Chapitre
[15]	Ἆπις, ὁ μέγιστος αὐτοῖς θεός,	ἐὰν	ἀποθάνῃ, τίς οὕτω περὶ πολλοῦ
[1]	οἶμαι, πρότερον τοῦ γελᾶν πρὸς	ἑαυτὸν	ἐξετάσει πότερον εὐσεβεῖς αὐτοὺς χρὴ
[3]	καὶ ἐπὶ τοῦ ναυστάθμου καθίσας	ἑαυτὸν	κατετόξευσε τῷ λοιμῷ τοὺς Ἀχαιοὺς
[12]	τὸν θεὸν κύσας μόνον τὴν	ἑαυτοῦ	δεξιάν. ἀλλ´ οἵ γε θύοντες—
[5]	τὴν Ἀθηνᾶν ἔφυσεν ἐκ τῆς	ἑαυτοῦ	κεφαλῆς ὑπ´ αὐτὸν ἀτεχνῶς τὸν
[5]	ἐξέτεμε τὸν πατέρα τὸν Οὐρανόν,	ἐβασίλευσέν	τε ἐν αὐτῷ καὶ τὰ
[11]	Κρησὶ τεθαμμένος. ~Ἔπειτα δὲ ναοὺς	ἐγείραντες	ἵνα αὐτοῖς μὴ ἄοικοι μηδὲ
[5]	καταβαλὼν αὐτὸς ἔσχε τὴν ἀρχήν·	ἔγημε	δὲ πολλὰς μὲν καὶ ἄλλας,
[13]	Κύκλωψ ἐκεῖνος ἀνατέμνων καὶ τὰ	ἔγκατα	ἐξαιρῶν καὶ καρδιουλκῶν καὶ τὸ
[5]	κεφαλῆς ὑπ´ αὐτὸν ἀτεχνῶς τὸν	ἐγκέφαλον	συλλαβών· τὸν μὲν γὰρ Διόνυσον
[3]	ὀνειδίζει λέγων, Ὦ βέλτιστε Ἄπολλον,	ἐγὼ	μέν σου τὸν νεὼν τέως
[4]	οὐχ ὅσα περὶ τοὺς ἔρωτας	ἐδυστύχησεν	οὐδὲ τοῦ Ὑακίνθου τὸν φόνον
[14]	ἕτερον καὶ πίθηκον. εἰ δ´	ἐθέλεις	καὶ ταῦτα δαήμεναι, ὄφρ´ εὖ
[4]	τῇ τύχῃ· ὅτε δὴ καὶ	ἐθήτευσεν	ἐν Θετταλίᾳ παρὰ Ἀδμήτῳ καὶ
[10]	θεῷ. μετὰ δὲ νειμάμενοι κατὰ	ἔθνη	σέβουσι καὶ πολίτας αὐτῶν ἀποφαίνουσιν,
[14]	καὶ κροκόδειλον ἕτερον καὶ πίθηκον.	εἰ	δ´ ἐθέλεις καὶ ταῦτα δαήμεναι,
[11]	Πισαίων ἐρημίαν ἐπισκοπεῖν κεκελευσμένον, ἀγαπῶντα	εἰ	διὰ πέντε ὅλων ἐτῶν θύσει
[12]	καὶ πολύ γε πρότερον ἐξετάσαντες	εἰ	ἐντελὲς εἴη, ἵνα μηδὲ τῶν
[2]	παρ´ αὐτῶν τὸ μὲν ὑγιαίνειν,	εἰ	τύχοι, βοϊδίου, τὸ δὲ πλουτεῖν
[2]	καὶ τρισευδαίμονας εἴποι τις ἄν,	εἴ	γε ἀπομνημονεύει τὴν χάριν αὐτοῖς
[6]	τοῦ Διὸς ἐξ οὐρανοῦ, καὶ	εἴ	γε μὴ οἱ Λήμνιοι καλῶς
[9]	γῆν καὶ πάντῃ περιβλέπουσιν ἐπικύπτοντες	εἴ	ποθεν ὄψονται πῦρ ἀναπτόμενον ἢ
[1]	γιγνώσκουσι περὶ αὐτῶν, οὐκ οἶδα	εἴ	τις οὕτως κατηφής ἐστι καὶ
[14]	καὶ ταῦτα δαήμεναι, ὄφρ´ εὖ	εἰδῇς,	ἀκούσῃ πολλῶν σοφιστῶν καὶ γραμματέων
[12]	γε πρότερον ἐξετάσαντες εἰ ἐντελὲς	εἴη,	ἵνα μηδὲ τῶν ἀχρήστων τι
[14]	δὴ ἐνταῦθα λησόμενοι τοὺς πολεμίους·	εἶθ´	ὁ μὲν αὐτῶν ὑπέδυ τράγον,
[2]	Ἀθηνᾶς βοῶν δώδεκα καὶ πέπλου.	εἰκάζειν	δὲ χρὴ πολλὰ εἶναι ἀλεκτρυόνος
