Paragraphes
[12]	διδάσκων. καὶ προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι,	ἃ	μὴ βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεται
[13]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς,	ἃ	μὴ δυνήσεται. καὶ ὁμολογουμένου τοῦ
[30]	παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι,	ἃ	μήτ´ ἂν ἀπαιτήσαι μὴτ´ ἀπ´
[3]	καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην	δᾷδα	ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες
[27]	εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις	λαμπάδα	τρέχειν. ἀμέλει δὲ κἄν που
[10]	καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ	λοπάδα	κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων.
[18]	ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν	παῖδα	δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν
[25]	τρέχειν ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν	παῖδα	ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν
[13]	καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν	παῖδα	κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται οἱ
[18]	τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας τὸν	παῖδα	ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν τὸν
[18]	ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον	παῖδα	πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο.
[28]	εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα	οἶδα,	ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς
[27]	τὸ ἐπὶ δόρυ καὶ ἐπὶ	ἀσπίδα	καὶ ἐπ´ οὐράν. καὶ εἰς
[17]	μεμψίμοιρος τοιόσδε τις, οἷος ἀποστείλαντος	μερίδα	τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν
[11]	συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ	αὐλητρίδα	μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ τοῖς
[2]	νεόττια. καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν	πόδα	φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος.
[2]	λέγων ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν	κροκύδα,	καὶ ἐάν τι πρὸς τὸ
[5]	θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ	θέα,	πλησίον τῶν στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν
[16]	ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ	θεᾷ—	προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς
[22]	ἱερείου πλὴν τῶν ἱερέων τὰ	κρέα	ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν
[9]	δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ, τὰ δὲ	κρέα	ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος
[22]	ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας τὰ	κρέα	αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ λάχανα
[10]	καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ	κρέα	κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν
[26]	τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν	Θησέα	πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇ
[8]	λέγεταί τι καινότερον; καὶ μὴν	ἀγαθά	γέ ἐστι τὰ λεγόμενα. καὶ
[21]	καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ	ἀγαθά.	καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι
[26]	καὶ αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε	παυσόμεθα	ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν
[20]	ἤδη, ὅπως πάντες ὑπ´ αὐτῆς	αὐλώμεθα	καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ
[20]	πάντες ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα καὶ	εὐφραινώμεθα.	~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία δόξει
[29]	κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους	προώμεθα.	δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων
[16]	Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ ἱερόν,	ἐνταῦθα	ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν
[26]	τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ	δίκαια	αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν
[2]	ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ	προσκεφάλαια	αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν
[28]	τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	κακολογία	ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς τὸ χεῖρον
[10]	χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	μικρολογία	φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν
[13]	μηδέπω μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ	περιεργία	δόξει εἶναι προσποίησίς τις λόγων
[30]	τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα ὅλον	διά	τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ
[23]	καὶ διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν	διὰ	τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ πρὸς
[30]	πέμπειν αὐτοὺς εἰς τὰ μαθήματα	διὰ	τὸ θέας εἶναι πολλάς, ἵνα
[10]	ἐκ τοῦ αὑτοῦ κήπου οὔτε	διὰ	τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε
[26]	λόγους λέγων τὴν τοῦ Ὠιδείου·	Διὰ	τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν
[20]	οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	ἀηδία,	ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις λύπης
[22]	δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ	παιδία	δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι εἰς
[14]	σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ τὰ	παιδία	ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν
[11]	τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ	παιδιὰ	ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος, ὁ δὲ
[22]	ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι καὶ τὰ	παιδία}	Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς ἔχειν,
[5]	ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ	παιδία	τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα φῆσαι
[15]	σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ	αὐθάδειά	ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν λόγοις,
[4]	ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ	ἐπιτήδεια.	καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς
[30]	μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον τὰ	ἐπιτήδεια	σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος
[30]	ἢ δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα	ἐπιτήδεια	τῶν ἄλλων παρέχειν· καὶ ξενίων
[23]	τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν τῇ	σιτοδείᾳ	δὲ ὡς πλείω ἢ πέντε
[30]	ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ	αἰσχροκέρδειά	ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι
[9]	δεινὸς δὲ καὶ πρὸς τὰ	χαλκεῖα	τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν
[5]	τοῦ ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ	ἀρέσκειά	ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν,
[7]	μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς τὰ	διδασκαλεῖα	δὲ καὶ εἰς τὰς παλαίστρας
[15]	~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αὐθάδειά ἐστιν	ἀπήνεια	ὁμιλίας ἐν λόγοις, ὁ δὲ
[23]	φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ	ἀλαζονεία	δόξει εἶναι προσποίησίς τις ἀγαθῶν
[1]	~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν	εἰρωνεία	δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ
[19]	συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	δυσχέρεια	ἀθεραπευσία σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ
[6]	ἡμέρας πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν τὰ	μαγειρεῖα,	τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ
[22]	{τοῦ ἀποτιθέναι καὶ τὰ παιδία}	Μουσεῖα,	ἀλλὰ φῆσαι κακῶς ἔχειν, ἵνα
[4]	δὲ ἀγροικία δόξειεν ἂν εἶναι	ἀμαθία	ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος τοιοῦτός
[27]	ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ	ὀψιμαθία	φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ
[8]	ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ	λογοποιία	ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ
[20]	ὄψον σκευάζων, καὶ ὅτι ἡ	οἰκία	αὐτοῦ πανδοκεῖόν ἐστι— μεστὴ γὰρ
[16]	ἐὰν ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ	οἰκίᾳ,	ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν
[8]	παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα ἐν	οἰκίᾳ,	ἤδη πέμπτην ἡμέραν ἥκοντα ἐκ
[28]	ὁδοῦ τοὺς παριόντας συναρπάζουσι, καὶ	Οἰκία	τις αὕτη τὰ σκέλη ἠρκυῖα·
[4]	σπουδὴν διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ	ἀγροικία	δόξειεν ἂν εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων,
[7]	τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ	λαλιά,	εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο,
[25]	ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ	δειλία	δόξειεν ἂν εἶναι ὕπειξίς τις
[16]	ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν εἶναι	δειλία	πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ
[6]	καὶ τῆς δραχμῆς τόκον τρία	ἡμιωβόλια	τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν
[10]	~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μικρολογία	φειδωλία	τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν καιρόν,
[6]	καὶ ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ	ἰχθυοπώλια,	τὰ ταριχοπώλια, καὶ τοὺς τόκους
[6]	τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ	ταριχοπώλια,	καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ
[9]	ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις;	οὐδεμία	σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[21]	καὶ εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ	μικροφιλοτιμία	δόξει εἶναι ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος,
[29]	~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία	ἐπιθυμία	κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός ἐστι
[30]	~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν	ἐπιθυμία	κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι δὲ τοιοῦτος
[24]	ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	ὑπερηφανία	καταφρόνησίς τις πλὴν αὑτοῦ τῶν
[29]	αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων,	ἔνια	δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν
[16]	μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ	δεισιδαιμονία	δόξειεν ἂν εἶναι δειλία πρὸς
[27]	προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία	φιλοπονία	δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν
[9]	τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος	ἄξιά	τις φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ
[21]	τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ	γαλάξια,	καὶ τὰ ἱερὰ καλά, καὶ
[6]	ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ	ἀπόνοιά	ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων καὶ
[8]	ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα.	ποία	γὰρ οὐ στοά, ποῖον δὲ
[22]	ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ	ἀνελευθερία	ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας δαπάνην
[28]	τοῦ προσώπου ἐστίν· ἡ δὲ	πονηρία,	οὐδὲν ὅμοιον· σημεῖον δέ· τῇ
[29]	χεῖρον. {καὶ τὸ ὅλον ἡ	φιλοπονηρία	ἀδελφή ἐστι τῆς πονηρίας. καὶ
[29]	ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	φιλοπονηρία	ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός
[23]	αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα λιθοκόλλητα	ποτήρια	ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν
[6]	αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ	ἐργαστήρια.	~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά, εἴ
[3]	ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ	μυστήρια,	Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ
[12]	μέλλει. ~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν	ἀκαιρία	ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα τοὺς
[17]	πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	μεμψιμοιρία	ἐπιτίμησις παρὰ τὸ προσῆκον τῶν
[27]	παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς θαύμασι	τρία	ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν τὰ
[6]	δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς τόκον	τρία	ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ
[3]	ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ	τἀπατούρια,	Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς
[23]	τῶν τεχνιτῶν τῶν ἐν τῇ	Ἀσίᾳ,	ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν ἐν
[7]	ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν δόξειεν	ἀκρασία	τοῦ λόγου, ὁ δὲ λάλος
[14]	ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ	ἀναισθησία,	ὡς ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς
[29]	εὔνους δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν	ἐκκλησίᾳ	λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ·
[26]	καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ	ἐκκλησίᾳ,	ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ λεπτὸς
[30]	ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν	δημοσίᾳ	τὸ μὲν ἐκ τῆς πόλεως
[19]	~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ δυσχέρεια	ἀθεραπευσία	σώματος λύπης παρασκευαστική, ὁ δὲ
[3]	Ποσιδεῶνος δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς	Διονύσια.	{Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους
[22]	~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν	ἀπουσία	τις φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης, ὁ
[8]	τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ	ἱμάτια	ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´ ἐν τῇ
[5]	ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ τὰ	ἱμάτια	δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι
[10]	φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ	ἱμάτια	καὶ ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυ
[9]	ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ	ἀναισχυντία	ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν,
[18]	εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ	ἀπιστία	ὑπόληψίς τις ἀδικίας κατὰ πάντων,
[2]	φιλήσας δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς	νεόττια.	καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα
[6]	προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ	παρερρωγυίᾳ	λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς αὐτούς,
[28]	Οἰκία τις αὕτη τὰ σκέλη	ἠρκυῖα·	οὐ γὰρ οἷον λῆρός ἐστι,
[8]	οἱ δ´ ἐν τῇ στοᾷ	πεζομαχίᾳ	καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας
[8]	ἐν τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ	ναυμαχίᾳ	νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ
[26]	Δόξειεν δ´ ἂν εἶναι ἡ	ὀλιγαρχία	φιλαρχία τις ἰσχύος καὶ κέρδους
[26]	δ´ ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία	φιλαρχία	τις ἰσχύος καὶ κέρδους γλιχομένη,
[3]	χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ	ἀδολεσχία	ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων μακρῶν
[30]	τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν	πύνδακα	εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον
[6]	δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν	κόρδακα	κοὐ προσωπεῖον ἔχων ἐν κωμαστικῷ
[28]	τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων	κακὰ	εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων,
[2]	εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν	κόλακα	ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα
[2]	δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ	κόλακα	τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον
[8]	προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων	τεθαύμακα,	τί ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ
[28]	ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ	Κρινοκόρακα·	τὰς δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν
[26]	τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται	δέκα,	λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον
[23]	ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ	δέκα	τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι
[26]	γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ	δώδεκα	πόλεων εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ
[9]	ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ	ἕνεκα	κέρδους, ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος,
