Livre, Pages
[2, 1272]	κανών. Πάντων δὲ φαυλότατον τὸ	τῆς	ἀκοσμίας τῶν δυνατῶν, ἣν καθιστᾶσι
[2, 1270]	ὥστε δῆλον ὅτι καὶ ταύτης	τῆς	ἁμαρτίας· ἀλλ' ἡμεῖς οὐ τοῦτο
[2, 1272]	τῶν διαφθερούντων. Ἣν δὲ ποιοῦνται	τῆς	ἁμαρτίας ταύτης ἰατρείαν, ἄτοπος καὶ
[2, 1272]	διὰ βίου μεῖζόν ἐστι γέρας	τῆς	ἀξίας αὐτοῖς, καὶ τὸ μὴ
[2, 1270]	(ἆθλον γὰρ ἡ ἀρχὴ αὕτη	τῆς	ἀρετῆς ἐστιν) ὁ δὲ δῆμος
[2, 1273]	οὗτος ποιεῖ τὸν πλοῦτον μᾶλλον	τῆς	ἀρετῆς, καὶ τὴν πόλιν ὅλην
[2, 1270]	βίον (πολλὰ γὰρ ἔχει μέρη	τῆς	ἀρετῆς) τὰς δὲ γυναῖκάς φασι
[2, 1271]	καλῶς, ὅτι μέντοι ταῦτα κρείττω	τῆς	ἀρετῆς ὑπολαμβάνουσιν, οὐ καλῶς. Φαύλως
[2, 1267]	ἐνεχείρησέ τι περὶ πολιτείας εἰπεῖν	τῆς	ἀρίστης. Κατεσκεύαζε δὲ τὴν πόλιν
[2, 1273]	καθάπερ ἐν Λακεδαίμονἰ. Παρεκβαίνει δὲ	τῆς	ἀριστοκρατίας ἡ τάξις τῶν Καρχηδονίων
[2, 1273]	τῶν δὲ παρὰ τὴν ὑπόθεσιν	τῆς	ἀριστοκρατίας καὶ τῆς πολιτείας τὰ
[2, 1273]	ἁμάρτημα νομοθέτου τὴν παρέκβασιν εἶναι	τῆς	ἀριστοκρατίας ταύτην. Ἐξ ἀρχῆς γὰρ
[2, 1269]	διῳκεῖτο ὑπὸ τῶν γυναικῶν ἐπὶ	τῆς	ἀρχῆς αὐτῶν. Καίτοι τί διαφέρει
[2, 1271]	μὴ βουλόμενον ἄρχειν τὸν ἄξιον	τῆς	ἀρχῆς. Νῦν δ' ὅπερ καὶ
[2, 1271]	τὸ αὐτὸν αἰτεῖσθαι τὸν ἀξιωθησόμενον	τῆς	ἀρχῆς οὐκ ὀρθῶς ἔχει· δεῖ
[2, 1271]	πολλὰ τῶν κοινῶν οἱ κεκοινωνηκότες	τῆς	ἀρχῆς ταύτης. Διόπερ βέλτιον αὐτοὺς
[2, 1271]	τῆς Πελοποννήσου μικρόν, τῇ δὲ	τῆς	Ἀσίας τοῦ περὶ Τριόπιον τόπου
[2, 1264]	δεῖν συμπολεμεῖν καὶ παιδείας μετέχειν	τῆς	αὐτῆς τοῖς φύλαξιν, τὰ δ'
[2, 1266]	Ὀλιγαρχικὴν δὲ ποιεῖ καὶ τὴν	τῆς	βουλῆς αἵρεσιν. Αἱροῦνται μὲν γὰρ
[2, 1268]	τίνος ἕνεκεν οὐκ εὐθὺς ἀπὸ	τῆς	γῆς καὶ τῶν αὐτῶν κλήρων
[2, 1267]	οὐσίας εἴρηκεν. Περὶ γὰρ τὴν	τῆς	γῆς κτῆσιν ἰσάζει μόνον, ἔστι
[2, 1265]	τοῦτ' οὐκ ἂν εἴη ἐπὶ	τῆς	γῆς μέχρι τινός; Καὶ τὴν
[2, 1262]	καὶ συμβαίνειν τινὲς τῶν τὰς	τῆς	γῆς περιόδους πραγματευομένων· εἶναι γάρ
[2, 1270]	Καίτοι φανερὸν ὅτι πολλῶν γινομένων,	τῆς	δὲ χώρας οὕτω διῃρημένης, ἀναγκαῖον
[2, 1268]	Τίς οὖν ὁ τρόπος ἔσται	τῆς	διαλογῆς τῶν ψήφων; Ἔτι δ'
[2, 1268]	νόμος, τὸ κρίνειν ἀξιοῦν διαιροῦντα,	τῆς	δίκης ἁπλῶς γεγραμμένης, καὶ γίνεσθαι
[2, 1266]	πλεῖον δὲ τοῦ πενταπλασίαν εἶναι	τῆς	ἐλαχίστης μηδενὶ τῶν πολιτῶν ἐξουσίαν
[2, 1263]	γὰρ χρήσει τῶν κτημάτων τὸ	τῆς	ἐλευθεριότητος ἔργον ἐστίν. Εὐπρόσωπος μὲν
[2, 1264]	ὕστερον γραφέντας, διὸ καὶ περὶ	τῆς	ἐνταῦθα πολιτείας ἐπισκέψασθαι μικρὰ βέλτιον.
[2, 1267]	ἄπειρον ἔλθωσιν. Ἄπειρος γὰρ ἡ	τῆς	ἐπιθυμίας φύσις, ἧς πρὸς τὴν
[2, 1269]	μηδὲν ἕτερον, ἀλλὰ τό γε	τῆς	ἐπιμελείας ἐργῶδες εἶναι, τίνα δεῖ
[2, 1274]	πλὴν ἡ χαλεπότης διὰ τὸ	τῆς	ζημίας μέγεθος. Ἐγένετο δὲ καὶ
[2, 1262]	μηδεμίαν, ὡς λίαν δὲ ἰσχυρᾶς	τῆς	ἡδονῆς γινομένης, ὅτι δ' ὁ
[2, 1273]	ἔστι φάρμακον διὰ τῶν νόμων	τῆς	ἡσυχίας. Περὶ μὲν οὖν τῆς
[2, 1271]	καὶ Ῥόδου. Διὸ καὶ τὴν	τῆς	θαλάττης ἀρχὴν κατέσχεν ὁ Μίνως,
[2, 1269]	γὰρ συμβαίνει. Χρησίμου δ' οὔσης	τῆς	θρασύτητος πρὸς οὐδὲν τῶν ἐγκυκλίων,
[2, 1268]	πλεῖστα καὶ τὰ μάλιστα ἀξιόλογα	τῆς	Ἱπποδάμου τάξεως ταῦτ' ἐστίν. Ἀπορήσειε
[2, 1274]	καὶ ζευγιτῶν καὶ τρίτου τέλους	τῆς	καλουμένης ἱππάδος· τὸ δὲ τέταρτον
[2, 1273]	Λακεδαιμονίων πολιτείας καὶ Κρητικῆς καὶ	τῆς	Καρχηδονίων, αἵπερ δικαίως εὐδοκιμοῦσι, τοῦτον
[2, 1264]	τοιαῦτα, τίς ὁ τρόπος ἔσται	τῆς	κοινωνίας; Ἐν μιᾷ γὰρ πόλει
[2, 1260]	~Ἐπεὶ δὲ προαιρούμεθα θεωρῆσαι περὶ	τῆς	κοινωνίας τῆς πολιτικῆς, τίς κρατίστη
[2, 1269]	δὲ τῆς Λακεδαιμονίων πολιτείας καὶ	τῆς	Κρητικῆς, σχεδὸν δὲ καὶ περὶ
[2, 1268]	ἐνδέχεται (κοινολογοῦνται γὰρ ἀλλήλοις περὶ	τῆς	κρίσεως) ἐν δὲ τοῖς δικαστηρίοις
[2, 1268]	καλῶς δ' οὐδ' ὁ περὶ	τῆς	κρίσεως ἔχει νόμος, τὸ κρίνειν
[2, 1265]	ἑτέρου τὸ στημόνιον ἐρίου γίνεται	τῆς	κρόκης, οὕτω καὶ τοὺς ἄρχοντας
[2, 1266]	οὐ μόνον διὰ τὴν ἀνισότητα	τῆς	κτήσεως, ἀλλὰ καὶ διὰ τὴν
[2, 1267]	εἴρηκεν. Ὁμοίως δὲ καὶ περὶ	τῆς	κτήσεως. Δεῖ γὰρ οὐ μόνον
[2, 1270]	ῥηθέντα τοῖς περὶ τὴν ἀνωμαλίαν	τῆς	κτήσεως ἐπιτιμήσειεν ἄν τις. Τοῖς
[2, 1263]	ἢ ἑταίροις ἥδιστον· ὃ γίνεται	τῆς	κτήσεως ἰδίας οὔσης. Ταῦτά τε
[2, 1265]	ἀπελθοῦσιν. Καὶ τὸ πλῆθος δὲ	τῆς	κτήσεως ὁρᾶν δεῖ, μή ποτε
[2, 1265]	τῆς τῶν γυναικῶν κοινωνίας καὶ	τῆς	κτήσεως, τὰ ἄλλα ταὐτὰ ἀποδίδωσιν
[2, 1262]	δὲ τούτων ἐστὶν ἐπισκέψασθαι περὶ	τῆς	κτήσεως, τίνα τρόπον δεῖ κατασκευάζεσθαι
[2, 1270]	εἴτε μή, βέλτιον τὸ διὰ	τῆς	κτήσεως ὡμαλισμένης πληθύειν ἀνδρῶν τὴν
[2, 1273]	πολιτείας κατέστησαν. Περὶ μὲν οὖν	τῆς	Λακεδαιμονίων εἴρηται, Σόλωνα δ' ἔνιοι
[2, 1271]	ἰδιώτας φιλοχρημάτους. Περὶ μὲν οὖν	τῆς	Λακεδαιμονίων πολιτείας ἐπὶ τοσοῦτον εἰρήσθω·
[2, 1273]	τῆς ἡσυχίας. Περὶ μὲν οὖν	τῆς	Λακεδαιμονίων πολιτείας καὶ Κρητικῆς καὶ
[2, 1269]	γάρ ἐστι καιρῶν. Περὶ δὲ	τῆς	Λακεδαιμονίων πολιτείας καὶ τῆς Κρητικῆς,
[2, 1266]	γε νόμον λύεσθαι, καὶ χωρὶς	τῆς	λύσεως φαῦλον τὸ πολλοὺς ἐκ
[2, 1272]	πάντων εἶναι, μετέχων ὁ δῆμος	τῆς	μεγίστης ἀρχῆς βούλεται μένειν τὴν
[2, 1270]	ὁ δῆμος διὰ τὸ μετέχειν	τῆς	μεγίστης ἀρχῆς, ὥστ' εἴτε διὰ
[2, 1274]	ἔλιπε διαμισήσας τὸν ἔρωτα τὸν	τῆς	μητρὸς Ἀλκυόνης, ἀπῆλθεν εἰς Θήβας·
[2, 1260]	πόλεως, οἱ δὲ πολῖται κοινωνοὶ	τῆς	μιᾶς πόλεως) ~Ἀλλὰ πότερον ὅσων
[2, 1260]	μὲν γὰρ τόπος εἷς ὁ	τῆς	μιᾶς πόλεως, οἱ δὲ πολῖται
[2, 1274]	προαίρεσιν, ἀλλὰ μᾶλλον ἀπὸ συμπτώματος	(τῆς	ναυαρχίας γὰρ ἐν τοῖς Μηδικοῖς
[2, 1267]	πάντα ἐατέον. Φαίνεται δ' ἐκ	τῆς	νομοθεσίας κατασκευάζων τὴν πόλιν μικράν,
[2, 1270]	τῶν γυναικῶν ἄνεσις. ~Ἔξω γὰρ	τῆς	οἰκείας διὰ τὰς στρατείας ἀπεξενοῦντο
[2, 1261]	φαίημεν ἄν, καὶ τὸν ἕνα	τῆς	οἰκίας· ὥστ' εἰ καὶ δυνατός
[2, 1264]	μὴν ἀλλ' οὐδὲ ὁ τρόπος	τῆς	ὅλης πολιτείας τίς ἔσται τοῖς
[2, 1267]	καλῶς δὲ οὐδὲ τὴν ἰσότητα	τῆς	οὐσίας εἴρηκεν. Περὶ γὰρ τὴν
[2, 1261]	δὴ τὴν αὐτήν, καὶ περὶ	τῆς	οὐσίας καὶ περὶ ἑκάστου δὴ
[2, 1274]	τῶν γυναικῶν καὶ παίδων καὶ	τῆς	οὐσίας κοινότης καὶ τὰ συσσίτια
[2, 1266]	εἰς τὴν πολιτικὴν κοινωνίαν ἡ	τῆς	οὐσίας ὁμαλότης, καὶ τῶν πάλαι
[2, 1266]	ὃ λανθάνει νῦν, ὅτι τὸ	τῆς	οὐσίας τάττοντας πλῆθος προσήκει καὶ
[2, 1266]	ἔστι τὴν ἰσότητα μὲν ὑπάρχειν	τῆς	οὐσίας, ταύτην δ' ἢ λίαν
[2, 1265]	δεῖν ὑπολάβοι τις ἂν ὡρίσθαι	τῆς	οὐσίας τὴν τεκνοποιίαν, ὥστε ἀριθμοῦ
[2, 1266]	πλῆθος τάττειν· ἐὰν γὰρ ὑπεραίρῃ	τῆς	οὐσίας τὸ μέγεθος ὁ τῶν
[2, 1265]	εἰσὶν ἕξεις αἱρεταὶ περὶ τὴν	τῆς	οὐσίας χρῆσιν αὗται, οἷον οὐσίᾳ
[2, 1267]	ἄκος εἶναι νομίζει τὴν ἰσότητα	τῆς	οὐσίας, ὥστε μὴ λωποδυτεῖν διὰ
[2, 1264]	πεπλήρωκε τὸν λόγον καὶ περὶ	τῆς	παιδείας, ποίαν τινὰ δεῖ γίνεσθαι
[2, 1274]	τ' ἄλλων τινῶν καὶ περὶ	τῆς	παιδοποιίας, οὓς καλοῦσιν ἐκεῖνοι νόμους
[2, 1263]	βίος. Αἴτιον δὲ τῷ Σωκράτει	τῆς	παρακρούσεως χρὴ νομίζειν τὴν ὑπόθεσιν
[2, 1270]	δὲ καὶ τῶν γυναικῶν σχεδὸν	τῆς	πάσης χώρας τῶν πέντε μερῶν
[2, 1271]	πάντων· ἀπέχει γὰρ τῇ μὲν	τῆς	Πελοποννήσου μικρόν, τῇ δὲ τῆς
[2, 1262]	τὴν συγγένειαν. Περὶ μὲν οὖν	τῆς	περὶ τὰ τέκνα καὶ τὰς
[2, 1271]	ἠσκηκέναι μηδεμίαν ἄσκησιν ἑτέραν κυριωτέραν	τῆς	πολεμικῆς. Τούτου δὲ ἁμάρτημα οὐκ
[2, 1267]	καὶ μὴ πλήρωμά τι παρέξονται	τῆς	πόλεως. Ἀλλ' εἴπερ δεῖ δημοσίους
[2, 1270]	ἐφόρων οὐχ ὁμολογουμένη τῷ βουλήματι	τῆς	πόλεως· αὐτὴ μὲν γὰρ ἀνειμένη
[2, 1269]	περὶ τὰς γυναῖκας, τὸ ἥμισυ	τῆς	πόλεως εἶναι δεῖ νομίζειν ἀνομοθέτητον.
[2, 1270]	σῴζεσθαι πάντα βούλεσθαι τὰ μέρη	τῆς	πόλεως εἶναι καὶ διαμένειν κατὰ
[2, 1271]	Οὔτε γὰρ ἐν τῷ κοινῷ	τῆς	πόλεως ἔστιν οὐδὲν πολέμους μεγάλους
[2, 1268]	τροφὴν εὐλόγως ἂν ἦσάν τι	τῆς	πόλεως μέρος, νῦν δ' ἰδίαν
[2, 1265]	τὸν ἴδιον μήτε τὸν κοινὸν	τῆς	πόλεως, ὅμως οὐδὲν ἧττον δεῖ
[2, 1268]	τέταρτον αὖ μόριον ἔσται τοῦτο	τῆς	πόλεως, οὐδενὸς μετέχον, ἀλλὰ ἀλλότριον
[2, 1264]	τούτων τὸ βουλευόμενον καὶ κύριον	τῆς	πόλεως) περὶ δὲ τῶν γεωργῶν
[2, 1264]	Καίτοι σχεδὸν τό γε πλῆθος	τῆς	πόλεως τὸ τῶν ἄλλων πολιτῶν
[2, 1268]	δ' ἐποίει τὰ τρία μέρη	τῆς	πόλεως· τοὺς δ' αἱρεθέντας ἐπιμελεῖσθαι
[2, 1261]	μᾶλλον γὰρ μίαν τὴν οἰκίαν	τῆς	πόλεως φαίημεν ἄν, καὶ τὸν
[2, 1267]	τὸν Αὐτοφραδάτην σύννουν γενόμενον παύσασθαι	τῆς	πολιορκίας. Ἔστι μὲν οὖν τι
[2, 1268]	πόλεως, οὐδενὸς μετέχον, ἀλλὰ ἀλλότριον	τῆς	πολιτείας· ἀλλὰ μὴν εἴ τις
[2, 1273]	τὸ ἄρχεσθαι. Ὀλιγαρχικῆς δ' οὔσης	τῆς	πολιτείας ἄριστα ἐκφεύγουσι τῷ πλουτεῖν
[2, 1270]	οὐ μόνον ἀπρέπειάν τινα ποιεῖν	τῆς	πολιτείας αὐτῆς καθ' αὑτήν, ἀλλὰ
[2, 1269]	ἄνεσις καὶ πρὸς τὴν προαίρεσιν	τῆς	πολιτείας βλαβερὰ καὶ πρὸς εὐδαιμονίαν
[2, 1265]	τυγχάνουσιν ὄντες, ὀλίγα δὲ περὶ	τῆς	πολιτείας εἴρηκεν, καὶ ταύτην βουλόμενος
[2, 1272]	ὅτι ἐκεῖθεν ἐλήλυθεν. Ἔτι δὲ	τῆς	πολιτείας ἡ τάξις. Οἱ μὲν
[2, 1272]	δὲ μή, μετέχειν νόμος κωλύει	τῆς	πολιτείας, καθάπερ εἴρηται καὶ πρότερον,
[2, 1268]	τί δεῖ τοὺς ἄλλους μετέχειν	τῆς	πολιτείας καὶ κυρίους εἶναι τῆς
[2, 1272]	ἑκουσίον διαμένειν ἐν τῇ τάξει	τῆς	πολιτείας, καὶ μήτε στάσιν, ὅ
[2, 1271]	τοῖς λίαν πένησιν, ὅρος δὲ	τῆς	πολιτείας οὗτός ἐστιν αὐτοῖς ὁ
[2, 1268]	οἱ τὰ ὅπλα ἔχοντες κοινωνοῦσι	τῆς	πολιτείας πάντες, οἱ μὲν γεωργοὶ
[2, 1272]	οὖν ταύτης εἰρήσθω τοσαῦθ' ἡμῖν	τῆς	πολιτείας. Πολιτεύεσθαι δὲ δοκοῦσι καὶ
