Chapitre
[1]	~(Ο) Ὅτι νὴ Δία καλὴν	ἄν	μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν ~πρὸς
[1]	δοκῶ καὶ διαμνημονεύσειν· ~ἡδέως δ´	ἄν	σου πυθοίμην, εἴ τινας ἔχεις
[4]	παρὰ φύσιν ἐστίν. ἐκεῖθεν ~δ´	ἄν,	ὦ βέλτιστ´ Ὀδυσσεῦ, μάλιστα καταμάθοις.
[5]	θήσονται καὶ καταφρονήσουσιν, ~ὧν ἑκάστη,	ἂν	ἀποθάνῃ ὁ ἄρρην, οὐκ ὀλίγον
[9]	οὗ βρωθέντος ἐκβάλλουσι τὰς ἀκίδας;	ἂν	γὰρ ~εἴπῃς, ὅπερ ἀληθές ἐστι,
[2]	Οὐδέτερα τούτων, ὦ βασιλεῦ Κεφαλλήνων·	ἂν	δὲ ~διαλέγεσθαι μᾶλλον ἐθέλῃς ἢ
[1]	ἐροῦ πρῶτον αὐτούς, εἰ θέλουσιν·	~ἂν	δὲ μὴ φῶσι, διαλεχθείς, ὦ
[10]	αὐτῶν ψυχῆς ~μέτεστιν) οὕτως οὐκ	ἂν	ἐδόκει ζῷον ἕτερον ἑτέρου τῷ
[1]	καταγελᾷς, ὦ μακαρία; πῶς γὰρ	ἂν	ἢ ~δοῖεν οὗτοι λόγον ἢ
[6]	σαῖς ~χλανίσι καὶ τάπησιν οὐδὲν	ἂν	μὰ Δί´ ἥδιον ἢ βαθεῖ
[4]	μέτεστι τῆς ~ἀνδρείας· μετῆν γὰρ	ἂν	ὁμοίως καὶ ταῖς γυναιξὶν ἀλκῆς.
[4]	κάθηται πρὸς ἐσχάρᾳ πυρός, οὐκ	~ἂν	οὐδ´ ὅσον αἱ χελιδόνες ἀμυνομένη
[4]	~καὶ τὴν Σφίγγα ἐκείνην οὐκ	ἂν	ὤνησεν ἡ σοφία περὶ τὸ
[4]	καὶ πηδᾷ καὶ ἀγανακτεῖ, μέχρις	ἂν	ὥσπερ ~πῦρ ἐγκατασβεσθῇ παντάπασι καὶ
[1]	φῶσι, διαλεχθείς, ὦ γενναῖε, πεῖσον·	ἐὰν	δὲ μὴ ~πείσῃς ἀλλὰ καὶ
[4]	τῇ πανουργίᾳ προστίθης ἀρετῆς ~ἥκιστα	πανουργίαν	προσιεμένης. ἀλλὰ τῶν γε θηρίων
[7]	καὶ συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα, χρημάτων πολλῶν	~ἡδυπάθειαν	ἄνανδρον καὶ κορασιώδη καὶ πρὸς
[4]	τῷ λογισμῷ, ~πρὸς μὲν σωτηρίας	ἀσφάλειαν	ὀρθῶς πρὸς δ´ ~ἀλκὴν καὶ
[9]	οὖσα καὶ ~ἀπροσδεής, οὐ δι´	ἀσθένειαν	ἀλλὰ ῥώμῃ καὶ τελειότητι ~τῆς
[4]	δὲ πρῶτον, εἰ βούλει, τὴν	ἀνδρείαν,	~ἐφ´ ᾗ σὺ φρονεῖς μέγα
[4]	~ἐπήλυσι καὶ λόγοις πλανωμένοις μελετᾶτε	ἀνδρείαν·	καὶ ~τοὺς πόνους ὑφίστασθε καὶ
[4]	φεύγειν. ὅλως δ´, εἰ πρὸς	~ἀνδρείαν	οἴεσθε βελτίους εἶναι τῶν θηρίων,
[7]	προῖκα καὶ ἁπλοῦν ~ἔχειν ἅμα	χρείαν	τινὰ συμβάλλεται τῇ διαγνώσει τῆς
[5]	οὐδενὸς τῶν θηρίων διαφέρεις ~πρὸς	ἐγκράτειαν·	οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνα τοῖς κρείττοσιν
[3]	ἢ τὴν αἰγίβοτον Ἰθάκην καὶ	τραχεῖαν,	ἣ μόλις ~ἀπ´ ἔργων τε
[4]	δὲ καὶ ~σκύμνοις τούτων, δι´	ἡλικίαν	εὐαγώγοις καὶ ἁπαλοῖς ~οὖσιν, πολλὰ
[6]	ἔξωθεν ὑπὸ δόξης κενῆς ~δι´	ἀπειροκαλίαν	ἐπικεχυμένων γένος ὑμῶν μὲν ὀλίγου
[1]	ἀβελτερίας ~συμφορὰν γενέσθαι τὴν αὑτοῦ	φιλοτιμίαν.	~(Ο) Ἕτερον αὖ τινα τοῦτον,
[1]	καλὴν ἄν μοι δοκῶ γενέσθαι	φιλοτιμίαν	~πρὸς τοὺς Ἕλληνας, εἰ χάριτι
[7]	βλάστην ~ἐγείρουσα τῶν ζῴων τὴν	ἐπιθυμίαν	εὐθὺς ἔσβεσεν, οὔτε ~τοῦ θήλεος
[4]	τῶν τέκνων ~ἀγῶνας. ἀλλὰ καὶ	Κρομμυωνίαν	τινὰ σῦν ἀκούεις, ἣ ~πράγματα
[2]	μορφὴν μόνον ἀλλὰ ~καὶ τὴν	διάνοιαν	ὑπὸ τοῦ πόματος ἐκείνου διεφθάρθαι
[4]	λέοντι καὶ ἵππος ἵππῳ δι´	~ἀνανδρίαν,	ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς
[6]	ταῖς δ´ ἐπιθυμίαις ~ἐνορᾷς που	μυρίαν	διαφοράν· αἱ μὲν γὰρ περὶ
[10]	ἀλλ´ ὁμοίως ~ἔχει πάντα πρὸς	ἀναισθησίαν	(οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ψυχῆς ~μέτεστιν)
[4]	ἐπεκράτει. ~ἐκεῖ δέ που καὶ	Τευμησίαν	ἀλώπεκα μέρμερον ~χρῆμα’ καὶ πλησίον
[7]	καὶ ὄρνις ἀπεγεύσατο· ~πρὸς δὲ	συνουσίαν	οὐδέποτε θηρίον ἐπεχείρησεν ~ἀνθρώπῳ χρήσασθαι.
[7]	~ἀξίους· ὁ δ´ Ἀγαμέμνων τὴν	Βοιωτίαν	ἐπῆλθε κυνηγετῶν ~τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα
[2]	ὄντες εἰς ταύτην ἀφῖχθε τὴν	δυστυχίαν·	~νῦν οὖν ἐποιησάμην τῆς Κίρκης
[4]	χρόνῳ κατειργάσαντο, ~ἕως προσεδέξαντο καὶ	ὑπέμειναν	τὴν καλουμένην ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν
[4]	ὀρθῶς πρὸς δ´ ~ἀλκὴν καὶ	ἄμυναν	αἴσχιστα λέγοντες. πῶς γὰρ οὐκ
[3]	~δοκιμάζειν ἄλλα δ´ αἱρεῖσθαι καὶ	ἀγαπᾶν,	ἐκεῖνο δ´ οἶμαί ~σε καὶ
[3]	γῆς, ὡς οὔτ´ ἀρουμένη ~τὸ	παράπαν	οὔτε τινὸς εἰς αὐτὴν φυτεύοντος
[3]	εἶναι πρὸς γένεσιν ἀρετῆς καὶ	τελειοτέραν·	~ἀνεπίτακτος γὰρ καὶ ἀδίδακτος ὥσπερ
[3]	ὁμολογεῖς τὴν τῶν θηρίων ψυχὴν	~εὐφυεστέραν	εἶναι πρὸς γένεσιν ἀρετῆς καὶ
[4]	ἀλλὰ δεδιὼς ~καὶ φεύγων τὴν	βαρυτέραν,	οὕτως ὁ πληγὴν ὑπομένων, ~ἵνα
[9]	καὶ δι´ ἔργων ἀμείνονα καὶ	~θαυμασιωτέραν	παρέχεται τὴν δύναμιν· οὐκ ἀμαθὴς
[9]	πρὸς διατροφὴν ~καὶ πρὸς ἀλκὴν	θήραν	τε καὶ φυλακὴν καὶ μουσικῆς
[7]	πειρῶντος ~ἔτι τοῦ ἄρρενος. οὕτω	μικρὰν	ἔχει καὶ ἀσθενῆ τιμὴν ἡ
[6]	δ´ ἐπιθυμίαις ~ἐνορᾷς που μυρίαν	διαφοράν·	αἱ μὲν γὰρ περὶ τὴν
[1]	προσήκουσιν οἴεται δεῖν ὑπ´ ἀβελτερίας	~συμφορὰν	γενέσθαι τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν. ~(Ο)
[1]	παρὰ φύσιν ἐν σώμασι θηρίων,	~οἰκτρὰν	καὶ ἄτιμον οὕτω δίαιταν ἔχοντας.
[4]	ὁ φθάσας πρῶτος ἐπὶ τὴν	ἐλαφρὰν	~ἀνίσταται κώπην οὐ καταφρονῶν ἐκείνης
[8]	ἀμηχανίας (ᾧ πάρεστιν ἀεὶ καθ´	~ὥραν	ἄλλ´ ἐπ´ ἄλλοις ἀπὸ φυτῶν
[7]	ἄμισθον Ἀφροδίτην ~μετιόντες, ἣ καθ´	ὥραν	ἔτους ὥσπερ φυτῶν βλάστην ~ἐγείρουσα
[9]	ἀχρήστων καὶ ματαίων τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ	χώραν	δίδωσι, τὰς δ´ ἀναγκαίας οὐκ
[3]	ἀσπάζομαι ~τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ	χώραν	μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ ~καὶ θαυμάζω
[7]	τῆς φύσεως. καὶ γὰρ αἰγῶν	ἐπειράθησαν	ἄνδρες ~καὶ ὑῶν καὶ ἵππων
[6]	φυσικαὶ ~μὲν οὐκ ἀναγκαῖαι δ´	ἐκλήθησαν.	τὸ δὲ τῶν μήτ´ ~ἀναγκαίων
[7]	μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες ἄρρεσι ~θηρίοις	ἐπεμάνησαν·	ἐκ γὰρ τῶν τοιούτων γάμων
[2]	ἀπολιπόντας ἅμα τούτοις τὴν ταῦτα	~παρασκευάζουσαν	ἐκπλεῖν μετὰ σοῦ, τὸ πάντων
[4]	ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ γρίφους	πλέκουσαν,	~εἰ μὴ ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ
[3]	αὔξει κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστῳ	προσήκουσαν	~ἀρετήν. ~(Ο) Καὶ τίνος ποτ´
[4]	οὐχ ἑκούσιον οὐδὲ βουλομένην ~ἀλλὰ	δουλεύουσαν	ἔθεσι καὶ ψόγοις καὶ δόξαις
[4]	τῷ Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου	~μονομαχοῦσαν	ἐν Δελφοῖς γενέσθαι λέγουσι. τὴν
[9]	παίζοντες εἰς τὸ μανθάνειν καὶ	μελετᾶν	~ἄγουσι, τούτων ἡ διάνοια καὶ
[1]	θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω	δίαιταν	ἔχοντας. ~(Κ) Οὗτος ὁ ἀνὴρ
[10]	ἐλέγχουσιν ἑτέρων πανουργίαι καὶ δριμύτητες,	~ὅταν	ἀλώπεκι καὶ λύκῳ καὶ μελίττῃ
[9]	τίς δὲ τὰς Κρητικὰς ~αἶγας,	ὅταν	περιπέσωσι τοῖς τοξεύμασι, τὸ δίκταμνον
[7]	~γνώμων ἐστί τε καὶ λέγεται,	ὅταν	τῷ γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ
[2]	Δία, Γρύλλε. ~(Γ) Τί βούλει	ἐρωτᾶν;	~(Ο) Ἐγὼ γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους
[4]	καὶ τροφὴν ~ἀπωσάμενα καὶ πρὸς	δίψαν	ἐγκαρτερήσαντα τὸν πρὸ ~δουλείας ἐπάγεται
[5]	ἐστιν, ~εἰ καθάπερ ὁ Μενδήσιος	ἐν	Αἰγύπτῳ τράγος λέγεται πολλαῖς ~καὶ
[4]	τὴν τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον εὐκόλως	{ἐν}	ἀσπαζόμενος. ὅσα δ´ ἄνθρωποι ~πάγαις
[2]	ἢ λύκον, ἡμᾶς τε πείθεις,	ἐν	ἀφθόνοις ~ζῶντας ἀγαθοῖς, ἀπολιπόντας ἅμα
[4]	ὦ βέλτιστ´ Ὀδυσσεῦ, μάλιστα καταμάθοις.	ἐν	γὰρ ~τοῖς θηρίοις ἰσορροπεῖ πρὸς
[7]	ἀριστέων καὶ προύδωκε τὸν στόλον·	ἐν	δὲ τῇ θόλῳ ~τοῦ Πτῴου
[4]	Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου ~μονομαχοῦσαν	ἐν	Δελφοῖς γενέσθαι λέγουσι. τὴν δ´
[6]	~δὲ καθάπερ ξένων ὄχλος ἔπηλυς	ἐν	δήμῳ καταβιαζόμενος ~πρὸς τοὺς ἐγγενεῖς
[9]	περιφερομένων. ἵπποι δὲ καὶ βόες	ἐν	~θεάτροις κατακλίσεις καὶ χορείας καὶ
[6]	ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν, ὥς σε μέμνημαι	ἐν	Κρήτῃ θεασάμενος ~ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον πανηγυρικῶς,
[9]	~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας καὶ βαδίζειν	ἐν	ῥυθμῷ πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ κόρακας
[1]	μὴ περιίδοιμι ~καταγηράσαντας παρὰ φύσιν	ἐν	σώμασι θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον
[8]	εἰρημένας ~ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι μᾶλλον	ἐν	ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ
[4]	~οὐδ´ ὅλως φασὶ χρῆναι παραλαμβάνειν	ἐν	ταῖς μάχαις τὸν ~θυμὸν ἀλλ´
[7]	~ὕβριν καὶ ταραχὴν καὶ σύγχυσιν	ἐν	τοῖς ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται τῆς φύσεως.
[1]	πυθοίμην, εἴ τινας ἔχεις ~Ἕλληνας	ἐν	τούτοις, οὓς λύκους καὶ λέοντας
[9]	διδάσκομεν. αἵ ~τε γὰρ πέρδικες	ἐν	τῷ προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν
[7]	ἡδοναῖς τὴν ~φύσιν. τὰ δ´	ἐν	ὑμῖν ἀκόλαστα οὐδὲ τὸν νόμον
[9]	ληφθέντες ἔτι νήπιοι καὶ τραφέντες	~ἐν	χερσὶν ἀνθρώπων χεῖρον ᾄδουσιν, ὥσπερ
[4]	ἀποχωρήσασά που καὶ συναθροισθεῖσα ~περὶ	ἕν	τι τοῦ σώματος μόριον ἀνθίσταται
[7]	λιμόν ποτ´ ~ἀνθρώπου καὶ κύων	ἔφαγεν	ὑπ´ ἀνάγκης καὶ ὄρνις ἀπεγεύσατο·
[2]	~(Γ) Παῦε, Ὀδυσσεῦ, καὶ περαιτέρω	μηδὲν	εἴπῃς· ὡς ~καὶ σοῦ πάντες
[1]	οὐδὲ τοῖς ἑταίροις, ~ἀλλὰ τοῖς	μηδὲν	προσήκουσιν οἴεται δεῖν ὑπ´ ἀβελτερίας
[8]	καρπός· ὅσα δὲ σαρκοφαγεῖ, ~πρὸς	οὐδὲν	ἄλλο τρέπεται βορᾶς εἶδος οὐδ´
[6]	δὲ σαῖς ~χλανίσι καὶ τάπησιν	οὐδὲν	ἂν μὰ Δί´ ἥδιον ἢ
[4]	καὶ τὸ θῆλυ ~τοῦ ἄρρενος	οὐδὲν	ἀποδεῖ πονεῖν τε τοὺς ἐπὶ
[9]	μνημονεύοντες εὐμαθείας ἐπίδειξιν ~ὡς ἄλλο	οὐδὲν	οὐδαμῶς χρήσιμον ἔχουσιν. εἰ δ´
[7]	ἄνανδρον καὶ κορασιώδη καὶ πρὸς	οὐδὲν	οὐδαμῶς ~χρήσιμον ὠνουμένους. ἀλλὰ καίπερ
[3]	οὔτε τινὸς εἰς αὐτὴν φυτεύοντος	οὐδὲν	οὕτως ~ἐστὶν γενναία καὶ ἀγαθὴ
[4]	~καὶ λεαίνας πολλάκις ἑώρακας ὡς	οὐδέν	τι τὰ θήλεα ~τοῖς ἄρρεσιν
[4]	καρτέρησις καὶ παρὰ φύσιν ἐστίν.	ἐκεῖθεν	~δ´ ἄν, ὦ βέλτιστ´ Ὀδυσσεῦ,
[7]	τὸ δ´ ὅλον ἡ φύσις.	ὅθεν	οὔτ´ ἄρρενος ~πρὸς ἄρρεν οὔτε
[9]	θεωρημάτων ἕκαστον ~πρὸς ἕκαστον ἀλλ´	αὐτόθεν	ἐξ αὑτῆς οἷον ἰθαγενεῖς καὶ
[6]	μήτ´ ~ἀναγκαίων μήτε φυσικῶν ἀλλ´	ἔξωθεν	ὑπὸ δόξης κενῆς ~δι´ ἀπειροκαλίαν
[9]	λεγομένας ὑμῶν καὶ φιλοξένους ~τραπέζας.	~Εἶεν·	ἀλλ´ ὄψοις χρῆσθε τούτοις ἐφηδύνοντες
[1]	ἢ ~δοῖεν οὗτοι λόγον ἢ	λάβοιεν,	ἕως ὄνοι καὶ σύες καὶ
[1]	μακαρία; πῶς γὰρ ἂν ἢ	~δοῖεν	οὗτοι λόγον ἢ λάβοιεν, ἕως
[10]	φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι ~καὶ μνημονεύειν	ἀφέστηκεν.	~(Ο) Ἀλλ´ ὅρα, Γρύλλε, μὴ
[7]	ὠνουμένους. ἀλλὰ καίπερ οὖσα τοιαύτη	~διέφθαρκεν	οὐ μόνον πάσας γυναῖκας ἀλλὰ
[2]	ἡδονὴ πρὸς τόδε τὸ ~σῶμα	καταγεγοήτευκεν;	~(Γ) Οὐδέτερα τούτων, ὦ βασιλεῦ
[8]	ἔλαφον καὶ λύκος πρόβατον ᾗ	πέφυκεν.	ὁ δ´ ἄνθρωπος ~ἐπὶ πάντα
[7]	ὑπὸ κοινῆς φιλοφροσύνης, οὐχὶ θρυπτόμεναι	μὲν	αἱ ~θήλειαι καὶ προϊσχόμεναι τῆς
[4]	οὕτω δ´ ἀναφαίνεται ὑμῖν ἡ	μὲν	~ἀνδρεία δειλία φρόνιμος οὖσα, τὸ
[4]	ἀφομοιώσεις. αἴτιον δ´, ὅτι τῆς	μὲν	ἀνδρείας οἷον ~βαφή τις ὁ
[5]	περὶ τῆς σωφροσύνης, ἐπεὶ ~σωφρονεστάτης	μὲν	ἀνὴρ εἶ γυναικός, ἀπόδειξιν δὲ
[9]	ἡ τῶν ~θηρίων φρόνησις τῶν	μὲν	ἀχρήστων καὶ ματαίων τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ
[9]	ἰθαγενεῖς καὶ ~συμφύτους ἀναδίδωσι. τοὺς	μὲν	γὰρ Αἰγυπτίους πάντας ~ἰατροὺς ἀκούομεν
[7]	τῇ διαγνώσει τῆς τροφῆς. ~ἡ	μὲν	γὰρ γλῶττα τοῦ γλυκέος καὶ
[8]	καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς ἐμπίπλησι. ~πρῶτον	μὲν	γὰρ ἑκάστῳ γένει ζῴου μία
[3]	Ἀλλ´ οὐ δεῖ ψεύδεσθαι· φιλῶ	μὲν	γὰρ καὶ ἀσπάζομαι ~τὴν ἐμαυτοῦ
[8]	τῶν ἀγριωτάτων θηρίων ὠμότερον· αἷμα	μὲν	γὰρ ~καὶ φόνος καὶ σάρκες
[6]	~ἐνορᾷς που μυρίαν διαφοράν· αἱ	μὲν	γὰρ περὶ τὴν βρῶσιν ~καὶ
[4]	~πάγαις ἢ δόλοις ἐχειρώσαντο, τὰ	μὲν	ἤδη τέλεια καὶ τροφὴν ~ἀπωσάμενα
[6]	κενῶν ~δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν	μὲν	καὶ ἄργυρον ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους
[3]	ὡς ὁ φρονιμώτατος ~ἀνθρώπων ἄλλα	μὲν	οἴεται δεῖν ἐπαινεῖν καὶ ~δοκιμάζειν
[7]	βασιλικῶν προγευστῶν σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ	μὲν	οἰκεῖον εἴσω παρίησι τὸ δ´
[6]	~δι´ ἀπειροκαλίαν ἐπικεχυμένων γένος ὑμῶν	μὲν	ὀλίγου ~δεῖν τὰς φυσικὰς ἀπέκρυψεν
[5]	Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ	μὲν	οὐδενὸς τῶν θηρίων διαφέρεις ~πρὸς
[6]	χρώμενον ἔχειν ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα, φυσικαὶ	~μὲν	οὐκ ἀναγκαῖαι δ´ ἐκλήθησαν. τὸ
[2]	γινώσκων ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω	~μὲν	{οὖν} ἅπαντας οὕτως ἔχοντας, εἰκὸς
[3]	τοῦτό σοι οὕτως. ~(Γ) Ἤδη	μὲν	οὖν ὁμολογεῖς τὴν τῶν θηρίων
[4]	μέτεστι τοῖς θηρίοις; ~(Γ) Τίνος	μὲν	οὖν οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ
[7]	ταύτας γε πρῶτον διέλθωμεν. ἡ	μὲν	οὖν πρὸς ~τὰ εὐώδη καὶ
[6]	δὲ τὰς ἐπιθυμίας διελόμενος. ἡ	μὲν	οὖν σωφροσύνη ~βραχύτης τίς ἐστιν
[10]	καὶ τὸν ὄνον; ~(Γ) Αὐτοῖς	μὲν	οὖν τούτοις, ὦ βέλτιστε Ὀδυσσεῦ,
[10]	πλὴν ἀνθρώπου ~νομίζειν. ~(Ο) Νῦν	μὲν	οὖν, ὦ Γρύλλε, μεταβέβλησαι σὺ
[3]	τὴν ἐκείνων. ~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο	μὲν	οὕτως ἔχειν φήσομεν, ὡς ὁ
[6]	~ἡμετέραις ἐνοικίζεται ψυχαῖς· ἀλλὰ τὰ	μὲν	πλεῖστα ταῖς ~ἀναγκαίαις ὁ βίος
[8]	μία τροφὴ σύμφυλός ~ἐστι, τοῖς	μὲν	πόα τοῖς δὲ ῥίζα τις
[4]	νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ, ~πρὸς	μὲν	σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς πρὸς δ´
[6]	~τάξει τινὶ τοῦ λόγου, τῆς	μὲν	σωφροσύνης ὅρον θέμενος ~κατὰ γένος
[6]	ἐστιν ἐπιθυμιῶν καὶ τάξις, ἀναιροῦσα	~μὲν	τὰς ἐπεισάκτους καὶ περιττὰς καιρῷ
[8]	βρῶσιν καὶ πόσιν· ὧν ἡμεῖς	μὲν	τὸ ἡδὺ ~μετὰ χρείας τινὸς
[4]	πῶς γὰρ οὐκ ἄτοπον ~αἰτιᾶσθαι	μὲν	ὑμᾶς τὴν φύσιν, ὅτι μὴ
[6]	~ἧττον ἢ σὲ νῦν ἐξέπληττε	μὲν	χρυσὸς ὡς κτῆμα τῶν ἄλλων
[1]	ΑΛΟΓΑ ΛΟΓΩΙ ΧΡΗΣΘΑΙ ~(Ο) Ταῦτα	μέν,	ὦ Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ
[9]	φύσιν. παρὰ τίνος γὰρ ἡμεῖς	~ἐμάθομεν	νοσοῦντες ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς χάριν
[9]	τέχνας μανθάνομεν, ἄκουσον ὅτι καὶ	διδάσκομεν.	αἵ ~τε γὰρ πέρδικες ἐν
[8]	ἡδὺ ~μετὰ χρείας τινὸς ἀεὶ	λαμβάνομεν,	ὑμεῖς δὲ τὴν ἡδονὴν ~μᾶλλον
[9]	εἰ δ´ ἀπιστεῖς ~ὅτι τέχνας	μανθάνομεν,	ἄκουσον ὅτι καὶ διδάσκομεν. αἵ
[3]	Οὐκοῦν τοῦτο μὲν οὕτως ἔχειν	φήσομεν,	ὡς ὁ φρονιμώτατος ~ἀνθρώπων ἄλλα
[2]	ἐθέλῃς ἢ λοιδορεῖσθαι, ταχύ σε	μεταπείσομεν,	~ἑκατέρου τῶν βίων ἐμπείρως ἔχοντες,
[1]	Καὶ τίνα τοῦτον, ὦ Κίρκη,	προσαγορεύσομεν;	ἢ τίς ~ἦν οὗτος ἀνθρώπων;
[9]	μὲν γὰρ Αἰγυπτίους πάντας ~ἰατροὺς	ἀκούομεν	εἶναι, τῶν δὲ ζῴων ἕκαστον
[6]	μόνον οὔτ´ ~ἀτάκτως οὔτ´ ἀπλήστως	ὁμιλοῦμεν.	~Καὶ ταύτας γε πρῶτον διέλθωμεν.
[2]	ὡς ~καὶ σοῦ πάντες ἡμεῖς	καταφρονοῦμεν,	ὡς μάτην ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου
[7]	ὁμιλοῦμεν. ~Καὶ ταύτας γε πρῶτον	διέλθωμεν.	ἡ μὲν οὖν πρὸς ~τὰ
[2]	ὅτι ~ταῦτα πρὸ ἐκείνων εἰκότως	ἀγαπῶμεν.	~(Ο) Ἀλλὰ μὴν ἐγὼ πρόθυμος
[3]	ἀπὸ ~τῶν ἀρετῶν, ἐφ´ αἷς	ὁρῶμεν	ὑμᾶς μέγα φρονοῦντας, ὡς ~τῶν
[10]	νόησις. ~(Γ) Εἶτά σε μὴ	φῶμεν,	ὦ Ὀδυσσεῦ, σοφὸν οὕτως ὄντα
[7]	φύσις. ὅθεν οὔτ´ ἄρρενος ~πρὸς	ἄρρεν	οὔτε θήλεος πρὸς θῆλυ μῖξιν
[7]	τῶν ζῴων τὴν ἐπιθυμίαν εὐθὺς	ἔσβεσεν,	οὔτε ~τοῦ θήλεος προσιεμένου μετὰ
[4]	~ἀστρατείας, ἄριστα βουλευσάμενος, ὃς δειλοῦ	προετίμησεν	~ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν καὶ φιλόνικον.
[4]	τὴν Σφίγγα ἐκείνην οὐκ ἂν	ὤνησεν	ἡ σοφία περὶ τὸ ~Φίκιον
[7]	~πρὸς δὲ συνουσίαν οὐδέποτε θηρίον	ἐπεχείρησεν	~ἀνθρώπῳ χρήσασθαι. θηρία δ´ ἄνθρωποι
[10]	μᾶλλον καὶ ἧττον ἄλλων ~πως	μετεῖχεν.	ἐννόησον δ´ ὅτι τὰς ἐνίων
[7]	Πτῴου Ἀπόλλωνος λαθών τις ὑμῶν	ἐνέγραψεν	Ἀχιλ– ~λεὺς καλός’ ἤδη τοῦ
[6]	μὲν ὀλίγου ~δεῖν τὰς φυσικὰς	ἀπέκρυψεν	ὑπὸ πλήθους ἁπάσας, ἔχει ~δὲ
[7]	ὀδωδυῖαι καὶ ~διαπασμάτων εἰς ταὐτὸ	φοιτῷεν.	ἀλλὰ κάπρους τε σύες ~καὶ
[6]	καὶ θεοφιλὴς ~ἀνήρ, εἴτε Φρὺξ	ἦν	εἴτε Κὰρ τοῦ Δόλωνος ἀγεννέστερος
[1]	ὦ Κίρκη, προσαγορεύσομεν; ἢ τίς	~ἦν	οὗτος ἀνθρώπων; ~(Κ) Τί γὰρ
[9]	ἀναφέρεις ~τὴν τῶν θηρίων φρόνησιν·	ἣν	εἰ μὴ λόγον οἴεσθε δεῖν
[4]	φεύγων τὴν βαρυτέραν, οὕτως ὁ	πληγὴν	ὑπομένων, ~ἵνα μὴ λάβῃ τραύματα,
[4]	ὃς δειλοῦ προετίμησεν ~ἀνδρὸς ἵππον	ἀγαθὴν	καὶ φιλόνικον. αὐτὸς δὲ καὶ
[4]	Δελφοῖς γενέσθαι λέγουσι. τὴν δ´	~Αἴθην	ὁ βασιλεὺς ὑμῶν ἔλαβε παρὰ
[6]	καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς ὢν	ἐγκατακλιθείην	ἀναπαυόμενος. ~τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν
[3]	ἐπαινεῖς ~μᾶλλον ἢ τὴν αἰγίβοτον	Ἰθάκην	καὶ τραχεῖαν, ἣ μόλις ~ἀπ´
[9]	πρὸς ἀλκὴν θήραν τε καὶ	φυλακὴν	καὶ μουσικῆς ὅσον ~ἑκάστῳ προσήκει
[8]	πολεμεῖ διὰ τὴν τῆς τροφῆς	ἀνάγκην,	ἀλλ´ οὔτε τι ~πτηνὸν οὔτε
[4]	ἀλκῆς. ~ὥσθ´ ὑμεῖς κατὰ νόμων	ἀνάγκην	οὐχ ἑκούσιον οὐδὲ βουλομένην ~ἀλλὰ
[4]	γὰρ ~τοῖς θηρίοις ἰσορροπεῖ πρὸς	ἀλκὴν	ἡ φύσις καὶ τὸ θῆλυ
[9]	καὶ πρὸς διατροφὴν ~καὶ πρὸς	ἀλκὴν	θήραν τε καὶ φυλακὴν καὶ
[4]	σωτηρίας ἀσφάλειαν ὀρθῶς πρὸς δ´	~ἀλκὴν	καὶ ἄμυναν αἴσχιστα λέγοντες. πῶς
[4]	~θυμον’ οὐ σῦν ἀνδρὶ εἴκελον	ἀλκὴν’	προσαγορεύει; ἀλλ´ ~ὥσπερ οἶμαι τοὺς
[4]	καὶ θυμολέοντας’ καὶ συῒ εἰκέλους	ἀλκὴν’	~προσαγορεύουσιν, ἀλλ´ οὐ λέοντά τις
[1]	ἐρωτᾷς; ~(Ο) Ὅτι νὴ Δία	καλὴν	ἄν μοι δοκῶ γενέσθαι φιλοτιμίαν
[5]	γενεὰς ἀνθρώπων· ὥστε ~σοι τὴν	καλὴν	Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν
[2]	ὃς αὐτὸ τοῦτ´ ἔδεισας, τὴν	μεταβολὴν	~ἐκ χειρόνων εἰς ἀμείνω, μὴ
[9]	σοφιστῶν ἄλογα καὶ ἀνόητα πάντα	πλὴν	ἀνθρώπου ~νομίζειν. ~(Ο) Νῦν μὲν
[2]	ἐκείνων εἰκότως ἀγαπῶμεν. ~(Ο) Ἀλλὰ	μὴν	ἐγὼ πρόθυμος ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ
[2]	ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν· ~νῦν οὖν	ἐποιησάμην	τῆς Κίρκης δέησιν, ὅπως ~τὸν
[4]	οὖσα, τὸ δὲ θάρσος φόβος	ἐπιστήμην	~ἔχων τοῦ δι´ ἑτέρων ἕτερα
[1]	διαμνημονεύσειν· ~ἡδέως δ´ ἄν σου	πυθοίμην,	εἴ τινας ἔχεις ~Ἕλληνας ἐν
[7]	οὕτω μικρὰν ἔχει καὶ ἀσθενῆ	τιμὴν	ἡ ~ἡδονὴ παρ´ ἡμῖν τὸ
[9]	θαυμάζω τοὺς λόγους ἐκείνους, οἷς	ἀνεπειθόμην	~ὑπὸ τῶν σοφιστῶν ἄλογα καὶ
[6]	παίγνιον οἶμαι τορείαις ~διηκριβωμένον) {καὶ}	εἱπόμην	γεγοητευμένος, ὥσπερ αἱ ~γυναῖκες. ἀλλὰ
[6]	ὄντων καὶ ἱκανῶν ~ἐκαρπούμην, ἀλλ´	ἐμεμφόμην	τὸν ἐμαυτοῦ βίον, ὡς ~τῶν
[6]	πραγμάτων ἀφθόνων ὄντων καὶ ἱκανῶν	~ἐκαρπούμην,	ἀλλ´ ἐμεμφόμην τὸν ἐμαυτοῦ βίον,
[5]	σωφροσύνης ἐφεξῆς διεξῆλθες; ~(Γ) Ὅτι	ᾤμην	σε τῶν εἰρημένων πρότερον ἐπιλήψεσθαι·
[1]	ἐκστήσομαι ὑμῖν, μὴ καὶ παρὰ	~γνώμην	ἐμοὶ δοκῇ χαριζόμενος διαλέγεσθαι. ~(Γ)
[4]	σοφία περὶ τὸ ~Φίκιον ἄνω	καθεζομένην,	αἰνίγματα καὶ γρίφους πλέκουσαν, ~εἰ
[4]	νόμων ἀνάγκην οὐχ ἑκούσιον οὐδὲ	βουλομένην	~ἀλλὰ δουλεύουσαν ἔθεσι καὶ ψόγοις
[4]	~ἕως προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν τὴν	καλουμένην	ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ θυμοειδοῦς·
[7]	ῥεύματος ἐκφερόμενα πολλαχοῦ ταῖς ἐπιθυμίαις	δεινὴν	~ὕβριν καὶ ταραχὴν καὶ σύγχυσιν
[4]	Θησεῖ παρέσχε· ~καὶ τὴν Σφίγγα	ἐκείνην	οὐκ ἂν ὤνησεν ἡ σοφία
[7]	ἑαυτὸν ~βαπτίζων εἰς τὴν Κωπαΐδα	λίμνην,	ὡς αὐτόθι κατασβέσων ~τὸν ἔρωτα
[6]	ταῖς ἐπιθυμίαις οὔτε χάριν οὔθ´	ἡδονὴν	~ἀπὸ τῶν ἄλλων πραγμάτων ἀφθόνων
[8]	ἀεὶ λαμβάνομεν, ὑμεῖς δὲ τὴν	ἡδονὴν	~μᾶλλον ἢ τὸ κατὰ φύσιν
[5]	θεᾷ συγκαθεύδειν. τὴν δὲ Πηνελόπης	σωφροσύνην	~μυρίαι κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα θήσονται
[5]	ἀνθρώπων· ὥστε ~σοι τὴν καλὴν	Πηνελόπην	ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ σωφρονεῖν ~ἧς
[4]	πρῶτος ἐπὶ τὴν ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται	κώπην	οὐ καταφρονῶν ἐκείνης ἀλλὰ δεδιὼς
[5]	~ὧν ἑκάστη, ἂν ἀποθάνῃ ὁ	ἄρρην,	οὐκ ὀλίγον ~χρόνον ἀλλ´ ἐννέα
[3]	οὖν ταύτην ἐπαινεῖς ~μᾶλλον ἢ	τὴν	αἰγίβοτον Ἰθάκην καὶ τραχεῖαν, ἣ
[4]	σκόπει δὲ πρῶτον, εἰ βούλει,	τὴν	ἀνδρείαν, ~ἐφ´ ᾗ σὺ φρονεῖς
[6]	οὐ τὴν φρόνησιν ~ἐζήλουν οὐδὲ	τὴν	ἀρετήν, ἀλλὰ τοῦ χιτῶνος εἰργασμένου
[3]	ὡς ἀμείνων ἥτις ἄνευ πόνου	τὴν	ἀρετὴν ~ὥσπερ αὐτοφυῆ καρπὸν ἀναδίδωσιν.
[1]	δεῖν ὑπ´ ἀβελτερίας ~συμφορὰν γενέσθαι	τὴν	αὑτοῦ φιλοτιμίαν. ~(Ο) Ἕτερον αὖ
[4]	ἐκείνης ἀλλὰ δεδιὼς ~καὶ φεύγων	τὴν	βαρυτέραν, οὕτως ὁ πληγὴν ὑπομένων,
[7]	οὐδενὸς ~ἀξίους· ὁ δ´ Ἀγαμέμνων	τὴν	Βοιωτίαν ἐπῆλθε κυνηγετῶν ~τὸν Ἄργυννον
[6]	διαφοράν· αἱ μὲν γὰρ περὶ	τὴν	βρῶσιν ~καὶ τὴν πόσιν ἅμα
[7]	οὐκ ἐᾷ θιγεῖν οὐδὲ λυπῆσαι	τὴν	γεῦσιν ~ἀλλὰ διαβάλλει καὶ κατηγορεῖ
[4]	~μονομαχοῦσαν ἐν Δελφοῖς γενέσθαι λέγουσι.	τὴν	δ´ ~Αἴθην ὁ βασιλεὺς ὑμῶν
[5]	θέλεις ἄνθρωπος ~ὢν θεᾷ συγκαθεύδειν.	τὴν	δὲ Πηνελόπης σωφροσύνην ~μυρίαι κορῶναι
[2]	τὴν μορφὴν μόνον ἀλλὰ ~καὶ	τὴν	διάνοιαν ὑπὸ τοῦ πόματος ἐκείνου
[9]	ἔργων ἀμείνονα καὶ ~θαυμασιωτέραν παρέχεται	τὴν	δύναμιν· οὐκ ἀμαθὴς ~οὐδ´ ἀπαίδευτος,
[2]	Ἕλληνες ὄντες εἰς ταύτην ἀφῖχθε	τὴν	δυστυχίαν· ~νῦν οὖν ἐποιησάμην τῆς
[3]	~ἐκφέρει καὶ αὔξει κατὰ φύσιν	τὴν	ἑκάστῳ προσήκουσαν ~ἀρετήν. ~(Ο) Καὶ
[1]	Οὐχ οὕτω γ´ ἁπλῶς, μὰ	τὴν	Ἑκάτην· οὐ γὰρ οἱ ~τυχόντες
[3]	μᾶλλον, ἐπαινῶ δὲ ~καὶ θαυμάζω	τὴν	ἐκείνων. ~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο μὲν
[4]	ἑταίρων ὁ φθάσας πρῶτος ἐπὶ	τὴν	ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται κώπην οὐ καταφρονῶν
[3]	φιλῶ μὲν γὰρ καὶ ἀσπάζομαι	~τὴν	ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ χώραν μᾶλλον,
[7]	φυτῶν βλάστην ~ἐγείρουσα τῶν ζῴων	τὴν	ἐπιθυμίαν εὐθὺς ἔσβεσεν, οὔτε ~τοῦ
[8]	τινὸς ἀεὶ λαμβάνομεν, ὑμεῖς δὲ	τὴν	ἡδονὴν ~μᾶλλον ἢ τὸ κατὰ
[9]	καὶ σοφωτάτην ἀρχὴν ἀναφέρεις ~τὴν	τῶν	θηρίων φρόνησιν· ἣν εἰ μὴ
[10]	Ὀδυσσεῦ, μάλιστα ~δεῖ τεκμαίρεσθαι τὴν	τῶν	θηρίων φύσιν, ὡς λόγου ~καὶ
[3]	Ἤδη μὲν οὖν ὁμολογεῖς τὴν	τῶν	θηρίων ψυχὴν ~εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς
[5]	χηρεύει γενεὰς ἀνθρώπων· ὥστε ~σοι	τὴν	καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ
[4]	κατειργάσαντο, ~ἕως προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν	τὴν	καλουμένην ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ
[7]	οὔτε ~τοῦ θήλεος προσιεμένου μετὰ	τὴν	κύησιν οὔτε πειρῶντος ~ἔτι τοῦ
[9]	διδάσκαλον εἶναι τὴν ~φύσιν, εἰς	τὴν	κυριωτάτην καὶ σοφωτάτην ἀρχὴν ἀναφέρεις
[7]	καλὸν καλῶς ἑαυτὸν ~βαπτίζων εἰς	τὴν	Κωπαΐδα λίμνην, ὡς αὐτόθι κατασβέσων
[6]	ἀλλὰ τοῦ χιτῶνος εἰργασμένου ~περιττῶς	τὴν	λεπτότητα καὶ τῆς χλαμύδος οὔσης
[2]	διαφέρειν, ὃς αὐτὸ τοῦτ´ ἔδεισας,	τὴν	μεταβολὴν ~ἐκ χειρόνων εἰς ἀμείνω,
[2]	Ἐμοὶ σύ, Γρύλλε, δοκεῖς οὐ	τὴν	μορφὴν μόνον ἀλλὰ ~καὶ τὴν
[9]	χελώνας ἐδίδαξε τῆς ἔχεως φαγούσας	~τὴν	ὀρίγανον ἐπεσθίειν; τίς δὲ τὰς
[7]	εὐώδη καὶ κινοῦντα ταῖς ἀποφοραῖς	τὴν	ὄσφρησιν ~οἰκείως ἡδονὴ πρὸς τῷ
[6]	καὶ τῆς χλαμύδος οὔσης ἁλουργοῦ	~τὴν	οὐλότητα καὶ τὸ κάλλος ἀγαπῶν
[6]	γὰρ περὶ τὴν βρῶσιν ~καὶ	τὴν	πόσιν ἅμα τῷ φυσικῷ καὶ
[9]	οἱ τέλειοι παρόντες ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται	τὴν	πτῆσιν. αἱ δ´ ἀηδόνες τοὺς
[4]	οὖσα, τῷ Θησεῖ παρέσχε· ~καὶ	τὴν	Σφίγγα ἐκείνην οὐκ ἂν ὤνησεν
[2]	~ζῶντας ἀγαθοῖς, ἀπολιπόντας ἅμα τούτοις	τὴν	ταῦτα ~παρασκευάζουσαν ἐκπλεῖν μετὰ σοῦ,
[4]	δι´ ~ἀνανδρίαν, ὥσπερ ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ,	τὴν	τῆς δειλίας ~ἐπώνυμον εὐκόλως {ἐν}
[8]	ἀπέχεται ὀλίγοις ~δὲ πολεμεῖ διὰ	τὴν	τῆς τροφῆς ἀνάγκην, ἀλλ´ οὔτε
[8]	εἶδος οὐδ´ ἀφαιρεῖται ~τῶν ἀσθενεστέρων	τὴν	τροφήν, ἀλλ´ ἐᾷ νέμεσθαι ~καὶ
[9]	ἀλλ´ ὄψοις χρῆσθε τούτοις ἐφηδύνοντες	τὴν	~τροφήν· τί οὖν ἐπ´ αὐτὰ
[9]	κυριωτάτην καὶ σοφωτάτην ἀρχὴν ἀναφέρεις	~τὴν	τῶν θηρίων φρόνησιν· ἣν εἰ
[10]	βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα ~δεῖ τεκμαίρεσθαι	τὴν	τῶν θηρίων φύσιν, ὡς λόγου
[3]	~(Γ) Ἤδη μὲν οὖν ὁμολογεῖς	τὴν	τῶν θηρίων ψυχὴν ~εὐφυεστέραν εἶναι
[5]	συηνίας φθεγγόμενος οὕτω ~νεανικῶς πρὸς	τὴν	ὑπόθεσιν ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ τί οὐ
[7]	γεῦσιν ~ἀλλὰ διαβάλλει καὶ κατηγορεῖ	τὴν	φαυλότητα πρὶν ~ἢ βλαβῆναι· τἄλλα
[6]	θεασάμενος ~ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον πανηγυρικῶς, οὐ	τὴν	φρόνησιν ~ἐζήλουν οὐδὲ τὴν ἀρετήν,
[9]	ἀληθές ἐστι, τούτων διδάσκαλον εἶναι	τὴν	~φύσιν, εἰς τὴν κυριωτάτην καὶ
[4]	οὐκ ἄτοπον ~αἰτιᾶσθαι μὲν ὑμᾶς	τὴν	φύσιν, ὅτι μὴ κέντρα προσέφυσε
[7]	καὶ μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς	τὴν	~φύσιν. τὰ δ´ ἐν ὑμῖν
[3]	οὕτως ~ἐστὶν γενναία καὶ ἀγαθὴ	τὴν	φύσιν, ὥσθ´ ἅπαντας ἐκφέρειν ~τοὺς
[1]	οὕτω γ´ ἁπλῶς, μὰ τὴν	Ἑκάτην·	οὐ γὰρ οἱ ~τυχόντες εἰσίν·
[2]	σοῦ πάντες ἡμεῖς καταφρονοῦμεν, ὡς	μάτην	ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου καὶ τῷ
[9]	εἶναι τὴν ~φύσιν, εἰς τὴν	κυριωτάτην	καὶ σοφωτάτην ἀρχὴν ἀναφέρεις ~τὴν
[9]	~φύσιν, εἰς τὴν κυριωτάτην καὶ	σοφωτάτην	ἀρχὴν ἀναφέρεις ~τὴν τῶν θηρίων
[4]	οὐ φύσει μέτεστι τῆς ~ἀνδρείας·	μετῆν	γὰρ ἂν ὁμοίως καὶ ταῖς
[6]	τὴν φρόνησιν ~ἐζήλουν οὐδὲ τὴν	ἀρετήν,	ἀλλὰ τοῦ χιτῶνος εἰργασμένου ~περιττῶς
[3]	κατὰ φύσιν τὴν ἑκάστῳ προσήκουσαν	~ἀρετήν.	~(Ο) Καὶ τίνος ποτ´ ἀρετῆς,
[3]	ἀμείνων ἥτις ἄνευ πόνου τὴν	ἀρετὴν	~ὥσπερ αὐτοφυῆ καρπὸν ἀναδίδωσιν. ~(Ο)
[1]	ἐμοὶ βίον ἀφεὶς ἐπὶ ~γυναῖκα	θνητήν,	ὡς δ´ ἐγώ φημι καὶ
[7]	δὲ σὺν καιρῷ καὶ ἄμισθον	Ἀφροδίτην	~μετιόντες, ἣ καθ´ ὥραν ἔτους
[7]	καθ´ ὥραν ἔτους ὥσπερ φυτῶν	βλάστην	~ἐγείρουσα τῶν ζῴων τὴν ἐπιθυμίαν
[4]	αἱ χελιδόνες ἀμυνομένη τοὺς ἐπ´	αὐτὴν	καὶ ~τὸν οἶκον βαδίζοντας, καὶ
[3]	~τὸ παράπαν οὔτε τινὸς εἰς	αὐτὴν	φυτεύοντος οὐδὲν οὕτως ~ἐστὶν γενναία
[10]	θηρίου πρὸς θηρίον ἀπόστασιν εἶναι	τοσαύτην,	~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν
[2]	~διαφέρειν ὅσοι Ἕλληνες ὄντες εἰς	ταύτην	ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν· ~νῦν οὖν
[3]	καρποὺς ἀφ´ αὑτῆς· πότερον οὖν	ταύτην	ἐπαινεῖς ~μᾶλλον ἢ τὴν αἰγίβοτον
[4]	~νόμου καλοῦντος οὔτ´ ἀστρατείας δεδοικότα	γραφὴν	ἀλλὰ ~φύσει φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι
[8]	οὐδ´ ἀφαιρεῖται ~τῶν ἀσθενεστέρων τὴν	τροφήν,	ἀλλ´ ἐᾷ νέμεσθαι ~καὶ λέων
[4]	τὰ μὲν ἤδη τέλεια καὶ	τροφὴν	~ἀπωσάμενα καὶ πρὸς δίψαν ἐγκαρτερήσαντα
[9]	ὄψοις χρῆσθε τούτοις ἐφηδύνοντες τὴν	~τροφήν·	τί οὖν ἐπ´ αὐτὰ ταῦτα
[9]	αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ πρὸς	διατροφὴν	~καὶ πρὸς ἀλκὴν θήραν τε
[2]	σύ, Γρύλλε, δοκεῖς οὐ τὴν	μορφὴν	μόνον ἀλλὰ ~καὶ τὴν διάνοιαν
[7]	ταῖς ἐπιθυμίαις δεινὴν ~ὕβριν καὶ	ταραχὴν	καὶ σύγχυσιν ἐν τοῖς ἀφροδισίοις
[9]	εἰς τὴν κυριωτάτην καὶ σοφωτάτην	ἀρχὴν	ἀναφέρεις ~τὴν τῶν θηρίων φρόνησιν·
[3]	οὖν ὁμολογεῖς τὴν τῶν θηρίων	ψυχὴν	~εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς γένεσιν ἀρετῆς
[6]	ἀπῳκισμένα τοῦ γλαφυρῶς καὶ περιττῶς	διάγειν	~ἀπολείπεται· τὸ δὲ σωφρονεῖν καὶ
[7]	~φαρμακίδος τέχνης, ᾗ μυρεψικῆς ὄνομα,	συνάγειν	εἰς ~ταὐτὸ καὶ συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα,
[7]	ὄνομα, συνάγειν εἰς ~ταὐτὸ καὶ	συμφαγεῖν	ἀναγκάζουσα, χρημάτων πολλῶν ~ἡδυπάθειαν ἄνανδρον
[3]	ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ ἡμεῖς τοίνυν	λέγειν.	ἀρκτέον δὲ πρῶτον ἀπὸ ~τῶν
[7]	ἀλλότριον ~ἀπελαύνει καὶ οὐκ ἐᾷ	θιγεῖν	οὐδὲ λυπῆσαι τὴν γεῦσιν ~ἀλλὰ
[4]	~ἔχων τοῦ δι´ ἑτέρων ἕτερα	φεύγειν.	ὅλως δ´, εἰ πρὸς ~ἀνδρείαν
[9]	~τε γὰρ πέρδικες ἐν τῷ	προφεύγειν	τοὺς νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι καὶ
[3]	φρονιμώτατος ~ἀνθρώπων ἄλλα μὲν οἴεται	δεῖν	ἐπαινεῖν καὶ ~δοκιμάζειν ἄλλα δ´
[9]	ἣν εἰ μὴ λόγον οἴεσθε	δεῖν	~μηδὲ φρόνησιν καλεῖν, ὥρα σκοπεῖν
[6]	ἐπικεχυμένων γένος ὑμῶν μὲν ὀλίγου	~δεῖν	τὰς φυσικὰς ἀπέκρυψεν ὑπὸ πλήθους
[1]	~ἀλλὰ τοῖς μηδὲν προσήκουσιν οἴεται	δεῖν	ὑπ´ ἀβελτερίας ~συμφορὰν γενέσθαι τὴν
[9]	δ´ ἀηδόνες τοὺς νεοσσοὺς ~προδιδάσκουσιν	ᾄδειν·	οἱ δὲ ληφθέντες ἔτι νήπιοι
[5]	οὐ θέλεις ἄνθρωπος ~ὢν θεᾷ	συγκαθεύδειν.	τὴν δὲ Πηνελόπης σωφροσύνην ~μυρίαι
[5]	γὰρ ἐκεῖνα τοῖς κρείττοσιν ~ἐπιθυμεῖ	πλησιάζειν	ἀλλὰ καὶ τὰς ἡδονὰς καὶ
[3]	μὲν οἴεται δεῖν ἐπαινεῖν καὶ	~δοκιμάζειν	ἄλλα δ´ αἱρεῖσθαι καὶ ἀγαπᾶν,
[9]	ἐῶ ~γὰρ ἰχνεύειν σκύλακας καὶ	βαδίζειν	ἐν ῥυθμῷ πώλους ~μελετῶντας, ἀλλὰ
[9]	τοὺς ποταμοὺς χάριν τῶν καρκίνων	~βαδίζειν;	τίς δὲ τὰς χελώνας ἐδίδαξε
[9]	καὶ ἀνόητα πάντα πλὴν ἀνθρώπου	~νομίζειν.	~(Ο) Νῦν μὲν οὖν, ὦ
[9]	τῆς ἔχεως φαγούσας ~τὴν ὀρίγανον	ἐπεσθίειν;	τίς δὲ τὰς Κρητικὰς ~αἶγας,
[9]	περιπέσωσι τοῖς τοξεύμασι, τὸ δίκταμνον	~διώκειν,	οὗ βρωθέντος ἐκβάλλουσι τὰς ἀκίδας;
[9]	λόγον οἴεσθε δεῖν ~μηδὲ φρόνησιν	καλεῖν,	ὥρα σκοπεῖν ὄνομα κάλλιον αὐτῇ
[7]	πλείστους, ὡς μηδὲ ταῖς αὑτῶν	ἐθέλειν	~συγγίγνεσθαι γυναιξίν, εἰ μὴ μύρων
[2]	ἅμα τούτοις τὴν ταῦτα ~παρασκευάζουσαν	ἐκπλεῖν	μετὰ σοῦ, τὸ πάντων φιλοπονώτατον
[4]	ὑμῶν ~οὐδ´ ὅλως φασὶ χρῆναι	παραλαμβάνειν	ἐν ταῖς μάχαις τὸν ~θυμὸν
[9]	~τρυφῶντες ἢ παίζοντες εἰς τὸ	μανθάνειν	καὶ μελετᾶν ~ἄγουσι, τούτων ἡ
[7]	ἔχοντος, καὶ τὰ γράμματα ~πυνθάνομαι	διαμένειν.	ἀλεκτρυὼν δ´ ἀλεκτρυόνος ~ἐπιβαίνων, θηλείας
[3]	~ἀνθρώπων ἄλλα μὲν οἴεται δεῖν	ἐπαινεῖν	καὶ ~δοκιμάζειν ἄλλα δ´ αἱρεῖσθαι
[8]	~καὶ λαμβάνοντι καὶ δρεπομένῳ μὴ	κάμνειν	διὰ πλῆθος) ~ἀλλ´ ὑπὸ τρυφῆς
[4]	θῆλυ ~τοῦ ἄρρενος οὐδὲν ἀποδεῖ	πονεῖν	τε τοὺς ἐπὶ τοῖς ἀναγκαίοις
[10]	ἐδόκει ζῷον ἕτερον ἑτέρου τῷ	~φρονεῖν	ἀργότερον εἶναι καὶ δυσμαθέστερον, εἰ
[10]	τοσαύτην, ~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ	φρονεῖν	καὶ λογίζεσθαι ~καὶ μνημονεύειν ἀφέστηκεν.
[2]	ἄρα δεινὸς ~ἐλέγου καὶ τῷ	φρονεῖν	πολὺ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ~ἐδόκεις
[9]	παρ´ ἑτέρων διὰ ~μαθήσεως τοῦ	φρονεῖν	συνερανισμόν. ὅσα γοῦν ἄνθρωποι ~τρυφῶντες
[8]	ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ	σωφρονεῖν	ἀπολειπόμενοι τῶν θηρίων. αὗται ~δ´
[5]	καλὴν Πηνελόπην ἐννάκις ἀπολείπεσθαι τῷ	σωφρονεῖν	~ἧς βούλει κορώνης. ~Ἀλλ´ ἐπεί
[6]	περιττῶς διάγειν ~ἀπολείπεται· τὸ δὲ	σωφρονεῖν	καὶ μᾶλλον εὐνομεῖσθαι ~ταῖς ἐπιθυμίαις,
[7]	ἀνθρώπων, ὅτι μᾶλλον τοῖς θηρίοις	σωφρονεῖν	~προσήκει καὶ μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς
[8]	~πτηνὸν οὔτε νηκτὸν ὡς ἔπος	εἰπεῖν	οὔτε χερσαῖον ἐκπέφευγε ~τὰς ἡμέρους
[10]	μὴ δεινὸν ᾖ καὶ βίαιον	ἀπολιπεῖν	~λόγον, οἷς οὐκ ἐγγίγνεται θεοῦ
[9]	δεῖν ~μηδὲ φρόνησιν καλεῖν, ὥρα	σκοπεῖν	ὄνομα κάλλιον αὐτῇ ~καὶ τιμιώτερον,
[2]	πολὺ τῶν ἄλλων ἀνθρώπων ~ἐδόκεις	διαφέρειν,	ὃς αὐτὸ τοῦτ´ ἔδεισας, τὴν
[2]	ἔχοντας, εἰκὸς δέ μοι μᾶλλον	~διαφέρειν	ὅσοι Ἕλληνες ὄντες εἰς ταύτην
[3]	ἀγαθὴ τὴν φύσιν, ὥσθ´ ἅπαντας	ἐκφέρειν	~τοὺς καρποὺς ἀφ´ αὑτῆς· πότερον
[4]	δὲ τῆς ψυχῆς τὸ σύμφυτον	ἀφαιρεῖν	~ὅπλον καὶ κολούειν; ~(Ο) Παπαί,
[9]	τελειότητι ~τῆς κατὰ φύσιν ἀρετῆς	χαίρειν	ἐῶσα τὸν παρ´ ἑτέρων διὰ
[4]	ὅτι τὰ θηρία πρὸς τὸ	θαρρεῖν	εὖ πέφυκε. τοῖς ~δ´ ἀνθρώποις
[4]	μετ´ ἐμφανοῦς γυμνοῦ τε τοῦ	θαρρεῖν	~πρὸς ἀληθινῆς ἀλκῆς ποιοῦνται τὰς
[1]	ὦ Κίρκη, μεμαθηκέναι δοκῶ καὶ	διαμνημονεύσειν·	~ἡδέως δ´ ἄν σου πυθοίμην,
[10]	τῷ φρονεῖν καὶ λογίζεσθαι ~καὶ	μνημονεύειν	ἀφέστηκεν. ~(Ο) Ἀλλ´ ὅρα, Γρύλλε,
[9]	ἀναλαμβάνει τὰς μαθήσεις. ἐῶ ~γὰρ	ἰχνεύειν	σκύλακας καὶ βαδίζειν ἐν ῥυθμῷ
[4]	τὸ σύμφυτον ἀφαιρεῖν ~ὅπλον καὶ	κολούειν;	~(Ο) Παπαί, ὦ Γρύλλε, δεινός
[1]	Κίρκη· τί γὰρ δεῖ πολλάκις	~ζυγομαχεῖν	ἡμᾶς περὶ τῶν αὐτῶν; τούτους
[7]	ὄφελος καὶ προῖκα καὶ ἁπλοῦν	~ἔχειν	ἅμα χρείαν τινὰ συμβάλλεται τῇ
[6]	~δέ που καὶ μὴ χρώμενον	ἔχειν	ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα, φυσικαὶ ~μὲν οὐκ
[3]	~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο μὲν οὕτως	ἔχειν	φήσομεν, ὡς ὁ φρονιμώτατος ~ἀνθρώπων
[2]	βουλόμενον ὑμῶν ἀναλύσασα καὶ καταστήσασα	πάλιν	~εἰς τὸ ἀρχαῖον εἶδος ἀποπέμψῃ
[9]	ἀμείνονα καὶ ~θαυμασιωτέραν παρέχεται τὴν	δύναμιν·	οὐκ ἀμαθὴς ~οὐδ´ ἀπαίδευτος, αὐτομαθὴς
[7]	ἀσθενῆ τιμὴν ἡ ~ἡδονὴ παρ´	ἡμῖν	τὸ δ´ ὅλον ἡ φύσις.
