα
[9]	ἀναδίδωσι. τοὺς μὲν γὰρ Αἰγυπτίους	πάντας	~ἰατροὺς ἀκούομεν εἶναι, τῶν δὲ
[3]	καὶ ἀγαθὴ τὴν φύσιν, ὥσθ´	ἅπαντας	ἐκφέρειν ~τοὺς καρποὺς ἀφ´ αὑτῆς·
[2]	ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν {οὖν}	ἅπαντας	οὕτως ἔχοντας, εἰκὸς δέ μοι
[1]	{ἑταίρους} ἀνασώσαιμι καὶ μὴ περιίδοιμι	~καταγηράσαντας	παρὰ φύσιν ἐν σώμασι θηρίων,
[1]	ἀνθρώπων· ἐγώ σοι παρέξω ~καὶ	συνιέντας	αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους· μᾶλλον δ´
[4]	προσέφυσε ~τοῖς σώμασι μηδ´ ἀμυντηρίους	ὀδόντας	μηδ´ ἀγκύλους ~ὄνυχας, αὐτοὺς δὲ
[1]	ἐν τούτοις, οὓς λύκους καὶ	λέοντας	ἐξ ἀνθρώπων ~πεποίηκας. ~(Κ) Καὶ
[4]	πολεμίοις μαχομένους λυ– ~κόφρονας’ καὶ	θυμολέοντας’	καὶ συῒ εἰκέλους ἀλκὴν’ ~προσαγορεύουσιν,
[4]	ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~τὸν οἶκον	βαδίζοντας,	καὶ ταῦτα Λάκαινα οὖσα· τί
[2]	πείθεις, ἐν ἀφθόνοις ~ζῶντας ἀγαθοῖς,	ἀπολιπόντας	ἅμα τούτοις τὴν ταῦτα ~παρασκευάζουσαν
[3]	ἀνδρείᾳ ~καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς	διαφέροντας.	ἀπόκριναι δή μοι, ~σοφώτατ´ ἀνδρῶν·
[9]	ἀνθ´ ἑαυτῶν ~τοῖς ποσὶν ὑπτίους	ἀναπεσόντας·	καὶ τοῖς πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς ἐπὶ
[2]	οἰκτείρω ~μὲν {οὖν} ἅπαντας οὕτως	ἔχοντας,	εἰκὸς δέ μοι μᾶλλον ~διαφέρειν
[1]	~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω δίαιταν	ἔχοντας.	~(Κ) Οὗτος ὁ ἀνὴρ οὐχ
[3]	ἐφ´ αἷς ὁρῶμεν ὑμᾶς μέγα	φρονοῦντας,	ὡς ~τῶν θηρίων πολὺ καὶ
[2]	ἡμᾶς τε πείθεις, ἐν ἀφθόνοις	~ζῶντας	ἀγαθοῖς, ἀπολιπόντας ἅμα τούτοις τὴν
[9]	καὶ βαδίζειν ἐν ῥυθμῷ πώλους	~μελετῶντας,	ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι καὶ κύνας
[9]	τί οὖν ἐπ´ αὐτὰ ταῦτα	φῶντας;	ἀλλ´ ἡ τῶν ~θηρίων φρόνησις
[4]	μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ γενναῖον	~εἰδότας	πολέμου τρόπον ἀπάτης δὲ καὶ
[2]	~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους	γεγονότας	οἰκτείρω ~μὲν {οὖν} ἅπαντας οὕτως
[6]	ἀναιροῦσα ~μὲν τὰς ἐπεισάκτους καὶ	περιττὰς	καιρῷ δὲ καὶ ~μετριότητι κοσμοῦσα
[7]	~ἀτάκτως οὔτ´ ἀπλήστως ὁμιλοῦμεν. ~Καὶ	ταύτας	γε πρῶτον διέλθωμεν. ἡ μὲν
[1]	Ὀδυσσεῦ. πρὸς τί δὲ ~τοῦτ´	ἐρωτᾷς;	~(Ο) Ὅτι νὴ Δία καλὴν
[5]	καὶ τὰς ἡδονὰς καὶ τοὺς	ἔρωτας	~πρὸς τὰ ὁμόφυλα ποιεῖται. οὐ
[6]	παραβλητὸν ᾕρει δ´ ἄργυρος καὶ	ἐλέφας·	ὁ δὲ πλεῖστα ~τούτων κεκτημένος
[6]	~αἱ δὲ τῶν ἀφροδισίων αἷς	ἀρχὰς	ἡ φύσις ἐνδίδωσιν, ἔστι ~δέ
[4]	μηδ´ ἀμυντηρίους ὀδόντας μηδ´ ἀγκύλους	~ὄνυχας,	αὐτοὺς δὲ τῆς ψυχῆς τὸ
[6]	ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις πάθεσι ~τὰς	ψυχὰς	καὶ τοῖς βίοις πόρρω τῆς
[7]	Αἰγίπανες, ὡς δ´ ἐγᾦμαι καὶ	Σφίγγες	~ἀναβλαστάνουσι καὶ Κένταυροι. καίτοι διὰ
[7]	κάπρους τε σύες ~καὶ τράγους	αἶγες	καὶ τἄλλα θήλεα τοὺς συννόμους
[2]	μὴ σκεψάμενος· ὡς γὰρ οἱ	παῖδες	~τὰ φάρμακα τῶν ἰατρῶν φοβοῦνται
[9]	ἀκίδας; ἂν γὰρ ~εἴπῃς, ὅπερ	ἀληθές	ἐστι, τούτων διδάσκαλον εἶναι τὴν
[5]	οὐ ~περὶ τῆς σωφροσύνης ἐφεξῆς	διεξῆλθες;	~(Γ) Ὅτι ᾤμην σε τῶν
[6]	{καὶ} εἱπόμην γεγοητευμένος, ὥσπερ αἱ	~γυναῖκες.	ἀλλὰ νῦν ἀπηλλαγμένος ἐκείνων τῶν
[7]	ὑῶν καὶ ἵππων μιγνύμενοι καὶ	γυναῖκες	ἄρρεσι ~θηρίοις ἐπεμάνησαν· ἐκ γὰρ
[9]	καὶ διδάσκομεν. αἵ ~τε γὰρ	πέρδικες	ἐν τῷ προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς
[8]	μὲν γὰρ ~καὶ φόνος καὶ	σάρκες	ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι
[7]	τοιούτων γάμων ὑμῖν ~Μινώταυροι καὶ	Αἰγίπανες,	ὡς δ´ ἐγᾦμαι καὶ Σφίγγες
[7]	γοητείας ~καὶ ἀρνήσεις, οἱ δ´	ἄρρενες	ὑπ´ οἴστρου καὶ μαργότητος ~ὠνούμενοι
[2]	δέ μοι μᾶλλον ~διαφέρειν ὅσοι	Ἕλληνες	ὄντες εἰς ταύτην ἀφῖχθε τὴν
[9]	~ὑφηγοῦνται τὴν πτῆσιν. αἱ δ´	ἀηδόνες	τοὺς νεοσσοὺς ~προδιδάσκουσιν ᾄδειν· οἱ
[4]	οὐκ ~ἂν οὐδ´ ὅσον αἱ	χελιδόνες	ἀμυνομένη τοὺς ἐπ´ αὐτὴν καὶ
[9]	τροχῶν περιφερομένων. ἵπποι δὲ καὶ	βόες	ἐν ~θεάτροις κατακλίσεις καὶ χορείας
[7]	φύσεως. καὶ γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν	ἄνδρες	~καὶ ὑῶν καὶ ἵππων μιγνύμενοι
[10]	~βλακείας ἐλέγχουσιν ἑτέρων πανουργίαι καὶ	δριμύτητες,	~ὅταν ἀλώπεκι καὶ λύκῳ καὶ
[2]	μηδὲν εἴπῃς· ὡς ~καὶ σοῦ	πάντες	ἡμεῖς καταφρονοῦμεν, ὡς μάτην ἄρα
[7]	καὶ λέγεται, ὅταν τῷ γευστικῷ	προσμιγέντες	~οἱ χυμοὶ σύγχυσίν τινα λάβωσιν·
[9]	νεοσσοὺς ~προδιδάσκουσιν ᾄδειν· οἱ δὲ	ληφθέντες	ἔτι νήπιοι καὶ τραφέντες ~ἐν
[9]	δὲ ληφθέντες ἔτι νήπιοι καὶ	τραφέντες	~ἐν χερσὶν ἀνθρώπων χεῖρον ᾄδουσιν,
[2]	μοι μᾶλλον ~διαφέρειν ὅσοι Ἕλληνες	ὄντες	εἰς ταύτην ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν·
[8]	ἀκρατεῖς περὶ τὰς εἰρημένας ~ἐπιθυμίας	ὄντες	ἔτι μᾶλλον ἐν ταῖς ἀναγκαίαις
[4]	δ´ ~ἀλκὴν καὶ ἄμυναν αἴσχιστα	λέγοντες.	πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον ~αἰτιᾶσθαι
[1]	ἕως ὄνοι καὶ σύες καὶ	λέοντές	εἰσι; ~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων·
[9]	ὅσα γοῦν ἄνθρωποι ~τρυφῶντες ἢ	παίζοντες	εἰς τὸ μανθάνειν καὶ μελετᾶν
[7]	σὺν καιρῷ καὶ ἄμισθον Ἀφροδίτην	~μετιόντες,	ἣ καθ´ ὥραν ἔτους ὥσπερ
[8]	τὸ κατὰ φύσιν τῆς τροφῆς	διώκοντες	ὑπὸ πολλῶν ~καὶ μακρῶν κολάζεσθε
[9]	~Εἶεν· ἀλλ´ ὄψοις χρῆσθε τούτοις	ἐφηδύνοντες	τὴν ~τροφήν· τί οὖν ἐπ´
[9]	τῶν τεγῶν ὡς οἱ τέλειοι	παρόντες	ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται τὴν πτῆσιν. αἱ
[4]	καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα	~προσφέροντες	καὶ καταφαρμάττοντες, ἡδονῶν παρὰ ~φύσιν
[4]	μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα ~προσφέροντες καὶ	καταφαρμάττοντες,	ἡδονῶν παρὰ ~φύσιν γευόμενα καὶ
[9]	πάνυ ῥᾳδίας ἀκριβοῦσιν ~ἐκδιδασκόμενοι καὶ	μνημονεύοντες	εὐμαθείας ἐπίδειξιν ~ὡς ἄλλο οὐδὲν
[2]	μεταπείσομεν, ~ἑκατέρου τῶν βίων ἐμπείρως	ἔχοντες,	ὅτι ~ταῦτα πρὸ ἐκείνων εἰκότως
[1]	τὴν Ἑκάτην· οὐ γὰρ οἱ	~τυχόντες	εἰσίν· ἀλλ´ ἐροῦ πρῶτον αὐτούς,
[4]	τοὺς κινδύνους οὐ πρὸς ταῦτα	~θαρροῦντες	ἀλλὰ τῷ ἕτερα μᾶλλον τούτων
[9]	παρὰ τίνος γὰρ ἡμεῖς ~ἐμάθομεν	νοσοῦντες	ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς χάριν τῶν
[9]	φρονεῖν συνερανισμόν. ὅσα γοῦν ἄνθρωποι	~τρυφῶντες	ἢ παίζοντες εἰς τὸ μανθάνειν
[9]	ὥσπερ πρὸ ~ὥρας ἀπὸ διδασκάλου	γεγονότες.	καταδὺς εἰς τουτὶ ~τὸ σῶμα
[1]	ἢ λάβοιεν, ἕως ὄνοι καὶ	σύες	καὶ λέοντές εἰσι; ~(Κ) Θάρρει,
[7]	ταὐτὸ φοιτῷεν. ἀλλὰ κάπρους τε	σύες	~καὶ τράγους αἶγες καὶ τἄλλα
[5]	Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν	~ἧς	βούλει κορώνης. ~Ἀλλ´ ἐπεί σε
[3]	~Κίρκῃ περὶ τῆς τῶν Κυκλώπων	γῆς,	ὡς οὔτ´ ἀρουμένη ~τὸ παράπαν
[8]	κολάζεσθε νοσημάτων, ἅπερ ἐκ μιᾶς	~πηγῆς	ἐπαντλούμενα τῆς πλησμονῆς τοῖς σώμασι
[6]	ἐμαυτοῦ βίον, ὡς ~τῶν μεγίστων	ἐνδεὴς	καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν,
[9]	δέ τις μᾶλλον οὖσα καὶ	~ἀπροσδεής,	οὐ δι´ ἀσθένειαν ἀλλὰ ῥώμῃ
[9]	~θαυμασιωτέραν παρέχεται τὴν δύναμιν· οὐκ	ἀμαθὴς	~οὐδ´ ἀπαίδευτος, αὐτομαθὴς δέ τις
[9]	δύναμιν· οὐκ ἀμαθὴς ~οὐδ´ ἀπαίδευτος,	αὐτομαθὴς	δέ τις μᾶλλον οὖσα καὶ
[4]	ἀπείρους ~παρακρουσάμενος ὄνομα τῇ πανουργίᾳ	προστίθης	ἀρετῆς ~ἥκιστα πανουργίαν προσιεμένης. ἀλλὰ
[7]	~ἀνθρώπου καὶ κύων ἔφαγεν ὑπ´	ἀνάγκης	καὶ ὄρνις ἀπεγεύσατο· ~πρὸς δὲ
[9]	θήραν τε καὶ φυλακὴν καὶ	μουσικῆς	ὅσον ~ἑκάστῳ προσήκει κατὰ φύσιν.