[17]	τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν	εὕρηκα	οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον
[28]	τοῦτον τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων	μεμίσηκα·	καὶ γὰρ εἰδεχθής τις ἀπὸ
[2]	ὅτι δυεῖν σοι ἡμερῶν οὐκ	ἐντετύχηκα,	πολιῶν ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν,
[18]	ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ τὴν	γυναῖκα	τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ
[19]	καὶ φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ	συγγενικὰ	ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ
[30]	τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς,	ἡνίκα	προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ
[10]	ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε ἐλάαν ἢ	φοίνικα	τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ
[30]	πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα	προῖκα	ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν
[28]	γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ	προῖκα,	ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ γεννᾷ,
[6]	τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ	προῖκα	θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ
[22]	τῇ γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ	προῖκα	πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν,
[24]	ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι, καὶ	Ἀπέσταλκα	πρὸς σὲ ληψόμενος, καὶ Ὅπως
[2]	σὲ ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας ὅτι	Προσήγγελκά	σε. ἀμέλει δὲ καὶ τὰ
[13]	περιεστηκότας, ὅτι Καὶ πρότερον πολλάκις	ὀμώμοκα.	~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ ἀναισθησία,
[25]	καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα	σέσωκα	τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς
[21]	τὰ γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ	καλά,	καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά.
[20]	κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων καὶ	ἁπαλὰ	{ὥστε εἶναι ψυχρὸν} καὶ μάγειρος
[2]	αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ τοῖς παιδίοις	μῆλα	καὶ ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι
[17]	Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει,	ἀλλὰ	διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν ἐν
[8]	λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται,	ἀλλὰ	καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ
[5]	μόνον ᾧ πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν,	ἀλλὰ	καὶ τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός
[6]	καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι,	ἀλλὰ	κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν μητέρα
[10]	ὀλὰς μήτε στέμματα μήτε θυηλήματα,	ἀλλὰ	λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα
[22]	πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν,	ἀλλὰ	μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ
[16]	οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν ἐθελῆσαι,	ἀλλὰ	τὸ μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ
[29]	ὡς οὐ δεῖ τὸν ἄνδρα,	ἀλλὰ	τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι
[6]	δὲ ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ,	ἀλλὰ	τοῖς μὲν τὴν ἀρχήν, τοῖς
[24]	τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν,	ἀλλὰ	τῶν ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι
[1]	καὶ μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι,	ἀλλὰ	φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι
[22]	ἀποτιθέναι καὶ τὰ παιδία} Μουσεῖα,	ἀλλὰ	φῆσαι κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ
[29]	πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ τὰ μὲν	ἄλλα	ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι
[21]	μετὰ τῶν ἱππέων τὰ μὲν	ἄλλα	πάντα δοῦναι τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν
[17]	καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ	πολλὰ	δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν,
[10]	λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα	πολλά	ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ
[20]	λακκαῖον, καὶ ὡς κῆπος λάχανα	πολλὰ	ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι
[17]	τῷ γράψαντι τὸν λόγον ὡς	πολλὰ	παραλελοιπότι τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου
[14]	θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ	πολλὰ	φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ
[23]	διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς	πολλὰ	χρήματα αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ
[1]	τὰ δὴ τῶν ἠθῶν μὴ	ἁπλᾶ	ἀλλ´ ἐπίβουλα φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ
[1]	τῶν ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´	ἐπίβουλα	φυλάττεσθαι μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς
[4]	γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ ἕτερον	ἅμα	ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ τὸ ἄροτρον
[9]	ἁρπάσας ἀπὸ τῆς τραπέζης χολίκιον	ἅμα	γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ
[20]	πάππου καλῶν. καὶ ἐσθίων δὲ	ἅμα	διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω
[7]	καὶ κατὰ τῶν πληθῶν γε	ἅμα	διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς
[5]	ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν	ἅμα	θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι
[27]	τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ καὶ	ἅμα	μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς
[27]	ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος	ἅμα	μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν
[19]	προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ στόματος·	ἅμα	πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις τοῖς
[6]	χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´	ἅμα	πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς
[2]	δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε	ἅμα	πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι
[23]	ὅσα εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε· καὶ	ἅμα	ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον
[2]	τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ	ἅμα	τοιαῦτα λέγων ἀπὸ τοῦ ἱματίου
[4]	τὰ ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν δὲ	ἅμα	τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν
[11]	ἢ τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι,	ἅμα	τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ καλέσαι
[1]	ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι τὸ	πρᾶγμα·	Ἄλλῳ τινὶ λέγε· Ὅπως δὲ
[8]	δὲ ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ	πρᾶγμα	βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ πόλει,
[7]	καὶ Ταχύ γε συνῆκας τὸ	πρᾶγμα,	καὶ Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ
[29]	δεῖ τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ	πρᾶγμα	κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα
[21]	κυναρίου δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ,	μνῆμα	ποιῆσαι καὶ στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι·
[13]	δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ τὸ	μνῆμα	τοῦ τε ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ
[2]	αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας ἐπὶ τὸ	ὄνομα	αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ ἅμα τοιαῦτα
[22]	Διονύσῳ ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ τὸ	ὄνομα.	καὶ ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ τοῦ
[13]	μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς	τοὔνομα	καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι,
[6]	{Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ τὸ	στόμα	εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν καὶ
[16]	ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς τὸ	στόμα	λαβὼν οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν.
[2]	τε ἱμάτιον ὦσαι εἰς τὸ	στόμα	ὡς δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν
[8]	δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι τὸ	ἐπιτήδευμα.	ποία γὰρ οὐ στοά, ποῖον
[2]	καὶ ἐάν τι πρὸς τὸ	τρίχωμα	{τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ
[23]	καὶ κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς	πιθανὰ	ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ
[16]	ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν,	πόπανα	καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς
[22]	κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ	λάχανα	ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ ἔνδον
[20]	αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς κῆπος	λάχανα	πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε
[7]	καὶ ὅταν γε τοὺς καθ´	ἕνα	ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ ἐπὶ τοὺς
[23]	παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους	ἕνα	αὐτῶν καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας
[25]	ἐπανιοῦσι καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας·	Ἕνα	σέσωκα τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν
[15]	οὐκ ἂν ὑπομείναι πολὺν χρόνον	οὐθένα.	καὶ οὔτε ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν
[11]	δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ	ὠψωνημένα	καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ
[29]	ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων	λεγόμενα	ἐπὶ τὸ χεῖρον. {καὶ τὸ
[8]	μὴν ἀγαθά γέ ἐστι τὰ	λεγόμενα.	καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν·
[15]	εἰπεῖν, ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο	διδόμενα	τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν
[15]	οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα τὰ	ἀποδιδόμενα.	καὶ οὐκ ἔχειν συγγνώμην οὔτε
[7]	παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη καθεύδειν	βουλόμενα	κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν τι
[30]	τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ δὲ	καταλειπόμενα	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση τῶν
[22]	συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει	κεκαττυμένα	φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος
[16]	βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας·	Ἀθηνᾶ	κρείττων, παρελθεῖν οὕτω. καὶ οὔτε
[30]	κατὰ λόγον· καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα	μῆνα	μὴ πέμπειν αὐτοὺς εἰς τὰ
[30]	πορευομένων εἰς τὸ διδασκαλεῖον τὸν	μῆνα	ὅλον διά τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν
[16]	τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ	μῆνα	πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός— ἐὰν
[20]	οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών,	ἵνα	αὐτῷ λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι δὴ
[5]	ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ,	ἵνα	κοινός τις εἶναι δοκῇ. καὶ
[30]	θυγατέρα πρὸ χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι,	ἵνα	μὴ προπέμψῃ προσφοράν. καὶ παρὰ
[10]	ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴν γῆν,	ἵνα	μὴ ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ
[22]	Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς ἔχειν,	ἵνα	μὴ συμβάλωνται. καὶ ἐξ ἀγορᾶς
[30]	διὰ τὸ θέας εἶναι πολλάς,	ἵνα	μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ
[14]	τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ τῶν φίλων,	ἵνα	παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας εἰπεῖν·
[11]	σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν,	ἵνα	τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι. καὶ
[27]	τὸ ἱμάτιον τὸν βοῦν αἴρεσθαι,	ἵνα	τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς
[18]	ὄπισθεν μὴ βαδίζειν, ἀλλ´ ἔμπροσθεν,	ἵνα	φυλάττῃ αὐτόν, μὴ ἐν τῇ
[26]	καὶ ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις	δεινὰ	πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ
[15]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ	δεῖνα	ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν· Πράγματά μοι
[28]	τοιόσδε τις, οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ	δεῖνα	τίς ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ
[26]	ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ	κοινὰ	προσιόντων, τί βούλονται, καὶ ὡς
[28]	μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ πρός	τινα	εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα
[8]	καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν	τινα	ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην ἡμέραν
[25]	ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν	τινὰ	προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ
[24]	ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος πρός	τινα	τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους
[2]	τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός	τινα	τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι
[11]	καλέσαι δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί	τινα,	ᾧ μὴ συνήθης ἐστί· καὶ
[2]	κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν	τινα,	ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ,
[16]	τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ	πυκνὰ	δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς
[25]	ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν	πυκνὰ	σημαίνων. καὶ αἵματος δὲ ἀνάπλεως
[27]	παλαίων δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ	πυκνὰ	τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι
[4]	τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε τὰ	γυμνὰ	αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´ ἄλλῳ
[28]	προῖκα, ἐξ οὗ παιδίον αὐτῷ	γεννᾷ,	τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι
[2]	ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν	εἰκόνα	ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον
[29]	πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν	κύνα	εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ
[4]	θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν	κύνα	προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους
[22]	ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν	τρίβωνα,	ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει
[2]	οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας τὸν	πώγωνα	μεστόν, καίπερ εἴ τις καὶ
[4]	δὲ ἄγροικος τοιοῦτός τις, οἷος	κυκεῶνα	πιὼν εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ
[30]	μισθοῦ κατὰ λόγον· καὶ τὸν	Ἀνθεστηριῶνα	μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς εἰς
[8]	ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´ ἐν τῇ	στοᾷ	πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους
[2]	σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν τῇ	στοᾷ·	πλειόνων γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων
[8]	τὸ ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ	στοά,	ποῖον δὲ ἐργαστήριον, ποῖον δὲ
[8]	δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ	πρόσωπα	τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν
[18]	μὲν μὴ δοῦναι, ἂν δ´	ἄρα	τις οἰκεῖος ᾖ καὶ ἀναγκαῖος,
[2]	ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ	ἄρα	ὡς χρηστόν ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι,
[30]	θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος	παρὰ	γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας, ἕως
[30]	τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν,	παρὰ	δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ
[30]	ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ δανείσασθαι	παρὰ	ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος. καὶ
[30]	μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ	παρὰ	παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ
[27]	ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων	παρὰ	πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ
[17]	Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις	παρὰ	τὸ προσῆκον τῶν δεδομένων, ὁ
[4]	οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον δὲ	παρά	του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ
[20]	ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ παῖς μέτεισι	παρὰ	τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως πάντες
[27]	λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ	παρὰ	τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ
[30]	προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων	παρὰ	τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν
[8]	λέγει δ´, ὡς καὶ παρακήκοε	παρὰ	τούτοις κρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ,
[27]	τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ	παρὰ	τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας
[30]	ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν. καὶ	παρὰ	τῶν γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ
[21]	ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ καὶ διοικήσασθαι	παρὰ	τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ
[17]	τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος	παρὰ	τῶν φίλων καὶ φήσαντός τινος·
[27]	ἐν τοῖς θαύμασι τρία ἢ	τέτταρα	πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων.
[29]	δεινός, ὡς οὐ δεῖ τὸν	ἄνδρα,	ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ
[26]	ἐστι, τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ	ἄνδρα	εἶναι· καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν
[5]	τις, οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ	ἄνδρα	κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς,
[30]	αὐτὸς τοῖς ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια	σφόδρα	ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς
[19]	καὶ χιτωνίσκον παχὺν καὶ ἱμάτιον	σφόδρα	λεπτὸν καὶ κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος
[21]	ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ τὰ	ἱερά,	καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ
[21]	θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ τὰ	ἱερὰ	καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ
[21]	Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις τὰ	ἱερὰ	τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ
[24]	κελεῦσαι ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´	ἡμέρᾳ.	καὶ ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος
[28]	λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ τοῦ Ποσειδῶνος	ἡμέρᾳ.	καὶ συγκαθήμενος δεινὸς περὶ τοῦ
[20]	ὤδινες καὶ ἔτικτές με, τίς	ἡμέρα;	καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν,
[3]	Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν	ἡμέρα	τήμερον; κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν,
[30]	τινος τῶν φίλων καὶ ἐκδιδομένου	θυγατέρα	πρὸ χρόνου τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα
[22]	μέσου ἀπελθεῖν. καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ	θυγατέρα	τοῦ μὲν ἱερείου πλὴν τῶν
[19]	ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν	πατέρα	καὶ τὸν πάππον, καὶ οὐκ
[26]	ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα	ἕτερα	πρὸς τοὺς ξένους καὶ τῶν
[6]	ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν	μητέρα	μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ
[20]	παρακειμένου ἐν τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ	μελαντέρα	εἴη ἡ χολή. καὶ ἐρωτῆσαι
[5]	τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς	δικαιότερα	λέγουσι τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος
[5]	ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου	ὁμοιότερα	εἶναι τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος
[20]	ὡς ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής,	ἀμφότερα	δὲ οὐκ ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον
[1]	καὶ ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο	λάθρα,	καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ
[10]	τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας	μικρὰ	τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι. καὶ
[10]	θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ	μικρὰ	ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ.
[1]	ἢ ἐκείνου καταγνῶ, ἀποροῦμαι· Ἀλλ´	ὅρα,	μὴ σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας
[3]	γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν τῇ	ἀγορᾷ,	καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι,
[16]	δεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν	ἐκφορᾷ	ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶ περιρρανάμενος
[5]	θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ	παλαίστρα.	~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀπόνοιά ἐστιν
[9]	ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ δὲ	ἄχυρα,	καὶ ταῦτα τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι
[3]	κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς	ἤμεσα,	καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον;
[13]	ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ	ὅσα	δύνανται οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ
[23]	δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη, καὶ αὐτὸς	ὅσα	εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα
[9]	ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ	ὅσα	ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι
[23]	καὶ ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ	ὅσα	λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ
[10]	τῇ Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων. καὶ	ὅσα	μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται, περιττὰ
[12]	οὖν ἀκαιρία ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου	λυποῦσα	τοὺς ἐντυγχάνοντας, ὁ δὲ ἄκαιρος
[21]	ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε	τὰ	ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν
[11]	κάρυα ἢ τὰ μύρτα ἢ	τὰ	ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ
[23]	ἢ πέντε τάλαντα αὑτῷ γένοιτο	τὰ	ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶν
[7]	εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ πυθόμενος	τὰ	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι
[4]	ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ πάντα	τὰ	ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι. καὶ
[15]	ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα	τὰ	ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν συγγνώμην
[27]	τρία ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν	τὰ	ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος τῷ
[21]	ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν,	τὰ	γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ καλά,
[4]	ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν, ὥστε	τὰ	γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´
[1]	οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ θαυμάζειν,	τὰ	δ´ ἤδη ποτὲ καὶ αὐτὸς
[22]	αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι,	τὰ	δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ τὰ
[5]	συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς,	τὰ	δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν
[1]	φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι,	τὰ	δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη
[30]	παισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον,	τὰ	δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζης
[9]	αὐτὸς μὲν δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ,	τὰ	δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας,
[1]	καὶ τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν,	τὰ	δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ
[1]	παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων.	τὰ	δὴ τῶν ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ
[7]	ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς	τὰ	διδασκαλεῖα δὲ καὶ εἰς τὰς
[2]	Προσήγγελκά σε. ἀμέλει δὲ καὶ	τὰ	ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι
[3]	ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον,	τὰ	ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι,
[9]	δὲ καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα	τὰ	ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ
[4]	τοῖς ἔνδον πᾶσι καὶ αὑτῷ	τὰ	ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν δὲ ἅμα
[30]	εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς ἔνδον	τὰ	ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι φίλου
[6]	συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ	τὰ	ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά,
[2]	εἴ τις καὶ ἄλλος πρὸς	τὰ	ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα.
[21]	συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ	τὰ	ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον
[21]	τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ	τὰ	ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς δέχεσθε
[21]	ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις	τὰ	ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν θεῶν,
[8]	ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι	τὰ	ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´ ἐν
[5]	τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ	τὰ	ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ
[10]	δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν μηρῶν	τὰ	ἱμάτια καὶ ἐκ ληκυθίων μικρῶν
[6]	πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα,	τὰ	ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια, καὶ τοὺς
[3]	ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ,	τὰ	καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν. εἶτα δὴ
[10]	καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν	τὰ	καλύμματα. καὶ ἐάν τι πωλῇ,
[11]	πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς	τὰ	κάρυα ἢ τὰ μύρτα ἢ
[3]	Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος δὲ	τὰ	κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ
[26]	καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς	τὰ	κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται, καὶ
[22]	μὲν ἱερείου πλὴν τῶν ἱερέων	τὰ	κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας
[22]	καὶ ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας	τὰ	κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ
[10]	τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ	τὰ	κρέα κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν
[22]	τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν καὶ	τὰ	λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ
[8]	καὶ μὴν ἀγαθά γέ ἐστι	τὰ	λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι
[6]	τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ ἐφοδεύειν	τὰ	μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια,
[30]	μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς εἰς	τὰ	μαθήματα διὰ τὸ θέας εἶναι
[29]	τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ	τὰ	μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ
[21]	πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν ἱππέων	τὰ	μὲν ἄλλα πάντα δοῦναι τῷ
[1]	καὶ ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ	τὰ	μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ δὲ
[10]	μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι	τὰ	μικρὰ ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ
[11]	προσελθὼν πρὸς τὰ κάρυα ἢ	τὰ	μύρτα ἢ τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς
[3]	{καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι	τὰ	μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια, Ποσιδεῶνος
[22]	τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ	τὰ	παιδία δὲ δεινὸς μὴ πέμψαι
[14]	ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ	τὰ	παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ
[22]	ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι καὶ	τὰ	παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς
[5]	δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι	τὰ	παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα
[26]	δώδεκα πόλεων εἰς μίαν καταγαγεῖν	τὰ	πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια
[2]	παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος	τὰ	προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν
[8]	εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον	τὰ	πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν·
[28]	συναρπάζουσι, καὶ Οἰκία τις αὕτη	τὰ	σκέλη ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον
[10]	γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν	τὰ	σκεύη καὶ τὰς κλίνας καὶ
[6]	ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια,	τὰ	ταριχοπώλια, καὶ τοὺς τόκους ἀπὸ
[19]	δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ	τὰ	τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´
[28]	πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου	τὰ	τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ
[30]	ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ	τὰ	τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα
[25]	μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ δοκεῖ	τὰ	τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν
[22]	γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ τριηραρχῶν	τὰ	τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ ἐπὶ
[29]	πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι	τὰ	ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ
[4]	βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ εἰς	τὰ	ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ
[22]	γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ	τὰ	ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ
[4]	ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ ποδὸς	τὰ	ὑποδήματα φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ
[9]	αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ πρὸς	τὰ	χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ
[11]	καὶ δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι	τὰ	ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα·
[4]	θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς νυκτὸς	κατὰ	ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ
[16]	τῶν ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν	κατὰ	κεφαλῆς λούσασθαι καὶ ἱερείας καλέσας
[8]	οἳ καὶ πόλεις τῷ λόγῳ	κατὰ	κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ
[30]	τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ	κατὰ	λόγον· καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα
[16]	καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς	κατὰ	μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός—
[23]	καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας καὶ	κατὰ	μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις
[18]	ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις ἀδικίας	κατὰ	πάντων, ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός
[1]	πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν	κατὰ	σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ
[18]	φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ	κατὰ	στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί.
[14]	καὶ λέγοντός τινος· Πόσους οἴει	κατὰ	τὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς;
[21]	δὲ θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι	κατὰ	τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ κυναρίου
[7]	εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ, καὶ	κατὰ	τῶν πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος
[29]	τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται	κατὰ	φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός,
[23]	ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ ποσῶν	κατὰ	χιλίας καὶ κατὰ μίαν καὶ
[15]	Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν·	Πράγματά	μοι μὴ πάρεχε. καὶ προσαγορευθεὶς
[4]	δὲ ᾆσαι καὶ εἰς τὰ	ὑποδήματα	δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι καὶ τῆς
[22]	παιδίον τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ	ὑποδήματα	παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν,
[4]	καὶ μείζω τοῦ ποδὸς τὰ	ὑποδήματα	φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ
[30]	μὴ πέμπειν αὐτοὺς εἰς τὰ	μαθήματα	διὰ τὸ θέας εἶναι πολλάς,
[10]	μήτε ὀλὰς μήτε στέμματα μήτε	θυηλήματα,	ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ
[23]	ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς πολλὰ	χρήματα	αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ·
[19]	φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ	ἀρρωστήματα·	ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν
[23]	ἐκ τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ	γράμματα	δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´
[10]	μήτε ὀρίγανον μήτε ὀλὰς μήτε	στέμματα	μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν, ὅτι
[10]	τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ	καλύμματα.	καὶ ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου
[23]	καὶ προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτων	ὀνόματα	ποιῆσαι καὶ δέκα τάλαντα· καὶ
[27]	ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν τὰ	ᾄσματα	ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ
[19]	ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ	προσπταίσματα	ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ
[23]	πέντε τάλαντα αὑτῷ γένοιτο τὰ	ἀναλώματα	διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν,
[18]	καὶ ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος	ἐκπώματα,	μάλιστα μὲν μὴ δοῦναι, ἂν
[27]	τοῖς θαύμασι τρία ἢ τέτταρα	πληρώματα	ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ
[22]	καὶ τριηραρχῶν τὰ τοῦ κυβερνήτου	στρώματα	αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι,
[16]	ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ	γόνατα	πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[7]	ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ λέγειν·	Τάτα,	λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως ἂν
[30]	παῖδες μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ	μετὰ	γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί,
[13]	προσποίησίς τις λόγων καὶ πράξεων	μετὰ	εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος τοιοῦτός
[18]	καὶ τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον	μετὰ	μαρτύρων ἀπαιτεῖν τοὺς τόκους, ὅπως
[13]	πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί	μετὰ	τὴν αὔριον παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν
[19]	προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι	μετὰ	τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ
[16]	τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα πορεύεσθαι	μετὰ	τῆς γυναικός— ἐὰν δὲ μὴ
[16]	δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή,	μετὰ	τῆς τίτθης— καὶ τῶν παιδίων.
[21]	βοῦν ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ	μετὰ	τῶν ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα
[23]	ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα	λιθοκόλλητα	ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν
[3]	δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα διεξελθεῖν.	εἶτα	δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος λέγειν,
[25]	ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον,	εἶτα	διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν.
[9]	ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι,	εἶτα	καὶ θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς
[13]	οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι,	εἶτα	μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ πορεύεται.
[3]	τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον·	εἶτα	ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον,
[27]	μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ μακρὸν	ἀνδριάντα	παίζειν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον.
[23]	δὲ ὡς πλείω ἢ πέντε	τάλαντα	αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα διδόντι
[28]	δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ	τάλαντα	εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ παιδίον
[23]	τούτων ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα	τάλαντα·	καὶ τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς
[23]	ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο	τάλαντα	καὶ τῷ παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι
[8]	ὃς πάντα ταῦτα οἶδε. καὶ	πάντα	διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει
[21]	τῶν ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα	πάντα	δοῦναι τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε,
[2]	κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι	πάντα	καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ
[7]	οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι αὐτὸς	πάντα	οἶδεν καὶ, ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ,
[18]	ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα	πάντα	περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις
[4]	αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς ἐν ἀγρῷ	πάντα	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι.
[8]	ἡμέραν ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς	πάντα	ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν
[21]	δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν	καλέσαντα	κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν
[3]	δὲ τὰ κατ´ ἀγροὺς Διονύσια.	{Παρασείσαντα	δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν
[2]	κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ	λέγοντα	καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει.
[23]	πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ	λέγοντα	παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν· καὶ
[12]	δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν πλείω	διδόντα	ἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας καὶ
[20]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι	καθεύδοντα	εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ λαλῇ. καὶ
[24]	ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε λουόμενον οὔτε	ἐσθίοντα	ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ
[5]	τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ	εἰσιόντα	φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ
[22]	ἔρανον συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ,	προσιόντα	προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ
[2]	τῇ στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ	τριάκοντα	ἀνθρώπων καθημένων καὶ ἐμπεσόντος λόγου,
[30]	πωλεῖν. καὶ χρέος δὲ ἀποδιδοὺς	τριάκοντα	μνῶν ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι.
[12]	κατηγορεῖν. καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ	ἥκοντα	ἄρτι παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς
[8]	ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην ἡμέραν	ἥκοντα	ἐκ Μακεδονίας, ὃς πάντα ταῦτα
[27]	τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις μανθάνειν	ἑξήκοντα	ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων
[7]	πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν	ἐντυγχάνοντα.	καὶ ὅταν γε τοὺς καθ´
[17]	τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς τὸν	φέροντα·	Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ καὶ
[18]	τις, οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα	ὀψωνήσοντα	ἕτερον παῖδα πέμπειν τὸν πευσόμενον,
[2]	θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα καὶ	πράττοντα,	ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ
[13]	λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς	ἔχοντα.	καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι
[20]	καὶ ἀηδής, ἀμφότερα δὲ οὐκ	ἔχοντα	οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ
[18]	χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα δὲ	ἀκολουθοῦντα	κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ βαδίζειν,
[24]	προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν	ἐροῦντα,	ὅτι προσέρχεται. καὶ οὔτε ἐπ´
[5]	κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία τὸν	ἑστιῶντα,	καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα
[4]	εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν	ἀπαντῶντα,	πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι καὶ
[23]	τὴν πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ	εἰδότα,	καὶ διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν
[8]	πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων	μεταβεβληκότα.	λέγει δ´, ὡς καὶ παρακήκοε
[12]	ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην	ὠφληκότα	ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι.
[11]	πρὸς τὰ κάρυα ἢ τὰ	μύρτα	ἢ τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι,
[3]	ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´	ἕκαστα	διεξελθεῖν. εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ
[5]	ἔχειν καὶ τὰ ἱμάτια δὲ	χρηστὰ	μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ
[28]	καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ	ἥδιστα	τοῦτο ποιῶν. {Οὕτως ὁ τῆς
[28]	τοὺς οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ	πλεῖστα	περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ
[9]	καὶ ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ	μάλιστα	μὲν κρέας, εἰ δὲ μή,
[18]	ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος ἐκπώματα,	μάλιστα	μὲν μὴ δοῦναι, ἂν δ´
[18]	δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς	βέλτιστα	ἐργάσεται, ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος
[30]	ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν καὶ	ἐλάχιστα	ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν· καὶ
[28]	Σωσίδημος. Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς	Θρᾷττά	ἐστι· καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ
[10]	ὅσα μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται,	περιττὰ	φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν
[23]	εἰπεῖν, ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου	τριττὰ	δὴ λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς
[7]	ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ	γλῶττα,	καὶ ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν,
[19]	εἶναι καὶ ἀηδής. καὶ τὰ	τοιαῦτα·	ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι·
[26]	αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ	τοιαῦτα	ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους καὶ
[30]	προσφοράν. καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων	τοιαῦτα	κίχρασθαι, ἃ μήτ´ ἂν ἀπαιτήσαι
[2]	ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ ἅμα	τοιαῦτα	λέγων ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν
[28]	τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ δήπου τὰ	τοιαῦτα	οἶδα, ὑπὲρ ὧν σὺ ἔπλασας
[30]	ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ	τοιαῦτα·	Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ
[30]	φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν	τηνικαῦτα	πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα
[7]	εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν·	τοσαῦτα	καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ
[21]	ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ	ταῦτα	ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ
[19]	ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι	ταῦτα	εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν
[11]	τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ	ταῦτα·	καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς κουρεῖον
[2]	τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν	ταῦτα	λέγων πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων
[8]	ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς πάντα	ταῦτα	οἶδε. καὶ πάντα διεξιὼν πῶς
[18]	καὶ ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας	ταῦτα	πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω
[8]	εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ δὲ	ταῦτα	πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι
[23]	εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα	ταῦτα	πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς
[5]	μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ	ταῦτα	ποιῶν τοῖς ἐν τῇ πόλει
[10]	ἀλλὰ λέγειν, ὅτι τὰ μικρὰ	ταῦτα	πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ
[1]	ἕτερον γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ	ταῦτα	πρὸς ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν μοι
[4]	ἢ δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι	ταῦτα	τῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος.
[9]	κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ	ταῦτα	τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν πρὸς
[23]	ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ	ταῦτα	ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς πόλεως
[8]	λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν,	ταὐτὰ	γὰρ λέγειν περὶ τῆς μάχης,
[26]	τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ	ταὐτὰ	προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία
[3]	ἔσεσθαι, καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς	νέωτα	γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι
[2]	δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν	γέλωτα.	καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι,
[11]	τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς τὰ	κάρυα	ἢ τὰ μύρτα ἢ τὰ
[11]	ἢ τὰ μύρτα ἢ τὰ	ἀκρόδρυα	ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι
[2]	τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν	τρίχα.	καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι
[27]	καὶ ἐπ´ οὐράν. καὶ εἰς	ἡρῷα	συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν.