>

Livre, Chap.
[6, 6]	ἀποσχόμενος τοῦ φονεύειν τοὺς ἐχθροὺς	φάγοι	καὶ μὴ μέχρι νὺξ ἐπελθοῦσα
[6, 10]	βασιλέως: ἐμοὶ δ' οὐχὶ τοιοῦτον	φαίνεται	καὶ μάλιστα ὄντι ταπεινῷ καὶ
[6, 13]	ἐκέλευσε τὸ δόρυ καὶ τὸν	φακὸν	τοῦ ὕδατος ἐπειπών, ὡς> ὁ
[6, 13]	δόρυ τοῦ βασιλέως καὶ τὸν	φακὸν	τοῦ ὕδατος καὶ μαθήσῃ, πηλίκον
[6, 13]	αὐτοῦ τὸ δόρυ καὶ τὸν	φακὸν	τοῦ ὕδατος, ὃς ἦν παρ'
[6, 14]	εἰς αὑτοὺς τὴν τῶν ἐχθρῶν	φάλαγγα	καὶ περικυκλωθέντες ἀποθνήσκουσι πολλοὺς τῶν
[6, 14]	ἦν καλεῖ τοῦτον ἐξ ᾅδου:	φανέντος	δ' αὐτοῦ θεασάμενον τὸ γύναιον
[6, 10]	καὶ τοῦ πάθους ὑπερκρατοῦντος γενέσθαι	φανερὰν	καὶ διαβληθῆναι πρὸς τὸν πατέρα.
[6, 12]	τοῦ φθονεῖσθαι γεγενημένοις καὶ πᾶσι	φανεροῖς	ἐφ' οἷς ἂν νοήσωσιν ἢ
[6, 12]	τοῖς κριταῖς πολιτείαν Ἑβραίων βασιλεύσας,	φανερὸν	πεποίηκε τριακοσίους ἀποκτείνας ἱερέας καὶ
[6, 5]	αὐτὸς ἐπελέξατο, ἵνα μέντοι γε	φανερὸν	ποιήσω τὸν θεὸν ὀργιζόμενον καὶ
[6, 12]	τῶν τοῦ βασιλέως οἰκετῶν καὶ	φανερὸς	αὐτῷ γενόμενος μηνυόντων ἐκείνων, ὅτι
[6, 11]	ἔδρασε διακωλυθεὶς ὑπὸ τῶν φίλων,	φανερὸς	δ' ἐγένετο τῷ παιδὶ μισῶν
[6, 7]	ὡς μὴ μόνον ἐκ τοῦ	φανεροῦ	μαχομένους αὐτοὺς κακῶς ποιεῖν, ἀλλὰ
[6, 4]	ἀλλ' εἰς τὸ πᾶσι γενέσθαι	φανεροὺς	προπιπτόντων, ὁ δ' οὐ μόνον
[6, 13]	αὐτοῦ σωζόμενος, οὐδὲ τὴν ψυχὴν>	φανερῶς	ἀπολλυμένην λαμβάνων. ὁ δὲ Δαυίδης
[6, 8]	ἀνέλῃ λοχήσας αὐτὸν ἢ καὶ	φανερῶς,	ὑποθεμένου τοῦ θεοῦ καὶ δόντος
[6, 13]	τῷ παρασχεῖν αὐτὸν εἰς ἐξουσίαν	φανερωτέραν	καταστῆσαι: διήμαρτον δὲ τῆς ἀδίκου
[6, 14]	τῆς ὑποθέσεως, ἀλλ' ἵνα μὴ	φανῶμεν	ἀπειροκάλως αὐτοῦ χρῆσθαι τοῖς ἐπαίνοις,
[6, 11]	φησίν, ἀκούσῃς γίνωσκε μηδὲν εἶναι	φαῦλον	παρὰ τοῦ πατρός: ἂν δὲ
[6, 3]	ἐκ πονηρῶν, τότε μέν γε	φαύλους	ἐξ ἀγαθῶν παρέσχον αὑτοὺς γενομένους:
[6, 12]	οὐ νηπίων οὐδ' ἄλλης ἡλικίας	φεισάμενος,	αὐτὴν δὲ ἐνέπρησε. διασώζεται δὲ
[6, 7]	προγόνους ὑμῶν εἰργάσαντο τιμωρίαν ἀπολαβεῖν,	φείσασθαι	δὲ μήτε ὑποζυγίων μήτε τῶν
[6, 7]	Ἀμαληκιτῶν ἔθνος, ὡς μηδὲ νηπίων	φείσασθαι	κελεῦσαι πρὸς ἃ μᾶλλον ἔλεος
[6, 6]	οὐδ' ἐγώ σε, φησίν, ἱκετεύσω	φείσασθαί	μου, πάτερ, ἥδιστος δέ μοι
[6, 13]	Δαυίδου γυναῖκα ὁ πατὴρ τῷ	Φελτίῳ	υἱῷ Λίσου συνέζευξεν ἐκ πόλεως
[6, 5]	ὑμᾶς περὶ ἐμοῦ δύνασθαι λέγειν,	φέρε	νῦν μετὰ παρρησίας ἀκούσατέ μου
[6, 14]	καὶ σώμασιν ἀλκίμους καὶ ψυχαῖς	φέρει,	καὶ δι' ὅλης τῆς νυκτὸς
[6, 12]	καὶ μόνην εἰς τὸ τοιούτους	φέρειν	ἄνδρας ἀπέδειξε, μαθεῖν ἅπασι παρέσχε
[6, 9]	οὐκ ἐγεγύμναστο γὰρ οὐδ' ἐμεμαθήκει	φέρειν	ὅπλα, ταῦτα μέν, εἶπεν, ὦ
[6, 12]	ἀφρὸν κατὰ τοῦ στόματος αὐτοῦ	φερόμενον	καὶ τὰ ἄλλα ὅσα συνίστησι
[6, 1]	ἐκείνας δ' ἐξελάσαντας τὴν κιβωτὸν	φερούσας	ἐπὶ τριόδου καταλιπεῖν αὐταῖς ἐπιτρέψαντας
[6, 4]	ὁ τρίτος δὲ ἀσκὸν οἴνου	φέρων	ἀκολουθήσει. ἀσπάσονται δέ σε οὗτοι
[6, 9]	σφενδόνην ἐν τῇ δεξιᾷ χειρὶ	φέρων	ἐπὶ τὸν Γολίαθον ἐπορεύετο. καταφρονεῖ
[6, 11]	οὐ γὰρ ἔτ' ὄψεταί σε.	φεῦγε	δ' ἕως τοῦτό σοι δύναται
[6, 11]	μὲν προιδόμενος ὁ Δαυίδης ἐξέκλινε,	φεύγει	δὲ εἰς τὸν οἶκον τὸν
[6, 13]	τὰ στενὰ τῆς ἐκείνων χώρας,	φεύγει	δὲ ἐπὶ τὴν μεγάλην πέτραν
[6, 14]	ἐπικειμένων τῶν πολεμίων. Σαοῦλος δὲ	φεύγει	τὸ καρτερὸν ἔχων περὶ αὑτόν,
[6, 6]	αὐτῶν ἀπέθνησκον κτεινόμενοι, τινὲς δὲ	φεύγοντες	κατὰ τῶν πετρῶν ὠθούμενοι κατεκρημνίζοντο.
[6, 7]	τοὺς πολεμίους καὶ διαφθείρει πάντας	φεύγουσιν	ἐπακολουθῶν. ὡς δ' ἐκεῖνο τὸ
[6, 12]	ἐχρημάτιζες; οὐ γὰρ δή σε	φεύγων	ἐμὲ καὶ μισῶν τὸν ἐμὸν
[6, 12]	ἀλλήλοις παρακελευσάμενοι διελύθησαν. ~(Δαυίδης δὲ	φεύγων	τὸν βασιλέα καὶ τὸν ἐξ
[6, 13]	σὲ νῦν τῆς τιμωρίας οὐ	φεύξεται	τὴν δίκην, ἀλλ' ὁ τρόπος
[6, 13]	οὐκ ἔμεινε παρ' οἷς ἐγένετο,	φήμῃ	δ' ἐπίπαν εἴς τε τὰς
[6, 12]	δὲ καὶ ἄλλοτε τοῦτο πεποιηκέναι:	φήσαντι	δὲ ὑπὸ σοῦ πεμφθῆναι κατὰ
[6, 13]	τοῦ δεσπότου καὶ ταῦτ' ἐκείνου	φήσαντος	Ἀβιγαία, προσηγορεύετο γὰρ οὕτως, ἐπισάξασα
[6, 4]	πόλιν εἶναι προφήτην ἐν αὐτῇ	φήσαντος	ἀληθῆ καὶ πρὸς αὐτὸν βαδίζειν
[6, 8]	αὐτῷ καὶ ἄλλοι παῖδές εἰσι.	φήσαντος	δὲ εἶναι Δαβίδην τοὔνομα, ποιμαίνειν
[6, 8]	ἀλλὰ ζητεῖσθαι προσέταξε τοιοῦτον ἄνθρωπον:	φήσαντος	δέ τινος αὐτῷ τῶν παρόντων
[6, 13]	ἐπιτρέπει νίκην. τοῦ δὲ σημαίνειν	φήσαντος	ἐξώρμησεν ἐπὶ τοὺς Παλαιστίνους μετὰ
[6, 6]	ᾖ. τοῦ δὲ Σαούλου τοῦτο	φήσαντος,	ἐπεὶ κατά τινα δρυμὸν ἐγένοντο
[6, 5]	ἀλλήλους συγγενῶν ἑορτάζειν. ~(Σαμουήλου δὲ	φήσαντος	καὶ δευτέρᾳ δεῖν χειροτονίᾳ Σαούλῳ
[6, 7]	τὴν βασιλείαν οὕτως αὐτοῦ> διασχισθῆναι	φήσαντος	καὶ λήψεσθαι ταύτην ἀγαθὸν καὶ
[6, 4]	οἰκέτου τέταρτον αὐτῷ παρεῖναι σίκλου	φήσαντος	καὶ τοῦτο δώσειν, ὑπὸ γὰρ
[6, 6]	τοῦ δὲ ὁπλοφόρου προθύμως ἕπεσθαι	φήσαντος	ὅποι ποτ' ἂν ἡγῆται, κἂν
[6, 14]	τοῦ δὲ προθύμως ὑποσχομένου καὶ	φήσαντος	παραστῆναι καιρόν, ἐν ᾧ τὴν
[6, 13]	ὑπὸ τοῦ θεοῦ κεχειροτονημένον βασιλέα	φήσας	εἶναι δεινὸν ἀποκτεῖναι κἂν ᾖ
[6, 8]	βασιλέα γενησόμενον. ὁ δὲ εὐλαβεῖσθαι	φήσας,	μὴ τοῦτο μαθὼν Σαοῦλος ἀνέλῃ
[6, 4]	νεανίσκου κεφαλῆς καὶ κατασπασάμενος ἴσθι,	φησὶ,	βασιλεὺς ὑπὸ τοῦ θεοῦ κεχειροτονημένος
[6, 13]	ὑπ' αὐτοῦ: διὸ συγγίνωσκέ μοι,	φησί,	καὶ τῷ θεῷ χάριν ἔχε
[6, 9]	τοῦ θεοῦ Σαοῦλος εὐξάμενος ἄπιθι,	φησί	πρὸς τὴν μάχην. καὶ περιθεὶς
[6, 13]	ἐγὼ μὲν ἀπεσχόμην δικαίας ἀμύνης,	φησί,	σὺ δὲ μῖσος ἄδικον οὐκ
[6, 5]	αὐτῷ γενομένης ἐπεὶ δεδώκατέ μοι,	φησί,	τὸ μηδὲν ἄτοπον ἔθ' ὑμᾶς
[6, 13]	στένειν ἀπεκρίνατο: σὺ μὲν γάρ,	φησίν,	ἀγαθῶν αἴτιος ἐμοὶ γέγονας, ἐγὼ
