HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Platon, Minos (dialogue complet)

Liste des contextes (ordre alphabétique)

φ = 26 formes différentes pour 32 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Pages

[318]   ἀνθρώπων; Οὐχ οἱ τοῦ βασιλέως; Φάθι. ΕΤΑΙΡΟΣ Φημὶ δή. (ΣΩΚΡΑΤΗΣ Καλῶς

[314]   Τί γὰρ ἂν ἄλλο τις φαίη νόμον εἶναι; Ὥστε κινδυνεύει, ὃ

[321]   ἑκατέρου, τὰ μὲν ἐν αὐταῖς φαίνεσθαι μὴ εἰδυίας, ἐν οἷς αὐταῖς

[317]   εἶναι τοῦ ὄντος εὕρεσιν. ΕΤΑΙΡΟΣ Φαίνεται. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ἔτι δὲ καὶ τόδε

[316]   Σώκρατες, ὡς σὺ λέγεις, καὶ φαίνεται ταῦτα νόμιμα καὶ ἡμῖν ἀεὶ

[321]   Ῥαδαμάνθυος πολῖται νόμοις χρῆσθαι; ΕΤΑΙΡΟΣ Φαίνονται. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Οὗτοι ἄρα τῶν παλαιῶν

[318]   βέλτιστα πόθεν (ἥκει; Οἶσθα; ΕΤΑΙΡΟΣ Φασί γε ἐκ Κρήτης. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Οὐκοῦν

[317]   Ναί. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ἐπίστανται δέ, ὥς φασιν, οἱ μάγειροι; ΕΤΑΙΡΟΣ Ἐπίστανται γάρ.

[314]   δὲ οἱ θεοὶ διανοοῦνται, ὥς φασιν οἱ μάντεις, μαντικῇ; Ἡ γάρ

[318]   οἱ νόμοι. ΕΤΑΙΡΟΣ Ῥαδάμανθύν γέ φασιν, ὦ Σώκρατες, δίκαιον ἄνδρα, τὸν

[314]   νυνδὴ λεγόμενα ἀνήρετο, Ἐπειδὴ ὄψει φατὲ (τὰ ὁρώμενα ὁρᾶσθαι, τίνι ὄντι

[320]   (Οὐ γάρ που, ὥσπερ γε φαῦλος ἄνθρωπος, ὁ Μίνως ἐνόμιζεν μὲν

[321]   ΕΤΑΙΡΟΣ Πάνυ μὲν οὖν. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Φέρε δὴ πρὸς Διὸς φιλίου· εἴ

[315]   ἀποκρίνεσθαι ὅτι ἂν βούλῃ. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Φέρε δὴ σύ, πότερα νομίζεις τὰ

[315]   ὁ νόμος, τὸ ὄν. Ἐπεὶ φέρε ἴδωμεν ἐὰν ἄρα ἡμῖν ἐνθένδε

[319]   τῷ Διὶ οὐδαμοῦ. Διὰ ταῦτά φημ' ἐγὼ Μίνων ἁπάντων μάλιστα ὑπὸ

[320]   ποτε, ὦ Σώκρατες, αὕτη ἡ φήμη κατεσκέδασται (τοῦ Μίνω ὡς ἀπαιδεύτου

[318]   οἱ τοῦ βασιλέως; Φάθι. ΕΤΑΙΡΟΣ Φημὶ δή. (ΣΩΚΡΑΤΗΣ Καλῶς τοίνυν λέγεις.

[316]   τοὺς ἐπιστήμονας περὶ τούτων; ΕΤΑΙΡΟΣ Φημί. ΣΩΚΡΑΤΗΣ (Πότερον οὖν οἱ ἐπιστήμονες

[319]   καὶ ἐνενήκοντα πόληες, τῇσι δέ, φησίν· Ἔνι Κνωσὸς μεγάλη πόλις, ἔνθα

[320]   Μνησθεὶς γὰρ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος φησίν· Ὃς βασιλεύτατος γένετο θνητῶν βασιλήων,

[317]   ἂν ὀρθὸν ᾖ, νόμιμον αὐτὸ φήσομεν ἑκάστῳ εἶναι, ἢ τὸ ἰατρικὸν

[317]   τινας ὁπουοῦν τοῦτο ποιοῦντας, πότερα φήσομεν ἐπιστήμονας εἶναι ἢ ἀνεπιστήμονας τοὺς

[317]   ἂν μὴ ὀρθὸν ᾖ, οὐκέτι φήσομεν τοῦτο νόμιμον εἶναι; ΕΤΑΙΡΟΣ Οὐκέτι.

