Page
[196]	~εἰδέναι ἅμα. ~(ΘΕΑΙ. Ἀληθέστατα. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἄλλ´ ὁτιοῦν δεῖ ἀποφαίνειν τὸ
[182]	ἦ γάρ; ~(ΘΕΟ. Ναί. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἀμφοτέρας ἃς διειλόμεθα κινήσεις, φερόμενά
[191]	τῷ τοιούτῳ οἷον λέγεις. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἀπέστημεν αὐτοῦ, ὅτι ἃ ἴσμεν
[206]	αὐτὸ δρῶντα λέγειν φαμέν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	αὖ τοῦτό γε πᾶς ποιεῖν
[204]	~(ΘΕΑΙ. Δεῖ γε δή. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	διαφέροι ἂν τὸ ὅλον τοῦ
[154]	οὐκ ἀνέλεγκτος. ~(ΘΕΑΙ. Ἀληθῆ. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	εἰ μὲν δεινοὶ καὶ σοφοὶ
[154]	μοι δοκεῖ ἢ ἐκεῖνο. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	εἰ μὲν ᾧ παραμετρούμεθα ἢ
[190]	Μὰ Δί´ οὐκ ἔγωγε. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	εἰ τὸ λέγειν πρὸς ἑαυτὸν
[205]	γὰρ οὖν δὴ φαίνεται. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	εἰς ταὐτὸν ἐμπέπτωκεν ἡ συλλαβὴ
[196]	οἰηθῆναι. ~(ΘΕΑΙ. Ἔοικέ γε. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	εἰς τοὺς πρώτους πάλιν ἀνήκει
[205]	πᾶν τε καὶ ὅλον. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐλέγομεν ὅτι οὗ ἂν μέρη
[146]	ἐργασίας; ~(ΘΕΑΙ. Οὐδὲ τοῦτο. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐν ἀμφοῖν, οὗ ἑκατέρα ἐπιστήμη,
[177]	μέντοι ~δοκεῖ, πάλιν ἐπανίωμεν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐνταῦθά που ἦμεν τοῦ λόγου,
[171]	οὐχ οὕτως; ~(ΘΕΟ. Οὕτως. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐπειδὴ ἀμφισβητεῖται ὑπὸ πάντων, οὐδενὶ
[181]	ἕστηκεν. ~(ΘΕΟ. Ἀληθέστατα λέγεις. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐπειδὴ κινεῖσθαι αὐτὰ δεῖ, ~τὸ
[210]	ἦ γάρ; ~(ΘΕΑΙ. Ναί. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐρωτηθείς, ὡς ἔοικε, τί ἐστιν
[208]	γράφῃ; ~(ΘΕΑΙ. Δῆλον δή. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἔτι ἀνεπιστήμων ὤν, ὀρθὰ δὲ
[207]	στοιχείων τὸ ~ὅλον περάναντα. ~(ΘΕΑΙ.	Οὐκοῦν	εὖ δοκεῖ σοι, ὦ Σώκρατες;
[204]	ἢ ἕξ; ~(ΘΕΑΙ. Οὐδέν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἐφ´ ἑκάστης λέξεως πάντα ἓξ
[188]	εἰδέναι ἢ μὴ εἰδέναι. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἤδη ἀνάγκη τὸν δοξάζοντα δοξάζειν
[198]	τοιαύτας ἀμφισβητήσεις. ~(ΘΕΑΙ. Ἔγωγε. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ἡμεῖς ἀπεικάζοντες τῇ τῶν περιστερῶν
[192]	δὲ αἰσθάνεσθαι. ~(ΘΕΑΙ. Ἀληθῆ. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ ἃ μὴ οἶδε, πολλάκις
[179]	αὐτός {αὑτῷ} ~(ΘΕΟ. Ἀληθέστατα. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ αἱ νομοθεσίαι καὶ τὸ
[191]	μαθεῖν; ~(ΘΕΑΙ. Ἔστι μέντοι. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ αὖθις ἕτερον καὶ ἕτερον;
[185]	ἕν; ~(ΘΕΑΙ. Καὶ τοῦτο. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ εἴτε ἀνομοίω εἴτε ὁμοίω
[185]	ἀμφοτέρω ἐστόν; ~(ΘΕΑΙ. Ἔγωγε. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ ὅτι ἑκάτερον ἑκατέρου μὲν
[158]	~(ΘΕΑΙ. Παντάπασι μὲν οὖν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ περὶ νόσων τε καὶ
[172]	~(ΘΕΟ. Ἔμοιγε δοκεῖ οὕτως. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ περὶ πολιτικῶν, καλὰ μὲν
[149]	αὑτῆς ὁμοιότητα. ~(ΘΕΑΙ. Εἰκός. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ τόδε εἰκός τε καὶ
[178]	εὐάρμοστον εἶναι. ~(ΘΕΟ. Οὐδαμῶς. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ τοῦ μέλλοντος ἑστιάσεσθαι μὴ
[152]	μὴ οὔ; ~(ΘΕΑΙ. Ἔοικεν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	καὶ φαίνεται οὕτω ἑκατέρῳ; ~(ΘΕΑΙ.