[6, 11]	ἔμπροσθεν αὐτοῦ. καὶ ἂν ταῦτα,	φησίν,	ἀκούσῃς γίνωσκε μηδὲν εἶναι φαῦλον
[6, 11]	τὴν θυσίαν καὶ εἰ συγχωρηθείη	φησὶν	ἀπέρχεσθαι: τὴν γὰρ εὔνοιάν μου
[6, 6]	δὲ ὁ Σαμουῆλος ἀλλὰ σύγε,	φησίν,	εἰ δίκαιος ἦσθα καὶ μὴ
[6, 7]	προστρέχει καὶ κατασπασάμενος τῷ θεῷ,	φησίν,	εὐχαριστῶ δόντι μοι τὴν νίκην,
[6, 6]	καὶ μεγαλοφρόνως οὐδ' ἐγώ σε,	φησίν,	ἱκετεύσω φείσασθαί μου, πάτερ, ἥδιστος
[6, 14]	τὴν ὄψιν ἐκπλαγέν, οὐ σύ,	φησίν,	ὁ βασιλεὺς εἶ Σαοῦλος; ἐδήλωσε
[6, 11]	ἐκείνου στερηθεῖσαν. καί μή σε,	φησίν,	ὁ ἥλιος ἐνταυθοῖ καταλάβῃ: οὐ
[6, 13]	ἐπὶ πρόσωπον, ὡς ἔθος, καί	φησιν:	οὐ πονηροῖς, ὦ βασιλεῦ, καὶ
[6, 5]	ὁ προφήτης τῶν Ἑβραίων ἐπόμνυμαι,	φησίν,	ὑμῖν τὸν μέγιστον θεὸν, ὃς
[6, 13]	τὰ δῶρα δεξάμενος ἀλλά σε,	φησίν,	ὦ γύναι, θεὸς εὐμενὴς ἤγαγε
[6, 5]	ὅλης τῆς νυκτὸς ἀνύσας ὁδὸν	φθάνει	μὲν ἥλιον ἀνίσχοντα, τριχῇ δὲ
[6, 6]	παρακούσαντα ὧν ἐπέστειλεν αὐτὸς καὶ	φθάσαντα	τὴν παρουσίαν, ἣν κατὰ βούλησιν
[6, 4]	γνοὺς δὲ τοῦθ' ὁ νεανίσκος	φθάσας	ἐκποδὼν αὑτὸν ἐποίει μὴ βουλόμενος
[6, 13]	ἐμοὺς ἑταίρους γενομένου. νῦν δὲ	φθάσασα	προέλαβες καταμειλίξασθαί μου τὸν θυμὸν
[6, 11]	ἐμοὶ πονηρόν, αὐτὸς ἄνελε καὶ	φθάσον	τὸν πατέρα. (Πρὸς δὲ τὸ
[6, 6]	τοῦτο νίκης ὑπολάμβανε, ἐὰν δὲ	φθέγ	ξωνται μηδὲν ὡς οὐ καλοῦντες
[6, 7]	μόνον τοῦθ' ὅτι περ ἂν	φθέγξηται	καὶ κελεύσῃ ὁ θεὸς διὰ
[6, 12]	καὶ τῆς δικαιοσύνης ἔγγιστα τοῦ	φθονεῖσθαι	γεγενημένοις καὶ πᾶσι φανεροῖς ἐφ'
[6, 4]	καὶ τῶν κατ' αὐτὴν, ἃ	φθόνον	ἀκουόμενα καὶ ἀπιστίαν ἔχειν ᾤετο,
[6, 10]	τὴν ῥομφαίαν ἀνέθηκε τῷ θεῷ.	~(Φθόνον	δὲ καὶ μῖσος τοῦ Σαούλου
[6, 12]	τοὺς> πολλὰ ταλαιπωρήσαντας, τιμήσαντες δὲ	φθονοῦσι,	καὶ παραγαγόντες εἰς ἐπιφάνειαν οὐ
[6, 1]	πόλιν καὶ τὴν χώραν αὐτῶν	φθορὰν	τὸ θεῖον καὶ νόσον: ἀπέθνησκον
[6, 13]	ἐπ' αὐτοὺς μηδὲν ἐπιδοὺς πολλῇ	φιλανθρωπίᾳ	πρὸς αὐτὸν χρησαμένοις, ἀλλ' ὅτι
[6, 12]	ταῦτα τὴν τότε μου δοκοῦσαν	φιλανθρωπίαν	ὑποπτεύσῃς: φίλῳ γὰρ καὶ γαμβρῷ
[6, 13]	πρέπει γὰρ ἡμέρῳ σοι καὶ	φιλανθρώπῳ	τυγχάνειν, καὶ ταῦτα μέλλοντι βασιλεύειν.