[321]   ΣΩΚΡΑΤΗΣ Φέρε δὴ πρὸς Διὸς φιλίου· εἴ τις ἡμᾶς ἔροιτο, ὁ

[321]   καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ φλαῦρον, τὰ δὲ τοῦ σώματος καὶ

[319]   τῷ Διὶ ἐν λόγοις καὶ φοιτᾶν παιδευθησόμενον ὡς ὑπὸ σοφιστοῦ ὄντος

[319]   καὶ Ἡσίοδος (ἐγκωμιάζουσι, τούτου ἕνεκα φράσω, ἵνα μὴ ἄνθρωπος ὢν ἀνθρώπου

[321]   ἀπὸ Θέσπιδος ἀρξαμένη οὐδ' ἀπὸ Φρυνίχου, ἀλλ' εἰ θέλεις ἐννοῆσαι, πάνυ

[318]   τὰ παιδικὰ αὐτοῦ Ὄλυμπος ὁ Φρύξ; ΕΤΑΙΡΟΣ Ἀληθῆ λέγεις. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Τούτων

[320]   τοῦ ἐνιαυτοῦ κατὰ τὰς κώμας, φυλάττων τοὺς νόμους ἐν αὐταῖς, ἐν

[314]   τῶν ὤτων δηλούσῃ ἡμῖν τὰς φωνάς. οὕτω τοίνυν καὶ εἰ ἀνέροιτο

Pages
[318]	ἀνθρώπων; Οὐχ οἱ τοῦ βασιλέως;	Φάθι.	ΕΤΑΙΡΟΣ Φημὶ δή. (ΣΩΚΡΑΤΗΣ Καλῶς
[314]	Τί γὰρ ἂν ἄλλο τις	φαίη	νόμον εἶναι; Ὥστε κινδυνεύει, ὃ
[321]	ἑκατέρου, τὰ μὲν ἐν αὐταῖς	φαίνεσθαι	μὴ εἰδυίας, ἐν οἷς αὐταῖς
[317]	εἶναι τοῦ ὄντος εὕρεσιν. ΕΤΑΙΡΟΣ	Φαίνεται.	ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ἔτι δὲ καὶ τόδε
[316]	Σώκρατες, ὡς σὺ λέγεις, καὶ	φαίνεται	ταῦτα νόμιμα καὶ ἡμῖν ἀεὶ
[321]	Ῥαδαμάνθυος πολῖται νόμοις χρῆσθαι; ΕΤΑΙΡΟΣ	Φαίνονται.	ΣΩΚΡΑΤΗΣ Οὗτοι ἄρα τῶν παλαιῶν
[318]	βέλτιστα πόθεν (ἥκει; Οἶσθα; ΕΤΑΙΡΟΣ	Φασί	γε ἐκ Κρήτης. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Οὐκοῦν
[317]	Ναί. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Ἐπίστανται δέ, ὥς	φασιν,	οἱ μάγειροι; ΕΤΑΙΡΟΣ Ἐπίστανται γάρ.
[314]	δὲ οἱ θεοὶ διανοοῦνται, ὥς	φασιν	οἱ μάντεις, μαντικῇ; Ἡ γάρ
[318]	οἱ νόμοι. ΕΤΑΙΡΟΣ Ῥαδάμανθύν γέ	φασιν,	ὦ Σώκρατες, δίκαιον ἄνδρα, τὸν
[314]	νυνδὴ λεγόμενα ἀνήρετο, Ἐπειδὴ ὄψει	φατὲ	(τὰ ὁρώμενα ὁρᾶσθαι, τίνι ὄντι
[320]	(Οὐ γάρ που, ὥσπερ γε	φαῦλος	ἄνθρωπος, ὁ Μίνως ἐνόμιζεν μὲν
[321]	ΕΤΑΙΡΟΣ Πάνυ μὲν οὖν. ΣΩΚΡΑΤΗΣ	Φέρε	δὴ πρὸς Διὸς φιλίου· εἴ
[315]	ἀποκρίνεσθαι ὅτι ἂν βούλῃ. ΣΩΚΡΑΤΗΣ	Φέρε	δὴ σύ, πότερα νομίζεις τὰ
[315]	ὁ νόμος, τὸ ὄν. Ἐπεὶ	φέρε	ἴδωμεν ἐὰν ἄρα ἡμῖν ἐνθένδε
[319]	τῷ Διὶ οὐδαμοῦ. Διὰ ταῦτά	φημ'	ἐγὼ Μίνων ἁπάντων μάλιστα ὑπὸ
[320]	ποτε, ὦ Σώκρατες, αὕτη ἡ	φήμη	κατεσκέδασται (τοῦ Μίνω ὡς ἀπαιδεύτου
[318]	οἱ τοῦ βασιλέως; Φάθι. ΕΤΑΙΡΟΣ	Φημὶ	δή. (ΣΩΚΡΑΤΗΣ Καλῶς τοίνυν λέγεις.
[316]	τοὺς ἐπιστήμονας περὶ τούτων; ΕΤΑΙΡΟΣ	Φημί.	ΣΩΚΡΑΤΗΣ (Πότερον οὖν οἱ ἐπιστήμονες
[319]	καὶ ἐνενήκοντα πόληες, τῇσι δέ,	φησίν·	Ἔνι Κνωσὸς μεγάλη πόλις, ἔνθα
[320]	Μνησθεὶς γὰρ αὐτοῦ τοῦ ὀνόματος	φησίν·	Ὃς βασιλεύτατος γένετο θνητῶν βασιλήων,
[317]	ἂν ὀρθὸν ᾖ, νόμιμον αὐτὸ	φήσομεν	ἑκάστῳ εἶναι, ἢ τὸ ἰατρικὸν
[317]	τινας ὁπουοῦν τοῦτο ποιοῦντας, πότερα	φήσομεν	ἐπιστήμονας εἶναι ἢ ἀνεπιστήμονας τοὺς
[317]	ἂν μὴ ὀρθὸν ᾖ, οὐκέτι	φήσομεν	τοῦτο νόμιμον εἶναι; ΕΤΑΙΡΟΣ Οὐκέτι.
[321]	ΣΩΚΡΑΤΗΣ Φέρε δὴ πρὸς Διὸς	φιλίου·	εἴ τις ἡμᾶς ἔροιτο, ὁ
[321]	καὶ τὸ ἀγαθὸν καὶ τὸ	φλαῦρον,	τὰ δὲ τοῦ σώματος καὶ
[319]	τῷ Διὶ ἐν λόγοις καὶ	φοιτᾶν	παιδευθησόμενον ὡς ὑπὸ σοφιστοῦ ὄντος
[319]	καὶ Ἡσίοδος (ἐγκωμιάζουσι, τούτου ἕνεκα	φράσω,	ἵνα μὴ ἄνθρωπος ὢν ἀνθρώπου
[321]	ἀπὸ Θέσπιδος ἀρξαμένη οὐδ' ἀπὸ	Φρυνίχου,	ἀλλ' εἰ θέλεις ἐννοῆσαι, πάνυ
[318]	τὰ παιδικὰ αὐτοῦ Ὄλυμπος ὁ	Φρύξ;	ΕΤΑΙΡΟΣ Ἀληθῆ λέγεις. ΣΩΚΡΑΤΗΣ Τούτων
[320]	τοῦ ἐνιαυτοῦ κατὰ τὰς κώμας,	φυλάττων	τοὺς νόμους ἐν αὐταῖς, ἐν
[314]	τῶν ὤτων δηλούσῃ ἡμῖν τὰς	φωνάς.	οὕτω τοίνυν καὶ εἰ ἀνέροιτο

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 18/02/2010