[7]	τὴν ~φύσιν. τὰ δ´ ἐν	ὑμῖν	ἀκόλαστα οὐδὲ τὸν νόμον ἔχουσα
[4]	θηρία χρῆται πρὸς τοὺς ἀγῶνας,	ὑμῖν	δὲ προσμιγνύμενος ~πρὸς τὸν λογισμὸν
[4]	δειλός ἐστιν. οὕτω δ´ ἀναφαίνεται	ὑμῖν	ἡ μὲν ~ἀνδρεία δειλία φρόνιμος
[1]	~βούλει, Γρύλλον. ἐγὼ δ´ ἐκστήσομαι	ὑμῖν,	μὴ καὶ παρὰ ~γνώμην ἐμοὶ
[7]	ἐκ γὰρ τῶν τοιούτων γάμων	ὑμῖν	~Μινώταυροι καὶ Αἰγίπανες, ὡς δ´
[7]	~συγγίγνεσθαι γυναιξίν, εἰ μὴ μύρων	ὑμῖν	ὀδωδυῖαι καὶ ~διαπασμάτων εἰς ταὐτὸ
[7]	τἄλλα δ´ οὐκ ἐνοχλεῖ, καθάπερ	ὑμῖν,	τὰ ~θυμιάματα καὶ κινάμωμα καὶ
[4]	γὰρ ἂν ὁμοίως καὶ ταῖς	γυναιξὶν	ἀλκῆς. ~ὥσθ´ ὑμεῖς κατὰ νόμων
[7]	μηδὲ ταῖς αὑτῶν ἐθέλειν ~συγγίγνεσθαι	γυναιξίν,	εἰ μὴ μύρων ὑμῖν ὀδωδυῖαι
[5]	λέγεται πολλαῖς ~καὶ καλαῖς συνειργνύμενος	γυναιξὶν	οὐκ εἶναι μίγνυσθαι ~πρόθυμος ἀλλὰ
[9]	ἀκριβοῦσιν ~ἐκδιδασκόμενοι καὶ μνημονεύοντες εὐμαθείας	ἐπίδειξιν	~ὡς ἄλλο οὐδὲν οὐδαμῶς χρήσιμον
[5]	~σωφρονεστάτης μὲν ἀνὴρ εἶ γυναικός,	ἀπόδειξιν	δὲ σωφροσύνης ~αὐτὸς οἴει δεδωκέναι,
[7]	ἄρρεν οὔτε θήλεος πρὸς θῆλυ	μῖξιν	αἱ τῶν θηρίων ~ἐπιθυμίαι μέχρι
[6]	~ἀνηρτημένος ἀεὶ ταῖς ἐπιθυμίαις οὔτε	χάριν	οὔθ´ ἡδονὴν ~ἀπὸ τῶν ἄλλων
[9]	~ἐμάθομεν νοσοῦντες ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς	χάριν	τῶν καρκίνων ~βαδίζειν; τίς δὲ
[7]	ἐκφερόμενα πολλαχοῦ ταῖς ἐπιθυμίαις δεινὴν	~ὕβριν	καὶ ταραχὴν καὶ σύγχυσιν ἐν
[7]	διαβάλλει καὶ κατηγορεῖ τὴν φαυλότητα	πρὶν	~ἢ βλαβῆναι· τἄλλα δ´ οὐκ
[9]	ζῴων ἕκαστον οὐ μόνον ~πρὸς	ἴασιν	αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ καὶ πρὸς
[4]	οὐ γὰρ ἡττᾶται κρατούμενα ~τοῖς	σώμασιν	οὐδ´ ἀπαγορεύει ταῖς ψυχαῖς ἀλλὰ
[6]	ἐγγενεῖς πολίτας. τὰ δὲ θηρία	παντάπασιν	ἀβάτους ~καὶ ἀνεπιμίκτους ἔχοντα τοῖς
[4]	~γε δῆλόν ἐστιν, ὅτι τοῖς	ἀνδράσιν	οὐ φύσει μέτεστι τῆς ~ἀνδρείας·
[10]	γὰρ οἶμαι θηρίου πρὸς θηρίον	ἀπόστασιν	εἶναι τοσαύτην, ~ὅσον ἄνθρωπος ἀνθρώπου
[7]	θηρίων ~ἐπιθυμίαι μέχρι γε νῦν	ἐνηνόχασιν·	ὑμῶν δὲ πολλὰ τοιαῦτα ~τῶν
[5]	μᾶλλον, ~οὕτω σὺ χαίρων ἀφροδισίοις	συνήθεσιν	οὐ θέλεις ἄνθρωπος ~ὢν θεᾷ
[5]	φθεγγόμενος οὕτω ~νεανικῶς πρὸς τὴν	ὑπόθεσιν	ἐπικεχείρηκας. ἀλλὰ τί οὐ ~περὶ
[3]	θηρίων ψυχὴν ~εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς	γένεσιν	ἀρετῆς καὶ τελειοτέραν· ~ἀνεπίτακτος γὰρ
[4]	οὐδέν τι τὰ θήλεα ~τοῖς	ἄρρεσιν	ὑφίεται θυμοῦ καὶ ἀλκῆς, ὥσπερ
[2]	~νῦν οὖν ἐποιησάμην τῆς Κίρκης	δέησιν,	ὅπως ~τὸν βουλόμενον ὑμῶν ἀναλύσασα
[6]	~ἀμπεχόνῃ κεκοσμημένον πανηγυρικῶς, οὐ τὴν	φρόνησιν	~ἐζήλουν οὐδὲ τὴν ἀρετήν, ἀλλὰ
[9]	ἀρχὴν ἀναφέρεις ~τὴν τῶν θηρίων	φρόνησιν·	ἣν εἰ μὴ λόγον οἴεσθε
[9]	μὴ λόγον οἴεσθε δεῖν ~μηδὲ	φρόνησιν	καλεῖν, ὥρα σκοπεῖν ὄνομα κάλλιον
[6]	ταῖς δὲ σαῖς ~χλανίσι καὶ	τάπησιν	οὐδὲν ἂν μὰ Δί´ ἥδιον
[7]	καὶ κινοῦντα ταῖς ἀποφοραῖς τὴν	ὄσφρησιν	~οἰκείως ἡδονὴ πρὸς τῷ τὸ
[9]	τέλειοι παρόντες ἀναπειρωμένοις ~ὑφηγοῦνται τὴν	πτῆσιν.	αἱ δ´ ἀηδόνες τοὺς νεοσσοὺς
[7]	~τοῦ θήλεος προσιεμένου μετὰ τὴν	κύησιν	οὔτε πειρῶντος ~ἔτι τοῦ ἄρρενος.
[8]	ἀπολειπόμενοι τῶν θηρίων. αὗται ~δ´	εἰσὶν	αἱ περὶ βρῶσιν καὶ πόσιν·
[1]	Ἑκάτην· οὐ γὰρ οἱ ~τυχόντες	εἰσίν·	ἀλλ´ ἐροῦ πρῶτον αὐτούς, εἰ
[4]	τοὺς καλοὺς ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς	εἰκόσιν	ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν δεινῶν μάχεσθαι
[6]	περὶ τὴν βρῶσιν ~καὶ τὴν	πόσιν	ἅμα τῷ φυσικῷ καὶ τὸ
[9]	προΐσχεσθαι βῶλον ἀνθ´ ἑαυτῶν ~τοῖς	ποσὶν	ὑπτίους ἀναπεσόντας· καὶ τοῖς πελαργιδεῦσιν
[8]	εἰσὶν αἱ περὶ βρῶσιν καὶ	πόσιν·	ὧν ἡμεῖς μὲν τὸ ἡδὺ
[5]	ἐγκράτειαν· οὐδὲ γὰρ ἐκεῖνα τοῖς	κρείττοσιν	~ἐπιθυμεῖ πλησιάζειν ἀλλὰ καὶ τὰς
[9]	ἔτι νήπιοι καὶ τραφέντες ~ἐν	χερσὶν	ἀνθρώπων χεῖρον ᾄδουσιν, ὥσπερ πρὸ
[7]	ἐᾷ θιγεῖν οὐδὲ λυπῆσαι τὴν	γεῦσιν	~ἀλλὰ διαβάλλει καὶ κατηγορεῖ τὴν
[9]	ποσὶν ὑπτίους ἀναπεσόντας· καὶ τοῖς	πελαργιδεῦσιν	~ὁρᾷς ἐπὶ τῶν τεγῶν ὡς
[7]	~σύμμαχον ἡ φύσις ἐντὸς ὅρων	καθείργνυσιν,	ἀλλ´ ὥσπερ ~ὑπὸ ῥεύματος ἐκφερόμενα
[4]	δι´ ἡλικίαν εὐαγώγοις καὶ ἁπαλοῖς	~οὖσιν,	πολλὰ καὶ ἀπατηλὰ μειλίγματα καὶ
[9]	κινήσεις οὐδ´ ἀνθρώποις πάνυ ῥᾳδίας	ἀκριβοῦσιν	~ἐκδιδασκόμενοι καὶ μνημονεύοντες εὐμαθείας ἐπίδειξιν
[3]	γλίσχρα καὶ μηδενὸς ἄξια τοῖς	γεωργοῦσιν	ἀναδίδωσι; ~καὶ ὅπως οὐ χαλεπῶς
[2]	ἰατρῶν φοβοῦνται καὶ τὰ μαθήματα	~φεύγουσιν,	ἃ μεταβάλλοντα ἐκ νοσερῶν καὶ
[9]	τραφέντες ~ἐν χερσὶν ἀνθρώπων χεῖρον	ᾄδουσιν,	ὥσπερ πρὸ ~ὥρας ἀπὸ διδασκάλου
[4]	καλοὺς ~θεοειδεῖς’ ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν	ὀνομάζουσιν,	~οὕτω τῶν δεινῶν μάχεσθαι πρὸς
[9]	ἐν τῷ προφεύγειν τοὺς νεοττοὺς	ἐθίζουσιν	~ἀποκρύπτεσθαι καὶ προΐσχεσθαι βῶλον ἀνθ´
[2]	καὶ ἀνοήτων ~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους	ποιοῦσιν	αὐτούς, οὕτω ~σὺ διεκρούσω τὸ
[1]	τοῖς ἑταίροις, ~ἀλλὰ τοῖς μηδὲν	προσήκουσιν	οἴεται δεῖν ὑπ´ ἀβελτερίας ~συμφορὰν
[9]	αἱ δ´ ἀηδόνες τοὺς νεοσσοὺς	~προδιδάσκουσιν	ᾄδειν· οἱ δὲ ληφθέντες ἔτι
[1]	ἀλλ´ ἐροῦ πρῶτον αὐτούς, εἰ	θέλουσιν·	~ἂν δὲ μὴ φῶσι, διαλεχθείς,
[7]	πολλὰ καθ´ ἡδονὰς βιάζονται καὶ	~παρανομοῦσιν.	~Οὕτω δὲ φαῦλοι καὶ ἀκρατεῖς
[5]	κορῶναι κρώζουσαι γέλωτα θήσονται καὶ	καταφρονήσουσιν,	~ὧν ἑκάστη, ἂν ἀποθάνῃ ὁ
[4]	θυμολέοντας’ καὶ συῒ εἰκέλους ἀλκὴν’	~προσαγορεύουσιν,	ἀλλ´ οὐ λέοντά τις αὐτῶν
[10]	τὰς ἐνίων ἀβελτερίας καὶ ~βλακείας	ἐλέγχουσιν	ἑτέρων πανουργίαι καὶ δριμύτητες, ~ὅταν
[6]	τῷ φυσικῷ καὶ τὸ ἀναγκαῖον	ἔχουσιν·	~αἱ δὲ τῶν ἀφροδισίων αἷς
[9]	~ὡς ἄλλο οὐδὲν οὐδαμῶς χρήσιμον	ἔχουσιν.	εἰ δ´ ἀπιστεῖς ~ὅτι τέχνας
[9]	ῥώμῃ καὶ τελειότητι ~τῆς κατὰ	φύσιν	ἀρετῆς χαίρειν ἐῶσα τὸν παρ´
[4]	~προσφέροντες καὶ καταφαρμάττοντες, ἡδονῶν παρὰ	~φύσιν	γευόμενα καὶ διαίτης ἀδρανῆ χρόνῳ
[9]	ἐστι, τούτων διδάσκαλον εἶναι τὴν	~φύσιν,	εἰς τὴν κυριωτάτην καὶ σοφωτάτην
[1]	καὶ μὴ περιίδοιμι ~καταγηράσαντας παρὰ	φύσιν	ἐν σώμασι θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ
[4]	ἀνθρώποις ἡ καρτέρησις καὶ παρὰ	φύσιν	ἐστίν. ἐκεῖθεν ~δ´ ἄν, ὦ
[4]	ἄτοπον ~αἰτιᾶσθαι μὲν ὑμᾶς τὴν	φύσιν,	ὅτι μὴ κέντρα προσέφυσε ~τοῖς
[9]	μουσικῆς ὅσον ~ἑκάστῳ προσήκει κατὰ	φύσιν.	παρὰ τίνος γὰρ ἡμεῖς ~ἐμάθομεν
[7]	μὴ παραβιάζεσθαι ταῖς ἡδοναῖς τὴν	~φύσιν.	τὰ δ´ ἐν ὑμῖν ἀκόλαστα
[3]	ἀνήροτος ~ἐκφέρει καὶ αὔξει κατὰ	φύσιν	τὴν ἑκάστῳ προσήκουσαν ~ἀρετήν. ~(Ο)
[8]	ἡδονὴν ~μᾶλλον ἢ τὸ κατὰ	φύσιν	τῆς τροφῆς διώκοντες ὑπὸ πολλῶν
[9]	τούτων ἡ διάνοια καὶ παρὰ	φύσιν	τοῦ σώματος ~{καὶ} περιουσίᾳ συνέσεως
[10]	~δεῖ τεκμαίρεσθαι τὴν τῶν θηρίων	φύσιν,	ὡς λόγου ~καὶ συνέσεως οὐκ
[3]	~ἐστὶν γενναία καὶ ἀγαθὴ τὴν	φύσιν,	ὥσθ´ ἅπαντας ἐκφέρειν ~τοὺς καρποὺς
[7]	δεινὴν ~ὕβριν καὶ ταραχὴν καὶ	σύγχυσιν	ἐν τοῖς ἀφροδισίοις ~ἀπεργάζεται τῆς
[7]	τῷ γευστικῷ προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ	σύγχυσίν	τινα λάβωσιν· ἡ δ´ ὄσφρησις
[7]	προσμιγέντες ~οἱ χυμοὶ σύγχυσίν τινα	λάβωσιν·	ἡ δ´ ὄσφρησις ~ἡμῶν πρὸ
[3]	τὴν ἀρετὴν ~ὥσπερ αὐτοφυῆ καρπὸν	ἀναδίδωσιν.	~(Ο) Ἔστω καὶ τοῦτό σοι
[6]	ἀφροδισίων αἷς ἀρχὰς ἡ φύσις	ἐνδίδωσιν,	ἔστι ~δέ που καὶ μὴ
[4]	ὑπέμειναν τὴν καλουμένην ἐξημέρωσιν ~ὥσπερ	ἀπογυναίκωσιν	τοῦ θυμοειδοῦς· οἷς δὴ μάλιστα
[8]	αὗται ~δ´ εἰσὶν αἱ περὶ	βρῶσιν	καὶ πόσιν· ὧν ἡμεῖς μὲν
[6]	αἱ μὲν γὰρ περὶ τὴν	βρῶσιν	~καὶ τὴν πόσιν ἅμα τῷ
[4]	προσεδέξαντο καὶ ὑπέμειναν τὴν καλουμένην	ἐξημέρωσιν	~ὥσπερ ἀπογυναίκωσιν τοῦ θυμοειδοῦς· οἷς
[9]	οὐ μόνον ~πρὸς ἴασιν αὐτότεχνόν	ἐστιν	ἀλλὰ καὶ πρὸς διατροφὴν ~καὶ
[1]	εἰ πείσομαί σοι ὡς συμφορά	ἐστιν	ἄνθρωπον ~ἐκ θηρίου γενέσθαι. ~(Κ)
[3]	εἰς αὐτὴν φυτεύοντος οὐδὲν οὕτως	~ἐστὶν	γενναία καὶ ἀγαθὴ τὴν φύσιν,
[5]	ὁμόφυλα ποιεῖται. οὐ θαυμαστὸν οὖν	ἐστιν,	~εἰ καθάπερ ὁ Μενδήσιος ἐν
[4]	ἡ καρτέρησις καὶ παρὰ φύσιν	ἐστίν.	ἐκεῖθεν ~δ´ ἄν, ὦ βέλτιστ´
[8]	σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ δ´ ὄψον	ἐστίν.	ἔπειτα παντὶ γένει χρώμενος ~οὐχ
[6]	μὲν οὖν σωφροσύνη ~βραχύτης τίς	ἐστιν	ἐπιθυμιῶν καὶ τάξις, ἀναιροῦσα ~μὲν
[4]	ἀλλ´ ἐκ τούτων ~γε δῆλόν	ἐστιν,	ὅτι τοῖς ἀνδράσιν οὐ φύσει
[4]	θαρραλέος ἀλλὰ ~πρὸς ἐκεῖνα δειλός	ἐστιν.	οὕτω δ´ ἀναφαίνεται ὑμῖν ἡ
[10]	ὡς λόγου ~καὶ συνέσεως οὐκ	ἔστιν	ἄμοιρος. ὡς γὰρ οὐκ ἔστι
[4]	καὶ ἀπόληται. δέησις δ´ ~οὐκ	ἔστιν	οὐδ´ οἴκτου παραίτησις οὐδ´ ἐξομολόγησις
[8]	~οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐδ´ ἀμηχανίας (ᾧ	πάρεστιν	ἀεὶ καθ´ ~ὥραν ἄλλ´ ἐπ´
[10]	ἀναισθησίαν (οὐδενὶ γὰρ αὐτῶν ψυχῆς	~μέτεστιν)	οὕτως οὐκ ἂν ἐδόκει ζῷον
[4]	ἀλώπεκα μέρμερον ~χρῆμα’ καὶ πλησίον	ὄφιν	τῷ Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ χρηστηρίου
[8]	ἐγνωκώς, μόνος γέγονε ~τῶν ὄντων	παμφάγον.	καὶ σαρξὶ χρῆται πρῶτον ὑπ´
[5]	ἂν ἀποθάνῃ ὁ ἄρρην, οὐκ	ὀλίγον	~χρόνον ἀλλ´ ἐννέα χηρεύει γενεὰς
[1]	Τί γὰρ τοῦτο πρὸς τὸν	λόγον;	ἀλλὰ κάλει αὐτόν, εἰ ~βούλει,
[1]	γὰρ ἂν ἢ ~δοῖεν οὗτοι	λόγον	ἢ λάβοιεν, ἕως ὄνοι καὶ
[1]	διδοὺς καὶ λαμβάνων ὑπὲρ πάντων	λόγον·	~ἰδού, τούτῳ διαλέγου. ~(Ο) Καὶ
[9]	θηρίων φρόνησιν· ἣν εἰ μὴ	λόγον	οἴεσθε δεῖν ~μηδὲ φρόνησιν καλεῖν,
[10]	δεινὸν ᾖ καὶ βίαιον ἀπολιπεῖν	~λόγον,	οἷς οὐκ ἐγγίγνεται θεοῦ νόησις.