[12]	θυσίᾳ ἐπαυλοῦν. τίς οὐκ ἂν	εἰκάσειεν	ἥδεσθαι ταῦτα ὁρῶντας τοὺς θεούς;
[11]	ἄοικοι μηδὲ ἀνέστιοι δῆθεν ὦσιν,	εἰκόνας	αὐτοῖς ἀπεικάζουσιν παρακαλέσαντες ἢ Πραξιτέλην
[5]	δὴ ἔνθεοι γενόμενοι, ὡς τὸ	εἰκός,	ᾄδουσιν ὡς ὁ μὲν Κρόνος
[12]	τι μυκώμενον καὶ ὡς τὸ	εἰκὸς	εὐφημοῦν καὶ ἡμίφωνον ἤδη τῇ
[2]	πέπλου. εἰκάζειν δὲ χρὴ πολλὰ	εἶναι	ἀλεκτρυόνος καὶ στεφάνου καὶ λιβανωτοῦ
[1]	ἀγεννὲς τὸ θεῖον ὑπειλήφασιν ὥστε	εἶναι	ἀνθρώπων ἐνδεὲς καὶ κολακευόμενον ἥδεσθαι
[7]	περιφέρουσα, καὶ ταῦτα μηκέτι χρήσιμον	εἶναι	δυνάμενον; ὥστε πῶς ἂν ἔτι
[1]	διάλυσιν, πάντα ταῦτα ἔργα φασὶν	εἶναι	τῆς Ἀρτέμιδος μεμψιμοιρούσης ὅτι μὴ
[4]	ἐμνήσθην, βούλομαι καὶ τὰ ἄλλα	εἰπεῖν,	ἃ περὶ αὐτοῦ οἱ σοφοὶ
[7]	χρὴ γὰρ ἴσως καὶ ταῦτα	εἰπεῖν—	πῶς οὐκ ἀσχημονεῖ καὶ δεινὰ
[2]	Αἰθίοπας καὶ μακαρίους καὶ τρισευδαίμονας	εἴποι	τις ἄν, εἴ γε ἀπομνημονεύει
[11]	μὲν τὸν Δία, παῖδα δὲ	εἰς	ἀεὶ τὸν Ἀπόλλωνα καὶ τὸν
[8]	ἤδη τούτων ἀφέμενοι τῶν λόγων	εἰς	αὐτὸν ἀνέλθωμεν τὸν οὐρανὸν ποιητικῶς
[13]	καὶ ἱεροπρεπὴς χωρεῖ ἄνω καὶ	εἰς	αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἠρέμα διασκίδναται.
[2]	καὶ τὸ ἐκ τῆς Αὐλίδος	εἰς	Ἴλιον διαπλεῦσαι παρθένου βασιλικῆς. ἡ
[1]	τότε μόνην τῶν ἄλλων θεῶν	εἰς	Οἰνέως πεπορευμένων, δεινὰ ποιοῦσαν καὶ
[2]	δὲ σῶον ἐπανελθεῖν ἐξ Ἰλίου	εἰς	Πύλον ταύρων ἐννέα, καὶ τὸ
[5]	νόμους· ἐρωτικὸς δὲ ὢν καὶ	εἰς	τὰ ἀφροδίσια ἐκκεχυμένος ῥᾳδίως ἐνέπλησε
[14]	Φρυγῶν καὶ Λυδῶν, ἢν δ´	εἰς	τὴν Αἴγυπτον ἔλθῃς, τότε δὴ
[14]	ἐπανάστασιν οἱ θεοὶ φοβηθέντες ἧκον	εἰς	τὴν Αἴγυπτον ὡς δὴ ἐνταῦθα
[4]	τοῦτο ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἐπέμφθη	εἰς	τὴν γῆν ἀνθρωπίνῃ χρησόμενος τῇ
[9]	οἶμαι, ἄνω ὄντα μεγαληγορεῖν— ἀποσκοποῦσιν	εἰς	τὴν γῆν καὶ πάντῃ περιβλέπουσιν
[11]	αὐτὸν τὸν Κρόνου καὶ Ῥέας,	εἰς	τὴν γῆν ὑπὸ Φειδίου μετῳκισμένον
[5]	τῆς Ῥέας ὑποβαλομένης τὸν λίθον	εἰς	τὴν Κρήτην ἐκτεθεὶς ὑπ´ αἰγὸς
[6]	καὶ γὰρ αὖ καὶ τοῦτον	εἰς	τὴν Σκυθίαν ἀγαγὼν ὁ Ζεὺς
[8]	ὑπερβάντι δὲ καὶ ἀνακύψαντι μικρὸν	εἰς	τὸ ἄνω καὶ ἀτεχνῶς ἐπὶ
[5]	εἶτ´ ἐξελάσας τὸν πατέρα καὶ	εἰς	τὸ δεσμωτήριον καταβαλὼν αὐτὸς ἔσχε
