Chapitre
[12]	δὲ ὁ ποιμὴν καὶ αἶγα	ὁ	αἰπόλος, ὁ δέ τις λιβανωτὸν
[15]	πλόκαμον τὸν πορφυροῦν; ἔστι δὲ	ὁ	Ἆπις ἐξ ἀγέλης θεός, ἐπὶ
[5]	καὶ τὰ τέκνα κατήσθιεν ὥσπερ	ὁ	Ἀργεῖος Θυέστης ὕστερον· ὁ δὲ
[10]	τῷ ὀνόματι— καὶ τὴν Ἥραν	ὁ	Ἀργεῖος καὶ ὁ Μυγδόνιος τὴν
[6]	ἐτεθνήκει ἡμῖν ὁ Ἥφαιστος ὥσπερ	ὁ	Ἀστυάναξ ἀπὸ τοῦ πύργου καταπεσών.
[10]	καὶ ἀπόρρητος ὁ οὐρανός. ~Τοιοῦτος	ὁ	βίος τῶν θεῶν. τοιγαροῦν καὶ
[5]	καὶ ἐπιγείου γένους, ἄρτι μὲν	ὁ	γεννάδας γενόμενος χρυσός, ἄρτι δὲ
[12]	τὰς θυσίας, βοῦν μὲν ἀροτῆρα	ὁ	γεωργός, ἄρνα δὲ ὁ ποιμὴν
[10]	τὸν Ἀπόλλω καὶ ὁ Δήλιος,	ὁ	δὲ Ἀθηναῖος τὴν Ἀθηνᾶν— μαρτυρεῖται
[10]	καὶ τὰ ἄλλα πάντα ἐπιτελεῖν,	ὁ	δὲ ἐλελήθει πάλαι τεθνεὼς παρὰ
[5]	ὥσπερ ὁ Ἀργεῖος Θυέστης ὕστερον·	ὁ	δὲ Ζεὺς κλαπεὶς ὑπὸ τῆς
[14]	δὲ κριὸν ὑπὸ τοῦ δέους,	ὁ	δὲ θηρίον ἢ ὄρνεον· διὸ
[13]	μὴ καθαρός ἐστιν τὰς χεῖρας·	ὁ	δὲ ἱερεὺς αὐτὸς ἕστηκεν ᾑμαγμένος
[14]	ὁ μὲν αὐτῶν ὑπέδυ τράγον,	ὁ	δὲ κριὸν ὑπὸ τοῦ δέους,
[12]	δέ τις λιβανωτὸν ἢ πόπανον,	ὁ	δὲ πένης ἱλάσατο τὸν θεὸν
[12]	ποιμὴν καὶ αἶγα ὁ αἰπόλος,	ὁ	δέ τις λιβανωτὸν ἢ πόπανον,
[10]	μὲν Δελφὸς τὸν Ἀπόλλω καὶ	ὁ	Δήλιος, ὁ δὲ Ἀθηναῖος τὴν
[8]	ἔπειτα δ´ ἡ Ἶρις καὶ	ὁ	Ἑρμῆς ὄντες ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι
[6]	τοῦτον εἰς τὴν Σκυθίαν ἀγαγὼν	ὁ	Ζεὺς ἀνεσταύρωσεν ἐπὶ τοῦ Καυκάσου,
[2]	γε ἀπομνημονεύει τὴν χάριν αὐτοῖς	ὁ	Ζεὺς ἣν πρὸς αὐτὸν ἐπεδείξαντο
[6]	αὐτὸν ὑπεδέξαντο, κἂν ἐτεθνήκει ἡμῖν	ὁ	Ἥφαιστος ὥσπερ ὁ Ἀστυάναξ ἀπὸ
[9]	ἄνθρωποι συνειστιῶντο καὶ συνέπινον αὐτοῖς,	ὁ	Ἰξίων καὶ ὁ Τάνταλος· ἐπεὶ
[13]	αὐτὸς ἕστηκεν ᾑμαγμένος καὶ ὥσπερ	ὁ	Κύκλωψ ἐκεῖνος ἀνατέμνων καὶ τὰ