[7]	καὶ λατρείας τὸ τῆς ~γενέσεως	ἔργον,	ἄδολον δὲ σὺν καιρῷ καὶ
[3]	~(Γ) Καὶ ἡμεῖς τοίνυν λέγειν.	ἀρκτέον	δὲ πρῶτον ἀπὸ ~τῶν ἀρετῶν,
[1]	μᾶλλον ἢ νῦν γενηςόμενος, κενὸν	~ἀγαθὸν	καὶ εἴδωλον ἀντὶ τῆς ἀληθείας
[4]	ὑμῶν ἔλαβε παρὰ τοῦ Σικυωνίου	μισθὸν	~ἀστρατείας, ἄριστα βουλευσάμενος, ὃς δειλοῦ
[7]	ἄδολον δὲ σὺν καιρῷ καὶ	ἄμισθον	Ἀφροδίτην ~μετιόντες, ἣ καθ´ ὥραν
[10]	Γρύλλε, μὴ δεινὸν ᾖ καὶ	βίαιον	ἀπολιπεῖν ~λόγον, οἷς οὐκ ἐγγίγνεται
[6]	ἅμα τῷ φυσικῷ καὶ τὸ	ἀναγκαῖον	ἔχουσιν· ~αἱ δὲ τῶν ἀφροδισίων
[4]	καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους ἁπλοῦν καὶ	γενναῖον	~εἰδότας πολέμου τρόπον ἀπάτης δὲ
[8]	νηκτὸν ὡς ἔπος εἰπεῖν οὔτε	χερσαῖον	ἐκπέφευγε ~τὰς ἡμέρους δὴ λεγομένας
[2]	καὶ καταστήσασα πάλιν ~εἰς τὸ	ἀρχαῖον	εἶδος ἀποπέμψῃ μεθ´ ἡμῶν. ~(Γ)
[1]	ἀθάνατον καὶ ἀγήρω σὺν ἐμοὶ	βίον	ἀφεὶς ἐπὶ ~γυναῖκα θνητήν, ὡς
[6]	~ἐκαρπούμην, ἀλλ´ ἐμεμφόμην τὸν ἐμαυτοῦ	βίον,	ὡς ~τῶν μεγίστων ἐνδεὴς καὶ
[6]	τάπησιν οὐδὲν ἂν μὰ Δί´	ἥδιον	ἢ βαθεῖ καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ
[8]	καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι σιτίον	~οἰκεῖον,	ἀνθρώπῳ δ´ ὄψον ἐστίν. ἔπειτα
[8]	ὡς ~οὐδέπω τὸ πρόσφορον καὶ	οἰκεῖον	ἐγνωκώς, μόνος γέγονε ~τῶν ὄντων
[7]	προγευστῶν σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ μὲν	οἰκεῖον	εἴσω παρίησι τὸ δ´ ἀλλότριον
[7]	ὁ δ´ ~Ἡρακλῆς ὁμοίως ἑταῖρον	ἀγένειον	ἐπιδιώκων ἀπελείφθη ~τῶν ἀριστέων καὶ
[10]	~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν	Κορίνθιον	ἐκεῖνον Ὅμηρον. ~οὐ γὰρ οἶμαι
[4]	ὤνησεν ἡ σοφία περὶ τὸ	~Φίκιον	ἄνω καθεζομένην, αἰνίγματα καὶ γρίφους
[9]	φρόνησιν καλεῖν, ὥρα σκοπεῖν ὄνομα	κάλλιον	αὐτῇ ~καὶ τιμιώτερον, ὥσπερ ἀμέλει
[4]	πρὸ αἰκίας τινὸς ἢ θανάτου	~πολέμιον	ἀμυνόμενος οὐ πρὸς ταῦτα θαρραλέος
[6]	καὶ ἡ πόρπη χρυσὸς οὖσα	παίγνιον	οἶμαι τορείαις ~διηκριβωμένον) {καὶ} εἱπόμην
[4]	δ´, ὅτι τῆς μὲν ἀνδρείας	οἷον	~βαφή τις ὁ θυμός ἐστι
[9]	ἕκαστον ἀλλ´ αὐτόθεν ἐξ αὑτῆς	οἷον	ἰθαγενεῖς καὶ ~συμφύτους ἀναδίδωσι. τοὺς
[10]	~οὐ γὰρ οἶμαι θηρίου πρὸς	θηρίον	ἀπόστασιν εἶναι τοσαύτην, ~ὅσον ἄνθρωπος
[1]	ὑποφαρμάττεις, ἐμὲ γοῦν ἀτεχνῶς ποιοῦσα	~θηρίον,	εἰ πείσομαί σοι ὡς συμφορά
[7]	ἀπεγεύσατο· ~πρὸς δὲ συνουσίαν οὐδέποτε	θηρίον	ἐπεχείρησεν ~ἀνθρώπῳ χρήσασθαι. θηρία δ´
[4]	ἀκούεις, ἣ ~πράγματα πολλά, θῆλυ	θηρίον	οὖσα, τῷ Θησεῖ παρέσχε· ~καὶ
[4]	~περὶ ἕν τι τοῦ σώματος	μόριον	ἀνθίσταται ~τῷ κτείνοντι καὶ πηδᾷ
[7]	οἰκεῖον εἴσω παρίησι τὸ δ´	ἀλλότριον	~ἀπελαύνει καὶ οὐκ ἐᾷ θιγεῖν
[4]	Τευμησίαν ἀλώπεκα μέρμερον ~χρῆμα’ καὶ	πλησίον	ὄφιν τῷ Ἀπόλλωνι περὶ τοῦ
[4]	ὑμεῖς κατὰ νόμων ἀνάγκην οὐχ	ἑκούσιον	οὐδὲ βουλομένην ~ἀλλὰ δουλεύουσαν ἔθεσι
[4]	τὰ κρείττονα ποιοῦνται ~τὰς ἀφομοιώσεις.	αἴτιον	δ´, ὅτι τῆς μὲν ἀνδρείας
[8]	ἰκτίνῳ καὶ λύκῳ καὶ δράκοντι	σιτίον	~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ δ´ ὄψον ἐστίν.
[7]	~λεὺς καλός’ ἤδη τοῦ Ἀχιλλέως	υἱὸν	ἔχοντος, καὶ τὰ γράμματα ~πυνθάνομαι
[10]	μεταβέβλησαι σὺ καὶ ~τὸ πρόβατον	λογικὸν	ἀποφαίνεις καὶ τὸν ὄνον; ~(Γ)
[4]	προετίμησεν ~ἀνδρὸς ἵππον ἀγαθὴν καὶ	φιλόνικον.	αὐτὸς δὲ καὶ παρδάλεις ~καὶ
[4]	τοὺς ἐπ´ αὐτὴν καὶ ~τὸν	οἶκον	βαδίζοντας, καὶ ταῦτα Λάκαινα οὖσα·
[2]	σε ποιήσῃ ~λαθοῦσα σῦν ἢ	λύκον,	ἡμᾶς τε πείθεις, ἐν ἀφθόνοις
[7]	~θαλάσσης καὶ τῶν πνευμάτων, εἶτα	καλὸν	καλῶς ἑαυτὸν ~βαπτίζων εἰς τὴν
[9]	~εἴπῃς, ὅπερ ἀληθές ἐστι, τούτων	διδάσκαλον	εἶναι τὴν ~φύσιν, εἰς τὴν
[4]	ἀνθρωπό– ~θυμον’ οὐ σῦν ἀνδρὶ	εἴκελον	ἀλκὴν’ προσαγορεύει; ἀλλ´ ~ὥσπερ οἶμαι
[4]	Μαιονίδας; ἀλλ´ ἐκ τούτων ~γε	δῆλόν	ἐστιν, ὅτι τοῖς ἀνδράσιν οὐ
[4]	τοῦ θυμοειδοῦς· οἷς δὴ μάλιστα	~δῆλον	ὅτι τὰ θηρία πρὸς τὸ
[1]	~καὶ συνιέντας αὐτοὺς καὶ διαλεγομένους·	μᾶλλον	δ´ εἷς ~ἱκανὸς ἔσται καὶ
[2]	οὕτως ἔχοντας, εἰκὸς δέ μοι	μᾶλλον	~διαφέρειν ὅσοι Ἕλληνες ὄντες εἰς
[2]	βασιλεῦ Κεφαλλήνων· ἂν δὲ ~διαλέγεσθαι	μᾶλλον	ἐθέλῃς ἢ λοιδορεῖσθαι, ταχύ σε
[8]	τὰς εἰρημένας ~ἐπιθυμίας ὄντες ἔτι	μᾶλλον	ἐν ταῖς ἀναγκαίαις ἐλέγχονται ~πολὺ
[3]	~τὴν ἐμαυτοῦ πατρίδα καὶ χώραν	μᾶλλον,	ἐπαινῶ δὲ ~καὶ θαυμάζω τὴν
[6]	~ἀπολείπεται· τὸ δὲ σωφρονεῖν καὶ	μᾶλλον	εὐνομεῖσθαι ~ταῖς ἐπιθυμίαις, οὔτε πολλαῖς
[1]	ἐκ τούτου ~καὶ ὀνομαστὸς ἔτι	μᾶλλον	ἢ νῦν γενηςόμενος, κενὸν ~ἀγαθὸν
[3]	αὑτῆς· πότερον οὖν ταύτην ἐπαινεῖς	~μᾶλλον	ἢ τὴν αἰγίβοτον Ἰθάκην καὶ
[8]	λαμβάνομεν, ὑμεῖς δὲ τὴν ἡδονὴν	~μᾶλλον	ἢ τὸ κατὰ φύσιν τῆς
[4]	~(Γ) Τίνος μὲν οὖν οὐχὶ	μᾶλλον	ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν ~ἀνθρώπων;
[10]	~λόγου καὶ συνέσεως, ἄλλα δὲ	μᾶλλον	καὶ ἧττον ἄλλων ~πως μετεῖχεν.
[10]	οὐκ ἔστι δένδρον ~ἕτερον ἑτέρου	μᾶλλον	οὐδ´ ἧττον ἄψυχον, ἀλλ´ ὁμοίως
[9]	~οὐδ´ ἀπαίδευτος, αὐτομαθὴς δέ τις	μᾶλλον	οὖσα καὶ ~ἀπροσδεής, οὐ δι´
[5]	ἀλλὰ πρὸς τὰς αἶγας ἐπτόηται	μᾶλλον,	~οὕτω σὺ χαίρων ἀφροδισίοις συνήθεσιν
[7]	αὐτῶν ἀνωμολόγηται ~τῶν ἀνθρώπων, ὅτι	μᾶλλον	τοῖς θηρίοις σωφρονεῖν ~προσήκει καὶ
[4]	ταῦτα ~θαρροῦντες ἀλλὰ τῷ ἕτερα	μᾶλλον	τούτων δεδιέναι. ὥσπερ ~οὖν τῶν
[1]	ἀλλὰ κάλει αὐτόν, εἰ ~βούλει,	Γρύλλον.	ἐγὼ δ´ ἐκστήσομαι ὑμῖν, μὴ
[7]	~ἡδονὴ παρ´ ἡμῖν τὸ δ´	ὅλον	ἡ φύσις. ὅθεν οὔτ´ ἄρρενος
[7]	λατρείας τὸ τῆς ~γενέσεως ἔργον,	ἄδολον	δὲ σὺν καιρῷ καὶ ἄμισθον
[7]	~τῶν ἀριστέων καὶ προύδωκε τὸν	στόλον·	ἐν δὲ τῇ θόλῳ ~τοῦ
[4]	τῆς ψυχῆς τὸ σύμφυτον ἀφαιρεῖν	~ὅπλον	καὶ κολούειν; ~(Ο) Παπαί, ὦ
[9]	νεοττοὺς ἐθίζουσιν ~ἀποκρύπτεσθαι καὶ προΐσχεσθαι	βῶλον	ἀνθ´ ἑαυτῶν ~τοῖς ποσὶν ὑπτίους
[1]	νῦν γενηςόμενος, κενὸν ~ἀγαθὸν καὶ	εἴδωλον	ἀντὶ τῆς ἀληθείας διώκων; ~(Ο)
[10]	~πρόβατον ὥσπερ εἰ σαυτῷ τὸν	Πολύφημον	ἢ τῷ ~πάππῳ σου τῷ
[7]	~ἀναβλαστάνουσι καὶ Κένταυροι. καίτοι διὰ	λιμόν	ποτ´ ~ἀνθρώπου καὶ κύων ἔφαγεν
[9]	ἐπίδειξιν ~ὡς ἄλλο οὐδὲν οὐδαμῶς	χρήσιμον	ἔχουσιν. εἰ δ´ ἀπιστεῖς ~ὅτι
[7]	κορασιώδη καὶ πρὸς οὐδὲν οὐδαμῶς	~χρήσιμον	ὠνουμένους. ἀλλὰ καίπερ οὖσα τοιαύτη
[1]	ἐν σώμασι θηρίων, ~οἰκτρὰν καὶ	ἄτιμον	οὕτω δίαιταν ἔχοντας. ~(Κ) Οὗτος
[7]	ἐν ὑμῖν ἀκόλαστα οὐδὲ τὸν	νόμον	ἔχουσα ~σύμμαχον ἡ φύσις ἐντὸς
[4]	ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος ~πρὸς τὸν	λογισμὸν	ὥσπερ οἶνος πρὸς ὕδωρ ἐξίσταται
[9]	ἑτέρων διὰ ~μαθήσεως τοῦ φρονεῖν	συνερανισμόν.	ὅσα γοῦν ἄνθρωποι ~τρυφῶντες ἢ
[4]	παραλαμβάνειν ἐν ταῖς μάχαις τὸν	~θυμὸν	ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι χρῆσθαι
[4]	οὐ λέοντά τις αὐτῶν ἀνθρωπό–	~θυμον’	οὐ σῦν ἀνδρὶ εἴκελον ἀλκὴν’
[4]	ἄνθρωπος ἀνθρώπῳ, τὴν τῆς δειλίας	~ἐπώνυμον	εὐκόλως {ἐν} ἀσπαζόμενος. ὅσα δ´
[9]	ἐδίδαξε τῆς ἔχεως φαγούσας ~τὴν	ὀρίγανον	ἐπεσθίειν; τίς δὲ τὰς Κρητικὰς
[1]	~πείσῃς ἀλλὰ καὶ περιγένωνται διαλεγόμενοι,	ἱκανὸν	ἔστω ~σοι περὶ σεαυτοῦ καὶ
[1]	ἔτι μᾶλλον ἢ νῦν γενηςόμενος,	κενὸν	~ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον ἀντὶ τῆς
[6]	μέμνημαι ἐν Κρήτῃ θεασάμενος ~ἀμπεχόνῃ	κεκοσμημένον	πανηγυρικῶς, οὐ τὴν φρόνησιν ~ἐζήλουν
[2]	τῆς Κίρκης δέησιν, ὅπως ~τὸν	βουλόμενον	ὑμῶν ἀναλύσασα καὶ καταστήσασα πάλιν
[7]	καὶ δεινὸν ἀποφαίνοντος ~εἶναι τὸ	γιγνόμενον.	οὕτω καὶ παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται
[3]	οὐ χαλεπῶς οἴσεις, παρὰ τὸ	φαινόμενον	~εὐνοίᾳ τῆς πατρίδος ἀποκρινόμενος. ~(Ο)
[6]	χρυσὸς οὖσα παίγνιον οἶμαι τορείαις	~διηκριβωμένον)	{καὶ} εἱπόμην γεγοητευμένος, ὥσπερ αἱ
[6]	ἔστι ~δέ που καὶ μὴ	χρώμενον	ἔχειν ἱκανῶς ἀπαλλαγέντα, φυσικαὶ ~μὲν
[8]	τροφῆς ἀνάγκην, ἀλλ´ οὔτε τι	~πτηνὸν	οὔτε νηκτὸν ὡς ἔπος εἰπεῖν
[7]	τινος ἢ τερατοσκόπου μέγα καὶ	δεινὸν	ἀποφαίνοντος ~εἶναι τὸ γιγνόμενον. οὕτω
[10]	~(Ο) Ἀλλ´ ὅρα, Γρύλλε, μὴ	δεινὸν	ᾖ καὶ βίαιον ἀπολιπεῖν ~λόγον,
[10]	σου τῷ Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον	ἐκεῖνον	Ὅμηρον. ~οὐ γὰρ οἶμαι θηρίου
[9]	ὅταν περιπέσωσι τοῖς τοξεύμασι, τὸ	δίκταμνον	~διώκειν, οὗ βρωθέντος ἐκβάλλουσι τὰς
[7]	τὴν Βοιωτίαν ἐπῆλθε κυνηγετῶν ~τὸν	Ἄργυννον	ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος τῆς ~θαλάσσης
[10]	πρόβατον λογικὸν ἀποφαίνεις καὶ τὸν	ὄνον;	~(Γ) Αὐτοῖς μὲν οὖν τούτοις,
[10]	καὶ λύκῳ καὶ μελίττῃ παραβάλῃς	ὄνον	καὶ ~πρόβατον ὥσπερ εἰ σαυτῷ
[2]	Γρύλλε, δοκεῖς οὐ τὴν μορφὴν	μόνον	ἀλλὰ ~καὶ τὴν διάνοιαν ὑπὸ
[1]	Οὗτος ὁ ἀνὴρ οὐχ αὑτῷ	μόνον	οὐδὲ τοῖς ἑταίροις, ~ἀλλὰ τοῖς
[6]	δ´ οὐκ ἀναγκαίαις ἀλλὰ φυσικαῖς	μόνον	οὔτ´ ~ἀτάκτως οὔτ´ ἀπλήστως ὁμιλοῦμεν.
[7]	καίπερ οὖσα τοιαύτη ~διέφθαρκεν οὐ	μόνον	πάσας γυναῖκας ἀλλὰ καὶ τῶν
[9]	τῶν δὲ ζῴων ἕκαστον οὐ	μόνον	~πρὸς ἴασιν αὐτότεχνόν ἐστιν ἀλλὰ
[5]	ἀποθάνῃ ὁ ἄρρην, οὐκ ὀλίγον	~χρόνον	ἀλλ´ ἐννέα χηρεύει γενεὰς ἀνθρώπων·
[9]	ἕκαστον οὐ μόνον ~πρὸς ἴασιν	αὐτότεχνόν	ἐστιν ἀλλὰ καὶ πρὸς διατροφὴν
[4]	ἁπλοῦν καὶ γενναῖον ~εἰδότας πολέμου	τρόπον	ἀπάτης δὲ καὶ ψευδῶν ἀπείρους
[4]	αἴσχιστα λέγοντες. πῶς γὰρ οὐκ	ἄτοπον	~αἰτιᾶσθαι μὲν ὑμᾶς τὴν φύσιν,
[4]	βουλευσάμενος, ὃς δειλοῦ προετίμησεν ~ἀνδρὸς	ἵππον	ἀγαθὴν καὶ φιλόνικον. αὐτὸς δὲ
[3]	πόνου τὴν ἀρετὴν ~ὥσπερ αὐτοφυῆ	καρπὸν	ἀναδίδωσιν. ~(Ο) Ἔστω καὶ τοῦτό
[1]	πείσομαί σοι ὡς συμφορά ἐστιν	ἄνθρωπον	~ἐκ θηρίου γενέσθαι. ~(Κ) Οὐ
[7]	συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα, χρημάτων πολλῶν ~ἡδυπάθειαν	ἄνανδρον	καὶ κορασιώδη καὶ πρὸς οὐδὲν
[10]	ἄμοιρος. ὡς γὰρ οὐκ ἔστι	δένδρον	~ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον οὐδ´ ἧττον
[4]	δέ που καὶ Τευμησίαν ἀλώπεκα	μέρμερον	~χρῆμα’ καὶ πλησίον ὄφιν τῷ
[1]	γενέσθαι τὴν αὑτοῦ φιλοτιμίαν. ~(Ο)	Ἕτερον	αὖ τινα τοῦτον, ὦ Κίρκη,
[10]	ὡς γὰρ οὐκ ἔστι δένδρον	~ἕτερον	ἑτέρου μᾶλλον οὐδ´ ἧττον ἄψυχον,
[10]	οὕτως οὐκ ἂν ἐδόκει ζῷον	ἕτερον	ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν ἀργότερον εἶναι
[10]	ζῷον ἕτερον ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν	ἀργότερον	εἶναι καὶ δυσμαθέστερον, εἰ μὴ
[8]	μετερχόμενος ~πολὺ τῶν ἀγριωτάτων θηρίων	ὠμότερον·	αἷμα μὲν γὰρ ~καὶ φόνος
[3]	ἐκφέρειν ~τοὺς καρποὺς ἀφ´ αὑτῆς·	πότερον	οὖν ταύτην ἐπαινεῖς ~μᾶλλον ἢ
[5]	Ὅτι ᾤμην σε τῶν εἰρημένων	πρότερον	ἐπιλήψεσθαι· ~σὺ δὲ σπεύδεις ἀκοῦσαι
[10]	τῷ ~φρονεῖν ἀργότερον εἶναι καὶ	δυσμαθέστερον,	εἰ μὴ πάντα ~λόγου καὶ
[9]	σκοπεῖν ὄνομα κάλλιον αὐτῇ ~καὶ	τιμιώτερον,	ὥσπερ ἀμέλει καὶ δι´ ἔργων
[7]	~ἑκάστου πολὺ τῶν βασιλικῶν προγευστῶν	σκεπτικώτερον	~διαισθανομένη, τὸ μὲν οἰκεῖον εἴσω
[10]	τῷ Αὐτολύκῳ τὸν Κορίνθιον ἐκεῖνον	Ὅμηρον.	~οὐ γὰρ οἶμαι θηρίου πρὸς
[4]	τὰ δεινὰ καὶ ἀπολείπει τὸν	καιρόν.	ἔνιοι δ´ ὑμῶν ~οὐδ´ ὅλως
[7]	ἀπαλλαξόμενος· ὁ δ´ ~Ἡρακλῆς ὁμοίως	ἑταῖρον	ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη ~τῶν ἀριστέων
[9]	καὶ τραφέντες ~ἐν χερσὶν ἀνθρώπων	χεῖρον	ᾄδουσιν, ὥσπερ πρὸ ~ὥρας ἀπὸ
[6]	τοῦ λόγου, τῆς μὲν σωφροσύνης	ὅρον	θέμενος ~κατὰ γένος δὲ τὰς
[8]	καὶ ἀπογευόμενος, ὡς ~οὐδέπω τὸ	πρόσφορον	καὶ οἰκεῖον ἐγνωκώς, μόνος γέγονε
[6]	καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν μὲν καὶ	ἄργυρον	ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους λίθους περιορῶν
[10]	καὶ ἧττον ἄλλων ~πως μετεῖχεν.	ἐννόησον	δ´ ὅτι τὰς ἐνίων ἀβελτερίας
[1]	μὴ φῶσι, διαλεχθείς, ὦ γενναῖε,	πεῖσον·	ἐὰν δὲ μὴ ~πείσῃς ἀλλὰ
[4]	ἐσχάρᾳ πυρός, οὐκ ~ἂν οὐδ´	ὅσον	αἱ χελιδόνες ἀμυνομένη τοὺς ἐπ´
[10]	πρὸς θηρίον ἀπόστασιν εἶναι τοσαύτην,	~ὅσον	ἄνθρωπος ἀνθρώπου τῷ φρονεῖν καὶ
[9]	τε καὶ φυλακὴν καὶ μουσικῆς	ὅσον	~ἑκάστῳ προσήκει κατὰ φύσιν. παρὰ
[9]	δ´ ἀπιστεῖς ~ὅτι τέχνας μανθάνομεν,	ἄκουσον	ὅτι καὶ διδάσκομεν. αἵ ~τε
[6]	τῶν κενῶν ~δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος	χρυσὸν	μὲν καὶ ἄργυρον ὥσπερ ~τοὺς
[1]	τούτων ἀτοπώτερα πεποίηκας σεαυτόν, ~ὃς	τὸν	ἀθάνατον καὶ ἀγήρω σὺν ἐμοὶ
[7]	Ἀγαμέμνων τὴν Βοιωτίαν ἐπῆλθε κυνηγετῶν	~τὸν	Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος τῆς
[2]	ἐποιησάμην τῆς Κίρκης δέησιν, ὅπως	~τὸν	βουλόμενον ὑμῶν ἀναλύσασα καὶ καταστήσασα
[6]	καὶ ἱκανῶν ~ἐκαρπούμην, ἀλλ´ ἐμεμφόμην	τὸν	ἐμαυτοῦ βίον, ὡς ~τῶν μεγίστων
[7]	Κωπαΐδα λίμνην, ὡς αὐτόθι κατασβέσων	~τὸν	ἔρωτα καὶ τῆς ἐπιθυμίας ἀπαλλαξόμενος·
[4]	χρῆναι παραλαμβάνειν ἐν ταῖς μάχαις	τὸν	~θυμὸν ἀλλ´ ἐκποδὼν θεμένους νήφοντι
[4]	~παρὰ τὰ δεινὰ καὶ ἀπολείπει	τὸν	καιρόν. ἔνιοι δ´ ὑμῶν ~οὐδ´
[10]	τῷ ~πάππῳ σου τῷ Αὐτολύκῳ	τὸν	Κορίνθιον ἐκεῖνον Ὅμηρον. ~οὐ γὰρ
[4]	ἀγῶνας, ὑμῖν δὲ προσμιγνύμενος ~πρὸς	τὸν	λογισμὸν ὥσπερ οἶνος πρὸς ὕδωρ
[1]	~(Κ) Τί γὰρ τοῦτο πρὸς	τὸν	λόγον; ἀλλὰ κάλει αὐτόν, εἰ
[7]	δ´ ἐν ὑμῖν ἀκόλαστα οὐδὲ	τὸν	νόμον ἔχουσα ~σύμμαχον ἡ φύσις
[4]	ἀμυνομένη τοὺς ἐπ´ αὐτὴν καὶ	~τὸν	οἶκον βαδίζοντας, καὶ ταῦτα Λάκαινα
[10]	~τὸ πρόβατον λογικὸν ἀποφαίνεις καὶ	τὸν	ὄνον; ~(Γ) Αὐτοῖς μὲν οὖν
[9]	κατὰ φύσιν ἀρετῆς χαίρειν ἐῶσα	τὸν	παρ´ ἑτέρων διὰ ~μαθήσεως τοῦ
[10]	καὶ ~πρόβατον ὥσπερ εἰ σαυτῷ	τὸν	Πολύφημον ἢ τῷ ~πάππῳ σου
[4]	~ἀπωσάμενα καὶ πρὸς δίψαν ἐγκαρτερήσαντα	τὸν	πρὸ ~δουλείας ἐπάγεται καὶ ἀγαπᾷ
[7]	ἀπελείφθη ~τῶν ἀριστέων καὶ προύδωκε	τὸν	στόλον· ἐν δὲ τῇ θόλῳ
[8]	~καὶ λέων ἔλαφον καὶ λύκος	πρόβατον	ᾗ πέφυκεν. ὁ δ´ ἄνθρωπος
[10]	Γρύλλε, μεταβέβλησαι σὺ καὶ ~τὸ	πρόβατον	λογικὸν ἀποφαίνεις καὶ τὸν ὄνον;
[10]	καὶ μελίττῃ παραβάλῃς ὄνον καὶ	~πρόβατον	ὥσπερ εἰ σαυτῷ τὸν Πολύφημον
[4]	πρὸ ~δουλείας ἐπάγεται καὶ ἀγαπᾷ	θάνατον·	νεοσσοῖς δὲ καὶ ~σκύμνοις τούτων,
[1]	ἀτοπώτερα πεποίηκας σεαυτόν, ~ὃς τὸν	ἀθάνατον	καὶ ἀγήρω σὺν ἐμοὶ βίον
[2]	σοῦ, τὸ πάντων φιλοπονώτατον ~καὶ	βαρυποτμότατον	ζῷον αὖθις ἀνθρώπους ~γενομένους. ~(Ο)
[2]	ἐκπλεῖν μετὰ σοῦ, τὸ πάντων	φιλοπονώτατον	~καὶ βαρυποτμότατον ζῷον αὖθις ἀνθρώπους
[6]	ὡς κτῆμα τῶν ἄλλων ~οὐδενὶ	παραβλητὸν	ᾕρει δ´ ἄργυρος καὶ ἐλέφας·
[4]	ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ ~καὶ διαφυλάττει τὸ	ἀήττητον·	οὐ γὰρ ἡττᾶται κρατούμενα ~τοῖς
[8]	ἀλλ´ οὔτε τι ~πτηνὸν οὔτε	νηκτὸν	ὡς ἔπος εἰπεῖν οὔτε χερσαῖον
[3]	ταύτην ἐπαινεῖς ~μᾶλλον ἢ τὴν	αἰγίβοτον	Ἰθάκην καὶ τραχεῖαν, ἣ μόλις
[9]	γλίσχρως τῶν θεωρημάτων ἕκαστον ~πρὸς	ἕκαστον	ἀλλ´ αὐτόθεν ἐξ αὑτῆς οἷον
[9]	ἀκούομεν εἶναι, τῶν δὲ ζῴων	ἕκαστον	οὐ μόνον ~πρὸς ἴασιν αὐτότεχνόν
[9]	~καὶ συμπηγνύουσα γλίσχρως τῶν θεωρημάτων	ἕκαστον	~πρὸς ἕκαστον ἀλλ´ αὐτόθεν ἐξ
[5]	~πρὸς τὰ ὁμόφυλα ποιεῖται. οὐ	θαυμαστὸν	οὖν ἐστιν, ~εἰ καθάπερ ὁ
[10]	συνέσεως, ἄλλα δὲ μᾶλλον καὶ	ἧττον	ἄλλων ~πως μετεῖχεν. ἐννόησον δ´
[10]	δένδρον ~ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον οὐδ´	ἧττον	ἄψυχον, ἀλλ´ ὁμοίως ~ἔχει πάντα
[6]	ἐμὲ γοῦν καὶ αὐτὸν οὐχ	~ἧττον	ἢ σὲ νῦν ἐξέπληττε μὲν
[10]	Ὀδυσσεῦ, σοφὸν οὕτως ὄντα ~καὶ	περιττὸν	Σισύφου γεγονέναι;
[1]	πρὸς τὸν λόγον; ἀλλὰ κάλει	αὐτόν,	εἰ ~βούλει, Γρύλλον. ἐγὼ δ´
[6]	~σφόδρα διαφυλάττεται. ἐμὲ γοῦν καὶ	αὐτὸν	οὐχ ~ἧττον ἢ σὲ νῦν
[7]	τῶν πνευμάτων, εἶτα καλὸν καλῶς	ἑαυτὸν	~βαπτίζων εἰς τὴν Κωπαΐδα λίμνην,
[1]	γὰρ ἤδη τούτων ἀτοπώτερα πεποίηκας	σεαυτόν,	~ὃς τὸν ἀθάνατον καὶ ἀγήρω
[3]	καὶ περὶ τῆς ψυχῆς ἀποκεκρίσθαι·	ταὐτὸν	γάρ ἐστι τῷ ~περὶ τῆς
[1]	φιλοτιμίαν. ~(Ο) Ἕτερον αὖ τινα	τοῦτον,	ὦ Κίρκη, κυκεῶνα λόγων ~ταράττεις
[1]	τούτῳ διαλέγου. ~(Ο) Καὶ τίνα	τοῦτον,	ὦ Κίρκη, προσαγορεύσομεν; ἢ τίς
[4]	αὐτοὺς δὲ τῆς ψυχῆς τὸ	σύμφυτον	ἀφαιρεῖν ~ὅπλον καὶ κολούειν; ~(Ο)
[3]	ἡμεῖς τοίνυν λέγειν. ἀρκτέον δὲ	πρῶτον	ἀπὸ ~τῶν ἀρετῶν, ἐφ´ αἷς
[1]	οἱ ~τυχόντες εἰσίν· ἀλλ´ ἐροῦ	πρῶτον	αὐτούς, εἰ θέλουσιν· ~ἂν δὲ
[7]	ἀπλήστως ὁμιλοῦμεν. ~Καὶ ταύτας γε	πρῶτον	διέλθωμεν. ἡ μὲν οὖν πρὸς
[4]	σοφωτάτῳ τῶν ~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ	πρῶτον,	εἰ βούλει, τὴν ἀνδρείαν, ~ἐφ´
[8]	~πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς ἐμπίπλησι.	~πρῶτον	μὲν γὰρ ἑκάστῳ γένει ζῴου
[8]	ὄντων παμφάγον. καὶ σαρξὶ χρῆται	πρῶτον	ὑπ´ ~οὐδεμιᾶς ἀπορίας οὐδ´ ἀμηχανίας
[8]	ἀλλ´ ἐᾷ νέμεσθαι ~καὶ λέων	ἔλαφον	καὶ λύκος πρόβατον ᾗ πέφυκεν.
[10]	σε μὴ φῶμεν, ὦ Ὀδυσσεῦ,	σοφὸν	οὕτως ὄντα ~καὶ περιττὸν Σισύφου
[7]	ἀκόλαστα οὐδὲ τὸν νόμον ἔχουσα	~σύμμαχον	ἡ φύσις ἐντὸς ὅρων καθείργνυσιν,
[10]	~ἕτερον ἑτέρου μᾶλλον οὐδ´ ἧττον	ἄψυχον,	ἀλλ´ ὁμοίως ~ἔχει πάντα πρὸς
[8]	δράκοντι σιτίον ~οἰκεῖον, ἀνθρώπῳ δ´	ὄψον	ἐστίν. ἔπειτα παντὶ γένει χρώμενος
[2]	τὸ πάντων φιλοπονώτατον ~καὶ βαρυποτμότατον	ζῷον	αὖθις ἀνθρώπους ~γενομένους. ~(Ο) Ἐμοὶ
[10]	~μέτεστιν) οὕτως οὐκ ἂν ἐδόκει	ζῷον	ἕτερον ἑτέρου τῷ ~φρονεῖν ἀργότερον
[1]	ὡς δ´ ἐγώ φημι καὶ	γραῦν	ἤδη, διὰ μυρίων ~ἔτι κακῶν
[6]	γεγοητευμένος, ὥσπερ αἱ ~γυναῖκες. ἀλλὰ	νῦν	ἀπηλλαγμένος ἐκείνων τῶν κενῶν ~δοξῶν
[2]	ἄλλος ἐξ ἄλλου γενέσθαι, καὶ	νῦν	αὐτός ~τε φρίττων καὶ ὑποδειμαίνων
[1]	~καὶ ὀνομαστὸς ἔτι μᾶλλον ἢ	νῦν	γενηςόμενος, κενὸν ~ἀγαθὸν καὶ εἴδωλον
[5]	γεγονέναι ~σοφιστής, ὅς γε καὶ	νῦν	ἐκ τῆς συηνίας φθεγγόμενος οὕτω
[7]	τῶν θηρίων ~ἐπιθυμίαι μέχρι γε	νῦν	ἐνηνόχασιν· ὑμῶν δὲ πολλὰ τοιαῦτα
[6]	αὐτὸν οὐχ ~ἧττον ἢ σὲ	νῦν	ἐξέπληττε μὲν χρυσὸς ὡς κτῆμα
[10]	πάντα πλὴν ἀνθρώπου ~νομίζειν. ~(Ο)	Νῦν	μὲν οὖν, ὦ Γρύλλε, μεταβέβλησαι
[2]	εἰς ταύτην ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν·	~νῦν	οὖν ἐποιησάμην τῆς Κίρκης δέησιν,
[3]	πρόθυμος ἀκροᾶσθαι. ~(Γ) Καὶ ἡμεῖς	τοίνυν	λέγειν. ἀρκτέον δὲ πρῶτον ἀπὸ
[2]	ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν	{οὖν}	ἅπαντας οὕτως ἔχοντας, εἰκὸς δέ
[9]	τούτοις ἐφηδύνοντες τὴν ~τροφήν· τί	οὖν	ἐπ´ αὐτὰ ταῦτα φῶντας; ἀλλ´
[2]	ταύτην ἀφῖχθε τὴν δυστυχίαν· ~νῦν	οὖν	ἐποιησάμην τῆς Κίρκης δέησιν, ὅπως
[5]	τὰ ὁμόφυλα ποιεῖται. οὐ θαυμαστὸν	οὖν	ἐστιν, ~εἰ καθάπερ ὁ Μενδήσιος
[4]	καὶ ταῦτα Λάκαινα οὖσα· τί	οὖν	~ἔτι σοι λέγω τὰς Καρίνας
[3]	σοι οὕτως. ~(Γ) Ἤδη μὲν	οὖν	ὁμολογεῖς τὴν τῶν θηρίων ψυχὴν
[4]	τοῖς θηρίοις; ~(Γ) Τίνος μὲν	οὖν	οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ
[7]	γε πρῶτον διέλθωμεν. ἡ μὲν	οὖν	πρὸς ~τὰ εὐώδη καὶ κινοῦντα
[6]	τὰς ἐπιθυμίας διελόμενος. ἡ μὲν	οὖν	σωφροσύνη ~βραχύτης τίς ἐστιν ἐπιθυμιῶν
[3]	~τοὺς καρποὺς ἀφ´ αὑτῆς· πότερον	οὖν	ταύτην ἐπαινεῖς ~μᾶλλον ἢ τὴν
[10]	τὸν ὄνον; ~(Γ) Αὐτοῖς μὲν	οὖν	τούτοις, ὦ βέλτιστε Ὀδυσσεῦ, μάλιστα
[4]	ἕτερα μᾶλλον τούτων δεδιέναι. ὥσπερ	~οὖν	τῶν σῶν ἑταίρων ὁ φθάσας
[10]	ἀνθρώπου ~νομίζειν. ~(Ο) Νῦν μὲν	οὖν,	ὦ Γρύλλε, μεταβέβλησαι σὺ καὶ
[9]	~μαθήσεως τοῦ φρονεῖν συνερανισμόν. ὅσα	γοῦν	ἄνθρωποι ~τρυφῶντες ἢ παίζοντες εἰς
[1]	λόγων ~ταράττεις καὶ ὑποφαρμάττεις, ἐμὲ	γοῦν	ἀτεχνῶς ποιοῦσα ~θηρίον, εἰ πείσομαί
[6]	οὔτ´ ἀλλοτρίαις, ~σφόδρα διαφυλάττεται. ἐμὲ	γοῦν	καὶ αὐτὸν οὐχ ~ἧττον ἢ
[3]	~καὶ θαυμάζω τὴν ἐκείνων. ~(Γ)	Οὐκοῦν	τοῦτο μὲν οὕτως ἔχειν φήσομεν,
[6]	κεκοσμημένον πανηγυρικῶς, οὐ τὴν φρόνησιν	~ἐζήλουν	οὐδὲ τὴν ἀρετήν, ἀλλὰ τοῦ
[7]	τὸ ὄφελος καὶ προῖκα καὶ	ἁπλοῦν	~ἔχειν ἅμα χρείαν τινὰ συμβάλλεται
[4]	σχετλιώτατε, ~δόλοις καὶ μηχαναῖς ἀνθρώπους	ἁπλοῦν	καὶ γενναῖον ~εἰδότας πολέμου τρόπον
[6]	ἐνδεὴς καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος.	~τοιγαροῦν,	ὥς σε μέμνημαι ἐν Κρήτῃ
[4]	~ἀγῶνας. ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν τινὰ	σῦν	ἀκούεις, ἣ ~πράγματα πολλά, θῆλυ
[4]	τις αὐτῶν ἀνθρωπό– ~θυμον’ οὐ	σῦν	ἀνδρὶ εἴκελον ἀλκὴν’ προσαγορεύει; ἀλλ´
[1]	~ὃς τὸν ἀθάνατον καὶ ἀγήρω	σὺν	ἐμοὶ βίον ἀφεὶς ἐπὶ ~γυναῖκα
[2]	σύνει, μή σε ποιήσῃ ~λαθοῦσα	σῦν	ἢ λύκον, ἡμᾶς τε πείθεις,
[7]	τῆς ~γενέσεως ἔργον, ἄδολον δὲ	σὺν	καιρῷ καὶ ἄμισθον Ἀφροδίτην ~μετιόντες,
[6]	ἐπεί σε μὴ λέληθα σοφιστὴς	ὤν,	φέρε χρήσωμαι ~τάξει τινὶ τοῦ