[6, 13]	τοῦ βασιλέως αὐτῶν, ἵν' ἐπειδὴ	φιλανθρώπως	αὐτὸν ὑπεδέξατο καὶ τοῦτο χαρίσηται,
[6, 5]	δότωσαν δίκην” καὶ πάνθ' ὅσα	φιλεῖ	λέγειν ὄχλος ἐπ' εὐπραγίαις ἠρμένος
[6, 13]	Ἑβραίων δύναμιν ἕξειν ὑφ' ἑαυτῷ,	φιλεῖν	δὲ τὰ τοιαῦτα σὺν μεγάλοις
[6, 11]	οἴκτῳ τε νέμων τοῦτο καὶ	φιλίᾳ,	δι' ἣν πίστεις τε παρ'
[6, 2]	δὲ κατ' ἐκεῖνον τὸν καιρὸν	φίλια	τοῖς Ἰσραηλίταις τὰ ὑπολειπόμενα τῶν
[6, 11]	ἔφασκεν εἰδότα τὴν πρὸς αὐτὸν	φιλίαν	καὶ διάθεσιν. ~(Λυπηθεὶς δ' ἐφ'
[6, 11]	καὶ σύνηθές ἐστι λέγειν ἐπὶ	φίλοις	ἀποδημοῦσιν ἐπ' ἀγαθῷ βεβάδικεν” εἴπῃ,
[6, 14]	τῇ Ἰούδα φυλῇ συνήθεσι καὶ	φίλοις	ἀπομοίρας τῶν λαφύρων. καὶ τὰ
[6, 12]	μόνον ἥκοντα ἰδεῖν καὶ μήτε	φίλον	σὺν αὐτῷ μήτ' οἰκέτην παρόντα
[6, 2]	δ' εὐμενὴς ἄρχεται γίνεσθαι καὶ	φίλος,	οὐκ ἐπιθυμεῖν ἐλευθερίας δεῖ μόνον,
[6, 13]	φύσιν καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα	φίλος	τῷ θεῷ. ἦρξε δὲ καὶ
[6, 13]	καὶ τὴν τῶν νομιζομένων ἀναπλήρωσιν	φιλοτιμία	τε καὶ σπουδή. θάπτουσι γὰρ
[6, 2]	τὴν περὶ αὐτὸν θρησκείαν καὶ	φιλοτιμίαν,	ὁ προφήτης Σαμουῆλος ἰδὼν αὐτῶν
[6, 14]	στρατόπεδον. (Δίκαιον δὲ ἀποδέξασθαι τῆς	φιλοτιμίας	τὴν γυναῖκα, ὅτι καίπερ τῇ
[6, 14]	πρὸς τοὺς ἀγαθόν τι παρεσχημένους	φιλοτιμουμένων,	ἢ παρ' ὧν ἂν δύνωνται
[6, 12]	προσέταξα. ἠξίου δὲ λαβεῖν ἐφόδια:	φίλου	γὰρ αὐτὸν ποιήσειν ἔργον παρασχόντα
[6, 14]	μέγα δι' αὐτὸν κακὸν τοὺς	φίλους	ἐργασάμενος: καὶ γὰρ οὕτω παρέξειν
[6, 12]	πονήσειν ὑπενόησε. καὶ συγκαλέσας τοὺς	φίλους	καὶ τοὺς ἡγεμόνας καὶ τὴν
[6, 4]	ἀσπάσονται δέ σε οὗτοι καὶ	φιλοφρονήσονται	καὶ δώσουσί σοι ἄρτους δύο,
[6, 14]	πενίᾳ τοῦτο παρέσχεν ἐκτενῶς καὶ	φιλοφρόνως,	οὔθ' ὑπὲρ εὐεργεσίας ἀμειβομένη τινὸς
[6, 14]	οὐκ ἔγνω φυγεῖν αὐτὸν οὐδὲ	φιλοψυχήσας	προδοῦναι μὲν τοὺς οἰκείους τοῖς
[6, 13]	πιστεύειν αὐτοῖς, εἰς δὲ τοὺς	φιλτάτους	ὑπονοίας ἔχειν, ἀλλὰ τοῖς ἔργοις
[6, 6]	γενέσεως καὶ τῆς φύσεως τῶν	φίλτρων	ἐτίμησε τὸν ὅρκον. ὁ δ'
[6, 12]	τότε μου δοκοῦσαν φιλανθρωπίαν ὑποπτεύσῃς:	φίλῳ	γὰρ καὶ γαμβρῷ σῷ καὶ
[6, 11]	γυμνασόμενος μὲν δηλώσων δὲ τῷ	φίλῳ	τὴν τοῦ πατρὸς διάθεσιν, ὡς
[6, 14]	δὲ καὶ ὀδυρόμενος μετὰ τῶν	φίλων	ἐπὶ τοσοῦτον παρείθη τοῖς κακοῖς,
[6, 13]	τὴν ψυχὴν ἀγωνίαις ἠνάγκασε ζῆσαι	φίλων	καὶ συγγενῶν ἔρημον: αὐτὸς δ'
[6, 4]	ἐστίν, ὅτι βεβαίως οὐδεὶς οὔτε	φίλων	οὔτε συγγενῶν οὐδ' ἄχρι τῶν
[6, 11]	οὐκ ἔδρασε διακωλυθεὶς ὑπὸ τῶν	φίλων,	φανερὸς δ' ἐγένετο τῷ παιδὶ
[6, 2]	μήπω πᾶσαν διὰ τῆς ἱερᾶς	φλογὸς	ἀπειληφότος προῆλθεν ἐκ τοῦ στρατοπέδου
[6, 6]	ὡς οὐκ ἀξιόλογον οὐδ' ὥστε	φοβεῖσθαι	διακινδυνεύειν πρὸς αὐτούς. κατανοήσαντες δὲ
[6, 10]	ἢ τὴν βασιλείαν ὑστερεῖν αὐτῷ	φοβεῖσθαι	καὶ ὑποπτεύειν ἤρξατο τὸν Δαυίδην.