[13]	μὲν πρόγραμμά φησι μὴ παριέναι	εἰς	τὸ εἴσω τῶν περιρραντηρίων ὅστις
[11]	ὅμως δ´ οὖν οἱ παριόντες	εἰς	τὸν νεὼν οὔτε τὸν ἐξ
[14]	θηρίον ἢ ὄρνεον· διὸ δὴ	εἰσέτι	καὶ νῦν φυλάττεσθαι τὰς τότε
[8]	ἡμέρα καὶ χρυσοῦν τὸ δάπεδον.	εἰσιόντων	δὲ πρῶτα μὲν οἰκοῦσιν αἱ
[13]	φησι μὴ παριέναι εἰς τὸ	εἴσω	τῶν περιρραντηρίων ὅστις μὴ καθαρός
[5]	ὁ πρότερος ὑπὸ τῆς κυνός,	εἶτ´	ἐξελάσας τὸν πατέρα καὶ εἰς
[7]	πρὸς τὸν Ἐνδυμίωνα κατιούσῃ πολλάκις	ἐκ	μέσης τῆς ὁδοῦ; ~Φέρε δὲ
[2]	Πύλον ταύρων ἐννέα, καὶ τὸ	ἐκ	τῆς Αὐλίδος εἰς Ἴλιον διαπλεῦσαι
[5]	μόνην δὲ τὴν Ἀθηνᾶν ἔφυσεν	ἐκ	τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς ὑπ´ αὐτὸν
[11]	ἔτι οἴονται ὁρᾶν οὔτε τὸ	ἐκ	τῆς Θρᾴκης μεταλλευθὲν χρυσίον ἀλλ´
[5]	μὲν γὰρ Διόνυσον ἡμιτελῆ, φασίν,	ἐκ	τῆς μητρὸς ἔτι καιομένης ἁρπάσας
[5]	ὁμοτίμων ποιησάμενος, ἐνίους δὲ νόθους	ἐκ	τοῦ θνητοῦ καὶ ἐπιγείου γένους,
[4]	θανάτῳ καὶ ἐξοστρακισθεὶς διὰ τοῦτο	ἐκ	τοῦ οὐρανοῦ, ἐπέμφθη εἰς τὴν
[3]	εὐεργέτην. τοιγαροῦν οὕτω κατεδυσώπησεν αὐτὸν	ἐκ	τῶν λόγων, ὥστε ἁρπασάμενος τὰ
[2]	παρθένου βασιλικῆς. ἡ μὲν γὰρ	Ἑκάβη	τὸ μὴ ἁλῶναι τὴν πόλιν
[10]	ὄρνεα καθιέρωσαν καὶ φυτὰ ἐπεφήμισαν	ἑκάστῳ	θεῷ. μετὰ δὲ νειμάμενοι κατὰ
[2]	βοῶν τεττάρων, τὸ δὲ βασιλεύειν	ἑκατόμβης,	τὸ δὲ σῶον ἐπανελθεῖν ἐξ
[3]	μηρία ταύρων τε καὶ αἰγῶν	ἔκαυσα	ἐπὶ τῶν βωμῶν, σὺ δὲ
[9]	δὲ ἦσαν ὑβρισταὶ καὶ λάλοι,	ἐκεῖνοι	μὲν ἔτι καὶ νῦν κολάζονται,
[15]	~Αἱ δὲ θυσίαι καὶ παρ´	ἐκείνοις	αἱ αὐταί, πλὴν ὅτι πενθοῦσι
[13]	ᾑμαγμένος καὶ ὥσπερ ὁ Κύκλωψ	ἐκεῖνος	ἀνατέμνων καὶ τὰ ἔγκατα ἐξαιρῶν
[12]	ἀλλ´ οἵ γε θύοντες— ἐπ´	ἐκείνους	γὰρ ἐπάνειμι— στεφανώσαντες τὸ ζῷον
[5]	ὢν καὶ εἰς τὰ ἀφροδίσια	ἐκκεχυμένος	ῥᾳδίως ἐνέπλησε παίδων τὸν οὐρανόν,
[4]	καὶ οὐδὲ ἐντελῆ τὸν μισθὸν	ἐκομίσαντο	παρὰ τοῦ Φρυγός, ἀλλὰ προσώφειλεν
[5]	τὸν λίθον εἰς τὴν Κρήτην	ἐκτεθεὶς	ὑπ´ αἰγὸς ἀνετράφη καθάπερ ὁ
[5]	ἀνετράφη καθάπερ ὁ Τήλεφος ὑπὸ	ἐλάφου	καὶ ὁ Πέρσης Κῦρος ὁ
[10]	ἄλλα πάντα ἐπιτελεῖν, ὁ δὲ	ἐλελήθει	πάλαι τεθνεὼς παρὰ Κρησὶ τεθαμμένος.
