Chapitre
[18]	λόγων, ὁ μὲν ἐπαινοῖ τι	ἢ	αἰτιῷτο τῶν ἐγγεγραμμένων, σὺ δὲ
[5]	τοῦτό σοι ἀδύνατον, ἐπίνευσον γοῦν	ἢ	ἀνάνευσον πρὸς τὰ ἐρωτώμενα. εἴ
[1]	ἐξέτασιν παραλαμβάνοις; ἐπεὶ τοῦ ἀκριβοῦς	ἢ	ἀσφαλοῦς ἐν αὐτοῖς τίς ἢ
[23]	Βάσσος ὁ ὑμέτερος ἐκεῖνος σοφιστὴς	ἢ	Βάταλος ὁ αὐλητὴς ἢ ὁ
[27]	τὸν κατὰ Τιμάρχου λόγον ἀναγιγνώσκεις;	ἢ	ἐκεῖνά γε πάντα οἶσθα καὶ
[3]	ἄν ποτε εἰπεῖν ὡς ἐπαιδεύθης	ἢ	ἐμέλησέ σοι πώποτε τῆς ἐν
[23]	πέντε ἐλέφαντας ὑπὸ μάλης κρύψειας	ἢ	ἕνα κίναιδον. εἶτα ἡ λεοντῆ
[3]	ἀντὶ τῆς δάφνης μυρρίνῃ ἂν	ἢ	καὶ μαλάχης φύλλοις μαστιγοῦσαι ἀπήλλαξαν
[19]	φαλακρὸς ἄν τις πρίαιτο κτένας	ἢ	κάτοπτρον ὁ τυφλὸς ἢ ὁ
[5]	ὁ δὲ ἵππον κτήσαιτο Μῆδον	ἢ	κενταυρίδην ἢ κοππαφόρον, ἐλέγχοιτο ἄν,
[5]	ἵππον κτήσαιτο Μῆδον ἢ κενταυρίδην	ἢ	κοππαφόρον, ἐλέγχοιτο ἄν, οἶμαι, ἑκάτερος
[20]	χερσαίων βατράχων δίκην διψῶντας κεκραγέναι,	ἢ	μὴ πίνειν, ἢν μὴ διαρραγῶσι
[2]	ὅσα ὁ Καλλῖνος εἰς κάλλος	ἢ	ὁ ἀοίδιμος Ἀττικὸς σὺν ἐπιμελείᾳ
[19]	αὐλητὴν ἢ παλλακὴν ὁ εὐνοῦχος	ἢ	ὁ ἠπειρώτης κώπην ἢ ὁ
[23]	σοφιστὴς ἢ Βάταλος ὁ αὐλητὴς	ἢ	ὁ κίναιδος Ἡμιθέων ὁ Συβαρίτης,
[19]	εὐνοῦχος ἢ ὁ ἠπειρώτης κώπην	ἢ	ὁ κυβερνήτης ἄροτρον. ἀλλὰ μὴ
[19]	κτένας ἢ κάτοπτρον ὁ τυφλὸς	ἢ	ὁ κωφὸς αὐλητὴν ἢ παλλακὴν
[5]	ἀνένευσας· οὐδὲ γὰρ τοὺς Μαρσύου	ἢ	Ὀλύμπου κτησάμενος αὐλήσειεν ἂν μὴ
[5]	διὰ τοῦτο καὶ αὐλεῖν δύναιτο,	ἢ	οὐδὲν ὄφελος αὐτῷ τοῦ κτήματος
[19]	τυφλὸς ἢ ὁ κωφὸς αὐλητὴν	ἢ	παλλακὴν ὁ εὐνοῦχος ἢ ὁ
[1]	θησαυρὸς ἕτοιμος τοῖς καπήλοις αὐτῶν.	ἢ	πόθεν γάρ σοι διαγνῶναι δυνατόν,
[1]	ἢ ἀσφαλοῦς ἐν αὐτοῖς τίς	ἢ	ποία διάγνωσις; ~Ἵνα δέ σοι
[18]	οὗτινος ἢ ῥήτορος ἢ συγγραφέως	ἢ	ποιητοῦ ἐστι, σὺ δὲ ἐκ
[3]	κρήνην, ἅπερ ἢ ποιμνίοις διψῶσιν	ἢ	ποιμένων στόμασι καθαροῖς πότιμα. Καίτοι
[3]	τὴν τοῦ Ἵππου κρήνην, ἅπερ	ἢ	ποιμνίοις διψῶσιν ἢ ποιμένων στόμασι
[27]	νύκτωρ; πότερον ἐπιτεταγμένος ἤδη ἐκείνοις	ἢ	πρὸ τῶν λόγων; ἀλλὰ πρὸς
[18]	τι πάντως ἔχεις ἔροιτο οὗτινος	ἢ	ῥήτορος ἢ συγγραφέως ἢ ποιητοῦ
[18]	ἔχεις ἔροιτο οὗτινος ἢ ῥήτορος	ἢ	συγγραφέως ἢ ποιητοῦ ἐστι, σὺ
[4]	κτήσαιο, κἂν ὑποβαλόμενος αὐτὰ ἐπικαθεύδῃς	ἢ	συγκολλήσας καὶ περιβαλόμενος περινοστῇς; πίθηκος
[17]	παρ´ αὐτῶν ὠφελούμενος, τί ἄλλο	ἢ	τοῖς μυσὶ διατριβὰς ὠνεῖται καὶ
[13]	~Καὶ τί σοι τὸν Ὀρφέα	ἢ	τὸν Νέανθον λέγω, ὅπου καὶ
[5]	ἐπιστάμενος κτήσαιτο τοὺς Τιμοθέου αὐλοὺς	ἢ	τοὺς Ἰσμηνίου, οὓς ἑπτὰ ταλάντων
[27]	Ἀντισθένους; τὰ Ἀρχιλόχου; τὰ Ἱππώνακτος;	ἢ	τούτων μὲν ὑπερφρονεῖς, ῥήτορες δὲ
[4]	καθεωρακότας. καίτοι σὺ μὲν δύο	ἢ	τρία παρ´ αὐτῶν ἐκείνων πριάμενος
[2]	οὔτε χρησομένῳ ποτὲ οὐδὲν μᾶλλον	ἢ	τυφλὸς ἄν τις ἀπολαύσειε κάλλους
[3]	ὡς διδάσκαλός σοι ὁ δεῖνα	ἢ	τῷ δεῖνι συνεφοίτας. ~ἀλλ´ ἑνὶ
[19]	Πενθεῖ ἅπαξ σπαραχθῆναι ὑπ´ ἐμοῦ	ἢ	ὑπὸ σοῦ πολλάκις. Ζητῶν δὲ
[19]	ἐλάχιστόν σε εἰδότων, οὐ μᾶλλον	ἢ	φαλακρὸς ἄν τις πρίαιτο κτένας
[19]	τῶν βιβλίων· ὠφελείας μὲν γὰρ	ἢ	χρείας τῆς ἀπ´ αὐτῶν οὐδ´
[3]	χρῷ πρὸς τὰ βιβλία συνουσίας	ἢ	ὡς διδάσκαλός σοι ὁ δεῖνα
[22]	τί ταῦτα ληρῶ; πρόδηλος γὰρ	ἡ	αἰτία τῆς περὶ τὰ βιβλία
[21]	ἐπὶ τὸν Ἀλέξανδρον ἥξειν αὐτήν,	ἡ	δὲ πολὺν χρόνον ἐπισχοῦσα, Βατραχίωνι,
[15]	οἷον κἀκεῖνο τό· Δωρὶς τέθνηκεν	ἡ	Διονυσίου γυνή. καὶ πάλιν· οἴμοι,
[12]	ὤφθη ὡς οὐχ ἡ λύρα	ἡ	θέλγουσα ἦν, ἀλλὰ ἡ τέχνη
[23]	κρύψειας ἢ ἕνα κίναιδον. εἶτα	ἡ	λεοντῆ μὲν τὸν τοιοῦτον οὐκ
[12]	Ὀρφεῖ παρὰ τῆς μητρὸς ὑπῆρχεν·	ἡ	λύρα δὲ ἄλλως κτῆμα ἦν,
[12]	καὶ σαφέστατα ὤφθη ὡς οὐχ	ἡ	λύρα ἡ θέλγουσα ἦν, ἀλλὰ
[4]	περινοστῇς; πίθηκος γὰρ ὁ πίθηκος,	ἡ	παροιμία φησί, κἂν χρύσεα ἔχῃ
[9]	καὶ βηρύλλοις καὶ ὑακίνθοις· καὶ	ἡ	πορφύρα δὲ ἐνέπρεπε τῆς ἐσθῆτος,
[2]	ὁ νοῦς σύμπασιν, τίς δὲ	ἡ	τάξις τῶν ὀνομάτων, ὅσα τε
[12]	λύρα ἡ θέλγουσα ἦν, ἀλλὰ	ἡ	τέχνη καὶ ἡ ᾠδή, ἃ
[9]	δ´ οὖν ποτε καὶ ἧκεν	ἡ	τοῦ ἀγῶνος ἡμέρα, τρεῖς μὲν
[12]	ἦν, ἀλλὰ ἡ τέχνη καὶ	ἡ	ᾠδή, ἃ μόνα ἐξαίρετα τῷ
[9]	πορφύρα δὲ ἐνέπρεπε τῆς ἐσθῆτος,	ἣ	μεταξὺ τοῦ χρυσοῦ διεφαίνετο. τούτοις
[30]	τῆς ἐν τῇ φάτνῃ κατακειμένης,	ἣ	οὔτε αὐτὴ τῶν κριθῶν ἐσθίει
[25]	παρασχοίμην τοὺς τότε παρόντας ὡς	ἠγανάκτησα	καὶ ὀλίγου πληγὰς ἐνέτριψα αὐτῷ
[5]	τὰς ἀποθήκας αὐτὰς τῶν βιβλίων	ἡγῇ	πεπαιδεῦσθαι τοσαῦτα περιεχούσας παλαιῶν ἀνδρῶν
[27]	σοι ἐνδιατρίβειν, ἐπειδὴ χαίρεις ἐξαπατώμενος.	~Ἡδέως	δ´ ἂν καὶ ἐροίμην σε,
[16]	τι ἀπολαύσων αὐτῶν; πάνυ γοῦν	ἤδη	βελτίων γεγένησαι διὰ τὴν ὠνήν,
[27]	ποιοῦντα. ἀλλὰ νύκτωρ; πότερον ἐπιτεταγμένος	ἤδη	ἐκείνοις ἢ πρὸ τῶν λόγων;
[19]	παρενέγραψας, ἀπωλώλεις ἂν ὑπὸ λιμοῦ	ἤδη	καὶ ἀγορὰν προὐτίθεις τῶν βιβλίων.
[25]	καὶ μειρακίων τῶν ἐξώρων καὶ	ἤδη	καρτερῶν ὠνήν, καὶ τὸ πρᾶγμά
[9]	~Ἐπεὶ δ´ οὖν ποτε καὶ	ἧκεν	ἡ τοῦ ἀγῶνος ἡμέρα, τρεῖς
[8]	καὶ τὸ σμικρότατον ἐκεῖνος ἀνακρούσαιτο.	ἧκεν	οὖν εἰς τοὺς Δελφοὺς τοῖς
[29]	τῶν μεμαθηκότων φλεβότομον εὖ μάλα	ἠκονημένον	ἔχων ἰοῦ τἄλλα μεστὸν ἀπήλλαξε
[14]	τοῦ Κυνικοῦ βακτηρίαν, ἣν καταθέμενος	ἥλατο	εἰς τὸ πῦρ, ταλάντου κἀκεῖνος
[10]	ἐπισχὼν μετ´ αὐτὸν Εὔμηλός τις	Ἠλεῖος	εἰσέρχεται, κιθάραν μὲν παλαιὰν ἔχων,
[23]	δὲ νύκτες καὶ οἵοις καὶ	ἡλίκοις	συγκαθεύδεις; οὐκ οἶσθα ὡς ὦτα
[3]	καὶ δασεῖ καὶ πολὺν τὸν	ἥλιον	ἐπὶ τῷ σώματι ἐμφαίνοντι, οἵῳ
[13]	κεραμεοῦν ὄντα τρισχιλίων δραχμῶν ἐπρίατο;	ἤλπιζεν	γὰρ οἶμαι κἀκεῖνος, εἰ τῶν
[13]	Νέανθον λέγω, ὅπου καὶ καθ´	ἡμᾶς	αὐτοὺς ἐγένετό τις καὶ ἔτι
[4]	ἀγορᾶς ἦν πριάσθαι τοὺς πένητας	ἡμᾶς	ὑπερβάλλοντας. τίς δὲ τοῖς ἐμπόροις
[9]	καὶ ἧκεν ἡ τοῦ ἀγῶνος	ἡμέρα,	τρεῖς μὲν ἦσαν, ἔλαχεν δὲ
[27]	ἀνελίττεις. πότε δὲ ἀναγιγνώσκεις; μεθ´	ἡμέραν;	ἀλλ´ οὐδεὶς ἑώρακε τοῦτο ποιοῦντα.
[23]	οἷος μέν σου ὁ μεθ´	ἡμέραν	βίος, οἷοι δέ σοι πότοι,
[24]	παρ´ αὑτοῦ καὶ τοῦ καθ´	ἡμέραν	βίου λαμβάνειν. σὺ δ´ οἴει
[4]	οἱ δὲ νύκτωρ καὶ μεθ´	ἡμέραν	διὰ χειρὸς ἔχουσιν αὐτά. ~τίνος
[12]	τοῦ Ὀρφέως. λαβόντα δὲ μεθ´	ἡμέραν	μὲν ἐν τῇ πόλει χρῆσθαι
[23]	ὁ αὐλητὴς ἢ ὁ κίναιδος	Ἡμιθέων	ὁ Συβαρίτης, ὃς τοὺς θαυμαστοὺς
[3]	φὴς καὶ ταὐτὰ μὴ μαθὼν	ἡμῖν	εἰδέναι; πόθεν, εἰ μή ποτε
[3]	ποτε, οὐδὲ τὰς αὐτὰς διατριβὰς	ἡμῖν	ἐν παισὶν ἐποιοῦ· σοὶ καὶ
[20]	καὶ ὁ κατὰ τοὺς προπάτορας	ἡμῶν	ψευδονέρων καὶ εἴ τις ἄλλος
[23]	δοκεῖ, οἱ δ´ οἰκέται μόνον	ἢν	ἀποδύσωνταί σου, τί οἴει; μὴ
[20]	διψῶντας κεκραγέναι, ἢ μὴ πίνειν,	ἢν	μὴ διαρραγῶσι βοῶντες. Καὶ γὰρ
[2]	οὐδέπω δὲ τοῦτό μοι ἱκανόν,	ἢν	μὴ εἰδῇς τὴν ἀρετὴν καὶ
[25]	τῶν ἐλευθέρων, οἷς ἀκίνδυνον ἀπελθοῦσιν,	ἢν	μὴ λάβωσιν ἅπαντα, ἐξαγορεῦσαι τὰ
[24]	ὠμούς τινας ἀνθρώπους ἐπιτρίψοντάς σε,	ἢν	οἱ θεοὶ ἐθέλωσι, καὶ πρὸς
[21]	διαφθαρῆναι ὡς πιστεύειν ὅτι ὅμοιος	ἦν	Ἀλεξάνδρῳ ἐκείνῳ; καίτοι τὸ τῶν
[12]	οὐχ ἡ λύρα ἡ θέλγουσα	ἦν,	ἀλλὰ ἡ τέχνη καὶ ἡ
[4]	ἂν ὡς ἀληθῶς τὸ κτῆμα	ἦν	ἄξιον καὶ μόνων ὑμῶν τῶν
[21]	δὶς διὰ πασῶν τὸ πρᾶγμα	ἦν·	εἶδον γὰρ καὶ τὴν τοῦ
[16]	τὰ βιβλία, φυγῇ φευκτέον ἂν	ἦν	ὅτι πορρωτάτω ἀπ´ αὐτῶν. ~δυοῖν
[12]	ἡ λύρα δὲ ἄλλως κτῆμα	ἦν,	οὐδὲν ἄμεινον τῶν ἄλλων βαρβίτων.
[4]	πλουσίων, εἰ ὥσπερ ἐξ ἀγορᾶς	ἦν	πριάσθαι τοὺς πένητας ἡμᾶς ὑπερβάλλοντας.
[21]	ἔφη, τῷ μαγείρῳ· καὶ γὰρ	ἦν	τις ἐν τῇ Λαρίσῃ Βατραχίων
[19]	Εὐριπίδου, κατὰ τὸν ἄγγελον δὲ	ἦν	τὸν διηγούμενον τὰ τοῦ Πενθέως
[14]	τὴν Πρωτέως τοῦ Κυνικοῦ βακτηρίαν,	ἣν	καταθέμενος ἥλατο εἰς τὸ πῦρ,
[21]	πάνυ πεπεισμένος ἐπὶ τὸν Ἀλέξανδρον	ἥξειν	αὐτήν, ἡ δὲ πολὺν χρόνον
[3]	ποτ´ ἂν εὖ οἶδ´ ὅτι	ἠξίωσαν,	ἀλλ´ ἀντὶ τῆς δάφνης μυρρίνῃ
[21]	ὅπου καὶ Πύρρον φασὶ τὸν	Ἠπειρώτην,	τὰ ἄλλα θαυμαστὸν ἄνδρα, οὕτως
[19]	παλλακὴν ὁ εὐνοῦχος ἢ ὁ	ἠπειρώτης	κώπην ἢ ὁ κυβερνήτης ἄροτρον.
[23]	τί οἴει φανεῖσθαι τοῖς ὁρῶσιν;	Ἡρακλέα	εἶναι αὐτόν; οὔκ, εἴ γε
[5]	τί δ´ εἴ τις τοῦ	Ἡρακλέους	τὰ τόξα κτήσαιτο μὴ Φιλοκτήτης
[21]	καὶ Κασσάνδρου καὶ ἄλλων βασιλέων	ἤρετο	τίνι ὅμοιος εἴη, πάνυ πεπεισμένος
[4]	τοῖς ἐμπόροις καὶ τοῖς βιβλιοκαπήλοις	ἤρισεν	ἂν περὶ παιδείας τοσαῦτα βιβλία
[27]	οὐδέν σου τἀκεῖ καθίκετο, οὐδ´	ἠρυθρίασας	γνωρίσας αὐτά; τοῦτο γοῦν καὶ
[7]	τὴν δευτέραν τῆς Ἰλιάδος ῥαψῳδίαν,	ἧς	τὰ μὲν ἄλλα μὴ ἐξετάζειν·
[12]	πρὸς τὸν ἦχον— πολλοὶ δὲ	ἦσαν	αὐτόθι— διασπάσα– σθαι αὐτόν, ὡς
[9]	τοῦ ἀγῶνος ἡμέρα, τρεῖς μὲν	ἦσαν,	ἔλαχεν δὲ μέσος αὐτῶν ὁ
[10]	ὅτι μηδὲ ἐλεούμενος ἐπὶ τῇ	ἥττῃ	ἀπέρχῃ, ἀλλὰ μισούμενος προσέτι διὰ
[12]	συνελθόντας τοὺς κύνας πρὸς τὸν	ἦχον—	πολλοὶ δὲ ἦσαν αὐτόθι— διασπάσα–

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 6/10/2005