[6, 13]	βασίλεια καὶ τὴν οἰκείαν ἀπηλλάσσετο,	φοβηθεὶς	δὲ Δαυίδης, μὴ μένων αὐτόθι
[6, 14]	τοῦτο παθεῖν μαχομένους εἶτα μὴ	φοβηθῆναι	μηδὲ καταπλαγῆναι τὸ δεινόν, ἀλλ'
[6, 12]	πράγμασιν. ἃ δ' ἂν ἢ	φοβηθῶσιν	ἀκούσαντες ἢ μισῶσι θελήσαντες ἢ
[6, 14]	ποιήσασθαι διὰ τὸν ἐξ αὐτοῦ	φόβον	ἀγνοουμένου τίς ἦν, ὅμως ὑπέστη
[6, 7]	καὶ τὸν ἀπὸ τῶν στρατιωτῶν	φόβον	μὴ κωλῦσαι διαρπάζοντας αὐτοὺς τὴν
[6, 11]	ὄχλοις εὐδοκιμοῦντα κατέδεισε, καὶ τὸν	φόβον	οὐκ ἔχων ἀποκρύψασθαι περὶ μεγάλων
[6, 6]	μὲν τῶν αὑτοῦ στρατιωτῶν διὰ	φόβον,	στρατοπεδείας δὲ τῶν ἐχθρῶν ἐν
[6, 12]	ὅσοις ἢ χρεία ἦν ἢ	φόβος	ἐκ Σαούλου τοῦ βασιλέως συνερρύησαν
[6, 12]	τὸν Σαοῦλον: δεινὸς γὰρ ὁ	φόβος	μηδ' ἀληθεῖ πιστεύειν ἀπολογίᾳ: κελεύει
[6, 11]	παιδί: κρείττων γὰρ ὀργῆς καὶ	φόβου	δίκαιος λόγος. Ἰωνάθης δὲ μεταπεμψάμενος
[6, 2]	ἀναπεπτωκέναι τὰς ψυχὰς αὐτῶν ὑπὸ	φόβου	καὶ τῆς προτέρας ἥττης ἔφασκον
[6, 3]	ὃ θεραπαινίδες ἐξ ἀνάγκης πληγὰς	φοβούμεναι	καὶ βασάνους ὑπηρετήσουσι. κτῆσιν δὲ
[6, 13]	ἔτι πείσεσθαι δεινὸν ἐξ αὐτοῦ	φοβούμενον	ἀναχωρεῖν ἐπὶ τὰ οἰκεῖα: πεπεῖσθαι
[6, 5]	ἡγησομένους τῆς ὁδοῦ. (Βουλόμενος δὲ	φόβῳ	ζημίας τὸν λαὸν ἐπὶ τὸν
[6, 5]	μήτ' αἰδοῖ χαρισαμένους μήτε ὑποστειλαμένους	φόβῳ	μήτε ἄλλῳ τινὶ πάθει παραχωρήσαντας
[6, 5]	καὶ νενικηκότας ἤδη καὶ τῶν	φόβων	ἀπηλλαγμένους ὁ ἥλιος ἐπιτείλας ἴδῃ:
[6, 6]	τι τῶν εἰς γεωργίαν χρησίμων,	φοιτῶντες	εἰς τοὺς Παλαιστίνους ταῦτα ἔπραττον.
[6, 1]	ἐπὶ τῷ γεγενημένῳ. πολλάκις δὲ	φοιτῶντες	παρὰ τὸν Δαγὼν καὶ καταλαμβάνοντες
[6, 13]	δ' εὐθύς οὐ δίκαιον, εἶπε,	φονεύειν	τὸν αὑτοῦ δεσπότην, οὐδὲ τὸν
[6, 6]	ἵν' εἴ τις ἀποσχόμενος τοῦ	φονεύειν	τοὺς ἐχθροὺς φάγοι καὶ μὴ
[6, 12]	γένους τῶν ὑπὸ τοῦ Σαούλου	φονευθέντων	ἱερέων φυγὼν πρὸς Δαυίδην τὴν
[6, 11]	σπουδάζοιτο ὑπὸ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ	φονευθῆναι,	μήθ' ἑαυτῷ τοῦθ' ὑπονοοῦντι πιστεύειν
[6, 6]	Παλαιστίνοις καὶ τεταραγμένοις προσβάλλει καὶ	φονεύουσιν	ἀλλήλους. προσρέουσι δὲ αὐτῷ καὶ
[6, 13]	παρεπεπήγει, οὔτε τὸν Ἀβισαῖον βουλόμενον	φονεῦσαι	καὶ πρὸς τοῦτο ὡρμηκότα εἴασεν,
[6, 6]	τῶν ἐχθρῶν καὶ λαβεῖν καὶ	φονεῦσαι.	(Πολλὰς γοῦν κατακόψαντες μυριάδας τῶν
[6, 14]	ἀπολαύοντας, ἐπιπεσὼν αἰφνιδίως πολὺν αὐτῶν	φόνον	εἰργάσατο: γυμνοὶ γὰρ ὄντες καὶ
[6, 12]	τῷ Σύρῳ Δωήγῳ προστάσσει τὸν	φόνον.	καὶ παραλαβὼν ὁμοίους αὑτῷ πονηροὺς
[6, 13]	Παλαιστίνους μετὰ τῶν ἑταίρων καὶ	φόνον	τε αὐτῶν πολὺν ἐξέχεε καὶ
[6, 14]	ἀκοσμία καὶ σύγχυσις γίνεται καὶ	φόνος	ἐπικειμένων τῶν πολεμίων. Σαοῦλος δὲ
[6, 5]	δεδομένην νίκην αἵματι φῦραι καὶ	φόνῳ	τῶν πρὸς ἀλλήλους συγγενῶν ἑορτάζειν.
[6, 13]	τῷ πόλει βαρὺς αὐτῷ καὶ	φορτικὸς	εἶναι. δίδωσι δὲ Ἀγχοῦς αὐτῷ
[6, 14]	ὅμοιον. τοῦ δὲ τὴν εἰκόνα	φράζειν	εἰπόντος> καὶ τὸ σχῆμα τοῦ
[6, 4]	διατίθεται λόγους, οὓς κατ' ἐντολὴν	φράζειν	ἔλεγε τοῦ θεοῦ, ὅτι τὴν