[11]	νεὼν οὔτε τὸν ἐξ Ἰνδῶν	ἐλέφαντα	ἔτι οἴονται ὁρᾶν οὔτε τὸ
[14]	ἢν δ´ εἰς τὴν Αἴγυπτον	ἔλθῃς,	τότε δὴ τότε ὄψει πολλὰ
[9]	πῦρ ἀναπτόμενον ἢ ἀναφερομένην κνῖσαν	ἑλισσομένην	περὶ καπνῷ. κἂν μὲν θύῃ
[4]	~Ἐπεὶ δὲ ἅπαξ τοῦ Ἀπόλλωνος	ἐμνήσθην,	βούλομαι καὶ τὰ ἄλλα εἰπεῖν,
[5]	ταῦτα παρακαλέσαντες τὰς Μούσας συνῳδοὺς	ἐν	ἀρχῇ τῶν ἐπῶν, ὑφ´ ὧν
[5]	πατέρα τὸν Οὐρανόν, ἐβασίλευσέν τε	ἐν	αὐτῷ καὶ τὰ τέκνα κατήσθιεν
[4]	τύχῃ· ὅτε δὴ καὶ ἐθήτευσεν	ἐν	Θετταλίᾳ παρὰ Ἀδμήτῳ καὶ ἐν
[6]	βάναυσον καὶ χαλκέα καὶ πυρίτην,	ἐν	καπνῷ τὸ πᾶν βιοῦντα καὶ
[12]	προσάγουσι τῷ βωμῷ καὶ φονεύουσιν	ἐν	ὀφθαλμοῖς τοῦ θεοῦ γοερόν τι
[1]	~ΠΕΡΙ ΘΥΣΙΩΝ. ~Ἃ μὲν γὰρ	ἐν	ταῖς θυσίαις οἱ μάταιοι πράττουσι
[14]	τοῖς θεοῖς. ταῦτα γὰρ ἀμέλει	ἐν	τοῖς ἀδύτοις ἀπόκειται γραφέντα πλεῖον
[5]	τῆς μητρὸς ἔτι καιομένης ἁρπάσας	ἐν	τῷ μηρῷ φέρων κατώρυξε κᾆτα
[1]	καί μοι δοκῶ ὁρᾶν αὐτὴν	ἐν	τῷ οὐρανῷ τότε μόνην τῶν
[4]	ἐν Θετταλίᾳ παρὰ Ἀδμήτῳ καὶ	ἐν	Φρυγίᾳ παρὰ Λαομέδοντι, παρὰ τούτῳ
[1]	θεῖον ὑπειλήφασιν ὥστε εἶναι ἀνθρώπων	ἐνδεὲς	καὶ κολακευόμενον ἥδεσθαι καὶ ἀγανακτεῖν
[7]	ἢ τῇ Σελήνῃ πρὸς τὸν	Ἐνδυμίωνα	κατιούσῃ πολλάκις ἐκ μέσης τῆς
[5]	εἰς τὰ ἀφροδίσια ἐκκεχυμένος ῥᾳδίως	ἐνέπλησε	παίδων τὸν οὐρανόν, τοὺς μὲν
[2]	πωλοῦσιν τοῖς ἀνθρώποις τἀγαθά, καὶ	ἔνεστι	πρίασθαι παρ´ αὐτῶν τὸ μὲν
[5]	τῶν ἐπῶν, ὑφ´ ὧν δὴ	ἔνθεοι	γενόμενοι, ὡς τὸ εἰκός, ᾄδουσιν
[5]	τοὺς μὲν ἐξ ὁμοτίμων ποιησάμενος,	ἐνίους	δὲ νόθους ἐκ τοῦ θνητοῦ
[2]	ἐξ Ἰλίου εἰς Πύλον ταύρων	ἐννέα,	καὶ τὸ ἐκ τῆς Αὐλίδος
[5]	κατώρυξε κᾆτα ἐξέτεμεν τῆς ὠδῖνος	ἐνστάσης.	~Ὅμοια δὲ τούτοις καὶ περὶ
[14]	εἰς τὴν Αἴγυπτον ὡς δὴ	ἐνταῦθα	λησόμενοι τοὺς πολεμίους· εἶθ´ ὁ
[12]	πολύ γε πρότερον ἐξετάσαντες εἰ	ἐντελὲς	εἴη, ἵνα μηδὲ τῶν ἀχρήστων
[4]	ἐργαζόμενοι τὸ τεῖχος· καὶ οὐδὲ	ἐντελῆ	τὸν μισθὸν ἐκομίσαντο παρὰ τοῦ
[15]	πορφυροῦν; ἔστι δὲ ὁ Ἆπις	ἐξ	ἀγέλης θεός, ἐπὶ τῷ προτέρῳ
[2]	ἑκατόμβης, τὸ δὲ σῶον ἐπανελθεῖν	ἐξ	Ἰλίου εἰς Πύλον ταύρων ἐννέα,
[11]	εἰς τὸν νεὼν οὔτε τὸν	ἐξ	Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι οἴονται ὁρᾶν
[5]	παίδων τὸν οὐρανόν, τοὺς μὲν	ἐξ	ὁμοτίμων ποιησάμενος, ἐνίους δὲ νόθους
[6]	ὁπότε ἐρρίφη ὑπὸ τοῦ Διὸς	ἐξ	οὐρανοῦ, καὶ εἴ γε μὴ
[13]	ἐκεῖνος ἀνατέμνων καὶ τὰ ἔγκατα	ἐξαιρῶν	καὶ καρδιουλκῶν καὶ τὸ αἷμα
[5]	πρότερος ὑπὸ τῆς κυνός, εἶτ´	ἐξελάσας	τὸν πατέρα καὶ εἰς τὸ
[12]	ζῷον καὶ πολύ γε πρότερον	ἐξετάσαντες	εἰ ἐντελὲς εἴη, ἵνα μηδὲ
[1]	πρότερον τοῦ γελᾶν πρὸς ἑαυτὸν	ἐξετάσει	πότερον εὐσεβεῖς αὐτοὺς χρὴ καλεῖν
[7]	ὁσημέραι κολάψοντα. ~Οὗτος μὲν οὖν	ἐξετέλεσε	τὴν καταδίκην. ἡ Ῥέα δέ—
[5]	ὁ μὲν Κρόνος ἐπειδὴ τάχιστα	ἐξέτεμε	τὸν πατέρα τὸν Οὐρανόν, ἐβασίλευσέν
[5]	τῷ μηρῷ φέρων κατώρυξε κᾆτα	ἐξέτεμεν	τῆς ὠδῖνος ἐνστάσης. ~Ὅμοια δὲ
[8]	ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ Διός,	ἑξῆς	δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ χαλκεῖον
[2]	ἣν πρὸς αὐτὸν ἐπεδείξαντο δώδεκα	ἑξῆς	ἡμέρας ἑστιάσαντες, καὶ ταῦτα ἐπαγόμενον
[4]	τῷ τῶν Κυκλώπων θανάτῳ καὶ	ἐξοστρακισθεὶς	διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,
[14]	σοφιστῶν καὶ γραμματέων καὶ προφητῶν	ἐξυρημένων	διηγουμένων, πρότερον δέ, φησὶν ὁ
[8]	ὅτι μὲν χαλκοῦς ἐστιν τὰ	ἔξω,	καὶ πρὸ ἡμῶν τοῦ Ὁμήρου
[7]	ποιεῖ, γραῦς μὲν ἤδη καὶ	ἔξωρος	οὖσα καὶ τοσούτων μήτηρ θεῶν,
[2]	ἄλλους θεούς. Οὕτως οὐδέν, ὡς	ἔοικεν,	ἀμισθὶ ποιοῦσιν ὧν ποιοῦσιν, ἀλλὰ
[1]	οἱ μάταιοι πράττουσι καὶ ταῖς	ἑορταῖς	καὶ προσόδοις τῶν θεῶν καὶ
[1]	δεινὰ ποιοῦσαν καὶ σχετλιάζουσαν οἵας	ἑορτῆς	ἀπολειφθήσεται. ~Τοὺς δ´ αὖ Αἰθίοπας
[12]	δεξιάν. ἀλλ´ οἵ γε θύοντες—	ἐπ´	ἐκείνους γὰρ ἐπάνειμι— στεφανώσαντες τὸ
[2]	ἑξῆς ἡμέρας ἑστιάσαντες, καὶ ταῦτα	ἐπαγόμενον	καὶ τοὺς ἄλλους θεούς. Οὕτως
[6]	Προμηθέα τίς οὐκ οἶδεν οἷα	ἔπαθεν,	διότι καθ´ ὑπερβολὴν φιλάνθρωπος ἦν;
[14]	πόλεμον καὶ τῶν γιγάντων τὴν	ἐπανάστασιν	οἱ θεοὶ φοβηθέντες ἧκον εἰς
