Paragraphes
[5]	αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις δ´	ἐλάας	εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας
[4]	καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται	καταβὰς	ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ
[27]	καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις	πληγὰς	εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ
[12]	καὶ αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως	πληγὰς	λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ παρὼν διαίτῃ
[7]	τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς	παῖδας	προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς
[2]	Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ συνωνούμενος	ἐπικρηπῖδας	τὸν πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον
[30]	παρ´ αὑτῷ καταλύοντος. καὶ διανέμων	μερίδας	φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ
[30]	εἰς τὰ μαθήματα διὰ τὸ	θέας	εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ τὸν
[9]	πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν	κρέας,	εἰ δὲ μή, ὀστοῦν εἰς
[9]	δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας	κρέας	καὶ ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων
[5]	τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς	τραπέζας	προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων ἐν
[9]	τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι	κριθάς,	ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα
[28]	ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ	μαστιγίας.	καὶ κακονοῶν δὲ πρός τινα
[1]	{Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ	παλιλλογίας	εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ
[28]	μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων.	~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ
[10]	δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία σοι χάρις.	~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ μικρολογία φειδωλία
[13]	ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος.	~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ.	Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει εἶναι
[23]	ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ τὰς	λειτουργίας,	ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´
[20]	τῆς τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ.	~ΑΗΔΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ ἀηδία, ὡς
[15]	Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ γένοιντο.	~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ.	Ἡ δὲ αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια
[30]	ὅμοιον πρὸς τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι.	~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ.	Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία
[2]	μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις.	~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ.	Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν
[2]	δὲ καὶ τὰ ἐκ τῆς	γυναικείας	ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ
[22]	εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς	γυναικείας	παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ
[5]	κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου τοῦ ταρίχους.	~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ.	Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι μέν,
[26]	μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης	βασιλείας·	καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον
[23]	τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ.	~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ.	Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία δόξει
[1]		~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ.	Ἡ μὲν οὖν εἰρωνεία δόξειεν
[16]	ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι καὶ	ἱερείας	καλέσας σκίλλῃ ἢ σκύλακι κελεῦσαι
[19]	ἕως ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω.	~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία
[19]	τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ	δασείας	ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν
[27]	τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους.	~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ.	Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν
[8]	ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ.	~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ.	Ἡ δὲ λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις
[29]	Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία	κακίας,	ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε
[18]	ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις	ἀδικίας	κατὰ πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος
[4]	μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν.	~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ.	Ἡ δὲ ἀγροικία δόξειεν ἂν
[7]	τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ ἐργαστήρια.	~ΛΑΛΙΑΣ.	Ἡ δὲ λαλιά, εἴ τις
[25]	μὴ ἔσται, καὶ Τὴν ταχίστην.	~ΔΕΙΛΙΑΣ.	Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία δόξειεν
[15]	Ἡ δὲ αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια	ὁμιλίας	ἐν λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης
[23]	ἕνα αὐτῶν καὶ ποσῶν κατὰ	χιλίας	καὶ κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς
[25]	οἷος πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν	ἡμιολίας	εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν,
[29]	καὶ ἀληθές ἐστι τὸ τῆς	παροιμίας,	τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ ὅμοιον
[22]	δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις	φιλοτιμίας	δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος
[21]	ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα.	~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ.	Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι
[28]	τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς	βασκανίας	ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους
[24]	εἶναι αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας.	~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς
[8]	ἤδη πέμπτην ἡμέραν ἥκοντα ἐκ	Μακεδονίας,	ὃς πάντα ταῦτα οἶδε. καὶ
[16]	καὶ τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι.	~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.	Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν
[6]	ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ παλαίστρα.	~ΑΠΟΝΟΙΑΣ.	Ἡ δὲ ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ
[13]	τις λόγων καὶ πράξεων μετὰ	εὐνοίας,	ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός τις,
[22]	γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει.	~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.	Ἡ δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία
[29]	ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι τῆς	πονηρίας.	καὶ ἀληθές ἐστι τὸ τῆς
[29]	ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ.	~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία
[5]	Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ	βακτηρίας	τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ
[12]	ἢ μυροπώλιον, ὅτι μεθύσκεσθαι μέλλει.	~ΑΚΑΙΡΙΑΣ.	Ἡ μὲν οὖν ἀκαιρία ἐστὶν
[17]	ἐπίληπτον φρίξας εἰς κόλπον πτύσαι.	~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις
[11]	γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ.	~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ.	Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν
[23]	τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς	ἐργασίας	τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ
[14]	ὅτι Καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα.	~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ.	Ἔστι δὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς
[7]	καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ τῆς	ἐκκλησίας	ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ τὴν
[4]	ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ τῆς	ἐκκλησίας	διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ
[17]	ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ τῆς	οὐσίας	τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς.
[28]	ὁ μὲν πατὴρ ἐξ ἀρχῆς	Σωσίας	ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ ἐν τοῖς
[9]	οὕτως καὶ καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις.	~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ.	Ἡ δὲ ἀναισχυντία ἐστὶ μέν,
[18]	τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον;	~ΑΠΙΣΤΙΑΣ.	Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς
[25]	παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους τὰς	μυίας	σοβεῖν καὶ πᾶν μᾶλλον ἢ
[23]	ἐλάττω εἶναι αὐτῷ πρὸς τὰς	ξενοδοχίας.	~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία
[26]	ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν.	~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ.	Δόξειεν δ´ ἂν εἶναι ἡ
[23]	εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς	τριηραρχίας	εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ
[3]	καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει.	~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ.	Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν
[5]	περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ	Θουριακὰς	τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας
[25]	τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς	κόρακας·	οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου
[2]	παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος	εἰσενέγκας	δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας
[10]	δὲ τῶν μικρολόγων καὶ τὰς	ἀργυροθήκας	ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ τὰς
[7]	Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ γε	συνῆκας	τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι σε
[2]	σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν	ἔσχηκας	τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ
[6]	ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ καὶ	δίκας	τὰς μὲν φεύγειν, τὰς δὲ
[8]	πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους	δίκας	ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ καὶ
[5]	δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ	Σικελικὰς	περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ
[10]	οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς	κύλικας,	πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι
[5]	δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ	Λακωνικὰς	κύνας εἰς Κύζικον καὶ μέλι
[1]	θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ	πλοκὰς	καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν
[14]	ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων δὶς	ἅλας	εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον
[10]	καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε	ἅλας	χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον μήτε κύμινον
[19]	ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς	μασχάλας	δὲ θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν
[21]	δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα	ἀπαγγείλας	ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ
[18]	δὲ ἄπιστος τοιοῦτός τις, οἷος	ἀποστείλας	τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα
[30]	μαθήματα διὰ τὸ θέας εἶναι	πολλάς,	ἵνα μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ.
[10]	μήτε κύμινον μήτε ὀρίγανον μήτε	ὀλὰς	μήτε στέμματα μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ
[14]	Πόσους οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς	πύλας	ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν·
[26]	ὅτι Ἢ τούτους δεῖ ἢ	ἡμᾶς	οἰκεῖν τὴν πόλιν. καὶ τὸ
[26]	λόγοις χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ αὐτοὺς	ἡμᾶς	συνελθόντας περὶ τούτων βουλεύσασθαι καὶ
[7]	λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως ἂν	ἡμᾶς	ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ
[16]	καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς	Ἑρμᾶς,	ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν. καὶ
[19]	τῶν πλευρῶν καὶ τοὺς ὀδόντας	μέλανας	καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι
[10]	ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ τὰς κλεῖς	ἰωμένας	καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω
[13]	ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου εἶναι	ἐντείνας	ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι
[22]	τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς	κλίνας	ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν
[23]	προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς	κλίνας	ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο
[10]	μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ τὰς	κλίνας	καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν
[16]	ἕψειν τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι	μυρσίνας,	λιβανωτόν, πόπανα καὶ εἰσελθὼν εἴσω
[26]	τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου,	τίνας	τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς πομπῆς
[5]	ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς	κύνας	εἰς Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον
[29]	ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους	ἀγῶνας	ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις
[1]	μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας	φωνὰς	καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν
[16]	ταῖς τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις	προστάξας	οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν
[16]	μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον	φρίξας	εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι
[8]	ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί λέγεις; οὐθὲν	ἀκήκοας;	δοκῶ μοί σε εὐωχήσειν καινῶν
[16]	γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ}	εἴπας·	Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω. καὶ
[28]	λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς	εἴπας·	Ἐγὼ δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον
[7]	καὶ οὕς ποτε λόγους αὐτὸς	εἴπας	εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ, καὶ
[7]	καὶ μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν	εἴπας·	Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις
[9]	ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζης	ἄρας	κρέας καὶ ἄρτον καὶ εἰπεῖν
[2]	εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ	ἄρας	τι τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης
[14]	τινος· Πόσους οἴει κατὰ τὰς	Ἱερὰς	πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς τοῦτον
[26]	καὶ τὸ μέσον δὲ τῆς	ἡμέρας	ἐξιὼν καὶ τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος
[30]	χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους	ἡμέρας,	ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ
[6]	δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς	ἡμέρας	πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα,
[10]	κειρομένους καὶ τὸ μέσον τῆς	ἡμέρας	ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς
[7]	τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ	ἑτέρας	ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ
[5]	καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς	περιστερὰς	καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς
[27]	παρὰ τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν	ἑταίρας	καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις
[17]	δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς	ἑταίρας	καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ
[16]	οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς	χεῖρας	καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην
[25]	τοιοῦτός τις, οἷος πλέων τὰς	ἄκρας	φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου
[12]	γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ ἐκ	μακρᾶς	ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν εἰς
[2]	καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν·	Ὁρᾶς;	ὅτι δυεῖν σοι ἡμερῶν οὐκ
[26]	ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ τῆς	ἀγορᾶς	ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας
[22]	ἵνα μὴ συμβάλωνται. καὶ ἐξ	ἀγορᾶς	δὲ ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς
[2]	καὶ τὰ ἐκ τῆς γυναικείας	ἀγορᾶς	διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν
[8]	ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος τῆς	ἀγορᾶς,	οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν ποιοῦντες
[5]	χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς μὲν	ἀγορᾶς	πρὸς τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν
[11]	ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης τῆς	ἀγορᾶς	προσελθὼν πρὸς τὰ κάρυα ἢ
[26]	συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ	αὐτοκράτορας	τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται
[30]	λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ	φράτορας	ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν
[7]	διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς τὰς	παλαίστρας	εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν·
[27]	καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς	παλαίστρας.	καὶ ἐν τοῖς θαύμασι τρία
[14]	δὲ καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον	μάρτυρας	παραλαβεῖν. καὶ χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι
[8]	ἐστι τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ	ἐάσας	ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί λέγεις; οὐθὲν
[8]	εὐθὺς καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ	μειδιάσας	ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις
[2]	πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ	ἐπιγελάσας	δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν
[28]	τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ	ἔπλασας	πρὸς ἐμέ· κἀπὶ τούτοις διεξιών·
[5]	καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ	θαυμάσας	ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ λαβόμενος
[9]	τὰ δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ	πάσας,	καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον δοῦναι
[17]	καὶ δίκην νικήσας καὶ λαβὼν	πάσας	τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι
[9]	εὖ ἔχει, εἰ δὲ μή,	ἁρπάσας	ἀπὸ τῆς τραπέζης χολίκιον ἅμα
[14]	αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα παραγένηται,	σκυθρωπάσας	καὶ δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ.
[9]	καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ θέαν	ἀγοράσας	μὴ δοὺς τὸ μέρος θεωρεῖν,
[17]	τοῦ οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον	καλέσας.	καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος
[16]	κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι καὶ ἱερείας	καλέσας	σκίλλῃ ἢ σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν
[1]	ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι, καὶ	ὁμολογήσας	μὴ μεμνῆσθαι· καὶ τὰ μὲν
[21]	τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις	περιδήσας,	ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι
[21]	αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι καὶ στηλίδιον,	ποιήσας	ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς
[14]	λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον	ποιήσας	ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται;
[24]	ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ	ποιήσας	μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν
[17]	ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ δίκην	νικήσας	καὶ λαβὼν πάσας τὰς ψήφους
[22]	δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις, οἷος	νικήσας	τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ
[2]	εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ	φιλήσας	δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια.
[7]	καὶ Εὖ γε, ὅτι με	ὑπέμνησας,	καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν
[17]	φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα·	Ἐφθόνησάς	μοι τοῦ ζωμοῦ καὶ τοῦ
[16]	καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ	προσκυνήσας	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς θύλακον
[22]	συμβάλωνται. καὶ ἐξ ἀγορᾶς δὲ	ὀψωνήσας	τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ
[30]	ξενίων τὸ μέρος τὸ αὑτοῦ	ἀπαιτήσας	ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος ἐν τῷ
[11]	ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος	ἀπαντήσας	γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ
[8]	δὲ λογοποιὸς τοιοῦτός τις, οἷος	ἀπαντήσας	τῷ φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν τὸ
[18]	ἀναγκαῖος, μόνον οὐ πυρώσας καὶ	στήσας	καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι.
[5]	καὶ μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ	ἐρωτήσας,	πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι.
[13]	μὴ δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ,	φήσας	βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι
[30]	ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι	φήσας	τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι
[26]	δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον	φήσας	τῶν κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι
[15]	καὶ τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ	προσπταίσας	ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι
[23]	οὐ τίθησιν, οὐδὲ τὰς λειτουργίας,	ὅσας	λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´ εἰς
[10]	καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας,	πόσας	ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον
[5]	σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν	Πέρσας	ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον
[25]	τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν	κελεύσας	ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν
[25]	μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς	κινδυνεύσας·	Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων. καὶ
[21]	ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ	πομπεύσας	δὲ μετὰ τῶν ἱππέων τὰ
[5]	ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος πόρρωθεν	προσαγορεύσας	καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ
[21]	ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ βοῦν	θύσας	τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου
[9]	τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ	θύσας	τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν
[1]	μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν· καὶ	ἀκούσας	τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν
[14]	φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ	δακρύσας	εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ
[10]	καὶ τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν	εὐρωτιώσας	καὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ
[18]	ᾖ καὶ ἀναγκαῖος, μόνον οὐ	πυρώσας	καὶ στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν
[25]	δειλὸς τοιοῦτός τις, οἷος πλέων	τὰς	ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι· καὶ
[10]	ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων καὶ	τὰς	ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ
[24]	τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι	τὰς	ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ
[6]	καὶ δίκας τὰς μὲν φεύγειν,	τὰς	δὲ διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι,
[6]	μὲν φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν,	τὰς	δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι
[28]	καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα·	τὰς	δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ
[24]	καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς}	τὰς	διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι.
[22]	πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς	τὰς	ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον
[15]	τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς	τὰς	ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν
[14]	λέγοντός τινος· Πόσους οἴει κατὰ	τὰς	Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς
[10]	σκεύη καὶ τὰς κλίνας καὶ	τὰς	κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα.
[10]	ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ	τὰς	κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ
[22]	ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ	τὰς	κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι
[23]	πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ	τὰς	κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς
[10]	οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ	τὰς	κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ
[10]	τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν	τὰς	κύλικας, πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ
[23]	εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ	τὰς	λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν
[19]	θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ	τὰς	μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ δασείας
[6]	πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ καὶ δίκας	τὰς	μὲν φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν,
[25]	καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους	τὰς	μυίας σοβεῖν καὶ πᾶν μᾶλλον
[23]	τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ πρὸς	τὰς	ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[7]	τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς	τὰς	παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας
[27]	τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς	τὰς	παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς θαύμασι
[5]	καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς	τὰς	τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων
[23]	εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ	τὰς	τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν,
[16]	τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος	τὰς	χεῖρας καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ
[24]	πρός τινα τῷ παιδὶ συντάξαι	τὰς	ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι
[17]	δίκην νικήσας καὶ λαβὼν πάσας	τὰς	ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν
[23]	ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι	τὰς	ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ ποσῶν
[4]	ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ τοὺς αὑτοῦ	οἰκέτας	ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν μεγίστων, καὶ
[25]	κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς	φυλέτας	καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι,
[24]	βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς	διαίτας	κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ
[16]	ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς τοὺς	ὀνειροκρίτας,	πρὸς τοὺς μάντεις, πρὸς τοὺς
[29]	οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους	πάντας	εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς
[2]	εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους	πάντας	ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι.
[25]	πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε προσκαλεῖν	πάντας	κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον
[8]	καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ	πάντας	συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ
[9]	δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα τοὺς	χρήσαντας	ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς. δεινὸς
[25]	προσκαλεῖν πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν	καταστάντας	πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς
[26]	τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ τοὺς	συκοφάντας	οὐκ οἰκητόν ἐστιν ἐν τῇ
[5]	πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς	ὀδόντας	λευκοὺς ἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια
[19]	πολὺ τῶν πλευρῶν καὶ τοὺς	ὀδόντας	μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος
[11]	ᾧ μὴ συνήθης ἐστί· καὶ	σπεύδοντας	δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι·
[26]	ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς	πλησιάζοντας	καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους
[1]	καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ	ἐρανίζοντας	εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ
[7]	πορευθῆναι καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ	χρηματίζοντας.	καὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ
[26]	χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς	συνελθόντας	περὶ τούτων βουλεύσασθαι καὶ ἐκ
[28]	γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς	παριόντας	συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία τις αὕτη
[7]	καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι	φάσκοντας	δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς
[12]	δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶ	ἀναλίσκοντας	ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου
[18]	μόλις ὕπνου τυγχάνειν. καὶ τοὺς	ὀφείλοντας	αὐτῷ ἀργύριον μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν
[20]	αὐτῷ λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι δὴ	μέλλοντας	κωλύειν. καὶ προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν,
[12]	ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα τοὺς	ἐντυγχάνοντας,	ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός τις,
[27]	δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ	συναύξοντας.	καὶ μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν πρὸς
[7]	ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαι ἢ μεταξὺ	καταλιπόντας	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι
[1]	λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν	παρόντας,	οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ τούτοις
[20]	εἰπεῖν, ὅτι τὸ τέρψον τοὺς	παρόντας	παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν, ἐὰν
[25]	καὶ ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν	πίπτοντας	εἰπεῖν πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι
[12]	γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ	θύοντας	καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων.
[7]	διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς	ἀκούοντας	ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαι ἢ
[8]	οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς	ἀκούοντας.	οὕτως καὶ καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις.
[29]	δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς	ἀδικοῦντας·	καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν
[24]	πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς	πωλοῦντάς	τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι
[22]	τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ	διακονοῦντας	ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι.
[10]	κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ	φοροῦντας	ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια
[1]	καὶ πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ	ἀγανακτοῦντας	πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν
[2]	κατασχεῖν τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς	ἀπαντῶντας	ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως ἂν αὐτὸς
[12]	ἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας καὶ	μεμαθηκότας	ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων. καὶ
[13]	ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς τοὺς	περιεστηκότας,	ὅτι Καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα.
[7]	καὶ ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ}	συνεστηκότας	πορευθῆναι καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ
[28]	τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ	ἐξεστηκότας	ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ.
[25]	ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς τοὺς	παρεστηκότας,	ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ
[28]	Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς τοὺς	δημότας	ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ
[10]	καὶ τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν	δημότας	μικρὰ τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι.
[25]	πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς	δημότας,	τοὺς φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´
[12]	πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ	ἀκηκοότας	καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς
[15]	τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς	ἑορτὰς	εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο
[13]	περίεργος τοιοῦτός τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι	ἀναστάς,	ἃ μὴ δυνήσεται. καὶ ὁμολογουμένου
[18]	ἐκείνη φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς	ἀναστὰς	γυμνὸς ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ
[22]	ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ τοῦ δήμου,	ἀναστὰς	σιωπῇ ἐκ τοῦ μέσου ἀπελθεῖν.
[22]	ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει. καὶ	ἀναστὰς	τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς
[16]	δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς	Ὀρφεοτελεστὰς	κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς
[11]	παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι	προσστὰς	πρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτι
[7]	ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας ἀρχὰς	τοιαύτας	πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν
[28]	ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ	τοιαύτας	φασὶν ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς
[1]	ὅρα, μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις.	{Τοιαύτας	φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας
[27]	μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ	ταύτας	λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ
[24]	ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς	ἀρχάς,	οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν
[7]	αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας	ἀρχὰς	τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι
[19]	ἔχων καὶ ἀλφὸν καὶ τοὺς	ὄνυχας	μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι ταῦτα
[18]	στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος τὸν λύχνον	ἅψας	ταῦτα πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ
[9]	ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ	βάψας	ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς
[22]	ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ	ἐπιγράψας	μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ
[2]	ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται, καὶ	ἀναστρέψας	ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει δὲ
[27]	κἄν που κληθῇ εἰς Ἡράκλειον,	ῥίψας	τὸ ἱμάτιον τὸν βοῦν αἴρεσθαι,
[22]	καὶ διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος	ἀποκάμψας	ἐκ τῆς ὁδοῦ τὴν κύκλῳ
[25]	ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα	ἐκπέμψας	κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ
[5]	μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν ἔτι	προπέμψας	καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται,
[10]	ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ κρέα	κόψας	παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος
[11]	καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον,	ἀνακύψας	ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ
[25]	ἐν τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´	ἐς	κόρακας· οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον
[30]	ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ διακονοῦντες	παῖδες	μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ μετὰ
[29]	ἀδελφή ἐστι τῆς πονηρίας. καὶ	ἀληθές	ἐστι τὸ τῆς παροιμίας, τὸ
[2]	πόλει γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις	χθὲς	ἐν τῇ στοᾷ· πλειόνων γὰρ
[3]	εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ	Χθὲς	ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα
[17]	πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι	ὑγιὲς	οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς
[28]	κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ	γυναῖκες	ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας
[27]	δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς	γυναῖκες,	μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων.
[16]	Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν	γλαῦκες	βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας·
[20]	οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´	ὤδινες	καὶ ἔτικτές με, τίς ἡμέρα;
[28]	συνέχονται, καὶ Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι	τινές,	καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν
[3]	δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ	κίονες	τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα,
[28]	τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ	κύνες	ἐν ταῖς ὁδοῖς συνέχονται, καὶ
[21]	καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ	ἄνδρες	Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις τὰ
[20]	ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ	ἔτικτές	με, τίς ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ
[20]	παρὰ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως	πάντες	ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα.
[13]	ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι	πάντες	χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων
[21]	στέμμασι μεγάλοις περιδήσας, ὅπως οἱ	εἰσιόντες	ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ
[13]	κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται οἱ	παρόντες	ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους,
[6]	εἰσιν οἱ τὸ στόμα εὔλυτον	ἔχοντες	πρὸς λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ
[28]	ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ	γενεαλογοῦντες·	Πρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ
[8]	ἀγορᾶς, οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν	ποιοῦντες	τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι
[8]	ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε βούλονται	λογοποιοῦντες·	οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ
[30]	τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ	διακονοῦντες	παῖδες μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ
[8]	πόλεις τῷ λόγῳ κατὰ κράτος	αἱροῦντες	παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν
[8]	τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ	νικῶντες	ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´
[20]	περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης ποιητικὴ ἄνευ	βλάβης,	ὁ δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός τις,
[25]	εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων	κραυγῆς	καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς
[23]	εἰς Μακεδονίαν· καὶ διδομένης αὐτῷ	ἐξαγωγῆς	ξύλων ἀτελοῦς ὅτι ἀπείρηται, ὅπως
[15]	ὁμιλίας ἐν λόγοις, ὁ δὲ	αὐθάδης	τοιοῦτός τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ
[20]	λέγειν, ὡς ἡδύς ἐστι καὶ	ἀηδής,	ἀμφότερα δὲ οὐκ ἔχοντα οὐ
[19]	ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ	ἀηδής.	καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι·
[20]	ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ	ἀηδὴς	τοιοῦτός τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι
[30]	αἰσχροῦ, ἔστι δὲ τοιοῦτος ὁ	αἰσχροκερδής,	οἷος ἑστιῶν ἄρτους ἱκανοὺς μὴ
[25]	τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ τῆς	σπουδῆς	ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ τὴν σκηνήν,
[9]	τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς	τραπέζης	ἄρας κρέας καὶ ἄρτον καὶ
[30]	τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς	τραπέζης	ἡμίση τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´
[19]	ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς	τραπέζης	προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι
[2]	ἄρας τι τῶν ἀπὸ τῆς	τραπέζης	φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν
[9]	δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς	τραπέζης	χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[27]	ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ	ὀψιμαθὴς	τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις μανθάνειν
[11]	παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ	συνήθης	ἐστί· καὶ σπεύδοντας δέ ποι
[17]	σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν	προσθῇς·	καὶ τῆς οὐσίας τὸ ἥμισυ
[20]	περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον τῆς	τίτθης	ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ
[16]	σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ τῆς	τίτθης—	καὶ τῶν παιδίων. καὶ τῶν
[28]	πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ	εἰδεχθής	τις ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν·
[23]	καὶ περὶ τῆς ἐργασίας τῆς	δανειστικῆς	διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα
[16]	ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ	κεφαλῆς	λούσασθαι καὶ ἱερείας καλέσας σκίλλῃ
[2]	τι πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς	κεφαλῆς}	ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι,
[21]	δὲ μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι ὄρεξις	τιμῆς	ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός
[23]	τὸ παιδάριον εἰς τὴν τράπεζαν,	δραχμῆς	αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου δὲ
[6]	εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ τῆς	δραχμῆς	τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας
[11]	βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ	ἐπιφανὴς	καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς
[28]	ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ	εὐγενὴς	Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ
[23]	εἰς τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ	κειμένης.	καὶ συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι ἐν
[23]	παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν· καὶ	διδομένης	αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς ὅτι
[5]	ἔντευξις οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ	ἡδονῆς	παρασκευαστική, ὁ δὲ ἄρεσκος ἀμέλει
[9]	μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις	δόξης	αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ δὲ
[26]	τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς	πομπῆς	τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς
[6]	τὴν μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι	κλοπῆς,	τὸ δεσμωτήριον πλείω χρόνον οἰκεῖν
[19]	δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος	λύπης	παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός
[20]	ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις	λύπης	ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ
[19]	σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ δὲ	δυσχερὴς	τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν ἔχων
[18]	ἐγὼ γάρ, ἕως ἂν σὺ	σχολάσῃς,	συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[13]	κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ	τελευτησάσης	ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ
[26]	εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη	λυθείσης	βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν·
[14]	δὴ καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσι	πίσσης	καὶ λέγοντός τινος· Πόσους οἴει
[11]	τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ	πληθούσης	τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς τὰ
[19]	καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς	ἐξελθούσης	βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων
[10]	τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς	ἐκβαλούσης	τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη
[22]	ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας δαπάνην	ἐχούσης,	ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις,
[26]	καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ	τῆς	ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς
[8]	δὲ ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος	τῆς	ἀγορᾶς, οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν
[11]	καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης	τῆς	ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς τὰ κάρυα
[4]	ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ	τῆς	αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι παρ´
[3]	τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν	τῆς	αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα
[28]	ἥδιστα τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ	τῆς	βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας
[5]	Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ	τῆς	γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος.
[2]	ἀμέλει δὲ καὶ τὰ ἐκ	τῆς	γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί.
[22]	μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ	τῆς	γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ
[19]	ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ	τῆς	γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ
[16]	Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ	τῆς	γυναικός— ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ
[10]	εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ	τῆς	γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν
[13]	καὶ τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς	τῆς	γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι,
[23]	θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς ἐργασίας	τῆς	δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς
[6]	καὶ εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ	τῆς	δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς
[21]	βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ	τῆς	εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις περιδήσας,
[7]	οἰκίαν. καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ	τῆς	ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ
[4]	ἐν ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ	τῆς	ἐκκλησίας διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω
[23]	ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ	τῆς	ἐργασίας τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη,
[17]	ἐπὶ δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ	τῆς	ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ
[26]	πόλιν. καὶ τὸ μέσον δὲ	τῆς	ἡμέρας ἐξιὼν καὶ τὸ ἱμάτιον
[6]	τῆς δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια	τῆς	ἡμέρας πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν τὰ
[10]	χρῷ κειρομένους καὶ τὸ μέσον	τῆς	ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς
[2]	ἐάν τι πρὸς τὸ τρίχωμα	{τῆς	κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον,
[16]	ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ	τῆς	ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ
[25]	ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ	τῆς	μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς
[8]	συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ	τῆς	μάχης, καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν
[8]	ὁ ἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς	τῆς	μάχης, οὗ φασιν ἀκηκοέναι· αἱ
[5]	μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ	τῆς	μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας
[19]	ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου	τῆς	μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων
[13]	αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς καὶ	τῆς	μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς
[3]	γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ	τῆς	νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι·
[14]	καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ	τῆς	νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος
[4]	δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα	τῆς	νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ
[16]	τις ἢ λίθους τρεῖς ὑπὲρ	τῆς	ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ ἐὰν ἴδῃ
[22]	αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ	τῆς	ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι.
[28]	διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ	τῆς	ὁδοῦ τοὺς παριόντας συναρπάζουσι, καὶ
[17]	εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ	τῆς	οὐσίας τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ
[29]	πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι τὸ	τῆς	παροιμίας, τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ
[23]	καὶ ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ	τῆς	πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ
[30]	ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ	τῆς	πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ
[26]	βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται	τῆς	πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι,
[29]	ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι	τῆς	πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι τὸ
[25]	ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ	τῆς	σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ τὴν
[20]	ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον	τῆς	τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς
[16]	μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ	τῆς	τίτθης— καὶ τῶν παιδίων. καὶ
[14]	θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς	τῆς	τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών
[9]	προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ	τῆς	τραπέζης ἄρας κρέας καὶ ἄρτον
[30]	ὄψον, τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ	τῆς	τραπέζης ἡμίση τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι,
[19]	καὶ ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ	τῆς	τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ.
[2]	καὶ ἄρας τι τῶν ἀπὸ	τῆς	τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς
[9]	εἰ δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ	τῆς	τραπέζης χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι.
[8]	Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ	τῆς	τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος·
[17]	Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ ἀπὸ	τῆς	ψυχῆς οὕτω με φιλεῖς. καὶ
[16]	δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς	Ἑκάτης	φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες
[18]	ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος	ἐγγυητὴς	τοῦ κναφέως. καὶ ὅταν ἥκῃ
[16]	παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ	θαλάττης	ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν
[20]	πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως πάντες ὑπ´	αὐτῆς	αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ
[13]	τὸ μνῆμα τοῦ τε ἀνδρὸς	αὐτῆς	καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῆς
[4]	δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ τῆς	αὐτῆς	ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου
[13]	πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς καὶ	αὐτῆς	τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή
[8]	Λύκων ὁ ἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ	αὐτῆς	τῆς μάχης, οὗ φασιν ἀκηκοέναι·
[4]	πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´	αὐτῆς	τοῖς ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ
[14]	ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν,	βραδυτὴς	ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν,
[8]	λόγων. καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ	στρατιώτης	τις ἢ παῖς Ἀστείου τοῦ
[12]	κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα	ἐγγύης	προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ
[25]	τραύματος ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ τῆς	μάχης	ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας·
[8]	ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ τῆς	μάχης,	καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι.
[8]	ἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς τῆς	μάχης,	οὗ φασιν ἀκηκοέναι· αἱ μὲν
[12]	ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ	ἀρχῆς	διδάσκων. καὶ προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι,
[28]	Τούτου ὁ μὲν πατὴρ ἐξ	ἀρχῆς	Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ ἐν
[3]	μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ	ἀδολέσχης	τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ
[8]	ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς	τύχης;	ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ
[8]	πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων·	Δυστυχὴς	Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ
[28]	Ἔστι δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ	ψυχῆς	εἰς τὸ χεῖρον ἐν λόγοις,
[25]	δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίς τις	ψυχῆς	ἐκ φόβου, ὁ δὲ δειλὸς
[14]	ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς	ψυχῆς	ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν, ὁ
[17]	εἰ σὺ καὶ ἀπὸ τῆς	ψυχῆς	οὕτω με φιλεῖς. καὶ τῷ
[7]	προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς	παιδοτρίβαις	καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι
[8]	ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι ταῖς	ψευδολογίαις.	~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀναισχυντία ἐστὶ
[16]	καὶ ταῖς τετράσι δὲ καὶ	ἑβδόμαις	προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον,
[30]	ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον τέτταρσι	δραχμαῖς	ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν δὲ
[8]	αὐτῷ ἢ στρατιώτης τις ἢ	παῖς	Ἀστείου τοῦ αὐλητοῦ ἢ Λύκων
[20]	ὅτι αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ	παῖς	μέτεισι παρὰ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη,
[12]	διηγεῖσθαι, ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε	παῖς	οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ
[11]	βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν	ἐλευθέραις	ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ
[5]	κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς,	ἀμφοτέραις	ταῖς χερσὶ λαβόμενος μὴ ἀφιέναι
[27]	ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς	θύραις	πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι.
[6]	δὲ διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι,	ταῖς	δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον ἐν
[25]	ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς αὐτὸν	ταῖς	ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν.
[5]	ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν	ταῖς	ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´
[27]	ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων	ταῖς	θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ
[4]	μήτε ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν	ταῖς	ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ βοῦν
[24]	αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν	ταῖς	ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖς
[28]	ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες ἐν	ταῖς	ὁδοῖς συνέχονται, καὶ Τὸ ὅλον
[24]	μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν	ταῖς	ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν}
[30]	καὶ τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν	ταῖς	ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς
[16]	συμφέρον αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ	ταῖς	τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας
[16]	ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ	ταῖς	τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι
[16]	τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν	ταῖς	τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου
[5]	εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις	ταῖς	χερσὶ λαβόμενος μὴ ἀφιέναι καὶ
[19]	πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι	ταῖς	χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων καὶ
[6]	προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν	ταῖς	χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´
[8]	τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι	ταῖς	ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀναισχυντία
[14]	ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷος λογισάμενος	ταῖς	ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν
[27]	τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν	δεκαδισταῖς	συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας.
[5]	περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς	σοφισταῖς,	τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι·
[28]	ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ ἐν τοῖς	στρατιώταις	Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς τοὺς
[26]	τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι	ἀρχαῖς	πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως
[14]	ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων	δὶς	ἅλας εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλὼν
[19]	λεπτὸν καὶ κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος	εἰς	ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου
[27]	εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ	εἰς	ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος
[14]	καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος	εἰς	ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν
[4]	νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ	εἰς	ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα,
[5]	μὲν μηδέν, ξένοις δ´ ἐλάας	εἰς	Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς
[12]	πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος	εἰς	γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν.
[21]	καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν	εἰς	Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως
[22]	παιδία δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι	εἰς	διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι
[23]	τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι	εἰς	δύο τάλαντα καὶ τῷ παιδὶ
[2]	τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ	εἰς	ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν.
[4]	τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν	εἰς	ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον
[23]	τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι	εἰς	ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας
[27]	ἀμέλει δὲ κἄν που κληθῇ	εἰς	Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν
[27]	ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν. καὶ	εἰς	ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις λαμπάδα
[16]	δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας	εἰς	κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[14]	παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ}	εἰς	κόπους ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ
[5]	εἰς Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας	εἰς	Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς
[24]	καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ	εἰς	λόγον. καὶ ἐπιστέλλων μὴ γράφειν,
[23]	τριττὰ δὴ λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν	εἰς	Μακεδονίαν· καὶ διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς
[26]	τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων	εἰς	μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης
[3]	βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν	εἰς	νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν
[19]	ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ	εἰς	ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι.
[28]	παιδίον αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς	εἰς	ὄψον δίδωσι καὶ τῷ ψυχρῷ
[29]	εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις	εἰς	πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ τὰ μὲν
[12]	μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν	εἰς	περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν
[5]	εἰς Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον	εἰς	Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν τοῖς
[7]	φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ	εἰς	τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς
[30]	Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς	εἰς	τὰ μαθήματα διὰ τὸ θέας
[4]	ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ	εἰς	τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι
[22]	μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι	εἰς	τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας
[15]	καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν	εἰς	τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ
[7]	εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ	εἰς	τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς
[27]	ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν	εἰς	τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς
[6]	τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος	εἰς	τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ
[18]	κυλιούχιον, καὶ εἰ ὁ μοχλὸς	εἰς	τὴν θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται,
[7]	φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι	εἰς	τὴν οἰκίαν. καὶ πυθόμενος τὰ
[23]	ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον	εἰς	τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ κειμένης.
[9]	ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς	εἰς	τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν.
[14]	αὐτὸς φακῆν ἕψων δὶς ἅλας	εἰς	τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι.
[19]	καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν	εἰς	τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ
[30]	τῶν υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων	εἰς	τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα ὅλον
[30]	ἔξω μισθῶσαι καὶ μὴ ἀναφέρειν	εἰς	τὸ κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει
[16]	καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην	εἰς	τὸ στόμα λαβὼν οὕτω τὴν
[2]	ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον ὦσαι	εἰς	τὸ στόμα ὡς δὴ οὐ
[28]	δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς	εἰς	τὸ χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ
[9]	κρέας, εἰ δὲ μή, ὀστοῦν	εἰς	τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν
[30]	καὶ ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ	εἰς	τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος
[28]	τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ	εἰς	τοὺς δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ
[23]	ὅσας λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´	εἰς	τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς
[26]	ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς	εἷς	ἐστι, τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ
[26]	κατέχειν, ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη,	εἷς	κοίρανος ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων
[1]	πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ·	Λέγεις	αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι· Καὶ μὴν
[8]	οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί	λέγεις;	οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε
[8]	μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ	Λέγεις	τι; τί καὶ πῶς; Ἔχεις
[29]	ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς}	οὐδεὶς	{ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας
[6]	ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν.	{Ἐργώδεις	δέ εἰσιν οἱ τὸ στόμα
[19]	θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας δὲ	θηριώδεις	καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ
[9]	εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ·	Κακίζεις;	οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι
[21]	ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος. καὶ	ἀναθεὶς	δακτυλίδιον χαλκοῦν ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ
[17]	πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ	δεηθεὶς	τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ
[21]	τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον	κληθεὶς	παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος
[5]	αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ	παρακληθεὶς	δὲ πρὸς δίαιταν μὴ μόνον
[15]	δὲ αὐθάδης τοιοῦτός τις, οἷος	ἐρωτηθείς·	Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν·
[28]	δὲ κακολόγος τοιόσδε τις, οἷος	ἐρωτηθείς·	Ὁ δεῖνα τίς ἐστιν; εἰπεῖν
[23]	χιλίας καὶ κατὰ μίαν καὶ	προστιθεὶς	πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι
[14]	δηχθῆναι. καὶ λαβών τι καὶ	ἀποθεὶς	αὐτός, τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴ
[15]	Πράγματά μοι μὴ πάρεχε. καὶ	προσαγορευθεὶς	μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν τι
[8]	λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν	οὐθεὶς	ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ
[2]	καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς	ἐσθίεις,	καὶ ἄρας τι τῶν ἀπὸ
[9]	θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ τοὺς	υἱεῖς	εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν
[30]	θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς	υἱεῖς,	ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι.
