HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Lucien, Sur les sacrifices

Liste des contextes (ordre alphabétique)


δ  =  40 formes différentes pour 106 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[2]   σχετλιάζουσαν οἵας ἑορτῆς ἀπολειφθήσεται. ~Τοὺς  δ´   αὖ Αἰθίοπας καὶ μακαρίους καὶ
[10]   τὴν Ἀφροδίτην Πάφιος. οἱ  δ´   αὖ Κρῆτες οὐ γενέσθαι παρ´
[14]   κροκόδειλον ἕτερον καὶ πίθηκον. εἰ  δ´   ἐθέλεις καὶ ταῦτα δαήμεναι, ὄφρ´
[14]   ὑπὸ Φρυγῶν καὶ Λυδῶν, ἢν  δ´   εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔλθῃς, τότε
[14]   δέ, φησὶν λόγος, θύρας  δ´   ἐπίθεσθε βέβηλοι" ὡς ἄρα ὑπὸ
[8]   αἱ Ὧραι· πυλωροῦσι γάρ· ἔπειτα  δ´   Ἶρις καὶ Ἑρμῆς
[11]   καὶ γλαυκῶπιν τὴν Ἀθηνᾶν. ὅμως  δ´   οὖν οἱ παριόντες εἰς τὸν
[14]   εἰ δ´ ἐθέλεις καὶ ταῦτα  δαήμεναι,   ὄφρ´ εὖ εἰδῇς, ἀκούσῃ πολλῶν
[8]   πᾶν ἡμέρα καὶ χρυσοῦν τὸ  δάπεδον.   εἰσιόντων δὲ πρῶτα μὲν οἰκοῦσιν
[4]   Ὑακίνθου τὸν φόνον οὐδὲ τῆς  Δάφνης   τὴν ὑπεροψίαν, ἀλλ´ ὅτι καὶ
[10]   Ἀπόλλω καὶ Δήλιος,  δὲ   Ἀθηναῖος τὴν Ἀθηνᾶν— μαρτυρεῖται γοῦν
[8]   χαλκεῖον ἀνάμεστον ἁπάσης τέχνης, μετὰ  δὲ   αἱ τῶν θεῶν οἰκίαι καὶ
[3]   ἔκαυσα ἐπὶ τῶν βωμῶν, σὺ  δὲ   ἀμελεῖς μου τοιαῦτα πεπονθότος καὶ
[4]   αὐταῖς ἡμιόνοις καὶ κυσίν. ~Ἐπεὶ  δὲ   ἅπαξ τοῦ Ἀπόλλωνος ἐμνήσθην, βούλομαι
[2]   δὲ πλουτεῖν βοῶν τεττάρων, τὸ  δὲ   βασιλεύειν ἑκατόμβης, τὸ δὲ σῶον
[12]   τις αὐτῷ πάρεργον Ὀλυμπίων. ~Θέμενοι  δὲ   βωμοὺς καὶ προρρήσεις καὶ περιρραντήρια
[11]   γενειήτην μὲν τὸν Δία, παῖδα  δὲ   εἰς ἀεὶ τὸν Ἀπόλλωνα καὶ
[10]   τὰ ἄλλα πάντα ἐπιτελεῖν,  δὲ   ἐλελήθει πάλαι τεθνεὼς παρὰ Κρησὶ
[7]   καὶ τοσούτων μήτηρ θεῶν, παιδεραστοῦσα  δὲ   ἔτι καὶ ζηλοτυποῦσα καὶ τὸν
[5]   Ἀργεῖος Θυέστης ὕστερον·  δὲ   Ζεὺς κλαπεὶς ὑπὸ τῆς Ῥέας
[8]   ἐκ μέσης τῆς ὁδοῦ; ~Φέρε  δὲ   ἤδη τούτων ἀφέμενοι τῶν λόγων
[9]   Ἰξίων καὶ Τάνταλος· ἐπεὶ  δὲ   ἦσαν ὑβρισταὶ καὶ λάλοι, ἐκεῖνοι
[9]   περικαλλῆ τοῦ Ἡφαίστου κατασκευάσαντος. ~οἱ  δὲ   θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι" πρέπει
[14]   κριὸν ὑπὸ τοῦ δέους,  δὲ   θηρίον ὄρνεον· διὸ δὴ
[15]   πρὸ ἐτῶν μυρίων. ~Αἱ  δὲ   θυσίαι καὶ παρ´ ἐκείνοις αἱ
[13]   καθαρός ἐστιν τὰς χεῖρας·  δὲ   ἱερεὺς αὐτὸς ἕστηκεν ᾑμαγμένος καὶ
[8]   τοῦ Ὁμήρου λέγοντος ἠκούσαμεν· ὑπερβάντι  δὲ   καὶ ἀνακύψαντι μικρὸν εἰς τὸ
[15]   κόπτονται περιστάντες ἤδη πεφονευμένον. οἱ  δὲ   καὶ θάπτουσι μόνον ἀποσφάξαντες.
[13]   αὐτοῖς ἐρίοις τὸ πρόβατον·  δὲ   κνῖσα θεσπέσιος καὶ ἱεροπρεπὴς χωρεῖ
[14]   μὲν αὐτῶν ὑπέδυ τράγον,  δὲ   κριὸν ὑπὸ τοῦ δέους,
[11]   τεθνεὼς παρὰ Κρησὶ τεθαμμένος. ~Ἔπειτα  δὲ   ναοὺς ἐγείραντες ἵνα αὐτοῖς μὴ
[10]   φυτὰ ἐπεφήμισαν ἑκάστῳ θεῷ. μετὰ  δὲ   νειμάμενοι κατὰ ἔθνη σέβουσι καὶ
[5]   μὲν ἐξ ὁμοτίμων ποιησάμενος, ἐνίους  δὲ   νόθους ἐκ τοῦ θνητοῦ καὶ
[15]   ἔχῃ πλόκαμον τὸν πορφυροῦν; ἔστι  δὲ   Ἆπις ἐξ ἀγέλης θεός,
[12]   μὲν ἀροτῆρα γεωργός, ἄρνα  δὲ   ποιμὴν καὶ αἶγα
[9]   προσχεόμενον ὥσπερ αἱ μυῖαι· ἢν  δὲ   οἰκοσιτῶσιν, νέκταρ καὶ ἀμβροσία τὸ
[11]   Πολύκλειτον Φειδίαν, οἱ  δὲ   οὐκ οἶδ´ ὅπου ἰδόντες ἀναπλάττουσι
[12]   τις λιβανωτὸν πόπανον,  δὲ   πένης ἱλάσατο τὸν θεὸν κύσας
[2]   ὑγιαίνειν, εἰ τύχοι, βοϊδίου, τὸ  δὲ   πλουτεῖν βοῶν τεττάρων, τὸ δὲ
[5]   αὐτὸς ἔσχε τὴν ἀρχήν· ἔγημε  δὲ   πολλὰς μὲν καὶ ἄλλας, ὑστάτην
[6]   τὰ μὲν Ἡφαίστου μέτρια· τὸν  δὲ   Προμηθέα τίς οὐκ οἶδεν οἷα
[8]   καὶ χρυσοῦν τὸ δάπεδον. εἰσιόντων  δὲ   πρῶτα μὲν οἰκοῦσιν αἱ Ὧραι·
[13]   οὐκ εὐσεβὲς ἐπιτελῶν; ἐπὶ πᾶσι  δὲ   πῦρ ἀνακαύσας ἐπέθηκε φέρων αὐτῇ
[2]   τὸ δὲ βασιλεύειν ἑκατόμβης, τὸ  δὲ   σῶον ἐπανελθεῖν ἐξ Ἰλίου εἰς
[5]   γεννάδας γενόμενος χρυσός, ἄρτι  δὲ   ταῦρος κύκνος ἀετός,
[5]   πολλὰς μὲν καὶ ἄλλας, ὑστάτην  δὲ   τὴν ἀδελφὴν κατὰ τοὺς Περσῶν
[5]   ὅλως ποικιλώτερος αὐτοῦ Πρωτέως· μόνην  δὲ   τὴν Ἀθηνᾶν ἔφυσεν ἐκ τῆς
[15]   γελασομένου τὴν ἄγνοιαν αὐτῶν, τοῦ  δὲ   τὴν ἄνοιαν ὀδυρουμένου.