[14]	ἐξυρημένων διηγουμένων, πρότερον δέ, φησὶν	ὁ	λόγος, θύρας δ´ ἐπίθεσθε βέβηλοι"
[15]	ἀποσφάξαντες. Ὁ μὲν γὰρ Ἆπις,	ὁ	μέγιστος αὐτοῖς θεός, ἐὰν ἀποθάνῃ,
[14]	ἐνταῦθα λησόμενοι τοὺς πολεμίους· εἶθ´	ὁ	μὲν αὐτῶν ὑπέδυ τράγον, ὁ
[15]	δὲ καὶ θάπτουσι μόνον ἀποσφάξαντες.	Ὁ	μὲν γὰρ Ἆπις, ὁ μέγιστος
[13]	αὐτὸν τὸν οὐρανὸν ἠρέμα διασκίδναται.	Ὁ	μέν γε Σκύθης πάσας τὰς
[10]	σέβουσι καὶ πολίτας αὐτῶν ἀποφαίνουσιν,	ὁ	μὲν Δελφὸς τὸν Ἀπόλλω καὶ
[5]	ὡς τὸ εἰκός, ᾄδουσιν ὡς	ὁ	μὲν Κρόνος ἐπειδὴ τάχιστα ἐξέτεμε
[10]	τὴν Ἥραν ὁ Ἀργεῖος καὶ	ὁ	Μυγδόνιος τὴν Ῥέαν καὶ τὴν
[9]	τῷ θνητῷ γένει καὶ ἀπόρρητος	ὁ	οὐρανός. ~Τοιοῦτος ὁ βίος τῶν
[10]	τὴν Ῥέαν καὶ τὴν Ἀφροδίτην	ὁ	Πάφιος. οἱ δ´ αὖ Κρῆτες
[5]	ὁ Τήλεφος ὑπὸ ἐλάφου καὶ	ὁ	Πέρσης Κῦρος ὁ πρότερος ὑπὸ
[12]	ἀροτῆρα ὁ γεωργός, ἄρνα δὲ	ὁ	ποιμὴν καὶ αἶγα ὁ αἰπόλος,
[5]	ἐλάφου καὶ ὁ Πέρσης Κῦρος	ὁ	πρότερος ὑπὸ τῆς κυνός, εἶτ´
[9]	συνέπινον αὐτοῖς, ὁ Ἰξίων καὶ	ὁ	Τάνταλος· ἐπεὶ δὲ ἦσαν ὑβρισταὶ
[5]	ἐκτεθεὶς ὑπ´ αἰγὸς ἀνετράφη καθάπερ	ὁ	Τήλεφος ὑπὸ ἐλάφου καὶ ὁ
[3]	ὤνια. ~Ταῦτά γε, οἶμαι, καὶ	ὁ	Χρύσης ἐπιστάμενος ἅτε ἱερεὺς ὢν
[8]	τὴν αὐτὴν Ὁμήρῳ καὶ Ἡσιόδῳ	ὁδὸν	καὶ θεασώμεθα ὅπως διακεκόσμηται τὰ
[7]	κατιούσῃ πολλάκις ἐκ μέσης τῆς	ὁδοῦ;	~Φέρε δὲ ἤδη τούτων ἀφέμενοι
[15]	αὐτῶν, τοῦ δὲ τὴν ἄνοιαν	ὀδυρουμένου.
[10]	βίος τῶν θεῶν. τοιγαροῦν καὶ	οἱ	ἄνθρωποι συνῳδὰ τούτοις καὶ ἀκόλουθα
[10]	καὶ τὴν Ἀφροδίτην ὁ Πάφιος.	οἱ	δ´ αὖ Κρῆτες οὐ γενέσθαι
[9]	πάντα περικαλλῆ τοῦ Ἡφαίστου κατασκευάσαντος.	~οἱ	δὲ θεοὶ πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι"
[15]	καὶ κόπτονται περιστάντες ἤδη πεφονευμένον.	οἱ	δὲ καὶ θάπτουσι μόνον ἀποσφάξαντες.
[11]	Πραξιτέλην ἢ Πολύκλειτον ἢ Φειδίαν,	οἱ	δὲ οὐκ οἶδ´ ὅπου ἰδόντες
[14]	καὶ τῶν γιγάντων τὴν ἐπανάστασιν	οἱ	θεοὶ φοβηθέντες ἧκον εἰς τὴν
[6]	οὐρανοῦ, καὶ εἴ γε μὴ	οἱ	Λήμνιοι καλῶς ποιοῦντες ἔτι φερόμενον
[1]	μὲν γὰρ ἐν ταῖς θυσίαις	οἱ	μάταιοι πράττουσι καὶ ταῖς ἑορταῖς
[11]	τὴν Ἀθηνᾶν. ὅμως δ´ οὖν	οἱ	παριόντες εἰς τὸν νεὼν οὔτε
[5]	~Ἢ γὰρ οὐ ταῦτα σεμνολογοῦσιν	οἱ	ποιηταὶ περὶ τῶν θεῶν καὶ
[4]	ἄλλα εἰπεῖν, ἃ περὶ αὐτοῦ	οἱ	σοφοὶ τῶν ἀνθρώπων λέγουσιν, οὐχ
[12]	μόνον τὴν ἑαυτοῦ δεξιάν. ἀλλ´	οἵ	γε θύοντες— ἐπ´ ἐκείνους γὰρ
[1]	τοὐναντίον θεοῖς ἐχθροὺς καὶ κακοδαίμονας,	οἵ	γε οὕτω ταπεινὸν καὶ ἀγεννὲς
[6]	πᾶν βιοῦντα καὶ σπινθήρων ἀνάπλεων	οἷα	δὴ καμινευτήν, καὶ οὐδὲ ἄρτιον
[6]	δὲ Προμηθέα τίς οὐκ οἶδεν	οἷα	ἔπαθεν, διότι καθ´ ὑπερβολὴν φιλάνθρωπος
[1]	πεπορευμένων, δεινὰ ποιοῦσαν καὶ σχετλιάζουσαν	οἵας	ἑορτῆς ἀπολειφθήσεται. ~Τοὺς δ´ αὖ
[11]	ἢ Φειδίαν, οἱ δὲ οὐκ	οἶδ´	ὅπου ἰδόντες ἀναπλάττουσι γενειήτην μὲν
[1]	ἃ γιγνώσκουσι περὶ αὐτῶν, οὐκ	οἶδα	εἴ τις οὕτως κατηφής ἐστι
[6]	τὸν δὲ Προμηθέα τίς οὐκ	οἶδεν	οἷα ἔπαθεν, διότι καθ´ ὑπερβολὴν
[10]	τὴν Ἀθηνᾶν— μαρτυρεῖται γοῦν τὴν	οἰκειότητα	τῷ ὀνόματι— καὶ τὴν Ἥραν
[8]	μετὰ δὲ αἱ τῶν θεῶν	οἰκίαι	καὶ τοῦ Διὸς τὰ βασίλεια,
[5]	σχεδὸν ὅλης τῆς τοῦ Διὸς	οἰκίας;	καὶ ταῦτα παρακαλέσαντες τὰς Μούσας
[9]	ὥσπερ αἱ μυῖαι· ἢν δὲ	οἰκοσιτῶσιν,	νέκταρ καὶ ἀμβροσία τὸ δεῖπνον.
[8]	δάπεδον. εἰσιόντων δὲ πρῶτα μὲν	οἰκοῦσιν	αἱ Ὧραι· πυλωροῦσι γάρ· ἔπειτα
[9]	πὰρ Ζηνὶ καθήμενοι" πρέπει γάρ,	οἶμαι,	ἄνω ὄντα μεγαληγορεῖν— ἀποσκοποῦσιν εἰς
[3]	παρ´ αὐτοῖς ὤνια. ~Ταῦτά γε,	οἶμαι,	καὶ ὁ Χρύσης ἐπιστάμενος ἅτε
[1]	τῶν δρωμένων. καὶ πολύ γε,	οἶμαι,	πρότερον τοῦ γελᾶν πρὸς ἑαυτὸν
[1]	πρὸς τὴν θυσίαν ὑπὸ τοῦ	Οἰνέως·	οὕτως ἄρα βαθέως καθίκετο αὐτῆς
[1]	μόνην τῶν ἄλλων θεῶν εἰς	Οἰνέως	πεπορευμένων, δεινὰ ποιοῦσαν καὶ σχετλιάζουσαν
[10]	ἡμεῖς ἄρα τοσοῦτον ἠπατήμεθα χρόνον	οἰόμενοι	τὸν Δία βροντᾶν τε καὶ
[11]	τὸν ἐξ Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι	οἴονται	ὁρᾶν οὔτε τὸ ἐκ τῆς
[5]	Κρόνου καὶ Ῥέας καὶ σχεδὸν	ὅλης	τῆς τοῦ Διὸς οἰκίας; καὶ
[14]	βέλτιστον Ἑρμῆν καὶ τὸν Πᾶνα	ὅλον	τράγον καὶ ἶβίν τινα καὶ
[11]	ἐτῶν θύσει τις αὐτῷ πάρεργον	Ὀλυμπίων.	~Θέμενοι δὲ βωμοὺς καὶ προρρήσεις
[11]	κεκελευσμένον, ἀγαπῶντα εἰ διὰ πέντε	ὅλων	ἐτῶν θύσει τις αὐτῷ πάρεργον
[5]	ἢ κύκνος ἢ ἀετός, καὶ	ὅλως	ποικιλώτερος αὐτοῦ Πρωτέως· μόνην δὲ
[8]	ἔξω, καὶ πρὸ ἡμῶν τοῦ	Ὁμήρου	λέγοντος ἠκούσαμεν· ὑπερβάντι δὲ καὶ
[8]	ποιητικῶς ἀναπτάμενοι κατὰ τὴν αὐτὴν	Ὁμήρῳ	καὶ Ἡσιόδῳ ὁδὸν καὶ θεασώμεθα
[6]	ἄνευ τῆς πρὸς τὸν ἄνδρα	ὁμιλίας	ὑπηνέμιον αὐτὴν παῖδα γεννῆσαι τὸν
[6]	κᾆτα ἐξέτεμεν τῆς ὠδῖνος ἐνστάσης.	~Ὅμοια	δὲ τούτοις καὶ περὶ τῆς
[5]	τὸν οὐρανόν, τοὺς μὲν ἐξ	ὁμοτίμων	ποιησάμενος, ἐνίους δὲ νόθους ἐκ
[11]	κυανοχαίτην καὶ γλαυκῶπιν τὴν Ἀθηνᾶν.	ὅμως	δ´ οὖν οἱ παριόντες εἰς
[3]	τὴν ἀμοιβὴν καὶ μόνον οὐκ	ὀνειδίζει	λέγων, Ὦ βέλτιστε Ἄπολλον, ἐγὼ
[10]	μαρτυρεῖται γοῦν τὴν οἰκειότητα τῷ	ὀνόματι—	καὶ τὴν Ἥραν ὁ Ἀργεῖος
[9]	καθήμενοι" πρέπει γάρ, οἶμαι, ἄνω	ὄντα	μεγαληγορεῖν— ἀποσκοποῦσιν εἰς τὴν γῆν
[3]	σου τὸν νεὼν τέως ἀστεφάνωτον	ὄντα	πολλάκις ἐστεφάνωσα, καὶ τοσαῦτά σοι
[8]	ἡ Ἶρις καὶ ὁ Ἑρμῆς	ὄντες	ὑπηρέται καὶ ἀγγελιαφόροι τοῦ Διός,
[6]	γὰρ αὐτὸν ἀπὸ τοῦ πτώματος,	ὁπότε	ἐρρίφη ὑπὸ τοῦ Διὸς ἐξ
[11]	Φειδίαν, οἱ δὲ οὐκ οἶδ´	ὅπου	ἰδόντες ἀναπλάττουσι γενειήτην μὲν τὸν
[8]	καὶ Ἡσιόδῳ ὁδὸν καὶ θεασώμεθα	ὅπως	διακεκόσμηται τὰ ἄνω. καὶ ὅτι
[1]	ἱερείων διαφορά. καί μοι δοκῶ	ὁρᾶν	αὐτὴν ἐν τῷ οὐρανῷ τότε
[11]	ἐξ Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι οἴονται	ὁρᾶν	οὔτε τὸ ἐκ τῆς Θρᾴκης
[10]	πρῶτον μὲν ὕλας ἀπετέμοντο καὶ	ὄρη	ἀνέθεσαν καὶ ὄρνεα καθιέρωσαν καὶ
[10]	ἀπετέμοντο καὶ ὄρη ἀνέθεσαν καὶ	ὄρνεα	καθιέρωσαν καὶ φυτὰ ἐπεφήμισαν ἑκάστῳ
[14]	δέους, ὁ δὲ θηρίον ἢ	ὄρνεον·	διὸ δὴ εἰσέτι καὶ νῦν
[12]	οὐκ ἂν εἰκάσειεν ἥδεσθαι ταῦτα	ὁρῶντας	τοὺς θεούς; ~καὶ τὸ μὲν
[4]	σοφοὶ τῶν ἀνθρώπων λέγουσιν, οὐχ	ὅσα	περὶ τοὺς ἔρωτας ἐδυστύχησεν οὐδὲ
[6]	ἀετὸν αὐτῷ παρακαταστήσας τὸ ἧπαρ	ὁσημέραι	κολάψοντα. ~Οὗτος μὲν οὖν ἐξετέλεσε
[13]	εἰς τὸ εἴσω τῶν περιρραντηρίων	ὅστις	μὴ καθαρός ἐστιν τὰς χεῖρας·
[1]	οὕτως κατηφής ἐστι καὶ λελυπημένος	ὅστις	οὐ γελάσεται τὴν ἀβελτερίαν ἐπιβλέψας
[15]	περὶ πολλοῦ ποιεῖται τὴν κόμην	ὅστις	οὐκ ἀπεξύρησε καὶ ψιλὸν ἐπὶ
[4]	γῆν ἀνθρωπίνῃ χρησόμενος τῇ τύχῃ·	ὅτε	δὴ καὶ ἐθήτευσεν ἐν Θετταλίᾳ
[4]	τῆς Δάφνης τὴν ὑπεροψίαν, ἀλλ´	ὅτι	καὶ καταγνωσθεὶς ἐπὶ τῷ τῶν
[8]	ὅπως διακεκόσμηται τὰ ἄνω. καὶ	ὅτι	μὲν χαλκοῦς ἐστιν τὰ ἔξω,
[1]	φασὶν εἶναι τῆς Ἀρτέμιδος μεμψιμοιρούσης	ὅτι	μὴ παρελήφθη πρὸς τὴν θυσίαν
[7]	μέμφοιτό τις ἢ τῇ Ἀφροδίτῃ	ὅτι	μοιχεύεται, ἢ τῇ Σελήνῃ πρὸς
[15]	παρ´ ἐκείνοις αἱ αὐταί, πλὴν	ὅτι	πενθοῦσι τὸ ἱερεῖον καὶ κόπτονται
[1]	κατηφής ἐστι καὶ λελυπημένος ὅστις	οὐ	γελάσεται τὴν ἀβελτερίαν ἐπιβλέψας τῶν
[10]	Πάφιος. οἱ δ´ αὖ Κρῆτες	οὐ	γενέσθαι παρ´ αὐτοῖς οὐδὲ τραφῆναι
[6]	αὐτὴν παῖδα γεννῆσαι τὸν Ἥφαιστον,	οὐ	μάλα εὐτυχῆ τοῦτον, ἀλλὰ βάναυσον
[4]	Λαομέδοντι, παρὰ τούτῳ μέν γε	οὐ	μόνος ἀλλὰ μετὰ τοῦ Ποσειδῶνος,
[5]	φασί, δραχμὰς Τρωϊκάς. ~Ἢ γὰρ	οὐ	ταῦτα σεμνολογοῦσιν οἱ ποιηταὶ περὶ
