HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, Contre Héraclius

Liste des contextes (ordre alphabétique)

ρ = 22 formes différentes pour 34 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[18]   δέ σοι καὶ Ἑρμῆς χρυσῆν ῥάβδον. Ἔρχου οὖν τῇ πανοπλίᾳ κοσμηθεὶς

[15]   Τὸ σπανιώτερον δὲ καὶ τὸ ῥᾴδιον ἀνθρώπων εἶναι κενοδοξίας ταῦτα καὶ

[4]   Ἀλλ´ εἰ μήτε μαθεῖν ἐστι ῥᾴδιον διὰ τοῦ πλάσματος μήτε τῷ

[4]   Ἀλλ´ εἰ μήτε μαθεῖν ἐστι ῥᾴδιον διὰ τοῦ πλάσματος μήτε τῷ

[13]   ἄξια, φράζειν τε γράφειν οὐ ῥᾴδιον ἐμοί, τυχὸν μὲν καὶ διὰ

[12]   τὰς νύμφας ἔρχεται· τὸ Λῦθι ῥάμμα» δὲ αὗται τῷ μηρῷ προσεπᾴδουσαι

[14]   καὶ ὑμεῖς τὴν μακρὰν ἐπορεύεσθε· ῥᾷον ἂν δι´ ἐκείνης ἢ διὰ

[14]   μὲν τὴν σύντομον ἐλθεῖν δυνηθεὶς ῥᾷον ἐκπερίεισι τὴν κύκλῳ, οὐκέτι μέντοι

[15]   Ἡράκλειτον κοπρίων ἐκβλητότερον, ἐκ τοῦ ῥᾴστου δὲ αὐτοῦ τὰς θεραπείας ἀποπληροῦν,

[16]   ἤ, καθάπερ ἔναγχος, δυσσεβές τι ῥηθείη· καὶ προσέτι τοῦτο ἐν ἅπασιν

[9]   γυμνοῖς εἰς ἀκαθάρτους ἀκοὰς ῥίπτεσθαι ῥήμασιν. Ὅπερ δὲ δὴ τῶν χαρακτήρων

[13]   διασπασθεῖσαν μὴ προσέχων τις τοῖς ῥήμασιν ὑδάτιον μηδὲ λίνου μήρινθον ἀκροάσθω,

[10]   πλάττωμεν, σεμνὰ χρὴ πάνυ τὰ ῥήματα εἶναι καὶ τὴν λέξιν ὡς

[14]   καὶ μυσταγωγὸν φιλοσοφίαν τὰ μὲν ῥήματα παντὸς μᾶλλον εὐαγῆ καὶ σεμνὰ

[1]   ὥσπερ αἱ πελειάδες, ὑπὸ τῶν ῥηματίων σοβηθεὶς ἀναπτῆναι. Ἔμενον δὲ ἐκεῖνο

[1]   ὥσπερ αἱ πελειάδες, ὑπὸ τῶν ῥηματίων σοβηθεὶς ἀναπτῆναι. Ἔμενον δὲ ἐκεῖνο

[8]   τρυφῇ δὲ καὶ πρὸ τῶν ῥημάτων διὰ τῶν ἔργων ἐπολέμουν, ἔργοις

[8]   τρυφῇ δὲ καὶ πρὸ τῶν ῥημάτων διὰ τῶν ἔργων ἐπολέμουν, ἔργοις

[10]   μηδ´ ὥσπερ χειμάρρους ἑλκόντων συρφετοὺς ῥημάτων ἐκ τῆς τριόδου· ἀλλὰ τοῖν

[7]   ὀλίγου δεῖν ὑπὸ τῶν σῶν ῥημάτων πρώην ἐξανέστην. Τοῦτο μὲν οὖν

[7]   ὀλίγου δεῖν ὑπὸ τῶν σῶν ῥημάτων πρώην ἐξανέστην. Τοῦτο μὲν οὖν

[1]   ἀνέπλησεν οὐκ εὐαγῶν ὁ κύων ῥημάτων τὸν ἄριστον τῶν θεῶν ὀνομάσας,

[1]   ἀνέπλησεν οὐκ εὐαγῶν ὁ κύων ῥημάτων τὸν ἄριστον τῶν θεῶν ὀνομάσας,

[10]   ἁπάντων ἐστὶ τά γε νῦν ῥητέον, ἀλλ´ ὑπὲρ δυοῖν, τοῦ τε

[9]   φιλοσοφίας εἴτε μορίων εἴτε ὀργάνων ῥητέον. Ἔστι γὰρ οὐ μέγα τὸ

[9]   φιλοσοφίας εἴτε μορίων εἴτε ὀργάνων ῥητέον. Ἔστι γὰρ οὐ μέγα τὸ

[21]   οὐκ ὀρθῶς λογιζόμενος· οὔτε γὰρ ῥητέον πάντα ἐστίν, αὐτῶν τε οἶμαι

[19]   τοιοῦτος, καὶ πρὸς τοὺς γενναίους ῥήτοράς ἐστι φιλικὰ πάντα. Τῶν μὲν

[16]   ὁ Μακεδὼν ἐξῄτει τοὺς Ἀθηναίους ῥήτορας; Ἐχρῆν οὖν τι τοιοῦτο πλάσαι·

[10]   ὧν, εἴ τί σοι τῆς ῥητορικῆς ἐμέλησεν, οὐκ ἀξύνετος εἶ. Τούτων

[14]   ὑμῶν εὐκαταφρόνητος ἡ φιλοσοφία; Τῶν ῥητορικῶν οἱ δυσμαθέστατοι καὶ οὐδ´ ὑπ´

[19]   φορτικῶς ὡς οὐδεὶς τῶν ἀμαθεστάτων ῥητόρων, οἷς διὰ τὴν τῶν λόγων

[19]   φαυλοτάτοις τῶν Κυνικῶν καὶ τῶν ῥητόρων προσκρούσαιμι· ὡς ἔμοιγε πρός τε

[9]   ἀνέχεται γυμνοῖς εἰς ἀκαθάρτους ἀκοὰς ῥίπτεσθαι ῥήμασιν. Ὅπερ δὲ δὴ τῶν

[13]   ἐπὶ πολλὰ ῥυῆναι τὴν ζωήν, ῥυεῖσαν δὲ διεσπάσθαι καὶ διασπασθεῖσαν οἴχεσθαι·

[13]   καὶ διασπασθεῖσαν οἴχεσθαι· τὸ δὲ ῥυεῖσαν καὶ διασπασθεῖσαν μὴ προσέχων τις

[12]   ἀναλωθῆναι πρὸς τοῦ πυρὸς τοῦ ῥυέντος ἐπ´ αὐτήν. Ἐπεὶ δὲ ἐδέδοκτο

[13]   βακχείας, τούτῳ κίνδυνος ἐπὶ πολλὰ ῥυῆναι τὴν ζωήν, ῥυεῖσαν δὲ διεσπάσθαι

[17]   γὰρ ὅπως οἷον ὑπὸ καπνοῦ ῥύπου τε ἀναπέπλησται καὶ λιγνύος, κίνδυνός

[13]   πᾶσαν ὁμοῦ μετὰ τῆς τῶν Ῥωμαίων ἐπιτροπεῦσαι τὴν Βαρβάρων ἔγωγε θείμην

Chapitre
[18]	δέ σοι καὶ Ἑρμῆς χρυσῆν	ῥάβδον.	Ἔρχου οὖν τῇ πανοπλίᾳ κοσμηθεὶς
[15]	Τὸ σπανιώτερον δὲ καὶ τὸ	ῥᾴδιον	ἀνθρώπων εἶναι κενοδοξίας ταῦτα καὶ
[4]	Ἀλλ´ εἰ μήτε μαθεῖν ἐστι	ῥᾴδιον	διὰ τοῦ πλάσματος μήτε τῷ
[4]	Ἀλλ´ εἰ μήτε μαθεῖν ἐστι	ῥᾴδιον	διὰ τοῦ πλάσματος μήτε τῷ
[13]	ἄξια, φράζειν τε γράφειν οὐ	ῥᾴδιον	ἐμοί, τυχὸν μὲν καὶ διὰ
[12]	τὰς νύμφας ἔρχεται· τὸ Λῦθι	ῥάμμα»	δὲ αὗται τῷ μηρῷ προσεπᾴδουσαι
[14]	καὶ ὑμεῖς τὴν μακρὰν ἐπορεύεσθε·	ῥᾷον	ἂν δι´ ἐκείνης ἢ διὰ
[14]	μὲν τὴν σύντομον ἐλθεῖν δυνηθεὶς	ῥᾷον	ἐκπερίεισι τὴν κύκλῳ, οὐκέτι μέντοι
[15]	Ἡράκλειτον κοπρίων ἐκβλητότερον, ἐκ τοῦ	ῥᾴστου	δὲ αὐτοῦ τὰς θεραπείας ἀποπληροῦν,
[16]	ἤ, καθάπερ ἔναγχος, δυσσεβές τι	ῥηθείη·	καὶ προσέτι τοῦτο ἐν ἅπασιν
[9]	γυμνοῖς εἰς ἀκαθάρτους ἀκοὰς ῥίπτεσθαι	ῥήμασιν.	Ὅπερ δὲ δὴ τῶν χαρακτήρων
[13]	διασπασθεῖσαν μὴ προσέχων τις τοῖς	ῥήμασιν	ὑδάτιον μηδὲ λίνου μήρινθον ἀκροάσθω,
[10]	πλάττωμεν, σεμνὰ χρὴ πάνυ τὰ	ῥήματα	εἶναι καὶ τὴν λέξιν ὡς
[14]	καὶ μυσταγωγὸν φιλοσοφίαν τὰ μὲν	ῥήματα	παντὸς μᾶλλον εὐαγῆ καὶ σεμνὰ
[1]	ὥσπερ αἱ πελειάδες, ὑπὸ τῶν	ῥηματίων	σοβηθεὶς ἀναπτῆναι. Ἔμενον δὲ ἐκεῖνο
[1]	ὥσπερ αἱ πελειάδες, ὑπὸ τῶν	ῥηματίων	σοβηθεὶς ἀναπτῆναι. Ἔμενον δὲ ἐκεῖνο
[8]	τρυφῇ δὲ καὶ πρὸ τῶν	ῥημάτων	διὰ τῶν ἔργων ἐπολέμουν, ἔργοις
[8]	τρυφῇ δὲ καὶ πρὸ τῶν	ῥημάτων	διὰ τῶν ἔργων ἐπολέμουν, ἔργοις
[10]	μηδ´ ὥσπερ χειμάρρους ἑλκόντων συρφετοὺς	ῥημάτων	ἐκ τῆς τριόδου· ἀλλὰ τοῖν
[7]	ὀλίγου δεῖν ὑπὸ τῶν σῶν	ῥημάτων	πρώην ἐξανέστην. Τοῦτο μὲν οὖν
[7]	ὀλίγου δεῖν ὑπὸ τῶν σῶν	ῥημάτων	πρώην ἐξανέστην. Τοῦτο μὲν οὖν
[1]	ἀνέπλησεν οὐκ εὐαγῶν ὁ κύων	ῥημάτων	τὸν ἄριστον τῶν θεῶν ὀνομάσας,
[1]	ἀνέπλησεν οὐκ εὐαγῶν ὁ κύων	ῥημάτων	τὸν ἄριστον τῶν θεῶν ὀνομάσας,
[10]	ἁπάντων ἐστὶ τά γε νῦν	ῥητέον,	ἀλλ´ ὑπὲρ δυοῖν, τοῦ τε
[9]	φιλοσοφίας εἴτε μορίων εἴτε ὀργάνων	ῥητέον.	Ἔστι γὰρ οὐ μέγα τὸ
[9]	φιλοσοφίας εἴτε μορίων εἴτε ὀργάνων	ῥητέον.	Ἔστι γὰρ οὐ μέγα τὸ
[21]	οὐκ ὀρθῶς λογιζόμενος· οὔτε γὰρ	ῥητέον	πάντα ἐστίν, αὐτῶν τε οἶμαι
[19]	τοιοῦτος, καὶ πρὸς τοὺς γενναίους	ῥήτοράς	ἐστι φιλικὰ πάντα. Τῶν μὲν
[16]	ὁ Μακεδὼν ἐξῄτει τοὺς Ἀθηναίους	ῥήτορας;	Ἐχρῆν οὖν τι τοιοῦτο πλάσαι·
[10]	ὧν, εἴ τί σοι τῆς	ῥητορικῆς	ἐμέλησεν, οὐκ ἀξύνετος εἶ. Τούτων
[14]	ὑμῶν εὐκαταφρόνητος ἡ φιλοσοφία; Τῶν	ῥητορικῶν	οἱ δυσμαθέστατοι καὶ οὐδ´ ὑπ´
[19]	φορτικῶς ὡς οὐδεὶς τῶν ἀμαθεστάτων	ῥητόρων,	οἷς διὰ τὴν τῶν λόγων
[19]	φαυλοτάτοις τῶν Κυνικῶν καὶ τῶν	ῥητόρων	προσκρούσαιμι· ὡς ἔμοιγε πρός τε
[9]	ἀνέχεται γυμνοῖς εἰς ἀκαθάρτους ἀκοὰς	ῥίπτεσθαι	ῥήμασιν. Ὅπερ δὲ δὴ τῶν
[13]	ἐπὶ πολλὰ ῥυῆναι τὴν ζωήν,	ῥυεῖσαν	δὲ διεσπάσθαι καὶ διασπασθεῖσαν οἴχεσθαι·
[13]	καὶ διασπασθεῖσαν οἴχεσθαι· τὸ δὲ	ῥυεῖσαν	καὶ διασπασθεῖσαν μὴ προσέχων τις
[12]	ἀναλωθῆναι πρὸς τοῦ πυρὸς τοῦ	ῥυέντος	ἐπ´ αὐτήν. Ἐπεὶ δὲ ἐδέδοκτο
[13]	βακχείας, τούτῳ κίνδυνος ἐπὶ πολλὰ	ῥυῆναι	τὴν ζωήν, ῥυεῖσαν δὲ διεσπάσθαι
[17]	γὰρ ὅπως οἷον ὑπὸ καπνοῦ	ῥύπου	τε ἀναπέπλησται καὶ λιγνύος, κίνδυνός
[13]	πᾶσαν ὁμοῦ μετὰ τῆς τῶν	Ῥωμαίων	ἐπιτροπεῦσαι τὴν Βαρβάρων ἔγωγε θείμην

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 15/03/2006