[17]	ἀπὸ τῆς ψυχῆς οὕτω με	φιλεῖς.	καὶ τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ
[10]	ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ τὰς	κλεῖς	ἰωμένας καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας
[7]	εἴπας· Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ	μέλλεις	λέγειν, καὶ Εὖ γε, ὅτι
[8]	ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ καὶ	πόλεις	τῷ λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντες
[2]	τῇ πόλει γίνεται πλὴν σοί·	ηὐδοκίμεις	χθὲς ἐν τῇ στοᾷ· πλειόνων
[21]	καὶ τὰ ἱερὰ καλά, καὶ	ὑμεῖς	δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα
[21]	Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ	πρυτάνεις	τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν
[28]	τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ πατρίδι	εὐγενεῖς	εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς
[16]	ἐπιρράψαι, μὴ προσέχειν τούτοις, ἀλλ´	ἀποτραπεὶς	ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ δὲ τὴν
[17]	οὐσίας τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ	ἐρεῖς.	καὶ δίκην νικήσας καὶ λαβὼν
[16]	ἕως διεξέλθῃ τις ἢ λίθους	τρεῖς	ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ
[28]	ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ,	τρεῖς	χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι καὶ
[8]	οἱ μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις	περιστάσεις	ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ
[27]	δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός τις, οἷος	ῥήσεις	μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ
[16]	πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς	μάντεις,	πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι
[1]	Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ θᾶττον	πιστεύεις.	{Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ
[8]	τις αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα	πιστεύεις;	φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ
[10]	ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς	γναφεῖς	διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς
[1]	φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς	ἔχεις.	~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι
[2]	καὶ ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη	ἔχεις	μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ λέγοντος
[8]	Λέγεις τι; τί καὶ πῶς;	Ἔχεις	περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ
[8]	ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι.	πολλάκις	γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν ἐν
[13]	τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον	πολλάκις	ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[5]	ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ	πλειστάκις	δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας
[18]	πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω	μόλις	ὕπνου τυγχάνειν. καὶ τοὺς ὀφείλοντας
[21]	Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι	ὄρεξις	τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος
[25]	ἡ δειλία δόξειεν ἂν εἶναι	ὕπειξίς	τις ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ
[12]	Ἡ μὲν οὖν ἀκαιρία ἐστὶν	ἐπίτευξις	χρόνου λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ
[20]	ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,	ἔντευξις	λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ
[5]	ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,	ἔντευξις	οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς
[1]	οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν παρόντας,	οἷς	ἐπέθετο λάθρα, καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι
[14]	ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν	λόγοις	καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος
[15]	αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν	λόγοις,	ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός τις,
[28]	ψυχῆς εἰς τὸ χεῖρον ἐν	λόγοις,	ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε τις,
[26]	δεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων	λόγοις	χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς
[4]	ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς	ὁδοῖς,	ὅταν δὲ ἴδῃ βοῦν ἢ
[24]	ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν ταῖς	ὁδοῖς	πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι,
[28]	ὥσπερ αἱ κύνες ἐν ταῖς	ὁδοῖς	συνέχονται, καὶ Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι
[24]	φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς	ὁδοῖς}	τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς
[30]	τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς	ὁδοῖς	ὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι
[16]	σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ ταῖς	τριόδοις,	ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι καὶ
[16]	λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν ταῖς	τριόδοις	παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον
[22]	ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας	τραγῳδοῖς	ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ
[9]	δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας τοῖς	θεοῖς	αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ,
[15]	ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ τοῖς	θεοῖς	μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ
[4]	καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς	ὑποζυγίοις	ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι
[2]	ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ τοῖς	παιδίοις	μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας
[4]	καὶ τοῖς μὲν φίλοις καὶ	οἰκείοις	ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ τοὺς αὑτοῦ
[8]	αὐτῶν οἱ μὲν ἐν τοῖς	βαλανείοις	περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν,
[27]	καὶ εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς	μειρακίοις	λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει δὲ κἄν
[25]	πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς	πολεμίοις.	καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ
[19]	καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς	ἀντικνημίοις	καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς δακτύλοις
[7]	τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν	Λακεδαιμονίοις	ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε
[26]	πόλει, καὶ ὡς Ἐν τοῖς	δικαστηρίοις	δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων,
[29]	προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν	δικαστηρίοις	ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν
[3]	τὸ ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος	μυστηρίοις	μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι
[5]	τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς	ἁρμονικοῖς	ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς
[21]	ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι	μεγάλοις	περιδήσας, ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν,
[7]	καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ	διδασκάλοις.	καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς
[4]	φωνῇ λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν	φίλοις	καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ
[2]	καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς	ἄλλοις	λαλεῖν. καὶ τοῦ παιδὸς ἐν
[19]	ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς	δακτύλοις	καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι
[22]	τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς	γάμοις	οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν τὰ
[6]	ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι	δυναμένοις,	τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ
[29]	τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς	ἡττημένοις	καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ
[1]	ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ	λεγομένοις.	καὶ πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ
[4]	μεγίστων, καὶ τοῖς παρ´ αὐτῷ	ἐργαζομένοις	μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ πάντα τὰ
[1]	καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν	βουλομένοις	προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν
[15]	πωλῶν τι μὴ λέγειν τοῖς	ὠνουμένοις,	πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν·
[1]	ἐπέθετο λάθρα, καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι	ἡττωμένοις·	καὶ συγγνώμην δὲ ἔχειν τοῖς
[5]	καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν μηδέν,	ξένοις	δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον καὶ
[9]	χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ	ξένοις	δὲ αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ
[23]	ἐν τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι	ξένοις,	ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν
[29]	καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ	πονηροῖς	πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι
[1]	τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν τοῖς	ἐχθροῖς	ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ
[23]	γένοιτο τὰ ἀναλώματα διδόντι τοῖς	ἀπόροις	τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ
[2]	διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων	τοῖς	ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ παιδὸς
[19]	δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν	τοῖς	ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς
[11]	αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ	τοῖς	ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν
[23]	αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα διδόντι	τοῖς	ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ
[5]	φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις,	τοῖς	ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν
[1]	ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ ἔχειν	τοῖς	αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ
[8]	γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν ἐν	τοῖς	βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια
[22]	ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν	τοῖς	γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν
[19]	τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν	τοῖς	δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´
[6]	τὴν ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν,	τοῖς	δὲ μέρος τοῦ πράγματος λέγει,
[6]	ἀλλὰ τοῖς μὲν τὴν ἀρχήν,	τοῖς	δὲ συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος
[26]	τῇ πόλει, καὶ ὡς Ἐν	τοῖς	δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν
[30]	χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν	τοῖς	ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ
[18]	ἐν τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ	τοῖς	εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ καὶ
[25]	ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν	τοῖς	ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ
[30]	συναποδημῶν δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι	τοῖς	ἐκείνων παισί, τὸν δὲ ἑαυτοῦ
[5]	εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν	τοῖς	ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει
[8]	σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ	τοῖς	ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων.
[16]	καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν	τοῖς	ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν,
[4]	λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς	τοῖς	ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ
[30]	τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς	τοῖς	ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν.
[1]	καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ	τοῖς	ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι
[24]	ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν	τοῖς	ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς, ὅταν δὲ
[24]	ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν}	τοῖς	ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς
[1]	εἴρων τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν	τοῖς	ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν·
[28]	ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους	τοῖς	ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[29]	ἐστι τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν	τοῖς	ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι
[27]	εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν	τοῖς	θαύμασι τρία ἢ τέτταρα πληρώματα
[9]	ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας	τοῖς	θεοῖς αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´
[15]	ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ	τοῖς	θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει
[1]	κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ πᾶσι	τοῖς	καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ πρὸς
[23]	ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε	τοῖς	Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ
[27]	οὐράν. καὶ εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι	τοῖς	μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει δὲ
[5]	καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ	τοῖς	μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός,
[6]	ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ	τοῖς	μὲν τὴν ἀρχήν, τοῖς δὲ
[4]	μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν. καὶ	τοῖς	μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν,
[3]	βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι	τοῖς	μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν.
[21]	οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον ἐν	τοῖς	μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν.
[5]	χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς,	τοῖς	ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ
[2]	ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ	τοῖς	παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος
[7]	παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν	τοῖς	παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς
[4]	ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν μεγίστων, καὶ	τοῖς	παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν
[25]	καὶ πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι	τοῖς	πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ
[8]	σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν ἐν	τοῖς	πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων
[23]	εἰς τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς	τοῖς	πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ
[5]	τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις,	τοῖς	σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς
[28]	Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ ἐν	τοῖς	στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς
[19]	ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις	τοῖς	στρώμασι μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ}
[15]	ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει; καὶ	τοῖς	τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς
[6]	ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι τούτοις	τοῖς	τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα
[26]	μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ δεινὸς	τοῖς	τοιούτοις τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι,
[4]	ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα	τοῖς	ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν
[20]	καὶ ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν	τοῖς	ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ
[5]	σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι	τοῖς	φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις,
[29]	γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ	τοῖς	χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ
[15]	καὶ πωλῶν τι μὴ λέγειν	τοῖς	ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´
[19]	στόματος· ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν	ἀνίπτοις	τοῖς στρώμασι μετὰ τῆς γυναικὸς
[23]	κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ	ἑκάστοις	τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα
[29]	καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς	χρηστοῖς	εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν
[10]	γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον	αὐτοῖς	ἕξει πολλὴν γῆν, ἵνα μὴ
[6]	μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν	αὐτοῖς	τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ ἐργαστήρια.
[14]	οὐκ ἠγόρασεν. καὶ τὰ παιδία	ἑαυτοῖς	παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ}
[26]	ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς	τοιούτοις	τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι
[16]	τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ προσέχειν	τούτοις,	ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ
[6]	πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς	τούτοις	δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς τόκον
[5]	προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων ἐν	τούτοις	διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι
[28]	σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ	τούτοις	διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ
[8]	δ´, ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ	τούτοις	κρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη
[1]	παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ	τούτοις	συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ
[6]	καθ´ ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι	τούτοις	τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ
[29]	ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν	τούτοις	χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος.
[4]	καὶ τοῖς παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις	μισθωτοῖς	ἐν ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ
[14]	τοιοῦτός τις, οἷος λογισάμενος ταῖς	ψήφοις	καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν
[5]	καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς	φιλοσόφοις,	τοῖς σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς
[5]	τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς	ὁπλομάχοις,	τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς
[9]	ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία σοι	χάρις.	~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μικρολογία
[6]	ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖ	πανήγυρις.	ἱκανὸς δὲ καὶ δίκας τὰς
[17]	δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ	χωρὶς	τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον;
[8]	~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία ἐστὶ	σύνθεσις	ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων, ὧν
[3]	Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν	διήγησις	λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ
[1]	ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν,	προσποίησις	ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων καὶ
[23]	δὲ ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι	προσποίησίς	τις ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ
[13]	Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει εἶναι	προσποίησίς	τις λόγων καὶ πράξεων μετὰ
[17]	~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία	ἐπιτίμησις	παρὰ τὸ προσῆκον τῶν δεδομένων,
[9]	ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν,	καταφρόνησις	δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ
[24]	~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία	καταφρόνησίς	τις πλὴν αὑτοῦ τῶν ἄλλων,
[23]	ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι προσποίησίς	τις	ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ δὲ
[18]	Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς	τις	ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ δὲ
[18]	τοῦ κναφέως. καὶ ὅταν ἥκῃ	τις	αἰτησόμενος ἐκπώματα, μάλιστα μὲν μὴ
[28]	πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής	τις	ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν· ἡ
[28]	τοὺς παριόντας συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία	τις	αὕτη τὰ σκέλη ἠρκυῖα· οὐ
[7]	~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά, εἴ	τις	αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν
[3]	ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ	τις	αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς
[14]	καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ	τις	αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα παραγένηται,
[26]	ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί	τις	αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν· καὶ
[8]	Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ ἂν εἴπῃ	τις	αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις;
[12]	δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί	τις	γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ
[2]	ἀνθρώπων καθημένων καὶ ἐμπεσόντος λόγου,	τίς	εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους
[5]	καὶ τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός	τις	εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους
[29]	δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί	τις	εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ τὰ
[20]	δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός	τίς	ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν
[28]	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα	τίς	ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ
[3]	Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ	Τίς	ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ
[16]	μὴ πρότερον πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ	τις	ἢ λίθους τρεῖς ὑπὲρ τῆς
[8]	καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης	τις	ἢ παῖς Ἀστείου τοῦ αὐλητοῦ
[20]	ὅτ´ ὤδινες καὶ ἔτικτές με,	τίς	ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ
[26]	ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία	τις	ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ
[2]	τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ	τις	καὶ ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη
[6]	λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός	τις	καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει
[30]	μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων ταχέως ἄν	τις	κομίσαιτο.
[13]	ἡ περιεργία δόξει εἶναι προσποίησίς	τις	λόγων καὶ πράξεων μετὰ εὐνοίας,
[25]	καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ	τις	μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων· καὶ
[18]	μὴ δοῦναι, ἂν δ´ ἄρα	τις	οἰκεῖος ᾖ καὶ ἀναγκαῖος, μόνον
[8]	λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς τοιοῦτός	τις,	οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς
[17]	δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε	τις,	οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου
[18]	πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα
[12]	ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ
[20]	βλάβης, ὁ δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών,
[23]	ὄντων, ὁ δὲ ἀλαζὼν τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς
[10]	καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον
[29]	ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε	τις,	οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις καὶ
[13]	εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ
[16]	δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς
[15]	λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός	τις,	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ
[28]	λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε	τις,	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς
[4]	ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος τοιοῦτός	τις,	οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν
[19]	παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός	τις,	οἷος λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν
[14]	πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός	τις,	οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ
[22]	ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός	τις,	οἷος νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι
[6]	λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός	τις,	οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι,
[25]	φόβου, ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτός	τις,	οἷος πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν
[5]	ὁ δὲ ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός	τις,	οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα
[1]	λόγων, ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός	τις,	οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν
[27]	ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός	τις,	οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη
[21]	ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός	τις,	οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς
[7]	λόγου, ὁ δὲ λάλος τοιοῦτός	τις,	οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν
[24]	ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε	τις,	οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου
[2]	Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν	τις	ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν δὲ
[24]	Ἔστι δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς	τις	πλὴν αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ
[10]	τῶν συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ	τις	πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι.
[5]	ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ	τις	τῶν θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν
[9]	παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά	τις	φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ.
[22]	Ἡ δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία	τις	φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ
[25]	δειλία δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίς	τις	ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ δὲ
[3]	τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι,	ὅστις	ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ
[18]	~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία	ὑπόληψίς	τις ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ
[18]	ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ	ὃς	βέλτιστα ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ
[8]	πέμπτην ἡμέραν ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας,	ὃς	πάντα ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα
[8]	τοῦ αὐλητοῦ ἢ Λύκων ὁ	ἐργολάβος	παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης,
[28]	χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ δὲ	κακολόγος	τοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ
[10]	ὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ δὲ	μικρολόγος	τοιοῦτός τις, οἷος ἐν τῷ
[13]	πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ	περίεργος	τοιοῦτός τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς,
[21]	ποιῆσαι καὶ στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι·	Κλάδος	Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν
[2]	τοῖς ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ	παιδὸς	ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ
[30]	τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ	παιδὸς	κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν
[4]	ἥδιον ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ	ποδὸς	τὰ ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ
[30]	δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ	χρέος	δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον
[8]	τῷ φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν τὸ	ἦθος	καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ;
[21]	ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως αὐτῷ ὁ	ἀκόλουθος	Αἰθίοψ ἔσται. καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν
[18]	ἄρα τις οἰκεῖος ᾖ καὶ	ἀναγκαῖος,	μόνον οὐ πυρώσας καὶ στήσας
[6]	ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ ἤθει	ἀγοραῖός	τις καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός.
[21]	καὶ στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος	Μελιταῖος.	καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν ἐν
[14]	ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ	Διὸς	εἰπεῖν· {ἡδύ γε τῶν ἄστρων
[18]	δοῦναι, ἂν δ´ ἄρα τις	οἰκεῖος	ᾖ καὶ ἀναγκαῖος, μόνον οὐ
[18]	βέλτιστα ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ	ἄξιος	ἐγγυητὴς τοῦ κναφέως. καὶ ὅταν
[11]	ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος,	οἷος	ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι
[8]	ὁ δὲ λογοποιὸς τοιοῦτός τις,	οἷος	ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν
[17]	ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε τις,	οἷος	ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν
[18]	ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός τις,	οἷος	ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον
[12]	ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός τις,	οἷος	ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς
[20]	ὁ δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός τις,	οἷος	ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα
[23]	ὁ δὲ ἀλαζὼν τοιοῦτός τις,	οἷος	ἐν τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι
[10]	ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός τις,	οἷος	ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν
[29]	δὲ φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε τις,	οἷος	ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους
[13]	ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός τις,	οἷος	ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ δυνήσεται.
[16]	ὁ δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός τις,	οἷος	ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας
[15]	ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός τις,	οἷος	ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν;
[28]	ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε τις,	οἷος	ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς ἐστιν;
[30]	ἔστι δὲ τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής,	οἷος	ἑστιῶν ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι
[4]	ὁ δὲ ἄγροικος τοιοῦτός τις,	οἷος	κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι.
[19]	ὁ δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός τις,	οἷος	λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν καὶ
[14]	ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός τις,	οἷος	λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον
[10]	καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον	οἷος	μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ τὰς
[22]	ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις,	οἷος	νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι ξυλίνην
[6]	ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις,	οἷος	ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι
[3]	ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν,	οἷος,	ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος
[25]	ὁ δὲ δειλὸς τοιοῦτός τις,	οἷος	πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας
[5]	δὲ ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός τις,	οἷος	πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον
[1]	ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός τις,	οἷος	προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν,
[9]	κέρδους, ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος,	οἷος	πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ πρὸς
[27]	ὁ δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός τις,	οἷος	ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς
[21]	ὁ δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις,	οἷος	σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς παρ´
[25]	στρατευόμενος δὲ τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος	οἷός	τε προσκαλεῖν πάντας κελεύων πρὸς
[26]	γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος,	οἷος	τοῦ δήμου βουλευομένου, τίνας τῷ
[7]	ὁ δὲ λάλος τοιοῦτός τις,	οἷος	τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν
[24]	ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε τις,	οἷος	τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι
[21]	ἔχων ἐπὶ τοῦ κλιμακίου ὁ	κολοιὸς	πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας τὸ
[20]	δὲ δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ	ποῖός	τίς ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ
[8]	βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ	λογοποιὸς	τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ
[6]	ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ	παντοποιός.	ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων
[17]	καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι	Υἱός	σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν
[28]	οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς	κακὸς	καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ
[19]	ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ τῆς	γυναικὸς	{αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν
[13]	ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ	γυναικὸς	δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ
[16]	κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς	γυναικός—	ἐὰν δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ
[3]	πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ	γυναικὸς	εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς
[10]	ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς	γυναικὸς	ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ
[13]	τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς	γυναικὸς	τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ
[4]	εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ δὲ	ἄγροικος	τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν
[26]	καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ	ὀλιγαρχικὸς	τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου,
[5]	τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων·	Ἀσκός,	πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ τῆς
[5]	βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ δὲ	ἄρεσκος	ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος πόρρωθεν
[7]	ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ δὲ	λάλος	τοιοῦτός τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι
[25]	ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ δὲ	δειλὸς	τοιοῦτός τις, οἷος πλέων τὰς
[2]	μεστόν, καίπερ εἴ τις καὶ	ἄλλος	πρὸς τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν
[18]	τὸ κυλιούχιον, καὶ εἰ ὁ	μοχλὸς	εἰς τὴν θύραν τὴν αὐλείαν
[28]	δὲ εἰς τοὺς δημότας ἐνεγράφη,	Σωσίδημος.	Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά
[9]	ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ τι	χρήσιμος	αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς πρὸς
[21]	ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ δὲ	μικροφιλότιμος	τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ
[28]	ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας	ἐρεθισμὸς	μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς
[6]	αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖ πανήγυρις.	ἱκανὸς	δὲ καὶ δίκας τὰς μὲν
[26]	κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν·	Ἱκανὸς	εἷς ἐστι, τοῦτον δὲ ὅτι
[26]	ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς	κοίρανος	ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων μηδὲν
[24]	αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ δὲ	ὑπερήφανος	τοιόσδε τις, οἷος τῷ σπεύδοντι
[23]	ὅτι ἀπείρηται, ὅπως μηδ´ ὑφ´	ἑνὸς	συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς
[26]	ὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν	γένος,	τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν
[19]	εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ	γένος	ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ
[17]	οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ	πριάμενος	ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ δεηθεὶς
[10]	κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν	πριάμενος	εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ
[2]	τοῖς παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους	πριάμενος	εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ
[10]	συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ τις	πριάμενος	λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι. καὶ
[16]	ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶ	περιρρανάμενος	ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς τὸ
[2]	τὸ στόμα ὡς δὴ οὐ	δυνάμενος	κατασχεῖν τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς
[11]	τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις	ἀνασυράμενος	δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν
[4]	ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν κύνα	προσκαλεσάμενος	καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν·
[9]	κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ	προσκαλεσάμενος	τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς
[30]	καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ	χρησάμενος	παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας,
[14]	δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷος	λογισάμενος	ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας
[14]	καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου	ἀνιστάμενος	ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ
[16]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ	ἀπονιψάμενος	τὰς χεῖρας καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ
[25]	σαλπιστοῦ δὲ τὸ πολεμικὸν σημήναντος	καθήμενος	ἐν τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´
[25]	τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ	παρακαθήμενος	ἀπὸ τοῦ ἕλκους τὰς μυίας
[28]	τῇ τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ	συγκαθήμενος	δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν
[4]	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι. καὶ	ἀναβεβλημένος	ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε
[26]	ἡμέρας ἐξιὼν καὶ τὸ ἱμάτιον	ἀναβεβλημένος	καὶ μέσην κουρὰν κεκαρμένος καὶ
[5]	δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ	κεκλημένος	δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι
[12]	τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ	κεκλημένος	εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους
[9]	καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα	ἐωνημένος	ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι
[6]	ἔργων καὶ λόγων, ὁ δὲ	ἀπονενοημένος	τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ,
[21]	κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα	κατακείμενος	δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι
[18]	τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν	κατακείμενος,	εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ
[5]	θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ	λαβόμενος	μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν ἔτι
[4]	καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος καὶ	ἐπιλαβόμενος	τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει
[5]	τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα	θλιβόμενος.	καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ
[5]	ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί, καὶ	προσαγόμενος	φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι,
[22]	συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα	προϊδόμενος	ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ τὴν
[22]	καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ	καθεζόμενος	παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν
[3]	οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ	παρακαθεζόμενος	πλησίον πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ
[24]	ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ	λογιζόμενος	πρός τινα τῷ παιδὶ συντάξαι
[30]	μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ παιδὸς	κομιζόμενος	ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν
[14]	φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων	ἐπιλαθόμενος	εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν
[7]	ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ	πυθόμενος	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν,
[4]	ταῦτα τῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν	ἀναμιμνησκόμενος.	καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι
[20]	καὶ τὸ παιδίον τῆς τίτθης	ἀφελόμενος,	μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι
[2]	τοῦ παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ	ἀφελόμενος	τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ
[21]	δοῦναι τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε,	ἀναβαλλόμενος	δὲ θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι
[19]	σφόδρα λεπτὸν καὶ κηλίδων μεστὸν	ἀναβαλλόμενος	εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ εἰς
[19]	ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι δὲ	βουλόμενος,	ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι τῷ
[8]	τῆς τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς	γενόμενος·	καὶ Δεῖ δ´ αὐτόν σε
[16]	ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ	τελεσθησόμενος	πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα
[18]	κναφέως. καὶ ὅταν ἥκῃ τις	αἰτησόμενος	ἐκπώματα, μάλιστα μὲν μὴ δοῦναι,
[12]	συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ	ὀρχησόμενος	ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ.