[6]	ἀνάπλεων οἷα δὴ καμινευτήν, καὶ	οὐδὲ	ἄρτιον τὼ πόδε· χωλευθῆναι γὰρ
[4]	καὶ ἐργαζόμενοι τὸ τεῖχος· καὶ	οὐδὲ	ἐντελῆ τὸν μισθὸν ἐκομίσαντο παρὰ
[4]	οὐδὲ τοῦ Ὑακίνθου τὸν φόνον	οὐδὲ	τῆς Δάφνης τὴν ὑπεροψίαν, ἀλλ´
[4]	ὅσα περὶ τοὺς ἔρωτας ἐδυστύχησεν	οὐδὲ	τοῦ Ὑακίνθου τὸν φόνον οὐδὲ
[10]	Κρῆτες οὐ γενέσθαι παρ´ αὐτοῖς	οὐδὲ	τραφῆναι μόνον τὸν Δία λέγουσιν,
[3]	μου τοιαῦτα πεπονθότος καὶ παρ´	οὐδὲν	τίθεσαι τὸν εὐεργέτην. τοιγαροῦν οὕτω
[2]	καὶ τοὺς ἄλλους θεούς. Οὕτως	οὐδέν,	ὡς ἔοικεν, ἀμισθὶ ποιοῦσιν ὧν
[15]	μοι δοκεῖ τοῦ μὲν ἐπιτιμήσοντος	οὐδενός,	Ἡρακλείτου δέ τινος ἢ Δημοκρίτου,
[12]	ἤδη τῇ θυσίᾳ ἐπαυλοῦν. τίς	οὐκ	ἂν εἰκάσειεν ἥδεσθαι ταῦτα ὁρῶντας
[15]	πολλοῦ ποιεῖται τὴν κόμην ὅστις	οὐκ	ἀπεξύρησε καὶ ψιλὸν ἐπὶ τῆς
[7]	ἴσως καὶ ταῦτα εἰπεῖν— πῶς	οὐκ	ἀσχημονεῖ καὶ δεινὰ ποιεῖ, γραῦς
[13]	βωμῷ περιχέων καὶ τί γὰρ	οὐκ	εὐσεβὲς ἐπιτελῶν; ἐπὶ πᾶσι δὲ
[11]	Πολύκλειτον ἢ Φειδίαν, οἱ δὲ	οὐκ	οἶδ´ ὅπου ἰδόντες ἀναπλάττουσι γενειήτην
[1]	καὶ ἃ γιγνώσκουσι περὶ αὐτῶν,	οὐκ	οἶδα εἴ τις οὕτως κατηφής
[6]	μέτρια· τὸν δὲ Προμηθέα τίς	οὐκ	οἶδεν οἷα ἔπαθεν, διότι καθ´
[3]	ἀπαιτεῖ τὴν ἀμοιβὴν καὶ μόνον	οὐκ	ὀνειδίζει λέγων, Ὦ βέλτιστε Ἄπολλον,
[7]	ἧπαρ ὁσημέραι κολάψοντα. ~Οὗτος μὲν	οὖν	ἐξετέλεσε τὴν καταδίκην. ἡ Ῥέα
[9]	ἀμβροσία τὸ δεῖπνον. πάλαι μὲν	οὖν	καὶ ἄνθρωποι συνειστιῶντο καὶ συνέπινον
[11]	γλαυκῶπιν τὴν Ἀθηνᾶν. ὅμως δ´	οὖν	οἱ παριόντες εἰς τὸν νεὼν
[5]	τάχιστα ἐξέτεμε τὸν πατέρα τὸν	Οὐρανόν,	ἐβασίλευσέν τε ἐν αὐτῷ καὶ
[13]	ἄνω καὶ εἰς αὐτὸν τὸν	οὐρανὸν	ἠρέμα διασκίδναται. Ὁ μέν γε
[8]	λόγων εἰς αὐτὸν ἀνέλθωμεν τὸν	οὐρανὸν	ποιητικῶς ἀναπτάμενοι κατὰ τὴν αὐτὴν
[5]	ἐκκεχυμένος ῥᾳδίως ἐνέπλησε παίδων τὸν	οὐρανόν,	τοὺς μὲν ἐξ ὁμοτίμων ποιησάμενος,
[9]	θνητῷ γένει καὶ ἀπόρρητος ὁ	οὐρανός.	~Τοιοῦτος ὁ βίος τῶν θεῶν.
[4]	ἐξοστρακισθεὶς διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ	οὐρανοῦ,	ἐπέμφθη εἰς τὴν γῆν ἀνθρωπίνῃ
[6]	ἐρρίφη ὑπὸ τοῦ Διὸς ἐξ	οὐρανοῦ,	καὶ εἴ γε μὴ οἱ
[14]	καὶ ὡς ἀληθῶς ἄξια τοῦ	οὐρανοῦ,	κριοπρόσωπον μὲν τὸν Δία, κυνοπρόσωπον
[1]	δοκῶ ὁρᾶν αὐτὴν ἐν τῷ	οὐρανῷ	τότε μόνην τῶν ἄλλων θεῶν
[7]	γραῦς μὲν ἤδη καὶ ἔξωρος	οὖσα	καὶ τοσούτων μήτηρ θεῶν, παιδεραστοῦσα
[11]	Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι οἴονται ὁρᾶν	οὔτε	τὸ ἐκ τῆς Θρᾴκης μεταλλευθὲν
[11]	οἱ παριόντες εἰς τὸν νεὼν	οὔτε	τὸν ἐξ Ἰνδῶν ἐλέφαντα ἔτι
[7]	παρακαταστήσας τὸ ἧπαρ ὁσημέραι κολάψοντα.	~Οὗτος	μὲν οὖν ἐξετέλεσε τὴν καταδίκην.
[15]	σεμνότερος τῶν ἰδιωτῶν Βοῶν. Ταῦτα	οὕτω	γιγνόμενα καὶ ὑπὸ τῶν πολλῶν
[3]	οὐδὲν τίθεσαι τὸν εὐεργέτην. τοιγαροῦν	οὕτω	κατεδυσώπησεν αὐτὸν ἐκ τῶν λόγων,
[15]	αὐτοῖς θεός, ἐὰν ἀποθάνῃ, τίς	οὕτω	περὶ πολλοῦ ποιεῖται τὴν κόμην
[1]	ἐχθροὺς καὶ κακοδαίμονας, οἵ γε	οὕτω	ταπεινὸν καὶ ἀγεννὲς τὸ θεῖον
[1]	τὴν θυσίαν ὑπὸ τοῦ Οἰνέως·	οὕτως	ἄρα βαθέως καθίκετο αὐτῆς ἡ
[1]	αὐτῶν, οὐκ οἶδα εἴ τις	οὕτως	κατηφής ἐστι καὶ λελυπημένος ὅστις
[2]	ἐπαγόμενον καὶ τοὺς ἄλλους θεούς.	Οὕτως	οὐδέν, ὡς ἔοικεν, ἀμισθὶ ποιοῦσιν
[13]	ἀνθρώπους τῇ Ἀρτέμιδι παρίστησι καὶ	οὕτως	ποιῶν ἀρέσκει τὴν θεόν. ~Ταῦτα
[4]	οἱ σοφοὶ τῶν ἀνθρώπων λέγουσιν,	οὐχ	ὅσα περὶ τοὺς ἔρωτας ἐδυστύχησεν
[12]	τῷ βωμῷ καὶ φονεύουσιν ἐν	ὀφθαλμοῖς	τοῦ θεοῦ γοερόν τι μυκώμενον
[14]	δ´ ἐθέλεις καὶ ταῦτα δαήμεναι,	ὄφρ´	εὖ εἰδῇς, ἀκούσῃ πολλῶν σοφιστῶν
[14]	Αἴγυπτον ἔλθῃς, τότε δὴ τότε	ὄψει	πολλὰ τὰ σεμνὰ καὶ ὡς
[9]	πάντῃ περιβλέπουσιν ἐπικύπτοντες εἴ ποθεν	ὄψονται	πῦρ ἀναπτόμενον ἢ ἀναφερομένην κνῖσαν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 5/05/2009