Chapitre
[6]	~διηκριβωμένον) {καὶ} εἱπόμην γεγοητευμένος, ὥσπερ	αἱ	~γυναῖκες. ἀλλὰ νῦν ἀπηλλαγμένος ἐκείνων
[9]	παρόντες ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται τὴν πτῆσιν.	αἱ	δ´ ἀηδόνες τοὺς νεοσσοὺς ~προδιδάσκουσιν
[6]	φυσικῷ καὶ τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν·	~αἱ	δὲ τῶν ἀφροδισίων αἷς ἀρχὰς
[7]	κοινῆς φιλοφροσύνης, οὐχὶ θρυπτόμεναι μὲν	αἱ	~θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας
[6]	ἐπιθυμίαις ~ἐνορᾷς που μυρίαν διαφοράν·	αἱ	μὲν γὰρ περὶ τὴν βρῶσιν
[8]	τῶν θηρίων. αὗται ~δ´ εἰσὶν	αἱ	περὶ βρῶσιν καὶ πόσιν· ὧν
[7]	οὔτε θήλεος πρὸς θῆλυ μῖξιν	αἱ	τῶν θηρίων ~ἐπιθυμίαι μέχρι γε
[4]	πυρός, οὐκ ~ἂν οὐδ´ ὅσον	αἱ	χελιδόνες ἀμυνομένη τοὺς ἐπ´ αὐτὴν
[9]	μανθάνομεν, ἄκουσον ὅτι καὶ διδάσκομεν.	αἵ	~τε γὰρ πέρδικες ἐν τῷ
[2]	διάνοιαν ὑπὸ τοῦ πόματος ἐκείνου	διεφθάρθαι	καὶ ~γεγονέναι μεστὸς ἀτόπων καὶ
[4]	λέγοντες. πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον	~αἰτιᾶσθαι	μὲν ὑμᾶς τὴν φύσιν, ὅτι
[2]	~(Ο) Ἀλλὰ μὴν ἐγὼ πρόθυμος	ἀκροᾶσθαι.	~(Γ) Καὶ ἡμεῖς τοίνυν λέγειν.
[7]	συνουσίαν οὐδέποτε θηρίον ἐπεχείρησεν ~ἀνθρώπῳ	χρήσασθαι.	θηρία δ´ ἄνθρωποι καὶ πρὸς
[1]	παρὰ ~γνώμην ἐμοὶ δοκῇ χαριζόμενος	διαλέγεσθαι.	~(Γ) Χαῖρε, Ὀδυσσεῦ. ~(Ο) Καὶ
[9]	ῥυθμῷ πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας	διαλέγεσθαι	καὶ κύνας ἅλλεσθαι ~διὰ τροχῶν
[2]	ὦ βασιλεῦ Κεφαλλήνων· ἂν δὲ	~διαλέγεσθαι	μᾶλλον ἐθέλῃς ἢ λοιδορεῖσθαι, ταχύ
[3]	ἀποκρινόμενος. ~(Ο) Ἀλλ´ οὐ δεῖ	ψεύδεσθαι·	φιλῶ μὲν γὰρ καὶ ἀσπάζομαι
[7]	θηρίοις σωφρονεῖν ~προσήκει καὶ μὴ	παραβιάζεσθαι	ταῖς ἡδοναῖς τὴν ~φύσιν. τὰ
[10]	ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν καὶ	λογίζεσθαι	~καὶ μνημονεύειν ἀφέστηκεν. ~(Ο) Ἀλλ´
[4]	τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις ~πόνους	ἀγωνίζεσθαί	τε τοὺς ὑπὲρ τῶν τέκνων
[9]	ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι καὶ κύνας	ἅλλεσθαι	~διὰ τροχῶν περιφερομένων. ἵπποι δὲ
[8]	ἀσθενεστέρων τὴν τροφήν, ἀλλ´ ἐᾷ	νέμεσθαι	~καὶ λέων ἔλαφον καὶ λύκος
[7]	ὡς μηδὲ ταῖς αὑτῶν ἐθέλειν	~συγγίγνεσθαι	γυναιξίν, εἰ μὴ μύρων ὑμῖν
[1]	συμφορά ἐστιν ἄνθρωπον ~ἐκ θηρίου	γενέσθαι.	~(Κ) Οὐ γὰρ ἤδη τούτων
[2]	διεκρούσω τὸ ἄλλος ἐξ ἄλλου	γενέσθαι,	καὶ νῦν αὐτός ~τε φρίττων
[4]	τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν ἐν Δελφοῖς	γενέσθαι	λέγουσι. τὴν δ´ ~Αἴθην ὁ
[1]	οἴεται δεῖν ὑπ´ ἀβελτερίας ~συμφορὰν	γενέσθαι	τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν. ~(Ο) Ἕτερον
[1]	Δία καλὴν ἄν μοι δοκῶ	γενέσθαι	φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς Ἕλληνας, εἰ
[5]	~σοι τὴν καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις	ἀπολείπεσθαι	τῷ σωφρονεῖν ~ἧς βούλει κορώνης.
[10]	ὦ βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα ~δεῖ	τεκμαίρεσθαι	τὴν τῶν θηρίων φύσιν, ὡς
[9]	τῷ προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν	~ἀποκρύπτεσθαι	καὶ προΐσχεσθαι βῶλον ἀνθ´ ἑαυτῶν
[4]	εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν δεινῶν	μάχεσθαι	πρὸς τὰ κρείττονα ποιοῦνται ~τὰς
[9]	τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι καὶ	προΐσχεσθαι	βῶλον ἀνθ´ ἑαυτῶν ~τοῖς ποσὶν
[5]	ᾤμην σε τῶν εἰρημένων πρότερον	ἐπιλήψεσθαι·	~σὺ δὲ σπεύδεις ἀκοῦσαι τὸ
[0]	~ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΛΟΓΩΙ	ΧΡΗΣΘΑΙ	~(Ο) Ταῦτα μέν, ὦ Κίρκη,
[4]	~θυμὸν ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι	χρῆσθαι	τῷ λογισμῷ, ~πρὸς μὲν σωτηρίας
[6]	τὸ δὲ σωφρονεῖν καὶ μᾶλλον	εὐνομεῖσθαι	~ταῖς ἐπιθυμίαις, οὔτε πολλαῖς συνοικούσαις
[3]	ἐπαινεῖν καὶ ~δοκιμάζειν ἄλλα δ´	αἱρεῖσθαι	καὶ ἀγαπᾶν, ἐκεῖνο δ´ οἶμαί
[2]	δὲ ~διαλέγεσθαι μᾶλλον ἐθέλῃς ἢ	λοιδορεῖσθαι,	ταχύ σε μεταπείσομεν, ~ἑκατέρου τῶν
[4]	γραφὴν ἀλλὰ ~φύσει φεύγοντα τὸ	κρατεῖσθαι	μέχρι τῶν ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ ~καὶ
[3]	~σε καὶ περὶ τῆς ψυχῆς	ἀποκεκρίσθαι·	ταὐτὸν γάρ ἐστι τῷ ~περὶ
[1]	σεαυτοῦ καὶ τῶν φίλων κακῶς	βεβουλεῦσθαι.	~(Ο) Τί μου καταγελᾷς, ὦ
[5]	καλαῖς συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ εἶναι	μίγνυσθαι	~πρόθυμος ἀλλὰ πρὸς τὰς αἶγας
[6]	ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα, φυσικαὶ ~μὲν οὐκ	ἀναγκαῖαι	δ´ ἐκλήθησαν. τὸ δὲ τῶν
[10]	ἀβελτερίας καὶ ~βλακείας ἐλέγχουσιν ἑτέρων	πανουργίαι	καὶ δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι καὶ
[7]	φιλοφροσύνης, οὐχὶ θρυπτόμεναι μὲν αἱ	~θήλειαι	καὶ προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας
[7]	θῆλυ μῖξιν αἱ τῶν θηρίων	~ἐπιθυμίαι	μέχρι γε νῦν ἐνηνόχασιν· ὑμῶν
[5]	συγκαθεύδειν. τὴν δὲ Πηνελόπης σωφροσύνην	~μυρίαι	κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα θήσονται καὶ
[7]	γυναιξίν, εἰ μὴ μύρων ὑμῖν	ὀδωδυῖαι	καὶ ~διαπασμάτων εἰς ταὐτὸ φοιτῷεν.
[3]	φυτεύοντος οὐδὲν οὕτως ~ἐστὶν γενναία	καὶ	ἀγαθὴ τὴν φύσιν, ὥσθ´ ἅπαντας
[7]	δὲ πολλὰ τοιαῦτα ~τῶν σεμνῶν	καὶ	ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ τοὺς οὐδενὸς
[4]	ἀνθίσταται ~τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ	καὶ	ἀγανακτεῖ, μέχρις ἂν ὥσπερ ~πῦρ
[4]	ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ ~δουλείας ἐπάγεται	καὶ	ἀγαπᾷ θάνατον· νεοσσοῖς δὲ καὶ
[3]	καὶ ~δοκιμάζειν ἄλλα δ´ αἱρεῖσθαι	καὶ	ἀγαπᾶν, ἐκεῖνο δ´ οἶμαί ~σε
[1]	πεποίηκας σεαυτόν, ~ὃς τὸν ἀθάνατον	καὶ	ἀγήρω σὺν ἐμοὶ βίον ἀφεὶς
[3]	ἀρετῆς καὶ τελειοτέραν· ~ἀνεπίτακτος γὰρ	καὶ	ἀδίδακτος ὥσπερ ἄσπορος καὶ ἀνήροτος
[7]	τῶν τοιούτων γάμων ὑμῖν ~Μινώταυροι	καὶ	Αἰγίπανες, ὡς δ´ ἐγᾦμαι καὶ
[8]	καὶ ~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ φαῦλοι	καὶ	ἀκρατεῖς περὶ τὰς εἰρημένας ~ἐπιθυμίας
[4]	θήλεα ~τοῖς ἄρρεσιν ὑφίεται θυμοῦ	καὶ	ἀλκῆς, ὥσπερ ἡ σὴ γυνὴ
[7]	ἔργον, ἄδολον δὲ σὺν καιρῷ	καὶ	ἄμισθον Ἀφροδίτην ~μετιόντες, ἣ καθ´
[6]	βίον, ὡς ~τῶν μεγίστων ἐνδεὴς	καὶ	ἄμοιρος ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν, ὥς
[4]	ἀσφάλειαν ὀρθῶς πρὸς δ´ ~ἀλκὴν	καὶ	ἄμυναν αἴσχιστα λέγοντες. πῶς γὰρ
[3]	πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ φρονήσει	καὶ	ἀνδρείᾳ ~καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς
[4]	γρίφους πλέκουσαν, ~εἰ μὴ ῥώμῃ	καὶ	ἀνδρείᾳ πολὺ τῶν Καδμείων ἐπεκράτει.
[6]	τὰ δὲ θηρία παντάπασιν ἀβάτους	~καὶ	ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις πάθεσι
[3]	γὰρ καὶ ἀδίδακτος ὥσπερ ἄσπορος	καὶ	ἀνήροτος ~ἐκφέρει καὶ αὔξει κατὰ
[9]	ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ τῶν σοφιστῶν ἄλογα	καὶ	ἀνόητα πάντα πλὴν ἀνθρώπου ~νομίζειν.
[2]	~φεύγουσιν, ἃ μεταβάλλοντα ἐκ νοσερῶν	καὶ	ἀνοήτων ~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν
[4]	~σκύμνοις τούτων, δι´ ἡλικίαν εὐαγώγοις	καὶ	ἁπαλοῖς ~οὖσιν, πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ
[4]	εὐαγώγοις καὶ ἁπαλοῖς ~οὖσιν, πολλὰ	καὶ	ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα ~προσφέροντες
[7]	τῷ τὸ ὄφελος καὶ προῖκα	καὶ	ἁπλοῦν ~ἔχειν ἅμα χρείαν τινὰ
[8]	λαιμαργίας ἐξαγόμενος ~καὶ πειρώμενος πάντων	καὶ	ἀπογευόμενος, ὡς ~οὐδέπω τὸ πρόσφορον
[4]	ὕδωρ ἐξίσταται ~παρὰ τὰ δεινὰ	καὶ	ἀπολείπει τὸν καιρόν. ἔνιοι δ´
[4]	ἂν ὥσπερ ~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι	καὶ	ἀπόληται. δέησις δ´ ~οὐκ ἔστιν
[9]	αὐτομαθὴς δέ τις μᾶλλον οὖσα	καὶ	~ἀπροσδεής, οὐ δι´ ἀσθένειαν ἀλλὰ
[6]	~δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν μὲν	καὶ	ἄργυρον ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους λίθους
[7]	τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ γοητείας	~καὶ	ἀρνήσεις, οἱ δ´ ἄρρενες ὑπ´
[7]	τοῦ ἄρρενος. οὕτω μικρὰν ἔχει	καὶ	ἀσθενῆ τιμὴν ἡ ~ἡδονὴ παρ´
[3]	δεῖ ψεύδεσθαι· φιλῶ μὲν γὰρ	καὶ	ἀσπάζομαι ~τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ
[4]	ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς ἄδολοι	~καὶ	ἄτεχνοι καὶ μετ´ ἐμφανοῦς γυμνοῦ
[1]	φύσιν ἐν σώμασι θηρίων, ~οἰκτρὰν	καὶ	ἄτιμον οὕτω δίαιταν ἔχοντας. ~(Κ)
[3]	ὥσπερ ἄσπορος καὶ ἀνήροτος ~ἐκφέρει	καὶ	αὔξει κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστῳ
[7]	γλῶττα τοῦ γλυκέος καὶ δριμέος	καὶ	αὐστηροῦ ~γνώμων ἐστί τε καὶ
[6]	ἀλλοτρίαις, ~σφόδρα διαφυλάττεται. ἐμὲ γοῦν	καὶ	αὐτὸν οὐχ ~ἧττον ἢ σὲ
[9]	μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας	καὶ	βαδίζειν ἐν ῥυθμῷ πώλους ~μελετῶντας,
[2]	μετὰ σοῦ, τὸ πάντων φιλοπονώτατον	~καὶ	βαρυποτμότατον ζῷον αὖθις ἀνθρώπους ~γενομένους.
