Paragraphes
[7]	δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν πληθῶν	γε	ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε
[28]	τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν	γε	εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς
[8]	τι καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά	γέ	ἐστι τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ
[7]	ὃ μέλλεις λέγειν, καὶ Εὖ	γε,	ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ
[7]	καὶ Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ	γε	συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι
[30]	τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν	γε	τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ παιδάριον·
[7]	ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν	γε	τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς
[14]	ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ	γε	τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ
[1]	μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ	λέγε·	Ὅπως δὲ σοὶ ἀπιστήσω ἢ
[4]	μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀγροικία δόξειεν ἂν εἶναι ἀμαθία
[4]	ἂν εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ	δὲ	ἄγροικος τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα
[3]	λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ	δὲ	ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν
[3]	ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων
[20]	λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης, ὁ	δὲ	ἀηδὴς τοιοῦτός τις, οἷος ἐγείρειν
[30]	τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ	δὲ	αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ,
[12]	χρόνου λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ	δὲ	ἄκαιρος τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳ
[18]	λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα	δὲ	ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ
[2]	ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι	δὲ	ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ
[23]	τις ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ	δὲ	ἀλαζὼν τοιοῦτός τις, οἷος ἐν
[26]	πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος ἔστω, τῶν	δὲ	ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ
[20]	τοῦ πάππου καλῶν. καὶ ἐσθίων	δὲ	ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον πιὼν
[4]	αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν	δὲ	ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ
[14]	ἐν λόγοις καὶ πράξεσιν, ὁ	δὲ	ἀναίσθητος τοιοῦτός τις, οἷος λογισάμενος
[9]	καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀναισχυντία ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ
[9]	δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους, ὁ	δὲ	ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος πρῶτον μὲν
[29]	λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἔνια	δὲ	ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ
[25]	λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος	δὲ	ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος
[22]	καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας
[22]	τις φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ	δὲ	ἀνελεύθερος τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας
[12]	μὴ βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεται	δὲ	ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας
[6]	μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν, οἱ	δὲ	ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ
[18]	τις ἀδικίας κατὰ πάντων, ὁ	δὲ	ἄπιστος τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας
[30]	πρὸς τρόπου πωλεῖν. καὶ χρέος	δὲ	ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον τέτταρσι
[5]	καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις	δὲ	ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς
[7]	ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται· καὶ μεταξὺ	δὲ	ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν εἴπας· Σὺ μὴ
[23]	δραχμῆς αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου	δὲ	ἀπολαῦσαι ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς
[6]	αἰσχρῶν ἔργων καὶ λόγων, ὁ	δὲ	ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις, οἷος ὀμόσαι
[6]	ἐστὶν ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων
[5]	Ἀρχίου τοῦ ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ἀρέσκειά ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ
[5]	τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ	δὲ	ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος
[4]	καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ	δὲ	ᾆσαι καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα
[15]	καὶ σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ	δὲ	αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν
[15]	ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν λόγοις, ὁ	δὲ	αὐθάδης τοιοῦτός τις, οἷος ἐρωτηθείς·
[2]	μέλαιναν τὴν τρίχα. καὶ λέγοντος	δὲ	αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους σιωπᾶν
[22]	ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ	δὲ	αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ παιδία
[9]	ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις	δὲ	αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας μὴ δοὺς
[24]	τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς, ὅταν	δὲ	αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν. καὶ
[9]	οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ	δὲ	ἄχυρα, καὶ ταῦτα τοὺς χρήσαντας
[11]	παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ	δὲ	βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν
[19]	οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι	δὲ	βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης προσπτύσαι
[5]	πρὸς τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν	δὲ	γυμνασίων ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ
[25]	τις ψυχῆς ἐκ φόβου, ὁ	δὲ	δειλὸς τοιοῦτός τις, οἷος πλέων
[20]	εἴη ἡ χολή. καὶ ἐρωτῆσαι	δὲ	δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων· Εἴπ´,
[19]	εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει	δὲ	δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν ἐν
[22]	αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ παιδία	δὲ	δεινὸς μὴ πέμψαι εἰς διδασκάλου,
[26]	δὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει	δὲ	δεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων
[20]	οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων	δὲ	δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός
[16]	δειλία πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ	δὲ	δεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν
[22]	ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς	δὲ	διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους
[6]	δίκας τὰς μὲν φεύγειν, τὰς	δὲ	διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς
[19]	ἀθεραπευσία σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ	δὲ	δυσχερὴς τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν
[30]	χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν	δὲ	ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι καὶ μὴ
[2]	ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι	δέ,	εἰ παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι
[29]	ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ εὔνους	δὲ	εἶναι αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι
[29]	κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς καθημένους	δὲ	εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ δεῖ
[29]	χρηστός ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν	δὲ	εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις
[2]	προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας	δὲ	εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν σοι
[2]	δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας	δὲ	εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ
[5]	εἶναι δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους	δὲ	εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν
[23]	τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα	δὲ	εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου
[1]	χεῖρον πράξεων καὶ λόγων, ὁ	δὲ	εἴρων τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν
[28]	ἐν τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ	δὲ	εἰς τοὺς δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος.
[6]	εἰς τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις	δέ	εἰσιν οἱ τὸ στόμα εὔλυτον
[18]	ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον	δὲ	ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα
[28]	ἐξ ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο	δὲ	ἐν τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ
[21]	καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ	δὲ	ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι
[6]	φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν, τὰς	δὲ	ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων
[24]	συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν	δὲ,	ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι
[13]	εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω	δὲ	ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ
[5]	λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος	δὲ	ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ
[5]	αὐτὸς λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ	δὲ	ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν
[20]	ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν	δὲ	ἐπὶ τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι
[12]	ἐξ ἀρχῆς διδάσκων. καὶ προθύμως	δὲ	ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί τις
[15]	οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ	δὲ	ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι
[8]	ποία γὰρ οὐ στοά, ποῖον	δὲ	ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος τῆς
[11]	ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν	δέ	ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι
[1]	τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην	δὲ	ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι
[20]	προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,
[23]	ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει	δὲ	ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι προσποίησίς
[14]	πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ εἰπεῖν,
[25]	καὶ Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει	δὲ	ἡ δειλία δόξειεν ἂν εἶναι
[19]	σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος λύπης
[28]	αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς
[17]	εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ τὸ
[10]	οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου
[24]	πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις πλὴν
[29]	τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι	δὲ	ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ
[4]	ᾆσαι καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα	δὲ	ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ τῆς αὐτῆς
[1]	τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ	δὲ	θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη ποτὲ
[5]	ἂν οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ	δὲ	θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ
[19]	ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας	δὲ	θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι
[21]	τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος	δὲ	θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι κατὰ
[4]	ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς, ὅταν	δὲ	ἴδῃ βοῦν ἢ ὄνον ἢ
[16]	σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενον	δὲ	ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς
[16]	ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν	δὲ	ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι.
[14]	δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς	δὲ	καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας
[6]	ἢ ὅταν ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς	δὲ	καὶ δίκας τὰς μὲν φεύγειν,
[21]	ἐκτρίβειν, στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει	δὲ	καὶ διοικήσασθαι παρὰ τῶν συμπρυτάνεων,
[16]	φῆσαι εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι	δὲ	καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν
[7]	χρηματίζοντας. καὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα	δὲ	καὶ εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν
[28]	θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει	δὲ	καὶ κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι
[24]	ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει	δὲ	καὶ λογιζόμενος πρός τινα τῷ
[6]	καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς	δὲ	καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ
[5]	ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει	δὲ	καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ
[9]	ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς. δεινὸς	δὲ	καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ
[12]	ἄρτι παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς	δὲ	καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα
[29]	ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα. δεινὸς	δὲ	καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι
[30]	τὸ κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει	δὲ	καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι
[2]	ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει	δὲ	καὶ τὰ ἐκ τῆς γυναικείας
[7]	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι	δὲ	καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε
[15]	οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς	δὲ	καὶ τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι.
[9]	δοὺς τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν	δὲ	καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν
[10]	εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς	δὲ	καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον
[9]	καὶ εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν	δὲ·	Κακίζεις; οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ.
[28]	τὸ χεῖρον ἐν λόγοις, ὁ	δὲ	κακολόγος τοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς·
[27]	τοῖς μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει	δὲ	κἄν που κληθῇ εἰς Ἡράκλειον,
[30]	ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ	δὲ	καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση
[2]	συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν	δὲ	κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα
[2]	ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν	δὲ	κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν
[9]	μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ, τὰ	δὲ	κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ
[19]	τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος	δὲ	κροτῆσαι ταῖς χερσὶ μόνος τῶν
[7]	μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων	δὲ	κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι
[7]	καὶ τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ	δὲ	λαλιά, εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι
[7]	δόξειεν ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ	δὲ	λάλος τοιοῦτός τις, οἷος τῷ
[30]	τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν	δὲ	λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ
[20]	τίς ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ	δὲ	λέγειν, ὡς ἡδύς ἐστι καὶ
[8]	ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ	δὲ	λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων
[8]	πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ	δὲ	λογοποιὸς τοιοῦτός τις, οἷος ἀπαντήσας
[11]	ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ	δὲ	μεγάλην δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ
[21]	τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ κυναρίου	δὲ	Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι
[17]	τὸ προσῆκον τῶν δεδομένων, ὁ	δὲ	μεμψίμοιρος τοιόσδε τις, οἷος ἀποστείλαντος
[8]	στοά, ποῖον δὲ ἐργαστήριον, ποῖον	δὲ	μέρος τῆς ἀγορᾶς, οὗ οὐ
[6]	ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς	δὲ	μέρος τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ
[30]	διακονοῦντες παῖδες μὴ λάβωσι. συναποδημῶν	δὲ	μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων
[21]	ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ πομπεύσας	δὲ	μετὰ τῶν ἱππέων τὰ μὲν
[9]	μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει, εἰ	δὲ	μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς τραπέζης
[9]	σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας, εἰ	δὲ	μή, ὀστοῦν εἰς τὸν ζωμὸν
[30]	δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν	δὲ	μὴ πορευομένων εἰς τὸ διδασκαλεῖον
[16]	πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός— ἐὰν	δὲ	μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή, μετὰ
[10]	διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν, ὁ	δὲ	μικρολόγος τοιοῦτός τις, οἷος ἐν
[21]	αὐλώμεθα καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ	δὲ	μικροφιλοτιμία δόξει εἶναι ὄρεξις τιμῆς
[21]	εἶναι ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ	δὲ	μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι
[26]	ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη, ὁ	δὲ	ὀλιγαρχικὸς τοιοῦτος, οἷος τοῦ δήμου
[21]	ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι	δέ,	ὅπως αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ
[26]	λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον	δὲ	ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι· καὶ
[6]	ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει	δὲ	οὐδ´ ἅμα πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν
[2]	πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο	δὲ	οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ πόλει
[1]	τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ	δὲ	οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ θαυμάζειν,
[20]	ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής, ἀμφότερα	δὲ	οὐκ ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον
[28]	τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς	δὲ	οὗτος ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς
[27]	εἶναι ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ	δὲ	ὀψιμαθὴς τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις
[27]	καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ	δὲ	ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι
[22]	μὴ συμβάλωνται. καὶ ἐξ ἀγορᾶς	δὲ	ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν
[4]	τὴν οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον	δὲ	παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν
[23]	γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων	δὲ	παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους
[6]	διώκειν, τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς	δὲ	παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ
[13]	καὶ πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ	δὲ	περίεργος τοιοῦτός τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι
[11]	μὴ συνήθης ἐστί· καὶ σπεύδοντας	δέ	ποι ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ
[28]	ἀπὸ τοῦ προσώπου ἐστίν· ἡ	δὲ	πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ·
[5]	ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς	δὲ	πρὸς δίαιταν μὴ μόνον ᾧ
[28]	κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ κακονοῶν	δὲ	πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου
[1]	πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ λέγε· Ὅπως	δὲ	σοὶ ἀπιστήσω ἢ ἐκείνου καταγνῶ,
[6]	τοῖς μὲν τὴν ἀρχήν, τοῖς	δὲ	συλλαβήν, τοῖς δὲ μέρος τοῦ
[3]	μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος	δὲ	τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα
[3]	μέν ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος	δὲ	τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´
[8]	ἂν εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ	δὲ	ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα
[13]	τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς	δὲ	τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα
[28]	δὲ πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον	δέ·	τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα
[22]	οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ γυναικὶ	δὲ	τῇ ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ
[16]	ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ	δὲ	τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης
[26]	τὴν πόλιν. καὶ τὸ μέσον	δὲ	τῆς ἡμέρας ἐξιὼν καὶ τὸ
[4]	τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν	δέ	τι ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς
[25]	τοῖς πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπιστοῦ	δὲ	τὸ πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος ἐν
[28]	γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς	δὲ	τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ πατρίδι
[30]	ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι	δὲ	τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος ἑστιῶν
[11]	καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν	δὲ	τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ
[8]	αὐτόν σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι	δὲ	τοῖς ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε
[25]	γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος	δὲ	τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε
[4]	φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς	δὲ	τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ
[6]	κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι	δὲ	τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον
[28]	συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ	δὲ	τοῦτον τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων
[8]	οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται	δὲ	τούτους φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων
[2]	τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν	δὲ	τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα
[10]	τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον	δὲ	τῶν μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας
[11]	τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ καλέσαι	δὲ	τῶν παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ
[30]	πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ	δὲ	τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ τῷ
[29]	φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι	δὲ	ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν
[24]	πλὴν αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ	δὲ	ὑπερήφανος τοιόσδε τις, οἷος τῷ
[9]	πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν	δὲ	ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ τι
[29]	ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας, ὁ	δὲ	φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε τις, οἷος
[10]	τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς	δὲ	φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ
[5]	λευκοὺς ἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια	δὲ	χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι.
[23]	Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ	δὲ	ὡς πλείω ἢ πέντε τάλαντα
[29]	ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι	δέ,	ὡς χρηστός ἐστι. καὶ τὸν
[21]	πάντα δοῦναι τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν	οἴκαδε,	ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον ἐν τοῖς
[22]	ἐκ τῆς ὁδοῦ τὴν κύκλῳ	οἴκαδε	πορευθῆναι. καὶ τῇ γυναικὶ δὲ
[21]	καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι	οἴκαδε	τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´
[7]	ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε	μηδὲ	ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν
[28]	ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι	μηδὲ	τοὺς οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ
[8]	ἐκ Μακεδονίας, ὃς πάντα ταῦτα	οἶδε.	καὶ πάντα διεξιὼν πῶς οἴεσθε
[17]	τῶν δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος	τοιόσδε	τις, οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ
[29]	κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι	τοιόσδε	τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις
[28]	ἐν λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος	τοιόσδε	τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα
[24]	τῶν ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος	τοιόσδε	τις, οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ
[23]	τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ τίθησιν,	οὐδὲ	τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε. καὶ
[8]	τί καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ	τοῦδε	εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν
[8]	οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν πῶς	οἴεσθε	πιθανῶς σχετλιάζει λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος·
[21]	τὰ ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς	δέχεσθε	τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας
[9]	καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ,	Τίβειε.	καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν
[6]	οἰκίαν. καὶ τούτων ἂν εἶναι	δόξειε	τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους καὶ
[23]	καὶ αὐτὸς ὅσα εἴληφε καὶ	ἀπολώλεκε·	καὶ ἅμα ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν
[23]	τίθησιν, οὐδὲ τὰς λειτουργίας, ὅσας	λελειτούργηκε.	καὶ προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς
[8]	Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ	νενίκηκε,	καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ ἂν
[8]	δὲ τοῖς ἐν τῇ πόλει	προσδεδράμηκε	λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα,
[23]	ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν	προσῆκε	τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ
[14]	εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι	τετελεύτηκέ	τις αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα
[18]	τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ	κέκλεικε	τὴν κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται
[10]	ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας ἕκαστος	πέπωκε,	καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι
[20]	μάμμη, ὅτ´ ὤδινες καὶ ἔτικτές	με,	τίς ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ
[7]	λέγειν, καὶ Εὖ γε, ὅτι	με	ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς
[17]	καὶ ἀπὸ τῆς ψυχῆς οὕτω	με	φιλεῖς. καὶ τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν,
[1]	Καὶ μὴν οὐ ταῦτα πρὸς	ἐμὲ	διεξῄει· Παράδοξόν μοι τὸ πρᾶγμα·
[28]	ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς	ἐμέ·	κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ
[9]	κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ	γέγονε,	καὶ ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ
[8]	μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς καὶ	παρακήκοε	παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα ἐν
[2]	ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά	σε.	ἀμέλει δὲ καὶ τὰ ἐκ
[2]	φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς	σὲ	ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά
[8]	λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί	σε	εὐωχήσειν καινῶν λόγων. καὶ ἔστιν
[24]	Βούλομαι γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς	σὲ	ληψόμενος, καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ
[8]	γενόμενος· καὶ Δεῖ δ´ αὐτόν	σε	μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ τοῖς
[2]	εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς	σὲ	οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ οὐθενὶ
[7]	συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι	σε	παρετήρουν, εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ
[23]	εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια	ἐκόμισε·	καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν
[21]	οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν	ἔθυσε.	καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν
[13]	ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ	τε	ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς
[2]	καὶ σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό	τε	ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ στόμα
[25]	δὲ τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός	τε	προσκαλεῖν πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν
[10]	εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ	μήτε	ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον μήτε
[4]	ἄλλῳ μὲν μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι	μήτε	ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς, ὅταν
[10]	τῇ γυναικὶ μήτε ἅλας χρηννύειν	μήτε	ἐλλύχνιον μήτε κύμινον μήτε ὀρίγανον
[4]	καὶ ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ	μήτε	ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς
[10]	ὀρίγανον μήτε ὀλὰς μήτε στέμματα	μήτε	θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ
[10]	μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον	μήτε	κύμινον μήτε ὀρίγανον μήτε ὀλὰς
[10]	ἐλλύχνιον μήτε κύμινον μήτε ὀρίγανον	μήτε	ὀλὰς μήτε στέμματα μήτε θυηλήματα,
[10]	χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον μήτε κύμινον	μήτε	ὀρίγανον μήτε ὀλὰς μήτε στέμματα
[3]	γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν	μήτε	σπουδὴν διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ
[10]	κύμινον μήτε ὀρίγανον μήτε ὀλὰς	μήτε	στέμματα μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν,
[3]	εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς	μήτε	σχολὴν μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ.
[23]	σιτοδείᾳ δὲ ὡς πλείω ἢ	πέντε	τάλαντα αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα
[5]	μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ ἐρωτήσας,	πότε	αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[8]	{Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί	ποτε	βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον
[9]	ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς,	ποτὲ	δὲ ἄχυρα, καὶ ταῦτα τοὺς
[16]	ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι. κἄν	ποτε	ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ
[1]	δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη	ποτὲ	καὶ αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ
[7]	Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς	ποτε	λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν
[13]	καὶ τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι,	πότε	μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ
[12]	παρεστὼς διηγεῖσθαι, ὅτι καὶ αὑτοῦ	ποτε	παῖς οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο.
[26]	λεπτὸς καὶ αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν·	Πότε	παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ
[17]	εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα	οὐδέποτε.	καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ
[7]	δὲ καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος	τότε	γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ
[2]	τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα,	ὥστε	ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς
[19]	τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους	ὥστε	δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ
[20]	λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ	{ὥστε	εἶναι ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ
[10]	ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι,	ὥστε	μὴ λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ. καὶ
[7]	καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι,	ὥστε	μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ
[4]	ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν,	ὥστε	τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ
[7]	γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν,	ὥστε	τοὺς ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ
[15]	ὑπομείναι πολὺν χρόνον οὐθένα. καὶ	οὔτε	ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε
[10]	συκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ αὑτοῦ κήπου	οὔτε	διὰ τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι
[10]	διὰ τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι	οὔτε	ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ
[24]	τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται. καὶ	οὔτε	ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε λουόμενον
[16]	Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω. καὶ	οὔτε	ἐπιβῆναι μνήματι οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν
[24]	ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε λουόμενον	οὔτε	ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει
[24]	καὶ οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν	οὔτε	λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν
[15]	οὔτε ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν	οὔτε	ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ
[15]	χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε ᾆσαι	οὔτε	ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν
[10]	πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν ἐᾶσαι	οὔτε	συκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ αὑτοῦ κήπου
[15]	αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷ ὤσαντι	οὔτε	τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ
[15]	ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν συγγνώμην	οὔτε	τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε
[15]	οὔτε τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως	οὔτε	τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι.
[23]	διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα	εἴληφε	καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα
[15]	ἐστιν; εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ	πάρεχε.	καὶ προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ
[23]	Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς αὐτῷ	εἶχε,	καὶ ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε·
[1]	καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ	ὀψὲ	γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 21/11/2007