HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

LUCIEN, Contre un ignorant bibliomane

Liste des contextes (ordre alphabétique)

γ = 36 formes différentes pour 96 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[7]   μὲν ἄλλα μὴ ἐξετάζειν· οὐδὲν γὰρ αὐτῶν πρὸς σέ· πεποίηται δέ

[10]   μὲν χρυσῆν δάφνην περίκεισαι, πλουτεῖς γάρ, ἐγὼ δὲ ὁ πένης τὴν

[15]   γυναῖκα χρησίμην ἀπώλεσα. καὶ τοῦτο γὰρ ἐκ τοῦ πυξίου, καὶ τό·

[16]   ἔδει ἐκεῖνο τὸ πυξίον. ~τίνα γὰρ ἐλπίδα καὶ αὐτὸς ἔχων εἰς

[15]   τοῦ πυξίου, καὶ τό· αὑτοῖς γὰρ ἐμπαίζουσιν οἱ μωροὶ βροτῶν. Τοῦτο

[1]   ὃ νῦν ποιεῖς. οἴει μὲν γὰρ ἐν παιδείᾳ καὶ αὐτὸς εἶναί

[23]   μὴ χύτραις λημῶντες τυγχάνοιεν. μυρία γάρ ἐστι τὰ ἀντιμαρτυροῦντα τῷ σχήματι,

[19]   ὠνὴν τῶν βιβλίων· ὠφελείας μὲν γὰρ ἢ χρείας τῆς ἀπ´ αὐτῶν

[22]   Καίτοι τί ταῦτα ληρῶ; πρόδηλος γὰρ ἡ αἰτία τῆς περὶ τὰ

[21]   Βατραχίωνι, ἔφη, τῷ μαγείρῳ· καὶ γὰρ ἦν τις ἐν τῇ Λαρίσῃ

[3]   ποιμὴν ἐκεῖνος λαβών; Ἑλικῶνα μὲν γάρ, ἵνα διατρίβειν αἱ θεαὶ λέγονται,

[23]   γὰρ καὶ φθέγξαιο μόνον, εἰ γὰρ καὶ λουόμενος ἀποδύσαιο, μᾶλλον δὲ

[21]   πασῶν τὸ πρᾶγμα ἦν· εἶδον γὰρ καὶ τὴν τοῦ Πύρρου εἰκόνα·

[23]   εἶναι καὶ κωφοῖς γνώριμα· εἰ γὰρ καὶ φθέγξαιο μόνον, εἰ γὰρ

[25]   ἀπὸ πολλῶν τῶν ὀφειλομένων. ~Καὶ γὰρ κἀκεῖνα· περὶ δύο ταῦτα δεινῶς

[9]   τῆς κιθάρας τὰς σφραγῖδας· ἐξεπεπτώκεσαν γὰρ κἀκείνης συμμαστιγουμένης αὐτῷ. ~Μικρὸν δὲ

[6]   ἐκεῖνο δὲ γελοῖον ἐποίει, κρηπῖδας γὰρ καλλίστας ἐωνεῖτο νεοτμήτους ἀεί, καὶ

[25]   τίς ἂν μεταπείσειέ σε; οὐδὲ γὰρ κύων ἅπαξ παύσαιτ´ ἂν σκυτοτραγεῖν

[25]   καὶ πάσχειν ἔχῃς. ὥστε μὲν γὰρ μηκέτι ἐργάζεσθαι τίς ἂν μεταπείσειέ

[4]   συγκολλήσας καὶ περιβαλόμενος περινοστῇς; πίθηκος γὰρ ὁ πίθηκος, ἡ παροιμία φησί,

[13]   ὄντα τρισχιλίων δραχμῶν ἐπρίατο; ἤλπιζεν γὰρ οἶμαι κἀκεῖνος, εἰ τῶν νυκτῶν

[5]   ὀκνεῖς καὶ τοῦτο ἐπινεύειν; ἔλεγχος γάρ, οἶμαι, σαφὴς οὗτος, καὶ τῶν

[26]   τὸ πλῆθος τῶν βιβλίων. κωλύει γὰρ οὐδὲν κἀμέ σοι ἐνδιατρίβειν, ἐπειδὴ

[20]   ἢν μὴ διαρραγῶσι βοῶντες. Καὶ γὰρ οὐκ οἶδ´ ὅπως ῥᾷστος εἶ

[21]   σοι πρέπον ἂν εἴη. ἐπεὶ γὰρ οὕτω διέκειτο ὁ Πύρρος καὶ

[3]   καὶ μεμνῆσθαι Μουσῶν ἀνόσιον. ἐκεῖναι γὰρ ποιμένι μὲν οὐκ ἂν ὤκνησαν

[21]   αὐτὸν τῆς κορύζης. ὁ μὲν γὰρ Πύρρος ἐπιδείξας αὐτῇ εἰκόνα Φιλίππου

[25]   ὡς ἱερὸν χρῆμα συμβουλή. ἀξιῶ γάρ σε ἀφέμενον τῶν μηδὲν προσηκόντων

[23]   βιβλίῳ; ἀλλ´ οὐ δυνατόν· προδώσει γάρ σε καὶ ἀποκαλύψει τὰ ἄλλα

[1]   τοῖς καπήλοις αὐτῶν. ἢ πόθεν γάρ σοι διαγνῶναι δυνατόν, τίνα μὲν

[5]   τέχνην; εὖ γε ἀνένευσας· οὐδὲ γὰρ τοὺς Μαρσύου ἢ Ὀλύμπου κτησάμενος

[28]   παροιμίαν Αἰθίοπα σμήχειν ἐπιχειρῶ· σὺ γὰρ ὠνήσῃ καὶ χρήσῃ εἰς οὐδὲν

[22]   ἐγὼ μὴ πάλαι κατεῖδον· σοφὸν γάρ, ὡς γοῦν οἴει, τοῦτ´ ἐπινενόηκας

[5]   χρήσασθαι κατὰ τὴν τέχνην; εὖ γε ἀνένευσας· οὐδὲ γὰρ τοὺς Μαρσύου

[10]   δέκα δραχμῶν ἀξίαν· ἀλλ´ οὗτός γε ᾄσας δεξιῶς καὶ κιθαρίσας κατὰ

[29]   κάτοπτρα μεγάλα, οὐ μὴν λήσειν γε διὰ ταῦτα οὐδὲν εἰδότας. ἀλλὰ

[4]   ἔχουσι καὶ πωλοῦσιν, ἀλλ´ εἴ γε διελέγχειν ἐθέλεις, ὄψει μηδ´ ἐκείνους

[18]   ἐπιγραφῆς εἰδὼς πρᾴως εἴποις τοῦτό γε· εἶτα, ὡς φιλεῖ τὰ τοιαῦτα

[19]   περιουσίας ἀναλίσκεις; καὶ μὴν ὅσα γε κἀμὲ Σύρον ὄντα εἰδέναι, εἰ

[8]   ἰσομεγέθεις τῷ καρπῷ· τὴν μέν γε κιθάραν αὐτήν, ὑπερφυές τι χρῆμα

[10]   ταῖς σφραγῖσιν ἐκείναις. καὶ εἰπεῖν γε λέγεται πρὸς αὐτόν· Ὦ Εὐάγγελε,

[23]   Ἡρακλέα εἶναι αὐτόν; οὔκ, εἴ γε μὴ χύτραις λημῶντες τυγχάνοιεν. μυρία

[10]   πένης τὴν Δελφικήν. πλὴν τοῦτό γε μόνον ὤνησο τῆς σκευῆς, ὅτι

[30]   δυναμένῳ φαγεῖν ἐπιτρέπει. Ταῦτα τό γε νῦν εἶναι ὑπὲρ μόνων τῶν

[10]   Εὐάγγελος οὗτος, παρ´ ὅσον σοί γε οὐδ´ ὀλίγον μέλει τοῦ γέλωτος

[27]   Τιμάρχου λόγον ἀναγιγνώσκεις; ἢ ἐκεῖνά γε πάντα οἶσθα καὶ γιγνώσκεις αὐτῶν

[15]   οἱ μωροὶ βροτῶν. Τοῦτο μέν γε πρὸς σὲ μάλιστα εὐστόχως ἂν

[11]   τὸ ἱερόν, καὶ ἐπὶ πολύ γε σώζεσθαι αὐτήν. ~χρόνῳ δὲ ὕστερον

[11]   τὸν μέλανα κόλπον, καὶ ἐπιπλεῖν γε τὴν κεφαλὴν τῇ λύρᾳ, τὴν

[4]   κινῶν τὰ ὦτα. Ὡς εἴ γε τὸ κεκτῆσθαι τὰ βιβλία καὶ

[16]   αὐτῶν; πάνυ γοῦν ἤδη βελτίων γεγένησαι διὰ τὴν ὠνήν, ὃς τοιαῦτα

[26]   χρῆμα καὶ ἄκρον ἐν παιδείᾳ γεγένησαι διὰ τὸ πλῆθος τῶν βιβλίων.