[10]	ὅρα, Γρύλλε, μὴ δεινὸν ᾖ	καὶ	βίαιον ἀπολιπεῖν ~λόγον, οἷς οὐκ
[10]	δ´ ὅτι τὰς ἐνίων ἀβελτερίας	καὶ	~βλακείας ἐλέγχουσιν ἑτέρων πανουργίαι καὶ
[9]	~διὰ τροχῶν περιφερομένων. ἵπποι δὲ	καὶ	βόες ἐν ~θεάτροις κατακλίσεις καὶ
[7]	τοῖς ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται τῆς φύσεως.	καὶ	γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν ἄνδρες ~καὶ
[2]	ὑπὸ τοῦ πόματος ἐκείνου διεφθάρθαι	καὶ	~γεγονέναι μεστὸς ἀτόπων καὶ διαλελωβημένων
[4]	~δόλοις καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν	καὶ	γενναῖον ~εἰδότας πολέμου τρόπον ἀπάτης
[3]	καὶ διὰ πόνων μεγάλων μικρὰ	~καὶ	γλίσχρα καὶ μηδενὸς ἄξια τοῖς
[7]	καὶ προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας	καὶ	γοητείας ~καὶ ἀρνήσεις, οἱ δ´
[1]	θνητήν, ὡς δ´ ἐγώ φημι	καὶ	γραῦν ἤδη, διὰ μυρίων ~ἔτι
[4]	τὸ ~Φίκιον ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα	καὶ	γρίφους πλέκουσαν, ~εἰ μὴ ῥώμῃ
[7]	~καὶ ὑῶν καὶ ἵππων μιγνύμενοι	καὶ	γυναῖκες ἄρρεσι ~θηρίοις ἐπεμάνησαν· ἐκ
[7]	~μάντεώς τινος ἢ τερατοσκόπου μέγα	καὶ	δεινὸν ἀποφαίνοντος ~εἶναι τὸ γιγνόμενον.
[7]	~καλάμους Ἀραβικοὺς μετὰ δεινῆς τινος	καὶ	δευσοποιοῦ ~φαρμακίδος τέχνης, ᾗ μυρεψικῆς
[9]	αὐτῇ ~καὶ τιμιώτερον, ὥσπερ ἀμέλει	καὶ	δι´ ἔργων ἀμείνονα καὶ ~θαυμασιωτέραν
[3]	μόλις ~ἀπ´ ἔργων τε πολλῶν	καὶ	διὰ πόνων μεγάλων μικρὰ ~καὶ
[4]	καταφαρμάττοντες, ἡδονῶν παρὰ ~φύσιν γευόμενα	καὶ	διαίτης ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο, ~ἕως
[1]	σοι παρέξω ~καὶ συνιέντας αὐτοὺς	καὶ	διαλεγομένους· μᾶλλον δ´ εἷς ~ἱκανὸς
[2]	διεφθάρθαι καὶ ~γεγονέναι μεστὸς ἀτόπων	καὶ	διαλελωβημένων παντάπασι ~δοξῶν· ἢ σέ
[1]	μέν, ὦ Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ	καὶ	διαμνημονεύσειν· ~ἡδέως δ´ ἄν σου
[7]	εἰ μὴ μύρων ὑμῖν ὀδωδυῖαι	καὶ	~διαπασμάτων εἰς ταὐτὸ φοιτῷεν. ἀλλὰ
[4]	κρατεῖσθαι μέχρι τῶν ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ	~καὶ	διαφυλάττει τὸ ἀήττητον· οὐ γὰρ
[9]	~ὅτι τέχνας μανθάνομεν, ἄκουσον ὅτι	καὶ	διδάσκομεν. αἵ ~τε γὰρ πέρδικες
[1]	μᾶλλον δ´ εἷς ~ἱκανὸς ἔσται	καὶ	διδοὺς καὶ λαμβάνων ὑπὲρ πάντων
[3]	φρονοῦντας, ὡς ~τῶν θηρίων πολὺ	καὶ	δικαιοσύνῃ καὶ φρονήσει καὶ ἀνδρείᾳ
[3]	ἄλλα μὲν οἴεται δεῖν ἐπαινεῖν	καὶ	~δοκιμάζειν ἄλλα δ´ αἱρεῖσθαι καὶ
[4]	~ἀλλὰ δουλεύουσαν ἔθεσι καὶ ψόγοις	καὶ	δόξαις ~ἐπήλυσι καὶ λόγοις πλανωμένοις
[8]	καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ	καὶ	δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ δ´
[8]	καὶ σπερμάτων τρυγῶντι ~καὶ λαμβάνοντι	καὶ	δρεπομένῳ μὴ κάμνειν διὰ πλῆθος)
[7]	μὲν γὰρ γλῶττα τοῦ γλυκέος	καὶ	δριμέος καὶ αὐστηροῦ ~γνώμων ἐστί
[10]	καὶ ~βλακείας ἐλέγχουσιν ἑτέρων πανουργίαι	καὶ	δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι καὶ λύκῳ
[8]	πλησμονῆς τοῖς σώμασι παντοδαπῶν ~πνευμάτων	καὶ	δυσκαθάρτων ὑμᾶς ἐμπίπλησι. ~πρῶτον μὲν
[10]	ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν ἀργότερον εἶναι	καὶ	δυσμαθέστερον, εἰ μὴ πάντα ~λόγου
[1]	ἢ νῦν γενηςόμενος, κενὸν ~ἀγαθὸν	καὶ	εἴδωλον ἀντὶ τῆς ἀληθείας διώκων;
[6]	οὖσα παίγνιον οἶμαι τορείαις ~διηκριβωμένον)	{καὶ}	εἱπόμην γεγοητευμένος, ὥσπερ αἱ ~γυναῖκες.
[6]	~οὐδενὶ παραβλητὸν ᾕρει δ´ ἄργυρος	καὶ	ἐλέφας· ὁ δὲ πλεῖστα ~τούτων
[6]	καὶ τεθηπὼς ~(εἶχε δέ τι	καὶ	ἡ πόρπη χρυσὸς οὖσα παίγνιον
[6]	~ἀναγκαίαις ὁ βίος ἡμῶν ἐπιθυμίαις	καὶ	ἡδοναῖς διοικεῖται, ~ταῖς δ´ οὐκ
[3]	μὴν ἐγὼ πρόθυμος ἀκροᾶσθαι. ~(Γ)	Καὶ	ἡμεῖς τοίνυν λέγειν. ἀρκτέον δὲ
[10]	καὶ συνέσεως, ἄλλα δὲ μᾶλλον	καὶ	ἧττον ἄλλων ~πως μετεῖχεν. ἐννόησον
[3]	καὶ χώραν μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ	~καὶ	θαυμάζω τὴν ἐκείνων. ~(Γ) Οὐκοῦν
[9]	ἀμέλει καὶ δι´ ἔργων ἀμείνονα	καὶ	~θαυμασιωτέραν παρέχεται τὴν δύναμιν· οὐκ
[6]	κεκτημένος ἐδόκει μακάριός τις εἶναι	καὶ	θεοφιλὴς ~ἀνήρ, εἴτε Φρὺξ ἦν
[4]	τοῖς πολεμίοις μαχομένους λυ– ~κόφρονας’	καὶ	θυμολέοντας’ καὶ συῒ εἰκέλους ἀλκὴν’
[6]	τῶν ἄλλων πραγμάτων ἀφθόνων ὄντων	καὶ	ἱκανῶν ~ἐκαρπούμην, ἀλλ´ ἐμεμφόμην τὸν
[4]	~ἥττης, οὐδὲ δουλεύει λέων λέοντι	καὶ	ἵππος ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ
[7]	αἰγῶν ἐπειράθησαν ἄνδρες ~καὶ ὑῶν	καὶ	ἵππων μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες ἄρρεσι
[5]	ἐν Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται πολλαῖς	~καὶ	καλαῖς συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ εἶναι
[7]	κινάμωμα καὶ νάρδους καὶ φύλλα	καὶ	~καλάμους Ἀραβικοὺς μετὰ δεινῆς τινος
[2]	ὅπως ~τὸν βουλόμενον ὑμῶν ἀναλύσασα	καὶ	καταστήσασα πάλιν ~εἰς τὸ ἀρχαῖον
[4]	ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ ὑποπεττεύματα ~προσφέροντες	καὶ	καταφαρμάττοντες, ἡδονῶν παρὰ ~φύσιν γευόμενα
[5]	~μυρίαι κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα θήσονται	καὶ	καταφρονήσουσιν, ~ὧν ἑκάστη, ἂν ἀποθάνῃ
[7]	ἐπῆλθε κυνηγετῶν ~τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα	καὶ	καταψευδόμενος τῆς ~θαλάσσης καὶ τῶν
[7]	λυπῆσαι τὴν γεῦσιν ~ἀλλὰ διαβάλλει	καὶ	κατηγορεῖ τὴν φαυλότητα πρὶν ~ἢ
[6]	ἀπηλλαγμένος ἐκείνων τῶν κενῶν ~δοξῶν	καὶ	κεκαθαρμένος χρυσὸν μὲν καὶ ἄργυρον
[7]	δ´ ἐγᾦμαι καὶ Σφίγγες ~ἀναβλαστάνουσι	καὶ	Κένταυροι. καίτοι διὰ λιμόν ποτ´
[7]	ἐνοχλεῖ, καθάπερ ὑμῖν, τὰ ~θυμιάματα	καὶ	κινάμωμα καὶ νάρδους καὶ φύλλα
[9]	καὶ χορείας καὶ στάσεις παραβόλους	~καὶ	κινήσεις οὐδ´ ἀνθρώποις πάνυ ῥᾳδίας
[7]	μὲν οὖν πρὸς ~τὰ εὐώδη	καὶ	κινοῦντα ταῖς ἀποφοραῖς τὴν ὄσφρησιν
[4]	ψυχῆς τὸ σύμφυτον ἀφαιρεῖν ~ὅπλον	καὶ	κολούειν; ~(Ο) Παπαί, ὦ Γρύλλε,
[7]	ἀναγκάζουσα, χρημάτων πολλῶν ~ἡδυπάθειαν ἄνανδρον	καὶ	κορασιώδη καὶ πρὸς οὐδὲν οὐδαμῶς
[8]	διὰ πλῆθος) ~ἀλλ´ ὑπὸ τρυφῆς	καὶ	κόρου τῶν ἀναγκαίων βρώσεις ἀνεπιτηδείους
[4]	ὑπὲρ τῶν τέκνων ~ἀγῶνας. ἀλλὰ	καὶ	Κρομμυωνίαν τινὰ σῦν ἀκούεις, ἣ
[9]	πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας διαλέγεσθαι	καὶ	κύνας ἅλλεσθαι ~διὰ τροχῶν περιφερομένων.