[7]	χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ	σκωπτόμενος	ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ
[24]	ἡμέρᾳ. καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς	πορευόμενος	μὴ λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω
[25]	τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ	στρατευόμενος	δὲ τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός
[30]	τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ	ἀλειφόμενος	ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών·
[24]	γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ	ληψόμενος,	καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται,
[26]	ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην κουρὰν	κεκαρμένος	καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς
[6]	τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ	ἀνασεσυρμένος	καὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς καὶ
[21]	τῷ δήμῳ τὰ ἱερά, καὶ	παρεσκευασμένος	λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν
[26]	μέσην κουρὰν κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς	ἀπωνυχισμένος	σοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους λέγων
[7]	κατὰ τῶν πληθῶν γε ἅμα	διηγούμενος	κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας
[27]	ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ	τελούμενος	τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ
[17]	καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας	καταφιλούμενος	εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ
[19]	ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ	αὐλούμενος	δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶ μόνος
[24]	κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ	χειροτονούμενος	ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων
[2]	εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ	συνωνούμενος	ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι εἶναι
[27]	εἰς ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου	κατοχούμενος	ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν
[14]	τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος	ἀποπλανώμενος	ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος
[21]	καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ	ἐστεφανωμένος	παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,
[19]	κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν βαλανείῳ	χρώμενος	σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον παχὺν καὶ
[20]	τὸ παιδίον τῆς τίτθης ἀφελόμενος,	μασώμενος	σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων
[30]	ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν	δεινὸς	ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι
[14]	καὶ δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ.	δεινὸς	δὲ καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον
[6]	φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι.	δεινὸς	δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι
[9]	χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς.	δεινὸς	δὲ καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα
[12]	ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν εἰς περίπατον.	δεινὸς	δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω
[29]	συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα.	δεινὸς	δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ
[15]	εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν·	δεινὸς	δὲ καὶ τοῖς θεοῖς μὴ
[10]	ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί.	δεινὸς	δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ
[16]	πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι	δεινὸς	Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν
[20]	ἡ χολή. καὶ ἐρωτῆσαι δὲ	δεινὸς	ἐναντίον τῶν οἰκείων· Εἴπ´, ὦ
[19]	τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ	δεινὸς	καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς
[7]	γε τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ,	δεινὸς	καὶ ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ}
[5]	ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι	δεινὸς	καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς
[15]	καὶ προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ	δεινὸς	καταράσασθαι τῷ λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι
[24]	τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους	δεινὸς	κελεῦσαι ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´
[21]	καὶ κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ	δεινὸς	κλιμάκιον πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν
[23]	δὲ ἀπολαῦσαι ἐν τῇ ὁδῷ	δεινὸς	λέγων, ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο,
[22]	ἀποτιθέναι. καὶ τὰ παιδία δὲ	δεινὸς	μὴ πέμψαι εἰς διδασκάλου, ὅταν
[18]	καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι	δεινὸς	οὐχ ὃς βέλτιστα ἐργάσεται, ἀλλ´
[28]	τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος	δεινὸς	περὶ τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ
[7]	διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας	δεινὸς	προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν
[26]	ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ	δεινὸς	τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων λόγοις
[1]	οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ τὸ ὅλον	δεινὸς	τῷ τοιούτῳ τρόπῳ τοῦ λόγου
[4]	δέ τι ἐκ τοῦ ταμιείου	δεινὸς	φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ
[29]	πρὸς τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν	δεινός,	ὡς οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα,
[5]	ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα	κοινός	τις εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς
[30]	καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου	τινὸς	ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν.
[17]	παρὰ τῶν φίλων καὶ φήσαντός	τινος·	Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς; εἰπεῖν,
[25]	λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου	τινός·	καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ
[14]	ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ λέγοντός	τινος·	Πόσους οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς
[30]	εἰς τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός	τινος	τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα
[18]	φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς	γυμνὸς	ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος
[14]	καὶ θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ	μόνος	καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν
[19]	αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶ	μόνος	τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶ
[5]	καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ	Λακεδαίμονος	καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ
[14]	ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ	γείτονος	δηχθῆναι. καὶ λαβών τι καὶ
[7]	τι ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς	ὕπνος	λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία
[14]	ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ	κυνὸς	τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ
[28]	ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ τοῦ	Ποσειδῶνος	ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος δεινὸς περὶ
[3]	τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια,	Ποσιδεῶνος	δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια.
[3]	αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς	Βοηδρομιῶνος	μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος
[3]	Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια,	Πυανοψιῶνος	δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ
[14]	ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν. καὶ	χειμῶνος	ὄντος μάχεσθαι τῷ παιδί, ὅτι
[20]	παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς	κῆπος	λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ
[3]	ἐστι τὸ ζῆν, καὶ ὡς	Δάμιππος	μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ
[17]	τῶν φίλων καὶ φήσαντός τινος·	Ἱλαρὸς	ἴσθι, Καὶ πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι
[13]	ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ τε	ἀνδρὸς	αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς καὶ
[8]	ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ	Κάσανδρος	ἐζώγρηται. καὶ ἂν εἴπῃ τις
[8]	οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς	Κάσανδρος·	ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς
[21]	μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι ὄρεξις τιμῆς	ἀνελεύθερος,	ὁ δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις,
[22]	φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ	ἀνελεύθερος	τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας τραγῳδοῖς
[9]	θέαν ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ	μέρος	θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ τοὺς
[30]	τῶν οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ	μέρος,	κοινὸν εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν.
[8]	ποῖον δὲ ἐργαστήριον, ποῖον δὲ	μέρος	τῆς ἀγορᾶς, οὗ οὐ διημερεύουσιν
[30]	ἄλλων παρέχειν· καὶ ξενίων τὸ	μέρος	τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ
[6]	τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς δὲ	μέρος	τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ ἄλλως
[29]	καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται,	ἐμπειρότερος	γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ
[24]	οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν	πρότερος	οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς πωλοῦντάς
[7]	εἰ τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναι	λαλίστερος.	καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ
[29]	τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ	φοβερώτερος.	καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν,
[28]	σκέλη ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον	λῆρός	ἐστι, τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ
[29]	φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ	φιλοπόνηρός	ἐστι τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν
[12]	λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ	ἄκαιρος	τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν
[20]	ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν} καὶ	μάγειρος	εὖ τὸ ὄψον σκευάζων, καὶ
[17]	προσῆκον τῶν δεδομένων, ὁ δὲ	μεμψίμοιρος	τοιόσδε τις, οἷος ἀποστείλαντος μερίδα
[7]	τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν	πρὸς	αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει
[24]	ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι ἥκειν	πρὸς	αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν
[25]	οἷός τε προσκαλεῖν πάντας κελεύων	πρὸς	αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ
[6]	καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων	πρὸς	αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ μὲν
[9]	ταῦτα τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν	πρὸς	αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ πρὸς
[4]	μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν,	πρὸς	δὲ τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι
[5]	ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ	πρὸς	δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστι
[1]	γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ ταῦτα	πρὸς	ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι τὸ
[28]	οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας	πρὸς	ἐμέ· κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται
[11]	ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς	πρὸς	κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτι μεθύσκεσθαι
[6]	οἱ τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες	πρὸς	λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ
[2]	τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι	Πρὸς	σὲ ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας ὅτι
[24]	ὅτι Βούλομαι γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα	πρὸς	σὲ ληψόμενος, καὶ Ὅπως ἄλλως
[2]	πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι	πρὸς	σὲ οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ
[2]	καίπερ εἴ τις καὶ ἄλλος	πρὸς	τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν
[11]	καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν	πρὸς	τὰ κάρυα ἢ τὰ μύρτα
[26]	δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν	πρὸς	τὰ κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται,
[9]	πρὸς αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ	πρὸς	τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ
[23]	διὰ τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ	πρὸς	τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[5]	ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς	πρὸς	τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ
[12]	οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ	πρὸς	τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν.
[25]	παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι	πρὸς	τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ
[28]	καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ	πρός	τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ
[24]	εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος	πρός	τινα τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς
[2]	εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου	πρός	τινα τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν
[16]	δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν εἶναι δειλία	πρὸς	τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων
[29]	τὸ τῆς παροιμίας, τὸ ὅμοιον	πρὸς	τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ
[2]	αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα λέγων	πρὸς	τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ
[2]	ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ ἐάν τι	πρὸς	τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ
[27]	συναύξοντας. καὶ μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν	πρὸς	τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι
[16]	ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ,	πρὸς	τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί
[17]	ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ	πρὸς	τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι
[25]	σέσωκα τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν	πρὸς	τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας,
[23]	φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν	πρὸς	τὸν μὴ εἰδότα, καὶ διότι
[25]	δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ	πρὸς	τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖται
[17]	ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν	πρὸς	τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ
[1]	τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ	πρὸς	τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως
[10]	μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ	πρὸς	τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ
[1]	γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ	πρὸς	τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν
[29]	ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ	πρὸς	τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός,
[16]	ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας,	πρὸς	τοὺς μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους,
[26]	ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα	πρὸς	τοὺς ξένους καὶ τῶν πολιτῶν
[16]	καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι	πρὸς	τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις,
[16]	τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις,	πρὸς	τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν—
[16]	θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος	πρὸς	τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι
[25]	κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν	πρὸς	τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην
[13]	ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν	πρὸς	τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον
[9]	οἷος πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ	πρὸς	τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ
[14]	τὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς;	πρὸς	τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ
[30]	σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος	πρὸς	τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος δὲ
[9]	χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς	πρὸς	τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας,
[13]	τε ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ	πατρὸς	καὶ τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς
[2]	καὶ φιλήσας δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ	πατρὸς	νεόττια. καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν
[19]	ἐξελθεῖν. καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς	μητρὸς	ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ
[13]	καὶ τοῦ πατρὸς καὶ τῆς	μητρὸς	καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα
[5]	πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ τῆς	γαστρὸς	ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ
[11]	ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ	βδελυρὸς	τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις
[8]	τὸ τῆς τύχης; ἄλλως οὖν	ἰσχυρὸς	γενόμενος· καὶ Δεῖ δ´ αὐτόν
[8]	σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ	ταλαίπωρος·	ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης; ἄλλως
[13]	μὴ δυνήσεται. καὶ ὁμολογουμένου τοῦ	πράγματος	δικαίου εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ
[12]	ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ	πράγματος	ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰς
[6]	συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος τοῦ	πράγματος	λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν
[3]	διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ	πράγματος	λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν
[2]	πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ	ὑποδήματος.	καὶ πορευομένου πρός τινα τῶν
[6]	καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ	ἐμπολήματος	εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις
[25]	ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων. καὶ	αἵματος	δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου
[19]	ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ	στόματος·	ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις
[25]	δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου	τραύματος	ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ τῆς μάχης
[2]	τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ	πνεύματος	προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας
[22]	κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ	καταστρώματος	ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι.
[19]	Ἔστι δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία	σώματος	λύπης παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς
[4]	διηγεῖσθαι. καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ	γόνατος	καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ
[2]	ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι	δυνατὸς	ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος
[6]	καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει	δυνατὸς	καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα
[22]	κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι	Κέρατος	οὐδὲν διαφέρει. καὶ ἀναστὰς τὴν
[8]	καὶ πόλεις τῷ λόγῳ κατὰ	κράτος	αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ ταλαίπωρον
[28]	ἐγένετο δὲ ἐν τοῖς στρατιώταις	Σωσίστρατος,	ἐπειδὴ δὲ εἰς τοὺς δημότας
[18]	γυμνὸς ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ	ἀνυπόδητος	τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα
[14]	λόγοις καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ	ἀναίσθητος	τοιοῦτός τις, οἷος λογισάμενος ταῖς
[19]	ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε	δυσέντευκτος	εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ τὰ
[3]	εἰπεῖν ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς	νυκτὸς	εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´
[14]	καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς	νυκτὸς	ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ
[4]	ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς	νυκτὸς	κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς
[17]	δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε τις, οἷος	ἀποστείλαντος	μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς
[25]	τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ πολεμικὸν	σημήναντος	καθήμενος ἐν τῇ σκηνῇ εἰπεῖν·
[10]	οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ λοπάδα	κατάξαντος	εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ
[21]	περιπατεῖν. καὶ κυναρίου δὲ Μελιταίου	τελευτήσαντος	αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι καὶ στηλίδιον,
[17]	εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων καὶ	φήσαντός	τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς;
[28]	καὶ συγκαθήμενος δεινὸς περὶ τοῦ	ἀναστάντος	εἰπεῖν καὶ ἀρχήν γε εἰληφὼς
[17]	παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου	εἰσενεχθέντος	παρὰ τῶν φίλων καὶ φήσαντός
[14]	ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν. καὶ χειμῶνος	ὄντος	μάχεσθαι τῷ παιδί, ὅτι σικύους
[2]	ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ	λέγοντος	δὲ αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους
[14]	οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ	λέγοντός	τινος· Πόσους οἴει κατὰ τὰς
[22]	θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον	συλλέγοντος	καὶ διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος
[26]	ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος καὶ	διδόντος,	καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ
[16]	φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες	βαδίζοντος	αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ
[30]	λογισμὸν δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ	χειρίζοντος.	καὶ φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς
[14]	καὶ μὴ δύνασθαι εὑρεῖν. καὶ	ἀπαγγέλλοντος	αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ
[26]	ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ	νέμοντος	καὶ διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται
[2]	ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων καὶ	ἐμπεσόντος	λόγου, τίς εἴη βέλτιστος, ἀπ´
[14]	χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ	ὕοντος	τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε
[13]	καθεύδει ἐν τῷ δωματίῳ. καὶ	ἀπαγορεύοντος	τοῦ ἰατροῦ, ὅπως μὴ δώσει
[12]	καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω	μεθύοντος.	~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει
[30]	δανείσασθαι παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ	καταλύοντος.	καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον
[2]	σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι δὲ	ἀκούοντος,	καὶ ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ παύεται,
[25]	καὶ στρατευόμενος δὲ τοῦ πεζοῦ	ἐκβοηθοῦντος	οἷός τε προσκαλεῖν πάντας κελεύων
[30]	ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου	δοκοῦντος	πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος
[17]	ἄξιον καὶ πολλὰ δεηθεὶς τοῦ	πωλοῦντος·	Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ τι ὑγιὲς
[30]	τοῦ εἰς τὸν λύχνον. καὶ	γαμοῦντός	τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου
[3]	καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ	προχωροῦντος	τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ
[9]	αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ δὲ	ἀναίσχυντος	τοιοῦτος, οἷος πρῶτον μὲν ὃν
[9]	βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας ἀρύταιναν	βοῶντος	τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι
[2]	καὶ ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι	ὁρῶντος	αὐτοῦ, καὶ φιλήσας δὲ εἰπεῖν·
[7]	προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ τὴν ἐπ´	Ἀριστοφῶντος	τότε γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην
[26]	ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ	λεπτὸς	καὶ αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε
[10]	ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας	ἕκαστος	πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ
[29]	εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς	χρηστός	ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν δὲ
[29]	κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι}	χρηστός,	καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ
[11]	ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ	ἐπονείδιστος,	ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος
[18]	ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ δὲ	ἄπιστος	τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας τὸν
[2]	καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη	βέλτιστος,	ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας ἐπὶ
[18]	ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν ἧττον	αὐτὸς	ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ τῶν στρωμάτων
[25]	τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς	αὐτὸς	αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ
[9]	βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως	αὐτὸς	αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν, ὅτι
[27]	ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι	αὐτὸς	αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[28]	ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι.	Αὐτὸς	δὲ οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων
[28]	κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ	αὐτὸς	εἴπας· Ἐγὼ δὲ τοῦτον τὸν
[7]	Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε λόγους	αὐτὸς	εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ,
[5]	ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ	αὐτὸς	ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι
[4]	ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι	αὐτός,	καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος καὶ
[20]	τῆς τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν	αὐτὸς	καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ πανουργημάτιον
[5]	καθίστασθαι, καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειν	αὐτὸς	λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ
[9]	εἶτα καὶ θύσας τοῖς θεοῖς	αὐτὸς	μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ, τὰ
[24]	πάλιν. καὶ ἑστιῶν τοὺς φίλους	αὐτὸς	μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν ὑφ´
[23]	τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ	αὐτὸς	ὅσα εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε· καὶ
[1]	τὰ δ´ ἤδη ποτὲ καὶ	αὐτὸς	οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ τὸ ὅλον
[7]	ὅτι οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι	αὐτὸς	πάντα οἶδεν καὶ, ἂν ἀκούῃ
[2]	ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως ἂν	αὐτὸς	παρέλθῃ. καὶ τοῖς παιδίοις μῆλα
[18]	πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν	αὐτὸς	τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ στάδιον
[30]	μέτρῳ τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν	αὐτὸς	τοῖς ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα
[14]	καὶ λαβών τι καὶ ἀποθεὶς	αὐτός,	τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴ δύνασθαι
[2]	τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια	αὐτὸς	ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι
[14]	κόπους ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ	αὐτὸς	φακῆν ἕψων δὶς ἅλας εἰς
[22]	ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας τὰ κρέα	αὐτὸς	φέρειν καὶ τὰ λάχανα ἐν
[3]	ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις	ἀπύρευτος	βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι
[4]	καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν·	Οὗτος	φυλάττει τὸ χωρίον καὶ τὴν
[28]	πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ	οὗτος	ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς
[3]	καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης	τοιοῦτός	ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ γινώσκει,
[30]	ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι δὲ	τοιοῦτος	ὁ αἰσχροκερδής, οἷος ἑστιῶν ἄρτους
[11]	καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς	τοιοῦτος,	οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος
[9]	ἕνεκα κέρδους, ὁ δὲ ἀναίσχυντος	τοιοῦτος,	οἷος πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ
[26]	κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς	τοιοῦτος,	οἷος τοῦ δήμου βουλευομένου, τίνας
[8]	ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς	τοιοῦτός	τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ
[18]	κατὰ πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα
[12]	τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι.