[15]   τοῦ μὲν ἐπιτιμήσοντος οὐδενός, Ἡρακλείτου  δέ   τινος Δημοκρίτου, τοῦ μὲν
[12]   καὶ αἶγα αἰπόλος,  δέ   τις λιβανωτὸν πόπανον,
[14]   κριοπρόσωπον μὲν τὸν Δία, κυνοπρόσωπον  δὲ   τὸν βέλτιστον Ἑρμῆν καὶ τὸν
[8]   καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ Διός, ἑξῆς  δὲ   τοῦ Ἡφαίστου τὸ χαλκεῖον ἀνάμεστον
[6]   ἐξέτεμεν τῆς ὠδῖνος ἐνστάσης. ~Ὅμοια  δὲ   τούτοις καὶ περὶ τῆς Ἥρας
[9]   ἔτι καὶ νῦν κολάζονται, ἄβατος  δὲ   τῷ θνητῷ γένει καὶ ἀπόρρητος
[14]   καὶ προφητῶν ἐξυρημένων διηγουμένων, πρότερον  δέ,   φησὶν λόγος, θύρας δ´
[7]   ἐξετέλεσε τὴν καταδίκην. Ῥέα  δέ—   χρὴ γὰρ ἴσως καὶ ταῦτα
[2]   βοῶν δώδεκα καὶ πέπλου. εἰκάζειν  δὲ   χρὴ πολλὰ εἶναι ἀλεκτρυόνος καὶ
[5]   Περσῶν καὶ Ἀσσυρίων νόμους· ἐρωτικὸς  δὲ   ὢν καὶ εἰς τὰ ἀφροδίσια
[10]   λέγουσιν, ἀλλὰ καὶ τάφον αὐτοῦ  δεικνύουσιν·   καὶ ἡμεῖς ἄρα τοσοῦτον ἠπατήμεθα
[7]   εἰπεῖν— πῶς οὐκ ἀσχημονεῖ καὶ  δεινὰ   ποιεῖ, γραῦς μὲν ἤδη καὶ
[1]   ἄλλων θεῶν εἰς Οἰνέως πεπορευμένων,  δεινὰ   ποιοῦσαν καὶ σχετλιάζουσαν οἵας ἑορτῆς
[9]   οἰκοσιτῶσιν, νέκταρ καὶ ἀμβροσία τὸ  δεῖπνον.   πάλαι μὲν οὖν καὶ ἄνθρωποι
[15]   καὶ ὑπὸ τῶν πολλῶν πιστευόμενα  δεῖσθαί   μοι δοκεῖ τοῦ μὲν ἐπιτιμήσοντος
[10]   πολίτας αὐτῶν ἀποφαίνουσιν, μὲν  Δελφὸς   τὸν Ἀπόλλω καὶ Δήλιος,
[12]   θεὸν κύσας μόνον τὴν ἑαυτοῦ  δεξιάν.   ἀλλ´ οἵ γε θύοντες— ἐπ´
[14]   δὲ κριὸν ὑπὸ τοῦ  δέους,   δὲ θηρίον ὄρνεον·
[5]   τὸν πατέρα καὶ εἰς τὸ  δεσμωτήριον   καταβαλὼν αὐτὸς ἔσχε τὴν ἀρχήν·
[14]   δὲ θηρίον ὄρνεον· διὸ  δὴ   εἰσέτι καὶ νῦν φυλάττεσθαι τὰς
[5]   ἀρχῇ τῶν ἐπῶν, ὑφ´ ὧν  δὴ   ἔνθεοι γενόμενοι, ὡς τὸ εἰκός,
[14]   ἧκον εἰς τὴν Αἴγυπτον ὡς  δὴ   ἐνταῦθα λησόμενοι τοὺς πολεμίους· εἶθ´
[14]   ἀρέσκει τὴν θεόν. ~Ταῦτα μὲν  δὴ   ἴσως μέτρια καὶ τὰ ὑπ´
[4]   ἀνθρωπίνῃ χρησόμενος τῇ τύχῃ· ὅτε  δὴ   καὶ ἐθήτευσεν ἐν Θετταλίᾳ παρὰ
[6]   βιοῦντα καὶ σπινθήρων ἀνάπλεων οἷα  δὴ   καμινευτήν, καὶ οὐδὲ ἄρτιον τὼ
[14]   εἰς τὴν Αἴγυπτον ἔλθῃς, τότε  δὴ   τότε ὄψει πολλὰ τὰ σεμνὰ
[11]   αὐτοῖς μὴ ἄοικοι μηδὲ ἀνέστιοι  δῆθεν   ὦσιν, εἰκόνας αὐτοῖς ἀπεικάζουσιν παρακαλέσαντες
[10]   Δελφὸς τὸν Ἀπόλλω καὶ  Δήλιος,   δὲ Ἀθηναῖος τὴν Ἀθηνᾶν—
[15]   οὐδενός, Ἡρακλείτου δέ τινος  Δημοκρίτου,   τοῦ μὲν γελασομένου τὴν ἄγνοιαν
[10]   τοσοῦτον ἠπατήμεθα χρόνον οἰόμενοι τὸν  Δία   βροντᾶν τε καὶ ὕειν καὶ
[14]   τοῦ οὐρανοῦ, κριοπρόσωπον μὲν τὸν  Δία,   κυνοπρόσωπον δὲ τὸν βέλτιστον Ἑρμῆν
[10]   αὐτοῖς οὐδὲ τραφῆναι μόνον τὸν  Δία   λέγουσιν, ἀλλὰ καὶ τάφον αὐτοῦ
[11]   ἰδόντες ἀναπλάττουσι γενειήτην μὲν τὸν  Δία,   παῖδα δὲ εἰς ἀεὶ τὸν
[11]   ἐρημίαν ἐπισκοπεῖν κεκελευσμένον, ἀγαπῶντα εἰ  διὰ   πέντε ὅλων ἐτῶν θύσει τις
[4]   τῶν Κυκλώπων θανάτῳ καὶ ἐξοστρακισθεὶς  διὰ   τοῦτο ἐκ τοῦ οὐρανοῦ, ἐπέμφθη
[8]   Ἡσιόδῳ ὁδὸν καὶ θεασώμεθα ὅπως  διακεκόσμηται   τὰ ἄνω. καὶ ὅτι μὲν
[1]   τοσούτους φόνους καὶ τὴν Μελεάγρου  διάλυσιν,   πάντα ταῦτα ἔργα φασὶν εἶναι
[2]   ἐκ τῆς Αὐλίδος εἰς Ἴλιον  διαπλεῦσαι   παρθένου βασιλικῆς. μὲν γὰρ
[13]   εἰς αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἠρέμα  διασκίδναται.   μέν γε Σκύθης πάσας
[8]   καὶ ἥλιος καθαρώτερος καὶ ἄστρα  διαυγέστερα   καὶ τὸ πᾶν ἡμέρα καὶ
[1]   καθίκετο αὐτῆς τῶν ἱερείων  διαφορά.   καί μοι δοκῶ ὁρᾶν αὐτὴν
[14]   καὶ γραμματέων καὶ προφητῶν ἐξυρημένων  διηγουμένων,   πρότερον δέ, φησὶν λόγος,
[3]   προδανείσας τῷ Ἀπόλλωνι τὴν χάριν  δικαιολογεῖται   καὶ ἀπαιτεῖ τὴν ἀμοιβὴν καὶ
[14]   δὲ θηρίον ὄρνεον·  διὸ   δὴ εἰσέτι καὶ νῦν φυλάττεσθαι
[5]   ἐγκέφαλον συλλαβών· τὸν μὲν γὰρ  Διόνυσον   ἡμιτελῆ, φασίν, ἐκ τῆς μητρὸς
[6]   πτώματος, ὁπότε ἐρρίφη ὑπὸ τοῦ  Διὸς   ἐξ οὐρανοῦ, καὶ εἴ γε
[8]   ὄντες ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ  Διός,   ἑξῆς δὲ τοῦ Ἡφαίστου τὸ
[5]   καὶ σχεδὸν ὅλης τῆς τοῦ  Διὸς   οἰκίας; καὶ ταῦτα παρακαλέσαντες τὰς
[8]   τῶν θεῶν οἰκίαι καὶ τοῦ  Διὸς   τὰ βασίλεια, ταῦτα πάντα περικαλλῆ
[6]   τίς οὐκ οἶδεν οἷα ἔπαθεν,  διότι   καθ´ ὑπερβολὴν φιλάνθρωπος ἦν; καὶ
[15]   τῶν πολλῶν πιστευόμενα δεῖσθαί μοι  δοκεῖ   τοῦ μὲν ἐπιτιμήσοντος οὐδενός, Ἡρακλείτου
[1]   τῶν ἱερείων διαφορά. καί μοι  δοκῶ   ὁρᾶν αὐτὴν ἐν τῷ οὐρανῷ
[13]   πῦρ ἀνακαύσας ἐπέθηκε φέρων αὐτῇ  δορᾷ   τὴν αἶγα καὶ αὐτοῖς ἐρίοις
[4]   αὐτοῖς πλέον τριάκοντα, φασί,  δραχμὰς   Τρωϊκάς. ~Ἢ γὰρ οὐ ταῦτα
[1]   γελάσεται τὴν ἀβελτερίαν ἐπιβλέψας τῶν  δρωμένων.   καὶ πολύ γε, οἶμαι, πρότερον
[7]   καὶ ταῦτα μηκέτι χρήσιμον εἶναι  δυνάμενον;   ὥστε πῶς ἂν ἔτι μέμφοιτό
[2]   Ζεὺς ἣν πρὸς αὐτὸν ἐπεδείξαντο  δώδεκα   ἑξῆς ἡμέρας ἑστιάσαντες, καὶ ταῦτα
[2]   ἐπρίατο παρὰ τῆς Ἀθηνᾶς βοῶν  δώδεκα   καὶ πέπλου. εἰκάζειν δὲ χρὴ




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Site de Philippe Remacle

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 5/05/2009