[194]	δὲ καὶ ~σκολιὰ ψευδής. ~(ΘΕΑΙ.	Οὐκοῦν	καλῶς, ὦ Σώκρατες, λέγεται; ~(ΣΩ.
[200]	οὐκ ~ἀνεπιστημοσύνην. ~(ΘΕΑΙ. Δῆλον. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	μακρὰν περιελθόντες πάλιν ἐπὶ τὴν
[204]	~(ΘΕΑΙ. Πάνυ μὲν οὖν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	μέρη αὐτῆς οὐ δεῖ εἶναι.
[163]	ὄψιν αἴσθησιν; ~(ΘΕΑΙ. Ἔγωγε. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ὁ ἰδών τι ἐπιστήμων ἐκείνου
[165]	γε, τῷ μέντοι ἑτέρῳ. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ὁρᾷς τε καὶ οὐχ ὁρᾷς
[202]	τῶν συλλαβῶν γένος γνωστόν. ~(ΘΕΑΙ.	Οὐκοῦν	ὀρθῶς; ~(ΣΩ. Ἰστέον δή· ὥσπερ
[201]	ποιῆσαι; ~(ΘΕΑΙ. Τί μήν; ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ὅταν δικαίως πεισθῶσιν δικασταὶ περὶ
[160]	μὲν οὖν, ὦ Σώκρατες. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ὅτε δὴ τὸ ἐμὲ ποιοῦν
[152]	~(ΘΕΑΙ. Ἀνέγνωκα καὶ πολλάκις. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	οὕτω πως λέγει, ὡς οἷα
[159]	δὲ ἕτερον; ~(ΘΕΑΙ. Ἀνάγκη. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	πρόσθεν ἐλέγομεν ὡς πολλὰ μὲν
[172]	μείζων ἐξ ἐλάττονος ~(καταλαμβάνει. ~(ΘΕΟ.	Οὐκοῦν	σχολὴν ἄγομεν, ὦ Σώκρατες; ~(ΣΩ.
[186]	~(ΘΕΑΙ. Πάνυ μὲν οὖν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τὰ μὲν εὐθὺς γενομένοις πάρεστι
[210]	~ἐμαυτῷ διὰ σὲ εἴρηκα. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ταῦτα μὲν πάντα ἡ μαιευτικὴ
[171]	~(ΘΕΟ. Πάνυ μὲν οὖν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τὴν αὑτοῦ ἂν ψευδῆ συγχωροῖ,
[170]	σφίσιν; ~(ΘΕΟ. Οὐδὲν ἄλλο. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τὴν μὲν σοφίαν ἀληθῆ διάνοιαν
[188]	~(ΘΕΑΙ. Φαμὲν γὰρ δή. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τόδε γ´ ἔσθ´ ἡμῖν περὶ
[144]	λέγει; ~(ΘΕΑΙ. Ἐπεσκεψάμεθ´ ἄν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τοιοῦτον μὲν εὑρόντες ἐπειθόμεθ´ ἄν,
[201]	ἴωμέν γε καὶ σκοπῶμεν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τοῦτό γε βραχείας σκέψεως· τέχνη
[205]	γνωστὴν εἶναι; ~(ΘΕΑΙ. Οὕτως. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τοῦτο ἵνα μὴ γένηται, ἕτερον
[203]	Ὅτι σῖγμα καὶ ὦ. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	τοῦτον ἔχεις λόγον τῆς συλλαβῆς;
[195]	εἶναι τὸ ~νῦν ἀποδεδειγμένον. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν,	φησί, λέγεις ὅτι αὖ τὸν
[206]	τὴν τελεωτάτην ἐπιστήμην γεγονέναι. ~(ΘΕΑΙ.	Οὐκοῦν	χρὴ ὁρᾶν. ~(ΣΩ. Φέρε δή,
[183]	γοῦν διάλεκτος αὕτη αὐτοῖς. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν,	ὦ Θεόδωρε, τοῦ τε σοῦ
[170]	~(ΘΕΟ. Φησὶ γὰρ οὖν. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν,	ὦ Πρωταγόρα, καὶ ἡμεῖς ἀνθρώπου,
[163]	τινός; ~(ΘΕΑΙ. Τινὸς δήπου. ~(ΣΩ.	Οὐκοῦν	ὧν ἔμαθε καὶ ὧν ᾔσθετο,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2006