[6]	βαθεῖ καὶ ~μαλθακῷ πηλῷ μεστὸς	ὢν	ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος. ~τὰ δὲ τοιαῦτα
[5]	ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ θέλεις ἄνθρωπος	~ὢν	θεᾷ συγκαθεύδειν. τὴν δὲ Πηνελόπης
[5]	κρώζουσαι γέλωτα θήσονται καὶ καταφρονήσουσιν,	~ὧν	ἑκάστη, ἂν ἀποθάνῃ ὁ ἄρρην,
[8]	αἱ περὶ βρῶσιν καὶ πόσιν·	ὧν	ἡμεῖς μὲν τὸ ἡδὺ ~μετὰ
[1]	τοὺς Ἕλληνας, εἰ χάριτι σῇ	λαβὼν	τούτους αὖθις ~εἰς ἀνθρώπους {ἑταίρους}
[9]	τοῖς πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς ἐπὶ τῶν	τεγῶν	ὡς οἱ τέλειοι παρόντες ἀναπειρωμένοις
[7]	~ἀπεργάζεται τῆς φύσεως. καὶ γὰρ	αἰγῶν	ἐπειράθησαν ἄνδρες ~καὶ ὑῶν καὶ
[1]	τινα τοῦτον, ὦ Κίρκη, κυκεῶνα	λόγων	~ταράττεις καὶ ὑποφαρμάττεις, ἐμὲ γοῦν
[9]	τιμιώτερον, ὥσπερ ἀμέλει καὶ δι´	ἔργων	ἀμείνονα καὶ ~θαυμασιωτέραν παρέχεται τὴν
[3]	καὶ τραχεῖαν, ἣ μόλις ~ἀπ´	ἔργων	τε πολλῶν καὶ διὰ πόνων
[4]	καταφρονῶν ἐκείνης ἀλλὰ δεδιὼς ~καὶ	φεύγων	τὴν βαρυτέραν, οὕτως ὁ πληγὴν
[4]	ταῖς μάχαις τὸν ~θυμὸν ἀλλ´	ἐκποδὼν	θεμένους νήφοντι χρῆσθαι τῷ λογισμῷ,
[4]	πολέμου τρόπον ἀπάτης δὲ καὶ	ψευδῶν	ἀπείρους ~παρακρουσάμενος ὄνομα τῇ πανουργίᾳ
[8]	τροφήν, ἀλλ´ ἐᾷ νέμεσθαι ~καὶ	λέων	ἔλαφον καὶ λύκος πρόβατον ᾗ
[4]	οὐδ´ ἐξομολόγησις ~ἥττης, οὐδὲ δουλεύει	λέων	λέοντι καὶ ἵππος ἵππῳ δι´
[7]	ἑταῖρον ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη ~τῶν	ἀριστέων	καὶ προύδωκε τὸν στόλον· ἐν
[7]	πνευμάτων, εἶτα καλὸν καλῶς ἑαυτὸν	~βαπτίζων	εἰς τὴν Κωπαΐδα λίμνην, ὡς
[6]	~τῶν μεγίστων ἐνδεὴς καὶ ἄμοιρος	ἀγαθῶν	ἀπολελειμμένος. ~τοιγαροῦν, ὥς σε μέμνημαι
[7]	πολλὰ τοιαῦτα ~τῶν σεμνῶν καὶ	ἀγαθῶν.	ἐῶ γὰρ τοὺς οὐδενὸς ~ἀξίους·
[7]	τῇ θόλῳ ~τοῦ Πτῴου Ἀπόλλωνος	λαθών	τις ὑμῶν ἐνέγραψεν Ἀχιλ– ~λεὺς
[7]	ὑπ´ οἴστρου καὶ μαργότητος ~ὠνούμενοι	μισθῶν	καὶ πόνου καὶ λατρείας τὸ
[8]	ὑπὸ τρυφῆς καὶ κόρου τῶν	ἀναγκαίων	βρώσεις ἀνεπιτηδείους ~καὶ οὐ καθαρὰς
[6]	ἐκλήθησαν. τὸ δὲ τῶν μήτ´	~ἀναγκαίων	μήτε φυσικῶν ἀλλ´ ἔξωθεν ὑπὸ
[9]	φρόνησις τῶν μὲν ἀχρήστων καὶ	ματαίων	τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ χώραν δίδωσι, τὰς
[2]	ταχύ σε μεταπείσομεν, ~ἑκατέρου τῶν	βίων	ἐμπείρως ἔχοντες, ὅτι ~ταῦτα πρὸ
[4]	ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ τῶν	Καδμείων	ἐπεκράτει. ~ἐκεῖ δέ που καὶ
[6]	οὖν σωφροσύνη ~βραχύτης τίς ἐστιν	ἐπιθυμιῶν	καὶ τάξις, ἀναιροῦσα ~μὲν τὰς
[6]	~τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν ἐπεισάκτων	ἐπιθυμιῶν	οὐδεμία ταῖς ~ἡμετέραις ἐνοικίζεται ψυχαῖς·
[10]	μετεῖχεν. ἐννόησον δ´ ὅτι τὰς	ἐνίων	ἀβελτερίας καὶ ~βλακείας ἐλέγχουσιν ἑτέρων
[8]	~πολὺ τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι τῶν	θηρίων.	αὗται ~δ´ εἰσὶν αἱ περὶ
[5]	καὶ τούτῳ μὲν οὐδενὸς τῶν	θηρίων	διαφέρεις ~πρὸς ἐγκράτειαν· οὐδὲ γὰρ
[7]	πρὸς θῆλυ μῖξιν αἱ τῶν	θηρίων	~ἐπιθυμίαι μέχρι γε νῦν ἐνηνόχασιν·
[1]	~καταγηράσαντας παρὰ φύσιν ἐν σώμασι	θηρίων,	~οἰκτρὰν καὶ ἄτιμον οὕτω δίαιταν
[3]	ὑμᾶς μέγα φρονοῦντας, ὡς ~τῶν	θηρίων	πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ φρονήσει
[4]	~ἀνδρείαν οἴεσθε βελτίους εἶναι τῶν	θηρίων,	τί ποθ´ ὑμῶν ~οἱ ποιηταὶ
[4]	πανουργίαν προσιεμένης. ἀλλὰ τῶν γε	θηρίων	~τοὺς πρὸς ἄλληλα καὶ πρὸς
[9]	σοφωτάτην ἀρχὴν ἀναφέρεις ~τὴν τῶν	θηρίων	φρόνησιν· ἣν εἰ μὴ λόγον
[9]	ταῦτα φῶντας; ἀλλ´ ἡ τῶν	~θηρίων	φρόνησις τῶν μὲν ἀχρήστων καὶ
[10]	μάλιστα ~δεῖ τεκμαίρεσθαι τὴν τῶν	θηρίων	φύσιν, ὡς λόγου ~καὶ συνέσεως
[3]	μὲν οὖν ὁμολογεῖς τὴν τῶν	θηρίων	ψυχὴν ~εὐφυεστέραν εἶναι πρὸς γένεσιν
[8]	ζῴων μετερχόμενος ~πολὺ τῶν ἀγριωτάτων	θηρίων	ὠμότερον· αἷμα μὲν γὰρ ~καὶ
[1]	φημι καὶ γραῦν ἤδη, διὰ	μυρίων	~ἔτι κακῶν σπεύδεις, ὡς δὴ
[6]	ἀναγκαῖον ἔχουσιν· ~αἱ δὲ τῶν	ἀφροδισίων	αἷς ἀρχὰς ἡ φύσις ἐνδίδωσιν,
[5]	~αὐτὸς οἴει δεδωκέναι, τῶν Κίρκης	ἀφροδισίων	~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ μὲν οὐδενὸς
[1]	γραῦν ἤδη, διὰ μυρίων ~ἔτι	κακῶν	σπεύδεις, ὡς δὴ περίβλεπτος ἐκ
[7]	τῆς δυνάμεως ~ἑκάστου πολὺ τῶν	βασιλικῶν	προγευστῶν σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ μὲν
[6]	δὲ τῶν μήτ´ ~ἀναγκαίων μήτε	φυσικῶν	ἀλλ´ ἔξωθεν ὑπὸ δόξης κενῆς
[2]	Τί βούλει ἐρωτᾶν; ~(Ο) Ἐγὼ	γινώσκων	ὑμᾶς ἀνθρώπους γεγονότας οἰκτείρω ~μὲν
[1]	καὶ εἴδωλον ἀντὶ τῆς ἀληθείας	διώκων;	~(Ο) Ἐχέτω ταῦτα, ὡς λέγεις,
[7]	δ´ ~Ἡρακλῆς ὁμοίως ἑταῖρον ἀγένειον	ἐπιδιώκων	ἀπελείφθη ~τῶν ἀριστέων καὶ προύδωκε
[3]	τε πολλῶν καὶ διὰ πόνων	μεγάλων	μικρὰ ~καὶ γλίσχρα καὶ μηδενὸς
[1]	~σοι περὶ σεαυτοῦ καὶ τῶν	φίλων	κακῶς βεβουλεῦσθαι. ~(Ο) Τί μου
[2]	καὶ τῷ φρονεῖν πολὺ τῶν	ἄλλων	ἀνθρώπων ~ἐδόκεις διαφέρειν, ὃς αὐτὸ
[6]	μὲν χρυσὸς ὡς κτῆμα τῶν	ἄλλων	~οὐδενὶ παραβλητὸν ᾕρει δ´ ἄργυρος
[6]	χάριν οὔθ´ ἡδονὴν ~ἀπὸ τῶν	ἄλλων	πραγμάτων ἀφθόνων ὄντων καὶ ἱκανῶν
[10]	ἄλλα δὲ μᾶλλον καὶ ἧττον	ἄλλων	~πως μετεῖχεν. ἐννόησον δ´ ὅτι
[4]	ψυχαῖς ἀλλὰ ~ταῖς μάχαις ἐναποθνήσκει.	πολλῶν	δὲ θνησκόντων ἡ ~ἀλκὴ μετὰ
[7]	~ταὐτὸ καὶ συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα, χρημάτων	πολλῶν	~ἡδυπάθειαν ἄνανδρον καὶ κορασιώδη καὶ
[3]	ἣ μόλις ~ἀπ´ ἔργων τε	πολλῶν	καὶ διὰ πόνων μεγάλων μικρὰ
[8]	φύσιν τῆς τροφῆς διώκοντες ὑπὸ	πολλῶν	~καὶ μακρῶν κολάζεσθε νοσημάτων, ἅπερ
[7]	ἐπεμάνησαν· ἐκ γὰρ τῶν τοιούτων	γάμων	ὑμῖν ~Μινώταυροι καὶ Αἰγίπανες, ὡς
[2]	τὸ ἀρχαῖον εἶδος ἀποπέμψῃ μεθ´	ἡμῶν.	~(Γ) Παῦε, Ὀδυσσεῦ, καὶ περαιτέρω
[6]	πλεῖστα ταῖς ~ἀναγκαίαις ὁ βίος	ἡμῶν	ἐπιθυμίαις καὶ ἡδοναῖς διοικεῖται, ~ταῖς
[7]	τινα λάβωσιν· ἡ δ´ ὄσφρησις	~ἡμῶν	πρὸ τῶν χυμῶν γνώμων οὖσα
[4]	γυναιξὶν ἀλκῆς. ~ὥσθ´ ὑμεῖς κατὰ	νόμων	ἀνάγκην οὐχ ἑκούσιον οὐδὲ βουλομένην
[2]	Κίρκης δέησιν, ὅπως ~τὸν βουλόμενον	ὑμῶν	ἀναλύσασα καὶ καταστήσασα πάλιν ~εἰς
[7]	~ἐπιθυμίαι μέχρι γε νῦν ἐνηνόχασιν·	ὑμῶν	δὲ πολλὰ τοιαῦτα ~τῶν σεμνῶν
[4]	τὴν δ´ ~Αἴθην ὁ βασιλεὺς	ὑμῶν	ἔλαβε παρὰ τοῦ Σικυωνίου μισθὸν
[7]	~τοῦ Πτῴου Ἀπόλλωνος λαθών τις	ὑμῶν	ἐνέγραψεν Ἀχιλ– ~λεὺς καλός’ ἤδη
[8]	ἐκπέφευγε ~τὰς ἡμέρους δὴ λεγομένας	ὑμῶν	καὶ φιλοξένους ~τραπέζας. ~Εἶεν· ἀλλ´
[6]	κενῆς ~δι´ ἀπειροκαλίαν ἐπικεχυμένων γένος	ὑμῶν	μὲν ὀλίγου ~δεῖν τὰς φυσικὰς
[4]	εἶναι τῶν θηρίων, τί ποθ´	ὑμῶν	~οἱ ποιηταὶ τοὺς κράτιστα τοῖς
[4]	ἀπολείπει τὸν καιρόν. ἔνιοι δ´	ὑμῶν	~οὐδ´ ὅλως φασὶ χρῆναι παραλαμβάνειν
[7]	δ´ ὄσφρησις ~ἡμῶν πρὸ τῶν	χυμῶν	γνώμων οὖσα τῆς δυνάμεως ~ἑκάστου
[7]	γλυκέος καὶ δριμέος καὶ αὐστηροῦ	~γνώμων	ἐστί τε καὶ λέγεται, ὅταν
[7]	ὄσφρησις ~ἡμῶν πρὸ τῶν χυμῶν	γνώμων	οὖσα τῆς δυνάμεως ~ἑκάστου πολὺ
[1]	~ἱκανὸς ἔσται καὶ διδοὺς καὶ	λαμβάνων	ὑπὲρ πάντων λόγον· ~ἰδού, τούτῳ
[6]	ἄλλων πραγμάτων ἀφθόνων ὄντων καὶ	ἱκανῶν	~ἐκαρπούμην, ἀλλ´ ἐμεμφόμην τὸν ἐμαυτοῦ
[6]	ἀλλὰ νῦν ἀπηλλαγμένος ἐκείνων τῶν	κενῶν	~δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν μὲν
[2]	καὶ ~γεγονέναι μεστὸς ἀτόπων καὶ	διαλελωβημένων	παντάπασι ~δοξῶν· ἢ σέ τις
[5]	~(Γ) Ὅτι ᾤμην σε τῶν	εἰρημένων	πρότερον ἐπιλήψεσθαι· ~σὺ δὲ σπεύδεις
[4]	τὴν βαρυτέραν, οὕτως ὁ πληγὴν	ὑπομένων,	~ἵνα μὴ λάβῃ τραύματα, καὶ
[9]	καὶ κύνας ἅλλεσθαι ~διὰ τροχῶν	περιφερομένων.	ἵπποι δὲ καὶ βόες ἐν
[6]	ὑπὸ δόξης κενῆς ~δι´ ἀπειροκαλίαν	ἐπικεχυμένων	γένος ὑμῶν μὲν ὀλίγου ~δεῖν
[6]	πλήθους ἁπάσας, ἔχει ~δὲ καθάπερ	ξένων	ὄχλος ἔπηλυς ἐν δήμῳ καταβιαζόμενος
[2]	~(Γ) Οὐδέτερα τούτων, ὦ βασιλεῦ	Κεφαλλήνων·	ἂν δὲ ~διαλέγεσθαι μᾶλλον ἐθέλῃς
[7]	~πυνθάνομαι διαμένειν. ἀλεκτρυὼν δ´ ἀλεκτρυόνος	~ἐπιβαίνων,	θηλείας μὴ παρούσης, καταπίμπραται ζωός,
[2]	νῦν αὐτός ~τε φρίττων καὶ	ὑποδειμαίνων	τῇ Κίρκῃ σύνει, μή σε
[4]	ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω τῶν	δεινῶν	μάχεσθαι πρὸς τὰ κρείττονα ποιοῦνται
[3]	ἐπαινῶ δὲ ~καὶ θαυμάζω τὴν	ἐκείνων.	~(Γ) Οὐκοῦν τοῦτο μὲν οὕτως
[2]	ἐμπείρως ἔχοντες, ὅτι ~ταῦτα πρὸ	ἐκείνων	εἰκότως ἀγαπῶμεν. ~(Ο) Ἀλλὰ μὴν
[6]	αἱ ~γυναῖκες. ἀλλὰ νῦν ἀπηλλαγμένος	ἐκείνων	τῶν κενῶν ~δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος
[3]	τῷ ~περὶ τῆς χώρας, ὡς	ἀμείνων	ἥτις ἄνευ πόνου τὴν ἀρετὴν
[9]	ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς χάριν τῶν	καρκίνων	~βαδίζειν; τίς δὲ τὰς χελώνας
[4]	ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς ὑπὲρ τῶν	τέκνων	~ἀγῶνας. ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν τινὰ
[7]	τοὺς οὐδενὸς ~ἀξίους· ὁ δ´	Ἀγαμέμνων	τὴν Βοιωτίαν ἐπῆλθε κυνηγετῶν ~τὸν
[7]	ὑμῶν δὲ πολλὰ τοιαῦτα ~τῶν	σεμνῶν	καὶ ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ τοὺς
[4]	καὶ ὑποπεττεύματα ~προσφέροντες καὶ καταφαρμάττοντες,	ἡδονῶν	παρὰ ~φύσιν γευόμενα καὶ διαίτης
[6]	ἡδονὴν ~ἀπὸ τῶν ἄλλων πραγμάτων	ἀφθόνων	ὄντων καὶ ἱκανῶν ~ἐκαρπούμην, ἀλλ´
[3]	ἔργων τε πολλῶν καὶ διὰ	πόνων	μεγάλων μικρὰ ~καὶ γλίσχρα καὶ
[2]	τοῦτ´ ἔδεισας, τὴν μεταβολὴν ~ἐκ	χειρόνων	εἰς ἀμείνω, μὴ σκεψάμενος· ὡς
[4]	τὴν ἐλαφρὰν ~ἀνίσταται κώπην οὐ	καταφρονῶν	ἐκείνης ἀλλὰ δεδιὼς ~καὶ φεύγων
[9]	τῶν μὲν ἀχρήστων καὶ ματαίων	τεχνῶν	~οὐδεμιᾷ χώραν δίδωσι, τὰς δ´
[7]	ἐπάγεται, δρόσου τε καθαρᾶς καὶ	~λειμώνων	ὀδωδότα καὶ χλόης, συμφέρεται δὲ
[2]	μεστὸς ἀτόπων καὶ διαλελωβημένων παντάπασι	~δοξῶν·	ἢ σέ τις αὖ συνηθείας
[6]	νῦν ἀπηλλαγμένος ἐκείνων τῶν κενῶν	~δοξῶν	καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν μὲν καὶ
[6]	~τὴν οὐλότητα καὶ τὸ κάλλος	ἀγαπῶν	καὶ τεθηπὼς ~(εἶχε δέ τι
[8]	ἐπαντλούμενα τῆς πλησμονῆς τοῖς σώμασι	παντοδαπῶν	~πνευμάτων καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς ἐμπίπλησι.
[2]	ἐκείνου διεφθάρθαι καὶ ~γεγονέναι μεστὸς	ἀτόπων	καὶ διαλελωβημένων παντάπασι ~δοξῶν· ἢ
[7]	ἐπειράθησαν ἄνδρες ~καὶ ὑῶν καὶ	ἵππων	μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες ἄρρεσι ~θηρίοις
[3]	τῇ ~Κίρκῃ περὶ τῆς τῶν	Κυκλώπων	γῆς, ὡς οὔτ´ ἀρουμένη ~τὸ
[3]	ἔχειν φήσομεν, ὡς ὁ φρονιμώτατος	~ἀνθρώπων	ἄλλα μὲν οἴεται δεῖν ἐπαινεῖν
[1]	λέοντές εἰσι; ~(Κ) Θάρρει, φιλοτιμότατ´	ἀνθρώπων·	ἐγώ σοι παρέξω ~καὶ συνιέντας
[2]	τῷ φρονεῖν πολὺ τῶν ἄλλων	ἀνθρώπων	~ἐδόκεις διαφέρειν, ὃς αὐτὸ τοῦτ´
[1]	προσαγορεύσομεν; ἢ τίς ~ἦν οὗτος	ἀνθρώπων;	~(Κ) Τί γὰρ τοῦτο πρὸς
[7]	καὶ παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται ~τῶν	ἀνθρώπων,	ὅτι μᾶλλον τοῖς θηρίοις σωφρονεῖν
[1]	οὓς λύκους καὶ λέοντας ἐξ	ἀνθρώπων	~πεποίηκας. ~(Κ) Καὶ πολλούς, ὦ
[4]	μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ τῶν	~ἀνθρώπων;	σκόπει δὲ πρῶτον, εἰ βούλει,
[9]	νήπιοι καὶ τραφέντες ~ἐν χερσὶν	ἀνθρώπων	χεῖρον ᾄδουσιν, ὥσπερ πρὸ ~ὥρας
[5]	~χρόνον ἀλλ´ ἐννέα χηρεύει γενεὰς	ἀνθρώπων·	ὥστε ~σοι τὴν καλὴν Πηνελόπην
[7]	πάσας γυναῖκας ἀλλὰ καὶ τῶν	ἀνδρῶν	~ἤδη τοὺς πλείστους, ὡς μηδὲ
[3]	διαφέροντας. ἀπόκριναι δή μοι, ~σοφώτατ´	ἀνδρῶν·	ἤκουσα γάρ σού ποτε διηγουμένου
[2]	μαθήματα ~φεύγουσιν, ἃ μεταβάλλοντα ἐκ	νοσερῶν	καὶ ἀνοήτων ~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους
[9]	ἀρετῆς χαίρειν ἐῶσα τὸν παρ´	ἑτέρων	διὰ ~μαθήσεως τοῦ φρονεῖν συνερανισμόν.
[4]	φόβος ἐπιστήμην ~ἔχων τοῦ δι´	ἑτέρων	ἕτερα φεύγειν. ὅλως δ´, εἰ
[9]	δ´ ἀναγκαίας οὐκ ἐπεισάκτους ~παρ´	ἑτέρων	οὐδὲ μισθοῦ διδακτὰς οὐδὲ κολλῶσα
[10]	ἐνίων ἀβελτερίας καὶ ~βλακείας ἐλέγχουσιν	ἑτέρων	πανουργίαι καὶ δριμύτητες, ~ὅταν ἀλώπεκι
[8]	βορᾶς εἶδος οὐδ´ ἀφαιρεῖται ~τῶν	ἀσθενεστέρων	τὴν τροφήν, ἀλλ´ ἐᾷ νέμεσθαι
[4]	δεδιέναι. ὥσπερ ~οὖν τῶν σῶν	ἑταίρων	ὁ φθάσας πρῶτος ἐπὶ τὴν
[5]	αἶγας ἐπτόηται μᾶλλον, ~οὕτω σὺ	χαίρων	ἀφροδισίοις συνήθεσιν οὐ θέλεις ἄνθρωπος
[8]	τροφῆς διώκοντες ὑπὸ πολλῶν ~καὶ	μακρῶν	κολάζεσθε νοσημάτων, ἅπερ ἐκ μιᾶς
[7]	ἔχουσα ~σύμμαχον ἡ φύσις ἐντὸς	ὅρων	καθείργνυσιν, ἀλλ´ ὥσπερ ~ὑπὸ ῥεύματος
[6]	ἄργυρον ὥσπερ ~τοὺς ἄλλους λίθους	περιορῶν	ὑπερβαίνω, ταῖς δὲ σαῖς ~χλανίσι
[2]	οἱ παῖδες ~τὰ φάρμακα τῶν	ἰατρῶν	φοβοῦνται καὶ τὰ μαθήματα ~φεύγουσιν,
[7]	ἐθέλειν ~συγγίγνεσθαι γυναιξίν, εἰ μὴ	μύρων	ὑμῖν ὀδωδυῖαι καὶ ~διαπασμάτων εἰς
[4]	τούτων δεδιέναι. ὥσπερ ~οὖν τῶν	σῶν	ἑταίρων ὁ φθάσας πρῶτος ἐπὶ
[7]	τὴν Κωπαΐδα λίμνην, ὡς αὐτόθι	κατασβέσων	~τὸν ἔρωτα καὶ τῆς ἐπιθυμίας
[8]	καθαρὰς σφαγαῖς ζῴων μετερχόμενος ~πολὺ	τῶν	ἀγριωτάτων θηρίων ὠμότερον· αἷμα μὲν
[2]	~ἐλέγου καὶ τῷ φρονεῖν πολὺ	τῶν	ἄλλων ἀνθρώπων ~ἐδόκεις διαφέρειν, ὃς
[6]	ἐξέπληττε μὲν χρυσὸς ὡς κτῆμα	τῶν	ἄλλων ~οὐδενὶ παραβλητὸν ᾕρει δ´
[6]	οὔτε χάριν οὔθ´ ἡδονὴν ~ἀπὸ	τῶν	ἄλλων πραγμάτων ἀφθόνων ὄντων καὶ
[8]	~ἀλλ´ ὑπὸ τρυφῆς καὶ κόρου	τῶν	ἀναγκαίων βρώσεις ἀνεπιτηδείους ~καὶ οὐ
[7]	μόνον πάσας γυναῖκας ἀλλὰ καὶ	τῶν	ἀνδρῶν ~ἤδη τοὺς πλείστους, ὡς
[7]	οὕτω καὶ παρ´ αὐτῶν ἀνωμολόγηται	~τῶν	ἀνθρώπων, ὅτι μᾶλλον τοῖς θηρίοις
[4]	οὐχὶ μᾶλλον ἢ τῷ σοφωτάτῳ	τῶν	~ἀνθρώπων; σκόπει δὲ πρῶτον, εἰ
[3]	λέγειν. ἀρκτέον δὲ πρῶτον ἀπὸ	~τῶν	ἀρετῶν, ἐφ´ αἷς ὁρῶμεν ὑμᾶς
[7]	ὁμοίως ἑταῖρον ἀγένειον ἐπιδιώκων ἀπελείφθη	~τῶν	ἀριστέων καὶ προύδωκε τὸν στόλον·
[8]	τρέπεται βορᾶς εἶδος οὐδ´ ἀφαιρεῖται	~τῶν	ἀσθενεστέρων τὴν τροφήν, ἀλλ´ ἐᾷ
[1]	δεῖ πολλάκις ~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς περὶ	τῶν	αὐτῶν; τούτους δέ μοι ~δὸς
[6]	τὸ ἀναγκαῖον ἔχουσιν· ~αἱ δὲ	τῶν	ἀφροδισίων αἷς ἀρχὰς ἡ φύσις
[7]	οὖσα τῆς δυνάμεως ~ἑκάστου πολὺ	τῶν	βασιλικῶν προγευστῶν σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ
[2]	λοιδορεῖσθαι, ταχύ σε μεταπείσομεν, ~ἑκατέρου	τῶν	βίων ἐμπείρως ἔχοντες, ὅτι ~ταῦτα
[4]	ἀρετῆς ~ἥκιστα πανουργίαν προσιεμένης. ἀλλὰ	τῶν	γε θηρίων ~τοὺς πρὸς ἄλληλα
[9]	Αἰγυπτίους πάντας ~ἰατροὺς ἀκούομεν εἶναι,	τῶν	δὲ ζῴων ἕκαστον οὐ μόνον
[4]	ὑπερβαλλόμενοι ταῖς εἰκόσιν ὀνομάζουσιν, ~οὕτω	τῶν	δεινῶν μάχεσθαι πρὸς τὰ κρείττονα
[5]	διεξῆλθες; ~(Γ) Ὅτι ᾤμην σε	τῶν	εἰρημένων πρότερον ἐπιλήψεσθαι· ~σὺ δὲ
[6]	ἐγκατακλιθείην ἀναπαυόμενος. ~τὰ δὲ τοιαῦτα	τῶν	ἐπεισάκτων ἐπιθυμιῶν οὐδεμία ταῖς ~ἡμετέραις
[4]	~φύσει φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι μέχρι	τῶν	ἐσχάτων ἐγκαρτερεῖ ~καὶ διαφυλάττει τὸ
[7]	ἔτους ὥσπερ φυτῶν βλάστην ~ἐγείρουσα	τῶν	ζῴων τὴν ἐπιθυμίαν εὐθὺς ἔσβεσεν,
[9]	κολλῶσα μελέτῃ ~καὶ συμπηγνύουσα γλίσχρως	τῶν	θεωρημάτων ἕκαστον ~πρὸς ἕκαστον ἀλλ´
[8]	ἐλέγχονται ~πολὺ τῷ σωφρονεῖν ἀπολειπόμενοι	τῶν	θηρίων. αὗται ~δ´ εἰσὶν αἱ
[5]	~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ μὲν οὐδενὸς	τῶν	θηρίων διαφέρεις ~πρὸς ἐγκράτειαν· οὐδὲ
[7]	θήλεος πρὸς θῆλυ μῖξιν αἱ	τῶν	θηρίων ~ἐπιθυμίαι μέχρι γε νῦν
[3]	ὁρῶμεν ὑμᾶς μέγα φρονοῦντας, ὡς	~τῶν	θηρίων πολὺ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ
[4]	πρὸς ~ἀνδρείαν οἴεσθε βελτίους εἶναι	τῶν	θηρίων, τί ποθ´ ὑμῶν ~οἱ
[9]	αὐτὰ ταῦτα φῶντας; ἀλλ´ ἡ	τῶν	~θηρίων φρόνησις τῶν μὲν ἀχρήστων
[2]	γὰρ οἱ παῖδες ~τὰ φάρμακα	τῶν	ἰατρῶν φοβοῦνται καὶ τὰ μαθήματα
[4]	μὴ ῥώμῃ καὶ ἀνδρείᾳ πολὺ	τῶν	Καδμείων ἐπεκράτει. ~ἐκεῖ δέ που
[9]	νοσοῦντες ἐπὶ τοὺς ποταμοὺς χάριν	τῶν	καρκίνων ~βαδίζειν; τίς δὲ τὰς
[6]	~γυναῖκες. ἀλλὰ νῦν ἀπηλλαγμένος ἐκείνων	τῶν	κενῶν ~δοξῶν καὶ κεκαθαρμένος χρυσὸν
[5]	δὲ σωφροσύνης ~αὐτὸς οἴει δεδωκέναι,	τῶν	Κίρκης ἀφροδισίων ~περιφρονήσας. καὶ τούτῳ
[3]	διηγουμένου τῇ ~Κίρκῃ περὶ τῆς	τῶν	Κυκλώπων γῆς, ὡς οὔτ´ ἀρουμένη
[6]	ἐμεμφόμην τὸν ἐμαυτοῦ βίον, ὡς	~τῶν	μεγίστων ἐνδεὴς καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν
[9]	ἀλλ´ ἡ τῶν ~θηρίων φρόνησις	τῶν	μὲν ἀχρήστων καὶ ματαίων τεχνῶν
[6]	ἀναγκαῖαι δ´ ἐκλήθησαν. τὸ δὲ	τῶν	μήτ´ ~ἀναγκαίων μήτε φυσικῶν ἀλλ´
[8]	καὶ οἰκεῖον ἐγνωκώς, μόνος γέγονε	~τῶν	ὄντων παμφάγον. καὶ σαρξὶ χρῆται
[8]	χρώμενος ~οὐχ ὡς τὰ θηρία	τῶν	πλείστων ἀπέχεται ὀλίγοις ~δὲ πολεμεῖ
[7]	καὶ καταψευδόμενος τῆς ~θαλάσσης καὶ	τῶν	πνευμάτων, εἶτα καλὸν καλῶς ἑαυτὸν
[7]	ἐνηνόχασιν· ὑμῶν δὲ πολλὰ τοιαῦτα	~τῶν	σεμνῶν καὶ ἀγαθῶν. ἐῶ γὰρ
[9]	λόγους ἐκείνους, οἷς ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ	τῶν	σοφιστῶν ἄλογα καὶ ἀνόητα πάντα
[4]	μᾶλλον τούτων δεδιέναι. ὥσπερ ~οὖν	τῶν	σῶν ἑταίρων ὁ φθάσας πρῶτος
[9]	καὶ τοῖς πελαργιδεῦσιν ~ὁρᾷς ἐπὶ	τῶν	τεγῶν ὡς οἱ τέλειοι παρόντες
[4]	~πόνους ἀγωνίζεσθαί τε τοὺς ὑπὲρ	τῶν	τέκνων ~ἀγῶνας. ἀλλὰ καὶ Κρομμυωνίαν
[7]	ἄρρεσι ~θηρίοις ἐπεμάνησαν· ἐκ γὰρ	τῶν	τοιούτων γάμων ὑμῖν ~Μινώταυροι καὶ
[1]	ἔστω ~σοι περὶ σεαυτοῦ καὶ	τῶν	φίλων κακῶς βεβουλεῦσθαι. ~(Ο) Τί
[7]	ἡ δ´ ὄσφρησις ~ἡμῶν πρὸ	τῶν	χυμῶν γνώμων οὖσα τῆς δυνάμεως
[6]	οὔθ´ ἡδονὴν ~ἀπὸ τῶν ἄλλων	πραγμάτων	ἀφθόνων ὄντων καὶ ἱκανῶν ~ἐκαρπούμην,
[7]	εἰς ~ταὐτὸ καὶ συμφαγεῖν ἀναγκάζουσα,	χρημάτων	πολλῶν ~ἡδυπάθειαν ἄνανδρον καὶ κορασιώδη
[9]	μελέτῃ ~καὶ συμπηγνύουσα γλίσχρως τῶν	θεωρημάτων	ἕκαστον ~πρὸς ἕκαστον ἀλλ´ αὐτόθεν
[8]	ὑπὸ πολλῶν ~καὶ μακρῶν κολάζεσθε	νοσημάτων,	ἅπερ ἐκ μιᾶς ~πηγῆς ἐπαντλούμενα
[8]	ἐπ´ ἄλλοις ἀπὸ φυτῶν καὶ	σπερμάτων	τρυγῶντι ~καὶ λαμβάνοντι καὶ δρεπομένῳ
[7]	μὴ μύρων ὑμῖν ὀδωδυῖαι καὶ	~διαπασμάτων	εἰς ταὐτὸ φοιτῷεν. ἀλλὰ κάπρους
[7]	καταψευδόμενος τῆς ~θαλάσσης καὶ τῶν	πνευμάτων,	εἶτα καλὸν καλῶς ἑαυτὸν ~βαπτίζων
[8]	τῆς πλησμονῆς τοῖς σώμασι παντοδαπῶν	~πνευμάτων	καὶ δυσκαθάρτων ὑμᾶς ἐμπίπλησι. ~πρῶτον
[8]	σφαγαῖς ζῴων μετερχόμενος ~πολὺ τῶν	ἀγριωτάτων	θηρίων ὠμότερον· αἷμα μὲν γὰρ
[4]	φεύγοντα τὸ κρατεῖσθαι μέχρι τῶν	ἐσχάτων	ἐγκαρτερεῖ ~καὶ διαφυλάττει τὸ ἀήττητον·
[7]	δ´ Ἀγαμέμνων τὴν Βοιωτίαν ἐπῆλθε	κυνηγετῶν	~τὸν Ἄργυννον ὑποφεύγοντα καὶ καταψευδόμενος
[3]	ἀρκτέον δὲ πρῶτον ἀπὸ ~τῶν	ἀρετῶν,	ἐφ´ αἷς ὁρῶμεν ὑμᾶς μέγα
[2]	ἃ μεταβάλλοντα ἐκ νοσερῶν καὶ	ἀνοήτων	~ὑγιεινοτέρους καὶ φρονιμωτέρους ποιοῦσιν αὐτούς,
[6]	ἀναπαυόμενος. ~τὰ δὲ τοιαῦτα τῶν	ἐπεισάκτων	ἐπιθυμιῶν οὐδεμία ταῖς ~ἡμετέραις ἐνοικίζεται
[8]	ὑπὸ λαιμαργίας ἐξαγόμενος ~καὶ πειρώμενος	πάντων	καὶ ἀπογευόμενος, ὡς ~οὐδέπω τὸ
[1]	καὶ διδοὺς καὶ λαμβάνων ὑπὲρ	πάντων	λόγον· ~ἰδού, τούτῳ διαλέγου. ~(Ο)
[2]	~παρασκευάζουσαν ἐκπλεῖν μετὰ σοῦ, τὸ	πάντων	φιλοπονώτατον ~καὶ βαρυποτμότατον ζῷον αὖθις
[6]	~ἀπὸ τῶν ἄλλων πραγμάτων ἀφθόνων	ὄντων	καὶ ἱκανῶν ~ἐκαρπούμην, ἀλλ´ ἐμεμφόμην
[8]	οἰκεῖον ἐγνωκώς, μόνος γέγονε ~τῶν	ὄντων	παμφάγον. καὶ σαρξὶ χρῆται πρῶτον
[4]	~ταῖς μάχαις ἐναποθνήσκει. πολλῶν δὲ	θνησκόντων	ἡ ~ἀλκὴ μετὰ τοῦ θυμοειδοῦς
[8]	τοῖς σώμασι παντοδαπῶν ~πνευμάτων καὶ	δυσκαθάρτων	ὑμᾶς ἐμπίπλησι. ~πρῶτον μὲν γὰρ
[9]	τῶν ~θηρίων φρόνησις τῶν μὲν	ἀχρήστων	καὶ ματαίων τεχνῶν ~οὐδεμιᾷ χώραν
[6]	τὸν ἐμαυτοῦ βίον, ὡς ~τῶν	μεγίστων	ἐνδεὴς καὶ ἄμοιρος ἀγαθῶν ἀπολελειμμένος.
[8]	~οὐχ ὡς τὰ θηρία τῶν	πλείστων	ἀπέχεται ὀλίγοις ~δὲ πολεμεῖ διὰ
[9]	ἐκείνους, οἷς ἀνεπειθόμην ~ὑπὸ τῶν	σοφιστῶν	ἄλογα καὶ ἀνόητα πάντα πλὴν
[7]	δυνάμεως ~ἑκάστου πολὺ τῶν βασιλικῶν	προγευστῶν	σκεπτικώτερον ~διαισθανομένη, τὸ μὲν οἰκεῖον
[2]	γενέσθαι, καὶ νῦν αὐτός ~τε	φρίττων	καὶ ὑποδειμαίνων τῇ Κίρκῃ σύνει,
[4]	~προσαγορεύουσιν, ἀλλ´ οὐ λέοντά τις	αὐτῶν	ἀνθρωπό– ~θυμον’ οὐ σῦν ἀνδρὶ
[7]	τὸ γιγνόμενον. οὕτω καὶ παρ´	αὐτῶν	ἀνωμολόγηται ~τῶν ἀνθρώπων, ὅτι μᾶλλον
[7]	καὶ τἄλλα θήλεα τοὺς συννόμους	αὐτῶν	~ταῖς ἰδίαις ὀσμαῖς ἐπάγεται, δρόσου
[1]	πολλάκις ~ζυγομαχεῖν ἡμᾶς περὶ τῶν	αὐτῶν;	τούτους δέ μοι ~δὸς ἀναλύσασα
[10]	πάντα πρὸς ἀναισθησίαν (οὐδενὶ γὰρ	αὐτῶν	ψυχῆς ~μέτεστιν) οὕτως οὐκ ἂν
[7]	τοὺς πλείστους, ὡς μηδὲ ταῖς	αὑτῶν	ἐθέλειν ~συγγίγνεσθαι γυναιξίν, εἰ μὴ
[9]	~ἀποκρύπτεσθαι καὶ προΐσχεσθαι βῶλον ἀνθ´	ἑαυτῶν	~τοῖς ποσὶν ὑπτίους ἀναπεσόντας· καὶ
[7]	~θηρίοις ἐπεμάνησαν· ἐκ γὰρ τῶν	τοιούτων	γάμων ὑμῖν ~Μινώταυροι καὶ Αἰγίπανες,
[1]	γενέσθαι. ~(Κ) Οὐ γὰρ ἤδη	τούτων	ἀτοπώτερα πεποίηκας σεαυτόν, ~ὃς τὸν
[4]	Καρίνας ἢ Μαιονίδας; ἀλλ´ ἐκ	τούτων	~γε δῆλόν ἐστιν, ὅτι τοῖς
[4]	~θαρροῦντες ἀλλὰ τῷ ἕτερα μᾶλλον	τούτων	δεδιέναι. ὥσπερ ~οὖν τῶν σῶν
[4]	θάνατον· νεοσσοῖς δὲ καὶ ~σκύμνοις	τούτων,	δι´ ἡλικίαν εὐαγώγοις καὶ ἁπαλοῖς
[9]	γὰρ ~εἴπῃς, ὅπερ ἀληθές ἐστι,	τούτων	διδάσκαλον εἶναι τὴν ~φύσιν, εἰς
[9]	τὸ μανθάνειν καὶ μελετᾶν ~ἄγουσι,	τούτων	ἡ διάνοια καὶ παρὰ φύσιν
[6]	καὶ ἐλέφας· ὁ δὲ πλεῖστα	~τούτων	κεκτημένος ἐδόκει μακάριός τις εἶναι
[2]	τὸ ~σῶμα καταγεγοήτευκεν; ~(Γ) Οὐδέτερα	τούτων,	ὦ βασιλεῦ Κεφαλλήνων· ἂν δὲ
[7]	ἣ καθ´ ὥραν ἔτους ὥσπερ	φυτῶν	βλάστην ~ἐγείρουσα τῶν ζῴων τὴν
[8]	~ὥραν ἄλλ´ ἐπ´ ἄλλοις ἀπὸ	φυτῶν	καὶ σπερμάτων τρυγῶντι ~καὶ λαμβάνοντι
[7]	γὰρ αἰγῶν ἐπειράθησαν ἄνδρες ~καὶ	ὑῶν	καὶ ἵππων μιγνύμενοι καὶ γυναῖκες
[7]	διὰ λιμόν ποτ´ ~ἀνθρώπου καὶ	κύων	ἔφαγεν ὑπ´ ἀνάγκης καὶ ὄρνις
[7]	καὶ τὰ γράμματα ~πυνθάνομαι διαμένειν.	ἀλεκτρυὼν	δ´ ἀλεκτρυόνος ~ἐπιβαίνων, θηλείας μὴ
[4]	τὸ δὲ θάρσος φόβος ἐπιστήμην	~ἔχων	τοῦ δι´ ἑτέρων ἕτερα φεύγειν.
[9]	διαλέγεσθαι καὶ κύνας ἅλλεσθαι ~διὰ	τροχῶν	περιφερομένων. ἵπποι δὲ καὶ βόες
[9]	~ἰατροὺς ἀκούομεν εἶναι, τῶν δὲ	ζῴων	ἕκαστον οὐ μόνον ~πρὸς ἴασιν
[8]	ἀνεπιτηδείους ~καὶ οὐ καθαρὰς σφαγαῖς	ζῴων	μετερχόμενος ~πολὺ τῶν ἀγριωτάτων θηρίων
[7]	ὥσπερ φυτῶν βλάστην ~ἐγείρουσα τῶν	ζῴων	τὴν ἐπιθυμίαν εὐθὺς ἔσβεσεν, οὔτε