[20]	ἄνευ βλάβης, ὁ δὲ ἀηδὴς	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα
[23]	οὐκ ὄντων, ὁ δὲ ἀλαζὼν	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι
[10]	τὸν καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐν τῷ μηνὶ
[13]	μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ
[16]	τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ δεισιδαίμων	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος
[15]	ἐν λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης	τοιοῦτός	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα
[4]	ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος	τοιοῦτός	τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς
[19]	λύπης παρασκευαστική, ὁ δὲ δυσχερὴς	τοιοῦτός	τις, οἷος λέπραν ἔχων καὶ
[14]	καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος	τοιοῦτός	τις, οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις
[22]	δαπάνην ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος	τοιοῦτός	τις, οἷος νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν
[6]	καὶ λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος	τοιοῦτός	τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς
[25]	ἐκ φόβου, ὁ δὲ δειλὸς	τοιοῦτός	τις, οἷος πλέων τὰς ἄκρας
[5]	παρασκευαστική, ὁ δὲ ἄρεσκος ἀμέλει	τοιοῦτός	τις, οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ
[1]	καὶ λόγων, ὁ δὲ εἴρων	τοιοῦτός	τις, οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς
[27]	τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς	τοιοῦτός	τις, οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα
[21]	τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ δὲ μικροφιλότιμος	τοιοῦτός	τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον
[7]	τοῦ λόγου, ὁ δὲ λάλος	τοιοῦτός	τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν,
[2]	δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων	πρῶτος	ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ παραμένων
[26]	εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις	ἰσχύος	καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ
[4]	ἦσαν αἱ διφθέραι καὶ τὸ	τάριχος	καὶ εἰ τήμερον {ὁ ἀγὼν}
[27]	πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν	ἐγγὺς	γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ
[20]	ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς	ἡδύς	ἐστι καὶ ἀηδής, ἀμφότερα δὲ
[25]	φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ	ἐκδὺς	διδόναι τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον·
[3]	εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ	Ζεὺς	ὕδωρ πλεῖον, τὰ ἐν τῇ
[8]	λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ	βασιλεὺς	μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται.
[30]	διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι καὶ	εὐθὺς	αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον
[16]	ἐὰν δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον	εὐθὺς	ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων
[8]	τις, οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ	εὐθὺς	καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας
[4]	ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει, καὶ εἰπεῖν	εὐθὺς	ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ
[6]	ἅμα πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ	εὐθὺς	τούτοις δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς
[5]	μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός,	πέλεκυς,	τὰ δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς
[16]	καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν	μῦς	θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν
[2]	μὴν ταῦτα λέγων πρὸς τὸ	οὖς	προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς ἐκεῖνον
[7]	τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ	οὕς	ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν
[11]	οἱ ἄλλοι παύωνται, καὶ συρίττειν,	οὓς	ἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί· καὶ
[13]	καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους, καὶ	οὓς	οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι,
[7]	ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς ποτε	λόγους	αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν τῷ
[26]	ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους	λόγους	λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ
[9]	δὲ αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ	δοὺς	τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ
[22]	ἐκ τοῦ μέσου ἀπελθεῖν. καὶ	ἐκδιδοὺς	αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου
[21]	ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ ἔσται. καὶ	ἀποδιδοὺς	μνᾶν ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι.
[30]	τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος δὲ	ἀποδιδοὺς	τριάκοντα μνῶν ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς
[22]	θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς	ἐξόδους	ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον τὸ
[30]	Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία	κέρδους	αἰσχροῦ, ἔστι δὲ τοιοῦτος ὁ
[26]	ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος καὶ	κέρδους	γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος,
[9]	λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα	κέρδους,	ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος
[23]	δ´ εἰς τοὺς ἵππους τοὺς	ἀγαθοὺς	τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ
[6]	ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ	ὁρμαθοὺς	γραμματιδίων ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ
[16]	πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ τις ἢ	λίθους	τρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ.
[5]	ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων	ληκύθους	καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ
[5]	κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ	δορκαδείους	ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων
[28]	εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς	οἰκείους	αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα περὶ
[30]	καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι	πλείους	ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ
[29]	{ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ	ὁμοίους	πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ,
[2]	καὶ τοῖς παιδίοις μῆλα καὶ	ἀπίους	πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ,
[27]	ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας καὶ	κριοὺς	προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς
[29]	οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις καὶ	δημοσίους	ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν
[23]	τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι	βελτίους	εἰσὶ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ,
[28]	{Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς	μανικοὺς	καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι
[28]	οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς	χαλκοῦς	εἰς ὄψον δίδωσι καὶ τῷ
[6]	καὶ ἐν θαύμασι δὲ τοὺς	χαλκοῦς	ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον παριὼν καὶ
[25]	περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ	ἕλκους	τὰς μυίας σοβεῖν καὶ πᾶν
[6]	ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ τοὺς	τόκους	ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν
[18]	ἀργύριον μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν τοὺς	τόκους,	ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι.
[5]	δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας	λευκοὺς	ἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια δὲ
[5]	καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους	ἀστραγάλους	καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους
[19]	καὶ ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας	μεγάλους	περιπατεῖν καὶ φῆσαι ταῦτα εἶναι
[23]	καὶ διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων	ἀτελοῦς	ὅτι ἀπείρηται, ὅπως μηδ´ ὑφ´
[4]	καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ	ἥλους	ἐγκροῦσαι καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ
[24]	ἄνω πάλιν. καὶ ἑστιῶν τοὺς	φίλους	αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν
[20]	μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ τοὺς	φίλους	αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον πίθον·
[2]	λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι τοὺς	ἄλλους	σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι δὲ
[6]	εἶναι δόξειε τῶν περιισταμένων τοὺς	ὄχλους	καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ
[12]	ἤδη κεκριμένου. καὶ κεκλημένος εἰς	γάμους	τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν. καὶ
[8]	στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες	ἐρήμους	δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ
[30]	ὁ αἰσχροκερδής, οἷος ἑστιῶν ἄρτους	ἱκανοὺς	μὴ παραθεῖναι καὶ δανείσασθαι παρὰ
[23]	καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς	ἐράνους	αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν,
[28]	οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ τοῦ	γένους	αὐτοῦ ἄρξομαι. Τούτου ὁ μὲν
[12]	κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου	γένους	κατηγορεῖν. καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ
[2]	τίς εἴη βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ	ἀρξαμένους	πάντας ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ
[29]	δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς	καθημένους	δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ
[11]	θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς	καθημένους	ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης τῆς
[1]	καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς	δανειζομένους	καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ
[26]	πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων οὕτως	ὑβριζομένους	ἢ τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ
[19]	καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ	ἐσθιομένους	ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής.
[10]	ὑποδουμένους καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς	διατεινομένους,	ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει
[10]	πάνυ ἀλειφομένους καὶ ἐν χρῷ	κειρομένους	καὶ τὸ μέσον τῆς ἡμέρας
[29]	ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν κοινῶν	συναχθεσθησομένους,	ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα. δεινὸς
[26]	ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς πομπῆς τοὺς	συνεπιμελησομένους,	παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας
[10]	καὶ ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυ	ἀλειφομένους	καὶ ἐν χρῷ κειρομένους καὶ
[13]	παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς	μαχομένους,	καὶ οὓς οὐ γινώσκει. καὶ
[25]	καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον	σκεψομένους	τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας καὶ
[10]	καὶ τὸ μέσον τῆς ἡμέρας	ὑποδουμένους	καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους,
[1]	ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ πρὸς τοὺς	ἀδικουμένους	καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ
[26]	πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ	προαιρουμένους.	~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία
[24]	καὶ τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ	μεμισθωμένους	δεινὸς κελεῦσαι ἥκειν πρὸς αὑτὸν
[26]	ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ	τιμωμένους,	καὶ ὅτι Ἢ τούτους δεῖ
[5]	τις εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς	ξένους	δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι
[26]	καὶ τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τοὺς	ξένους	καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους
[29]	οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ	εὔνους	δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ
[30]	διδομένων ξύλων καὶ φακῶν καὶ	ὄξους	καὶ ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ
[7]	ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ τοὺς	ἀθρόους	{καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ φυγεῖν
[14]	ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς	κόπους	ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς
[16]	πρὸς τοὺς μάντεις, πρὸς τοὺς	ὀρνιθοσκόπους,	ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ—
[26]	ξένους καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς	ὁμοτρόπους	καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ
[23]	καὶ προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς	ἵππους	τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι
[28]	βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας	ἀνθρώπους	τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι
[3]	τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´	ἀγροὺς	Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς
[14]	κατὰ τὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι	νεκρούς;	πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ
[10]	χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς	ὅρους	δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν
[14]	λέγουσι πίσσης καὶ λέγοντός τινος·	Πόσους	οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς πύλας
[23]	προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς ἵππους	τοὺς	ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν.
[1]	καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ πρὸς	τοὺς	ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι·
[29]	τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν	τοὺς	ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ
[7]	ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ	τοὺς	ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ
[7]	ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε	τοὺς	ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαι
[8]	οὗ οὐ διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν ποιοῦντες	τοὺς	ἀκούοντας. οὕτως καὶ καταπονοῦσι ταῖς
[2]	καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι	τοὺς	ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι
[2]	δυνάμενος κατασχεῖν τὸν γέλωτα. καὶ	τοὺς	ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως ἂν
[7]	τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ	τοὺς	ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ
[4]	καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ	τοὺς	αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν
[10]	τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς	τοὺς	γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον
[1]	{αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς	τοὺς	δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς
[22]	τῶν ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι,	τοὺς	δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις
[28]	στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ εἰς	τοὺς	δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ μέντοι
[25]	εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους	τοὺς	δημότας, τοὺς φυλέτας καὶ τούτων
[12]	ἀκαιρία ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα	τοὺς	ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος τοιοῦτός
[16]	πόπανα καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν	τοὺς	Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν.
[1]	ἐπίβουλα φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ	τοὺς	ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν
[23]	λελειτούργηκε. καὶ προσελθὼν δ´ εἰς	τοὺς	ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι
[7]	τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε	τοὺς	καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ
[29]	ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ πρὸς	τοὺς	καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς
[11]	τὸ θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα	τοὺς	καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης
[16]	πορεύεσθαι πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς	τοὺς	μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων,
[13]	οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν	τοὺς	μαχομένους, καὶ οὓς οὐ γινώσκει.
[27]	κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν	τοὺς	μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ μακρὸν
[5]	κοινός τις εἶναι δοκῇ. καὶ	τοὺς	ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα
[26]	αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα πρὸς	τοὺς	ξένους καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς
[5]	καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ	τοὺς	ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ τὰ
[19]	ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν καὶ	τοὺς	ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε
[28]	γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ	τοὺς	οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα
[26]	τοὺς ξένους καὶ τῶν πολιτῶν	τοὺς	ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ.
[16]	ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς	τοὺς	ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις, πρὸς
[19]	λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν καὶ	τοὺς	ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι
[16]	ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς μάντεις, πρὸς	τοὺς	ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ
[10]	τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ	τοὺς	ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ
[16]	προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς	τοὺς	Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι μετὰ
[18]	οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν. καὶ	τοὺς	ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον μετὰ μαρτύρων
[6]	ἂν εἶναι δόξειε τῶν περιισταμένων	τοὺς	ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ
[7]	εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν	τοὺς	παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν
[25]	καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς	τοὺς	παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην λαβεῖν
[28]	αἱ γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ	τοὺς	παριόντας συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία τις
[20]	ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ τέρψον	τοὺς	παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν,
[13]	καὶ ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς	τοὺς	περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον πολλάκις
[24]	προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ	τοὺς	πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς
[26]	λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ	τοὺς	συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν ἐν
[26]	τῷ ἄρχοντι προσαιρήσονται τῆς πομπῆς	τοὺς	συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ
[26]	κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν	τοὺς	τοιούτους λόγους λέγων τὴν τοῦ
[29]	ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν	τοὺς	τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ
[3]	ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ δεῖ	τοὺς	τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον
[6]	τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ	τοὺς	τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς
[18]	αὐτῷ ἀργύριον μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν	τοὺς	τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι
[9]	μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ καὶ	τοὺς	υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ
[30]	ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων	τοὺς	υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ
[29]	καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν	τοὺς	ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν
[24]	δόξῃ, ἄνω πάλιν. καὶ ἑστιῶν	τοὺς	φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ
[20]	ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ	τοὺς	φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον
[25]	τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας,	τοὺς	φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ
[6]	χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι δὲ	τοὺς	χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον παριὼν
[9]	ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα	τοὺς	χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς.
[22]	δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις	οἰκοσίτους	μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν τὰ τοῦ
[30]	τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος ἑστιῶν	ἄρτους	ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ δανείσασθαι
[10]	καὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ	αὐτοὺς	δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν
[30]	τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν	αὐτοὺς	εἰς τὰ μαθήματα διὰ τὸ
[26]	ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ	αὐτοὺς	ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων βουλεύσασθαι
[6]	παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς	αὐτούς,	καὶ μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν,
[20]	τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν γὰρ	αὐτοὺς	οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων
[9]	τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς	αὑτούς.	δεινὸς δὲ καὶ πρὸς τὰ
[26]	καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς	τοιούτους	λόγους λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου·
[29]	τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς	τοιούτους	προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι
[3]	Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς	τοιούτους	τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι,
[26]	ἢ τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ	τούτους	δεῖ ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν
[26]	παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας	τούτους	εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα,
[8]	ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ	τούτους	φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ
[10]	καὶ τὰς κλίνας καὶ τὰς	κιβωτοὺς	καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ
[14]	ὄντος μάχεσθαι τῷ παιδί, ὅτι	σικύους	οὐκ ἠγόρασεν. καὶ τὰ παιδία
[24]	τινα τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς	ψήφους	διωθεῖν καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι
[17]	νικήσας καὶ λαβὼν πάσας τὰς	ψήφους	ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν λόγον
[23]	δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς	ψήφους	ἕνα αὐτῶν καὶ ποσῶν κατὰ
[21]	τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς	Δελφούς,	καὶ ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως αὐτῷ
[4]	κύνα προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ	ῥύγχους	εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον
[4]	παριὼν κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου τοῦ	ταρίχους.	~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι
[26]	τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος, καὶ	ὡς	αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν
[27]	ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν,	ὡς	ἂν καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου.
[3]	νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ	ὡς	ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν
[2]	ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ,	ὡς	ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι;
[25]	καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι,	ὡς	αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν
[23]	ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ	ὡς	αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα
[26]	κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται, καὶ	ὡς	Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος
[3]	τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ}	ὡς	Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ μυστήρια,
[29]	καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν,	ὡς	γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς
[3]	χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ	ὡς	Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν,
[26]	πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι,	ὡς	δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν
[2]	ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ στόμα	ὡς	δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν
[5]	καὶ τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν	ὡς	δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ
[28]	εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος	ὡς	ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ
[20]	καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι,	ὡς	ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ κάτω
[26]	ἐστιν ἐν τῇ πόλει, καὶ	ὡς	Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν
[7]	τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ	ὡς	ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα,
[8]	περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ	ὡς	ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι
[25]	καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν,	ὡς	ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν
[17]	καὶ χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν	ὡς	εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ
[25]	προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον	ὡς	ζητῶν. καὶ ἐν τῇ σκηνῇ
[20]	καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν,	ὡς	ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής, ἀμφότερα
[26]	πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ	ὡς	Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ κοινὰ
[21]	διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί,	ὡς	καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ
[8]	αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´,	ὡς	καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν
[20]	ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ	ὡς	κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ
[25]	τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι	ὡς	κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων.
[2]	τὸν οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν·	Ὡς	μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας τι
[23]	ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς λέγων,	ὡς	μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς
[26]	καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ	ὡς	μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος,
[14]	~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀναισθησία,	ὡς	ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν
[9]	Ἡ δὲ ἀναισχυντία ἐστὶ μέν,	ὡς	ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ
[20]	~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀηδία,	ὡς	ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης ποιητικὴ
[5]	Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι μέν,	ὡς	ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ ἐπὶ
[29]	τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν δεινός,	ὡς	οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ
[1]	τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν	ὡς	οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι
[1]	οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν φῆσαι	ὡς	οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν
[29]	εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ φύσιν	{ὡς}	οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους
[29]	καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ,	ὡς	οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ
[29]	αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν,	ὡς	Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν
[23]	ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν,	ὡς	πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ
[23]	καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ	ὡς	πλείω ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ
[17]	ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν λόγον	ὡς	πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ
[23]	τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις,	ὡς	πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν
[3]	πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ	ὡς	πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν
[3]	δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν,	ὡς	πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν
[8]	διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν,	ὡς	Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ
[6]	καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ,	ὡς	συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ
[19]	ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι	ὡς	τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος
[1]	οὖν εἰρωνεία δόξειεν ἂν εἶναι,	ὡς	τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ
[3]	ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ	ὡς	χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν, καὶ
[7]	με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν	ὡς	χρήσιμόν που, καὶ Ὃ παρέλιπον,
[2]	τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα	ὡς	χρηστόν ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ
[29]	πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι δέ,	ὡς	χρηστός ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν
[1]	πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας	πράως	διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ
[26]	καὶ μέσην κουρὰν κεκαρμένος καὶ	ἀκριβῶς	ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους
[30]	παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας,	ἕως	ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ τοιαῦτα·
[2]	καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι,	ἕως	ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ τοῖς
[20]	κωλύειν. καὶ προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν,	ἕως	ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον
[18]	Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ,	ἕως	ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.
[16]	ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι,	ἕως	διεξέλθῃ τις ἢ λίθους τρεῖς
[11]	ἄλλοι παύωνται, καὶ συρίττειν, οὓς	ἡδέως	θεωροῦσιν οἱ λοιποί· καὶ ὅταν
[23]	ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς	πόλεως	ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν,
[30]	δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ τῆς	πόλεως	ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ
[25]	πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος δὲ	ἀνάπλεως	ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος ἐντυγχάνειν
[9]	καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ	βαλανέως	αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν,
[18]	ὅταν ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς τοῦ	κναφέως.	καὶ ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος
[30]	ἂν ἀπαιτήσαι μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων	ταχέως	ἄν τις κομίσαιτο.
[2]	καὶ ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ παύεται,	Ὀρθῶς,	καὶ σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό
[15]	συγγνώμην οὔτε τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν	ἀκουσίως	οὔτε τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ
[6]	τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ,	κακῶς	ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ ἤθει
[22]	τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι	κακῶς	ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται. καὶ
[13]	διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν	κακῶς	ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης
[28]	εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων,	κακῶς	λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν
[28]	αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ	κακῶς	λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς
[1]	συγγνώμην δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν	κακῶς	λέγουσι καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς
[2]	οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς	μαλακῶς	ἐσθίεις, καὶ ἄρας τι τῶν
[19]	καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι	πεποιηκώς·	καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς
[23]	ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς πόλεως	ἀποδεδημηκώς.	καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς
[23]	τις, οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι	ἑστηκὼς	διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα
[4]	βοῦν ἢ ὄνον ἢ τράγον,	ἑστηκὼς	θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ τι
[9]	τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ	ἑστηκὼς	πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν
[11]	τὰ μύρτα ἢ τὰ ἀκρόδρυα	ἑστηκὼς	τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν·
[16]	καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης	ἐπιμελῶς	δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν ποτε
[8]	γὰρ μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ	ἀλυσιτελῶς	ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ
[6]	μέρος τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ	ἄλλως	θεωρεῖσθαι ἀξιῶν τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ,
[24]	πρὸς σὲ ληψόμενος, καὶ Ὅπως	ἄλλως	μὴ ἔσται, καὶ Τὴν ταχίστην.
[8]	ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης;	ἄλλως	οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ Δεῖ
[12]	ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων. καὶ	προθύμως	δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί
[8]	καὶ πάντα διεξιὼν πῶς οἴεσθε	πιθανῶς	σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ
[5]	ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσας	ἱκανῶς,	ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ λαβόμενος μὴ
[27]	οἷος ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη	γεγονὼς	καὶ ταύτας λέγων παρὰ πότον
[28]	δὲ οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων	γεγονὼς	κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν
[8]	αὐλητοῦ ἢ Λύκων ὁ ἐργολάβος	παραγεγονὼς	ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ
[17]	φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ	πῶς;	εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι
[8]	καὶ Λέγεις τι; τί καὶ	πῶς;	Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν;
[8]	ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν	πῶς	οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς
[24]	Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος, καὶ	Ὅπως	ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ Τὴν
[7]	λέγειν· Τάτα, λαλεῖν τι ἡμῖν,	ὅπως	ἂν ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ.
[21]	καὶ διοικήσασθαι παρὰ τῶν συμπρυτάνεων,	ὅπως	ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ τὰ ἱερά,
[21]	εἰς Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι δέ,	ὅπως	αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ ἔσται.
[1]	τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ λέγε·	Ὅπως	δὲ σοὶ ἀπιστήσω ἢ ἐκείνου
[27]	καὶ τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι,	ὅπως	καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ ἱερεῖ. καὶ
[18]	μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν τοὺς τόκους,	ὅπως	μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ
[13]	δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ,	ὅπως	μὴ δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ,
[23]	ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς ὅτι ἀπείρηται,	ὅπως	μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω
[21]	εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις περιδήσας,	ὅπως	οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν
[20]	μέτεισι παρὰ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη,	ὅπως	πάντες ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ
[27]	βαλανείῳ πυκνὰ τὴν ἕδραν στρέφειν,	ὅπως	πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν
[10]	καὶ πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους,	ὅπως	τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴν
[2]	εἰ παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι	ψυχρῶς	ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον ὦσαι
[12]	τόκον ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου	παρεστὼς	διηγεῖσθαι, ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε
[1]	δ´ ἤδη ποτὲ καὶ αὐτὸς	οὕτως	διαλογίσασθαι. καὶ τὸ ὅλον δεινὸς
[8]	διημερεύουσιν ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας.	οὕτως	καὶ καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ.
[28]	τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο ποιῶν.	{Οὕτως	ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς
[12]	ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε παῖς	οὕτως	πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ παρὼν
[26]	ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων	οὕτως	ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους, καὶ ὅτι
[28]	ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν γε	εἰληφὼς	μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς οἰκείους
[27]	κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς	εἰληφὼς	ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ εἰς
[24]	μὴ λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω	κεκυφώς,	ὅταν δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω