Partie, Chap.
[1, 11]	σωτηρίην ἢ θάνατον φέρει γιγνωσκόμενα	ἢ	ἀγνοούμενα τὰ τοιαῦτα. Μέζον μὲν
[1, 11]	δὲ διαφεύγοντες, ἢ μετὰ ἀποστήματος,	ἢ	αἵματος ῥύσιος ἐκ τῆς ῥινὸς,
[1, 10]	σίλφιον ἢ ὀπὸς ἢ καυλὸς,	ἢ	ἄλλα ὁκόσα τοιουτότροπα μεγάλας δυνάμιας
[1, 13]	ῥοφήμασι πρὶν ἡ νοῦσος πεπανθῇ,	ἢ	ἄλλο τι σημεῖον φανῇ, ἢ
[1, 7]	σέσελι ἢ κύμινον ἢ ἄννησον	ἢ	ἄλλο τι τῶν εὐωδέων μίσγοντα,
[1, 16]	Γυναιξὶ δὲ τὸ ἐπίπαν πολεμιώτερον	ἢ	ἀνδράσιν ὄξος· ὑστεραλγὲς γάρ ἐστιν.
[1, 7]	δαῦκον ἢ σέσελι ἢ κύμινον	ἢ	ἄννησον ἢ ἄλλο τι τῶν
[1, 10]	τάσιν κοιλίης τῷ μαζοφαγέειν εἰθισμένῳ·	ἢ	αὐτός τε ὁ ἄρτος θερμὸς
[1, 10]	παρὰ τὸ ἔθος, ἢ ὑγρὴ,	ἢ	γλίσχρη· καὶ τὰ ἄλφιτα οἷόν
[1, 7]	ἐστὶν ἀηδέα ἢ διὰ πικρότητα	ἢ	δι´ ἄλλην τινὰ ἀηδίην, ἢ
[1, 7]	ὁκόσα μὴ ἄγαν ἐστὶν ἀηδέα	ἢ	διὰ πικρότητα ἢ δι´ ἄλλην
[1, 7]	ἢ δι´ ἄλλην τινὰ ἀηδίην,	ἢ	διὰ πλῆθος ἢ χροιὴν ἢ
[1, 4]	διαλειπτέον, ἢν μή τι δέῃ	ἢ	διὰ φαρμακίην ἢ κλύσιν διαλιπεῖν.
[1, 8]	τῶν νούσων προταριχεύσαντες τοὺς ἀνθρώπους	ἢ	δύο ἢ τρεῖς ἢ καὶ
[1, 4]	ἡμερέων, οἷσί γε ἢ πεμπταίοισιν	ἢ	ἑβδομαίοισιν ἢ ἐναταίοισι δοκέει κρίνεσθαι,
[1, 7]	τεταρταῖον, ἢ πεμπταῖον, ἢ ἑκταῖον,	ἢ	ἑβδομαῖον, ἤν γε μὴ προκριθῇ
[1, 4]	εἰσι, καὶ ἔμπυοι ἧσσον γίγνονται	ἢ	εἰ ἀλλοίως τις διαιτῴη, καὶ
[1, 12]	προβαίνειν, μᾶλλον ἂν πονέοι τότε	ἢ	εἰ αὐτίκα ἐξ ἀρχῆς πλανώμενος
[1, 12]	πόνον ἔλθοι, πουλὺ πλείω βλαβείη)	ἢ	εἰ ἐκ πολλῆς ἐδωδῆς ἐς
[1, 12]	ἐξαπίνης, πολλῷ ἂν μᾶλλον πονήσειεν	ἢ	εἰ ἐκείνως ἰητρευόμενος τὰ αὐτὰ
[1, 11]	δὲ ταῦτα κακίω μέν ἐστιν	ἢ	εἰ ἑτεροίως τις διαιτηθείη· πολλῷ
[1, 12]	ὑγιὴς πολλῷ θᾶσσον ἂν γένοιτο,	ἢ	εἰ πλανώμενος ἰητρεύοιτο· εἰ μέντοι
[1, 9]	κοιλίην, καὶ δυσκοιτέουσι πουλὺ μᾶλλον	ἢ	εἰ προηριστήκεσαν. Ὁκότε οὖν ταῦτα
[1, 9]	ἐστὶ τὸ ἐπίπαν ἐς ὑγείην,	ἢ	εἴ τις ἐξαπίνης μέγα μεταβάλλοι
[1, 11]	ἐν τουτέῳ τῷ χρόνῳ ἁμαρτηθέντα,	ἢ	εἴ τις τὰς μὲν πρώτας
[1, 7]	τριταῖον, ἢ τεταρταῖον, ἢ πεμπταῖον,	ἢ	ἑκταῖον, ἢ ἑβδομαῖον, ἤν γε
[1, 12]	πλανώμενος ἰητρεύοιτο· εἰ μέντοι πεμπταῖος	ἢ	ἑκταῖος ἐὼν ἢ καὶ ἔτι
[1, 18]	χρὴ λούειν, οὐδὲ τοὺς ἀσώδεας	ἢ	ἐμετικοὺς, οὐδὲ τοὺς ἐπανερευγομένους χολῶδες,
[1, 18]	Ἁρμόζει δὲ ἐν περιπλευμονίῃσι μᾶλλον	ἢ	ἐν καύσοισι τὸ ἐπίπαν· καὶ
[1, 7]	μὲν ὕδωρ θερμὸν ἐν ἀσκῷ,	ἢ	ἐν κύστει, ἢ ἐν χαλκῷ
[1, 7]	κύστει, ἢ ἐν χαλκῷ ἀγγείῳ,	ἢ	ἐν ὀστρακίνῳ· προϋποτιθέναι δὲ χρὴ
[1, 7]	ἐν ἀσκῷ, ἢ ἐν κύστει,	ἢ	ἐν χαλκῷ ἀγγείῳ, ἢ ἐν
[1, 4]	γε ἢ πεμπταίοισιν ἢ ἑβδομαίοισιν	ἢ	ἐναταίοισι δοκέει κρίνεσθαι, ὡς καὶ
[1, 13]	φανῇ, ἢ κατ´ ἔντερον κενεαγγικὸν,	ἢ	ἐρεθιστικὸν, ἢ κατὰ τὰ ὑποχόνδρια,
[1, 7]	ὀδύνη ἐς τὴν κληῗ δα	ἢ	ἐς τὸν βραχίονα βάρος ἢ
[1, 11]	καὶ εἴδεα παντοῖα· καίτοι σωτηρίην	ἢ	θάνατον φέρει γιγνωσκόμενα ἢ ἀγνοούμενα
[1, 11]	γὰρ αὐτέοισιν ὁ ἐσελθὼν ἰητρὸς	ἢ	ἰδιώτης ὡσπερεὶ τεθνεῶτα ἀναστῆσαι. Γεγράψεται
[1, 12]	μέντοι πεμπταῖος ἢ ἑκταῖος ἐὼν	ἢ	καὶ ἔτι ἀνωτέρω, ἀναστὰς ἐθέλοι
[1, 11]	ἑτέρης· εἰ γὰρ ἄλλος ἰητρὸς	ἢ	καὶ ἰδιώτης ἐσελθὼν, καὶ γνοὺς
[1, 11]	τεταρταῖος δὲ ἐὼν τοιάδε διαιτηθείη,	ἢ	καὶ πεμπταῖος· ἔτι μέντοι κάκιον,
[1, 8]	ἀνθρώπους ἢ δύο ἢ τρεῖς	ἢ	καὶ πλείονας ἡμέρας, οὕτω προσφέρειν
[1, 17]	μέντοι ἐν ταύτῃσι τῇσι νούσοισιν	ἢ	καρηβαρίην ἰσχυρὴν ἢ φρενῶν ἅψιν,
[1, 13]	ἢ ἄλλο τι σημεῖον φανῇ,	ἢ	κατ´ ἔντερον κενεαγγικὸν, ἢ ἐρεθιστικὸν,
[1, 9]	πιεῖν μὴ ὑδαρὲς, μηδ´ ἔλασσον	ἢ	κατὰ λόγον βρώματος· καὶ τῇ
[1, 13]	κατ´ ἔντερον κενεαγγικὸν, ἢ ἐρεθιστικὸν,	ἢ	κατὰ τὰ ὑποχόνδρια, ὁκοῖα γεγράψεται.
[1, 10]	σκόροδα, ἢ σίλφιον ἢ ὀπὸς	ἢ	καυλὸς, ἢ ἄλλα ὁκόσα τοιουτότροπα
[1, 4]	τι δέῃ ἢ διὰ φαρμακίην	ἢ	κλύσιν διαλιπεῖν. Καὶ τοῖσι μέν
[1, 5]	μὴ λύσῃ τις τὴν ὀδύνην,	ἢ	κοιλίην μαλθάξας, ἢ φλέβα ταμὼν,
[1, 7]	μέλανι μὲν δαῦκον ἢ σέσελι	ἢ	κύμινον ἢ ἄννησον ἢ ἄλλο
[1, 11]	ἐν τῇ ἄνω φορῇ πυκνὸν	ἢ	μέγα λίην, ὀφρύες δεινώσιος μετέχουσαι,
[1, 3]	καὶ ὁκόσα μεγάλας ὠφελείας φέρει	ἢ	μεγάλας βλάβας. Ἀκαταμάθητα μὲν οὖν
[1, 16]	ἀπὸ ὀξέος ὀξύτητες πικροχόλοισι μᾶλλον	ἢ	μελαγχολικοῖσι ξυμφέρουσι· τὰ μὲν γὰρ
[1, 7]	σημαίνῃ, μαλθάσσειν δεῖ τὴν κοιλίην,	ἢ	μέλανι ἐλλεβόρῳ ἢ πεπλίῳ, μέλανι
[1, 4]	ἀλλὰ προπίνειν πρὸ τοῦ ῥοφήματος	ἢ	μελίκρητον, ἢ οἶνον, ὁκότερον ἂν
[1, 11]	ἐπιτοπολὺ ἀποθνήσκουσιν· οἱ δὲ διαφεύγοντες,	ἢ	μετὰ ἀποστήματος, ἢ αἵματος ῥύσιος
[1, 14]	πινόμενος, ἧσσον ἂν τούτοισιν ἀνάγοι	ἢ	ὁ ἕτερος οἶνος, οἷσι δὲ
[1, 4]	πρὸ τοῦ ῥοφήματος ἢ μελίκρητον,	ἢ	οἶνον, ὁκότερον ἂν ἁρμόζῃ· τὸ
[1, 10]	βρωθεῖσα τῷ μὴ μαζοφαγέειν εἰθισμένῳ,	ἢ	ὁκοῖον ἄρτος βάρος καὶ τάσιν
[1, 7]	διδόναι μηδὲν ἔλασσον ἀξίως λόγου	ἢ	ὁκόσον εἴθιστο· ἐπεὶ καὶ κατὰ
[1, 7]	ἡ κάθαρσις, τότε ἔλασσον ῥοφεέτω	ἢ	ὁκόσον εἴθιστο· μετὰ δὲ τοῦτο,
[1, 9]	ἐπόνεε καὶ ἠῤῥώστει, δειπνήσειε πλείω	ἢ	ὁκόσον εἴθιστο, πουλὺ μᾶλλον βαρύνεσθαι·
[1, 15]	μέτρον οἴνου ἀκρήτου πίνοι τις	ἢ	ὁκόσον μέλι ἐκλείχοι, πολλῷ ἂν
[1, 9]	πλανηθέντα, μὴ στασίμως, δειπνῆσαι μηδὲν,	ἢ	ὀλίγα καὶ μὴ βλαβερά· ἔτι
[1, 10]	ποιέει, ἢ σκόροδα, ἢ σίλφιον	ἢ	ὀπὸς ἢ καυλὸς, ἢ ἄλλα
[1, 2]	γὰρ ὁκόσα ἔργα καλῶς ἔχει	ἢ	ὀρθῶς, καλῶς ἕκαστα χρὴ ποιέειν
[1, 7]	τι. Ἔτι δὲ καὶ κριθαὶ	ἢ	ὄροβοι· ἐν ὄξει κεκρημένῳ σμικρῷ
[1, 9]	δὲ δεῖπνον συχνῷ ἔλασσον ποιήσασθαι	ἢ	ὅσον εἴθιστο, καὶ μὴ ξηρὸν,
[1, 4]	ὑπερβολῆς δύο ἡμερέων, οἷσί γε	ἢ	πεμπταίοισιν ἢ ἑβδομαίοισιν ἢ ἐναταίοισι
[1, 7]	ῥοφήματος, ἢ τριταῖον, ἢ τεταρταῖον,	ἢ	πεμπταῖον, ἢ ἑκταῖον, ἢ ἑβδομαῖον,
[1, 11]	ὕστερον ἡμέρῃσιν οὕτω διαιτηθείη, πρὶν	ἢ	πέπειρον γενέσθαι τὴν νοῦσον· οὕτω
[1, 7]	τὴν κοιλίην, ἢ μέλανι ἐλλεβόρῳ	ἢ	πεπλίῳ, μέλανι μὲν δαῦκον ἢ
[1, 7]	ἢ ἐς τὸν βραχίονα βάρος	ἢ	περὶ μαζὸν ἢ ὑπὲρ τῶν
[1, 5]	μᾶλλον ἤν τι ἄλλο φάγωσιν	ἢ	πίωσι πτισάνης ἀνεπιτηδειότερον. ~Μάλα μὲν
[1, 18]	παρασκευῆς ἔνδειά τις ᾖ ἑνὸς	ἢ	πλειόνων, κίνδυνος μὴ λυσιτελέειν τὸ
[1, 11]	προκενεαγγήσωσι δύο ἢ τρεῖς ἡμέρας	ἢ	πλείους, οὔτ´ αὖ οἱ τῷ
[1, 7]	ἄρξασθαι ῥοφῇν τὸ ἐπίπαν μᾶλλον,	ἢ	προκενεαγγήσαντα ἄρξασθαι τοῦ ῥοφήματος, ἢ
[1, 11]	αἵματος ῥύσιος ἐκ τῆς ῥινὸς,	ἢ	πῦον παχὺ πτύσαντες διαφεύγουσιν, ἄλλως
[1, 11]	νούσου ἀσθενέοντι προσφέρῃ τις ποτὸν	ἢ	ῥόφημα πλεῖον ἢ σιτίον, οἰόμενος
[1, 7]	ἢ πεπλίῳ, μέλανι μὲν δαῦκον	ἢ	σέσελι ἢ κύμινον ἢ ἄννησον
[1, 10]	ἔθος βρωθεῖσα ποιέει, ἢ σκόροδα,	ἢ	σίλφιον ἢ ὀπὸς ἢ καυλὸς,
[1, 11]	τις ποτὸν ἢ ῥόφημα πλεῖον	ἢ	σιτίον, οἰόμενος διὰ κενεαγγείην ἀσθενέειν.
[1, 10]	παρὰ τὸ ἔθος βρωθεῖσα ποιέει,	ἢ	σκόροδα, ἢ σίλφιον ἢ ὀπὸς
[1, 7]	ἄρξασθαι τοῦ ῥοφήματος, ἢ τριταῖον,	ἢ	τεταρταῖον, ἢ πεμπταῖον, ἢ ἑκταῖον,
[1, 9]	φαίνεται διαφέροντα μεγάλα τὰ τοῖα	ἢ	τοῖα διαιτήματα καὶ ἐν ἄλλῳ
[1, 11]	ὀλίγον ὕστερον ῥοφήμασιν ἢ τοίοισιν	ἢ	τοίοισι χρέεσθαι. Πυθμενόθεν μὲν οὖν
[1, 11]	τοῖσι μέλλουσιν ὀλίγον ὕστερον ῥοφήμασιν	ἢ	τοίοισιν ἢ τοίοισι χρέεσθαι. Πυθμενόθεν
[1, 2]	τε χυλὸν καὶ οἶνον τοῖον	ἢ	τοῖον καὶ μελίκρητον, ἅπαντα τοῖσι
[1, 11]	αἱ πρῶται ἡμέραι τοῦ ῥοφήματος	ἢ	τοίου ἢ τοίου τοῖσι μέλλουσιν
[1, 11]	ἡμέραι τοῦ ῥοφήματος ἢ τοίου	ἢ	τοίου τοῖσι μέλλουσιν ὀλίγον ὕστερον
[1, 15]	πικροχόλοισι καὶ μεγαλοσπλάγχνοισιν ἧσσον ἐπιτήδειον	ἢ	τοῖσι μὴ τοιούτοισίν ἐστιν· διψῶδές
[1, 18]	πτισάνῃσι χρεομένοισι παραπουλὺ μᾶλλον ἐνδέχεται,	ἢ	τοῖσι χυλῷ μοῦνον χρεομένοισιν· ἐνδέχεται
[1, 8]	προταριχεύσαντες τοὺς ἀνθρώπους ἢ δύο	ἢ	τρεῖς ἢ καὶ πλείονας ἡμέρας,
[1, 11]	ῥοφέειν ἄρξωνται, ἢν προκενεαγγήσωσι δύο	ἢ	τρεῖς ἡμέρας ἢ πλείους, οὔτ´
[1, 11]	τὰς μὲν πρώτας ἡμέρας δύο	ἢ	τρεῖς κενεαγγήσειε τελείως, τεταρταῖος δὲ
[1, 16]	τούτῳ, μάλιστα μὲν διὰ ξύσιν	ἢ	τρηχυσμὸν τοῦ ἐντέρου (ἀκόπρῳ γὰρ
[1, 7]	ἢ προκενεαγγήσαντα ἄρξασθαι τοῦ ῥοφήματος,	ἢ	τριταῖον, ἢ τεταρταῖον, ἢ πεμπταῖον,
[1, 6]	ἢν μὲν ἄλγημά τι ἐνῇ,	ἢ	τῶν ἐπικινδύνων τι ἐμφαίνηται, διδόναι
[1, 10]	τε ξηρὴ παρὰ τὸ ἔθος,	ἢ	ὑγρὴ, ἢ γλίσχρη· καὶ τὰ
[1, 17]	δὲ ἐν τῷ τοιῷδε χρηστέον,	ἢ	ὑδαρέα καὶ κιῤῥὸν παντελῶς δοτέον
[1, 7]	βραχίονα βάρος ἢ περὶ μαζὸν	ἢ	ὑπὲρ τῶν φρενῶν, τάμνειν χρὴ
[1, 2]	τουτέων τῶν νουσημάτων ἀποθνήσκουσι μᾶλλον	ἢ	ὑπὸ τῶν ἄλλων τῶν ξυμπάντων.
[1, 7]	ἢ διὰ πλῆθος ἢ χροιὴν	ἢ	ὑποψίην τινά. Τῆς μὲν πτισάνης,
[1, 5]	τὴν ὀδύνην, ἢ κοιλίην μαλθάξας,	ἢ	φλέβα ταμὼν, ὁκότερον ἂν τουτέων
[1, 17]	τῇσι νούσοισιν ἢ καρηβαρίην ἰσχυρὴν	ἢ	φρενῶν ἅψιν, παντάπασιν οἴνου ἀποσχετέον·
[1, 7]	τινὰ ἀηδίην, ἢ διὰ πλῆθος	ἢ	χροιὴν ἢ ὑποψίην τινά. Τῆς
[1, 4]	μὲν ξηρότερον ᾖ τὸ νούσημα	ἢ	ὡς ἄν τις οἴοιτο, οὐ
[1, 7]	ἐν ὄξει κεκρημένῳ σμικρῷ ὀξύτερον,	ἢ	ὡς ἄν τις πίοι, διέντα
[1, 8]	δὲ τοὺς ἰητροὺς τὰ ἐναντιώτατα	ἢ	ὡς δεῖ ποιέοντας· βούλονται γὰρ
[1, 1]	ἐν τουτέοισι πολλὰ ἑτεροίως γιγνώσκω	ἢ	ὡς ἐκεῖνοι ἐπεξῄεσαν· καὶ οὐ
[1, 18]	θερμῷ χρέεσθαι αὐτέῳ καὶ πολλαπλασίῳ	ἢ	ὡς νομίζεται σμήγματι, καὶ προσκαταχέεσθαι
[1, 6]	ἡλικίῃ, κλύσαι· ἢν δὲ ἀσθενέστερος	ᾖ,	βαλάνῳ προσχρήσασθαι, ἢν μὴ αὐτόματα
[1, 18]	μέντοι τῆς παρασκευῆς ἔνδειά τις	ᾖ	ἑνὸς ἢ πλειόνων, κίνδυνος μὴ
[1, 17]	καὶ ἥπατός ἐστιν, ὁκόταν πεπυρωμένον	ᾖ·	καὶ ἐγκλυδαστικόν τε καὶ ἐπιπολαστικόν·
[1, 7]	ἢν ἥ τε ὀδύνη πεπαυμένη	ᾖ,	καὶ μηδὲν ἄλλο ἐναντιῶται. Ωὑτὸς
[1, 14]	ἔντερον μᾶλλον ὀνήσει, ἢν ἀκρητέστερος	ᾖ.	~Μελίκρητον δὲ πινόμενον διὰ πάσης
[1, 6]	ψυχρῷ· ἢν δὲ πολλὴ δίψα	ᾖ,	μελικρήτῳ καὶ ὕδατι. Ἔπειτα, ἢν
[1, 16]	καὶ ὁκόταν πουλὺ μετὰ ῥόφημα	ᾖ,	οὐδὲν κωλύει πίνειν. Τοῖσι δὲ
[1, 14]	κύστιν ἧσσον βλάψει, ἢν ὑδαρέστερος	ᾖ,	τὰ δὲ κατ´ ἔντερον μᾶλλον
[1, 7]	Ἢν δὲ ὑπὸ τὰς φρένας	ᾖ	τὸ ἄλγημα, ἐς δὲ τὴν
[1, 4]	τοῦ ῥοφήματος, ἢν μὲν ξηρότερον	ᾖ	τὸ νούσημα ἢ ὡς ἄν
[1, 18]	νέμειν τῷ κάμνοντι, ἢν ὑγιαίνων	ᾖ	φιλόλουτρος ἄγαν καὶ εἰθισμένος λούεσθαι·
[1, 10]	εἰσὶν, ἢν καὶ μὴ ἀγαθὰ	ᾖ	φύσει, ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ
[1, 17]	ἄλλων, ὅταν τινὸς αὐτέων καιρὸς	ᾖ	χρέεσθαι, γεγράψεται παρ´ αὐτέῳ τῷ
[1, 10]	εἰθισμένοι εἰσὶν, κἢν μὴ κακὰ	ᾖ,	ὡσαύτως δὲ καὶ τὰ ποτά.
[1, 11]	κάμνων, μέχρις ἂν τῆς νούσου	ἡ	ἀκμὴ πεπανθῇ· ἐν ὁκοίοισι δὲ
[1, 11]	γάρ τινα κίνδυνον καὶ αὕτη	ἡ	ἁμαρτὰς, πολλῷ δὲ ἥσσονα τῆς
[1, 11]	καταγελαστοτέρη δὲ πολλῷ αὕτη μᾶλλον	ἡ	ἁμαρτὰς τῆς ἑτέρης· εἰ γὰρ
[1, 14]	γε οὐ πάνυ πορίμη ἐστὶν	ἡ	ἀπὸ τοῦ γλυκέος οἴνου φῦσα,
[1, 7]	παραμενεῖ, καὶ ἅμα ὡς μὴ	ἡ	ἀτμὶς πρὸς τὸ πνεῦμα τοῦ
[1, 9]	οὐρέουσι θερμὸν καὶ χλωρὸν, καὶ	ἡ	ἄφοδος ξυγκαίεται· ἔστι δ´ οἷσι
[1, 12]	Πολλαπλασίη μὲν οὖν κατὰ κοιλίην	ἡ	βλάβη ἐστὶν, ἢν ἐκ πολλῆς
[1, 11]	τε ἡμέων ἡ φύσις καὶ	ἡ	ἕξις ἑκάστοισιν ἐκτεκνοῖ πάθεα καὶ
[1, 13]	καὶ σιτίον ἀπεπτότερα ποιέει, καὶ	ἡ	ἐπὶ τὰ ἕτερα αὖ μεταβολὴ
[1, 15]	μὴ εὐῶδες· ἀφέλοιτο γὰρ ἂν	ἡ	ἕψησις τῶν κακοτήτων αὐτέου τὰ
[1, 6]	τοῦ ποτοῦ ἀπέχεσθαι· ὁκόταν δὲ	ἡ	θέρμη καταβῇ ἐς τοὺς πόδας,
[1, 11]	ὥστε ἀφαιρεθῆναι· προστεκμαρτέα δὴ καὶ	ἡ	ἰσχὺς καὶ ὁ τρόπος τοῦ
[1, 4]	ὕστερον. Καὶ ὁκόσῳ ἂν πλείων	ἡ	κάθαρσις γίγνηται, τοσῷδε χρὴ πλέον
[1, 7]	διδόναι ῥοφῇν· ὁκόταν δὲ λήξῃ	ἡ	κάθαρσις, τότε ἔλασσον ῥοφεέτω ἢ
[1, 5]	καὶ εὐπεπτοτάτη καὶ ἀσθενεστάτη ἐστὶν	ἡ	κάλλιστα ἑφθὴ, ὧν πάντων δεῖ.
[1, 14]	τοῦ ἑτέρου πέφυκεν, ἀλλ´ ὅμως	ἡ	κατὰ κύστιν κάθαρσις ὑπ´ αὐτέου
[1, 9]	ὅτι παρὰ τὸ ἐωθὸς ἠχθοφόρηκεν	ἡ	κοιλίη εἰθισμένη ἐπιξηραίνεσθαι, καὶ μὴ
[1, 18]	δὲ λούειν καιρὸς τούτους οἷσιν	ἡ	κοιλίη ὑγροτέρη τοῦ καιροῦ ἐν
[1, 8]	ὀρθῶς μέντοι ποιητέα καὶ βεβαίως	ἡ	μεταβολὴ, καὶ ἔκ γε τῆς
[1, 11]	πλείστοισιν, εἰ μὴ παντάπασιν εὐήθης	ἡ	νοῦσος εἴη. Αἱ δὲ κατ´
[1, 7]	ἑβδομαῖον, ἤν γε μὴ προκριθῇ	ἡ	νοῦσος ἐν τουτέῳ τῷ χρόνῳ)
[1, 11]	κενεαγγείῃ, ἢν οὕτω τύχῃ παροξυνομένη	ἡ	νοῦσος. Ἐνίοτε δὲ καὶ ὠμὰ
[1, 3]	διὰ τέλεος ἄχρις ἂν κριθῇ	ἡ	νοῦσος. Μάλα μὲν οὖν οὐδὲ
[1, 13]	ἔπειτα οὐ χρηστέον ῥοφήμασι πρὶν	ἡ	νοῦσος πεπανθῇ, ἢ ἄλλο τι
[1, 11]	αὐτέοισι, δι´ ἃς οὐ πέσσεται	ἡ	νοῦσος, περίλυποί τε καὶ πικροὶ
[1, 7]	ἐμπυητικόν· ἀλλ´ ἢν μὲν σημαίνῃ	ἡ	ὀδύνη ἐς τὴν κληῗ δα
[1, 7]	πρὸς τὴν κληῗ δα περαίνῃ	ἡ	ὀδύνη. Ἢν δὲ μὴ λύηται
[1, 5]	δὲ, ὅτι καὶ ἀποθανόντων αὐτέων	ἡ	πλευρὴ πελιὴ εὑρίσκεται ἴκελόν τι
[1, 8]	καὶ ἔκ γε τῆς μεταβολῆς	ἡ	πρόσαρσις τῶν γευμάτων ἔτι μᾶλλον.
[1, 3]	καίτοι διαβολήν γε ἔχει ὅλη	ἡ	τέχνη πρὸς τῶν δημοτέων μεγάλην,
[1, 7]	ὁ κέγχρος· λύει δὲ μάλθαξις	ἡ	τοιήδε καὶ τὰς πρὸς κληῗ
[1, 11]	τῆς νούσου, ὁκόσα τε ἡμέων	ἡ	φύσις καὶ ἡ ἕξις ἑκάστοισιν
[1, 7]	αἰεὶ ἐπὶ τὸ πλεῖον, ἢν	ἥ	τε ὀδύνη πεπαυμένη ᾖ, καὶ
[1, 15]	καὶ ἀνόσμου ᾗ μὲν ἰσχυρότερον,	ᾗ	δὲ ἀσθενέστερον. Μέγα μὴν διαφέρει
[1, 15]	λεπτοῦ καὶ ὀλιγοφόρου καὶ ἀνόσμου	ᾗ	μὲν ἰσχυρότερον, ᾗ δὲ ἀσθενέστερον.
[1, 11]	ἀλλὰ πολλῷ εὐακεστότεραι. Τοῦτο οὖν	ἡγεῦμαι	μέγιστον διδακτήριον, ὅτι οὐ στερητέαι
[1, 3]	ὥστε ἃ ὁ ἕτερος προσφέρει	ἡγεύμενος	ἄριστα εἶναι, ταῦτα νομίζειν ἤδη
[1, 3]	ὁ κάμνων (μεγάλην γὰρ βλάβην	ἡγεῦνται	εἶναι) ἀλλὰ δι´ ὀθονίου διηθεῦντες
[1, 1]	καὶ τὴν πολυσχιδίην αὐτέων οὐκ	ἠγνόεον	ἔνιοι· τοὺς δὲ ἀριθμοὺς ἑκάστου
[1, 11]	δ´ ἄν τις καὶ ἄλλα	ἠδελφισμένα	τοῖσιν εἰρημένοισι γράφοι· τὸ δέ
[1, 10]	τά. ~Πολλὰ δ´ ἄν τις	ἠδελφισμένα	τουτέοισι τῶν ἐς κοιλίην καὶ
[1, 11]	μὴν κρέσσον μαρτύριον· οὐ γὰρ	ἠδελφισμένον	ἐστὶ τῷ πρήγματι, περὶ οὗ
[1, 3]	εἶναι τοῦτο τὸ σκέμμα καὶ	ἠδελφισμένον	τοῖσι πλείστοισι τῶν ἐν τῇ
[1, 5]	πολλοῦ καὶ πυκνοῦ πνεύματος, ὡς	ἤδη	εἴρηται, καταγλισχραινόμενον τὸ πτύελον ἀπέπτως
[1, 14]	τὰ πλεῖστα καὶ τὰ μέγιστα	ἤδη	ἐν τῇ τοῦ γλυκέος οἴνου
[1, 11]	μὲν σιτία ἔφαγον αὐθημερὸν ἠργμένοι	ἤδη,	οἱ δὲ καὶ τῇ ὑστεραίῃ,
[1, 3]	ἡγεύμενος ἄριστα εἶναι, ταῦτα νομίζειν	ἤδη	τὸν ἕτερον κακὰ εἶναι· καὶ
[1, 5]	ὁκόταν ἐς τοῦτο ἔλθῃ, θανατῶδες	ἤδη	ὡς ἐπιτοπουλὺ ἐστίν· καὶ γὰρ
[1, 15]	ὠμοῦ οὐκ ἔχω· οὐδὲ γὰρ	ἥδιόν	ἐστι τοῦ ὠμοῦ, ἢν τυγχάνῃ
[1, 16]	γὰρ καὶ ἃ φιλέει βλάπτειν,	ἥκιστα	ἂν βλάπτοι, καὶ ἃ δεῖται
[1, 8]	οἱ μούνῳ τῷ ποτῷ χρεόμενοι,	ἥκιστα	δ´ ἂν οὗτοι. ~Χρὴ δὲ
[1, 6]	ἐν πάσῃσι τῇσι νούσοισιν· οὐχ	ἥκιστα	δὲ ἐν τῇσιν ὀξείῃσι, μάλιστα
[1, 18]	ἐνδέχεται δὲ καὶ τουτέοισιν ἐνίοτε·	ἥκιστα	δὲ καὶ τοῖσι ποτῷ μοῦνον
[1, 18]	ὑπὸ τῶν ὑπουργῶν ὡς δεῖ.	Ἥκιστα	δὲ λούειν καιρὸς τούτους οἷσιν
[1, 5]	εἶναι διὰ τόδε μάλιστα· οὐχ	ἥκιστα	δὲ, ὅτι καὶ ἀποθανόντων αὐτέων
[1, 6]	ἰσχύῃ τε καὶ ἀκμάζῃ τῇ	ἡλικίῃ,	κλύσαι· ἢν δὲ ἀσθενέστερος ᾖ,
[1, 11]	ὅτι οὐ στερητέαι αἱ πρῶται	ἡμέραι	τοῦ ῥοφήματος ἢ τοίου ἢ
[1, 11]	εἴ τις τὰς μὲν πρώτας	ἡμέρας	δύο ἢ τρεῖς κενεαγγήσειε τελείως,
[1, 11]	ἢν προκενεαγγήσωσι δύο ἢ τρεῖς	ἡμέρας	ἢ πλείους, οὔτ´ αὖ οἱ
[1, 8]	ἢ τρεῖς ἢ καὶ πλείονας	ἡμέρας,	οὕτω προσφέρειν τὰ ῥοφήματα καὶ
[1, 11]	κάκιον, εἰ ταύτας πάσας τὰς	ἡμέρας	προκενεαγγήσας, ἐν τῇσιν ὕστερον ἡμέρῃσιν
[1, 4]	μάλιστα δὲ κρίσιος ὑπερβολῆς δύο	ἡμερέων,	οἷσί γε ἢ πεμπταίοισιν ἢ
[1, 4]	ἐν τουτέοισι τοῖσι νουσήμασιν οὐδεμιῇ	ἡμέρῃ	κενεαγγητέον, ὡς ἔπος εἰρῆσθαι, ἀλλὰ
[1, 9]	ἔθος κενεαγγήσαντα ξυμφέρει ταύτην τὴν	ἡμέρην	ἀντισηκῶσαι ὧδε· ἀῤῥιγέως καὶ ἀθαλπέως
[1, 9]	παρὰ τὸ ἔθος μονοσιτήσας, ὅλην	ἡμέρην	κενεαγγήσας, δειπνήσειεν ὁκόσον εἴθιστο, δειπνήσας
[1, 9]	γίγνεται τοῖσιν ὑγιαίνουσιν εἵνεκεν ἡμίσεος	ἡμέρης	διαίτης μεταβολῆς παρὰ τὸ ἔθος,
[1, 4]	γε εἰθισμένοισι δὶς σιτέεσθαι τῆς	ἡμέρης,	δὶς δοτέον· τοῖσι δὲ μονοσιτέειν
[1, 9]	τοιοῦτος, εἰ τρὶς σιτέοιτο τῆς	ἡμέρης	ἐς κόρον· ἔτι δὲ μᾶλλον,
[1, 9]	εὐφόρως φέρουσι τρὶς σιτεόμενοι τῆς	ἡμέρης	ἐς πλῆθος, οἳ ἂν οὕτως
[1, 9]	οἱ μεμαθηκότες δὶς σιτέεσθαι τῆς	ἡμέρης,	ἢν μὴ ἀριστήσωσιν, ἀσθενέες καὶ
[1, 9]	καὶ τοῖσι δὶς σιτεομένοισι τῆς	ἡμέρης	καὶ τοῖσι μονοσιτέουσιν αἱ ἐξαπιναῖοι
[1, 18]	φιλολουτρέοντας οὐδ´ εἰ δὶς τῆς	ἡμέρης	λούοις, οὐδὲν ἂν βλάπτοις. Χρέεσθαι
[1, 18]	τὸ λουτρὸν, λούειν χρὴ ἑκάστης	ἡμέρης·	τοὺς δὲ φιλολουτρέοντας οὐδ´ εἰ
[1, 12]	ταῦτα ταλαιπωρήσειεν ἐν ταύτῃσι τῇσιν	ἡμέρῃσιν.	Διὰ τέλεος οὖν μαρτυρέει ταῦτα
[1, 11]	ἡμέρας προκενεαγγήσας, ἐν τῇσιν ὕστερον	ἡμέρῃσιν	οὕτω διαιτηθείη, πρὶν ἢ πέπειρον
[1, 11]	ὀξύτητος τῆς νούσου, ὁκόσα τε	ἡμέων	ἡ φύσις καὶ ἡ ἕξις
[1, 9]	τοιαῦτα γίγνεται τοῖσιν ὑγιαίνουσιν εἵνεκεν	ἡμίσεος	ἡμέρης διαίτης μεταβολῆς παρὰ τὸ
[1, 9]	μεταβολαὶ τῶν περὶ τὰς φύσιας	ἡμῶν	καὶ τὰς ἕξιας ξυμβαινόντων μάλιστα
[1, 18]	συχνοῦ καὶ μὴ λίην λάβρου,	ἤν	γε μὴ οὕτω δέῃ. Καὶ
[1, 7]	πεμπταῖον, ἢ ἑκταῖον, ἢ ἑβδομαῖον,	ἤν	γε μὴ προκριθῇ ἡ νοῦσος
[1, 6]	πυρετὸς, ἤν τε ξὺν ὀδύνῃ,	ἤν	τε ἄνευ ὀδύνης, ἐπισχεῖν τὴν
[1, 7]	ἤν τε κατ´ ἀρχὰς γένηται,	ἤν	τε ἐς ὕστερον, θερμάσμασι μὲν
[1, 7]	ἀκριβέως θεωρέων. ~Ὀδύνη δὲ πλευροῦ	ἤν	τε κατ´ ἀρχὰς γένηται, ἤν
[1, 6]	μήπω ὑποκεχωρηκυίης ἄρξηται ὁ πυρετὸς,	ἤν	τε ξὺν ὀδύνῃ, ἤν τε
[1, 18]	ἔλασσον τοῦ καιροῦ ῥέοι, λούειν,	ἤν	τε ὅλον τὸ σῶμα πρὸς
[1, 18]	σῶμα πρὸς τὰ ἄλλα ἀρήγῃ,	ἤν	τε τὴν κεφαλὴν μοῦνον. Ἢν
[1, 5]	ἀκαίρως χρέωνται, ἀλλὰ πουλὺ μᾶλλον	ἤν	τι ἄλλο φάγωσιν ἢ πίωσι
[1, 4]	ἐνδέχηται, καὶ τουτέοισι δὶς δοτέον,	ἤν	τι δοκέῃ προσδεῖν. Πλῆθος δὲ
[1, 14]	δὲ κατ´ ἔντερον μᾶλλον ὀνήσει,	ἢν	ἀκρητέστερος ᾖ. ~Μελίκρητον δὲ πινόμενον
[1, 7]	τὸ πνεῦμα τοῦ κάμνοντος προσφέρηται,	ἢν	ἄρα μὴ δοκέῃ καὶ τοῦτο
[1, 2]	πρὸς τοὺς τὰ τοιαῦτα κάμνοντας.	Ἢν	γὰρ ὀνομάσῃ τις πτισάνης τε
[1, 6]	καὶ ἀκμάζῃ τῇ ἡλικίῃ, κλύσαι·	ἢν	δὲ ἀσθενέστερος ᾖ, βαλάνῳ προσχρήσασθαι,
[1, 12]	ἔθος, οὐκ αὐτίκα ἔῤῥωται μᾶλλον·	ἢν	δὲ δὴ καὶ πλείω χρόνον
[1, 17]	τόδε, ὅτι ἄκοπρόν ἐστι φύσει·	ἢν	δὲ δὴ καὶ ποδῶν ψυχρῶν
[1, 18]	ῥέοι· τοὺς δὲ καιροὺς οἶδας·	ἢν	δὲ ἔλασσον τοῦ καιροῦ ῥέοι,
[1, 9]	σῶμα, καὶ ἀσθενέας καὶ ὀκνηρούς·	ἢν	δὲ καὶ ἐπιδειπνήσωσιν, ὀξυρεγμιώδεας· ἐνίοισι
[1, 9]	ἀῤῥιγέως, τοῦ δὲ θέρεος ἀθαλπέως·	ἢν	δὲ μὴ δύνηται καθεύδειν, βραδείην,
[1, 7]	κληῗ δα περαίνῃ ἡ ὀδύνη.	Ἢν	δὲ μὴ λύηται πρὸς τὰ
[1, 12]	κοιλίην ἐλινύειν ἐκ πλήθεος βρώμης·	ἢν	δὲ μὴ, πόνον ἐν τῷ
[1, 6]	δὲ τὴν ἑβδόμην, ἢν ἰσχύῃ.	Ἢν	δὲ μὴ ὑπεληλύθῃ ὁ παλαιότερος
[1, 6]	μὲν θερμῷ, θέρεος δὲ, ψυχρῷ·	ἢν	δὲ πολλὴ δίψα ᾖ, μελικρήτῳ
[1, 18]	Καὶ μᾶλλον μὲν μὴ σμήχεσθαι·	ἢν	δὲ σμήχηται, θερμῷ χρέεσθαι αὐτέῳ
[1, 4]	ἐφ´ ἑκάστοισι τῶν τρόπων εἰρήσεται.	Ἢν	δὲ ὑγραίνηται τὸ στόμα καὶ
[1, 7]	ἐρυθροῦ πελιόν· ἀμφότερα γὰρ γίγνεται.	Ἢν	δὲ ὑπὸ τὰς φρένας ᾖ
[1, 11]	Μέζον μὲν γὰρ κακόν ἐστιν,	ἢν	διὰ τὸν πόνον καὶ τὴν
[1, 12]	ἄλλα ἄρθρα μὴ εἰθισμένα πονέειν,	ἢν	διὰ χρόνου ἐξαπίνης πρὸς τὸ
[1, 16]	ἐλπίδα ἔχῃ, διδόναι· διδόναι δὲ,	ἢν	διδῷς, ἀκροχλίαρον καὶ κατ´ ὀλίγον
[1, 12]	καὶ κατὰ τὸ ἄλλο σῶμα,	ἢν	ἐκ πολλῆς ἡσυχίης ἐξαίφνης ἐς
[1, 12]	κατὰ κοιλίην ἡ βλάβη ἐστὶν,	ἢν	ἐκ πολλῆς κενεαγγείης ἐξαπίνης πλέον
[1, 12]	τὸ σῶμα τουτέοισιν ἐλινύειν· καὶ	ἢν	ἐκ πολλῆς ταλαιπωρίης ἐξαπίνης ἐς
[1, 4]	τὴν πρώτην, ἐκ προσαγωγῆς δὲ,	ἢν	ἐνδέχηται, καὶ τουτέοισι δὶς δοτέον,
[1, 5]	ἤτρου καὶ φρενῶν. Τοῦτο δὲ,	ἢν	ἔτι τῆς ὀδύνης τοῦ πλευροῦ
[1, 7]	ἀναγέτω αἰεὶ ἐπὶ τὸ πλεῖον,	ἢν	ἥ τε ὀδύνη πεπαυμένη ᾖ,
[1, 6]	παχὺ, μετὰ δὲ τὴν ἑβδόμην,	ἢν	ἰσχύῃ. Ἢν δὲ μὴ ὑπεληλύθῃ
[1, 10]	τὰ βρώματα, ἃ εἰθισμένοι εἰσὶν,	ἢν	καὶ μὴ ἀγαθὰ ᾖ φύσει,
[1, 6]	ᾖ, μελικρήτῳ καὶ ὕδατι. Ἔπειτα,	ἢν	μὲν ἄλγημά τι ἐνῇ, ἢ
[1, 6]	τὸ σιτίον. Χρέεσθαι δὲ ποτῷ,	ἢν	μὲν ἄλγημά τι ἔχῃ, ὀξυμέλιτι
[1, 6]	ὁ παλαιότερος σῖτος νεοβρῶτι ἐόντι,	ἢν	μὲν ἰσχύῃ τε καὶ ἀκμάζῃ
[1, 4]	ἐπιδόσιος ἐς πλῆθος τοῦ ῥοφήματος,	ἢν	μὲν ξηρότερον ᾖ τὸ νούσημα
[1, 7]	τοῦτό ἐστι, καὶ ἐμπυητικόν· ἀλλ´	ἢν	μὲν σημαίνῃ ἡ ὀδύνη ἐς
[1, 16]	μελίκρητον τῆς ἰσχύος ἀφαιρέοιτο ἄν.	Ἢν	μέντοι ἀρήγειν φαίνηται πρὸς τὴν
[1, 18]	τοσαῦτα πάρεστιν, ὧν πάντων δεῖ·	ἢν	μέντοι τῆς παρασκευῆς ἔνδειά τις
[1, 9]	μεμαθηκότες δὶς σιτέεσθαι τῆς ἡμέρης,	ἢν	μὴ ἀριστήσωσιν, ἀσθενέες καὶ ἄῤῥωστοί
[1, 6]	δὲ ἀσθενέστερος ᾖ, βαλάνῳ προσχρήσασθαι,	ἢν	μὴ αὐτόματα διεξίῃ καλῶς. Καιρὸν
[1, 5]	μὴ ἀνιόντος, ἀλλὰ καταγλισχραινομένου ἀσαπέως,	ἢν	μὴ λύσῃ τις τὴν ὀδύνην,
[1, 7]	γε οὐχ ὁμοίως λύει ὀδύνην,	ἢν	μὴ πρὸς τὴν κληῗ δα
[1, 4]	ἀλλὰ χρηστέον, καὶ οὐ διαλειπτέον,	ἢν	μή τι δέῃ ἢ διὰ
[1, 15]	δὲ καὶ οὐρητικὸν μελίκρητον ἱκανῶς,	ἢν	μή τι τῶν ἀπὸ σπλάγχνων
[1, 5]	Ὁκόσοισι γὰρ σῖτος αὐτίκα ἐγκατακέκλεισται,	ἢν	μή τις ὑποκενώσας τὸ ῥόφημα
[1, 5]	καὶ κάλλιστα ἡψῆσθαι, καὶ ἄλλως	ἢν	μὴ τῷ χυλῷ μούνῳ μέλλῃς
[1, 1]	ἕτερον ἑτέρου διαφέρειν τι, καὶ,	ἢν	μὴ τωὐτὸ νούσημα δοκέῃ εἶναι,
[1, 6]	τό γε πάμπαν οὕτω ποιέειν·	ἢν	νεοβρῶτι ἐόντι αὐτέῳ καὶ κοιλίης
[1, 12]	ἐστὶ καὶ ταῦτα· καὶ γὰρ	ἢν	ὅλον τὸ σῶμα ἀναπαύσηται πουλὺ
[1, 18]	ἤν τε τὴν κεφαλὴν μοῦνον.	Ἢν	οὖν αἵ τε παρασκευαὶ ἔωσιν
[1, 5]	κάλλιστα ἑφθὴ, ὧν πάντων δεῖ.	Ἢν	οὖν μὴ προστιμωρήσῃ τις ὁκόσων
[1, 11]	τῶν ῥοφημάτων πλησιάζειν τῇ κενεαγγείῃ,	ἢν	οὕτω τύχῃ παροξυνομένη ἡ νοῦσος.
[1, 5]	τουτέων ξυμφέρῃ, τὰς δὲ πτισάνας	ἢν	οὕτως ἔχουσι διδῷ, ταχέες οἱ
[1, 11]	ὅτι μεγάλην τὴν βλάβην φέρει,	ἢν,	πρὶν πέπειρον τὴν νοῦσον γενέσθαι,
[1, 11]	αὐτέῃσι κακοῦνται, ὁκόταν ῥοφέειν ἄρξωνται,	ἢν	προκενεαγγήσωσι δύο ἢ τρεῖς ἡμέρας
[1, 14]	κάθαρσις ὑπ´ αὐτέου γιγνομένη ῥύεται,	ἢν	προτρέπηται ὁκοῖον δεῖ. Καλὰ δὲ
[1, 5]	Καταλαμβάνει δὲ ταῦτα, οὐ μοῦνον	ἢν	πτισάνῃ ἀκαίρως χρέωνται, ἀλλὰ πουλὺ
[1, 15]	γὰρ ἥδιόν ἐστι τοῦ ὠμοῦ,	ἢν	τυγχάνῃ γε τὸ μέλι καλὸν
[1, 18]	μέρος χρὴ νέμειν τῷ κάμνοντι,	ἢν	ὑγιαίνων ᾖ φιλόλουτρος ἄγαν καὶ
[1, 14]	τὰ κατὰ κύστιν ἧσσον βλάψει,	ἢν	ὑδαρέστερος ᾖ, τὰ δὲ κατ´
[1, 7]	δέ μοι λόγος ἐστὶ, καὶ	ἢν	χυλῷ πτισάνης δέῃ χρέεσθαι (φημὶ
[1, 9]	εἴθιστο, δειπνήσας δὲ, τότε βαρὺς	ἦν,	εἰκὸς αὐτὸν, εἰ, ὅτι ἀνάριστος
[1, 1]	Εἰ μὲν οὖν ταῦτα ἀγαθὰ	ἦν	καὶ ἁρμόζοντα τοῖσι νουσήμασιν, ἐφ´
[1, 13]	καὶ περὶ οὗ ὁ λόγος	ἦν,	ὅτι ἐν τῇσιν ὀξείῃσι νούσοισιν
[1, 1]	διδόναι, ἔτι ἂν ἀξιώτερα ἐπαίνου	ἦν,	ὅτι, ὀλίγα ἐόντα, αὐτάρκεά ἐστιν·
[1, 14]	ὠφελίης καὶ βλάβης, ὁκόσα ἀκαταμάθητα	ἦν	τοῖσιν ἐμεῦ γεραιτέροισιν. Κιῤῥῷ δὲ
[1, 15]	καὶ διαφανὲς γίγνεται· ἀρετὴν δὲ	ἥντινα	αὐτέῳ προσθέω διαφέρουσάν τι τοῦ
[1, 17]	καὶ σπληνὸς δὲ αὐξητικὸν καὶ	ἥπατός	ἐστιν, ὁκόταν πεπυρωμένον ᾖ· καὶ
[1, 14]	ἔντερον, μεγαλόσπλαγχνος δὲ σπληνὸς καὶ	ἥπατος·	οὐκ ἐπιτήδειος δὲ οὐδὲ τοῖσι
[1, 11]	οἱ μὲν σιτία ἔφαγον αὐθημερὸν	ἠργμένοι	ἤδη, οἱ δὲ καὶ τῇ
[1, 9]	ὅτι ἀνάριστος ἐὼν ἐπόνεε καὶ	ἠῤῥώστει,	δειπνήσειε πλείω ἢ ὁκόσον εἴθιστο,
[1, 11]	ἰητροὶ τοὺς κάμνοντας· ἀλλ´ ἐν	ᾗσί	τε νούσοισιν οὐ χρὴ κενεαγγέειν
[1, 11]	μέλλοντας ῥοφήμασι διαιτᾶσθαι, κενεαγγέουσιν· ἐν	ᾗσί	τε οὐ χρὴ μεταβάλλειν ἐκ
[1, 10]	τοιουτότροπα μεγάλας δυνάμιας ἔχοντα ἰδίας,	ἧσσον	ἄν τις θαυμάσειεν, εἰ τὰ
[1, 10]	γλυκύν τε καὶ οἰνώδεα οἶνον	ἧσσον	ἄν τις φαίη θαυμαστὸν εἶναι
[1, 14]	οἷσι μὲν διψώδης ἐστὶ πινόμενος,	ἧσσον	ἂν τούτοισιν ἀνάγοι ἢ ὁ
[1, 14]	πάντα καὶ τὰ κατὰ κύστιν	ἧσσον	βλάψει, ἢν ὑδαρέστερος ᾖ, τὰ
[1, 4]	σημαίνει, τὰ δὲ βραδύτερον καὶ	ἧσσον	βραδυτέρην σημαίνει τὴν κρίσιν. Καὶ
[1, 4]	πολλῷ τελεώτεραί εἰσι, καὶ ἔμπυοι	ἧσσον	γίγνονται ἢ εἰ ἀλλοίως τις
[1, 14]	ὑποχόνδρια. Καὶ γὰρ οὖν οὗτος	ἧσσον	διουρητικὸς γίγνεται τὸ ἐπίπαν τοῦ
[1, 11]	ἀλλὰ καὶ ποτῶν. Πολλῷ δὲ	ἧσσον	ἐπὶ τὴν πρόσθεσιν ἰτέον· ἐπεὶ
[1, 15]	μὲν τοῖσι πικροχόλοισι καὶ μεγαλοσπλάγχνοισιν	ἧσσον	ἐπιτήδειον ἢ τοῖσι μὴ τοιούτοισίν
[1, 14]	ὀξείῃσι νούσοισιν. Ὁ μὲν γλυκὺς	ἧσσόν	ἐστι καρηβαρικὸς τοῦ οἰνώδεος, καὶ
[1, 17]	μεταποτέον ὀλίγον· οὕτω γὰρ ἂν	ἧσσον	τὸ ἀπὸ τοῦ οἴνου μένος
[1, 15]	τοιούτοισίν ἐστιν· διψῶδές γε μὴν	ἧσσον	τοῦ γλυκέος οἴνου· πλεύμονός τε
[1, 17]	περιπλευμονικοῖσιν, οὔτε πτυέλου ἀναγωγὸν, ἀλλ´	ἧσσον	τῶν ἄλλων, εἴ τις διὰ
[1, 4]	κρίσιες ἁπλούστεραι καὶ εὐκριτώτεραι καὶ	ἧσσον	ὑποστροφώδεες. ~Τὰς δὲ πτισάνας χρὴ
[1, 14]	ἐστι καρηβαρικὸς τοῦ οἰνώδεος, καὶ	ἧσσον	φρενῶν ἁπτόμενος, καὶ διαχωρητικώτερος δή
[1, 18]	δ´ οὔ. Ἔστι δὲ ὅτε	ἧσσον	χρηστέον διὰ τὴν ἀπαρασκευασίην τῶν
[1, 11]	αὕτη ἡ ἁμαρτὰς, πολλῷ δὲ	ἥσσονα	τῆς ἑτέρης· καταγελαστοτέρη δὲ πολλῷ
[1, 12]	ἄλλο σῶμα, ἢν ἐκ πολλῆς	ἡσυχίης	ἐξαίφνης ἐς πλείω πόνον ἔλθοι,
[1, 16]	μούνην δι´ ὀξυμέλιτος γιγνομένην βλάβην,	ἥτις	καὶ ἀξίη γραφῆς. Ὀλίγον δὲ
[1, 18]	καὶ σμήχειν· καὶ μετακέρασμα πολλὸν	ἡτοιμᾶσθαι,	καὶ τὰς ἐπαντλήσιας ταχείας ποιέεσθαι·
[1, 5]	πλεύμονος, καὶ κοπῶδες ὑποχονδρίων καὶ	ἤτρου	καὶ φρενῶν. Τοῦτο δὲ, ἢν
[1, 9]	ἂν, ὅτι παρὰ τὸ ἐωθὸς	ἠχθοφόρηκεν	ἡ κοιλίη εἰθισμένη ἐπιξηραίνεσθαι, καὶ
[1, 11]	τὰ ὄμματα, καὶ αἱ ἀκοαὶ	ἤχου	μεσταὶ, καὶ τὰ ἀκρωτήρια κατεψυγμένα,
[1, 5]	ὡς βελτίστων εἶναι καὶ κάλλιστα	ἡψῆσθαι,	καὶ ἄλλως ἢν μὴ τῷ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 3/09/2009