Paragraphes
[24]	ἐπιστέλλων μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο	ἄν	μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι,
[30]	ἀπαιτήσαι μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων ταχέως	ἄν	τις κομίσαιτο.
[2]	~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν ὑπολάβοι	ἄν	τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν
[7]	ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν καὶ,	ἂν	ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται· καὶ μεταξὺ
[30]	γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους ἡμέρας, ἕως	ἂν	ἀπαιτηθῇ. καὶ τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ
[30]	γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´	ἂν	ἀπαιτήσαι μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων ταχέως
[15]	μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις, πόσου	ἂν	ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει;
[2]	τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως	ἂν	αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ τοῖς παιδίοις
[15]	τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι οὐκ	ἂν	γένοιτο διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ
[18]	ἐκπώματα, μάλιστα μὲν μὴ δοῦναι,	ἂν	δ´ ἄρα τις οἰκεῖος ᾖ
[15]	κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι οὐκ	ἂν	δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ
[7]	τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι	ἂν	δόξειεν ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ
[10]	λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ. καὶ οὐκ	ἂν	ἐᾶσαι οὔτε συκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ
[15]	οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι	ἂν	ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ τοῖς
[4]	~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀγροικία δόξειεν	ἂν	εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ δὲ
[16]	~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν	ἂν	εἶναι δειλία πρὸς τὸ δαιμόνιον,
[6]	τὴν αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ τούτων	ἂν	εἶναι δόξειε τῶν περιισταμένων τοὺς
[26]	σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´	ἂν	εἶναι ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις
[16]	περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν	ἂν	εἶναι. κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ
[25]	Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία δόξειεν	ἂν	εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς ἐκ
[27]	Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν	ἂν	εἶναι ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ
[1]	Ἡ μὲν οὖν εἰρωνεία δόξειεν	ἂν	εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις
[8]	νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ	ἂν	εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ δὲ
[24]	οὔτε λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι	ἂν	εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος
[18]	θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ	ἂν	ἐκείνη φῇ, μηδὲν ἧττον αὐτὸς
[8]	τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς	ἂν	ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους
[7]	Τάτα, λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως	ἂν	ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ
[27]	μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς	ἂν	καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου. καὶ
[5]	γυμνασίων ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ	ἂν	οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ
[7]	τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν,	ἂν	ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι
[20]	καὶ προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως	ἂν	περιπατήσῃ. καὶ τὸ παιδίον τῆς
[17]	Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι	Ἂν	προσθῇς· καὶ τῆς οὐσίας τὸ
[7]	ἡ γλῶττα, καὶ ὅτι οὐκ	ἂν	σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ τῶν χελιδόνων
[18]	μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ, ἕως	ἂν	σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ. Ἔστι
[29]	τοὺς ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους,	ἂν	τοὺς τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ
[15]	τῷ λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ	ἂν	ὑπομείναι πολὺν χρόνον οὐθένα. καὶ
[10]	τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ πορευθῆναι οὔτε	ἐλάαν	ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότων
[8]	τῆς ἀγορᾶς, οὗ οὐ διημερεύουσιν	ἀπαυδᾶν	ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ
[16]	ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν, καὶ	ἐὰν	ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ
[29]	τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον,	ἐὰν	βούληταί τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν,
[16]	οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν,	ἐὰν	δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς
[16]	μῆνα πορεύεσθαι μετὰ τῆς γυναικός—	ἐὰν	δὲ μὴ σχολάζῃ ἡ γυνή,
[16]	ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ	ἐὰν	ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ οἰκίᾳ,
[5]	τὰ δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς	ἐᾶν	καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις
[20]	παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν,	ἐὰν	κελεύσωσιν, ὁ παῖς μέτεισι παρὰ
[9]	εἰς τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ	ἐὰν	μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει, εἰ
[16]	πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ	ἐὰν	μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς
[16]	ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ οἰκίᾳ,	ἐὰν	παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ
[2]	τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ	ἐάν	τι πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς
[10]	καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ	ἐάν	τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε
[29]	δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν,	ἐὰν	τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ
[16]	ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν	ἐὰν	ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον πορευθῆναι,
[9]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ	θέαν	ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ μέρος
[30]	τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ	θέαν	τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς υἱεῖς,
[23]	πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς τὴν	τράπεζαν,	δραχμῆς αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου
[5]	τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ	αὐλαίαν	Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν
[9]	καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν	ὑστεραίαν	καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα
[2]	τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ	κολακείαν	ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν
[18]	μοχλὸς εἰς τὴν θύραν τὴν	αὐλείαν	ἐμβέβληται, καὶ ἂν ἐκείνη φῇ,
[16]	ὄφιν ἐν τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν	παρείαν,	Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ ἱερόν,
[27]	δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν	ἡλικίαν,	ὁ δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός τις,
[9]	αὑτῷ. καὶ ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν	οἰκίαν	ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ δὲ
[16]	ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ δὲ τὴν	οἰκίαν	καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν
[10]	ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ τὴν	οἰκίαν.	καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας,
[7]	προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν	οἰκίαν.	καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ τῆς
[4]	φυλάττει τὸ χωρίον καὶ τὴν	οἰκίαν.	καὶ τὸ ἀργύριον δὲ παρά
[6]	χρόνον οἰκεῖν ἢ τὴν αὑτοῦ	οἰκίαν.	καὶ τούτων ἂν εἶναι δόξειε
[22]	οὐδὲν διαφέρει. καὶ ἀναστὰς τὴν	οἰκίαν	καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι.
[23]	ἀκολουθεῖ. καὶ ἐν μισθῷ τὴν	οἰκίαν	οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν
[2]	προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν	οἰκίαν	φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν
[4]	δὲ παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν,	λίαν	γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ ἕτερον
[2]	δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις	ὁμιλίαν	αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν δὲ τῷ
[23]	ποσῶν κατὰ χιλίας καὶ κατὰ	μίαν	καὶ προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτων
[26]	γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς	μίαν	καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας·
[6]	καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι καὶ	μηδεμίαν	αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν,
[4]	καὶ εἰ τήμερον {ὁ ἀγὼν}	νουμηνίαν	ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι
[22]	τοιοῦτός τις, οἷος νικήσας τραγῳδοῖς	ταινίαν	ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ ἐπιγράψας
[23]	δὴ λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς	Μακεδονίαν·	καὶ διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων
[4]	ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς νυκτὸς κατὰ	ἀγρυπνίαν	ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων
[2]	εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν εἰκόνα	ὁμοίαν	εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν
[6]	οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν τὴν	ἀπόνοιαν	αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖ πανήγυρις.
[28]	ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ	ἐλευθερίαν	καὶ τῶν ἐν τῷ βίῳ
[10]	οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ	ὑπερημερίαν	πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου. καὶ
[7]	τῶν πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος	κατηγορίαν	παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι
[6]	τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς	λοιδορίαν	καὶ φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ,
[9]	καὶ αὑτῷ. καὶ ἐπὶ τὴν	ἀλλοτρίαν	οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ
[11]	Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν	βδελυρίαν	διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς
[6]	καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν	ἐργασίαν	ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν.
[4]	τις, οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς	ἐκκλησίαν	πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον φάσκειν
[28]	τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν	παρρησίαν	καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ
[25]	καὶ ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν	τραυματίαν	τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν
[28]	κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ	δημοκρατίαν	καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν
[23]	τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι	ὠνητιᾶν.	καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν
[30]	τὸν μῆνα ὅλον διά τιν´	ἀρρωστίαν	ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ κατὰ λόγον·
[16]	θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι.	κἄν	ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν
[27]	μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει δὲ	κἄν	που κληθῇ εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας
[26]	ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι,	κἂν	ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς
[16]	δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι.	κἂν	γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ}
[3]	καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον;	κἂν	ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι,
[19]	τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶ	ἐπιτιμᾶν	τῇ αὐλητρίδι, τί οὕτω ταχὺ
[2]	ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη ἔχεις	μέλαιναν	τὴν τρίχα. καὶ λέγοντος δὲ
[22]	προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι	θεράπαιναν,	ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς ἐξόδους
[9]	τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας	ἀρύταιναν	βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ
[21]	ἀκόλουθος Αἰθίοψ ἔσται. καὶ ἀποδιδοὺς	μνᾶν	ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ
[25]	ἕλκους τὰς μυίας σοβεῖν καὶ	πᾶν	μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις.
[24]	αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν δὲ,	ἐπὰν	πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται.
[7]	ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ ἐστὶ	σιωπᾶν,	καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν
[2]	δὲ αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους	σιωπᾶν	κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος,
[27]	ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν	ἕδραν	στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ
[8]	τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην	ἡμέραν	ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς πάντα
[16]	τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην τὴν	ἡμέραν.	καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι
[16]	τὸ στόμα λαβὼν οὕτω τὴν	ἡμέραν	περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν
[29]	ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις εἰς	πεῖραν	ἐλθεῖν, καὶ τὰ μὲν ἄλλα
[13]	οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι	διάπειραν	λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς
[8]	πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς πράγμασιν·	ὁρᾶν	γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα. λέγει
[19]	καὶ κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς	ἀγορὰν	ἐξελθεῖν. καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς
[6]	φωνῇ, ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν	ἀγορὰν	καὶ τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ
[21]	ἐν τοῖς μύωψι κατὰ τὴν	ἀγορὰν	περιπατεῖν. καὶ κυναρίου δὲ Μελιταίου
[30]	ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ παιδὸς κομιζόμενος	ἀποφορὰν	τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν,
[30]	τινὸς ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ προπέμψῃ	προσφοράν.	καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα
[19]	δὲ δυσχερὴς τοιοῦτός τις, οἷος	λέπραν	ἔχων καὶ ἀλφὸν καὶ τοὺς
[14]	ἕψων δὶς ἅλας εἰς τὴν	χύτραν	ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος
[10]	περιττὰ φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου	χύτραν	ἔνην ἢ λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι
[18]	εἰ ὁ μοχλὸς εἰς τὴν	θύραν	τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν
[28]	ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν	θύραν	τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ
[4]	τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν	θύραν	ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν κύνα
[27]	καὶ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ ἐπ´	οὐράν.	καὶ εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς
[26]	τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην	κουρὰν	κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν
[2]	κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν	αἰσχρὰν	εἶναι, συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι,
[6]	πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν	αἰσχρὰν	ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν,
[4]	καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα, πόσου	ἦσαν	αἱ διφθέραι καὶ τὸ τάριχος
[13]	προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ	ἦσαν.	καὶ ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς
[8]	τῷ λόγῳ κατὰ κράτος αἱροῦντες	παρεδειπνήθησαν.	πάνυ δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν ἐστι
[2]	ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι,	συμφέρουσαν	δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ
[12]	πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν	πυρέττουσαν.	καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν
[27]	ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος ἅμα	μελετᾶν	ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴν
[27]	καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες,	μελετᾶν	ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ.
[5]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ πρὸς	δίαιταν	μὴ μόνον ᾧ πάρεστι βούλεσθαι
[5]	μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας	προσφοιτᾶν,	τῶν δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις
[7]	καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων,	ὅταν	αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ
[7]	μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ	ὅταν	γε τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ,
[24]	λαλεῖν τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς,	ὅταν	δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν.
[4]	μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς,	ὅταν	δὲ ἴδῃ βοῦν ἢ ὄνον
[22]	τῷ προκολπίῳ. καὶ ἔνδον μένειν,	ὅταν	ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου
[16]	ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν. καὶ	ὅταν	ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς τοὺς
[18]	οὐχ ὃς βέλτιστα ἐργάσεται, ἀλλ´	ὅταν	ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς τοῦ κναφέως.
[5]	γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι,	ὅταν	ᾖ ἡ θέα, πλησίον τῶν
[6]	ἀξιῶν τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ	ὅταν	ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ καὶ
[22]	δεινὸς μὴ πέμψαι εἰς διδασκάλου,	ὅταν	ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι καὶ τὰ
[18]	ἄξιος ἐγγυητὴς τοῦ κναφέως. καὶ	ὅταν	ἥκῃ τις αἰτησόμενος ἐκπώματα, μάλιστα
[11]	αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ κροτεῖν,	ὅταν	οἱ ἄλλοι παύωνται, καὶ συρίττειν,
[26]	ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ,	ὅταν	παρακάθηταί τις αὐτῷ λεπτὸς καὶ
[11]	ἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί· καὶ	ὅταν	σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας ἐρυγεῖν,
[27]	στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ	ὅταν	ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι
[3]	πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν	θάλατταν	ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ
[25]	ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου	ἐρωτᾶν,	εἴ τις μὴ μεμύηται τῶν
[18]	καὶ τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ	ἐρωτᾶν	κατακείμενος, εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν,
[8]	εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν	ἐρωτᾶν·	Μὴ λέγεταί τι καινότερον; καὶ
[15]	ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´	ἐρωτᾶν·	Τί εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι
[16]	διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν	ἐρωτᾶν,	τί χρὴ ποιεῖν, καὶ ἐὰν
[14]	ταῖς ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας	ἐρωτᾶν	τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ
[10]	κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς καὶ	διφᾶν	τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν τι
[23]	οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν	πατρῴαν	πρὸς τὸν μὴ εἰδότα, καὶ
[14]	{καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν. καὶ	ἐν	ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων δὶς
[4]	τοῖς παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς	ἐν	ἀγρῷ πάντα τὰ ἀπὸ τῆς
[19]	τοῦ στόματος· ἅμα πιὼν προσερυγγάνειν.	ἐν	ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ τῆς
[4]	ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ	ἐν	βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ εἰς
[19]	γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι. ἐλαίῳ σαπρῷ	ἐν	βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον
[27]	πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ	ἐν	δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ
[29]	καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι	ἐν	δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ
[29]	καὶ εὔνους δὲ εἶναι αἰτίῳ	ἐν	ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ
[6]	ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ	ἐν	θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν
[11]	ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον. καὶ	ἐν	θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι
[6]	τὸν κόρδακα κοὐ προσωπεῖον ἔχων	ἐν	κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν θαύμασι
[14]	ὡς ὅρῳ εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς	ἐν	λόγοις καὶ πράξεσιν, ὁ δὲ
[15]	δὲ αὐθάδειά ἐστιν ἀπήνεια ὁμιλίας	ἐν	λόγοις, ὁ δὲ αὐθάδης τοιοῦτός
[28]	ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς τὸ χεῖρον	ἐν	λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος τοιόσδε
[23]	οὐκ ἔχων αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ	ἐν	μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι
[8]	παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα	ἐν	οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην ἡμέραν ἥκοντα
[5]	τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς	ἐν	ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων
[4]	μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι	ἐν	ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ
[24]	πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ	ἐν	ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν
[28]	λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες	ἐν	ταῖς ὁδοῖς συνέχονται, καὶ Τὸ
[24]	ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ βαδίζων	{ἐν	ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν
[30]	ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν	ἐν	ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν
[16]	καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν	ἐν	ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς
[6]	τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων	ἐν	ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ
[3]	ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ	ἐν	τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ
[23]	καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν	ἐν	τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ
[3]	ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ	ἐν	τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ
[26]	καὶ διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται	ἐν	τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί τις
[23]	Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ τῶν	ἐν	τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ ταῦτα
[23]	ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ ἐστιν	ἐν	τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ τῆς
[18]	ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ αὐτόν, μὴ	ἐν	τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς
[17]	ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν	ἐν	τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι εἰπεῖν·
[15]	τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ προσπταίσας	ἐν	τῇ ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι τῷ
[23]	κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι	ἐν	τῇ ὁδῷ δεινὸς λέγων, ὡς
[16]	διαβάλῃ. καὶ ἐὰν ἴδῃ ὄφιν	ἐν	τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον
[28]	Κρινοκόρακα· τὰς δὲ τοιαύτας φασὶν	ἐν	τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς
[2]	ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ οὐθενὶ τῶν	ἐν	τῇ πόλει γίνεται πλὴν σοί·
[5]	Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν τοῖς	ἐν	τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ
[8]	φήσει, τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ	ἐν	τῇ πόλει, καὶ τὸν λόγον
[26]	τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν ἐστιν	ἐν	τῇ πόλει, καὶ ὡς Ἐν
[8]	μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ τοῖς	ἐν	τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν
[23]	φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ	ἐν	τῇ σιτοδείᾳ δὲ ὡς πλείω
[25]	δὲ τὸ πολεμικὸν σημήναντος καθήμενος	ἐν	τῇ σκηνῇ εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς
[25]	πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ	ἐν	τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ
[8]	τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´	ἐν	τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ καὶ ναυμαχίᾳ
[2]	γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς	ἐν	τῇ στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ
[19]	δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν	ἐν	τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα ἐν
[8]	πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν	ἐν	τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ
[22]	κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ διακονοῦντας	ἐν	τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ
[19]	ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα	ἐν	τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι
[26]	ἐν τῇ πόλει, καὶ ὡς	Ἐν	τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ
[24]	ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας κρίνειν	{ἐν}	τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι
[27]	εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ	ἐν	τοῖς θαύμασι τρία ἢ τέτταρα
[21]	ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον	ἐν	τοῖς μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν
[8]	καὶ σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν	ἐν	τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν
[28]	ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο, ἐγένετο δὲ	ἐν	τοῖς στρατιώταις Σωσίστρατος, ἐπειδὴ δὲ
[20]	καθαρθείη καὶ ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου	ἐν	τοῖς ὑποχωρήμασιν αὑτῷ μελαντέρα εἴη
[5]	τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ γυμνασίων	ἐν	τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ
[21]	Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν	ἐν	τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν, στεφανοῦν,
[30]	αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι. καὶ ἀλειφόμενος	ἐν	τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών· Σαπρόν
[9]	καὶ πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ	ἐν	τῷ βαλανείῳ προσελθὼν καὶ βάψας
[27]	μὴ ἐπισταμένου. καὶ παλαίων δ´	ἐν	τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν ἕδραν
[28]	δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν	ἐν	τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο ποιῶν.
