HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, Contre un ignorant bibliomane

Liste des contextes (ordre alphabétique)

λ = 44 formes différentes pour 55 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[7]   ὁ Θερσίτης ὁ τοιοῦτος εἰ λάβοι τὴν Ἀχιλλέως πανοπλίαν, οἴει ὅτι

[12]   δοῦναι αὐτῷ τὴν τοῦ Ὀρφέως. λαβόντα δὲ μεθ´ ἡμέραν μὲν ἐν

[3]   δάφνης καθάπερ ὁ ποιμὴν ἐκεῖνος λαβών; Ἑλικῶνα μὲν γάρ, ἵνα διατρίβειν

[7]   πολλάκις, ἀναγνώτω σοί τις αὐτοῦ λαβὼν τὴν δευτέραν τῆς Ἰλιάδος ῥαψῳδίαν,

[25]   οἷς ἀκίνδυνον ἀπελθοῦσιν, ἢν μὴ λάβωσιν ἅπαντα, ἐξαγορεῦσαι τὰ πραχθέντα ὑμῖν

[24]   καὶ τοῦ καθ´ ἡμέραν βίου λαμβάνειν. σὺ δ´ οἴει συνήγορον κοινὸν

[8]   τοὺς Δελφοὺς τοῖς τε ἄλλοις λαμπρὸς καὶ δὴ καὶ ἐσθῆτα χρυσόπαστον

[21]   γὰρ ἦν τις ἐν τῇ Λαρίσῃ Βατραχίων μάγειρος τῷ Πύρρῳ ὅμοιος.

[21]   αὐτῷ, ἄχρι δή τις ἐν Λαρίσῃ πρεσβῦτις ξένη αὐτῷ τἀληθὲς εἰποῦσα

[15]   πολλάκις δι´ αὐτὴν εἰς τὰς λατομίας ἐμπεσεῖν οὐ δυνάμενον κατέχειν τὸν

[23]   ὑμῖν νόμους συνέγραψεν, ὡς χρὴ λεαίνεσθαι καὶ παρατίλλεσθαι καὶ πάσχειν καὶ

[17]   παρὰ τῶν παλαιῶν τις κτήσαιτο, λέγειν τε δύνασθαι καὶ πράττειν τὰ

[15]   τὴν κεφαλὴν ὡς ἀληθῶς δεόμενος. ~Λέγεται δὲ καὶ Διονύσιον τραγῳδίαν ποιεῖν

[10]   σφραγῖσιν ἐκείναις. καὶ εἰπεῖν γε λέγεται πρὸς αὐτόν· Ὦ Εὐάγγελε, σὺ

[3]   γάρ, ἵνα διατρίβειν αἱ θεαὶ λέγονται, οὐδὲ ἀκήκοας οἶμαί ποτε, οὐδὲ

[28]   ὑπὲρ τῶν γυναικῶν ἀγανακτοῦσαν καὶ λέγουσαν, οὐδὲ σκότον φρίσσουσι τὸν συνεργάτην

[13]   τὸν Ὀρφέα ἢ τὸν Νέανθον λέγω, ὅπου καὶ καθ´ ἡμᾶς αὐτοὺς

[28]   Οἶδα ὡς μάτην ταῦτά μοι λελήρηται καὶ κατὰ τὴν παροιμίαν Αἰθίοπα

[7]   ἄνθρωπος, διάστροφος τὸ σῶμα καὶ λελωβημένος. ἐκεῖνος τοίνυν ὁ Θερσίτης ὁ

[23]   ἢ ἕνα κίναιδον. εἶτα ἡ λεοντῆ μὲν τὸν τοιοῦτον οὐκ ἂν

[23]   ἐκεῖνα, εἰ τούτων τις νυνὶ λεοντῆν περιβαλόμενος καὶ ῥόπαλον ἔχων βαδίζοι,

[9]   δὲ ἄρχεται ἀπόμουσόν τι καὶ λεπτόν, ὥστε γέλωτα μὲν παρὰ πάντων

[11]   ἄκαιρον δ´ ἂν γένοιτο καὶ Λέσβιον μῦθόν τινα διηγήσασθαί σοι πάλαι

[11]   οὕτω μετ´ ᾠδῆς προσενεχθῆναι τῇ Λέσβῳ, κἀκείνους ἀνελομένους τὴν μὲν κεφαλὴν

[23]   οὔκ, εἴ γε μὴ χύτραις λημῶντες τυγχάνοιεν. μυρία γάρ ἐστι τὰ

[22]   σε ἐπαινοῦσι. Καίτοι τί ταῦτα ληρῶ; πρόδηλος γὰρ ἡ αἰτία τῆς

[29]   καὶ κάτοπτρα μεγάλα, οὐ μὴν λήσειν γε διὰ ταῦτα οὐδὲν εἰδότας.

[23]   ἂν ἔκρυψεν, σὺ δ´ οἴει λήσειν σκεπόμενος βιβλίῳ; ἀλλ´ οὐ δυνατόν·

[3]   σοί— καί μοι πρὸς τῆς Λιβανίτιδος ἄφες ἐν τῷ παρόντι τὸ

[8]   ἀκηράτου πᾶσαν, σφραγῖσι δὲ καὶ λίθοις ποικίλοις κατακεκοσμημένην, Μουσῶν μεταξὺ καὶ

[12]   μὲν θηρία καὶ φυτὰ καὶ λίθους, ἐμελῴδει δὲ καὶ μετὰ τὴν

[19]   διαθήκαις παρενέγραψας, ἀπωλώλεις ἂν ὑπὸ λιμοῦ ἤδη καὶ ἀγορὰν προὐτίθεις τῶν

[25]   ὁμοίων καὶ ἄλλον ταὐτὰ καὶ λόγοις διηγουμένους. πρὸς δὴ ταῦτα, ὦγαθέ,

[27]   καὶ Αἰσχίνου τὸν κατὰ Τιμάρχου λόγον ἀναγιγνώσκεις; ἢ ἐκεῖνά γε πάντα

[11]   τινα ἐπὶ τῷ Ὀρφεῖ, ὡς λόγος, τὴν λύραν δὲ αὐτὴν ὑπηχεῖν

[20]   αὐτῶν. φασὶ δὲ σὲ καὶ λόγους ἐπιδείκνυσθαι αὐτοῖς ἐπὶ δείπνῳ κἀκείνους

[28]   ὑπαγάγῃς τῇ γλώττῃ παλαιῶν ἀνδρῶν λόγους καὶ ποιήματα μηδὲν δεινόν σε

[27]   ἤδη ἐκείνοις ἢ πρὸ τῶν λόγων; ἀλλὰ πρὸς Κότυος μηκέτι μὴ

[18]   ἐν συνουσίᾳ προχωρεῖν εἰς μῆκος λόγων, ὁ μὲν ἐπαινοῖ τι ἢ

[26]   μὲν ἱστορίαν οἶσθα, πάσας δὲ λόγων τέχνας καὶ κάλλη αὐτῶν καὶ

[20]   καὶ ἀγορὰν προὐτίθεις τῶν βιβλίων. ~λοιπὸν οὖν δὴ ἐκεῖνο, πεπεισμένον ὑπὸ

[23]   φθέγξαιο μόνον, εἰ γὰρ καὶ λουόμενος ἀποδύσαιο, μᾶλλον δὲ μὴ ἀποδύσῃ,

[7]   Ἕκτορα καὶ πρὸ αὐτοῦ τὸν Λυκάονα καὶ τὸν Ἀστεροπαῖον, μηδὲ φέρειν

[12]   παρὰ τῆς μητρὸς ὑπῆρχεν· ἡ λύρα δὲ ἄλλως κτῆμα ἦν, οὐδὲν

[11]   τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ σὺν τῇ λύρᾳ εἰς τὸν Ἕβρον ἐμπεσοῦσαν ἐκβληθῆναι

[12]   σαφέστατα ὤφθη ὡς οὐχ ἡ λύρα ἡ θέλγουσα ἦν, ἀλλὰ ἡ

[11]   ἐπιπλεῖν γε τὴν κεφαλὴν τῇ λύρᾳ, τὴν μὲν ᾄδουσαν θρῆνόν τινα

[11]   τὸ Βακχεῖον αὐτοῖς ἐστι, τὴν λύραν δὲ ἀναθεῖναι εἰς τοῦ Ἀπόλλωνος

[11]   τῷ Ὀρφεῖ, ὡς λόγος, τὴν λύραν δὲ αὐτὴν ὑπηχεῖν τῶν ἀνέμων

[12]   χρήμασι πεῖσαι ὑποθέντα ἑτέραν ὁμοίαν λύραν δοῦναι αὐτῷ τὴν τοῦ Ὀρφέως.

[12]   μέλη τινὰ θεσπέσια ὑπηχήσειν τὴν λύραν ὑφ´ ὧν πάντας καταθέλξειν καὶ

[4]   ἀναγιγνωσκομένων οἶσθα οὐδέν, ἀλλ´ ὄνος λύρας ἀκούεις κινῶν τὰ ὦτα. Ὡς

[12]   τοῦ τυράννου ταῦτα ὑπὲρ τῆς λύρας πυνθανόμενον, ὡς ἐκήλει μὲν θηρία

[13]   ἐστίν, οἶμαι, ὃς τὸν Ἐπικτήτου λύχνον τοῦ Στωϊκοῦ κεραμεοῦν ὄντα τρισχιλίων

[13]   τῶν νυκτῶν ὑπ´ ἐκείνῳ τῷ λύχνῳ ἀναγιγνώσκοι, αὐτίκα μάλα καὶ τὴν

Chapitre
[7]	ὁ Θερσίτης ὁ τοιοῦτος εἰ	λάβοι	τὴν Ἀχιλλέως πανοπλίαν, οἴει ὅτι
[12]	δοῦναι αὐτῷ τὴν τοῦ Ὀρφέως.	λαβόντα	δὲ μεθ´ ἡμέραν μὲν ἐν
[3]	δάφνης καθάπερ ὁ ποιμὴν ἐκεῖνος	λαβών;	Ἑλικῶνα μὲν γάρ, ἵνα διατρίβειν
[7]	πολλάκις, ἀναγνώτω σοί τις αὐτοῦ	λαβὼν	τὴν δευτέραν τῆς Ἰλιάδος ῥαψῳδίαν,
[25]	οἷς ἀκίνδυνον ἀπελθοῦσιν, ἢν μὴ	λάβωσιν	ἅπαντα, ἐξαγορεῦσαι τὰ πραχθέντα ὑμῖν
[24]	καὶ τοῦ καθ´ ἡμέραν βίου	λαμβάνειν.	σὺ δ´ οἴει συνήγορον κοινὸν
[8]	τοὺς Δελφοὺς τοῖς τε ἄλλοις	λαμπρὸς	καὶ δὴ καὶ ἐσθῆτα χρυσόπαστον
[21]	γὰρ ἦν τις ἐν τῇ	Λαρίσῃ	Βατραχίων μάγειρος τῷ Πύρρῳ ὅμοιος.
[21]	αὐτῷ, ἄχρι δή τις ἐν	Λαρίσῃ	πρεσβῦτις ξένη αὐτῷ τἀληθὲς εἰποῦσα
[15]	πολλάκις δι´ αὐτὴν εἰς τὰς	λατομίας	ἐμπεσεῖν οὐ δυνάμενον κατέχειν τὸν
[23]	ὑμῖν νόμους συνέγραψεν, ὡς χρὴ	λεαίνεσθαι	καὶ παρατίλλεσθαι καὶ πάσχειν καὶ
[17]	παρὰ τῶν παλαιῶν τις κτήσαιτο,	λέγειν	τε δύνασθαι καὶ πράττειν τὰ
[15]	τὴν κεφαλὴν ὡς ἀληθῶς δεόμενος.	~Λέγεται	δὲ καὶ Διονύσιον τραγῳδίαν ποιεῖν
[10]	σφραγῖσιν ἐκείναις. καὶ εἰπεῖν γε	λέγεται	πρὸς αὐτόν· Ὦ Εὐάγγελε, σὺ
[3]	γάρ, ἵνα διατρίβειν αἱ θεαὶ	λέγονται,	οὐδὲ ἀκήκοας οἶμαί ποτε, οὐδὲ
[28]	ὑπὲρ τῶν γυναικῶν ἀγανακτοῦσαν καὶ	λέγουσαν,	οὐδὲ σκότον φρίσσουσι τὸν συνεργάτην
[13]	τὸν Ὀρφέα ἢ τὸν Νέανθον	λέγω,	ὅπου καὶ καθ´ ἡμᾶς αὐτοὺς
[28]	Οἶδα ὡς μάτην ταῦτά μοι	λελήρηται	καὶ κατὰ τὴν παροιμίαν Αἰθίοπα
[7]	ἄνθρωπος, διάστροφος τὸ σῶμα καὶ	λελωβημένος.	ἐκεῖνος τοίνυν ὁ Θερσίτης ὁ
[23]	ἢ ἕνα κίναιδον. εἶτα ἡ	λεοντῆ	μὲν τὸν τοιοῦτον οὐκ ἂν
[23]	ἐκεῖνα, εἰ τούτων τις νυνὶ	λεοντῆν	περιβαλόμενος καὶ ῥόπαλον ἔχων βαδίζοι,
[9]	δὲ ἄρχεται ἀπόμουσόν τι καὶ	λεπτόν,	ὥστε γέλωτα μὲν παρὰ πάντων
[11]	ἄκαιρον δ´ ἂν γένοιτο καὶ	Λέσβιον	μῦθόν τινα διηγήσασθαί σοι πάλαι
[11]	οὕτω μετ´ ᾠδῆς προσενεχθῆναι τῇ	Λέσβῳ,	κἀκείνους ἀνελομένους τὴν μὲν κεφαλὴν
[23]	οὔκ, εἴ γε μὴ χύτραις	λημῶντες	τυγχάνοιεν. μυρία γάρ ἐστι τὰ
[22]	σε ἐπαινοῦσι. Καίτοι τί ταῦτα	ληρῶ;	πρόδηλος γὰρ ἡ αἰτία τῆς
[29]	καὶ κάτοπτρα μεγάλα, οὐ μὴν	λήσειν	γε διὰ ταῦτα οὐδὲν εἰδότας.
[23]	ἂν ἔκρυψεν, σὺ δ´ οἴει	λήσειν	σκεπόμενος βιβλίῳ; ἀλλ´ οὐ δυνατόν·
[3]	σοί— καί μοι πρὸς τῆς	Λιβανίτιδος	ἄφες ἐν τῷ παρόντι τὸ
[8]	ἀκηράτου πᾶσαν, σφραγῖσι δὲ καὶ	λίθοις	ποικίλοις κατακεκοσμημένην, Μουσῶν μεταξὺ καὶ
[12]	μὲν θηρία καὶ φυτὰ καὶ	λίθους,	ἐμελῴδει δὲ καὶ μετὰ τὴν
[19]	διαθήκαις παρενέγραψας, ἀπωλώλεις ἂν ὑπὸ	λιμοῦ	ἤδη καὶ ἀγορὰν προὐτίθεις τῶν
[25]	ὁμοίων καὶ ἄλλον ταὐτὰ καὶ	λόγοις	διηγουμένους. πρὸς δὴ ταῦτα, ὦγαθέ,
[27]	καὶ Αἰσχίνου τὸν κατὰ Τιμάρχου	λόγον	ἀναγιγνώσκεις; ἢ ἐκεῖνά γε πάντα
[11]	τινα ἐπὶ τῷ Ὀρφεῖ, ὡς	λόγος,	τὴν λύραν δὲ αὐτὴν ὑπηχεῖν
[20]	αὐτῶν. φασὶ δὲ σὲ καὶ	λόγους	ἐπιδείκνυσθαι αὐτοῖς ἐπὶ δείπνῳ κἀκείνους
[28]	ὑπαγάγῃς τῇ γλώττῃ παλαιῶν ἀνδρῶν	λόγους	καὶ ποιήματα μηδὲν δεινόν σε
[27]	ἤδη ἐκείνοις ἢ πρὸ τῶν	λόγων;	ἀλλὰ πρὸς Κότυος μηκέτι μὴ
[18]	ἐν συνουσίᾳ προχωρεῖν εἰς μῆκος	λόγων,	ὁ μὲν ἐπαινοῖ τι ἢ
[26]	μὲν ἱστορίαν οἶσθα, πάσας δὲ	λόγων	τέχνας καὶ κάλλη αὐτῶν καὶ
[20]	καὶ ἀγορὰν προὐτίθεις τῶν βιβλίων.	~λοιπὸν	οὖν δὴ ἐκεῖνο, πεπεισμένον ὑπὸ
[23]	φθέγξαιο μόνον, εἰ γὰρ καὶ	λουόμενος	ἀποδύσαιο, μᾶλλον δὲ μὴ ἀποδύσῃ,
[7]	Ἕκτορα καὶ πρὸ αὐτοῦ τὸν	Λυκάονα	καὶ τὸν Ἀστεροπαῖον, μηδὲ φέρειν
[12]	παρὰ τῆς μητρὸς ὑπῆρχεν· ἡ	λύρα	δὲ ἄλλως κτῆμα ἦν, οὐδὲν
[11]	τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ σὺν τῇ	λύρᾳ	εἰς τὸν Ἕβρον ἐμπεσοῦσαν ἐκβληθῆναι
[12]	σαφέστατα ὤφθη ὡς οὐχ ἡ	λύρα	ἡ θέλγουσα ἦν, ἀλλὰ ἡ
[11]	ἐπιπλεῖν γε τὴν κεφαλὴν τῇ	λύρᾳ,	τὴν μὲν ᾄδουσαν θρῆνόν τινα
[11]	τὸ Βακχεῖον αὐτοῖς ἐστι, τὴν	λύραν	δὲ ἀναθεῖναι εἰς τοῦ Ἀπόλλωνος
[11]	τῷ Ὀρφεῖ, ὡς λόγος, τὴν	λύραν	δὲ αὐτὴν ὑπηχεῖν τῶν ἀνέμων
[12]	χρήμασι πεῖσαι ὑποθέντα ἑτέραν ὁμοίαν	λύραν	δοῦναι αὐτῷ τὴν τοῦ Ὀρφέως.
[12]	μέλη τινὰ θεσπέσια ὑπηχήσειν τὴν	λύραν	ὑφ´ ὧν πάντας καταθέλξειν καὶ
[4]	ἀναγιγνωσκομένων οἶσθα οὐδέν, ἀλλ´ ὄνος	λύρας	ἀκούεις κινῶν τὰ ὦτα. Ὡς
[12]	τοῦ τυράννου ταῦτα ὑπὲρ τῆς	λύρας	πυνθανόμενον, ὡς ἐκήλει μὲν θηρία
[13]	ἐστίν, οἶμαι, ὃς τὸν Ἐπικτήτου	λύχνον	τοῦ Στωϊκοῦ κεραμεοῦν ὄντα τρισχιλίων
[13]	τῶν νυκτῶν ὑπ´ ἐκείνῳ τῷ	λύχνῳ	ἀναγιγνώσκοι, αὐτίκα μάλα καὶ τὴν

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/10/2005