[2, 1268]	ὡς εἰπεῖνν· μὴ μετέχοντας δὲ	τῆς	πολιτείας πῶς οἷόν τε φιλικῶς
[2, 1273]	τὴν ὑπόθεσιν τῆς ἀριστοκρατίας καὶ	τῆς	πολιτείας τὰ μὲν εἰς δῆμον
[2, 1264]	δεῖ, καὶ περὶ κτήσεως, καὶ	τῆς	πολιτείας τὴν τάξιν (διαιρεῖται γὰρ
[2, 1270]	μὲν τῶν προτέρων βασιλέων μετεδίδοσαν	τῆς	πολιτείας, ὥστ' οὐ γίνεσθαι τότε
[2, 1260]	προαιρούμεθα θεωρῆσαι περὶ τῆς κοινωνίας	τῆς	πολιτικῆς, τίς κρατίστη πασῶν τοῖς
[2, 1271]	ὥστε συμβαίνει τοὐναντίον τῷ νομοθέτῃ	τῆς	προαιρέσεως. Βούλεται μὲν γὰρ δημοκρατικὸν
[2, 1269]	ὑπόθεσιν καὶ τὸν τρόπον ὑπεναντίως	τῆς	προκειμένης αὐτοῖς πολιτείας. Ὅτι μὲν
[2, 1260]	ποιητέον ἥπερ πέφυκεν ἀρχὴ ταύτης	τῆς	σκέψεως. Ἀνάγκη γὰρ ἤτοι πάντας
[2, 1262]	μητέρας καὶ τοὺς μὴ πόρρω	τῆς	συγγενείας ὄντας, ὥσπερ πρὸς τοὺς
[2, 1273]	νομοθέτης, ἀλλὰ ἀρχόντων γε ἐπιμελεῖσθαι	τῆς	σχολῆς. Φαῦλον δ' ἂν δόξειεν
[2, 1268]	ἐν ταῖς ἄλλαις πόλεσιν ἀπὸ	τῆς	τέχνης· οἱ δὲ γεωργοὶ πορίζοντες
[2, 1266]	ὕστερον ῥηθησομένων, ὅταν ἐπιβάλλῃ περὶ	τῆς	τοιαύτης πολιτείας ἡ σκέψις· ἔχει
[2, 1268]	τῆς πολιτείας καὶ κυρίους εἶναι	τῆς	τῶν ἀρχόντων καταστάσεως; Ἔτι οἱ
[2, 1266]	τὴν ὀλιγαρχίαν. Δῆλον δὲ ἐκ	τῆς	τῶν ἀρχόντων καταστάσεως· τὸ μὲν
[2, 1265]	τὴν ἑτέραν πολιτείαν. Ἔξω γὰρ	τῆς	τῶν γυναικῶν κοινωνίας καὶ τῆς
[2, 1269]	Λακώνων ἦσαν. Ἐδήλωσαν δ' ἐπὶ	τῆς	τῶν Θηβαίων ἐμβολῆς· χρήσιμοι μὲν
[2, 1267]	ἀδικίας βοηθητικὸς μόνον ὁ τρόπος	τῆς	Φαλέου πολιτείας. Ἔτι τὰ πολλὰ
[2, 1267]	τὸν τρόπον. Περὶ μὲν οὖν	τῆς	Φαλέου πολιτείας σχεδὸν ἐκ τούτων
[2, 1262]	καὶ δοκεῖ κἀκεῖνος εἶναί φησι	τῆς	φιλίας ἔργον, καθάπερ ἐν τοῖς
[2, 1270]	ἂν θέλῃ δίδωσιν. Τοιγαροῦν δυναμένης	τῆς	χώρας χιλίους ἱππεῖς τρέφειν καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 30/03/2006