[7]	καίτοι διὰ λιμόν ποτ´ ~ἀνθρώπου	καὶ	κύων ἔφαγεν ὑπ´ ἀνάγκης καὶ
[8]	ἀπὸ φυτῶν καὶ σπερμάτων τρυγῶντι	~καὶ	λαμβάνοντι καὶ δρεπομένῳ μὴ κάμνειν
[1]	εἷς ~ἱκανὸς ἔσται καὶ διδοὺς	καὶ	λαμβάνων ὑπὲρ πάντων λόγον· ~ἰδού,
[7]	μαργότητος ~ὠνούμενοι μισθῶν καὶ πόνου	καὶ	λατρείας τὸ τῆς ~γενέσεως ἔργον,
[4]	φιλόνικον. αὐτὸς δὲ καὶ παρδάλεις	~καὶ	λεαίνας πολλάκις ἑώρακας ὡς οὐδέν
[7]	καὶ αὐστηροῦ ~γνώμων ἐστί τε	καὶ	λέγεται, ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες
[7]	ὀσμαῖς ἐπάγεται, δρόσου τε καθαρᾶς	καὶ	~λειμώνων ὀδωδότα καὶ χλόης, συμφέρεται
[1]	~Ἕλληνας ἐν τούτοις, οὓς λύκους	καὶ	λέοντας ἐξ ἀνθρώπων ~πεποίηκας. ~(Κ)
[1]	λάβοιεν, ἕως ὄνοι καὶ σύες	καὶ	λέοντές εἰσι; ~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´
[8]	τὴν τροφήν, ἀλλ´ ἐᾷ νέμεσθαι	~καὶ	λέων ἔλαφον καὶ λύκος πρόβατον
[10]	~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν	καὶ	λογίζεσθαι ~καὶ μνημονεύειν ἀφέστηκεν. ~(Ο)
[4]	καὶ ψόγοις καὶ δόξαις ~ἐπήλυσι	καὶ	λόγοις πλανωμένοις μελετᾶτε ἀνδρείαν· καὶ
[8]	ἐᾷ νέμεσθαι ~καὶ λέων ἔλαφον	καὶ	λύκος πρόβατον ᾗ πέφυκεν. ὁ
[8]	~καὶ φόνος καὶ σάρκες ἰκτίνῳ	καὶ	λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον,
[10]	πανουργίαι καὶ δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι	καὶ	λύκῳ καὶ μελίττῃ παραβάλῃς ὄνον
[8]	τῆς τροφῆς διώκοντες ὑπὸ πολλῶν	~καὶ	μακρῶν κολάζεσθε νοσημάτων, ἅπερ ἐκ
[6]	μὰ Δί´ ἥδιον ἢ βαθεῖ	καὶ	~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν ἐγκατακλιθείην
[6]	διάγειν ~ἀπολείπεται· τὸ δὲ σωφρονεῖν	καὶ	μᾶλλον εὐνομεῖσθαι ~ταῖς ἐπιθυμίαις, οὔτε
[7]	οἱ δ´ ἄρρενες ὑπ´ οἴστρου	καὶ	μαργότητος ~ὠνούμενοι μισθῶν καὶ πόνου
[9]	~θηρίων φρόνησις τῶν μὲν ἀχρήστων	καὶ	ματαίων τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ χώραν δίδωσι,
[9]	ἢ παίζοντες εἰς τὸ μανθάνειν	καὶ	μελετᾶν ~ἄγουσι, τούτων ἡ διάνοια
[10]	δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι καὶ λύκῳ	καὶ	μελίττῃ παραβάλῃς ὄνον καὶ ~πρόβατον
[4]	ὁρᾷς ὡς ἄδολοι ~καὶ ἄτεχνοι	καὶ	μετ´ ἐμφανοῦς γυμνοῦ τε τοῦ
[6]	ἐπεισάκτους καὶ περιττὰς καιρῷ δὲ	καὶ	~μετριότητι κοσμοῦσα τὰς ἀναγκαίας. ταῖς
[7]	μᾶλλον τοῖς θηρίοις σωφρονεῖν ~προσήκει	καὶ	μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς τὴν
[1]	αὖθις ~εἰς ἀνθρώπους {ἑταίρους} ἀνασώσαιμι	καὶ	μὴ περιίδοιμι ~καταγηράσαντας παρὰ φύσιν
[6]	φύσις ἐνδίδωσιν, ἔστι ~δέ που	καὶ	μὴ χρώμενον ἔχειν ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα,
[3]	πόνων μεγάλων μικρὰ ~καὶ γλίσχρα	καὶ	μηδενὸς ἄξια τοῖς γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι;
[4]	ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ σχετλιώτατε, ~δόλοις	καὶ	μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ γενναῖον
[10]	ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι	~καὶ	μνημονεύειν ἀφέστηκεν. ~(Ο) Ἀλλ´ ὅρα,
[9]	ἀνθρώποις πάνυ ῥᾳδίας ἀκριβοῦσιν ~ἐκδιδασκόμενοι	καὶ	μνημονεύοντες εὐμαθείας ἐπίδειξιν ~ὡς ἄλλο
[9]	ἀλκὴν θήραν τε καὶ φυλακὴν	καὶ	μουσικῆς ὅσον ~ἑκάστῳ προσήκει κατὰ
[7]	ὑμῖν, τὰ ~θυμιάματα καὶ κινάμωμα	καὶ	νάρδους καὶ φύλλα καὶ ~καλάμους
[2]	τὸ ἄλλος ἐξ ἄλλου γενέσθαι,	καὶ	νῦν αὐτός ~τε φρίττων καὶ
[5]	δοκεῖς γεγονέναι ~σοφιστής, ὅς γε	καὶ	νῦν ἐκ τῆς συηνίας φθεγγόμενος
[8]	ἀπογευόμενος, ὡς ~οὐδέπω τὸ πρόσφορον	καὶ	οἰκεῖον ἐγνωκώς, μόνος γέγονε ~τῶν
[1]	ὡς δὴ περίβλεπτος ἐκ τούτου	~καὶ	ὀνομαστὸς ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν
[3]	μηδενὸς ἄξια τοῖς γεωργοῦσιν ἀναδίδωσι;	~καὶ	ὅπως οὐ χαλεπῶς οἴσεις, παρὰ
[7]	καὶ κύων ἔφαγεν ὑπ´ ἀνάγκης	καὶ	ὄρνις ἀπεγεύσατο· ~πρὸς δὲ συνουσίαν
[8]	κόρου τῶν ἀναγκαίων βρώσεις ἀνεπιτηδείους	~καὶ	οὐ καθαρὰς σφαγαῖς ζῴων μετερχόμενος
[7]	παρίησι τὸ δ´ ἀλλότριον ~ἀπελαύνει	καὶ	οὐκ ἐᾷ θιγεῖν οὐδὲ λυπῆσαι
[4]	~ἐφ´ ᾗ σὺ φρονεῖς μέγα	καὶ	οὐκ ἐγκαλύπτῃ θρασὺς’ καὶ ~πτολίπορθος’
[4]	ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς ἀμύνας·	καὶ	οὔτε ~νόμου καλοῦντος οὔτ´ ἀστρατείας
[7]	ἀποφαίνοντος ~εἶναι τὸ γιγνόμενον. οὕτω	καὶ	παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται ~τῶν ἀνθρώπων,
[1]	ἐγὼ δ´ ἐκστήσομαι ὑμῖν, μὴ	καὶ	παρὰ ~γνώμην ἐμοὶ δοκῇ χαριζόμενος
[4]	τοῖς ~δ´ ἀνθρώποις ἡ καρτέρησις	καὶ	παρὰ φύσιν ἐστίν. ἐκεῖθεν ~δ´
[9]	μελετᾶν ~ἄγουσι, τούτων ἡ διάνοια	καὶ	παρὰ φύσιν τοῦ σώματος ~{καὶ}
[7]	ἄλλα πολλὰ καθ´ ἡδονὰς βιάζονται	καὶ	~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ φαῦλοι καὶ
[4]	ἀγαθὴν καὶ φιλόνικον. αὐτὸς δὲ	καὶ	παρδάλεις ~καὶ λεαίνας πολλάκις ἑώρακας
[8]	ταῖς ἡδοναῖς ὑπὸ λαιμαργίας ἐξαγόμενος	~καὶ	πειρώμενος πάντων καὶ ἀπογευόμενος, ὡς
[2]	μεθ´ ἡμῶν. ~(Γ) Παῦε, Ὀδυσσεῦ,	καὶ	περαιτέρω μηδὲν εἴπῃς· ὡς ~καὶ
[3]	ἀγαπᾶν, ἐκεῖνο δ´ οἶμαί ~σε	καὶ	περὶ τῆς ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν
[1]	ἐὰν δὲ μὴ ~πείσῃς ἀλλὰ	καὶ	περιγένωνται διαλεγόμενοι, ἱκανὸν ἔστω ~σοι
[9]	καὶ παρὰ φύσιν τοῦ σώματος	~{καὶ}	περιουσίᾳ συνέσεως ἀναλαμβάνει τὰς μαθήσεις.
[6]	τάξις, ἀναιροῦσα ~μὲν τὰς ἐπεισάκτους	καὶ	περιττὰς καιρῷ δὲ καὶ ~μετριότητι
[10]	ὦ Ὀδυσσεῦ, σοφὸν οὕτως ὄντα	~καὶ	περιττὸν Σισύφου γεγονέναι;
[6]	ὥσπερ ~θαλάσσης ἀπῳκισμένα τοῦ γλαφυρῶς	καὶ	περιττῶς διάγειν ~ἀπολείπεται· τὸ δὲ
[4]	σώματος μόριον ἀνθίσταται ~τῷ κτείνοντι	καὶ	πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ, μέχρις ἂν
[4]	καὶ Τευμησίαν ἀλώπεκα μέρμερον ~χρῆμα’	καὶ	πλησίον ὄφιν τῷ Ἀπόλλωνι περὶ
[1]	λέοντας ἐξ ἀνθρώπων ~πεποίηκας. ~(Κ)	Καὶ	πολλούς, ὦ ποθούμεν´ Ὀδυσσεῦ. πρὸς
[7]	οἴστρου καὶ μαργότητος ~ὠνούμενοι μισθῶν	καὶ	πόνου καὶ λατρείας τὸ τῆς
[8]	~δ´ εἰσὶν αἱ περὶ βρῶσιν	καὶ	πόσιν· ὧν ἡμεῖς μὲν τὸ
[4]	ὑπομένων, ~ἵνα μὴ λάβῃ τραύματα,	καὶ	πρὸ αἰκίας τινὸς ἢ θανάτου
[10]	λύκῳ καὶ μελίττῃ παραβάλῃς ὄνον	καὶ	~πρόβατον ὥσπερ εἰ σαυτῷ τὸν
[7]	ἡδονὴ πρὸς τῷ τὸ ὄφελος	καὶ	προῖκα καὶ ἁπλοῦν ~ἔχειν ἅμα
[9]	προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι	καὶ	προΐσχεσθαι βῶλον ἀνθ´ ἑαυτῶν ~τοῖς
[7]	οὐχὶ θρυπτόμεναι μὲν αἱ ~θήλειαι	καὶ	προϊσχόμεναι τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ
[9]	ἐστιν ἀλλὰ καὶ πρὸς διατροφὴν	~καὶ	πρὸς ἀλκὴν θήραν τε καὶ
[7]	δ´ ἄνθρωποι καὶ πρὸς ~ταῦτα	καὶ	πρὸς ἄλλα πολλὰ καθ´ ἡδονὰς
[9]	~πρὸς ἴασιν αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ	καὶ	πρὸς διατροφὴν ~καὶ πρὸς ἀλκὴν
[4]	ἤδη τέλεια καὶ τροφὴν ~ἀπωσάμενα	καὶ	πρὸς δίψαν ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ
[7]	πολλῶν ~ἡδυπάθειαν ἄνανδρον καὶ κορασιώδη	καὶ	πρὸς οὐδὲν οὐδαμῶς ~χρήσιμον ὠνουμένους.