[28]   φωνῆς καὶ τῆς γνώμης τῶν γεγραφότων. ~σὺ δὲ οἴει θεραπεύσειν τὴν

[29]   μὲν οἱ πολλοὶ παρὰ τοῖς γείτοσιν αὐτῶν, πρὸς δὲ τὰ ἐκείνων

[6]   ἅμα τοῖς οἰκέταις. ἐκεῖνο δὲ γελοῖον ἐποίει, κρηπῖδας γὰρ καλλίστας ἐωνεῖτο

[29]   ταῦτα οὐδὲν εἰδότας. ἀλλὰ τὸ γελοιότατον ἐκεῖνο πάσχουσιν, ὅτι κείρονται μὲν

[9]   ἐκβαλεῖν τοῦ θεάτρου· ὅτεπερ καὶ γελοιότατος ὤφθη δακρύων ὁ χρυσοῦς Εὐάγγελος

[15]   ὅμως ἐν αὐτῷ ἐκείνῳ μακρῷ γελοιότερα ἔγραφεν, οἷον κἀκεῖνο τό· Δωρὶς

[29]   τὸν νοσοῦντα. ἵνα δὲ καὶ γελοιοτέρῳ τινὶ τὰ σὰ εἰκάσω, τοὺς

[15]   τραγῳδίαν ποιεῖν φαύλως πάνυ καὶ γελοίως, ὥστε τὸν Φιλόξενον πολλάκις δι´

[7]   καὶ αὐτοὶ πρὸς ἀλλήλους ἐπιστρεφόμενοι γελῶσι τὰ πολλά; ~Θέλω γοῦν σοι

[7]   οὐκ ἂν εἴποις· ἀλλὰ καὶ γέλωτα ἂν ὀφλισκάνοι χωλεύων ὑπὸ τῇ

[9]   ἀπόμουσόν τι καὶ λεπτόν, ὥστε γέλωτα μὲν παρὰ πάντων γενέσθαι τῶν

[15]   ἐμπεσεῖν οὐ δυνάμενον κατέχειν τὸν γέλωτα. οὗτος τοίνυν πυθόμενος ὡς ἐγγελᾶται,

[10]   γε οὐδ´ ὀλίγον μέλει τοῦ γέλωτος τῶν θεατῶν. ~Οὐκ ἄκαιρον δ´

[3]   σύμπαντα σαφῶς εἰπεῖν— οὐδὲ ἐγγὺς γενέσθαι ποτ´ ἂν εὖ οἶδ´ ὅτι

[9]   ὥστε γέλωτα μὲν παρὰ πάντων γενέσθαι τῶν θεατῶν, τοὺς ἀθλοθέτας δὲ

[11]   θεατῶν. ~Οὐκ ἄκαιρον δ´ ἂν γένοιτο καὶ Λέσβιον μῦθόν τινα διηγήσασθαί

[7]   καλὸς ἅμα καὶ ἰσχυρὸς ἂν γένοιτο, καὶ ὑπερπηδήσεται μὲν τὸν ποταμόν,

[11]   μῦθόν τινα διηγήσασθαί σοι πάλαι γενόμενον. ὅτε τὸν Ὀρφέα διεσπάσαντο αἱ

[8]   γοῦν σοι διηγήσασθαί τι Πυθοῖ γενόμενον. Ταραντῖνος Εὐάγγελος τοὔνομα τῶν οὐκ

[13]   ὅμοιος ἔσεσθαι τῷ θαυμαστῷ ἐκείνῳ γέροντι. ~χθὲς δὲ καὶ πρῴην ἄλλος

[19]   μὴ σαυτὸν φέρων ταῖς τοῦ γέροντος ἐκείνου διαθήκαις παρενέγραψας, ἀπωλώλεις ἂν

[18]   εὔξῃ τότε χανεῖν σοι τὴν γῆν, κατὰ σεαυτοῦ ὁ Βελλεροφόντης περιφέρων

[14]   καὶ Θηβαῖοι τὰ ὀστᾶ τοῦ Γηρυόνου καὶ Μεμφῖται τῆς Ἴσιδος τοὺς

[1]   τὰ κάτω χωρεῖ, καὶ ἔλεγχος γίγνεται τῆς ἀπαιδευσίας πως τοῦτο. μάλιστα

[27]   ἐκεῖνά γε πάντα οἶσθα καὶ γιγνώσκεις αὐτῶν ἕκαστον, τὸν δὲ Ἀριστοφάνην

[28]   μηδὲ ἀναγνῷς μηδὲ ὑπαγάγῃς τῇ γλώττῃ παλαιῶν ἀνδρῶν λόγους καὶ ποιήματα

[6]   μὲν ἔχων καὶ συκίνην τὴν γνώμην, ὠνούμενος δὲ χρυσοῦς ἐμβάτας, οἷς

[28]   ἐκ τῆς φωνῆς καὶ τῆς γνώμης τῶν γεγραφότων. ~σὺ δὲ οἴει

[23]   καὶ τυφλοῖς εἶναι καὶ κωφοῖς γνώριμα· εἰ γὰρ καὶ φθέγξαιο μόνον,

[27]   σου τἀκεῖ καθίκετο, οὐδ´ ἠρυθρίασας γνωρίσας αὐτά; τοῦτο γοῦν καὶ μάλιστα

[23]   καὶ ἀποκαλύψει τὰ ἄλλα ὑμῶν γνωρίσματα. ~Τὸ δ´ ὅλον ἀγνοεῖν μοι

[4]   ὥσπερ σύ, ἀξυνέτους δὲ τῇ γνώσει, οἵους εἰκὸς εἶναι τοὺς μηδὲν

[24]   ἀποδοῦναι δὲ τοῖς ἀνδραποδοκαπήλοις μέρος γοῦν ἀπὸ πολλῶν τῶν ὀφειλομένων. ~Καὶ

[5]   ἐπεὶ τοῦτό σοι ἀδύνατον, ἐπίνευσον γοῦν ἢ ἀνάνευσον πρὸς τὰ ἐρωτώμενα.

[16]   δή τι ἀπολαύσων αὐτῶν; πάνυ γοῦν ἤδη βελτίων γεγένησαι διὰ τὴν

[27]   οὐδ´ ἠρυθρίασας γνωρίσας αὐτά; τοῦτο γοῦν καὶ μάλιστα θαυμάσειεν ἄν τις,

[23]   τὰ τῆς νυκτὸς ἀπόρρητα; εἰπὲ γοῦν μοι καὶ τόδε, εἰ Βάσσος

[22]   πάλαι κατεῖδον· σοφὸν γάρ, ὡς γοῦν οἴει, τοῦτ´ ἐπινενόηκας καὶ ἐλπίδας

[12]   διασπάσα– σθαι αὐτόν, ὡς τοῦτο γοῦν ὅμοιον τῷ Ὀρφεῖ παθεῖν καὶ

[8]   ἐπιστρεφόμενοι γελῶσι τὰ πολλά; ~Θέλω γοῦν σοι διηγήσασθαί τι Πυθοῖ γενόμενον.

[8]   Πύθια. τὰ μὲν οὖν τῆς γυμνῆς ἀγωνίας αὐτίκα ἐδόκει αὐτῷ ἀδύνατον

[15]   Διονυσίου γυνή. καὶ πάλιν· οἴμοι, γυναῖκα χρησίμην ἀπώλεσα. καὶ τοῦτο γὰρ

[28]   Εὐριπίδου Φαίδραν καὶ ὑπὲρ τῶν γυναικῶν ἀγανακτοῦσαν καὶ λέγουσαν, οὐδὲ σκότον

[15]   τό· Δωρὶς τέθνηκεν ἡ Διονυσίου γυνή. καὶ πάλιν· οἴμοι, γυναῖκα χρησίμην

Chapitre
[7]	μὲν ἄλλα μὴ ἐξετάζειν· οὐδὲν	γὰρ	αὐτῶν πρὸς σέ· πεποίηται δέ
[10]	μὲν χρυσῆν δάφνην περίκεισαι, πλουτεῖς	γάρ,	ἐγὼ δὲ ὁ πένης τὴν
[15]	γυναῖκα χρησίμην ἀπώλεσα. καὶ τοῦτο	γὰρ	ἐκ τοῦ πυξίου, καὶ τό·
[16]	ἔδει ἐκεῖνο τὸ πυξίον. ~τίνα	γὰρ	ἐλπίδα καὶ αὐτὸς ἔχων εἰς
[15]	τοῦ πυξίου, καὶ τό· αὑτοῖς	γὰρ	ἐμπαίζουσιν οἱ μωροὶ βροτῶν. Τοῦτο
[1]	ὃ νῦν ποιεῖς. οἴει μὲν	γὰρ	ἐν παιδείᾳ καὶ αὐτὸς εἶναί
[23]	μὴ χύτραις λημῶντες τυγχάνοιεν. μυρία	γάρ	ἐστι τὰ ἀντιμαρτυροῦντα τῷ σχήματι,
[19]	ὠνὴν τῶν βιβλίων· ὠφελείας μὲν	γὰρ	ἢ χρείας τῆς ἀπ´ αὐτῶν
[22]	Καίτοι τί ταῦτα ληρῶ; πρόδηλος	γὰρ	ἡ αἰτία τῆς περὶ τὰ
[21]	Βατραχίωνι, ἔφη, τῷ μαγείρῳ· καὶ	γὰρ	ἦν τις ἐν τῇ Λαρίσῃ
[3]	ποιμὴν ἐκεῖνος λαβών; Ἑλικῶνα μὲν	γάρ,	ἵνα διατρίβειν αἱ θεαὶ λέγονται,
[23]	γὰρ καὶ φθέγξαιο μόνον, εἰ	γὰρ	καὶ λουόμενος ἀποδύσαιο, μᾶλλον δὲ
[21]	πασῶν τὸ πρᾶγμα ἦν· εἶδον	γὰρ	καὶ τὴν τοῦ Πύρρου εἰκόνα·
[23]	εἶναι καὶ κωφοῖς γνώριμα· εἰ	γὰρ	καὶ φθέγξαιο μόνον, εἰ γὰρ
[25]	ἀπὸ πολλῶν τῶν ὀφειλομένων. ~Καὶ	γὰρ	κἀκεῖνα· περὶ δύο ταῦτα δεινῶς
[9]	τῆς κιθάρας τὰς σφραγῖδας· ἐξεπεπτώκεσαν	γὰρ	κἀκείνης συμμαστιγουμένης αὐτῷ. ~Μικρὸν δὲ
[6]	ἐκεῖνο δὲ γελοῖον ἐποίει, κρηπῖδας	γὰρ	καλλίστας ἐωνεῖτο νεοτμήτους ἀεί, καὶ
[25]	τίς ἂν μεταπείσειέ σε; οὐδὲ	γὰρ	κύων ἅπαξ παύσαιτ´ ἂν σκυτοτραγεῖν
[25]	καὶ πάσχειν ἔχῃς. ὥστε μὲν	γὰρ	μηκέτι ἐργάζεσθαι τίς ἂν μεταπείσειέ
[4]	συγκολλήσας καὶ περιβαλόμενος περινοστῇς; πίθηκος	γὰρ	ὁ πίθηκος, ἡ παροιμία φησί,
[13]	ὄντα τρισχιλίων δραχμῶν ἐπρίατο; ἤλπιζεν	γὰρ	οἶμαι κἀκεῖνος, εἰ τῶν νυκτῶν
[5]	ὀκνεῖς καὶ τοῦτο ἐπινεύειν; ἔλεγχος	γάρ,	οἶμαι, σαφὴς οὗτος, καὶ τῶν
[26]	τὸ πλῆθος τῶν βιβλίων. κωλύει	γὰρ	οὐδὲν κἀμέ σοι ἐνδιατρίβειν, ἐπειδὴ
[20]	ἢν μὴ διαρραγῶσι βοῶντες. Καὶ	γὰρ	οὐκ οἶδ´ ὅπως ῥᾷστος εἶ
[21]	σοι πρέπον ἂν εἴη. ἐπεὶ	γὰρ	οὕτω διέκειτο ὁ Πύρρος καὶ
[3]	καὶ μεμνῆσθαι Μουσῶν ἀνόσιον. ἐκεῖναι	γὰρ	ποιμένι μὲν οὐκ ἂν ὤκνησαν
[21]	αὐτὸν τῆς κορύζης. ὁ μὲν	γὰρ	Πύρρος ἐπιδείξας αὐτῇ εἰκόνα Φιλίππου
[25]	ὡς ἱερὸν χρῆμα συμβουλή. ἀξιῶ	γάρ	σε ἀφέμενον τῶν μηδὲν προσηκόντων
[23]	βιβλίῳ; ἀλλ´ οὐ δυνατόν· προδώσει	γάρ	σε καὶ ἀποκαλύψει τὰ ἄλλα
[1]	τοῖς καπήλοις αὐτῶν. ἢ πόθεν	γάρ	σοι διαγνῶναι δυνατόν, τίνα μὲν
[5]	τέχνην; εὖ γε ἀνένευσας· οὐδὲ	γὰρ	τοὺς Μαρσύου ἢ Ὀλύμπου κτησάμενος
[28]	παροιμίαν Αἰθίοπα σμήχειν ἐπιχειρῶ· σὺ	γὰρ	ὠνήσῃ καὶ χρήσῃ εἰς οὐδὲν
[22]	ἐγὼ μὴ πάλαι κατεῖδον· σοφὸν	γάρ,	ὡς γοῦν οἴει, τοῦτ´ ἐπινενόηκας
[5]	χρήσασθαι κατὰ τὴν τέχνην; εὖ	γε	ἀνένευσας· οὐδὲ γὰρ τοὺς Μαρσύου
[10]	δέκα δραχμῶν ἀξίαν· ἀλλ´ οὗτός	γε	ᾄσας δεξιῶς καὶ κιθαρίσας κατὰ
[29]	κάτοπτρα μεγάλα, οὐ μὴν λήσειν	γε	διὰ ταῦτα οὐδὲν εἰδότας. ἀλλὰ
[4]	ἔχουσι καὶ πωλοῦσιν, ἀλλ´ εἴ	γε	διελέγχειν ἐθέλεις, ὄψει μηδ´ ἐκείνους
[18]	ἐπιγραφῆς εἰδὼς πρᾴως εἴποις τοῦτό	γε·	εἶτα, ὡς φιλεῖ τὰ τοιαῦτα
[19]	περιουσίας ἀναλίσκεις; καὶ μὴν ὅσα	γε	κἀμὲ Σύρον ὄντα εἰδέναι, εἰ
[8]	ἰσομεγέθεις τῷ καρπῷ· τὴν μέν	γε	κιθάραν αὐτήν, ὑπερφυές τι χρῆμα
[10]	ταῖς σφραγῖσιν ἐκείναις. καὶ εἰπεῖν	γε	λέγεται πρὸς αὐτόν· Ὦ Εὐάγγελε,
[23]	Ἡρακλέα εἶναι αὐτόν; οὔκ, εἴ	γε	μὴ χύτραις λημῶντες τυγχάνοιεν. μυρία
[10]	πένης τὴν Δελφικήν. πλὴν τοῦτό	γε	μόνον ὤνησο τῆς σκευῆς, ὅτι
[30]	δυναμένῳ φαγεῖν ἐπιτρέπει. Ταῦτα τό	γε	νῦν εἶναι ὑπὲρ μόνων τῶν
[10]	Εὐάγγελος οὗτος, παρ´ ὅσον σοί	γε	οὐδ´ ὀλίγον μέλει τοῦ γέλωτος
[27]	Τιμάρχου λόγον ἀναγιγνώσκεις; ἢ ἐκεῖνά	γε	πάντα οἶσθα καὶ γιγνώσκεις αὐτῶν
[15]	οἱ μωροὶ βροτῶν. Τοῦτο μέν	γε	πρὸς σὲ μάλιστα εὐστόχως ἂν
[11]	τὸ ἱερόν, καὶ ἐπὶ πολύ	γε	σώζεσθαι αὐτήν. ~χρόνῳ δὲ ὕστερον
[11]	τὸν μέλανα κόλπον, καὶ ἐπιπλεῖν	γε	τὴν κεφαλὴν τῇ λύρᾳ, τὴν
[4]	κινῶν τὰ ὦτα. Ὡς εἴ	γε	τὸ κεκτῆσθαι τὰ βιβλία καὶ
[16]	αὐτῶν; πάνυ γοῦν ἤδη βελτίων	γεγένησαι	διὰ τὴν ὠνήν, ὃς τοιαῦτα
[26]	χρῆμα καὶ ἄκρον ἐν παιδείᾳ	γεγένησαι	διὰ τὸ πλῆθος τῶν βιβλίων.
[28]	φωνῆς καὶ τῆς γνώμης τῶν	γεγραφότων.	~σὺ δὲ οἴει θεραπεύσειν τὴν
[29]	μὲν οἱ πολλοὶ παρὰ τοῖς	γείτοσιν	αὐτῶν, πρὸς δὲ τὰ ἐκείνων
[6]	ἅμα τοῖς οἰκέταις. ἐκεῖνο δὲ	γελοῖον	ἐποίει, κρηπῖδας γὰρ καλλίστας ἐωνεῖτο
[29]	ταῦτα οὐδὲν εἰδότας. ἀλλὰ τὸ	γελοιότατον	ἐκεῖνο πάσχουσιν, ὅτι κείρονται μὲν
[9]	ἐκβαλεῖν τοῦ θεάτρου· ὅτεπερ καὶ	γελοιότατος	ὤφθη δακρύων ὁ χρυσοῦς Εὐάγγελος
[15]	ὅμως ἐν αὐτῷ ἐκείνῳ μακρῷ	γελοιότερα	ἔγραφεν, οἷον κἀκεῖνο τό· Δωρὶς
[29]	τὸν νοσοῦντα. ἵνα δὲ καὶ	γελοιοτέρῳ	τινὶ τὰ σὰ εἰκάσω, τοὺς
[15]	τραγῳδίαν ποιεῖν φαύλως πάνυ καὶ	γελοίως,	ὥστε τὸν Φιλόξενον πολλάκις δι´
[7]	καὶ αὐτοὶ πρὸς ἀλλήλους ἐπιστρεφόμενοι	γελῶσι	τὰ πολλά; ~Θέλω γοῦν σοι
[7]	οὐκ ἂν εἴποις· ἀλλὰ καὶ	γέλωτα	ἂν ὀφλισκάνοι χωλεύων ὑπὸ τῇ
[9]	ἀπόμουσόν τι καὶ λεπτόν, ὥστε	γέλωτα	μὲν παρὰ πάντων γενέσθαι τῶν
[15]	ἐμπεσεῖν οὐ δυνάμενον κατέχειν τὸν	γέλωτα.	οὗτος τοίνυν πυθόμενος ὡς ἐγγελᾶται,
[10]	γε οὐδ´ ὀλίγον μέλει τοῦ	γέλωτος	τῶν θεατῶν. ~Οὐκ ἄκαιρον δ´
[3]	σύμπαντα σαφῶς εἰπεῖν— οὐδὲ ἐγγὺς	γενέσθαι	ποτ´ ἂν εὖ οἶδ´ ὅτι
[9]	ὥστε γέλωτα μὲν παρὰ πάντων	γενέσθαι	τῶν θεατῶν, τοὺς ἀθλοθέτας δὲ
[11]	θεατῶν. ~Οὐκ ἄκαιρον δ´ ἂν	γένοιτο	καὶ Λέσβιον μῦθόν τινα διηγήσασθαί
[7]	καλὸς ἅμα καὶ ἰσχυρὸς ἂν	γένοιτο,	καὶ ὑπερπηδήσεται μὲν τὸν ποταμόν,
[11]	μῦθόν τινα διηγήσασθαί σοι πάλαι	γενόμενον.	ὅτε τὸν Ὀρφέα διεσπάσαντο αἱ
[8]	γοῦν σοι διηγήσασθαί τι Πυθοῖ	γενόμενον.	Ταραντῖνος Εὐάγγελος τοὔνομα τῶν οὐκ
[13]	ὅμοιος ἔσεσθαι τῷ θαυμαστῷ ἐκείνῳ	γέροντι.	~χθὲς δὲ καὶ πρῴην ἄλλος
[19]	μὴ σαυτὸν φέρων ταῖς τοῦ	γέροντος	ἐκείνου διαθήκαις παρενέγραψας, ἀπωλώλεις ἂν