[12]	γε θύοντες— ἐπ´ ἐκείνους γὰρ	ἐπάνειμι—	στεφανώσαντες τὸ ζῷον καὶ πολύ
[2]	βασιλεύειν ἑκατόμβης, τὸ δὲ σῶον	ἐπανελθεῖν	ἐξ Ἰλίου εἰς Πύλον ταύρων
[12]	καὶ ἡμίφωνον ἤδη τῇ θυσίᾳ	ἐπαυλοῦν.	τίς οὐκ ἂν εἰκάσειεν ἥδεσθαι
[2]	ὁ Ζεὺς ἣν πρὸς αὐτὸν	ἐπεδείξαντο	δώδεκα ἑξῆς ἡμέρας ἑστιάσαντες, καὶ
[15]	ἐπὶ τῆς κεφαλῆς τὸ πένθος	ἐπεδείξατο,	κἂν τὸν Νίσου ἔχῃ πλόκαμον
[13]	ἐπὶ πᾶσι δὲ πῦρ ἀνακαύσας	ἐπέθηκε	φέρων αὐτῇ δορᾷ τὴν αἶγα
[4]	Ἀχαιοὺς αὐταῖς ἡμιόνοις καὶ κυσίν.	~Ἐπεὶ	δὲ ἅπαξ τοῦ Ἀπόλλωνος ἐμνήσθην,
[9]	ὁ Ἰξίων καὶ ὁ Τάνταλος·	ἐπεὶ	δὲ ἦσαν ὑβρισταὶ καὶ λάλοι,
[3]	γέρων καὶ τὰ θεῖα σοφός,	ἐπειδὴ	ἄπρακτος ἀπῄει παρὰ τοῦ Ἀγαμέμνονος,
[5]	ᾄδουσιν ὡς ὁ μὲν Κρόνος	ἐπειδὴ	τάχιστα ἐξέτεμε τὸν πατέρα τὸν
[8]	οἰκοῦσιν αἱ Ὧραι· πυλωροῦσι γάρ·	ἔπειτα	δ´ ἡ Ἶρις καὶ ὁ
[11]	πάλαι τεθνεὼς παρὰ Κρησὶ τεθαμμένος.	~Ἔπειτα	δὲ ναοὺς ἐγείραντες ἵνα αὐτοῖς
[4]	διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ οὐρανοῦ,	ἐπέμφθη	εἰς τὴν γῆν ἀνθρωπίνῃ χρησόμενος
[10]	καὶ ὄρνεα καθιέρωσαν καὶ φυτὰ	ἐπεφήμισαν	ἑκάστῳ θεῷ. μετὰ δὲ νειμάμενοι
[13]	τί γὰρ οὐκ εὐσεβὲς ἐπιτελῶν;	ἐπὶ	πᾶσι δὲ πῦρ ἀνακαύσας ἐπέθηκε
[15]	ὅστις οὐκ ἀπεξύρησε καὶ ψιλὸν	ἐπὶ	τῆς κεφαλῆς τὸ πένθος ἐπεδείξατο,
[6]	Σκυθίαν ἀγαγὼν ὁ Ζεὺς ἀνεσταύρωσεν	ἐπὶ	τοῦ Καυκάσου, τὸν ἀετὸν αὐτῷ
[3]	ὥστε ἁρπασάμενος τὰ τόξα καὶ	ἐπὶ	τοῦ ναυστάθμου καθίσας ἑαυτὸν κατετόξευσε
[8]	εἰς τὸ ἄνω καὶ ἀτεχνῶς	ἐπὶ	τοῦ νώτου γενομένῳ φῶς τε
[15]	ὁ Ἆπις ἐξ ἀγέλης θεός,	ἐπὶ	τῷ προτέρῳ χειροτονούμενος ὡς πολὺ
[4]	ὑπεροψίαν, ἀλλ´ ὅτι καὶ καταγνωσθεὶς	ἐπὶ	τῷ τῶν Κυκλώπων θανάτῳ καὶ
[3]	ταύρων τε καὶ αἰγῶν ἔκαυσα	ἐπὶ	τῶν βωμῶν, σὺ δὲ ἀμελεῖς
[7]	καὶ ζηλοτυποῦσα καὶ τὸν Ἄττιν	ἐπὶ	τῶν λεόντων περιφέρουσα, καὶ ταῦτα
[1]	ὅστις οὐ γελάσεται τὴν ἀβελτερίαν	ἐπιβλέψας	τῶν δρωμένων. καὶ πολύ γε,
[5]	νόθους ἐκ τοῦ θνητοῦ καὶ	ἐπιγείου	γένους, ἄρτι μὲν ὁ γεννάδας
[14]	φησὶν ὁ λόγος, θύρας δ´	ἐπίθεσθε	βέβηλοι" ὡς ἄρα ὑπὸ τὸν
[9]	μὲν θύῃ τις, εὐωχοῦνται πάντες	ἐπικεχηνότες	τῷ καπνῷ καὶ τὸ αἷμα
[9]	τὴν γῆν καὶ πάντῃ περιβλέπουσιν	ἐπικύπτοντες	εἴ ποθεν ὄψονται πῦρ ἀναπτόμενον
[11]	μετῳκισμένον καὶ τὴν Πισαίων ἐρημίαν	ἐπισκοπεῖν	κεκελευσμένον, ἀγαπῶντα εἰ διὰ πέντε
[3]	γε, οἶμαι, καὶ ὁ Χρύσης	ἐπιστάμενος	ἅτε ἱερεὺς ὢν καὶ γέρων
[10]	ὕειν καὶ τὰ ἄλλα πάντα	ἐπιτελεῖν,	ὁ δὲ ἐλελήθει πάλαι τεθνεὼς
[13]	καὶ τί γὰρ οὐκ εὐσεβὲς	ἐπιτελῶν;	ἐπὶ πᾶσι δὲ πῦρ ἀνακαύσας
[10]	καὶ ἀκόλουθα περὶ τὰς θρησκείας	ἐπιτηδεύουσιν.	καὶ πρῶτον μὲν ὕλας ἀπετέμοντο
[15]	δεῖσθαί μοι δοκεῖ τοῦ μὲν	ἐπιτιμήσοντος	οὐδενός, Ἡρακλείτου δέ τινος ἢ
[2]	μὴ ἁλῶναι τὴν πόλιν τότε	ἐπρίατο	παρὰ τῆς Ἀθηνᾶς βοῶν δώδεκα
[5]	Μούσας συνῳδοὺς ἐν ἀρχῇ τῶν	ἐπῶν,	ὑφ´ ὧν δὴ ἔνθεοι γενόμενοι,
[1]	τὴν Μελεάγρου διάλυσιν, πάντα ταῦτα	ἔργα	φασὶν εἶναι τῆς Ἀρτέμιδος μεμψιμοιρούσης
[4]	ἀμφότεροι πλινθεύοντες ὑπ´ ἀπορίας καὶ	ἐργαζόμενοι	τὸ τεῖχος· καὶ οὐδὲ ἐντελῆ
[11]	Φειδίου μετῳκισμένον καὶ τὴν Πισαίων	ἐρημίαν	ἐπισκοπεῖν κεκελευσμένον, ἀγαπῶντα εἰ διὰ
[13]	δορᾷ τὴν αἶγα καὶ αὐτοῖς	ἐρίοις	τὸ πρόβατον· ἡ δὲ κνῖσα
[14]	Δία, κυνοπρόσωπον δὲ τὸν βέλτιστον	Ἑρμῆν	καὶ τὸν Πᾶνα ὅλον τράγον
[11]	ἀεὶ τὸν Ἀπόλλωνα καὶ τὸν	Ἑρμῆν	ὑπηνήτην καὶ τὸν Ποσειδῶνα κυανοχαίτην
[8]	δ´ ἡ Ἶρις καὶ ὁ	Ἑρμῆς	ὄντες ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ
[6]	αὐτὸν ἀπὸ τοῦ πτώματος, ὁπότε	ἐρρίφη	ὑπὸ τοῦ Διὸς ἐξ οὐρανοῦ,
[4]	λέγουσιν, οὐχ ὅσα περὶ τοὺς	ἔρωτας	ἐδυστύχησεν οὐδὲ τοῦ Ὑακίνθου τὸν
[5]	τοὺς Περσῶν καὶ Ἀσσυρίων νόμους·	ἐρωτικὸς	δὲ ὢν καὶ εἰς τὰ
[3]	νεὼν τέως ἀστεφάνωτον ὄντα πολλάκις	ἐστεφάνωσα,	καὶ τοσαῦτά σοι μηρία ταύρων
[13]	χεῖρας· ὁ δὲ ἱερεὺς αὐτὸς	ἕστηκεν	ᾑμαγμένος καὶ ὥσπερ ὁ Κύκλωψ
[1]	οἶδα εἴ τις οὕτως κατηφής	ἐστι	καὶ λελυπημένος ὅστις οὐ γελάσεται
[15]	Νίσου ἔχῃ πλόκαμον τὸν πορφυροῦν;	ἔστι	δὲ ὁ Ἆπις ἐξ ἀγέλης