[7]	~ἀνθρώπῳ χρήσασθαι. θηρία δ´ ἄνθρωποι	καὶ	πρὸς ~ταῦτα καὶ πρὸς ἄλλα
[4]	γε θηρίων ~τοὺς πρὸς ἄλληλα	καὶ	πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς
[7]	ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη ~τῶν ἀριστέων	καὶ	προύδωκε τὸν στόλον· ἐν δὲ
[4]	μέγα καὶ οὐκ ἐγκαλύπτῃ θρασὺς’	καὶ	~πτολίπορθος’ ἀποκαλούμενος, ὅστις, ὦ σχετλιώτατε,
[8]	αἷμα μὲν γὰρ ~καὶ φόνος	καὶ	σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ
[8]	μόνος γέγονε ~τῶν ὄντων παμφάγον.	καὶ	σαρξὶ χρῆται πρῶτον ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς
[4]	καὶ ἀγαπᾷ θάνατον· νεοσσοῖς δὲ	καὶ	~σκύμνοις τούτων, δι´ ἡλικίαν εὐαγώγοις
[2]	καὶ περαιτέρω μηδὲν εἴπῃς· ὡς	~καὶ	σοῦ πάντες ἡμεῖς καταφρονοῦμεν, ὡς
[9]	τὴν ~φύσιν, εἰς τὴν κυριωτάτην	καὶ	σοφωτάτην ἀρχὴν ἀναφέρεις ~τὴν τῶν
[8]	ἄλλ´ ἐπ´ ἄλλοις ἀπὸ φυτῶν	καὶ	σπερμάτων τρυγῶντι ~καὶ λαμβάνοντι καὶ
[9]	ἐν ~θεάτροις κατακλίσεις καὶ χορείας	καὶ	στάσεις παραβόλους ~καὶ κινήσεις οὐδ´
[4]	~βαφή τις ὁ θυμός ἐστι	καὶ	στόμωμα· τούτῳ δ´ ἀκράτῳ ~τὰ
[2]	διαλέγεσθαι. ~(Γ) Χαῖρε, Ὀδυσσεῦ. ~(Ο)	Καὶ	σὺ νὴ Δία, Γρύλλε. ~(Γ)
[7]	ἐπιθυμίαις δεινὴν ~ὕβριν καὶ ταραχὴν	καὶ	σύγχυσιν ἐν τοῖς ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται
[1]	λόγον ἢ λάβοιεν, ἕως ὄνοι	καὶ	σύες καὶ λέοντές εἰσι; ~(Κ)
[4]	μαχομένους λυ– ~κόφρονας’ καὶ θυμολέοντας’	καὶ	συῒ εἰκέλους ἀλκὴν’ ~προσαγορεύουσιν, ἀλλ´
[9]	μισθοῦ διδακτὰς οὐδὲ κολλῶσα μελέτῃ	~καὶ	συμπηγνύουσα γλίσχρως τῶν θεωρημάτων ἕκαστον
[7]	μυρεψικῆς ὄνομα, συνάγειν εἰς ~ταὐτὸ	καὶ	συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα, χρημάτων πολλῶν ~ἡδυπάθειαν
[9]	αὐτόθεν ἐξ αὑτῆς οἷον ἰθαγενεῖς	καὶ	~συμφύτους ἀναδίδωσι. τοὺς μὲν γὰρ
[4]	μετὰ τοῦ θυμοειδοῦς ἀποχωρήσασά που	καὶ	συναθροισθεῖσα ~περὶ ἕν τι τοῦ
[10]	δυσμαθέστερον, εἰ μὴ πάντα ~λόγου	καὶ	συνέσεως, ἄλλα δὲ μᾶλλον καὶ
[10]	τῶν θηρίων φύσιν, ὡς λόγου	~καὶ	συνέσεως οὐκ ἔστιν ἄμοιρος. ὡς
[1]	φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ σοι παρέξω	~καὶ	συνιέντας αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους· μᾶλλον
[7]	καὶ Αἰγίπανες, ὡς δ´ ἐγᾦμαι	καὶ	Σφίγγες ~ἀναβλαστάνουσι καὶ Κένταυροι. καίτοι
[7]	ἤδη τοῦ Ἀχιλλέως υἱὸν ἔχοντος,	καὶ	τὰ γράμματα ~πυνθάνομαι διαμένειν. ἀλεκτρυὼν
[2]	~τὰ φάρμακα τῶν ἰατρῶν φοβοῦνται	καὶ	τὰ μαθήματα ~φεύγουσιν, ἃ μεταβάλλοντα
[3]	δικαιοσύνῃ καὶ φρονήσει καὶ ἀνδρείᾳ	~καὶ	ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς διαφέροντας. ἀπόκριναι
[4]	~ἀνδρείας· μετῆν γὰρ ἂν ὁμοίως	καὶ	ταῖς γυναιξὶν ἀλκῆς. ~ὥσθ´ ὑμεῖς
[7]	τε σύες ~καὶ τράγους αἶγες	καὶ	τἄλλα θήλεα τοὺς συννόμους αὐτῶν
[6]	σωφροσύνη ~βραχύτης τίς ἐστιν ἐπιθυμιῶν	καὶ	τάξις, ἀναιροῦσα ~μὲν τὰς ἐπεισάκτους
[6]	ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ σαῖς ~χλανίσι	καὶ	τάπησιν οὐδὲν ἂν μὰ Δί´
[7]	πολλαχοῦ ταῖς ἐπιθυμίαις δεινὴν ~ὕβριν	καὶ	ταραχὴν καὶ σύγχυσιν ἐν τοῖς
[5]	τοῖς κρείττοσιν ~ἐπιθυμεῖ πλησιάζειν ἀλλὰ	καὶ	τὰς ἡδονὰς καὶ τοὺς ἔρωτας
[4]	αὐτὴν καὶ ~τὸν οἶκον βαδίζοντας,	καὶ	ταῦτα Λάκαινα οὖσα· τί οὖν
[7]	οὔτ´ ~ἀτάκτως οὔτ´ ἀπλήστως ὁμιλοῦμεν.	~Καὶ	ταύτας γε πρῶτον διέλθωμεν. ἡ
[6]	οὐλότητα καὶ τὸ κάλλος ἀγαπῶν	καὶ	τεθηπὼς ~(εἶχε δέ τι καὶ
[3]	~εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς γένεσιν ἀρετῆς	καὶ	τελειοτέραν· ~ἀνεπίτακτος γὰρ καὶ ἀδίδακτος
[9]	οὐ δι´ ἀσθένειαν ἀλλὰ ῥώμῃ	καὶ	τελειότητι ~τῆς κατὰ φύσιν ἀρετῆς
[4]	Καδμείων ἐπεκράτει. ~ἐκεῖ δέ που	καὶ	Τευμησίαν ἀλώπεκα μέρμερον ~χρῆμα’ καὶ
[2]	οὐ τὴν μορφὴν μόνον ἀλλὰ	~καὶ	τὴν διάνοιαν ὑπὸ τοῦ πόματος
[6]	μὲν γὰρ περὶ τὴν βρῶσιν	~καὶ	τὴν πόσιν ἅμα τῷ φυσικῷ
[4]	θηρίον οὖσα, τῷ Θησεῖ παρέσχε·	~καὶ	τὴν Σφίγγα ἐκείνην οὐκ ἂν
[7]	ὡς αὐτόθι κατασβέσων ~τὸν ἔρωτα	καὶ	τῆς ἐπιθυμίας ἀπαλλαξόμενος· ὁ δ´
[6]	χιτῶνος εἰργασμένου ~περιττῶς τὴν λεπτότητα	καὶ	τῆς χλαμύδος οὔσης ἁλουργοῦ ~τὴν
[9]	ὥρα σκοπεῖν ὄνομα κάλλιον αὐτῇ	~καὶ	τιμιώτερον, ὥσπερ ἀμέλει καὶ δι´
[1]	λόγον· ~ἰδού, τούτῳ διαλέγου. ~(Ο)	Καὶ	τίνα τοῦτον, ὦ Κίρκη, προσαγορεύσομεν;
[3]	τὴν ἑκάστῳ προσήκουσαν ~ἀρετήν. ~(Ο)	Καὶ	τίνος ποτ´ ἀρετῆς, ὦ Γρύλλε,
[6]	τὴν πόσιν ἅμα τῷ φυσικῷ	καὶ	τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν· ~αἱ δὲ
[4]	ἰσορροπεῖ πρὸς ἀλκὴν ἡ φύσις	καὶ	τὸ θῆλυ ~τοῦ ἄρρενος οὐδὲν
[6]	χλαμύδος οὔσης ἁλουργοῦ ~τὴν οὐλότητα	καὶ	τὸ κάλλος ἀγαπῶν καὶ τεθηπὼς
[10]	οὖν, ὦ Γρύλλε, μεταβέβλησαι σὺ	καὶ	~τὸ πρόβατον λογικὸν ἀποφαίνεις καὶ
[6]	τοῖς ἐπεισάκτοις πάθεσι ~τὰς ψυχὰς	καὶ	τοῖς βίοις πόρρω τῆς κενῆς
[9]	ἑαυτῶν ~τοῖς ποσὶν ὑπτίους ἀναπεσόντας·	καὶ	τοῖς πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς ἐπὶ τῶν
[4]	χελιδόνες ἀμυνομένη τοὺς ἐπ´ αὐτὴν	καὶ	~τὸν οἶκον βαδίζοντας, καὶ ταῦτα
[10]	καὶ ~τὸ πρόβατον λογικὸν ἀποφαίνεις	καὶ	τὸν ὄνον; ~(Γ) Αὐτοῖς μὲν
[6]	εἴτε Κὰρ τοῦ Δόλωνος ἀγεννέστερος	~καὶ	τοῦ Πριάμου βαρυποτμότερος· ἐνταῦθα δ´
[5]	πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ τὰς ἡδονὰς	καὶ	τοὺς ἔρωτας ~πρὸς τὰ ὁμόφυλα
[4]	~ὥσπερ οἶμαι τοὺς ταχεῖς ποδηνέμους’	καὶ	τοὺς καλοὺς ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς
[4]	ἀνδρείαν· καὶ ~τοὺς πόνους ὑφίστασθε	καὶ	τοὺς κινδύνους οὐ πρὸς ταῦτα
[4]	καὶ λόγοις πλανωμένοις μελετᾶτε ἀνδρείαν·	καὶ	~τοὺς πόνους ὑφίστασθε καὶ τοὺς
[3]	αὐτοφυῆ καρπὸν ἀναδίδωσιν. ~(Ο) Ἔστω	καὶ	τοῦτό σοι οὕτως. ~(Γ) Ἤδη
[5]	δεδωκέναι, τῶν Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας.	καὶ	τούτῳ μὲν οὐδενὸς τῶν θηρίων
[7]	φοιτῷεν. ἀλλὰ κάπρους τε σύες	~καὶ	τράγους αἶγες καὶ τἄλλα θήλεα
[9]	οἱ δὲ ληφθέντες ἔτι νήπιοι	καὶ	τραφέντες ~ἐν χερσὶν ἀνθρώπων χεῖρον
[3]	~μᾶλλον ἢ τὴν αἰγίβοτον Ἰθάκην	καὶ	τραχεῖαν, ἣ μόλις ~ἀπ´ ἔργων
[4]	ἐχειρώσαντο, τὰ μὲν ἤδη τέλεια	καὶ	τροφὴν ~ἀπωσάμενα καὶ πρὸς δίψαν
[2]	ὡς μάτην ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου	καὶ	τῷ φρονεῖν πολὺ τῶν ἄλλων
[7]	οὐ μόνον πάσας γυναῖκας ἀλλὰ	καὶ	τῶν ἀνδρῶν ~ἤδη τοὺς πλείστους,
[7]	ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος τῆς ~θαλάσσης	καὶ	τῶν πνευμάτων, εἶτα καλὸν καλῶς
[1]	ἱκανὸν ἔστω ~σοι περὶ σεαυτοῦ	καὶ	τῶν φίλων κακῶς βεβουλεῦσθαι. ~(Ο)
[4]	ἀδρανῆ χρόνῳ κατειργάσαντο, ~ἕως προσεδέξαντο	καὶ	ὑπέμειναν τὴν καλουμένην ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ
[2]	καὶ νῦν αὐτός ~τε φρίττων	καὶ	ὑποδειμαίνων τῇ Κίρκῃ σύνει, μή
[4]	~οὖσιν, πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα	καὶ	ὑποπεττεύματα ~προσφέροντες καὶ καταφαρμάττοντες, ἡδονῶν
[1]	ὦ Κίρκη, κυκεῶνα λόγων ~ταράττεις	καὶ	ὑποφαρμάττεις, ἐμὲ γοῦν ἀτεχνῶς ποιοῦσα
[7]	καὶ γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν ἄνδρες	~καὶ	ὑῶν καὶ ἵππων μιγνύμενοι καὶ
[4]	οὐ καταφρονῶν ἐκείνης ἀλλὰ δεδιὼς	~καὶ	φεύγων τὴν βαρυτέραν, οὕτως ὁ
[4]	δειλοῦ προετίμησεν ~ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν	καὶ	φιλόνικον. αὐτὸς δὲ καὶ παρδάλεις
[8]	~τὰς ἡμέρους δὴ λεγομένας ὑμῶν	καὶ	φιλοξένους ~τραπέζας. ~Εἶεν· ἀλλ´ ὄψοις
[8]	θηρίων ὠμότερον· αἷμα μὲν γὰρ	~καὶ	φόνος καὶ σάρκες ἰκτίνῳ καὶ
[3]	~τῶν θηρίων πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ	καὶ	φρονήσει καὶ ἀνδρείᾳ ~καὶ ταῖς
[2]	ἐκ νοσερῶν καὶ ἀνοήτων ~ὑγιεινοτέρους	καὶ	φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς, οὕτω ~σὺ
[9]	~καὶ πρὸς ἀλκὴν θήραν τε	καὶ	φυλακὴν καὶ μουσικῆς ὅσον ~ἑκάστῳ
[7]	~θυμιάματα καὶ κινάμωμα καὶ νάρδους	καὶ	φύλλα καὶ ~καλάμους Ἀραβικοὺς μετὰ
[1]	τούτους δέ μοι ~δὸς ἀναλύσασα	καὶ	χάρισαι τοὺς ἄνδρας. ~(Κ) Οὐχ
[7]	τε καθαρᾶς καὶ ~λειμώνων ὀδωδότα	καὶ	χλόης, συμφέρεται δὲ πρὸς τοὺς
[9]	καὶ βόες ἐν ~θεάτροις κατακλίσεις	καὶ	χορείας καὶ στάσεις παραβόλους ~καὶ
[3]	καὶ ἀσπάζομαι ~τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα	καὶ	χώραν μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ ~καὶ
[4]	~εἰδότας πολέμου τρόπον ἀπάτης δὲ	καὶ	ψευδῶν ἀπείρους ~παρακρουσάμενος ὄνομα τῇ
[4]	οὐδὲ βουλομένην ~ἀλλὰ δουλεύουσαν ἔθεσι	καὶ	ψόγοις καὶ δόξαις ~ἐπήλυσι καὶ
[6]	μὴ χρώμενον ἔχειν ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα,	φυσικαὶ	~μὲν οὐκ ἀναγκαῖαι δ´ ἐκλήθησαν.
[6]	ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν, ὥς σε	μέμνημαι	ἐν Κρήτῃ θεασάμενος ~ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον
[10]	Κορίνθιον ἐκεῖνον Ὅμηρον. ~οὐ γὰρ	οἶμαι	θηρίου πρὸς θηρίον ἀπόστασιν εἶναι
[3]	αἱρεῖσθαι καὶ ἀγαπᾶν, ἐκεῖνο δ´	οἶμαί	~σε καὶ περὶ τῆς ψυχῆς
[6]	ἡ πόρπη χρυσὸς οὖσα παίγνιον	οἶμαι	τορείαις ~διηκριβωμένον) {καὶ} εἱπόμην γεγοητευμένος,
[4]	εἴκελον ἀλκὴν’ προσαγορεύει; ἀλλ´ ~ὥσπερ	οἶμαι	τοὺς ταχεῖς ποδηνέμους’ καὶ τοὺς
[3]	ψεύδεσθαι· φιλῶ μὲν γὰρ καὶ	ἀσπάζομαι	~τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ χώραν
[7]	υἱὸν ἔχοντος, καὶ τὰ γράμματα	~πυνθάνομαι	διαμένειν. ἀλεκτρυὼν δ´ ἀλεκτρυόνος ~ἐπιβαίνων,
[1]	εἰ ~βούλει, Γρύλλον. ἐγὼ δ´	ἐκστήσομαι	ὑμῖν, μὴ καὶ παρὰ ~γνώμην
[1]	γοῦν ἀτεχνῶς ποιοῦσα ~θηρίον, εἰ	πείσομαί	σοι ὡς συμφορά ἐστιν ἄνθρωπον
[7]	~Μινώταυροι καὶ Αἰγίπανες, ὡς δ´	ἐγᾦμαι	καὶ Σφίγγες ~ἀναβλαστάνουσι καὶ Κένταυροι.
[6]	μὴ λέληθα σοφιστὴς ὤν, φέρε	χρήσωμαι	~τάξει τινὶ τοῦ λόγου, τῆς
[4]	ἀλλὰ τῷ ἕτερα μᾶλλον τούτων	δεδιέναι.	ὥσπερ ~οὖν τῶν σῶν ἑταίρων
[1]	~(Ο) Ταῦτα μέν, ὦ Κίρκη,	μεμαθηκέναι	δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν· ~ἡδέως δ´
[5]	ἀπόδειξιν δὲ σωφροσύνης ~αὐτὸς οἴει	δεδωκέναι,	τῶν Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ
[7]	~γάμους ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης, οὐχὶ	θρυπτόμεναι	μὲν αἱ ~θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι
[7]	θρυπτόμεναι μὲν αἱ ~θήλειαι καὶ	προϊσχόμεναι	τῆς ἐπιθυμίας ἀπάτας καὶ γοητείας
[10]	οὕτως ὄντα ~καὶ περιττὸν Σισύφου	γεγονέναι;
[2]	τοῦ πόματος ἐκείνου διεφθάρθαι καὶ	~γεγονέναι	μεστὸς ἀτόπων καὶ διαλελωβημένων παντάπασι
[5]	ὦ Γρύλλε, δεινός μοι δοκεῖς	γεγονέναι	~σοφιστής, ὅς γε καὶ νῦν
[7]	κατηγορεῖ τὴν φαυλότητα πρὶν ~ἢ	βλαβῆναι·	τἄλλα δ´ οὐκ ἐνοχλεῖ, καθάπερ
[4]	δ´ ὑμῶν ~οὐδ´ ὅλως φασὶ	χρῆναι	παραλαμβάνειν ἐν ταῖς μάχαις τὸν
[10]	ἕτερον ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν ἀργότερον	εἶναι	καὶ δυσμαθέστερον, εἰ μὴ πάντα
[6]	~τούτων κεκτημένος ἐδόκει μακάριός τις	εἶναι	καὶ θεοφιλὴς ~ἀνήρ, εἴτε Φρὺξ
[5]	~καὶ καλαῖς συνειργνύμενος γυναιξὶν οὐκ	εἶναι	μίγνυσθαι ~πρόθυμος ἀλλὰ πρὸς τὰς
[3]	τὴν τῶν θηρίων ψυχὴν ~εὐφυεστέραν	εἶναι	πρὸς γένεσιν ἀρετῆς καὶ τελειοτέραν·
[9]	ὅπερ ἀληθές ἐστι, τούτων διδάσκαλον	εἶναι	τὴν ~φύσιν, εἰς τὴν κυριωτάτην
[7]	τερατοσκόπου μέγα καὶ δεινὸν ἀποφαίνοντος	~εἶναι	τὸ γιγνόμενον. οὕτω καὶ παρ´
[10]	οἶμαι θηρίου πρὸς θηρίον ἀπόστασιν	εἶναι	τοσαύτην, ~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ
[9]	γὰρ Αἰγυπτίους πάντας ~ἰατροὺς ἀκούομεν	εἶναι,	τῶν δὲ ζῴων ἕκαστον οὐ
[4]	εἰ πρὸς ~ἀνδρείαν οἴεσθε βελτίους	εἶναι	τῶν θηρίων, τί ποθ´ ὑμῶν
[3]	~καὶ ταῖς ἄλλαις ἀρεταῖς διαφέροντας.	ἀπόκριναι	δή μοι, ~σοφώτατ´ ἀνδρῶν· ἤκουσα
[5]	τὴν δὲ Πηνελόπης σωφροσύνην ~μυρίαι	κορῶναι	κρώζουσαι γέλωτα θήσονται καὶ καταφρονήσουσιν,
[5]	ἀφαιρεῖν ~ὅπλον καὶ κολούειν; ~(Ο)	Παπαί,	ὦ Γρύλλε, δεινός μοι δοκεῖς
[10]	Νῦν μὲν οὖν, ὦ Γρύλλε,	μεταβέβλησαι	σὺ καὶ ~τὸ πρόβατον λογικὸν
[7]	καὶ οὐκ ἐᾷ θιγεῖν οὐδὲ	λυπῆσαι	τὴν γεῦσιν ~ἀλλὰ διαβάλλει καὶ
[1]	δέ μοι ~δὸς ἀναλύσασα καὶ	χάρισαι	τοὺς ἄνδρας. ~(Κ) Οὐχ οὕτω
[5]	δὲ Πηνελόπης σωφροσύνην ~μυρίαι κορῶναι	κρώζουσαι	γέλωτα θήσονται καὶ καταφρονήσουσιν, ~ὧν
[5]	πρότερον ἐπιλήψεσθαι· ~σὺ δὲ σπεύδεις	ἀκοῦσαι	τὸ περὶ τῆς σωφροσύνης, ἐπεὶ
[7]	ἀλεκτρυόνος ~ἐπιβαίνων, θηλείας μὴ παρούσης,	καταπίμπραται	ζωός, ~μάντεώς τινος ἢ τερατοσκόπου
[4]	ἕν τι τοῦ σώματος μόριον	ἀνθίσταται	~τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ
[4]	φθάσας πρῶτος ἐπὶ τὴν ἐλαφρὰν	~ἀνίσταται	κώπην οὐ καταφρονῶν ἐκείνης ἀλλὰ
[4]	λογισμὸν ὥσπερ οἶνος πρὸς ὕδωρ	ἐξίσταται	~παρὰ τὰ δεινὰ καὶ ἀπολείπει
[4]	διαφυλάττει τὸ ἀήττητον· οὐ γὰρ	ἡττᾶται	κρατούμενα ~τοῖς σώμασιν οὐδ´ ἀπαγορεύει
[7]	συννόμους αὐτῶν ~ταῖς ἰδίαις ὀσμαῖς	ἐπάγεται,	δρόσου τε καθαρᾶς καὶ ~λειμώνων
[4]	δίψαν ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ ~δουλείας	ἐπάγεται	καὶ ἀγαπᾷ θάνατον· νεοσσοῖς δὲ
[7]	αὐστηροῦ ~γνώμων ἐστί τε καὶ	λέγεται,	ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ
[5]	ὁ Μενδήσιος ἐν Αἰγύπτῳ τράγος	λέγεται	πολλαῖς ~καὶ καλαῖς συνειργνύμενος γυναιξὶν
[7]	καὶ σύγχυσιν ἐν τοῖς ἀφροδισίοις	~ἀπεργάζεται	τῆς φύσεως. καὶ γὰρ αἰγῶν
[6]	ἐπεισάκτων ἐπιθυμιῶν οὐδεμία ταῖς ~ἡμετέραις	ἐνοικίζεται	ψυχαῖς· ἀλλὰ τὰ μὲν πλεῖστα
[3]	ὁ φρονιμώτατος ~ἀνθρώπων ἄλλα μὲν	οἴεται	δεῖν ἐπαινεῖν καὶ ~δοκιμάζειν ἄλλα
[1]	ἑταίροις, ~ἀλλὰ τοῖς μηδὲν προσήκουσιν	οἴεται	δεῖν ὑπ´ ἀβελτερίας ~συμφορὰν γενέσθαι
[4]	τι τὰ θήλεα ~τοῖς ἄρρεσιν	ὑφίεται	θυμοῦ καὶ ἀλκῆς, ὥσπερ ἡ
[7]	ἁπλοῦν ~ἔχειν ἅμα χρείαν τινὰ	συμβάλλεται	τῇ διαγνώσει τῆς τροφῆς. ~ἡ
[10]	βίαιον ἀπολιπεῖν ~λόγον, οἷς οὐκ	ἐγγίγνεται	θεοῦ νόησις. ~(Γ) Εἶτά σε
[4]	ἐκεῖνα δειλός ἐστιν. οὕτω δ´	ἀναφαίνεται	ὑμῖν ἡ μὲν ~ἀνδρεία δειλία
[8]	δὲ σαρκοφαγεῖ, ~πρὸς οὐδὲν ἄλλο	τρέπεται	βορᾶς εἶδος οὐδ´ ἀφαιρεῖται ~τῶν
[6]	τοῦ γλαφυρῶς καὶ περιττῶς διάγειν	~ἀπολείπεται·	τὸ δὲ σωφρονεῖν καὶ μᾶλλον
[7]	καὶ ~λειμώνων ὀδωδότα καὶ χλόης,	συμφέρεται	δὲ πρὸς τοὺς ~γάμους ὑπὸ
[6]	πολλαῖς συνοικούσαις οὔτ´ ἀλλοτρίαις, ~σφόδρα	διαφυλάττεται.	ἐμὲ γοῦν καὶ αὐτὸν οὐχ
[8]	ὡς τὰ θηρία τῶν πλείστων	ἀπέχεται	ὀλίγοις ~δὲ πολεμεῖ διὰ τὴν
[9]	δι´ ἔργων ἀμείνονα καὶ ~θαυμασιωτέραν	παρέχεται	τὴν δύναμιν· οὐκ ἀμαθὴς ~οὐδ´
[7]	γιγνόμενον. οὕτω καὶ παρ´ αὐτῶν	ἀνωμολόγηται	~τῶν ἀνθρώπων, ὅτι μᾶλλον τοῖς
[4]	σὴ γυνὴ ~σοῦ πολεμοῦντος οἴκοι	κάθηται	πρὸς ἐσχάρᾳ πυρός, οὐκ ~ἂν
[4]	θηρίων, τί ποθ´ ὑμῶν ~οἱ	ποιηταὶ	τοὺς κράτιστα τοῖς πολεμίοις μαχομένους
[4]	ὥσπερ ~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι καὶ	ἀπόληται.	δέησις δ´ ~οὐκ ἔστιν οὐδ´
[5]	~πρόθυμος ἀλλὰ πρὸς τὰς αἶγας	ἐπτόηται	μᾶλλον, ~οὕτω σὺ χαίρων ἀφροδισίοις
[4]	τούτῳ δ´ ἀκράτῳ ~τὰ θηρία	χρῆται	πρὸς τοὺς ἀγῶνας, ὑμῖν δὲ
[8]	~τῶν ὄντων παμφάγον. καὶ σαρξὶ	χρῆται	πρῶτον ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐδ´
[5]	τοὺς ἔρωτας ~πρὸς τὰ ὁμόφυλα	ποιεῖται.	οὐ θαυμαστὸν οὖν ἐστιν, ~εἰ
[6]	βίος ἡμῶν ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς	διοικεῖται,	~ταῖς δ´ οὐκ ἀναγκαίαις ἀλλὰ
[8]	ἄλλο τρέπεται βορᾶς εἶδος οὐδ´	ἀφαιρεῖται	~τῶν ἀσθενεστέρων τὴν τροφήν, ἀλλ´
[7]	πρὸς ἄλλα πολλὰ καθ´ ἡδονὰς	βιάζονται	καὶ ~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ φαῦλοι
[5]	σωφροσύνην ~μυρίαι κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα	θήσονται	καὶ καταφρονήσουσιν, ~ὧν ἑκάστη, ἂν
[8]	ἔτι μᾶλλον ἐν ταῖς ἀναγκαίαις	ἐλέγχονται	~πολὺ τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι τῶν
[2]	παῖδες ~τὰ φάρμακα τῶν ἰατρῶν	φοβοῦνται	καὶ τὰ μαθήματα ~φεύγουσιν, ἃ
[9]	ὡς οἱ τέλειοι παρόντες ἀναπειρωμένοις	~ὑφηγοῦνται	τὴν πτῆσιν. αἱ δ´ ἀηδόνες
[4]	τοῦ θαρρεῖν ~πρὸς ἀληθινῆς ἀλκῆς	ποιοῦνται	τὰς ἀμύνας· καὶ οὔτε ~νόμου
[4]	δεινῶν μάχεσθαι πρὸς τὰ κρείττονα	ποιοῦνται	~τὰς ἀφομοιώσεις. αἴτιον δ´, ὅτι
[1]	δὲ μὴ ~πείσῃς ἀλλὰ καὶ	περιγένωνται	διαλεγόμενοι, ἱκανὸν ἔστω ~σοι περὶ
[1]	διαλεγομένους· μᾶλλον δ´ εἷς ~ἱκανὸς	ἔσται	καὶ διδοὺς καὶ λαμβάνων ὑπὲρ
[8]	τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι τῶν θηρίων.	αὗται	~δ´ εἰσὶν αἱ περὶ βρῶσιν
[1]	τὸν λόγον; ἀλλὰ κάλει αὐτόν,	εἰ	~βούλει, Γρύλλον. ἐγὼ δ´ ἐκστήσομαι
[4]	τῶν ~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ πρῶτον,	εἰ	βούλει, τὴν ἀνδρείαν, ~ἐφ´ ᾗ
[9]	ἄλλο οὐδὲν οὐδαμῶς χρήσιμον ἔχουσιν.	εἰ	δ´ ἀπιστεῖς ~ὅτι τέχνας μανθάνομεν,
[1]	εἰσίν· ἀλλ´ ἐροῦ πρῶτον αὐτούς,	εἰ	θέλουσιν· ~ἂν δὲ μὴ φῶσι,
[5]	ποιεῖται. οὐ θαυμαστὸν οὖν ἐστιν,	~εἰ	καθάπερ ὁ Μενδήσιος ἐν Αἰγύπτῳ
[9]	~τὴν τῶν θηρίων φρόνησιν· ἣν	εἰ	μὴ λόγον οἴεσθε δεῖν ~μηδὲ
[7]	ταῖς αὑτῶν ἐθέλειν ~συγγίγνεσθαι γυναιξίν,	εἰ	μὴ μύρων ὑμῖν ὀδωδυῖαι καὶ
[10]	~φρονεῖν ἀργότερον εἶναι καὶ δυσμαθέστερον,	εἰ	μὴ πάντα ~λόγου καὶ συνέσεως,
[4]	καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ γρίφους πλέκουσαν,	~εἰ	μὴ ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ
[1]	ἐμὲ γοῦν ἀτεχνῶς ποιοῦσα ~θηρίον,	εἰ	πείσομαί σοι ὡς συμφορά ἐστιν
[4]	ἑτέρων ἕτερα φεύγειν. ὅλως δ´,	εἰ	πρὸς ~ἀνδρείαν οἴεσθε βελτίους εἶναι
[10]	παραβάλῃς ὄνον καὶ ~πρόβατον ὥσπερ	εἰ	σαυτῷ τὸν Πολύφημον ἢ τῷ
[1]	γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς Ἕλληνας,	εἰ	χάριτι σῇ λαβὼν τούτους αὖθις
[1]	~ἡδέως δ´ ἄν σου πυθοίμην,	εἴ	τινας ἔχεις ~Ἕλληνας ἐν τούτοις,
[5]	σωφροσύνης, ἐπεὶ ~σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ	εἶ	γυναικός, ἀπόδειξιν δὲ σωφροσύνης ~αὐτὸς
[8]	ἀπορίας οὐδ´ ἀμηχανίας (ᾧ πάρεστιν	ἀεὶ	καθ´ ~ὥραν ἄλλ´ ἐπ´ ἄλλοις
[8]	τὸ ἡδὺ ~μετὰ χρείας τινὸς	ἀεὶ	λαμβάνομεν, ὑμεῖς δὲ τὴν ἡδονὴν
[6]	Πριάμου βαρυποτμότερος· ἐνταῦθα δ´ ~ἀνηρτημένος	ἀεὶ	ταῖς ἐπιθυμίαις οὔτε χάριν οὔθ´
[8]	τις ἢ καρπός· ὅσα δὲ	σαρκοφαγεῖ,	~πρὸς οὐδὲν ἄλλο τρέπεται βορᾶς
[1]	λέγεις, ὦ Κίρκη· τί γὰρ	δεῖ	πολλάκις ~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς περὶ τῶν
[10]	τούτοις, ὦ βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα	~δεῖ	τεκμαίρεσθαι τὴν τῶν θηρίων φύσιν,
[3]	πατρίδος ἀποκρινόμενος. ~(Ο) Ἀλλ´ οὐ	δεῖ	ψεύδεσθαι· φιλῶ μὲν γὰρ καὶ
[4]	τὸ θῆλυ ~τοῦ ἄρρενος οὐδὲν	ἀποδεῖ	πονεῖν τε τοὺς ἐπὶ τοῖς
[6]	ἂν μὰ Δί´ ἥδιον ἢ	βαθεῖ	καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν
[5]	γυναικός, ἀπόδειξιν δὲ σωφροσύνης ~αὐτὸς	οἴει	δεδωκέναι, τῶν Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας.
[4]	ἀνδρείᾳ πολὺ τῶν Καδμείων ἐπεκράτει.	~ἐκεῖ	δέ που καὶ Τευμησίαν ἀλώπεκα
[7]	ὅτι μᾶλλον τοῖς θηρίοις σωφρονεῖν	~προσήκει	καὶ μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς
[9]	φυλακὴν καὶ μουσικῆς ὅσον ~ἑκάστῳ	προσήκει	κατὰ φύσιν. παρὰ τίνος γὰρ
[10]	ψυχῆς ~μέτεστιν) οὕτως οὐκ ἂν	ἐδόκει	ζῷον ἕτερον ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν
[6]	ὁ δὲ πλεῖστα ~τούτων κεκτημένος	ἐδόκει	μακάριός τις εἶναι καὶ θεοφιλὴς
[4]	ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ ~ταῖς μάχαις	ἐναποθνήσκει.	πολλῶν δὲ θνησκόντων ἡ ~ἀλκὴ
[1]	τοῦτο πρὸς τὸν λόγον; ἀλλὰ	κάλει	αὐτόν, εἰ ~βούλει, Γρύλλον. ἐγὼ
[9]	κάλλιον αὐτῇ ~καὶ τιμιώτερον, ὥσπερ	ἀμέλει	καὶ δι´ ἔργων ἀμείνονα καὶ
[7]	οὐδὲ λυπῆσαι τὴν γεῦσιν ~ἀλλὰ	διαβάλλει	καὶ κατηγορεῖ τὴν φαυλότητα πρὶν
[1]	λόγον; ἀλλὰ κάλει αὐτόν, εἰ	~βούλει,	Γρύλλον. ἐγὼ δ´ ἐκστήσομαι ὑμῖν,
[2]	νὴ Δία, Γρύλλε. ~(Γ) Τί	βούλει	ἐρωτᾶν; ~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς
[5]	ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν ~ἧς	βούλει	κορώνης. ~Ἀλλ´ ἐπεί σε μὴ
[4]	~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ πρῶτον, εἰ	βούλει,	τὴν ἀνδρείαν, ~ἐφ´ ᾗ σὺ
[7]	~ἢ βλαβῆναι· τἄλλα δ´ οὐκ	ἐνοχλεῖ,	καθάπερ ὑμῖν, τὰ ~θυμιάματα καὶ
[8]	τῶν πλείστων ἀπέχεται ὀλίγοις ~δὲ	πολεμεῖ	διὰ τὴν τῆς τροφῆς ἀνάγκην,
[5]	οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνα τοῖς κρείττοσιν	~ἐπιθυμεῖ	πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ τὰς ἡδονὰς
[9]	τοῦ σώματος ~{καὶ} περιουσίᾳ συνέσεως	ἀναλαμβάνει	τὰς μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν
[8]	ἐμπίπλησι. ~πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ	γένει	ζῴου μία τροφὴ σύμφυλός ~ἐστι,
[8]	δ´ ὄψον ἐστίν. ἔπειτα παντὶ	γένει	χρώμενος ~οὐχ ὡς τὰ θηρία
[7]	εἴσω παρίησι τὸ δ´ ἀλλότριον	~ἀπελαύνει	καὶ οὐκ ἐᾷ θιγεῖν οὐδὲ
[2]	φρίττων καὶ ὑποδειμαίνων τῇ Κίρκῃ	σύνει,	μή σε ποιήσῃ ~λαθοῦσα σῦν
[6]	λέληθα σοφιστὴς ὤν, φέρε χρήσωμαι	~τάξει	τινὶ τοῦ λόγου, τῆς μὲν
[3]	ἄσπορος καὶ ἀνήροτος ~ἐκφέρει καὶ	αὔξει	κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστῳ προσήκουσαν
[6]	σωφρονεῖν ~ἧς βούλει κορώνης. ~Ἀλλ´	ἐπεί	σε μὴ λέληθα σοφιστὴς ὤν,
[5]	ἀκοῦσαι τὸ περὶ τῆς σωφροσύνης,	ἐπεὶ	~σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ εἶ γυναικός,
[4]	ἐξίσταται ~παρὰ τὰ δεινὰ καὶ	ἀπολείπει	τὸν καιρόν. ἔνιοι δ´ ὑμῶν
[4]	ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ~ἀνθρώπων;	σκόπει	δὲ πρῶτον, εἰ βούλει, τὴν
[4]	καταμάθοις. ἐν γὰρ ~τοῖς θηρίοις	ἰσορροπεῖ	πρὸς ἀλκὴν ἡ φύσις καὶ
[4]	τὸ κρατεῖσθαι μέχρι τῶν ἐσχάτων	ἐγκαρτερεῖ	~καὶ διαφυλάττει τὸ ἀήττητον· οὐ
[3]	ἀδίδακτος ὥσπερ ἄσπορος καὶ ἀνήροτος	~ἐκφέρει	καὶ αὔξει κατὰ φύσιν τὴν
[6]	κτῆμα τῶν ἄλλων ~οὐδενὶ παραβλητὸν	ᾕρει	δ´ ἄργυρος καὶ ἐλέφας· ὁ
[7]	τὴν γεῦσιν ~ἀλλὰ διαβάλλει καὶ	κατηγορεῖ	τὴν φαυλότητα πρὶν ~ἢ βλαβῆναι·
[1]	σύες καὶ λέοντές εἰσι; ~(Κ)	Θάρρει,	φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ σοι παρέξω
[4]	πολλά, θῆλυ θηρίον οὖσα, τῷ	Θησεῖ	παρέσχε· ~καὶ τὴν Σφίγγα ἐκείνην
[3]	θηρίων πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ	φρονήσει	καὶ ἀνδρείᾳ ~καὶ ταῖς ἄλλαις
[4]	ἐστιν, ὅτι τοῖς ἀνδράσιν οὐ	φύσει	μέτεστι τῆς ~ἀνδρείας· μετῆν γὰρ
[4]	οὔτ´ ἀστρατείας δεδοικότα γραφὴν ἀλλὰ	~φύσει	φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι μέχρι τῶν
[7]	ἅμα χρείαν τινὰ συμβάλλεται τῇ	διαγνώσει	τῆς τροφῆς. ~ἡ μὲν γὰρ
[4]	καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ τῶν Καδμείων	ἐπεκράτει.	~ἐκεῖ δέ που καὶ Τευμησίαν
[4]	~τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ καὶ	ἀγανακτεῖ,	μέχρις ἂν ὥσπερ ~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ
[4]	μέχρι τῶν ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ ~καὶ	διαφυλάττει	τὸ ἀήττητον· οὐ γὰρ ἡττᾶται
[4]	παραίτησις οὐδ´ ἐξομολόγησις ~ἥττης, οὐδὲ	δουλεύει	λέων λέοντι καὶ ἵππος ἵππῳ
[5]	οὐκ ὀλίγον ~χρόνον ἀλλ´ ἐννέα	χηρεύει	γενεὰς ἀνθρώπων· ὥστε ~σοι τὴν
[4]	ἡττᾶται κρατούμενα ~τοῖς σώμασιν οὐδ´	ἀπαγορεύει	ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ ~ταῖς μάχαις
[4]	οὐ σῦν ἀνδρὶ εἴκελον ἀλκὴν’	προσαγορεύει;	ἀλλ´ ~ὥσπερ οἶμαι τοὺς ταχεῖς
[6]	φυσικὰς ἀπέκρυψεν ὑπὸ πλήθους ἁπάσας,	ἔχει	~δὲ καθάπερ ξένων ὄχλος ἔπηλυς
[7]	~ἔτι τοῦ ἄρρενος. οὕτω μικρὰν	ἔχει	καὶ ἀσθενῆ τιμὴν ἡ ~ἡδονὴ
[10]	οὐδ´ ἧττον ἄψυχον, ἀλλ´ ὁμοίως	~ἔχει	πάντα πρὸς ἀναισθησίαν (οὐδενὶ γὰρ
[7]	εἰς τὴν Κωπαΐδα λίμνην, ὡς	αὐτόθι	κατασβέσων ~τὸν ἔρωτα καὶ τῆς
[10]	ἑτέρων πανουργίαι καὶ δριμύτητες, ~ὅταν	ἀλώπεκι	καὶ λύκῳ καὶ μελίττῃ παραβάλῃς
[1]	~γυναῖκα θνητήν, ὡς δ´ ἐγώ	φημι	καὶ γραῦν ἤδη, διὰ μυρίων
[1]	τούτους αὖθις ~εἰς ἀνθρώπους {ἑταίρους}	ἀνασώσαιμι	καὶ μὴ περιίδοιμι ~καταγηράσαντας παρὰ
[1]	ἀνθρώπους {ἑταίρους} ἀνασώσαιμι καὶ μὴ	περιίδοιμι	~καταγηράσαντας παρὰ φύσιν ἐν σώμασι
[10]	ὁμοίως ~ἔχει πάντα πρὸς ἀναισθησίαν	(οὐδενὶ	γὰρ αὐτῶν ψυχῆς ~μέτεστιν) οὕτως
[6]	χρυσὸς ὡς κτῆμα τῶν ἄλλων	~οὐδενὶ	παραβλητὸν ᾕρει δ´ ἄργυρος καὶ
[6]	σοφιστὴς ὤν, φέρε χρήσωμαι ~τάξει	τινὶ	τοῦ λόγου, τῆς μὲν σωφροσύνης
[4]	~χρῆμα’ καὶ πλησίον ὄφιν τῷ	Ἀπόλλωνι	περὶ τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν ἐν
[8]	γέγονε ~τῶν ὄντων παμφάγον. καὶ	σαρξὶ	χρῆται πρῶτον ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς ἀπορίας
[7]	ἀπάτας καὶ γοητείας ~καὶ ἀρνήσεις,	οἱ	δ´ ἄρρενες ὑπ´ οἴστρου καὶ
[9]	ἀηδόνες τοὺς νεοσσοὺς ~προδιδάσκουσιν ᾄδειν·	οἱ	δὲ ληφθέντες ἔτι νήπιοι καὶ
[2]	ἀμείνω, μὴ σκεψάμενος· ὡς γὰρ	οἱ	παῖδες ~τὰ φάρμακα τῶν ἰατρῶν
[4]	τῶν θηρίων, τί ποθ´ ὑμῶν	~οἱ	ποιηταὶ τοὺς κράτιστα τοῖς πολεμίοις
[9]	~ὁρᾷς ἐπὶ τῶν τεγῶν ὡς	οἱ	τέλειοι παρόντες ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται τὴν
[1]	μὰ τὴν Ἑκάτην· οὐ γὰρ	οἱ	~τυχόντες εἰσίν· ἀλλ´ ἐροῦ πρῶτον
[7]	λέγεται, ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες	~οἱ	χυμοὶ σύγχυσίν τινα λάβωσιν· ἡ
[9]	ἐπὶ τῶν τεγῶν ὡς οἱ	τέλειοι	παρόντες ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται τὴν πτῆσιν.
[4]	δεινὰ καὶ ἀπολείπει τὸν καιρόν.	ἔνιοι	δ´ ὑμῶν ~οὐδ´ ὅλως φασὶ
[9]	ᾄδειν· οἱ δὲ ληφθέντες ἔτι	νήπιοι	καὶ τραφέντες ~ἐν χερσὶν ἀνθρώπων
[4]	ἡ σὴ γυνὴ ~σοῦ πολεμοῦντος	οἴκοι	κάθηται πρὸς ἐσχάρᾳ πυρός, οὐκ
[4]	πρὸς ὑμᾶς ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς	ἄδολοι	~καὶ ἄτεχνοι καὶ μετ´ ἐμφανοῦς
[8]	βιάζονται καὶ ~παρανομοῦσιν. ~Οὕτω δὲ	φαῦλοι	καὶ ἀκρατεῖς περὶ τὰς εἰρημένας
[5]	~(Ο) Παπαί, ὦ Γρύλλε, δεινός	μοι	δοκεῖς γεγονέναι ~σοφιστής, ὅς γε
[1]	Ὅτι νὴ Δία καλὴν ἄν	μοι	δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς
[1]	περὶ τῶν αὐτῶν; τούτους δέ	μοι	~δὸς ἀναλύσασα καὶ χάρισαι τοὺς
[2]	ἅπαντας οὕτως ἔχοντας, εἰκὸς δέ	μοι	μᾶλλον ~διαφέρειν ὅσοι Ἕλληνες ὄντες
[3]	ἄλλαις ἀρεταῖς διαφέροντας. ἀπόκριναι δή	μοι,	~σοφώτατ´ ἀνδρῶν· ἤκουσα γάρ σού
[1]	τὸν ἀθάνατον καὶ ἀγήρω σὺν	ἐμοὶ	βίον ἀφεὶς ἐπὶ ~γυναῖκα θνητήν,
[1]	ὑμῖν, μὴ καὶ παρὰ ~γνώμην	ἐμοὶ	δοκῇ χαριζόμενος διαλέγεσθαι. ~(Γ) Χαῖρε,
[2]	ζῷον αὖθις ἀνθρώπους ~γενομένους. ~(Ο)	Ἐμοὶ	σύ, Γρύλλε, δοκεῖς οὐ τὴν
[7]	ὅταν τῷ γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ	χυμοὶ	σύγχυσίν τινα λάβωσιν· ἡ δ´
[1]	μὴ ~πείσῃς ἀλλὰ καὶ περιγένωνται	διαλεγόμενοι,	ἱκανὸν ἔστω ~σοι περὶ σεαυτοῦ
[9]	οὐδ´ ἀνθρώποις πάνυ ῥᾳδίας ἀκριβοῦσιν	~ἐκδιδασκόμενοι	καὶ μνημονεύοντες εὐμαθείας ἐπίδειξιν ~ὡς
[4]	ποδηνέμους’ καὶ τοὺς καλοὺς ~θεοειδεῖς’	ὑπερβαλλόμενοι	ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν
[8]	ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ σωφρονεῖν	ἀπολειπόμενοι	τῶν θηρίων. αὗται ~δ´ εἰσὶν
[7]	ἄνδρες ~καὶ ὑῶν καὶ ἵππων	μιγνύμενοι	καὶ γυναῖκες ἄρρεσι ~θηρίοις ἐπεμάνησαν·
[7]	ἄρρενες ὑπ´ οἴστρου καὶ μαργότητος	~ὠνούμενοι	μισθῶν καὶ πόνου καὶ λατρείας
[1]	οὗτοι λόγον ἢ λάβοιεν, ἕως	ὄνοι	καὶ σύες καὶ λέοντές εἰσι;
[4]	ἀγῶνας ὁρᾷς ὡς ἄδολοι ~καὶ	ἄτεχνοι	καὶ μετ´ ἐμφανοῦς γυμνοῦ τε
[9]	κύνας ἅλλεσθαι ~διὰ τροχῶν περιφερομένων.	ἵπποι	δὲ καὶ βόες ἐν ~θεάτροις
[7]	ἐπεχείρησεν ~ἀνθρώπῳ χρήσασθαι. θηρία δ´	ἄνθρωποι	καὶ πρὸς ~ταῦτα καὶ πρὸς
[4]	εὐκόλως {ἐν} ἀσπαζόμενος. ὅσα δ´	ἄνθρωποι	~πάγαις ἢ δόλοις ἐχειρώσαντο, τὰ
[9]	τοῦ φρονεῖν συνερανισμόν. ὅσα γοῦν	ἄνθρωποι	~τρυφῶντες ἢ παίζοντες εἰς τὸ
[7]	ἐγᾦμαι καὶ Σφίγγες ~ἀναβλαστάνουσι καὶ	Κένταυροι.	καίτοι διὰ λιμόν ποτ´ ~ἀνθρώπου
[7]	γὰρ τῶν τοιούτων γάμων ὑμῖν	~Μινώταυροι	καὶ Αἰγίπανες, ὡς δ´ ἐγᾦμαι
[4]	Λάκαινα οὖσα· τί οὖν ~ἔτι	σοι	λέγω τὰς Καρίνας ἢ Μαιονίδας;
[3]	ἀναδίδωσιν. ~(Ο) Ἔστω καὶ τοῦτό	σοι	οὕτως. ~(Γ) Ἤδη μὲν οὖν
[1]	~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ	σοι	παρέξω ~καὶ συνιέντας αὐτοὺς καὶ
[1]	καὶ περιγένωνται διαλεγόμενοι, ἱκανὸν ἔστω	~σοι	περὶ σεαυτοῦ καὶ τῶν φίλων
[5]	ἐννέα χηρεύει γενεὰς ἀνθρώπων· ὥστε	~σοι	τὴν καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι
[1]	ἀτεχνῶς ποιοῦσα ~θηρίον, εἰ πείσομαί	σοι	ὡς συμφορά ἐστιν ἄνθρωπον ~ἐκ
[2]	εἰκὸς δέ μοι μᾶλλον ~διαφέρειν	ὅσοι	Ἕλληνες ὄντες εἰς ταύτην ἀφῖχθε
[7]	καὶ Σφίγγες ~ἀναβλαστάνουσι καὶ Κένταυροι.	καίτοι	διὰ λιμόν ποτ´ ~ἀνθρώπου καὶ
[1]	πῶς γὰρ ἂν ἢ ~δοῖεν	οὗτοι	λόγον ἢ λάβοιεν, ἕως ὄνοι
[1]	ἀγήρω σὺν ἐμοὶ βίον ἀφεὶς	ἐπὶ	~γυναῖκα θνητήν, ὡς δ´ ἐγώ
[8]	ᾗ πέφυκεν. ὁ δ´ ἄνθρωπος	~ἐπὶ	πάντα ταῖς ἡδοναῖς ὑπὸ λαιμαργίας
[4]	σῶν ἑταίρων ὁ φθάσας πρῶτος	ἐπὶ	τὴν ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται κώπην οὐ
[4]	οὐδὲν ἀποδεῖ πονεῖν τε τοὺς	ἐπὶ	τοῖς ἀναγκαίοις ~πόνους ἀγωνίζεσθαί τε
[9]	τίνος γὰρ ἡμεῖς ~ἐμάθομεν νοσοῦντες	ἐπὶ	τοὺς ποταμοὺς χάριν τῶν καρκίνων
[9]	ἀναπεσόντας· καὶ τοῖς πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς	ἐπὶ	τῶν τεγῶν ὡς οἱ τέλειοι
[4]	αὐτῶν ἀνθρωπό– ~θυμον’ οὐ σῦν	ἀνδρὶ	εἴκελον ἀλκὴν’ προσαγορεύει; ἀλλ´ ~ὥσπερ
[8]	θηρίων. αὗται ~δ´ εἰσὶν αἱ	περὶ	βρῶσιν καὶ πόσιν· ὧν ἡμεῖς
[4]	θυμοειδοῦς ἀποχωρήσασά που καὶ συναθροισθεῖσα	~περὶ	ἕν τι τοῦ σώματος μόριον
[1]	περιγένωνται διαλεγόμενοι, ἱκανὸν ἔστω ~σοι	περὶ	σεαυτοῦ καὶ τῶν φίλων κακῶς
[8]	~Οὕτω δὲ φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς	περὶ	τὰς εἰρημένας ~ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι
[6]	μυρίαν διαφοράν· αἱ μὲν γὰρ	περὶ	τὴν βρῶσιν ~καὶ τὴν πόσιν
[5]	~σὺ δὲ σπεύδεις ἀκοῦσαι τὸ	περὶ	τῆς σωφροσύνης, ἐπεὶ ~σωφρονεστάτης μὲν
[5]	ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ τί οὐ	~περὶ	τῆς σωφροσύνης ἐφεξῆς διεξῆλθες; ~(Γ)
[3]	σού ποτε διηγουμένου τῇ ~Κίρκῃ	περὶ	τῆς τῶν Κυκλώπων γῆς, ὡς
[3]	ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ ἐστι τῷ	~περὶ	τῆς χώρας, ὡς ἀμείνων ἥτις
[3]	ἐκεῖνο δ´ οἶμαί ~σε καὶ	περὶ	τῆς ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ
[4]	οὐκ ἂν ὤνησεν ἡ σοφία	περὶ	τὸ ~Φίκιον ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα
[0]		~ΠΕΡΙ	ΤΟΥ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΛΟΓΩΙ ΧΡΗΣΘΑΙ
[4]	καὶ πλησίον ὄφιν τῷ Ἀπόλλωνι	περὶ	τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν ἐν Δελφοῖς
[1]	γὰρ δεῖ πολλάκις ~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς	περὶ	τῶν αὐτῶν; τούτους δέ μοι
[7]	μῖξιν αἱ τῶν θηρίων ~ἐπιθυμίαι	μέχρι	γε νῦν ἐνηνόχασιν· ὑμῶν δὲ
[4]	ἀλλὰ ~φύσει φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι	μέχρι	τῶν ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ ~καὶ διαφυλάττει
[9]	Κρητικὰς ~αἶγας, ὅταν περιπέσωσι τοῖς	τοξεύμασι,	τὸ δίκταμνον ~διώκειν, οὗ βρωθέντος
[1]	περιίδοιμι ~καταγηράσαντας παρὰ φύσιν ἐν	σώμασι	θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω
[4]	ὅτι μὴ κέντρα προσέφυσε ~τοῖς	σώμασι	μηδ´ ἀμυντηρίους ὀδόντας μηδ´ ἀγκύλους
[8]	~πηγῆς ἐπαντλούμενα τῆς πλησμονῆς τοῖς	σώμασι	παντοδαπῶν ~πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς
[2]	~γεγονέναι μεστὸς ἀτόπων καὶ διαλελωβημένων	παντάπασι	~δοξῶν· ἢ σέ τις αὖ
[4]	μέχρις ἂν ὥσπερ ~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ	παντάπασι	καὶ ἀπόληται. δέησις δ´ ~οὐκ
[4]	ἔνιοι δ´ ὑμῶν ~οὐδ´ ὅλως	φασὶ	χρῆναι παραλαμβάνειν ἐν ταῖς μάχαις
[6]	~καὶ ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς ἐπεισάκτοις	πάθεσι	~τὰς ψυχὰς καὶ τοῖς βίοις
[4]	ἑκούσιον οὐδὲ βουλομένην ~ἀλλὰ δουλεύουσαν	ἔθεσι	καὶ ψόγοις καὶ δόξαις ~ἐπήλυσι
[7]	καὶ ἵππων μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες	ἄρρεσι	~θηρίοις ἐπεμάνησαν· ἐκ γὰρ τῶν
[7]	~διαισθανομένη, τὸ μὲν οἰκεῖον εἴσω	παρίησι	τὸ δ´ ἀλλότριον ~ἀπελαύνει καὶ
[8]	παντοδαπῶν ~πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς	ἐμπίπλησι.	~πρῶτον μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει
[1]	ὄνοι καὶ σύες καὶ λέοντές	εἰσι;	~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´ ἀνθρώπων· ἐγώ
[6]	περιορῶν ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ σαῖς	~χλανίσι	καὶ τάπησιν οὐδὲν ἂν μὰ
[4]	ἔθεσι καὶ ψόγοις καὶ δόξαις	~ἐπήλυσι	καὶ λόγοις πλανωμένοις μελετᾶτε ἀνδρείαν·
[9]	εἰς τὸ μανθάνειν καὶ μελετᾶν	~ἄγουσι,	τούτων ἡ διάνοια καὶ παρὰ
[4]	χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν ἐν Δελφοῖς γενέσθαι	λέγουσι.	τὴν δ´ ~Αἴθην ὁ βασιλεὺς
[9]	τὸ δίκταμνον ~διώκειν, οὗ βρωθέντος	ἐκβάλλουσι	τὰς ἀκίδας; ἂν γὰρ ~εἴπῃς,
[7]	ὡς δ´ ἐγᾦμαι καὶ Σφίγγες	~ἀναβλαστάνουσι	καὶ Κένταυροι. καίτοι διὰ λιμόν
[9]	καὶ ματαίων τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ χώραν	δίδωσι,	τὰς δ´ ἀναγκαίας οὐκ ἐπεισάκτους
[3]	καὶ μηδενὸς ἄξια τοῖς γεωργοῦσιν	ἀναδίδωσι;	~καὶ ὅπως οὐ χαλεπῶς οἴσεις,
[9]	αὑτῆς οἷον ἰθαγενεῖς καὶ ~συμφύτους	ἀναδίδωσι.	τοὺς μὲν γὰρ Αἰγυπτίους πάντας
[9]	δὲ τὰς Κρητικὰς ~αἶγας, ὅταν	περιπέσωσι	τοῖς τοξεύμασι, τὸ δίκταμνον ~διώκειν,
[1]	εἰ θέλουσιν· ~ἂν δὲ μὴ	φῶσι,	διαλεχθείς, ὦ γενναῖε, πεῖσον· ἐὰν
[2]	σὺ νὴ Δία, Γρύλλε. ~(Γ)	Τί	βούλει ἐρωτᾶν; ~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων
[1]	ταῦτα, ὡς λέγεις, ὦ Κίρκη·	τί	γὰρ δεῖ πολλάκις ~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς
[1]	τίς ~ἦν οὗτος ἀνθρώπων; ~(Κ)	Τί	γὰρ τοῦτο πρὸς τὸν λόγον;
[1]	πολλούς, ὦ ποθούμεν´ Ὀδυσσεῦ. πρὸς	τί	δὲ ~τοῦτ´ ἐρωτᾷς; ~(Ο) Ὅτι
[6]	ἀγαπῶν καὶ τεθηπὼς ~(εἶχε δέ	τι	καὶ ἡ πόρπη χρυσὸς οὖσα
[1]	τῶν φίλων κακῶς βεβουλεῦσθαι. ~(Ο)	Τί	μου καταγελᾷς, ὦ μακαρία; πῶς
[5]	πρὸς τὴν ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ	τί	οὐ ~περὶ τῆς σωφροσύνης ἐφεξῆς
[9]	χρῆσθε τούτοις ἐφηδύνοντες τὴν ~τροφήν·	τί	οὖν ἐπ´ αὐτὰ ταῦτα φῶντας;
[4]	βαδίζοντας, καὶ ταῦτα Λάκαινα οὖσα·	τί	οὖν ~ἔτι σοι λέγω τὰς
[4]	οἴεσθε βελτίους εἶναι τῶν θηρίων,	τί	ποθ´ ὑμῶν ~οἱ ποιηταὶ τοὺς
[8]	τῆς τροφῆς ἀνάγκην, ἀλλ´ οὔτε	τι	~πτηνὸν οὔτε νηκτὸν ὡς ἔπος
[4]	λεαίνας πολλάκις ἑώρακας ὡς οὐδέν	τι	τὰ θήλεα ~τοῖς ἄρρεσιν ὑφίεται
[4]	που καὶ συναθροισθεῖσα ~περὶ ἕν	τι	τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται ~τῷ
[1]	καὶ γραῦν ἤδη, διὰ μυρίων	~ἔτι	κακῶν σπεύδεις, ὡς δὴ περίβλεπτος
[8]	περὶ τὰς εἰρημένας ~ἐπιθυμίας ὄντες	ἔτι	μᾶλλον ἐν ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται
[1]	περίβλεπτος ἐκ τούτου ~καὶ ὀνομαστὸς	ἔτι	μᾶλλον ἢ νῦν γενηςόμενος, κενὸν
[9]	~προδιδάσκουσιν ᾄδειν· οἱ δὲ ληφθέντες	ἔτι	νήπιοι καὶ τραφέντες ~ἐν χερσὶν
[4]	ταῦτα Λάκαινα οὖσα· τί οὖν	~ἔτι	σοι λέγω τὰς Καρίνας ἢ
[7]	μετὰ τὴν κύησιν οὔτε πειρῶντος	~ἔτι	τοῦ ἄρρενος. οὕτω μικρὰν ἔχει
[9]	δι´ ἀσθένειαν ἀλλὰ ῥώμῃ καὶ	τελειότητι	~τῆς κατὰ φύσιν ἀρετῆς χαίρειν
[6]	καὶ περιττὰς καιρῷ δὲ καὶ	~μετριότητι	κοσμοῦσα τὰς ἀναγκαίας. ταῖς δ´
[1]	φιλοτιμίαν ~πρὸς τοὺς Ἕλληνας, εἰ	χάριτι	σῇ λαβὼν τούτους αὖθις ~εἰς
[1]	γενηςόμενος, κενὸν ~ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον	ἀντὶ	τῆς ἀληθείας διώκων; ~(Ο) Ἐχέτω
[8]	ἀνθρώπῳ δ´ ὄψον ἐστίν. ἔπειτα	παντὶ	γένει χρώμενος ~οὐχ ὡς τὰ
[4]	ἐξομολόγησις ~ἥττης, οὐδὲ δουλεύει λέων	λέοντι	καὶ ἵππος ἵππῳ δι´ ~ἀνανδρίαν,
[8]	σάρκες ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ	δράκοντι	σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ δ´ ὄψον
[8]	φυτῶν καὶ σπερμάτων τρυγῶντι ~καὶ	λαμβάνοντι	καὶ δρεπομένῳ μὴ κάμνειν διὰ
[4]	τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται ~τῷ	κτείνοντι	καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ, μέχρις
[4]	τὸν ~θυμὸν ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους	νήφοντι	χρῆσθαι τῷ λογισμῷ, ~πρὸς μὲν
[8]	ἄλλοις ἀπὸ φυτῶν καὶ σπερμάτων	τρυγῶντι	~καὶ λαμβάνοντι καὶ δρεπομένῳ μὴ
[9]	ἀπιστεῖς ~ὅτι τέχνας μανθάνομεν, ἄκουσον	ὅτι	καὶ διδάσκομεν. αἵ ~τε γὰρ
[7]	παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται ~τῶν ἀνθρώπων,	ὅτι	μᾶλλον τοῖς θηρίοις σωφρονεῖν ~προσήκει
[4]	~αἰτιᾶσθαι μὲν ὑμᾶς τὴν φύσιν,	ὅτι	μὴ κέντρα προσέφυσε ~τοῖς σώμασι
[1]	τί δὲ ~τοῦτ´ ἐρωτᾷς; ~(Ο)	Ὅτι	νὴ Δία καλὴν ἄν μοι
[4]	θυμοειδοῦς· οἷς δὴ μάλιστα ~δῆλον	ὅτι	τὰ θηρία πρὸς τὸ θαρρεῖν
[10]	ἄλλων ~πως μετεῖχεν. ἐννόησον δ´	ὅτι	τὰς ἐνίων ἀβελτερίας καὶ ~βλακείας
[2]	~ἑκατέρου τῶν βίων ἐμπείρως ἔχοντες,	ὅτι	~ταῦτα πρὸ ἐκείνων εἰκότως ἀγαπῶμεν.
[9]	χρήσιμον ἔχουσιν. εἰ δ´ ἀπιστεῖς	~ὅτι	τέχνας μανθάνομεν, ἄκουσον ὅτι καὶ
[4]	ποιοῦνται ~τὰς ἀφομοιώσεις. αἴτιον δ´,	ὅτι	τῆς μὲν ἀνδρείας οἷον ~βαφή
[4]	ἐκ τούτων ~γε δῆλόν ἐστιν,	ὅτι	τοῖς ἀνδράσιν οὐ φύσει μέτεστι
[5]	τῆς σωφροσύνης ἐφεξῆς διεξῆλθες; ~(Γ)	Ὅτι	ᾤμην σε τῶν εἰρημένων πρότερον
[4]	οἷον ~βαφή τις ὁ θυμός	ἐστι	καὶ στόμωμα· τούτῳ δ´ ἀκράτῳ
[7]	καὶ δριμέος καὶ αὐστηροῦ ~γνώμων	ἐστί	τε καὶ λέγεται, ὅταν τῷ
[8]	γένει ζῴου μία τροφὴ σύμφυλός	~ἐστι,	τοῖς μὲν πόα τοῖς δὲ
[9]	ἂν γὰρ ~εἴπῃς, ὅπερ ἀληθές	ἐστι,	τούτων διδάσκαλον εἶναι τὴν ~φύσιν,
[3]	τῆς ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι· ταὐτὸν γάρ	ἐστι	τῷ ~περὶ τῆς χώρας, ὡς
[6]	αἷς ἀρχὰς ἡ φύσις ἐνδίδωσιν,	ἔστι	~δέ που καὶ μὴ χρώμενον
[10]	ἔστιν ἄμοιρος. ὡς γὰρ οὐκ	ἔστι	δένδρον ~ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον οὐδ´
[4]	ὅτι τοῖς ἀνδράσιν οὐ φύσει	μέτεστι	τῆς ~ἀνδρείας· μετῆν γὰρ ἂν
[3]	τίνος ποτ´ ἀρετῆς, ὦ Γρύλλε,	μέτεστι	τοῖς θηρίοις; ~(Γ) Τίνος μὲν
[9]	ἀπὸ διδασκάλου γεγονότες. καταδὺς εἰς	τουτὶ	~τὸ σῶμα θαυμάζω τοὺς λόγους
[4]	λυ– ~κόφρονας’ καὶ θυμολέοντας’ καὶ	συῒ	εἰκέλους ἀλκὴν’ ~προσαγορεύουσιν, ἀλλ´ οὐ
[7]	τοὺς ~γάμους ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης,	οὐχὶ	θρυπτόμεναι μὲν αἱ ~θήλειαι καὶ
[4]	θηρίοις; ~(Γ) Τίνος μὲν οὖν	οὐχὶ	μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν
[0]	~ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΑ ΑΛΟΓΑ	ΛΟΓΩΙ	ΧΡΗΣΘΑΙ ~(Ο) Ταῦτα μέν, ὦ