Page
[173]	που ἐκ νέων πρῶτον μὲν	εἰς	~(ἀγορὰν οὐκ ἴσασι τὴν ὁδόν,
[207]	εἰς τὴν προσήκουσαν, τοτὲ δὲ	εἰς	ἄλλην τιθέντας συλλαβήν; ~(ΣΩ. Ταῦτα
[182]	ῥοήν, τῆς ~λευκότητος, καὶ μεταβολὴν	εἰς	ἄλλην χρόαν, ἵνα μὴ ἁλῷ
[173]	ὑγιὲς οὐδὲν ἔχοντες ~τῆς διανοίας	εἰς	ἄνδρας ἐκ μειρακίων τελευτῶσι, δεινοί
[162]	Πρωταγόρειον μέτρον εἰς ~θεοὺς ἢ	εἰς	ἀνθρώπους λέγεσθαι; ~(ΘΕΑΙ. Μὰ Δί´
[174]	πλήθει ~κέκτηται, πάνσμικρα δοκεῖ ἀκούειν	εἰς	ἅπασαν εἰωθὼς τὴν ~γῆν βλέπειν.
[193]	κατόπτροις τῆς ὄψεως πάθη, δεξιὰ	εἰς	~(ἀριστερὰ μεταρρεούσης, ταὐτὸν παθὼν διαμάρτω·
[163]	αὖ γράμματα μὴ ἐπιστάμενοι, βλέποντες	~εἰς	αὐτὰ πότερον οὐχ ὁρᾶν ἢ
[155]	καὶ ἐνίοτε ὡς ἀληθῶς ~βλέπων	εἰς	αὐτὰ σκοτοδινιῶ. ~(ΣΩ. Θεόδωρος γάρ,
[168]	~ὦ Θεόδωρε, τῷ ἑταίρῳ σου	εἰς	βοήθειαν προσηρξάμην κατ´ ~ἐμὴν δύναμιν
[163]	καὶ ~αἴσθησις ταὐτὸν ἢ ἕτερον.	εἰς	γὰρ τοῦτό που πᾶς ὁ
[178]	λόγους πιθανὸν ἑκάστῳ ἡμῶν ~ἐσόμενον	εἰς	δικαστήριον βέλτιον ἂν προδοξάσαις ἢ
[175]	δοκεῖν καὶ ~οὐδενὶ εἶναι ὅταν	εἰς	δουλικὰ ἐμπέσῃ διακονήματα, οἷον ~στρωματόδεσμον
[150]	οὖσαι αἱ μαῖαι, ~φοβούμεναι μὴ	εἰς	ἐκείνην τὴν αἰτίαν διὰ ταύτην
[147]	αἱ ~δυνάμεις ἐφαίνοντο, πειραθῆναι συλλαβεῖν	εἰς	ἕν, ὅτῳ πάσας ~(ταύτας προσαγορεύσομεν
[142]	εἴη τοῦτον ἐλλόγιμον γενέσθαι, εἴπερ	εἰς	~ἡλικίαν ἔλθοι. ~(ΤΕΡ. Καὶ ἀληθῆ
[175]	καταλόγῳ προγόνων ~σεμνυνομένων καὶ ἀναφερόντων	εἰς	Ἡρακλέα τὸν Ἀμφιτρύωνος ~ἄτοπα αὐτῷ
[162]	τι οἴει τὸ Πρωταγόρειον μέτρον	εἰς	~θεοὺς ἢ εἰς ἀνθρώπους λέγεσθαι;
[206]	ῥημάτων τε καὶ ὀνομάτων, ~ὥσπερ	εἰς	κάτοπτρον ἢ ὕδωρ τὴν δόξαν
[162]	~ἐφαίνετο ὑπακούειν. ~(ΣΩ. Ἆρα κἂν	εἰς	Λακεδαίμονα ἐλθών, ὦ Θεόδωρε, πρὸς
[183]	Ἱππέας εἰς πεδίον" προκαλῇ Σωκράτη	εἰς	λόγους ~προκαλούμενος· ἐρώτα οὖν καὶ
[154]	περιουσίας ἀλλήλων ἀποπειρώμενοι, συνελθόντες σοφιστικῶς	~εἰς	μάχην τοιαύτην, ἀλλήλων τοὺς λόγους
[184]	ἵπποις αἰσθήσεις ἐγκάθηνται, ἀλλὰ μὴ	~εἰς	μίαν τινὰ ἰδέαν, εἴτε ψυχὴν
[146]	τῷ γὰρ ὄντι ἡ νεότης	εἰς	πᾶν ~ἐπίδοσιν ἔχει. ἀλλ´, ὥσπερ
[183]	περὶ ὧν λέγω. ~(ΘΕΟ. Ἱππέας	εἰς	πεδίον" προκαλῇ Σωκράτη εἰς λόγους
[194]	συνάγουσα ~ἀποτυπώματα καὶ τύπους ἀληθής,	εἰς	πλάγια δὲ καὶ ~σκολιὰ ψευδής.