[2]	αὐτὸν ἐπεδείξαντο δώδεκα ἑξῆς ἡμέρας	ἑστιάσαντες,	καὶ ταῦτα ἐπαγόμενον καὶ τοὺς
[8]	ἄνω. καὶ ὅτι μὲν χαλκοῦς	ἐστιν	τὰ ἔξω, καὶ πρὸ ἡμῶν
[13]	τῶν περιρραντηρίων ὅστις μὴ καθαρός	ἐστιν	τὰς χεῖρας· ὁ δὲ ἱερεὺς
[5]	εἰς τὸ δεσμωτήριον καταβαλὼν αὐτὸς	ἔσχε	τὴν ἀρχήν· ἔγημε δὲ πολλὰς
[6]	ἔτι φερόμενον αὐτὸν ὑπεδέξαντο, κἂν	ἐτεθνήκει	ἡμῖν ὁ Ἥφαιστος ὥσπερ ὁ
[14]	καὶ ἶβίν τινα καὶ κροκόδειλον	ἕτερον	καὶ πίθηκον. εἰ δ´ ἐθέλεις
[7]	τοσούτων μήτηρ θεῶν, παιδεραστοῦσα δὲ	ἔτι	καὶ ζηλοτυποῦσα καὶ τὸν Ἄττιν
[9]	ὑβρισταὶ καὶ λάλοι, ἐκεῖνοι μὲν	ἔτι	καὶ νῦν κολάζονται, ἄβατος δὲ
[5]	ἡμιτελῆ, φασίν, ἐκ τῆς μητρὸς	ἔτι	καιομένης ἁρπάσας ἐν τῷ μηρῷ
[7]	εἶναι δυνάμενον; ὥστε πῶς ἂν	ἔτι	μέμφοιτό τις ἢ τῇ Ἀφροδίτῃ
[11]	οὔτε τὸν ἐξ Ἰνδῶν ἐλέφαντα	ἔτι	οἴονται ὁρᾶν οὔτε τὸ ἐκ
[6]	μὴ οἱ Λήμνιοι καλῶς ποιοῦντες	ἔτι	φερόμενον αὐτὸν ὑπεδέξαντο, κἂν ἐτεθνήκει
[11]	ἀγαπῶντα εἰ διὰ πέντε ὅλων	ἐτῶν	θύσει τις αὐτῷ πάρεργον Ὀλυμπίων.
[14]	ἀπόκειται γραφέντα πλεῖον ἢ πρὸ	ἐτῶν	μυρίων. ~Αἱ δὲ θυσίαι καὶ
[14]	ἐθέλεις καὶ ταῦτα δαήμεναι, ὄφρ´	εὖ	εἰδῇς, ἀκούσῃ πολλῶν σοφιστῶν καὶ
[3]	καὶ παρ´ οὐδὲν τίθεσαι τὸν	εὐεργέτην.	τοιγαροῦν οὕτω κατεδυσώπησεν αὐτὸν ἐκ
[1]	γελᾶν πρὸς ἑαυτὸν ἐξετάσει πότερον	εὐσεβεῖς	αὐτοὺς χρὴ καλεῖν ἢ τοὐναντίον
[13]	περιχέων καὶ τί γὰρ οὐκ	εὐσεβὲς	ἐπιτελῶν; ἐπὶ πᾶσι δὲ πῦρ
[6]	γεννῆσαι τὸν Ἥφαιστον, οὐ μάλα	εὐτυχῆ	τοῦτον, ἀλλὰ βάναυσον καὶ χαλκέα
[12]	μυκώμενον καὶ ὡς τὸ εἰκὸς	εὐφημοῦν	καὶ ἡμίφωνον ἤδη τῇ θυσίᾳ
[1]	καὶ ἃ αἰτοῦσι καὶ ἃ	εὔχονται	καὶ ἃ γιγνώσκουσι περὶ αὐτῶν,
[9]	καπνῷ. κἂν μὲν θύῃ τις,	εὐωχοῦνται	πάντες ἐπικεχηνότες τῷ καπνῷ καὶ
[5]	Πρωτέως· μόνην δὲ τὴν Ἀθηνᾶν	ἔφυσεν	ἐκ τῆς ἑαυτοῦ κεφαλῆς ὑπ´
[15]	πένθος ἐπεδείξατο, κἂν τὸν Νίσου	ἔχῃ	πλόκαμον τὸν πορφυροῦν; ἔστι δὲ
[1]	χρὴ καλεῖν ἢ τοὐναντίον θεοῖς	ἐχθροὺς	καὶ κακοδαίμονας, οἵ γε οὕτω

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 5/05/2009