[6, 10]	οὐ χρημάτων, ἔφη, δεῖσθαί με	φράζετε	αὐτῷ οὐδὲ ἔδνων, ἀπεμπολᾶν γὰρ
[6, 11]	ἐπ' αὐτῷ φρονεῖν τὸν πατέρα:	φράσαι	γὰρ ἂν αὐτῷ περὶ τούτου
[6, 4]	αὐτὸν: ἔχειν γὰρ αὐτῷ τι	φράσαι	μηδενὸς ἄλλου παρόντος> καὶ ὁ
[6, 6]	καὶ κράτος κατὰ τῶν πολεμίων	φράσαντος	ἐπεξέρχεται τοῖς Παλαιστίνοις καὶ τεταραγμένοις
[6, 4]	τοῦ δὲ Σαμουήλου αὐτὸν εἶναι	φράσαντος	καὶ ἄγοντος ἐπὶ τὸ δεῖπνον,
[6, 13]	τινος τῶν μετὰ Δαυίδου: καὶ	φράσαντος	τοῦ θεασαμένου πρὸς τὸν ἐχθρὸν
[6, 8]	ψυχῆς συνίσταται κάλλος κατακεκοσμημένος. ταῦτα	φράσαντος	τοῦ θεοῦ πάντας ἐκέλευσεν αὐτῷ
[6, 13]	προεληλύθοι. τῶν δ' ἐν Σίκελλα	φρασάντων	διανυκτερεύειν διαλαθὼν τοὺς ἰδίους εἰς
[6, 13]	δεσπότας καταλιπόντες. ὀργίζεται δ' αὐτῶν	φρασάντων	ὁ Δαυίδης καὶ τετρακοσίους μὲν
[6, 5]	οἷς εἶναι συνέβαινε τοὺς Ἰαβισηνοὺς	φρασάντων,	ὁ μὲν λαὸς ταὐτὰ τοῖς
[6, 6]	τεταράχθαι τὸ στρατόπεδον τῶν Παλαιστίνων	φρασάντων	τῷ βασιλεῖ Σαοῦλος ἠρώτα, μή
[6, 11]	τινα τόπον ἀπελθεῖν τοῦ πεδίου	φράσας,	ἐν ᾧ γυμναζόμενος διατελεῖ: γνοὺς
[6, 4]	χαριστήρια τούτων θύσωμεν τῷ θεῷ.	φράσας	ταῦτα καὶ προειπὼν ἀποπέμπει τὸν
[6, 11]	μηδὲν γὰρ τοιοῦτον ἐπ' αὐτῷ	φρονεῖν	τὸν πατέρα: φράσαι γὰρ ἂν
[6, 4]	τὸ σῶμα μέγας τό τε	φρόνημα	καὶ τὴν διάνοιαν ἀμείνων τῶν
[6, 9]	λέγειν μὴ ταπεινὸν ἔστω τὸ	φρόνημα	μηδ' εὐλαβὲς, ὦ βασιλεῦ: καθαιρήσω
[6, 12]	ταραχὴν ἐνέπεσεν, ἀλλ' εἰδὼς τὸ	φρόνημα	τοῦ ἀνδρὸς καὶ τὴν εὐτολμίαν
[6, 2]	αὐτοὺς ἀναιρεῖ πολλοὺς καὶ τὰ	φρονήματ'	αὐτῶν εἰς τὸ παντελὲς ταπεινοῖ
[6, 13]	κατοικοῦσιν εἰπὼν πείθει τὸν Ἀγχοῦν	φρονῆσαι	οὕτως: ἤλπισε γὰρ οὗτος, ὅτι
[6, 12]	παιδὸς Ἰωνάθου αὐτοῦ τε οὕτως	φρονήσαντος	καὶ ὑμᾶς ταῦτα πείσαντος: οὐ
[6, 1]	τοῖς ἐπάνω χρόνοις συνέσει καὶ	φρονήσει	διαφέρειν πεπιστευμένων συμβουλία καὶ τότε
[6, 12]	διὸ μηδὲν πονηρὸν κατ' ἐμοῦ	φρονήσῃς	μηδὲ πρὸς ἃ νῦν ἀκούεις
[6, 11]	μήτε τὴν μητέρα αὐτοῦ ταῦτα	φρονοῦντα	καὶ μηδὲ βουλόμενον πεισθῆναι τοῦθ'
[6, 13]	Ἰεσσαίου, νῦν ἄρα, εἶπε, μέγα	φρονοῦσιν	ἐφ' αὑτοῖς οἱ δρα πέται
[6, 4]	περὶ αὑτοῦ τῷ πατρὶ λοιπὸν	φροντίδα.	τοῦ δ' ἑπομένου θεράποντος ὡς
[6, 8]	περὶ αὐτοῦ παύσασθαι μὲν τῆς	φροντίδος	ἐκέλευσεν ὁ θεός, λαβόντι δὲ
[6, 13]	ἡμέρας μήτε νυκτὸς ἔχειν διὰ	φροντίδος	ἢ τὴν ἐμὴν ἀναίρεσιν, ἣν
[6, 3]	αὐτῆς τῇ πολιτείᾳ. ὑπὸ δὲ	φροντίδος	καὶ βασάνου τῆς ἐπὶ τοῖς
[6, 13]	μὲν αὐτόθι καταλείπει μικρὰ τῶν	φροντίδων	καὶ τοῦ δέους ἐπικουφίσας, αὐτὸς
[6, 3]	ἤδη τὸν βασιλέα καὶ μὴ	φροντίζειν	τῶν ἐσομένων: ἐπὶ γὰρ τιμωρίᾳ
[6, 4]	πονεῖν παρεσκεύασεν. ὧν ἀμηχανούντων καὶ	φροντιζόντων,	ὅτι καὶ γένοιτο ἀφανὴς ὁ
[6, 6]	τοὺς ὀχυρωτάτους τῆς χώρας τόπους	φρουραῖς	κατελαμβάνοντο καὶ σιδηροφορεῖν χρῆσθαί τε
[6, 6]	ἠκούσθη τοῖς Παλαιστίνοις ἡ τῆς	φρουρᾶς	ἀναίρεσις ἀγανακτήσαντες καὶ δεινὴν ὕβριν
[6, 6]	ἔπεμψεν. ὁ δ' ἐκπολιορκεῖ τι	φρούριον	τῶν Παλαιστίνων οὐ πόρρω Γεβάλων.
[6, 13]	εἶπεν: ἐγώ, παῖς μὲν Ἰεσσαίου,	φυγὰς	δὲ ὑμέτερος. ἀλλὰ τί δήποτε
[6, 14]	τοῦ προφήτου προειρηκότος οὐκ ἔγνω	φυγεῖν	αὐτὸν οὐδὲ φιλοψυχήσας προδοῦναι μὲν
[6, 13]	τῆς Ζιφηνῆς στενῶν οὐκ εἶναι	φυγεῖν	αὐτὸν πρὸς ἄλλους. ὁ δὲ
[6, 5]	τίς οὖν ἔσχεν ὑμᾶς ἄνοια	φυγεῖν	μὲν τὸν θεὸν, ὑπὸ βασιλέα
[6, 6]	αὐτοὺς ἐγέμισαν, ὡς τινὰς μὲν	φυγεῖν	τὰς πανοπλίας ἀπορρίψαντας, οἱ δὲ
[6, 9]	δ' ὁ Γολίαθος ἧττα καὶ	φυγὴ	γίνεται Παλαιστίνοις: τὸν γὰρ δοκιμώτατον
[6, 9]	διέγνωσαν, ἀλλ' αἰσχρᾷ καὶ ἀκόσμῳ	φυγῇ	παραδόντες ἑαυτοὺς ἐξαρπάζειν τῶν κινδύνων
[6, 13]	παρεσχημένον ἐλαύνοι καὶ τοσοῦτον ἐν	φυγῇ	χρόνον καὶ ταῖς περὶ τὴν
[6, 2]	ἐκκροτήσας τὰ ὅπλα, γυμνοὺς εἰς	φυγὴν	ἀπέστρεψεν. ἐπεξέρχεται δὲ Σαμουῆλος μετὰ
[6, 2]	ὅρον τῆς νίκης καὶ τῆς	φυγῆς	τῶν πολεμίων, ἰσχυρὸν αὐτὸν προσαγορεύει
[6, 14]	δὲ Δαυίδην ἔλεγεν εἶναι τὸν	φυγόντα	Σαοῦλον τὸν ἑαυτοῦ δεσπότην καὶ
[6, 12]	ὑπὸ τοῦ Σαούλου φονευθέντων ἱερέων	φυγὼν	πρὸς Δαυίδην τὴν τῶν οἰκείων
[6, 7]	οὐ γὰρ ἐξ ἄλλου τινὸς	φύεσθαι	μᾶλλον ἢ τοῦ μαλακίζεσθαι τοὺς
[6, 14]	ξενίας ἀποδώσει, ποιήσειν αὐτὸν καὶ	φύλακα	τοῦ σώματος μετὰ τὴν νίκην
[6, 6]	ἀπομαχόμενον. ἔνθεν συνέβαινεν ἠμελῆσθαι τὰς	φυλακὰς	τοῦ στρατοπέδου διὰ τὸ φύσει
[6, 6]	καὶ μεγέθει καὶ κάλλει διαφέροντας	φύλακας	τοῦ σώματος ἐποιεῖτο. ~(Σαμουῆλος δὲ
[6, 13]	αὐτῷ κελεύσας ἕπεσθαι, διακοσίους δὲ	φύλακας	τῶν σκευῶν καταλιπών, ἤδη γὰρ
[6, 13]	ὅτι μηδὲν αὐτοὺς ἠδίκησαν, ἀλλὰ	φύλακες	αὐτῶν τε καὶ τῶν ποιμνίων
[6, 13]	πάσῃ περὶ αὐτοὺς προνοίᾳ καὶ	φυλακῇ	τῶν ποιμνίων χρησάμενος, γέγονε δὲ
[6, 14]	τὴν ὠφέλειαν, καὶ ταῦτ' ἐπὶ	φυλακῇ	τῶν σκευῶν μεμενηκότων. καὶ ἐξ
[6, 8]	δὲ καὶ τῆς τῶν βοσκημάτων	φυλακῆς	ἐπιμελεῖσθαι κελεύει καλεῖν αὐτὸν ἐν
[6, 14]	καὶ τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ μὴ	φυλάξαντα,	καθὼς προεφήτευσά σοι καὶ ζῶν.
[6, 7]	ἀλλὰ συγγίνωσκε καὶ πρᾷος ἴσθι:	φυλάξεσθαι	γὰρ εἰς τοὐπιὸν ἁμαρτεῖν, παρεκάλει
[6, 4]	θεὸν ὕβρις, τάχθητε πάντες κατὰ	φυλάς	τε καὶ σκῆπτρα καὶ κλήρους
[6, 14]	τόπον μηδὲν ὑπονοῶν ἄτοπον, κἀκεῖ	φύλασσέ	μοι τὴν χώραν, μή τινες
[6, 13]	οὕτως ἀμελῶς τὸ τοῦ δεσπότου	φυλάσσεις	σῶμα, καὶ ὕπνος ἡδίων ἐστί
[6, 11]	καὶ τὴν προαίρεσιν. συμβουλεύει μέντοι	φυλάσσεσθαι	γενόμενον ἐκποδὼν τὴν ἐπιοῦσαν ἡμέραν:
[6, 9]	οἷς δὲ κύνας ἀπελαύνομεν καὶ	φυλασσόμεθα.	μὴ αὐτὸν ἀντὶ ἀνθρώπου κύνα
[6, 14]	μαχομένοις λαμβάνωσιν οἱ τὰ σκεύη	φυλάσσοντες.	γενόμενος δ' ἐν Σικέλλα Δαυίδης
[6, 13]	τοῦ ὕπνου καὶ τῆς τῶν	φυλασσόντων	ἀμελείας οὐκ ἀπέκτεινεν, ἀλλ' ἐφείσατο
[6, 13]	δέ τινος τῶν τὰ ποίμνια	φυλασσόντων	τὰ τοῦ Ναβάλου πρὸς τὴν
[6, 13]	σοὶ τὴν βασιλείαν ὁ θεὸς	φυλάττει	καὶ περιμένει σε τὸ πάντων
[6, 13]	ἐκείνου στέργεται: ὃς τὸν μὲν	φυλάττειν	αὐτὸν δυνάμενον καὶ πολλὰ δείγματα
[6, 11]	ἐκέλευσεν αὐτὸν ἄχρι τῆς ἕω	φυλάττεσθαι	μὴ καὶ λάθῃ παντελῶς ἀφανὴς
[6, 6]	πέτραν ἧκον ἔρημον οὖσαν τῶν	φυλαττόντων	διὰ τὴν ὀχυρότητα. κἀκεῖθεν ἀνερπύσαντες
[6, 7]	τεσσαράκοντα μυριάδας: ἥδε γὰρ ἡ	φυλὴ	καθ' αὑτήν ἐστι στρατιῶται τρισμύριοι.
[6, 14]	πᾶσι τοῖς ἐν τῇ Ἰούδα	φυλῇ	συνήθεσι καὶ φίλοις ἀπομοίρας τῶν
[6, 4]	δ' ἐπεὶ τὴν πάτριον περιῆλθε	φυλὴν	εἰς τὰς ἄλλας ἀφίκετο, οὐδ'
[6, 12]	καὶ τοὺς ἡγεμόνας καὶ τὴν	φυλὴν	ἐξ ἧς αὐτὸς ἦν πρὸς
[6, 12]	Γίττης εἰς τὴν Ἰούδα παραγίνεται	φυλὴν	καὶ ἐν τῷ πρὸς Ἀδολλάμῃ
[6, 11]	πατρίδα Βηθλέεμ' ἑορτήν μου τῆς	φυλῆς	ἀγούσης προστιθεὶς ὅτι σύ μοι
[6, 4]	δέ τις ἐκ τῆς Βενιαμίτιδος	φυλῆς	ἀνὴρ εὖ γεγονὼς καὶ ἀγαθὸς
[6, 1]	δέ τίς ἐστι τῆς Ἰούδα	φυλῆς	Βήθης ὄνομα: εἰς ταύτην ἀφικνοῦνται
[6, 5]	τὸν ἀριθμὸν χωρὶς τῆς Ἰούδα	φυλῆς	εἰς ἑβδομήκοντα μυριάδας συνειλεγμένους, τῆς
[6, 5]	ἑβδομήκοντα μυριάδας συνειλεγμένους, τῆς δὲ	φυλῆς	ἐκείνης ἦσαν μυριάδες ἑπτά. διαβὰς
[6, 12]	εἰς τὴν κληρουχίαν τῆς Ἰούδα	φυλῆς	ἐν αὐτῇ διάγειν πείθεται καὶ
[6, 11]	εἰς τὴν ἑαυτοῦ πατρίδα τῆς	φυλῆς	ἑορτὴν ἀγούσης ἐπιτρέψαντος αὐτοῦ: παρακαλέσαι
[6, 4]	τινα νεανίσκον ἐκ τῆς Βενιαμίτιδος	φυλῆς	κατὰ τήνδε τὴν ὥραν, αὐτὸς
[6, 4]	δέσποτα, ταύτης τῆς ἐλπίδος καὶ	φυλῆς	μικροτέρας ἢ βασιλέας ποιεῖν καὶ
[6, 7]	τῶν Ἰσραηλιτῶν ἔξω τῆς Ἰούδα	φυλῆς	περὶ τεσσαράκοντα μυριάδας: ἥδε γὰρ
[6, 5]	τοῦ θεοῦ δεδομένην νίκην αἵματι	φῦραι	καὶ φόνῳ τῶν πρὸς ἀλλήλους
[6, 3]	μὴ τὸν τρόπον ὁμοίους τοῖς	φύσασι	γίνεσθαί τινας, ἀλλὰ τάχα μὲν
[6, 12]	τῷ μὴ δύνασθαι χρῆσθαι τῇ	φύσει	μηδὲ τολμᾶν ὅσα θέλουσιν ἐπιεικεῖς
[6, 6]	φυλακὰς τοῦ στρατοπέδου διὰ τὸ	φύσει	περιεῖναι τῷ χωρίῳ τὴν ἀσφάλειαν
[6, 13]	ἀκουσθέντες: ἐπὶ γὰρ τούτους ἀνέστρεψε	φύσει	πολεμίους ὄντας αὐτοὺς ἀμύνασθαι κρίνας
[6, 9]	τεσσάρων καὶ σπιθαμῆς ὅπλα τῇ	φύσει	τοῦ σώματος ἀναλογοῦντα περικείμενος: θώρακα
[6, 14]	θηρωμένη, τελευτήσοντα γὰρ αὐτὸν> ἠπίστατο,	φύσει	τῶν ἀνθρώπων ἢ πρὸς τοὺς
[6, 7]	ὠμὸν οὐδ' ἀνθρωπίνης σκληρότερον διαπράσσεσθαι	φύσεως	ἡγούμενος, πρῶτον μὲν πολεμίους ταῦτα
[6, 13]	ὁ θεὸς ἑκατέρῳ τῆς ἰδίας	φύσεως	καὶ τῶν κατ' αὐτὴν πεπραγμένων
[6, 6]	καὶ τῆς γενέσεως καὶ τῆς	φύσεως	τῶν φίλτρων ἐτίμησε τὸν ὅρκον.
[6, 6]	ταλαιπωρίας ἐβιάσαντο τὴν τοῦ χωρίου	φύσιν	ἀνελθεῖν ἐπὶ τοὺς πολεμίους, ἐπιπεσόντες
[6, 13]	ἐπειγόμενος οὖν ὑπὸ τῶν κατὰ	φύσιν	εἴσεισιν εἰς αὐτὸ μόνος θεαθεὶς
[6, 13]	τὴν τοῦ νεανίσκου μετριότητα καὶ	φύσιν	ἐκπλαγεὶς ἀνῴμωξε: τὸ δ' αὐτὸ
[6, 1]	ἄλλην ἢ μόνην λογιζομένους τὴν	φύσιν,	ἣ καὶ σώμασι καὶ γῇ
[6, 13]	ἀνὴρ δίκαιος καὶ χρηστὸς τὴν	φύσιν	καὶ διὰ τοῦτο μάλιστα φίλος
[6, 4]	μηνύειν λογισάμενος οἶμαι τὴν ἀνθρωπίνην	φύσιν	οἵα ταῖς ἀληθείαις ἐστίν, ὅτι
[6, 1]	καὶ σώμασι καὶ γῇ καὶ	φυτοῖς	καὶ πᾶσι τοῖς ἐξ αὐτῆς
[6, 1]	ἐπὶ τῆς γῆς κατέβλαψε μήτε	φυτῶν	μήτε καρπῶν ἀποσχόμενον. ἐν δὴ
[6, 13]	δὲ γνωρίσας τὴν τοῦ Δαυίδου	φωνὴν	καὶ μαθών, ὅτι λαβὼν αὐτὸν
[6, 6]	τετολμημένων ἀξίως. ἀσπασάμενος δὲ τὴν	φωνὴν	ὁ τοῦ Σαούλου παῖς ὡς
[6, 6]	εἶπεν ὁ Σαοῦλος, πυνθανομένοις ἡμῖν	φωνὴν	οὐ δίδωσιν ὁ θεὸς, ὃς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 5/03/2009