[7]	καὶ δευσοποιοῦ ~φαρμακίδος τέχνης, ᾗ	μυρεψικῆς	ὄνομα, συνάγειν εἰς ~ταὐτὸ καὶ
[4]	τε τοῦ θαρρεῖν ~πρὸς ἀληθινῆς	ἀλκῆς	ποιοῦνται τὰς ἀμύνας· καὶ οὔτε
[4]	ἂν ὁμοίως καὶ ταῖς γυναιξὶν	ἀλκῆς.	~ὥσθ´ ὑμεῖς κατὰ νόμων ἀνάγκην
[4]	~τοῖς ἄρρεσιν ὑφίεται θυμοῦ καὶ	ἀλκῆς,	ὥσπερ ἡ σὴ γυνὴ ~σοῦ
[5]	σωφροσύνης ~αὐτὸς οἴει δεδωκέναι, τῶν	Κίρκης	ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ μὲν
[2]	δυστυχίαν· ~νῦν οὖν ἐποιησάμην τῆς	Κίρκης	δέησιν, ὅπως ~τὸν βουλόμενον ὑμῶν
[10]	ἀλώπεκι καὶ λύκῳ καὶ μελίττῃ	παραβάλῃς	ὄνον καὶ ~πρόβατον ὥσπερ εἰ
[2]	Κεφαλλήνων· ἂν δὲ ~διαλέγεσθαι μᾶλλον	ἐθέλῃς	ἢ λοιδορεῖσθαι, ταχύ σε μεταπείσομεν,
[6]	ἐδόκει μακάριός τις εἶναι καὶ	θεοφιλὴς	~ἀνήρ, εἴτε Φρὺξ ἦν εἴτε
[7]	τῆς ἐπιθυμίας ἀπαλλαξόμενος· ὁ δ´	~Ἡρακλῆς	ὁμοίως ἑταῖρον ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη
[6]	φυσικῶν ἀλλ´ ἔξωθεν ὑπὸ δόξης	κενῆς	~δι´ ἀπειροκαλίαν ἐπικεχυμένων γένος ὑμῶν
[6]	καὶ τοῖς βίοις πόρρω τῆς	κενῆς	δόξης ὥσπερ ~θαλάσσης ἀπῳκισμένα τοῦ
[4]	πανουργίᾳ προστίθης ἀρετῆς ~ἥκιστα πανουργίαν	προσιεμένης.	ἀλλὰ τῶν γε θηρίων ~τοὺς
[7]	φύλλα καὶ ~καλάμους Ἀραβικοὺς μετὰ	δεινῆς	τινος καὶ δευσοποιοῦ ~φαρμακίδος τέχνης,
[4]	ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται κώπην οὐ καταφρονῶν	ἐκείνης	ἀλλὰ δεδιὼς ~καὶ φεύγων τὴν
[4]	γυμνοῦ τε τοῦ θαρρεῖν ~πρὸς	ἀληθινῆς	ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς ἀμύνας· καὶ
[7]	δὲ πρὸς τοὺς ~γάμους ὑπὸ	κοινῆς	φιλοφροσύνης, οὐχὶ θρυπτόμεναι μὲν αἱ
[8]	ἐκ μιᾶς ~πηγῆς ἐπαντλούμενα τῆς	πλησμονῆς	τοῖς σώμασι παντοδαπῶν ~πνευμάτων καὶ
[7]	πρὸς τοὺς ~γάμους ὑπὸ κοινῆς	φιλοφροσύνης,	οὐχὶ θρυπτόμεναι μὲν αἱ ~θήλειαι
[5]	ἀνὴρ εἶ γυναικός, ἀπόδειξιν δὲ	σωφροσύνης	~αὐτὸς οἴει δεδωκέναι, τῶν Κίρκης
[5]	σπεύδεις ἀκοῦσαι τὸ περὶ τῆς	σωφροσύνης,	ἐπεὶ ~σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ εἶ
[5]	ἀλλὰ τί οὐ ~περὶ τῆς	σωφροσύνης	ἐφεξῆς διεξῆλθες; ~(Γ) Ὅτι ᾤμην
[6]	τινὶ τοῦ λόγου, τῆς μὲν	σωφροσύνης	ὅρον θέμενος ~κατὰ γένος δὲ
[7]	δεινῆς τινος καὶ δευσοποιοῦ ~φαρμακίδος	τέχνης,	ᾗ μυρεψικῆς ὄνομα, συνάγειν εἰς
[5]	ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν ~ἧς βούλει	κορώνης.	~Ἀλλ´ ἐπεί σε μὴ λέληθα
[5]	τί οὐ ~περὶ τῆς σωφροσύνης	ἐφεξῆς	διεξῆλθες; ~(Γ) Ὅτι ᾤμην σε
[6]	μήτε φυσικῶν ἀλλ´ ἔξωθεν ὑπὸ	δόξης	κενῆς ~δι´ ἀπειροκαλίαν ἐπικεχυμένων γένος
[6]	τοῖς βίοις πόρρω τῆς κενῆς	δόξης	ὥσπερ ~θαλάσσης ἀπῳκισμένα τοῦ γλαφυρῶς
[7]	καθαρᾶς καὶ ~λειμώνων ὀδωδότα καὶ	χλόης,	συμφέρεται δὲ πρὸς τοὺς ~γάμους
[9]	ἐκβάλλουσι τὰς ἀκίδας; ἂν γὰρ	~εἴπῃς,	ὅπερ ἀληθές ἐστι, τούτων διδάσκαλον
[2]	Παῦε, Ὀδυσσεῦ, καὶ περαιτέρω μηδὲν	εἴπῃς·	ὡς ~καὶ σοῦ πάντες ἡμεῖς
[5]	~ὢν θεᾷ συγκαθεύδειν. τὴν δὲ	Πηνελόπης	σωφροσύνην ~μυρίαι κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα
[1]	γενναῖε, πεῖσον· ἐὰν δὲ μὴ	~πείσῃς	ἀλλὰ καὶ περιγένωνται διαλεγόμενοι, ἱκανὸν
[6]	πόρρω τῆς κενῆς δόξης ὥσπερ	~θαλάσσης	ἀπῳκισμένα τοῦ γλαφυρῶς καὶ περιττῶς
[7]	Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος τῆς	~θαλάσσης	καὶ τῶν πνευμάτων, εἶτα καλὸν
[6]	τὴν λεπτότητα καὶ τῆς χλαμύδος	οὔσης	ἁλουργοῦ ~τὴν οὐλότητα καὶ τὸ
[7]	δ´ ἀλεκτρυόνος ~ἐπιβαίνων, θηλείας μὴ	παρούσης,	καταπίμπραται ζωός, ~μάντεώς τινος ἢ
[1]	κενὸν ~ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον ἀντὶ	τῆς	ἀληθείας διώκων; ~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα,
[4]	τοῖς ἀνδράσιν οὐ φύσει μέτεστι	τῆς	~ἀνδρείας· μετῆν γὰρ ἂν ὁμοίως
[7]	καὶ πόνου καὶ λατρείας τὸ	τῆς	~γενέσεως ἔργον, ἄδολον δὲ σὺν
[4]	~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ, τὴν	τῆς	δειλίας ~ἐπώνυμον εὐκόλως {ἐν} ἀσπαζόμενος.
[7]	πρὸ τῶν χυμῶν γνώμων οὖσα	τῆς	δυνάμεως ~ἑκάστου πολὺ τῶν βασιλικῶν
[7]	αὐτόθι κατασβέσων ~τὸν ἔρωτα καὶ	τῆς	ἐπιθυμίας ἀπαλλαξόμενος· ὁ δ´ ~Ἡρακλῆς
[7]	μὲν αἱ ~θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι	τῆς	ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ γοητείας ~καὶ
[9]	τίς δὲ τὰς χελώνας ἐδίδαξε	τῆς	ἔχεως φαγούσας ~τὴν ὀρίγανον ἐπεσθίειν;
[7]	~τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος	τῆς	~θαλάσσης καὶ τῶν πνευμάτων, εἶτα
[9]	ἀσθένειαν ἀλλὰ ῥώμῃ καὶ τελειότητι	~τῆς	κατὰ φύσιν ἀρετῆς χαίρειν ἐῶσα
[6]	ψυχὰς καὶ τοῖς βίοις πόρρω	τῆς	κενῆς δόξης ὥσπερ ~θαλάσσης ἀπῳκισμένα
[2]	τὴν δυστυχίαν· ~νῦν οὖν ἐποιησάμην	τῆς	Κίρκης δέησιν, ὅπως ~τὸν βουλόμενον
[4]	~τὰς ἀφομοιώσεις. αἴτιον δ´, ὅτι	τῆς	μὲν ἀνδρείας οἷον ~βαφή τις
[6]	χρήσωμαι ~τάξει τινὶ τοῦ λόγου,	τῆς	μὲν σωφροσύνης ὅρον θέμενος ~κατὰ
[3]	οἴσεις, παρὰ τὸ φαινόμενον ~εὐνοίᾳ	τῆς	πατρίδος ἀποκρινόμενος. ~(Ο) Ἀλλ´ οὐ
[8]	ἅπερ ἐκ μιᾶς ~πηγῆς ἐπαντλούμενα	τῆς	πλησμονῆς τοῖς σώμασι παντοδαπῶν ~πνευμάτων
[5]	ὅς γε καὶ νῦν ἐκ	τῆς	συηνίας φθεγγόμενος οὕτω ~νεανικῶς πρὸς
[5]	δὲ σπεύδεις ἀκοῦσαι τὸ περὶ	τῆς	σωφροσύνης, ἐπεὶ ~σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ
[5]	ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ τί οὐ ~περὶ	τῆς	σωφροσύνης ἐφεξῆς διεξῆλθες; ~(Γ) Ὅτι
[8]	ὀλίγοις ~δὲ πολεμεῖ διὰ τὴν	τῆς	τροφῆς ἀνάγκην, ἀλλ´ οὔτε τι
[8]	~μᾶλλον ἢ τὸ κατὰ φύσιν	τῆς	τροφῆς διώκοντες ὑπὸ πολλῶν ~καὶ
[7]	χρείαν τινὰ συμβάλλεται τῇ διαγνώσει	τῆς	τροφῆς. ~ἡ μὲν γὰρ γλῶττα
[3]	ποτε διηγουμένου τῇ ~Κίρκῃ περὶ	τῆς	τῶν Κυκλώπων γῆς, ὡς οὔτ´
[7]	σύγχυσιν ἐν τοῖς ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται	τῆς	φύσεως. καὶ γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν
[6]	εἰργασμένου ~περιττῶς τὴν λεπτότητα καὶ	τῆς	χλαμύδος οὔσης ἁλουργοῦ ~τὴν οὐλότητα
[3]	ταὐτὸν γάρ ἐστι τῷ ~περὶ	τῆς	χώρας, ὡς ἀμείνων ἥτις ἄνευ
[3]	δ´ οἶμαί ~σε καὶ περὶ	τῆς	ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ ἐστι
[4]	μηδ´ ἀγκύλους ~ὄνυχας, αὐτοὺς δὲ	τῆς	ψυχῆς τὸ σύμφυτον ἀφαιρεῖν ~ὅπλον
[4]	καὶ γενναῖον ~εἰδότας πολέμου τρόπον	ἀπάτης	δὲ καὶ ψευδῶν ἀπείρους ~παρακρουσάμενος
[5]	τὸ περὶ τῆς σωφροσύνης, ἐπεὶ	~σωφρονεστάτης	μὲν ἀνὴρ εἶ γυναικός, ἀπόδειξιν
[4]	~παρακρουσάμενος ὄνομα τῇ πανουργίᾳ προστίθης	ἀρετῆς	~ἥκιστα πανουργίαν προσιεμένης. ἀλλὰ τῶν
[3]	ψυχὴν ~εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς γένεσιν	ἀρετῆς	καὶ τελειοτέραν· ~ἀνεπίτακτος γὰρ καὶ
[9]	καὶ τελειότητι ~τῆς κατὰ φύσιν	ἀρετῆς	χαίρειν ἐῶσα τὸν παρ´ ἑτέρων
[3]	~ἀρετήν. ~(Ο) Καὶ τίνος ποτ´	ἀρετῆς,	ὦ Γρύλλε, μέτεστι τοῖς θηρίοις;
[4]	ἡδονῶν παρὰ ~φύσιν γευόμενα καὶ	διαίτης	ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο, ~ἕως προσεδέξαντο
[5]	Γρύλλε, δεινός μοι δοκεῖς γεγονέναι	~σοφιστής,	ὅς γε καὶ νῦν ἐκ
[6]	~Ἀλλ´ ἐπεί σε μὴ λέληθα	σοφιστὴς	ὤν, φέρε χρήσωμαι ~τάξει τινὶ
[4]	οὐδ´ οἴκτου παραίτησις οὐδ´ ἐξομολόγησις	~ἥττης,	οὐδὲ δουλεύει λέων λέοντι καὶ
[9]	~πρὸς ἕκαστον ἀλλ´ αὐτόθεν ἐξ	αὑτῆς	οἷον ἰθαγενεῖς καὶ ~συμφύτους ἀναδίδωσι.
[3]	ἅπαντας ἐκφέρειν ~τοὺς καρποὺς ἀφ´	αὑτῆς·	πότερον οὖν ταύτην ἐπαινεῖς ~μᾶλλον
[6]	διελόμενος. ἡ μὲν οὖν σωφροσύνη	~βραχύτης	τίς ἐστιν ἐπιθυμιῶν καὶ τάξις,
[8]	~δὲ πολεμεῖ διὰ τὴν τῆς	τροφῆς	ἀνάγκην, ἀλλ´ οὔτε τι ~πτηνὸν
[8]	ἢ τὸ κατὰ φύσιν τῆς	τροφῆς	διώκοντες ὑπὸ πολλῶν ~καὶ μακρῶν
[7]	τινὰ συμβάλλεται τῇ διαγνώσει τῆς	τροφῆς.	~ἡ μὲν γὰρ γλῶττα τοῦ
[8]	κάμνειν διὰ πλῆθος) ~ἀλλ´ ὑπὸ	τρυφῆς	καὶ κόρου τῶν ἀναγκαίων βρώσεις
[3]	οἶμαί ~σε καὶ περὶ τῆς	ψυχῆς	ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ ἐστι τῷ
[10]	πρὸς ἀναισθησίαν (οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν	ψυχῆς	~μέτεστιν) οὕτως οὐκ ἂν ἐδόκει
[4]	ἀγκύλους ~ὄνυχας, αὐτοὺς δὲ τῆς	ψυχῆς	τὸ σύμφυτον ἀφαιρεῖν ~ὅπλον καὶ
[6]	ἔχουσιν· ~αἱ δὲ τῶν ἀφροδισίων	αἷς	ἀρχὰς ἡ φύσις ἐνδίδωσιν, ἔστι
[3]	πρῶτον ἀπὸ ~τῶν ἀρετῶν, ἐφ´	αἷς	ὁρῶμεν ὑμᾶς μέγα φρονοῦντας, ὡς
[4]	{ἐν} ἀσπαζόμενος. ὅσα δ´ ἄνθρωποι	~πάγαις	ἢ δόλοις ἐχειρώσαντο, τὰ μὲν
[8]	βρώσεις ἀνεπιτηδείους ~καὶ οὐ καθαρὰς	σφαγαῖς	ζῴων μετερχόμενος ~πολὺ τῶν ἀγριωτάτων
[6]	ἡδοναῖς διοικεῖται, ~ταῖς δ´ οὐκ	ἀναγκαίαις	ἀλλὰ φυσικαῖς μόνον οὔτ´ ~ἀτάκτως
[8]	ὄντες ἔτι μᾶλλον ἐν ταῖς	ἀναγκαίαις	ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι
[6]	ἀλλὰ τὰ μὲν πλεῖστα ταῖς	~ἀναγκαίαις	ὁ βίος ἡμῶν ἐπιθυμίαις καὶ
[7]	θήλεα τοὺς συννόμους αὐτῶν ~ταῖς	ἰδίαις	ὀσμαῖς ἐπάγεται, δρόσου τε καθαρᾶς
[6]	πόρπη χρυσὸς οὖσα παίγνιον οἶμαι	τορείαις	~διηκριβωμένον) {καὶ} εἱπόμην γεγοητευμένος, ὥσπερ
[7]	~ὑπὸ ῥεύματος ἐκφερόμενα πολλαχοῦ ταῖς	ἐπιθυμίαις	δεινὴν ~ὕβριν καὶ ταραχὴν καὶ
[6]	κοσμοῦσα τὰς ἀναγκαίας. ταῖς δ´	ἐπιθυμίαις	~ἐνορᾷς που μυρίαν διαφοράν· αἱ
[6]	ταῖς ~ἀναγκαίαις ὁ βίος ἡμῶν	ἐπιθυμίαις	καὶ ἡδοναῖς διοικεῖται, ~ταῖς δ´
[6]	σωφρονεῖν καὶ μᾶλλον εὐνομεῖσθαι ~ταῖς	ἐπιθυμίαις,	οὔτε πολλαῖς συνοικούσαις οὔτ´ ἀλλοτρίαις,
[6]	ἐνταῦθα δ´ ~ἀνηρτημένος ἀεὶ ταῖς	ἐπιθυμίαις	οὔτε χάριν οὔθ´ ἡδονὴν ~ἀπὸ
[6]	ἐπιθυμίαις, οὔτε πολλαῖς συνοικούσαις οὔτ´	ἀλλοτρίαις,	~σφόδρα διαφυλάττεται. ἐμὲ γοῦν καὶ
[6]	~ταῖς δ´ οὐκ ἀναγκαίαις ἀλλὰ	φυσικαῖς	μόνον οὔτ´ ~ἀτάκτως οὔτ´ ἀπλήστως
[5]	Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται πολλαῖς ~καὶ	καλαῖς	συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ εἶναι μίγνυσθαι
[3]	φρονήσει καὶ ἀνδρείᾳ ~καὶ ταῖς	ἄλλαις	ἀρεταῖς διαφέροντας. ἀπόκριναι δή μοι,
[5]	Μενδήσιος ἐν Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται	πολλαῖς	~καὶ καλαῖς συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ
[6]	μᾶλλον εὐνομεῖσθαι ~ταῖς ἐπιθυμίαις, οὔτε	πολλαῖς	συνοικούσαις οὔτ´ ἀλλοτρίαις, ~σφόδρα διαφυλάττεται.
[7]	τοὺς συννόμους αὐτῶν ~ταῖς ἰδίαις	ὀσμαῖς	ἐπάγεται, δρόσου τε καθαρᾶς καὶ
[4]	ὅστις, ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ	μηχαναῖς	ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ γενναῖον ~εἰδότας
[6]	ὁ βίος ἡμῶν ἐπιθυμίαις καὶ	ἡδοναῖς	διοικεῖται, ~ταῖς δ´ οὐκ ἀναγκαίαις
[7]	~προσήκει καὶ μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς	ἡδοναῖς	τὴν ~φύσιν. τὰ δ´ ἐν
[8]	δ´ ἄνθρωπος ~ἐπὶ πάντα ταῖς	ἡδοναῖς	ὑπὸ λαιμαργίας ἐξαγόμενος ~καὶ πειρώμενος
[4]	δουλεύουσαν ἔθεσι καὶ ψόγοις καὶ	δόξαις	~ἐπήλυσι καὶ λόγοις πλανωμένοις μελετᾶτε
[6]	τῶν ἐπεισάκτων ἐπιθυμιῶν οὐδεμία ταῖς	~ἡμετέραις	ἐνοικίζεται ψυχαῖς· ἀλλὰ τὰ μὲν
[7]	~τὰ εὐώδη καὶ κινοῦντα ταῖς	ἀποφοραῖς	τὴν ὄσφρησιν ~οἰκείως ἡδονὴ πρὸς
[6]	λίθους περιορῶν ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ	σαῖς	~χλανίσι καὶ τάπησιν οὐδὲν ἂν
[6]	εὐνομεῖσθαι ~ταῖς ἐπιθυμίαις, οὔτε πολλαῖς	συνοικούσαις	οὔτ´ ἀλλοτρίαις, ~σφόδρα διαφυλάττεται. ἐμὲ
[3]	καὶ φρονήσει καὶ ἀνδρείᾳ ~καὶ	ταῖς	ἄλλαις ἀρεταῖς διαφέροντας. ἀπόκριναι δή
[8]	~ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι μᾶλλον ἐν	ταῖς	ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ σωφρονεῖν
[6]	ψυχαῖς· ἀλλὰ τὰ μὲν πλεῖστα	ταῖς	~ἀναγκαίαις ὁ βίος ἡμῶν ἐπιθυμίαις
[7]	πρὸς ~τὰ εὐώδη καὶ κινοῦντα	ταῖς	ἀποφοραῖς τὴν ὄσφρησιν ~οἰκείως ἡδονὴ
[7]	~ἤδη τοὺς πλείστους, ὡς μηδὲ	ταῖς	αὑτῶν ἐθέλειν ~συγγίγνεσθαι γυναιξίν, εἰ
[4]	μετῆν γὰρ ἂν ὁμοίως καὶ	ταῖς	γυναιξὶν ἀλκῆς. ~ὥσθ´ ὑμεῖς κατὰ
[6]	καὶ ~μετριότητι κοσμοῦσα τὰς ἀναγκαίας.	ταῖς	δ´ ἐπιθυμίαις ~ἐνορᾷς που μυρίαν
[6]	ἡμῶν ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς διοικεῖται,	~ταῖς	δ´ οὐκ ἀναγκαίαις ἀλλὰ φυσικαῖς
[6]	~τοὺς ἄλλους λίθους περιορῶν ὑπερβαίνω,	ταῖς	δὲ σαῖς ~χλανίσι καὶ τάπησιν
[4]	καὶ τοὺς καλοὺς ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι	ταῖς	εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν δεινῶν
[7]	ὥσπερ ~ὑπὸ ῥεύματος ἐκφερόμενα πολλαχοῦ	ταῖς	ἐπιθυμίαις δεινὴν ~ὕβριν καὶ ταραχὴν
[6]	δὲ σωφρονεῖν καὶ μᾶλλον εὐνομεῖσθαι	~ταῖς	ἐπιθυμίαις, οὔτε πολλαῖς συνοικούσαις οὔτ´
[6]	βαρυποτμότερος· ἐνταῦθα δ´ ~ἀνηρτημένος ἀεὶ	ταῖς	ἐπιθυμίαις οὔτε χάριν οὔθ´ ἡδονὴν
[7]	σωφρονεῖν ~προσήκει καὶ μὴ παραβιάζεσθαι	ταῖς	ἡδοναῖς τὴν ~φύσιν. τὰ δ´
[8]	ὁ δ´ ἄνθρωπος ~ἐπὶ πάντα	ταῖς	ἡδοναῖς ὑπὸ λαιμαργίας ἐξαγόμενος ~καὶ
[6]	τοιαῦτα τῶν ἐπεισάκτων ἐπιθυμιῶν οὐδεμία	ταῖς	~ἡμετέραις ἐνοικίζεται ψυχαῖς· ἀλλὰ τὰ
[7]	τἄλλα θήλεα τοὺς συννόμους αὐτῶν	~ταῖς	ἰδίαις ὀσμαῖς ἐπάγεται, δρόσου τε
[4]	οὐδ´ ἀπαγορεύει ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ	~ταῖς	μάχαις ἐναποθνήσκει. πολλῶν δὲ θνησκόντων
[4]	ὅλως φασὶ χρῆναι παραλαμβάνειν ἐν	ταῖς	μάχαις τὸν ~θυμὸν ἀλλ´ ἐκποδὼν
[4]	κρατούμενα ~τοῖς σώμασιν οὐδ´ ἀπαγορεύει	ταῖς	ψυχαῖς ἀλλὰ ~ταῖς μάχαις ἐναποθνήσκει.
[3]	καὶ ἀνδρείᾳ ~καὶ ταῖς ἄλλαις	ἀρεταῖς	διαφέροντας. ἀπόκριναι δή μοι, ~σοφώτατ´
[4]	ἀπαγορεύει ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ ~ταῖς	μάχαις	ἐναποθνήσκει. πολλῶν δὲ θνησκόντων ἡ
[4]	φασὶ χρῆναι παραλαμβάνειν ἐν ταῖς	μάχαις	τὸν ~θυμὸν ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους
[6]	ἐπιθυμιῶν οὐδεμία ταῖς ~ἡμετέραις ἐνοικίζεται	ψυχαῖς·	ἀλλὰ τὰ μὲν πλεῖστα ταῖς
[4]	~τοῖς σώμασιν οὐδ´ ἀπαγορεύει ταῖς	ψυχαῖς	ἀλλὰ ~ταῖς μάχαις ἐναποθνήσκει. πολλῶν
[2]	ἔδεισας, τὴν μεταβολὴν ~ἐκ χειρόνων	εἰς	ἀμείνω, μὴ σκεψάμενος· ὡς γὰρ
[1]	χάριτι σῇ λαβὼν τούτους αὖθις	~εἰς	ἀνθρώπους {ἑταίρους} ἀνασώσαιμι καὶ μὴ
[3]	ἀρουμένη ~τὸ παράπαν οὔτε τινὸς	εἰς	αὐτὴν φυτεύοντος οὐδὲν οὕτως ~ἐστὶν
[2]	μᾶλλον ~διαφέρειν ὅσοι Ἕλληνες ὄντες	εἰς	ταύτην ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν· ~νῦν
[7]	τέχνης, ᾗ μυρεψικῆς ὄνομα, συνάγειν	εἰς	~ταὐτὸ καὶ συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα, χρημάτων
[7]	μύρων ὑμῖν ὀδωδυῖαι καὶ ~διαπασμάτων	εἰς	ταὐτὸ φοιτῷεν. ἀλλὰ κάπρους τε
[9]	τούτων διδάσκαλον εἶναι τὴν ~φύσιν,	εἰς	τὴν κυριωτάτην καὶ σοφωτάτην ἀρχὴν
[7]	εἶτα καλὸν καλῶς ἑαυτὸν ~βαπτίζων	εἰς	τὴν Κωπαΐδα λίμνην, ὡς αὐτόθι
[2]	ὑμῶν ἀναλύσασα καὶ καταστήσασα πάλιν	~εἰς	τὸ ἀρχαῖον εἶδος ἀποπέμψῃ μεθ´
[9]	γοῦν ἄνθρωποι ~τρυφῶντες ἢ παίζοντες	εἰς	τὸ μανθάνειν καὶ μελετᾶν ~ἄγουσι,
[9]	~ὥρας ἀπὸ διδασκάλου γεγονότες. καταδὺς	εἰς	τουτὶ ~τὸ σῶμα θαυμάζω τοὺς
[1]	αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους· μᾶλλον δ´	εἷς	~ἱκανὸς ἔσται καὶ διδοὺς καὶ
[1]	διώκων; ~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα, ὡς	λέγεις,	ὦ Κίρκη· τί γὰρ δεῖ
[3]	οὕτως. ~(Γ) Ἤδη μὲν οὖν	ὁμολογεῖς	τὴν τῶν θηρίων ψυχὴν ~εὐφυεστέραν
[4]	ταχεῖς ποδηνέμους’ καὶ τοὺς καλοὺς	~θεοειδεῖς’	ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω
[5]	εἰρημένων πρότερον ἐπιλήψεσθαι· ~σὺ δὲ	σπεύδεις	ἀκοῦσαι τὸ περὶ τῆς σωφροσύνης,
[1]	ἤδη, διὰ μυρίων ~ἔτι κακῶν	σπεύδεις,	ὡς δὴ περίβλεπτος ἐκ τούτου
[2]	σῦν ἢ λύκον, ἡμᾶς τε	πείθεις,	ἐν ἀφθόνοις ~ζῶντας ἀγαθοῖς, ἀπολιπόντας
[1]	θέλουσιν· ~ἂν δὲ μὴ φῶσι,	διαλεχθείς,	ὦ γενναῖε, πεῖσον· ἐὰν δὲ
[5]	Παπαί, ὦ Γρύλλε, δεινός μοι	δοκεῖς	γεγονέναι ~σοφιστής, ὅς γε καὶ
[2]	~γενομένους. ~(Ο) Ἐμοὶ σύ, Γρύλλε,	δοκεῖς	οὐ τὴν μορφὴν μόνον ἀλλὰ
[2]	φρονεῖν πολὺ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων	~ἐδόκεις	διαφέρειν, ὃς αὐτὸ τοῦτ´ ἔδεισας,
[4]	καὶ φιλόνικον. αὐτὸς δὲ καὶ	παρδάλεις	~καὶ λεαίνας πολλάκις ἑώρακας ὡς
[5]	σὺ χαίρων ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ	θέλεις	ἄνθρωπος ~ὢν θεᾷ συγκαθεύδειν. τὴν
[9]	κατὰ φύσιν. παρὰ τίνος γὰρ	ἡμεῖς	~ἐμάθομεν νοσοῦντες ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς
[2]	εἴπῃς· ὡς ~καὶ σοῦ πάντες	ἡμεῖς	καταφρονοῦμεν, ὡς μάτην ἄρα δεινὸς
[8]	περὶ βρῶσιν καὶ πόσιν· ὧν	ἡμεῖς	μὲν τὸ ἡδὺ ~μετὰ χρείας
[3]	ἐγὼ πρόθυμος ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ	ἡμεῖς	τοίνυν λέγειν. ἀρκτέον δὲ πρῶτον
[8]	~μετὰ χρείας τινὸς ἀεὶ λαμβάνομεν,	ὑμεῖς	δὲ τὴν ἡδονὴν ~μᾶλλον ἢ
[4]	καὶ ταῖς γυναιξὶν ἀλκῆς. ~ὥσθ´	ὑμεῖς	κατὰ νόμων ἀνάγκην οὐχ ἑκούσιον
[9]	ἀλλ´ αὐτόθεν ἐξ αὑτῆς οἷον	ἰθαγενεῖς	καὶ ~συμφύτους ἀναδίδωσι. τοὺς μὲν
[6]	ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς τοὺς	ἐγγενεῖς	πολίτας. τὰ δὲ θηρία παντάπασιν
[3]	ἀφ´ αὑτῆς· πότερον οὖν ταύτην	ἐπαινεῖς	~μᾶλλον ἢ τὴν αἰγίβοτον Ἰθάκην
[10]	σὺ καὶ ~τὸ πρόβατον λογικὸν	ἀποφαίνεις	καὶ τὸν ὄνον; ~(Γ) Αὐτοῖς
[4]	τὴν ἀνδρείαν, ~ἐφ´ ᾗ σὺ	φρονεῖς	μέγα καὶ οὐκ ἐγκαλύπτῃ θρασὺς’
[5]	τούτῳ μὲν οὐδενὸς τῶν θηρίων	διαφέρεις	~πρὸς ἐγκράτειαν· οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνα
[9]	τὴν κυριωτάτην καὶ σοφωτάτην ἀρχὴν	ἀναφέρεις	~τὴν τῶν θηρίων φρόνησιν· ἣν
[9]	~θεάτροις κατακλίσεις καὶ χορείας καὶ	στάσεις	παραβόλους ~καὶ κινήσεις οὐδ´ ἀνθρώποις
[9]	~{καὶ} περιουσίᾳ συνέσεως ἀναλαμβάνει τὰς	μαθήσεις.	ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας καὶ
[9]	χορείας καὶ στάσεις παραβόλους ~καὶ	κινήσεις	οὐδ´ ἀνθρώποις πάνυ ῥᾳδίας ἀκριβοῦσιν
[7]	ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ γοητείας ~καὶ	ἀρνήσεις,	οἱ δ´ ἄρρενες ὑπ´ οἴστρου
[9]	δὲ καὶ βόες ἐν ~θεάτροις	κατακλίσεις	καὶ χορείας καὶ στάσεις παραβόλους
[3]	ἀναδίδωσι; ~καὶ ὅπως οὐ χαλεπῶς	οἴσεις,	παρὰ τὸ φαινόμενον ~εὐνοίᾳ τῆς
[4]	πρὸς τὰ κρείττονα ποιοῦνται ~τὰς	ἀφομοιώσεις.	αἴτιον δ´, ὅτι τῆς μὲν
[8]	τρυφῆς καὶ κόρου τῶν ἀναγκαίων	βρώσεις	ἀνεπιτηδείους ~καὶ οὐ καθαρὰς σφαγαῖς
[8]	~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ φαῦλοι καὶ	ἀκρατεῖς	περὶ τὰς εἰρημένας ~ἐπιθυμίας ὄντες
[9]	οὐδαμῶς χρήσιμον ἔχουσιν. εἰ δ´	ἀπιστεῖς	~ὅτι τέχνας μανθάνομεν, ἄκουσον ὅτι
[1]	Κίρκη, κυκεῶνα λόγων ~ταράττεις καὶ	ὑποφαρμάττεις,	ἐμὲ γοῦν ἀτεχνῶς ποιοῦσα ~θηρίον,
[1]	τοῦτον, ὦ Κίρκη, κυκεῶνα λόγων	~ταράττεις	καὶ ὑποφαρμάττεις, ἐμὲ γοῦν ἀτεχνῶς
[4]	ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν τινὰ σῦν	ἀκούεις,	ἣ ~πράγματα πολλά, θῆλυ θηρίον
[1]	καὶ ἀγήρω σὺν ἐμοὶ βίον	ἀφεὶς	ἐπὶ ~γυναῖκα θνητήν, ὡς δ´
[4]	προσαγορεύει; ἀλλ´ ~ὥσπερ οἶμαι τοὺς	ταχεῖς	ποδηνέμους’ καὶ τοὺς καλοὺς ~θεοειδεῖς’
[1]	ἄν σου πυθοίμην, εἴ τινας	ἔχεις	~Ἕλληνας ἐν τούτοις, οὓς λύκους
[2]	πάντων φιλοπονώτατον ~καὶ βαρυποτμότατον ζῷον	αὖθις	ἀνθρώπους ~γενομένους. ~(Ο) Ἐμοὶ σύ,
[1]	εἰ χάριτι σῇ λαβὼν τούτους	αὖθις	~εἰς ἀνθρώπους {ἑταίρους} ἀνασώσαιμι καὶ
[4]	δὲ καὶ παρδάλεις ~καὶ λεαίνας	πολλάκις	ἑώρακας ὡς οὐδέν τι τὰ
[1]	ὦ Κίρκη· τί γὰρ δεῖ	πολλάκις	~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς περὶ τῶν αὐτῶν;
[5]	ὥστε ~σοι τὴν καλὴν Πηνελόπην	ἐννάκις	ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν ~ἧς βούλει
[3]	αἰγίβοτον Ἰθάκην καὶ τραχεῖαν, ἣ	μόλις	~ἀπ´ ἔργων τε πολλῶν καὶ
[7]	κύων ἔφαγεν ὑπ´ ἀνάγκης καὶ	ὄρνις	ἀπεγεύσατο· ~πρὸς δὲ συνουσίαν οὐδέποτε
[6]	~βραχύτης τίς ἐστιν ἐπιθυμιῶν καὶ	τάξις,	ἀναιροῦσα ~μὲν τὰς ἐπεισάκτους καὶ
[9]	σῶμα θαυμάζω τοὺς λόγους ἐκείνους,	οἷς	ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ τῶν σοφιστῶν ἄλογα
[4]	ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ θυμοειδοῦς·	οἷς	δὴ μάλιστα ~δῆλον ὅτι τὰ
[10]	ᾖ καὶ βίαιον ἀπολιπεῖν ~λόγον,	οἷς	οὐκ ἐγγίγνεται θεοῦ νόησις. ~(Γ)
[8]	τὰ θηρία τῶν πλείστων ἀπέχεται	ὀλίγοις	~δὲ πολεμεῖ διὰ τὴν τῆς
[4]	ψόγοις καὶ δόξαις ~ἐπήλυσι καὶ	λόγοις	πλανωμένοις μελετᾶτε ἀνδρείαν· καὶ ~τοὺς
[4]	βουλομένην ~ἀλλὰ δουλεύουσαν ἔθεσι καὶ	ψόγοις	καὶ δόξαις ~ἐπήλυσι καὶ λόγοις
[4]	καὶ ~σκύμνοις τούτων, δι´ ἡλικίαν	εὐαγώγοις	καὶ ἁπαλοῖς ~οὖσιν, πολλὰ καὶ
[2]	τε πείθεις, ἐν ἀφθόνοις ~ζῶντας	ἀγαθοῖς,	ἀπολιπόντας ἅμα τούτοις τὴν ταῦτα
[4]	ἄν, ὦ βέλτιστ´ Ὀδυσσεῦ, μάλιστα	καταμάθοις.	ἐν γὰρ ~τοῖς θηρίοις ἰσορροπεῖ
[4]	πονεῖν τε τοὺς ἐπὶ τοῖς	ἀναγκαίοις	~πόνους ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς ὑπὲρ
[6]	πάθεσι ~τὰς ψυχὰς καὶ τοῖς	βίοις	πόρρω τῆς κενῆς δόξης ὥσπερ
[4]	~οἱ ποιηταὶ τοὺς κράτιστα τοῖς	πολεμίοις	μαχομένους λυ– ~κόφρονας’ καὶ θυμολέοντας’
[3]	ἀρετῆς, ὦ Γρύλλε, μέτεστι τοῖς	θηρίοις;	~(Γ) Τίνος μὲν οὖν οὐχὶ
[7]	ἵππων μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες ἄρρεσι	~θηρίοις	ἐπεμάνησαν· ἐκ γὰρ τῶν τοιούτων
[4]	μάλιστα καταμάθοις. ἐν γὰρ ~τοῖς	θηρίοις	ἰσορροπεῖ πρὸς ἀλκὴν ἡ φύσις
[7]	~τῶν ἀνθρώπων, ὅτι μᾶλλον τοῖς	θηρίοις	σωφρονεῖν ~προσήκει καὶ μὴ παραβιάζεσθαι
[7]	ταραχὴν καὶ σύγχυσιν ἐν τοῖς	ἀφροδισίοις	~ἀπεργάζεται τῆς φύσεως. καὶ γὰρ
[5]	ἐπτόηται μᾶλλον, ~οὕτω σὺ χαίρων	ἀφροδισίοις	συνήθεσιν οὐ θέλεις ἄνθρωπος ~ὢν
[4]	τούτων, δι´ ἡλικίαν εὐαγώγοις καὶ	ἁπαλοῖς	~οὖσιν, πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα
[8]	ἀεὶ καθ´ ~ὥραν ἄλλ´ ἐπ´	ἄλλοις	ἀπὸ φυτῶν καὶ σπερμάτων τρυγῶντι
[4]	ὅσα δ´ ἄνθρωποι ~πάγαις ἢ	δόλοις	ἐχειρώσαντο, τὰ μὲν ἤδη τέλεια
[4]	~πτολίπορθος’ ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ σχετλιώτατε,	~δόλοις	καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ
[4]	καὶ δόξαις ~ἐπήλυσι καὶ λόγοις	πλανωμένοις	μελετᾶτε ἀνδρείαν· καὶ ~τοὺς πόνους
[9]	τεγῶν ὡς οἱ τέλειοι παρόντες	ἀναπειρωμένοις	~ὑφηγοῦνται τὴν πτῆσιν. αἱ δ´
[4]	ἀγαπᾷ θάνατον· νεοσσοῖς δὲ καὶ	~σκύμνοις	τούτων, δι´ ἡλικίαν εὐαγώγοις καὶ
[2]	λύκον, ἡμᾶς τε πείθεις, ἐν	ἀφθόνοις	~ζῶντας ἀγαθοῖς, ἀπολιπόντας ἅμα τούτοις
[4]	θαρρεῖν εὖ πέφυκε. τοῖς ~δ´	ἀνθρώποις	ἡ καρτέρησις καὶ παρὰ φύσιν
[9]	στάσεις παραβόλους ~καὶ κινήσεις οὐδ´	ἀνθρώποις	πάνυ ῥᾳδίας ἀκριβοῦσιν ~ἐκδιδασκόμενοι καὶ
[1]	οὐχ αὑτῷ μόνον οὐδὲ τοῖς	ἑταίροις,	~ἀλλὰ τοῖς μηδὲν προσήκουσιν οἴεται
[9]	ἵπποι δὲ καὶ βόες ἐν	~θεάτροις	κατακλίσεις καὶ χορείας καὶ στάσεις
[4]	~δουλείας ἐπάγεται καὶ ἀγαπᾷ θάνατον·	νεοσσοῖς	δὲ καὶ ~σκύμνοις τούτων, δι´
[4]	ἀποδεῖ πονεῖν τε τοὺς ἐπὶ	τοῖς	ἀναγκαίοις ~πόνους ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς
[4]	τούτων ~γε δῆλόν ἐστιν, ὅτι	τοῖς	ἀνδράσιν οὐ φύσει μέτεστι τῆς
[4]	ὡς οὐδέν τι τὰ θήλεα	~τοῖς	ἄρρεσιν ὑφίεται θυμοῦ καὶ ἀλκῆς,
[7]	καὶ ταραχὴν καὶ σύγχυσιν ἐν	τοῖς	ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται τῆς φύσεως. καὶ
[6]	ἐπεισάκτοις πάθεσι ~τὰς ψυχὰς καὶ	τοῖς	βίοις πόρρω τῆς κενῆς δόξης
[3]	~καὶ γλίσχρα καὶ μηδενὸς ἄξια	τοῖς	γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι; ~καὶ ὅπως οὐ
[4]	πρὸς τὸ θαρρεῖν εὖ πέφυκε.	τοῖς	~δ´ ἀνθρώποις ἡ καρτέρησις καὶ
[8]	σύμφυλός ~ἐστι, τοῖς μὲν πόα	τοῖς	δὲ ῥίζα τις ἢ καρπός·
[6]	παντάπασιν ἀβάτους ~καὶ ἀνεπιμίκτους ἔχοντα	τοῖς	ἐπεισάκτοις πάθεσι ~τὰς ψυχὰς καὶ
[1]	ἀνὴρ οὐχ αὑτῷ μόνον οὐδὲ	τοῖς	ἑταίροις, ~ἀλλὰ τοῖς μηδὲν προσήκουσιν
[3]	ποτ´ ἀρετῆς, ὦ Γρύλλε, μέτεστι	τοῖς	θηρίοις; ~(Γ) Τίνος μὲν οὖν
[4]	Ὀδυσσεῦ, μάλιστα καταμάθοις. ἐν γὰρ	~τοῖς	θηρίοις ἰσορροπεῖ πρὸς ἀλκὴν ἡ
[7]	ἀνωμολόγηται ~τῶν ἀνθρώπων, ὅτι μᾶλλον	τοῖς	θηρίοις σωφρονεῖν ~προσήκει καὶ μὴ
[5]	~πρὸς ἐγκράτειαν· οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνα	τοῖς	κρείττοσιν ~ἐπιθυμεῖ πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ
[8]	ζῴου μία τροφὴ σύμφυλός ~ἐστι,	τοῖς	μὲν πόα τοῖς δὲ ῥίζα
[1]	μόνον οὐδὲ τοῖς ἑταίροις, ~ἀλλὰ	τοῖς	μηδὲν προσήκουσιν οἴεται δεῖν ὑπ´
[9]	~τοῖς ποσὶν ὑπτίους ἀναπεσόντας· καὶ	τοῖς	πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς ἐπὶ τῶν τεγῶν
[4]	ὑμῶν ~οἱ ποιηταὶ τοὺς κράτιστα	τοῖς	πολεμίοις μαχομένους λυ– ~κόφρονας’ καὶ
[9]	καὶ προΐσχεσθαι βῶλον ἀνθ´ ἑαυτῶν	~τοῖς	ποσὶν ὑπτίους ἀναπεσόντας· καὶ τοῖς
[4]	φύσιν, ὅτι μὴ κέντρα προσέφυσε	~τοῖς	σώμασι μηδ´ ἀμυντηρίους ὀδόντας μηδ´
[8]	μιᾶς ~πηγῆς ἐπαντλούμενα τῆς πλησμονῆς	τοῖς	σώμασι παντοδαπῶν ~πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων
[4]	ἀήττητον· οὐ γὰρ ἡττᾶται κρατούμενα	~τοῖς	σώμασιν οὐδ´ ἀπαγορεύει ταῖς ψυχαῖς
[9]	τὰς Κρητικὰς ~αἶγας, ὅταν περιπέσωσι	τοῖς	τοξεύμασι, τὸ δίκταμνον ~διώκειν, οὗ
[6]	ἀβάτους ~καὶ ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς	ἐπεισάκτοις	πάθεσι ~τὰς ψυχὰς καὶ τοῖς
[10]	ἀποφαίνεις καὶ τὸν ὄνον; ~(Γ)	Αὐτοῖς	μὲν οὖν τούτοις, ὦ βέλτιστε
[9]	~τραπέζας. ~Εἶεν· ἀλλ´ ὄψοις χρῆσθε	τούτοις	ἐφηδύνοντες τὴν ~τροφήν· τί οὖν
[1]	εἴ τινας ἔχεις ~Ἕλληνας ἐν	τούτοις,	οὓς λύκους καὶ λέοντας ἐξ
[2]	ἀφθόνοις ~ζῶντας ἀγαθοῖς, ἀπολιπόντας ἅμα	τούτοις	τὴν ταῦτα ~παρασκευάζουσαν ἐκπλεῖν μετὰ
[10]	ὄνον; ~(Γ) Αὐτοῖς μὲν οὖν	τούτοις,	ὦ βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα ~δεῖ
[4]	περὶ τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν ἐν	Δελφοῖς	γενέσθαι λέγουσι. τὴν δ´ ~Αἴθην
[9]	καὶ φιλοξένους ~τραπέζας. ~Εἶεν· ἀλλ´	ὄψοις	χρῆσθε τούτοις ἐφηδύνοντες τὴν ~τροφήν·
[4]	κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ,	μέχρις	ἂν ὥσπερ ~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι
[4]	ἔστιν οὐδ´ οἴκτου παραίτησις οὐδ´	ἐξομολόγησις	~ἥττης, οὐδὲ δουλεύει λέων λέοντι
[4]	~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι καὶ ἀπόληται.	δέησις	δ´ ~οὐκ ἔστιν οὐδ´ οἴκτου
[9]	φῶντας; ἀλλ´ ἡ τῶν ~θηρίων	φρόνησις	τῶν μὲν ἀχρήστων καὶ ματαίων
[10]	~λόγον, οἷς οὐκ ἐγγίγνεται θεοῦ	νόησις.	~(Γ) Εἶτά σε μὴ φῶμεν,
[4]	πέφυκε. τοῖς ~δ´ ἀνθρώποις ἡ	καρτέρησις	καὶ παρὰ φύσιν ἐστίν. ἐκεῖθεν
[7]	σύγχυσίν τινα λάβωσιν· ἡ δ´	ὄσφρησις	~ἡμῶν πρὸ τῶν χυμῶν γνώμων
[4]	δ´ ~οὐκ ἔστιν οὐδ´ οἴκτου	παραίτησις	οὐδ´ ἐξομολόγησις ~ἥττης, οὐδὲ δουλεύει
[6]	τῶν ἀφροδισίων αἷς ἀρχὰς ἡ	φύσις	ἐνδίδωσιν, ἔστι ~δέ που καὶ
[7]	τὸν νόμον ἔχουσα ~σύμμαχον ἡ	φύσις	ἐντὸς ὅρων καθείργνυσιν, ἀλλ´ ὥσπερ
[4]	θηρίοις ἰσορροπεῖ πρὸς ἀλκὴν ἡ	φύσις	καὶ τὸ θῆλυ ~τοῦ ἄρρενος
[7]	ἡμῖν τὸ δ´ ὅλον ἡ	φύσις.	ὅθεν οὔτ´ ἄρρενος ~πρὸς ἄρρεν
[2]	διαλελωβημένων παντάπασι ~δοξῶν· ἢ σέ	τις	αὖ συνηθείας ἡδονὴ πρὸς τόδε
[4]	ἀλκὴν’ ~προσαγορεύουσιν, ἀλλ´ οὐ λέοντά	τις	αὐτῶν ἀνθρωπό– ~θυμον’ οὐ σῦν
[9]	ἔχεως φαγούσας ~τὴν ὀρίγανον ἐπεσθίειν;	τίς	δὲ τὰς Κρητικὰς ~αἶγας, ὅταν
[9]	ποταμοὺς χάριν τῶν καρκίνων ~βαδίζειν;	τίς	δὲ τὰς χελώνας ἐδίδαξε τῆς
[6]	πλεῖστα ~τούτων κεκτημένος ἐδόκει μακάριός	τις	εἶναι καὶ θεοφιλὴς ~ἀνήρ, εἴτε
[6]	ἡ μὲν οὖν σωφροσύνη ~βραχύτης	τίς	ἐστιν ἐπιθυμιῶν καὶ τάξις, ἀναιροῦσα
[8]	μὲν πόα τοῖς δὲ ῥίζα	τις	ἢ καρπός· ὅσα δὲ σαρκοφαγεῖ,
[1]	τοῦτον, ὦ Κίρκη, προσαγορεύσομεν; ἢ	τίς	~ἦν οὗτος ἀνθρώπων; ~(Κ) Τί
[9]	ἀμαθὴς ~οὐδ´ ἀπαίδευτος, αὐτομαθὴς δέ	τις	μᾶλλον οὖσα καὶ ~ἀπροσδεής, οὐ
[4]	τῆς μὲν ἀνδρείας οἷον ~βαφή	τις	ὁ θυμός ἐστι καὶ στόμωμα·
[7]	θόλῳ ~τοῦ Πτῴου Ἀπόλλωνος λαθών	τις	ὑμῶν ἐνέγραψεν Ἀχιλ– ~λεὺς καλός’
[3]	~περὶ τῆς χώρας, ὡς ἀμείνων	ἥτις	ἄνευ πόνου τὴν ἀρετὴν ~ὥσπερ
[4]	ἐγκαλύπτῃ θρασὺς’ καὶ ~πτολίπορθος’ ἀποκαλούμενος,	ὅστις,	ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ μηχαναῖς
[5]	δεινός μοι δοκεῖς γεγονέναι ~σοφιστής,	ὅς	γε καὶ νῦν ἐκ τῆς
[2]	τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ~ἐδόκεις διαφέρειν,	ὃς	αὐτὸ τοῦτ´ ἔδεισας, τὴν μεταβολὴν
[4]	Σικυωνίου μισθὸν ~ἀστρατείας, ἄριστα βουλευσάμενος,	ὃς	δειλοῦ προετίμησεν ~ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν
[1]	ἤδη τούτων ἀτοπώτερα πεποίηκας σεαυτόν,	~ὃς	τὸν ἀθάνατον καὶ ἀγήρω σὺν
[4]	φρόνιμος οὖσα, τὸ δὲ θάρσος	φόβος	ἐπιστήμην ~ἔχων τοῦ δι´ ἑτέρων
[5]	καθάπερ ὁ Μενδήσιος ἐν Αἰγύπτῳ	τράγος	λέγεται πολλαῖς ~καὶ καλαῖς συνειργνύμενος
[1]	τῶν αὐτῶν; τούτους δέ μοι	~δὸς	ἀναλύσασα καὶ χάρισαι τοὺς ἄνδρας.
[2]	καταστήσασα πάλιν ~εἰς τὸ ἀρχαῖον	εἶδος	ἀποπέμψῃ μεθ´ ἡμῶν. ~(Γ) Παῦε,
[8]	~πρὸς οὐδὲν ἄλλο τρέπεται βορᾶς	εἶδος	οὐδ´ ἀφαιρεῖται ~τῶν ἀσθενεστέρων τὴν
[7]	μετὰ δεινῆς τινος καὶ δευσοποιοῦ	~φαρμακίδος	τέχνης, ᾗ μυρεψικῆς ὄνομα, συνάγειν
[3]	παρὰ τὸ φαινόμενον ~εὐνοίᾳ τῆς	πατρίδος	ἀποκρινόμενος. ~(Ο) Ἀλλ´ οὐ δεῖ
[6]	~περιττῶς τὴν λεπτότητα καὶ τῆς	χλαμύδος	οὔσης ἁλουργοῦ ~τὴν οὐλότητα καὶ
[7]	~ἡ μὲν γὰρ γλῶττα τοῦ	γλυκέος	καὶ δριμέος καὶ αὐστηροῦ ~γνώμων
[4]	~πολέμιον ἀμυνόμενος οὐ πρὸς ταῦτα	θαρραλέος	ἀλλὰ ~πρὸς ἐκεῖνα δειλός ἐστιν.
[7]	οὔτ´ ἄρρενος ~πρὸς ἄρρεν οὔτε	θήλεος	πρὸς θῆλυ μῖξιν αἱ τῶν
[7]	ἐπιθυμίαν εὐθὺς ἔσβεσεν, οὔτε ~τοῦ	θήλεος	προσιεμένου μετὰ τὴν κύησιν οὔτε
[7]	γὰρ γλῶττα τοῦ γλυκέος καὶ	δριμέος	καὶ αὐστηροῦ ~γνώμων ἐστί τε
[8]	καὶ δρεπομένῳ μὴ κάμνειν διὰ	πλῆθος)	~ἀλλ´ ὑπὸ τρυφῆς καὶ κόρου
[4]	καὶ οὐκ ἐγκαλύπτῃ θρασὺς’ καὶ	~πτολίπορθος’	ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις
[6]	μὲν πλεῖστα ταῖς ~ἀναγκαίαις ὁ	βίος	ἡμῶν ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς διοικεῖται,
[6]	δὲ πλεῖστα ~τούτων κεκτημένος ἐδόκει	μακάριός	τις εἶναι καὶ θεοφιλὴς ~ἀνήρ,
[5]	οὖν ἐστιν, ~εἰ καθάπερ ὁ	Μενδήσιος	ἐν Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται πολλαῖς
[5]	ἐπεὶ ~σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ εἶ	γυναικός,	ἀπόδειξιν δὲ σωφροσύνης ~αὐτὸς οἴει
[2]	~μὲν {οὖν} ἅπαντας οὕτως ἔχοντας,	εἰκὸς	δέ μοι μᾶλλον ~διαφέρειν ὅσοι
[8]	νέμεσθαι ~καὶ λέων ἔλαφον καὶ	λύκος	πρόβατον ᾗ πέφυκεν. ὁ δ´
[7]	τις ὑμῶν ἐνέγραψεν Ἀχιλ– ~λεὺς	καλός’	ἤδη τοῦ Ἀχιλλέως υἱὸν ἔχοντος,
[7]	~οἰκείως ἡδονὴ πρὸς τῷ τὸ	ὄφελος	καὶ προῖκα καὶ ἁπλοῦν ~ἔχειν
[4]	ταῦτα θαρραλέος ἀλλὰ ~πρὸς ἐκεῖνα	δειλός	ἐστιν. οὕτω δ´ ἀναφαίνεται ὑμῖν
[2]	αὐτούς, οὕτω ~σὺ διεκρούσω τὸ	ἄλλος	ἐξ ἄλλου γενέσθαι, καὶ νῦν
[6]	ἁλουργοῦ ~τὴν οὐλότητα καὶ τὸ	κάλλος	ἀγαπῶν καὶ τεθηπὼς ~(εἶχε δέ
[8]	ἑκάστῳ γένει ζῴου μία τροφὴ	σύμφυλός	~ἐστι, τοῖς μὲν πόα τοῖς
[6]	ἁπάσας, ἔχει ~δὲ καθάπερ ξένων	ὄχλος	ἔπηλυς ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς
[4]	ὑμῖν ἡ μὲν ~ἀνδρεία δειλία	φρόνιμος	οὖσα, τὸ δὲ θάρσος φόβος
[4]	ἀνδρείας οἷον ~βαφή τις ὁ	θυμός	ἐστι καὶ στόμωμα· τούτῳ δ´
[2]	ἀγαπῶμεν. ~(Ο) Ἀλλὰ μὴν ἐγὼ	πρόθυμος	ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ ἡμεῖς τοίνυν
[5]	συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ εἶναι μίγνυσθαι	~πρόθυμος	ἀλλὰ πρὸς τὰς αἶγας ἐπτόηται
[1]	καὶ διαλεγομένους· μᾶλλον δ´ εἷς	~ἱκανὸς	ἔσται καὶ διδοὺς καὶ λαμβάνων
[6]	μὲν σωφροσύνης ὅρον θέμενος ~κατὰ	γένος	δὲ τὰς ἐπιθυμίας διελόμενος. ἡ
[6]	δόξης κενῆς ~δι´ ἀπειροκαλίαν ἐπικεχυμένων	γένος	ὑμῶν μὲν ὀλίγου ~δεῖν τὰς
[3]	μεγάλων μικρὰ ~καὶ γλίσχρα καὶ	μηδενὸς	ἄξια τοῖς γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι; ~καὶ
[7]	καὶ ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ τοὺς	οὐδενὸς	~ἀξίους· ὁ δ´ Ἀγαμέμνων τὴν
[5]	ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ μὲν	οὐδενὸς	τῶν θηρίων διαφέρεις ~πρὸς ἐγκράτειαν·
[6]	ὥς σε μέμνημαι ἐν Κρήτῃ	θεασάμενος	~ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον πανηγυρικῶς, οὐ τὴν
[4]	τοῦ Σικυωνίου μισθὸν ~ἀστρατείας, ἄριστα	βουλευσάμενος,	ὃς δειλοῦ προετίμησεν ~ἀνδρὸς ἵππον
[4]	ἀπάτης δὲ καὶ ψευδῶν ἀπείρους	~παρακρουσάμενος	ὄνομα τῇ πανουργίᾳ προστίθης ἀρετῆς
[2]	~ἐκ χειρόνων εἰς ἀμείνω, μὴ	σκεψάμενος·	ὡς γὰρ οἱ παῖδες ~τὰ
[6]	ὥσπερ αἱ ~γυναῖκες. ἀλλὰ νῦν	ἀπηλλαγμένος	ἐκείνων τῶν κενῶν ~δοξῶν καὶ
[6]	λόγου, τῆς μὲν σωφροσύνης ὅρον	θέμενος	~κατὰ γένος δὲ τὰς ἐπιθυμίας
[6]	ἐλέφας· ὁ δὲ πλεῖστα ~τούτων	κεκτημένος	ἐδόκει μακάριός τις εἶναι καὶ
[6]	τοῦ Πριάμου βαρυποτμότερος· ἐνταῦθα δ´	~ἀνηρτημένος	ἀεὶ ταῖς ἐπιθυμίαις οὔτε χάριν
[6]	μεγίστων ἐνδεὴς καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν	ἀπολελειμμένος.	~τοιγαροῦν, ὥς σε μέμνημαι ἐν
[8]	πάντα ταῖς ἡδοναῖς ὑπὸ λαιμαργίας	ἐξαγόμενος	~καὶ πειρώμενος πάντων καὶ ἀπογευόμενος,
[5]	καὶ νῦν ἐκ τῆς συηνίας	φθεγγόμενος	οὕτω ~νεανικῶς πρὸς τὴν ὑπόθεσιν
[7]	κυνηγετῶν ~τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ	καταψευδόμενος	τῆς ~θαλάσσης καὶ τῶν πνευμάτων,
[6]	ξένων ὄχλος ἔπηλυς ἐν δήμῳ	καταβιαζόμενος	~πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς πολίτας. τὰ
[4]	τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον εὐκόλως {ἐν}	ἀσπαζόμενος.	ὅσα δ´ ἄνθρωποι ~πάγαις ἢ
[1]	καὶ παρὰ ~γνώμην ἐμοὶ δοκῇ	χαριζόμενος	διαλέγεσθαι. ~(Γ) Χαῖρε, Ὀδυσσεῦ. ~(Ο)
[6]	~κατὰ γένος δὲ τὰς ἐπιθυμίας	διελόμενος.	ἡ μὲν οὖν σωφροσύνη ~βραχύτης
[3]	τὸ φαινόμενον ~εὐνοίᾳ τῆς πατρίδος	ἀποκρινόμενος.	~(Ο) Ἀλλ´ οὐ δεῖ ψεύδεσθαι·
[4]	αἰκίας τινὸς ἢ θανάτου ~πολέμιον	ἀμυνόμενος	οὐ πρὸς ταῦτα θαρραλέος ἀλλὰ
[7]	~τὸν ἔρωτα καὶ τῆς ἐπιθυμίας	ἀπαλλαξόμενος·	ὁ δ´ ~Ἡρακλῆς ὁμοίως ἑταῖρον
[1]	ὀνομαστὸς ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν	γενηςόμενος,	κενὸν ~ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον ἀντὶ
[6]	~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην	ἀναπαυόμενος.	~τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν ἐπεισάκτων
[8]	ἐξαγόμενος ~καὶ πειρώμενος πάντων καὶ	ἀπογευόμενος,	ὡς ~οὐδέπω τὸ πρόσφορον καὶ
[8]	~καὶ οὐ καθαρὰς σφαγαῖς ζῴων	μετερχόμενος	~πολὺ τῶν ἀγριωτάτων θηρίων ὠμότερον·
[6]	ἐκείνων τῶν κενῶν ~δοξῶν καὶ	κεκαθαρμένος	χρυσὸν μὲν καὶ ἄργυρον ὥσπερ
[6]	οἶμαι τορείαις ~διηκριβωμένον) {καὶ} εἱπόμην	γεγοητευμένος,	ὥσπερ αἱ ~γυναῖκες. ἀλλὰ νῦν
[4]	πρὸς τοὺς ἀγῶνας, ὑμῖν δὲ	προσμιγνύμενος	~πρὸς τὸν λογισμὸν ὥσπερ οἶνος
[5]	τράγος λέγεται πολλαῖς ~καὶ καλαῖς	συνειργνύμενος	γυναιξὶν οὐκ εἶναι μίγνυσθαι ~πρόθυμος
[4]	οὐκ ἐγκαλύπτῃ θρασὺς’ καὶ ~πτολίπορθος’	ἀποκαλούμενος,	ὅστις, ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ
[8]	ἡδοναῖς ὑπὸ λαιμαργίας ἐξαγόμενος ~καὶ	πειρώμενος	πάντων καὶ ἀπογευόμενος, ὡς ~οὐδέπω
[8]	ὄψον ἐστίν. ἔπειτα παντὶ γένει	χρώμενος	~οὐχ ὡς τὰ θηρία τῶν
[4]	φύσις καὶ τὸ θῆλυ ~τοῦ	ἄρρενος	οὐδὲν ἀποδεῖ πονεῖν τε τοὺς
[7]	κύησιν οὔτε πειρῶντος ~ἔτι τοῦ	ἄρρενος.	οὕτω μικρὰν ἔχει καὶ ἀσθενῆ
[7]	ὅλον ἡ φύσις. ὅθεν οὔτ´	ἄρρενος	~πρὸς ἄρρεν οὔτε θήλεος πρὸς
[2]	ἡμεῖς καταφρονοῦμεν, ὡς μάτην ἄρα	δεινὸς	~ἐλέγου καὶ τῷ φρονεῖν πολὺ
[5]	κολούειν; ~(Ο) Παπαί, ὦ Γρύλλε,	δεινός	μοι δοκεῖς γεγονέναι ~σοφιστής, ὅς
[4]	προσμιγνύμενος ~πρὸς τὸν λογισμὸν ὥσπερ	οἶνος	πρὸς ὕδωρ ἐξίσταται ~παρὰ τὰ
[8]	μὲν τὸ ἡδὺ ~μετὰ χρείας	τινὸς	ἀεὶ λαμβάνομεν, ὑμεῖς δὲ τὴν
[9]	~ἑκάστῳ προσήκει κατὰ φύσιν. παρὰ	τίνος	γὰρ ἡμεῖς ~ἐμάθομεν νοσοῦντες ἐπὶ
[3]	οὔτ´ ἀρουμένη ~τὸ παράπαν οὔτε	τινὸς	εἰς αὐτὴν φυτεύοντος οὐδὲν οὕτως
[4]	λάβῃ τραύματα, καὶ πρὸ αἰκίας	τινὸς	ἢ θανάτου ~πολέμιον ἀμυνόμενος οὐ
[7]	μὴ παρούσης, καταπίμπραται ζωός, ~μάντεώς	τινος	ἢ τερατοσκόπου μέγα καὶ δεινὸν
[7]	καὶ ~καλάμους Ἀραβικοὺς μετὰ δεινῆς	τινος	καὶ δευσοποιοῦ ~φαρμακίδος τέχνης, ᾗ
[4]	Γρύλλε, μέτεστι τοῖς θηρίοις; ~(Γ)	Τίνος	μὲν οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ
[3]	ἑκάστῳ προσήκουσαν ~ἀρετήν. ~(Ο) Καὶ	τίνος	ποτ´ ἀρετῆς, ὦ Γρύλλε, μέτεστι
[8]	τὸ πρόσφορον καὶ οἰκεῖον ἐγνωκώς,	μόνος	γέγονε ~τῶν ὄντων παμφάγον. καὶ
[7]	γράμματα ~πυνθάνομαι διαμένειν. ἀλεκτρυὼν δ´	ἀλεκτρυόνος	~ἐπιβαίνων, θηλείας μὴ παρούσης, καταπίμπραται
[8]	ὠμότερον· αἷμα μὲν γὰρ ~καὶ	φόνος	καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ
[7]	δὲ τῇ θόλῳ ~τοῦ Πτῴου	Ἀπόλλωνος	λαθών τις ὑμῶν ἐνέγραψεν Ἀχιλ–
[6]	Φρὺξ ἦν εἴτε Κὰρ τοῦ	Δόλωνος	ἀγεννέστερος ~καὶ τοῦ Πριάμου βαρυποτμότερος·
[6]	οὐδὲ τὴν ἀρετήν, ἀλλὰ τοῦ	χιτῶνος	εἰργασμένου ~περιττῶς τὴν λεπτότητα καὶ
[8]	τι ~πτηνὸν οὔτε νηκτὸν ὡς	ἔπος	εἰπεῖν οὔτε χερσαῖον ἐκπέφευγε ~τὰς
[4]	οὐδὲ δουλεύει λέων λέοντι καὶ	ἵππος	ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος
[8]	τοῖς δὲ ῥίζα τις ἢ	καρπός·	ὅσα δὲ σαρκοφαγεῖ, ~πρὸς οὐδὲν
[10]	θηρίον ἀπόστασιν εἶναι τοσαύτην, ~ὅσον	ἄνθρωπος	ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι
[4]	ἵππος ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ	ἄνθρωπος	ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον
[8]	πρόβατον ᾗ πέφυκεν. ὁ δ´	ἄνθρωπος	~ἐπὶ πάντα ταῖς ἡδοναῖς ὑπὸ
[5]	χαίρων ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ θέλεις	ἄνθρωπος	~ὢν θεᾷ συγκαθεύδειν. τὴν δὲ
[4]	ἄριστα βουλευσάμενος, ὃς δειλοῦ προετίμησεν	~ἀνδρὸς	ἵππον ἀγαθὴν καὶ φιλόνικον. αὐτὸς
[6]	Δόλωνος ἀγεννέστερος ~καὶ τοῦ Πριάμου	βαρυποτμότερος·	ἐνταῦθα δ´ ~ἀνηρτημένος ἀεὶ ταῖς
[6]	ἦν εἴτε Κὰρ τοῦ Δόλωνος	ἀγεννέστερος	~καὶ τοῦ Πριάμου βαρυποτμότερος· ἐνταῦθα
[6]	ὡς ~τῶν μεγίστων ἐνδεὴς καὶ	ἄμοιρος	ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν, ὥς σε
[10]	λόγου ~καὶ συνέσεως οὐκ ἔστιν	ἄμοιρος.	ὡς γὰρ οὐκ ἔστι δένδρον
[3]	~ἀνεπίτακτος γὰρ καὶ ἀδίδακτος ὥσπερ	ἄσπορος	καὶ ἀνήροτος ~ἐκφέρει καὶ αὔξει
[4]	ἐμφανοῦς γυμνοῦ τε τοῦ θαρρεῖν	~πρὸς	ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς ἀμύνας·
[4]	ἐν γὰρ ~τοῖς θηρίοις ἰσορροπεῖ	πρὸς	ἀλκὴν ἡ φύσις καὶ τὸ
[9]	ἀλλὰ καὶ πρὸς διατροφὴν ~καὶ	πρὸς	ἀλκὴν θήραν τε καὶ φυλακὴν
[7]	ἄνθρωποι καὶ πρὸς ~ταῦτα καὶ	πρὸς	ἄλλα πολλὰ καθ´ ἡδονὰς βιάζονται
[4]	ἀλλὰ τῶν γε θηρίων ~τοὺς	πρὸς	ἄλληλα καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας
[10]	ἄψυχον, ἀλλ´ ὁμοίως ~ἔχει πάντα	πρὸς	ἀναισθησίαν (οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ψυχῆς
[4]	ἕτερα φεύγειν. ὅλως δ´, εἰ	πρὸς	~ἀνδρείαν οἴεσθε βελτίους εἶναι τῶν
[7]	ἡ φύσις. ὅθεν οὔτ´ ἄρρενος	~πρὸς	ἄρρεν οὔτε θήλεος πρὸς θῆλυ
[3]	τῶν θηρίων ψυχὴν ~εὐφυεστέραν εἶναι	πρὸς	γένεσιν ἀρετῆς καὶ τελειοτέραν· ~ἀνεπίτακτος
[4]	~πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς	πρὸς	δ´ ~ἀλκὴν καὶ ἄμυναν αἴσχιστα
[7]	ὑπ´ ἀνάγκης καὶ ὄρνις ἀπεγεύσατο·	~πρὸς	δὲ συνουσίαν οὐδέποτε θηρίον ἐπεχείρησεν
[9]	ἴασιν αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ	πρὸς	διατροφὴν ~καὶ πρὸς ἀλκὴν θήραν
[4]	τέλεια καὶ τροφὴν ~ἀπωσάμενα καὶ	πρὸς	δίψαν ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ ~δουλείας
[5]	μὲν οὐδενὸς τῶν θηρίων διαφέρεις	~πρὸς	ἐγκράτειαν· οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνα τοῖς
[9]	συμπηγνύουσα γλίσχρως τῶν θεωρημάτων ἕκαστον	~πρὸς	ἕκαστον ἀλλ´ αὐτόθεν ἐξ αὑτῆς
[4]	οὐ πρὸς ταῦτα θαρραλέος ἀλλὰ	~πρὸς	ἐκεῖνα δειλός ἐστιν. οὕτω δ´
[4]	γυνὴ ~σοῦ πολεμοῦντος οἴκοι κάθηται	πρὸς	ἐσχάρᾳ πυρός, οὐκ ~ἂν οὐδ´
[7]	ἄρρενος ~πρὸς ἄρρεν οὔτε θήλεος	πρὸς	θῆλυ μῖξιν αἱ τῶν θηρίων
[10]	Ὅμηρον. ~οὐ γὰρ οἶμαι θηρίου	πρὸς	θηρίον ἀπόστασιν εἶναι τοσαύτην, ~ὅσον
[9]	δὲ ζῴων ἕκαστον οὐ μόνον	~πρὸς	ἴασιν αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ
[4]	θεμένους νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ,	~πρὸς	μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς πρὸς
[8]	ἢ καρπός· ὅσα δὲ σαρκοφαγεῖ,	~πρὸς	οὐδὲν ἄλλο τρέπεται βορᾶς εἶδος
[7]	~ἡδυπάθειαν ἄνανδρον καὶ κορασιώδη καὶ	πρὸς	οὐδὲν οὐδαμῶς ~χρήσιμον ὠνουμένους. ἀλλὰ
[7]	πρῶτον διέλθωμεν. ἡ μὲν οὖν	πρὸς	~τὰ εὐώδη καὶ κινοῦντα ταῖς
[4]	ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν δεινῶν μάχεσθαι	πρὸς	τὰ κρείττονα ποιοῦνται ~τὰς ἀφομοιώσεις.
[5]	τὰς ἡδονὰς καὶ τοὺς ἔρωτας	~πρὸς	τὰ ὁμόφυλα ποιεῖται. οὐ θαυμαστὸν
[5]	οὐκ εἶναι μίγνυσθαι ~πρόθυμος ἀλλὰ	πρὸς	τὰς αἶγας ἐπτόηται μᾶλλον, ~οὕτω
[4]	ἢ θανάτου ~πολέμιον ἀμυνόμενος οὐ	πρὸς	ταῦτα θαρραλέος ἀλλὰ ~πρὸς ἐκεῖνα
[4]	ὑφίστασθε καὶ τοὺς κινδύνους οὐ	πρὸς	ταῦτα ~θαρροῦντες ἀλλὰ τῷ ἕτερα
[7]	χρήσασθαι. θηρία δ´ ἄνθρωποι καὶ	πρὸς	~ταῦτα καὶ πρὸς ἄλλα πολλὰ
[5]	τῆς συηνίας φθεγγόμενος οὕτω ~νεανικῶς	πρὸς	τὴν ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ τί
[1]	Καὶ πολλούς, ὦ ποθούμεν´ Ὀδυσσεῦ.	πρὸς	τί δὲ ~τοῦτ´ ἐρωτᾷς; ~(Ο)
[4]	μάλιστα ~δῆλον ὅτι τὰ θηρία	πρὸς	τὸ θαρρεῖν εὖ πέφυκε. τοῖς
[2]	σέ τις αὖ συνηθείας ἡδονὴ	πρὸς	τόδε τὸ ~σῶμα καταγεγοήτευκεν; ~(Γ)
[4]	τοὺς ἀγῶνας, ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος	~πρὸς	τὸν λογισμὸν ὥσπερ οἶνος πρὸς
[1]	ἀνθρώπων; ~(Κ) Τί γὰρ τοῦτο	πρὸς	τὸν λόγον; ἀλλὰ κάλει αὐτόν,
[4]	δ´ ἀκράτῳ ~τὰ θηρία χρῆται	πρὸς	τοὺς ἀγῶνας, ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος
[7]	ὀδωδότα καὶ χλόης, συμφέρεται δὲ	πρὸς	τοὺς ~γάμους ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης,
[6]	ὄχλος ἔπηλυς ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος	~πρὸς	τοὺς ἐγγενεῖς πολίτας. τὰ δὲ
[1]	ἄν μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν	~πρὸς	τοὺς Ἕλληνας, εἰ χάριτι σῇ
[7]	ἀποφοραῖς τὴν ὄσφρησιν ~οἰκείως ἡδονὴ	πρὸς	τῷ τὸ ὄφελος καὶ προῖκα
[4]	~πρὸς τὸν λογισμὸν ὥσπερ οἶνος	πρὸς	ὕδωρ ἐξίσταται ~παρὰ τὰ δεινὰ
[4]	θηρίων ~τοὺς πρὸς ἄλληλα καὶ	πρὸς	ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς ἄδολοι
[6]	ἄλλων ~οὐδενὶ παραβλητὸν ᾕρει δ´	ἄργυρος	καὶ ἐλέφας· ὁ δὲ πλεῖστα
[4]	πολεμοῦντος οἴκοι κάθηται πρὸς ἐσχάρᾳ	πυρός,	οὐκ ~ἂν οὐδ´ ὅσον αἱ
[4]	δειλία φρόνιμος οὖσα, τὸ δὲ	θάρσος	φόβος ἐπιστήμην ~ἔχων τοῦ δι´
[6]	δέ τι καὶ ἡ πόρπη	χρυσὸς	οὖσα παίγνιον οἶμαι τορείαις ~διηκριβωμένον)
[6]	ἢ σὲ νῦν ἐξέπληττε μὲν	χρυσὸς	ὡς κτῆμα τῶν ἄλλων ~οὐδενὶ
[2]	~καὶ τὴν διάνοιαν ὑπὸ τοῦ	πόματος	ἐκείνου διεφθάρθαι καὶ ~γεγονέναι μεστὸς
[7]	ὅρων καθείργνυσιν, ἀλλ´ ὥσπερ ~ὑπὸ	ῥεύματος	ἐκφερόμενα πολλαχοῦ ταῖς ἐπιθυμίαις δεινὴν
[9]	διάνοια καὶ παρὰ φύσιν τοῦ	σώματος	~{καὶ} περιουσίᾳ συνέσεως ἀναλαμβάνει τὰς
[4]	συναθροισθεῖσα ~περὶ ἕν τι τοῦ	σώματος	μόριον ἀνθίσταται ~τῷ κτείνοντι καὶ
[3]	οὕτως ἔχειν φήσομεν, ὡς ὁ	φρονιμώτατος	~ἀνθρώπων ἄλλα μὲν οἴεται δεῖν
[7]	δ´ ἄρρενες ὑπ´ οἴστρου καὶ	μαργότητος	~ὠνούμενοι μισθῶν καὶ πόνου καὶ
[3]	καὶ τελειοτέραν· ~ἀνεπίτακτος γὰρ καὶ	ἀδίδακτος	ὥσπερ ἄσπορος καὶ ἀνήροτος ~ἐκφέρει
[3]	πρὸς γένεσιν ἀρετῆς καὶ τελειοτέραν·	~ἀνεπίτακτος	γὰρ καὶ ἀδίδακτος ὥσπερ ἄσπορος
[7]	νόμον ἔχουσα ~σύμμαχον ἡ φύσις	ἐντὸς	ὅρων καθείργνυσιν, ἀλλ´ ὥσπερ ~ὑπὸ
[9]	τοξεύμασι, τὸ δίκταμνον ~διώκειν, οὗ	βρωθέντος	ἐκβάλλουσι τὰς ἀκίδας; ἂν γὰρ
[7]	ἢ τερατοσκόπου μέγα καὶ δεινὸν	ἀποφαίνοντος	~εἶναι τὸ γιγνόμενον. οὕτω καὶ
[3]	παράπαν οὔτε τινὸς εἰς αὐτὴν	φυτεύοντος	οὐδὲν οὕτως ~ἐστὶν γενναία καὶ
[7]	καλός’ ἤδη τοῦ Ἀχιλλέως υἱὸν	ἔχοντος,	καὶ τὰ γράμματα ~πυνθάνομαι διαμένειν.
[4]	τὰς ἀμύνας· καὶ οὔτε ~νόμου	καλοῦντος	οὔτ´ ἀστρατείας δεδοικότα γραφὴν ἀλλὰ
[4]	ὥσπερ ἡ σὴ γυνὴ ~σοῦ	πολεμοῦντος	οἴκοι κάθηται πρὸς ἐσχάρᾳ πυρός,
[7]	προσιεμένου μετὰ τὴν κύησιν οὔτε	πειρῶντος	~ἔτι τοῦ ἄρρενος. οὕτω μικρὰν
[3]	καὶ ἀδίδακτος ὥσπερ ἄσπορος καὶ	ἀνήροτος	~ἐκφέρει καὶ αὔξει κατὰ φύσιν
[1]	~ἔτι κακῶν σπεύδεις, ὡς δὴ	περίβλεπτος	ἐκ τούτου ~καὶ ὀνομαστὸς ἔτι
[1]	δὴ περίβλεπτος ἐκ τούτου ~καὶ	ὀνομαστὸς	ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν γενηςόμενος,
[2]	πόματος ἐκείνου διεφθάρθαι καὶ ~γεγονέναι	μεστὸς	ἀτόπων καὶ διαλελωβημένων παντάπασι ~δοξῶν·
[6]	ἢ βαθεῖ καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ	μεστὸς	ὢν ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος. ~τὰ δὲ
[4]	~ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν καὶ φιλόνικον.	αὐτὸς	δὲ καὶ παρδάλεις ~καὶ λεαίνας
[5]	εἶ γυναικός, ἀπόδειξιν δὲ σωφροσύνης	~αὐτὸς	οἴει δεδωκέναι, τῶν Κίρκης ἀφροδισίων
[2]	ἐξ ἄλλου γενέσθαι, καὶ νῦν	αὐτός	~τε φρίττων καὶ ὑποδειμαίνων τῇ
[9]	τὴν δύναμιν· οὐκ ἀμαθὴς ~οὐδ´	ἀπαίδευτος,	αὐτομαθὴς δέ τις μᾶλλον οὖσα
[1]	Κίρκη, προσαγορεύσομεν; ἢ τίς ~ἦν	οὗτος	ἀνθρώπων; ~(Κ) Τί γὰρ τοῦτο
[1]	ἄτιμον οὕτω δίαιταν ἔχοντας. ~(Κ)	Οὗτος	ὁ ἀνὴρ οὐχ αὑτῷ μόνον
[4]	τῶν σῶν ἑταίρων ὁ φθάσας	πρῶτος	ἐπὶ τὴν ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται κώπην
[7]	~ἐπιβαίνων, θηλείας μὴ παρούσης, καταπίμπραται	ζωός,	~μάντεώς τινος ἢ τερατοσκόπου μέγα
[9]	πρὸ ~ὥρας ἀπὸ διδασκάλου γεγονότες.	καταδὺς	εἰς τουτὶ ~τὸ σῶμα θαυμάζω
[7]	λαθών τις ὑμῶν ἐνέγραψεν Ἀχιλ–	~λεὺς	καλός’ ἤδη τοῦ Ἀχιλλέως υἱὸν
[4]	λέγουσι. τὴν δ´ ~Αἴθην ὁ	βασιλεὺς	ὑμῶν ἔλαβε παρὰ τοῦ Σικυωνίου
[7]	~ἐγείρουσα τῶν ζῴων τὴν ἐπιθυμίαν	εὐθὺς	ἔσβεσεν, οὔτε ~τοῦ θήλεος προσιεμένου
[6]	ἔχει ~δὲ καθάπερ ξένων ὄχλος	ἔπηλυς	ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς τοὺς
[1]	τινας ἔχεις ~Ἕλληνας ἐν τούτοις,	οὓς	λύκους καὶ λέοντας ἐξ ἀνθρώπων
[7]	ἀλλὰ κάπρους τε σύες ~καὶ	τράγους	αἶγες καὶ τἄλλα θήλεα τοὺς
[9]	τουτὶ ~τὸ σῶμα θαυμάζω τοὺς	λόγους	ἐκείνους, οἷς ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ τῶν
[1]	δ´ εἷς ~ἱκανὸς ἔσται καὶ	διδοὺς	καὶ λαμβάνων ὑπὲρ πάντων λόγον·
[4]	θνησκόντων ἡ ~ἀλκὴ μετὰ τοῦ	θυμοειδοῦς	ἀποχωρήσασά που καὶ συναθροισθεῖσα ~περὶ
[4]	καλουμένην ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ	θυμοειδοῦς·	οἷς δὴ μάλιστα ~δῆλον ὅτι
[7]	τὰ ~θυμιάματα καὶ κινάμωμα καὶ	νάρδους	καὶ φύλλα καὶ ~καλάμους Ἀραβικοὺς
[6]	~δεῖν τὰς φυσικὰς ἀπέκρυψεν ὑπὸ	πλήθους	ἁπάσας, ἔχει ~δὲ καθάπερ ξένων
[6]	καὶ ἄργυρον ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους	λίθους	περιορῶν ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ σαῖς
[8]	καὶ κόρου τῶν ἀναγκαίων βρώσεις	ἀνεπιτηδείους	~καὶ οὐ καθαρὰς σφαγαῖς ζῴων
[7]	ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ τοὺς οὐδενὸς	~ἀξίους·	ὁ δ´ Ἀγαμέμνων τὴν Βοιωτίαν
[4]	κέντρα προσέφυσε ~τοῖς σώμασι μηδ´	ἀμυντηρίους	ὀδόντας μηδ´ ἀγκύλους ~ὄνυχας, αὐτοὺς
[4]	δ´, εἰ πρὸς ~ἀνδρείαν οἴεσθε	βελτίους	εἶναι τῶν θηρίων, τί ποθ´
[9]	βῶλον ἀνθ´ ἑαυτῶν ~τοῖς ποσὶν	ὑπτίους	ἀναπεσόντας· καὶ τοῖς πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς
[9]	~συμφύτους ἀναδίδωσι. τοὺς μὲν γὰρ	Αἰγυπτίους	πάντας ~ἰατροὺς ἀκούομεν εἶναι, τῶν
[7]	νάρδους καὶ φύλλα καὶ ~καλάμους	Ἀραβικοὺς	μετὰ δεινῆς τινος καὶ δευσοποιοῦ
[1]	ἔχεις ~Ἕλληνας ἐν τούτοις, οὓς	λύκους	καὶ λέοντας ἐξ ἀνθρώπων ~πεποίηκας.
[4]	τοὺς ταχεῖς ποδηνέμους’ καὶ τοὺς	καλοὺς	~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν,
[4]	~κόφρονας’ καὶ θυμολέοντας’ καὶ συῒ	εἰκέλους	ἀλκὴν’ ~προσαγορεύουσιν, ἀλλ´ οὐ λέοντά
[6]	μὲν καὶ ἄργυρον ὥσπερ ~τοὺς	ἄλλους	λίθους περιορῶν ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ
[1]	ἐξ ἀνθρώπων ~πεποίηκας. ~(Κ) Καὶ	πολλούς,	ὦ ποθούμεν´ Ὀδυσσεῦ. πρὸς τί
[9]	κατακλίσεις καὶ χορείας καὶ στάσεις	παραβόλους	~καὶ κινήσεις οὐδ´ ἀνθρώποις πάνυ
[4]	σώμασι μηδ´ ἀμυντηρίους ὀδόντας μηδ´	ἀγκύλους	~ὄνυχας, αὐτοὺς δὲ τῆς ψυχῆς
[9]	σκύλακας καὶ βαδίζειν ἐν ῥυθμῷ	πώλους	~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι καὶ
[7]	χλόης, συμφέρεται δὲ πρὸς τοὺς	~γάμους	ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης, οὐχὶ θρυπτόμεναι
[7]	καὶ νάρδους καὶ φύλλα καὶ	~καλάμους	Ἀραβικοὺς μετὰ δεινῆς τινος καὶ
[9]	ἡμεῖς ~ἐμάθομεν νοσοῦντες ἐπὶ τοὺς	ποταμοὺς	χάριν τῶν καρκίνων ~βαδίζειν; τίς
[4]	ἀλλ´ ~ὥσπερ οἶμαι τοὺς ταχεῖς	ποδηνέμους’	καὶ τοὺς καλοὺς ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι
[7]	αἶγες καὶ τἄλλα θήλεα τοὺς	συννόμους	αὐτῶν ~ταῖς ἰδίαις ὀσμαῖς ἐπάγεται,
[4]	ἄδολοι ~καὶ ἄτεχνοι καὶ μετ´	ἐμφανοῦς	γυμνοῦ τε τοῦ θαρρεῖν ~πρὸς
[4]	μάχαις τὸν ~θυμὸν ἀλλ´ ἐκποδὼν	θεμένους	νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ, ~πρὸς
[1]	παρέξω ~καὶ συνιέντας αὐτοὺς καὶ	διαλεγομένους·	μᾶλλον δ´ εἷς ~ἱκανὸς ἔσται
[2]	~καὶ βαρυποτμότατον ζῷον αὖθις ἀνθρώπους	~γενομένους.	~(Ο) Ἐμοὶ σύ, Γρύλλε, δοκεῖς
[4]	ποιηταὶ τοὺς κράτιστα τοῖς πολεμίοις	μαχομένους	λυ– ~κόφρονας’ καὶ θυμολέοντας’ καὶ
[7]	καὶ πρὸς οὐδὲν οὐδαμῶς ~χρήσιμον	ὠνουμένους.	ἀλλὰ καίπερ οὖσα τοιαύτη ~διέφθαρκεν
[8]	ἡμέρους δὴ λεγομένας ὑμῶν καὶ	φιλοξένους	~τραπέζας. ~Εἶεν· ἀλλ´ ὄψοις χρῆσθε
[9]	~τὸ σῶμα θαυμάζω τοὺς λόγους	ἐκείνους,	οἷς ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ τῶν σοφιστῶν
[4]	τε τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις	~πόνους	ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς ὑπὲρ τῶν
[4]	πλανωμένοις μελετᾶτε ἀνδρείαν· καὶ ~τοὺς	πόνους	ὑφίστασθε καὶ τοὺς κινδύνους οὐ
[4]	~τοὺς πόνους ὑφίστασθε καὶ τοὺς	κινδύνους	οὐ πρὸς ταῦτα ~θαρροῦντες ἀλλὰ
[3]	φύσιν, ὥσθ´ ἅπαντας ἐκφέρειν ~τοὺς	καρποὺς	ἀφ´ αὑτῆς· πότερον οὖν ταύτην
[4]	ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ μηχαναῖς	ἀνθρώπους	ἁπλοῦν καὶ γενναῖον ~εἰδότας πολέμου
[2]	ἐρωτᾶν; ~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς	ἀνθρώπους	γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν {οὖν} ἅπαντας
[2]	φιλοπονώτατον ~καὶ βαρυποτμότατον ζῷον αὖθις	ἀνθρώπους	~γενομένους. ~(Ο) Ἐμοὶ σύ, Γρύλλε,
[1]	σῇ λαβὼν τούτους αὖθις ~εἰς	ἀνθρώπους	{ἑταίρους} ἀνασώσαιμι καὶ μὴ περιίδοιμι
[8]	εἰπεῖν οὔτε χερσαῖον ἐκπέφευγε ~τὰς	ἡμέρους	δὴ λεγομένας ὑμῶν καὶ φιλοξένους
[2]	μεταβάλλοντα ἐκ νοσερῶν καὶ ἀνοήτων	~ὑγιεινοτέρους	καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς, οὕτω
[2]	νοσερῶν καὶ ἀνοήτων ~ὑγιεινοτέρους καὶ	φρονιμωτέρους	ποιοῦσιν αὐτούς, οὕτω ~σὺ διεκρούσω
[1]	λαβὼν τούτους αὖθις ~εἰς ἀνθρώπους	{ἑταίρους}	ἀνασώσαιμι καὶ μὴ περιίδοιμι ~καταγηράσαντας
[4]	τρόπον ἀπάτης δὲ καὶ ψευδῶν	ἀπείρους	~παρακρουσάμενος ὄνομα τῇ πανουργίᾳ προστίθης
[7]	~διαπασμάτων εἰς ταὐτὸ φοιτῷεν. ἀλλὰ	κάπρους	τε σύες ~καὶ τράγους αἶγες
[9]	τοὺς μὲν γὰρ Αἰγυπτίους πάντας	~ἰατροὺς	ἀκούομεν εἶναι, τῶν δὲ ζῴων
[9]	πτῆσιν. αἱ δ´ ἀηδόνες τοὺς	νεοσσοὺς	~προδιδάσκουσιν ᾄδειν· οἱ δὲ ληφθέντες
[4]	ἀκράτῳ ~τὰ θηρία χρῆται πρὸς	τοὺς	ἀγῶνας, ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος ~πρὸς
[6]	χρυσὸν μὲν καὶ ἄργυρον ὥσπερ	~τοὺς	ἄλλους λίθους περιορῶν ὑπερβαίνω, ταῖς
[1]	μοι ~δὸς ἀναλύσασα καὶ χάρισαι	τοὺς	ἄνδρας. ~(Κ) Οὐχ οὕτω γ´
[7]	καὶ χλόης, συμφέρεται δὲ πρὸς	τοὺς	~γάμους ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης, οὐχὶ
[6]	ἔπηλυς ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς	τοὺς	ἐγγενεῖς πολίτας. τὰ δὲ θηρία
[1]	μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς	τοὺς	Ἕλληνας, εἰ χάριτι σῇ λαβὼν
[4]	οὐδ´ ὅσον αἱ χελιδόνες ἀμυνομένη	τοὺς	ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~τὸν οἶκον
[4]	ἄρρενος οὐδὲν ἀποδεῖ πονεῖν τε	τοὺς	ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις ~πόνους ἀγωνίζεσθαί
[5]	ἀλλὰ καὶ τὰς ἡδονὰς καὶ	τοὺς	ἔρωτας ~πρὸς τὰ ὁμόφυλα ποιεῖται.
[4]	οἶμαι τοὺς ταχεῖς ποδηνέμους’ καὶ	τοὺς	καλοὺς ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν
[3]	τὴν φύσιν, ὥσθ´ ἅπαντας ἐκφέρειν	~τοὺς	καρποὺς ἀφ´ αὑτῆς· πότερον οὖν
[4]	καὶ ~τοὺς πόνους ὑφίστασθε καὶ	τοὺς	κινδύνους οὐ πρὸς ταῦτα ~θαρροῦντες
[4]	τί ποθ´ ὑμῶν ~οἱ ποιηταὶ	τοὺς	κράτιστα τοῖς πολεμίοις μαχομένους λυ–
[9]	εἰς τουτὶ ~τὸ σῶμα θαυμάζω	τοὺς	λόγους ἐκείνους, οἷς ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ
[9]	οἷον ἰθαγενεῖς καὶ ~συμφύτους ἀναδίδωσι.	τοὺς	μὲν γὰρ Αἰγυπτίους πάντας ~ἰατροὺς
[9]	τὴν πτῆσιν. αἱ δ´ ἀηδόνες	τοὺς	νεοσσοὺς ~προδιδάσκουσιν ᾄδειν· οἱ δὲ
[9]	γὰρ πέρδικες ἐν τῷ προφεύγειν	τοὺς	νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι καὶ προΐσχεσθαι
[7]	σεμνῶν καὶ ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ	τοὺς	οὐδενὸς ~ἀξίους· ὁ δ´ Ἀγαμέμνων
[7]	ἀλλὰ καὶ τῶν ἀνδρῶν ~ἤδη	τοὺς	πλείστους, ὡς μηδὲ ταῖς αὑτῶν
[4]	λόγοις πλανωμένοις μελετᾶτε ἀνδρείαν· καὶ	~τοὺς	πόνους ὑφίστασθε καὶ τοὺς κινδύνους
[9]	γὰρ ἡμεῖς ~ἐμάθομεν νοσοῦντες ἐπὶ	τοὺς	ποταμοὺς χάριν τῶν καρκίνων ~βαδίζειν;
[4]	προσιεμένης. ἀλλὰ τῶν γε θηρίων	~τοὺς	πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς ὑμᾶς
[7]	τράγους αἶγες καὶ τἄλλα θήλεα	τοὺς	συννόμους αὐτῶν ~ταῖς ἰδίαις ὀσμαῖς
[4]	ἀλκὴν’ προσαγορεύει; ἀλλ´ ~ὥσπερ οἶμαι	τοὺς	ταχεῖς ποδηνέμους’ καὶ τοὺς καλοὺς
[4]	τοῖς ἀναγκαίοις ~πόνους ἀγωνίζεσθαί τε	τοὺς	ὑπὲρ τῶν τέκνων ~ἀγῶνας. ἀλλὰ
[6]	πολίτας. τὰ δὲ θηρία παντάπασιν	ἀβάτους	~καὶ ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις
[7]	Ἀφροδίτην ~μετιόντες, ἣ καθ´ ὥραν	ἔτους	ὥσπερ φυτῶν βλάστην ~ἐγείρουσα τῶν
[6]	καὶ τάξις, ἀναιροῦσα ~μὲν τὰς	ἐπεισάκτους	καὶ περιττὰς καιρῷ δὲ καὶ
[9]	δίδωσι, τὰς δ´ ἀναγκαίας οὐκ	ἐπεισάκτους	~παρ´ ἑτέρων οὐδὲ μισθοῦ διδακτὰς
[6]	δὲ θηρία παντάπασιν ἀβάτους ~καὶ	ἀνεπιμίκτους	ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις πάθεσι ~τὰς
[7]	καὶ τῶν ἀνδρῶν ~ἤδη τοὺς	πλείστους,	ὡς μηδὲ ταῖς αὑτῶν ἐθέλειν
[9]	πέρδικες ἐν τῷ προφεύγειν τοὺς	νεοττοὺς	ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι καὶ προΐσχεσθαι βῶλον
[4]	ἀμυντηρίους ὀδόντας μηδ´ ἀγκύλους ~ὄνυχας,	αὐτοὺς	δὲ τῆς ψυχῆς τὸ σύμφυτον
[1]	~τυχόντες εἰσίν· ἀλλ´ ἐροῦ πρῶτον	αὐτούς,	εἰ θέλουσιν· ~ἂν δὲ μὴ
[1]	ἐγώ σοι παρέξω ~καὶ συνιέντας	αὐτοὺς	καὶ διαλεγομένους· μᾶλλον δ´ εἷς
[2]	ἀνοήτων ~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν	αὐτούς,	οὕτω ~σὺ διεκρούσω τὸ ἄλλος
[1]	Ἕλληνας, εἰ χάριτι σῇ λαβὼν	τούτους	αὖθις ~εἰς ἀνθρώπους {ἑταίρους} ἀνασώσαιμι
[1]	~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς περὶ τῶν αὐτῶν;	τούτους	δέ μοι ~δὸς ἀναλύσασα καὶ
[9]	ἐξ αὑτῆς οἷον ἰθαγενεῖς καὶ	~συμφύτους	ἀναδίδωσι. τοὺς μὲν γὰρ Αἰγυπτίους
[4]	~Φίκιον ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ	γρίφους	πλέκουσαν, ~εἰ μὴ ῥώμῃ καὶ
[4]	φρονεῖς μέγα καὶ οὐκ ἐγκαλύπτῃ	θρασὺς’	καὶ ~πτολίπορθος’ ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ
[4]	καὶ πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς	ὡς	ἄδολοι ~καὶ ἄτεχνοι καὶ μετ´
[9]	~ἐκδιδασκόμενοι καὶ μνημονεύοντες εὐμαθείας ἐπίδειξιν	~ὡς	ἄλλο οὐδὲν οὐδαμῶς χρήσιμον ἔχουσιν.
[3]	ἐστι τῷ ~περὶ τῆς χώρας,	ὡς	ἀμείνων ἥτις ἄνευ πόνου τὴν
[7]	~βαπτίζων εἰς τὴν Κωπαΐδα λίμνην,	ὡς	αὐτόθι κατασβέσων ~τὸν ἔρωτα καὶ
[2]	χειρόνων εἰς ἀμείνω, μὴ σκεψάμενος·	ὡς	γὰρ οἱ παῖδες ~τὰ φάρμακα
[10]	~καὶ συνέσεως οὐκ ἔστιν ἄμοιρος.	ὡς	γὰρ οὐκ ἔστι δένδρον ~ἕτερον
[1]	βίον ἀφεὶς ἐπὶ ~γυναῖκα θνητήν,	ὡς	δ´ ἐγώ φημι καὶ γραῦν
[7]	γάμων ὑμῖν ~Μινώταυροι καὶ Αἰγίπανες,	ὡς	δ´ ἐγᾦμαι καὶ Σφίγγες ~ἀναβλαστάνουσι
[1]	διὰ μυρίων ~ἔτι κακῶν σπεύδεις,	ὡς	δὴ περίβλεπτος ἐκ τούτου ~καὶ
[8]	οὔτε τι ~πτηνὸν οὔτε νηκτὸν	ὡς	ἔπος εἰπεῖν οὔτε χερσαῖον ἐκπέφευγε
[2]	Ὀδυσσεῦ, καὶ περαιτέρω μηδὲν εἴπῃς·	ὡς	~καὶ σοῦ πάντες ἡμεῖς καταφρονοῦμεν,
[6]	σὲ νῦν ἐξέπληττε μὲν χρυσὸς	ὡς	κτῆμα τῶν ἄλλων ~οὐδενὶ παραβλητὸν
[1]	ἀληθείας διώκων; ~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα,	ὡς	λέγεις, ὦ Κίρκη· τί γὰρ
[10]	τεκμαίρεσθαι τὴν τῶν θηρίων φύσιν,	ὡς	λόγου ~καὶ συνέσεως οὐκ ἔστιν
[2]	~καὶ σοῦ πάντες ἡμεῖς καταφρονοῦμεν,	ὡς	μάτην ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου καὶ
[7]	τῶν ἀνδρῶν ~ἤδη τοὺς πλείστους,	ὡς	μηδὲ ταῖς αὑτῶν ἐθέλειν ~συγγίγνεσθαι
[3]	τοῦτο μὲν οὕτως ἔχειν φήσομεν,	ὡς	ὁ φρονιμώτατος ~ἀνθρώπων ἄλλα μὲν
[9]	πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς ἐπὶ τῶν τεγῶν	ὡς	οἱ τέλειοι παρόντες ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται
[4]	παρδάλεις ~καὶ λεαίνας πολλάκις ἑώρακας	ὡς	οὐδέν τι τὰ θήλεα ~τοῖς
[8]	~καὶ πειρώμενος πάντων καὶ ἀπογευόμενος,	ὡς	~οὐδέπω τὸ πρόσφορον καὶ οἰκεῖον
[3]	περὶ τῆς τῶν Κυκλώπων γῆς,	ὡς	οὔτ´ ἀρουμένη ~τὸ παράπαν οὔτε
[1]	ποιοῦσα ~θηρίον, εἰ πείσομαί σοι	ὡς	συμφορά ἐστιν ἄνθρωπον ~ἐκ θηρίου
[8]	ἔπειτα παντὶ γένει χρώμενος ~οὐχ	ὡς	τὰ θηρία τῶν πλείστων ἀπέχεται
[3]	αἷς ὁρῶμεν ὑμᾶς μέγα φρονοῦντας,	ὡς	~τῶν θηρίων πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ
[6]	ἀλλ´ ἐμεμφόμην τὸν ἐμαυτοῦ βίον,	ὡς	~τῶν μεγίστων ἐνδεὴς καὶ ἄμοιρος
[6]	καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν,	ὥς	σε μέμνημαι ἐν Κρήτῃ θεασάμενος
[1]	~δοῖεν οὗτοι λόγον ἢ λάβοιεν,	ἕως	ὄνοι καὶ σύες καὶ λέοντές
[4]	καὶ διαίτης ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο,	~ἕως	προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν τὴν καλουμένην
[1]	Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν·	~ἡδέως	δ´ ἄν σου πυθοίμην, εἴ
[7]	Ἀχιλ– ~λεὺς καλός’ ἤδη τοῦ	Ἀχιλλέως	υἱὸν ἔχοντος, καὶ τὰ γράμματα
[7]	τῶν χυμῶν γνώμων οὖσα τῆς	δυνάμεως	~ἑκάστου πολὺ τῶν βασιλικῶν προγευστῶν
[7]	πόνου καὶ λατρείας τὸ τῆς	~γενέσεως	ἔργον, ἄδολον δὲ σὺν καιρῷ
[10]	εἰ μὴ πάντα ~λόγου καὶ	συνέσεως,	ἄλλα δὲ μᾶλλον καὶ ἧττον
[9]	φύσιν τοῦ σώματος ~{καὶ} περιουσίᾳ	συνέσεως	ἀναλαμβάνει τὰς μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ
[10]	θηρίων φύσιν, ὡς λόγου ~καὶ	συνέσεως	οὐκ ἔστιν ἄμοιρος. ὡς γὰρ
[9]	ἐῶσα τὸν παρ´ ἑτέρων διὰ	~μαθήσεως	τοῦ φρονεῖν συνερανισμόν. ὅσα γοῦν
[7]	ἐν τοῖς ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται τῆς	φύσεως.	καὶ γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν ἄνδρες
[7]	θηλείας μὴ παρούσης, καταπίμπραται ζωός,	~μάντεώς	τινος ἢ τερατοσκόπου μέγα καὶ
[9]	δὲ τὰς χελώνας ἐδίδαξε τῆς	ἔχεως	φαγούσας ~τὴν ὀρίγανον ἐπεσθίειν; τίς
[4]	λογισμῷ, ~πρὸς μὲν σωτηρίας ἀσφάλειαν	ὀρθῶς	πρὸς δ´ ~ἀλκὴν καὶ ἄμυναν
[4]	κώπην οὐ καταφρονῶν ἐκείνης ἀλλὰ	δεδιὼς	~καὶ φεύγων τὴν βαρυτέραν, οὕτως
[7]	κινοῦντα ταῖς ἀποφοραῖς τὴν ὄσφρησιν	~οἰκείως	ἡδονὴ πρὸς τῷ τὸ ὄφελος
[7]	ἐπιθυμίας ἀπαλλαξόμενος· ὁ δ´ ~Ἡρακλῆς	ὁμοίως	ἑταῖρον ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη ~τῶν
[10]	μᾶλλον οὐδ´ ἧττον ἄψυχον, ἀλλ´	ὁμοίως	~ἔχει πάντα πρὸς ἀναισθησίαν (οὐδενὶ
[4]	τῆς ~ἀνδρείας· μετῆν γὰρ ἂν	ὁμοίως	καὶ ταῖς γυναιξὶν ἀλκῆς. ~ὥσθ´
[1]	περὶ σεαυτοῦ καὶ τῶν φίλων	κακῶς	βεβουλεῦσθαι. ~(Ο) Τί μου καταγελᾷς,
[5]	ἐκ τῆς συηνίας φθεγγόμενος οὕτω	~νεανικῶς	πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ
[6]	ἐν Κρήτῃ θεασάμενος ~ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον	πανηγυρικῶς,	οὐ τὴν φρόνησιν ~ἐζήλουν οὐδὲ
[8]	~οὐδέπω τὸ πρόσφορον καὶ οἰκεῖον	ἐγνωκώς,	μόνος γέγονε ~τῶν ὄντων παμφάγον.
[7]	καὶ τῶν πνευμάτων, εἶτα καλὸν	καλῶς	ἑαυτὸν ~βαπτίζων εἰς τὴν Κωπαΐδα
[4]	τοῦ δι´ ἑτέρων ἕτερα φεύγειν.	ὅλως	δ´, εἰ πρὸς ~ἀνδρείαν οἴεσθε
[4]	καιρόν. ἔνιοι δ´ ὑμῶν ~οὐδ´	ὅλως	φασὶ χρῆναι παραλαμβάνειν ἐν ταῖς
[4]	ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον	εὐκόλως	{ἐν} ἀσπαζόμενος. ὅσα δ´ ἄνθρωποι
[1]	ἄνδρας. ~(Κ) Οὐχ οὕτω γ´	ἁπλῶς,	μὰ τὴν Ἑκάτην· οὐ γὰρ
[9]	εὐμαθείας ἐπίδειξιν ~ὡς ἄλλο οὐδὲν	οὐδαμῶς	χρήσιμον ἔχουσιν. εἰ δ´ ἀπιστεῖς
[7]	καὶ κορασιώδη καὶ πρὸς οὐδὲν	οὐδαμῶς	~χρήσιμον ὠνουμένους. ἀλλὰ καίπερ οὖσα
[6]	που καὶ μὴ χρώμενον ἔχειν	ἱκανῶς	ἀπαλλαγέντα, φυσικαὶ ~μὲν οὐκ ἀναγκαῖαι
[1]	~ταράττεις καὶ ὑποφαρμάττεις, ἐμὲ γοῦν	ἀτεχνῶς	ποιοῦσα ~θηρίον, εἰ πείσομαί σοι
[1]	Τί μου καταγελᾷς, ὦ μακαρία;	πῶς	γὰρ ἂν ἢ ~δοῖεν οὗτοι
[4]	~ἀλκὴν καὶ ἄμυναν αἴσχιστα λέγοντες.	πῶς	γὰρ οὐκ ἄτοπον ~αἰτιᾶσθαι μὲν
[10]	δὲ μᾶλλον καὶ ἧττον ἄλλων	~πως	μετεῖχεν. ἐννόησον δ´ ὅτι τὰς
[3]	γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι; ~καὶ ὅπως οὐ	χαλεπῶς	οἴσεις, παρὰ τὸ φαινόμενον ~εὐνοίᾳ
[6]	καὶ τὸ κάλλος ἀγαπῶν καὶ	τεθηπὼς	~(εἶχε δέ τι καὶ ἡ
[3]	ἄξια τοῖς γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι; ~καὶ	ὅπως	οὐ χαλεπῶς οἴσεις, παρὰ τὸ
[2]	οὖν ἐποιησάμην τῆς Κίρκης δέησιν,	ὅπως	~τὸν βουλόμενον ὑμῶν ἀναλύσασα καὶ
[2]	σε μεταπείσομεν, ~ἑκατέρου τῶν βίων	ἐμπείρως	ἔχοντες, ὅτι ~ταῦτα πρὸ ἐκείνων
[6]	δόξης ὥσπερ ~θαλάσσης ἀπῳκισμένα τοῦ	γλαφυρῶς	καὶ περιττῶς διάγειν ~ἀπολείπεται· τὸ
[9]	οὐδὲ κολλῶσα μελέτῃ ~καὶ συμπηγνύουσα	γλίσχρως	τῶν θεωρημάτων ἕκαστον ~πρὸς ἕκαστον
[6]	ἀναγκαίαις ἀλλὰ φυσικαῖς μόνον οὔτ´	~ἀτάκτως	οὔτ´ ἀπλήστως ὁμιλοῦμεν. ~Καὶ ταύτας
[2]	ἔχοντες, ὅτι ~ταῦτα πρὸ ἐκείνων	εἰκότως	ἀγαπῶμεν. ~(Ο) Ἀλλὰ μὴν ἐγὼ
[6]	φυσικαῖς μόνον οὔτ´ ~ἀτάκτως οὔτ´	ἀπλήστως	ὁμιλοῦμεν. ~Καὶ ταύτας γε πρῶτον
[6]	~θαλάσσης ἀπῳκισμένα τοῦ γλαφυρῶς καὶ	περιττῶς	διάγειν ~ἀπολείπεται· τὸ δὲ σωφρονεῖν
[6]	ἀρετήν, ἀλλὰ τοῦ χιτῶνος εἰργασμένου	~περιττῶς	τὴν λεπτότητα καὶ τῆς χλαμύδος
[3]	~(Ο) Ἔστω καὶ τοῦτό σοι	οὕτως.	~(Γ) Ἤδη μὲν οὖν ὁμολογεῖς
[3]	τινὸς εἰς αὐτὴν φυτεύοντος οὐδὲν	οὕτως	~ἐστὶν γενναία καὶ ἀγαθὴ τὴν
[3]	ἐκείνων. ~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο μὲν	οὕτως	ἔχειν φήσομεν, ὡς ὁ φρονιμώτατος
[2]	γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν {οὖν} ἅπαντας	οὕτως	ἔχοντας, εἰκὸς δέ μοι μᾶλλον
[4]	δεδιὼς ~καὶ φεύγων τὴν βαρυτέραν,	οὕτως	ὁ πληγὴν ὑπομένων, ~ἵνα μὴ
[10]	μὴ φῶμεν, ὦ Ὀδυσσεῦ, σοφὸν	οὕτως	ὄντα ~καὶ περιττὸν Σισύφου γεγονέναι;
[10]	(οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ψυχῆς ~μέτεστιν)	οὕτως	οὐκ ἂν ἐδόκει ζῷον ἕτερον