[149]	~καρπῶν καὶ αὖ τὸ γιγνώσκειν	εἰς	ποίαν γῆν ποῖον φυτόν ~τε
[175]	σὲ ἀδικῶ ἢ σὺ ~ἐμέ"	εἰς	σκέψιν αὐτῆς δικαιοσύνης τε καὶ
[162]	ὡς δεινὸν εἰ μηδὲν διοίσει	εἰς	σοφίαν ~ἕκαστος τῶν ἀνθρώπων βοσκήματος
[162]	ἐξαίφνης ~οὕτως ἀναφανήσῃ μηδὲν χείρων	εἰς	σοφίαν ὁτουοῦν ἀνθρώπων ~ἢ καὶ
[201]	αὕτη; ~(ΣΩ. Ἡ τῶν μεγίστων	εἰς	σοφίαν, οὓς δὴ καλοῦσιν ~ῥήτοράς
[206]	δεῖ ἀπὸ τούτων τεκμαίρεσθαι καὶ	εἰς	τὰ ἄλλα, ~πολὺ τὸ τῶν
[172]	ταῖς ~φιλοσοφίαις πολὺν χρόνον διατρίψαντες	εἰς	τὰ δικαστήρια ~ἰόντες γελοῖοι φαίνονται
[168]	τῷ τοῦ παιδὸς φόβῳ ~ἀγωνιζοίμεθα	εἰς	τὰ ἑαυτοῦ, καὶ χαριεντισμόν τινα
[166]	καὶ ~τοὺς ἀκούοντας τοῦτο δρᾶν	εἰς	τὰ συγγράμματά μου ἀναπείθεις, ~(οὐ
[181]	ὅταν ὑπ´ ~ἀμφοτέρων ληφθέντες ἕλκωνται	εἰς	τἀναντία. δοκεῖ οὖν μοι τοὺς
[202]	ἃ λέγομεν; ~(ΘΕΑΙ. Οὔκ, ἀλλ´	εἰς	ταῦτα. ~(ΣΩ. Βασανίζωμεν δὴ αὐτὰ
[205]	οὖν δὴ φαίνεται. ~(ΣΩ. Οὐκοῦν	εἰς	ταὐτὸν ἐμπέπτωκεν ἡ συλλαβὴ εἶδος
[200]	ψυχῇ; ~καὶ οὕτω δὴ ἀναγκασθήσεσθε	εἰς	ταὐτὸν περιτρέχειν μυριάκις ~οὐδὲν πλέον
[160]	~τί ἐστιν ἢ αἴσθησις, καὶ	εἰς	ταὐτὸν συμπέπτωκεν, κατὰ μὲν ~Ὅμηρον
[206]	ἢ ὕδωρ τὴν δόξαν ἐκτυπούμενον	εἰς	~τὴν διὰ τοῦ στόματος ῥοήν.