[18]	εὔξῃ τότε χανεῖν σοι τὴν	γῆν,	κατὰ σεαυτοῦ ὁ Βελλεροφόντης περιφέρων
[14]	καὶ Θηβαῖοι τὰ ὀστᾶ τοῦ	Γηρυόνου	καὶ Μεμφῖται τῆς Ἴσιδος τοὺς
[1]	τὰ κάτω χωρεῖ, καὶ ἔλεγχος	γίγνεται	τῆς ἀπαιδευσίας πως τοῦτο. μάλιστα
[27]	ἐκεῖνά γε πάντα οἶσθα καὶ	γιγνώσκεις	αὐτῶν ἕκαστον, τὸν δὲ Ἀριστοφάνην
[28]	μηδὲ ἀναγνῷς μηδὲ ὑπαγάγῃς τῇ	γλώττῃ	παλαιῶν ἀνδρῶν λόγους καὶ ποιήματα
[6]	μὲν ἔχων καὶ συκίνην τὴν	γνώμην,	ὠνούμενος δὲ χρυσοῦς ἐμβάτας, οἷς
[28]	ἐκ τῆς φωνῆς καὶ τῆς	γνώμης	τῶν γεγραφότων. ~σὺ δὲ οἴει
[23]	καὶ τυφλοῖς εἶναι καὶ κωφοῖς	γνώριμα·	εἰ γὰρ καὶ φθέγξαιο μόνον,
[27]	σου τἀκεῖ καθίκετο, οὐδ´ ἠρυθρίασας	γνωρίσας	αὐτά; τοῦτο γοῦν καὶ μάλιστα
[23]	καὶ ἀποκαλύψει τὰ ἄλλα ὑμῶν	γνωρίσματα.	~Τὸ δ´ ὅλον ἀγνοεῖν μοι
[4]	ὥσπερ σύ, ἀξυνέτους δὲ τῇ	γνώσει,	οἵους εἰκὸς εἶναι τοὺς μηδὲν
[24]	ἀποδοῦναι δὲ τοῖς ἀνδραποδοκαπήλοις μέρος	γοῦν	ἀπὸ πολλῶν τῶν ὀφειλομένων. ~Καὶ
[5]	ἐπεὶ τοῦτό σοι ἀδύνατον, ἐπίνευσον	γοῦν	ἢ ἀνάνευσον πρὸς τὰ ἐρωτώμενα.
[16]	δή τι ἀπολαύσων αὐτῶν; πάνυ	γοῦν	ἤδη βελτίων γεγένησαι διὰ τὴν
[27]	οὐδ´ ἠρυθρίασας γνωρίσας αὐτά; τοῦτο	γοῦν	καὶ μάλιστα θαυμάσειεν ἄν τις,
[23]	τὰ τῆς νυκτὸς ἀπόρρητα; εἰπὲ	γοῦν	μοι καὶ τόδε, εἰ Βάσσος
[22]	πάλαι κατεῖδον· σοφὸν γάρ, ὡς	γοῦν	οἴει, τοῦτ´ ἐπινενόηκας καὶ ἐλπίδας
[12]	διασπάσα– σθαι αὐτόν, ὡς τοῦτο	γοῦν	ὅμοιον τῷ Ὀρφεῖ παθεῖν καὶ
[8]	ἐπιστρεφόμενοι γελῶσι τὰ πολλά; ~Θέλω	γοῦν	σοι διηγήσασθαί τι Πυθοῖ γενόμενον.
[8]	Πύθια. τὰ μὲν οὖν τῆς	γυμνῆς	ἀγωνίας αὐτίκα ἐδόκει αὐτῷ ἀδύνατον
[15]	Διονυσίου γυνή. καὶ πάλιν· οἴμοι,	γυναῖκα	χρησίμην ἀπώλεσα. καὶ τοῦτο γὰρ
[28]	Εὐριπίδου Φαίδραν καὶ ὑπὲρ τῶν	γυναικῶν	ἀγανακτοῦσαν καὶ λέγουσαν, οὐδὲ σκότον
[15]	τό· Δωρὶς τέθνηκεν ἡ Διονυσίου	γυνή.	καὶ πάλιν· οἴμοι, γυναῖκα χρησίμην

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 6/10/2005