[188]	μήτε Θεαίτητον μήτε ~Σωκράτη εἰδότι	εἰς	τὴν διάνοιαν λαβεῖν ὡς ὁ
[207]	καὶ τὸ αὐτὸ τοτὲ ~μὲν	εἰς	τὴν προσήκουσαν, τοτὲ δὲ εἰς
[210]	νῦν μὲν ~οὖν ἀπαντητέον μοι	εἰς	τὴν τοῦ βασιλέως στοὰν ἐπὶ
[165]	αἴσθησιν ταὐτὸν ἔθου, ἐμβαλὼν ἂν	εἰς	τὸ ~ἀκούειν καὶ ὀσφραίνεσθαι καὶ
[175]	ὅτι ~(δὲ ὁ ἀπ´ Ἀμφιτρύωνος	εἰς	τὸ ἄνω πεντεκαιεικοστὸς τοιοῦτος ~ἦν
[193]	τῇ οἰκείᾳ ὄψει, ἐμβιβάσας προσαρμόσαι	εἰς	τὸ ~ἑαυτῆς ἴχνος, ἵνα γένηται
[162]	γέροντες, ~δημηγορεῖτε συγκαθεζόμενοι, θεούς τε	εἰς	τὸ μέσον ἄγοντες, ~(οὓς ἐγὼ
[180]	σμικρὸν γὰρ προϊόντες ~λελήθαμεν ἀμφοτέρων	εἰς	τὸ μέσον πεπτωκότες, ~καὶ ἂν
[175]	ἔπαινον, ~ὑπὸ (ἀπαιδευσίας οὐ δυναμένων	εἰς	τὸ πᾶν ἀεὶ βλέπειν οὐδὲ
[184]	ἕξεις ~ἐρωτώμενος πάντα τὰ τοιαῦτα	εἰς	τὸ σῶμα ἀναφέρειν; ἴσως ~δὲ
[178]	ἐσομένους ~ὠφελίμους τοὺς νόμους τιθέμεθα	εἰς	τὸν ἔπειτα χρόνον· ~τοῦτο δὲ
[197]	δ´ ἂν ~ἐπιστήμην κτησάμενος καθείρξῃ	εἰς	τὸν περίβολον, φάναι ~αὐτὸν μεμαθηκέναι
[181]	οὖν, ὦ Θεόδωρε, ~εἰ λυσιτελεῖ	εἰς	τοσοῦτον προϊέναι κίνδυνον. ~(ΘΕΟ. Οὐδὲν
[196]	~(ΘΕΑΙ. Ἔοικέ γε. ~(ΣΩ. Οὐκοῦν	εἰς	τοὺς πρώτους πάλιν ἀνήκει λόγους;
[170]	ὦ Σώκρατες. ~(ΣΩ. Καὶ μὴν	εἰς	τοῦτό γε ἀνάγκης ὁ λόγος
[191]	τῶν Μουσῶν ~μητρὸς Μνημοσύνης, καὶ	εἰς	τοῦτο ὅτι ἂν βουληθῶμεν μνημονεῦσαι
[194]	ἰόντα διὰ τῶν αἰσθήσεων, ἐνσημαινόμενα	~εἰς	τοῦτο τὸ τῆς ψυχῆς κέαρ,
[174]	ἐρευνωμένη τῶν ὄντων ἑκάστου ὅλου,	~εἰς	τῶν ἐγγὺς οὐδὲν αὑτὴν συγκαθιεῖσα.
[168]	μισήσουσι καὶ φεύξονται ἀφ´ ἑαυτῶν	εἰς	φιλοσοφίαν, ~ἵν´ ἄλλοι γενόμενοι ἀπαλλαγῶσι
[174]	Θεόδωρε, καὶ ~ἄνω βλέποντα, πεσόντα	εἰς	φρέαρ, Θρᾷττά τις ἐμμελὴς καὶ
[174]	ἀλλὰ καὶ τῷ ἄλλῳ ὄχλῳ,	εἰς	φρέατά τε ~καὶ πᾶσαν ἀπορίαν
[169]	τῷ λόγῳ ὅτι αὐτάρκη ἕκαστον	εἰς	φρόνησιν ~ἐποίει, καὶ ἡμῖν συνεχώρησεν
[161]	ὁ δ´ ἄρα ~(ἐτύγχανεν ὢν	εἰς	φρόνησιν οὐδὲν βελτίων βατράχου γυρίνου,
[157]	τῶν σοφῶν ἀπογεύσασθαι, ἕως ἂν	εἰς	φῶς τὸ σὸν ~δόγμα συνεξαγάγω·

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 18/05/2006