[7]	ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας εὐδοκίμησεν	ἐν	τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν
[23]	δὲ ἀλαζὼν τοιοῦτός τις, οἷος	ἐν	τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις,
[13]	ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει	ἐν	τῷ δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος τοῦ
[2]	ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ παιδὸς	ἐν	τῷ θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια
[14]	εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν	ἐν	τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων.
[10]	δὲ μικρολόγος τοιοῦτός τις, οἷος	ἐν	τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν
[24]	σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν	ἐν	τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας
[22]	αὐτὸς φέρειν καὶ τὰ λάχανα	ἐν	τῷ προκολπίῳ. καὶ ἔνδον μένειν,
[6]	ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον	ἐν	τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων
[7]	λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ ὡς	ἐν	ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα, καὶ
[10]	ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους καὶ	ἐν	χρῷ κειρομένους καὶ τὸ μέσον
[26]	καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο	ἓν	μόνον κατέχειν, ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν
[26]	κοίρανος ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων	μηδὲν	ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς
[18]	ἐμβέβληται, καὶ ἂν ἐκείνη φῇ,	μηδὲν	ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ
[5]	στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν	μηδέν,	ξένοις δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον
[18]	γὰρ σχολάζω πω, εἰπεῖν· Πέμπειν	μηδὲν	πραγματεύου· ἐγὼ γάρ, ἕως ἂν
[1]	σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ	μηδὲν	ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι
[3]	ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς	εἶδεν	ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν
[7]	λέγει καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα	οἶδεν	καὶ, ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται·
[22]	φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος	οὐδὲν	διαφέρει. καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν
[28]	προσώπου ἐστίν· ἡ δὲ πονηρία,	οὐδὲν	ὅμοιον· σημεῖον δέ· τῇ γὰρ
[4]	πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον φάσκειν	οὐδὲν	τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν. καὶ
[10]	κρέα κόψας παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν	μηθὲν	πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ
[8]	τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι·	Πόθεν	σύ; καὶ Λέγεις τι; τί
[18]	παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ	ὄπισθεν	μὴ βαδίζειν, ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα
[18]	αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ βαδίζειν, ἀλλ´	ἔμπροσθεν,	ἵνα φυλάττῃ αὐτόν, μὴ ἐν
[8]	ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί λέγεις;	οὐθὲν	ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε εὐωχήσειν
[7]	ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι	οὐθὲν	λέγει καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα
[5]	ἄρεσκος ἀμέλει τοιοῦτός τις, οἷος	πόρρωθεν	προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν
[7]	αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν	δόξειεν	ἀκρασία τοῦ λόγου, ὁ δὲ
[4]	διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀγροικία	δόξειεν	ἂν εἶναι ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ
[16]	ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία	δόξειεν	ἂν εἶναι δειλία πρὸς τὸ
[16]	τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς	δόξειεν	ἂν εἶναι. κἄν ποτε ἐπίδῃ
[25]	~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία	δόξειεν	ἂν εἶναι ὕπειξίς τις ψυχῆς
[27]	~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία	δόξειεν	ἂν εἶναι ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν,
[1]	~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν εἰρωνεία	δόξειεν	ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν,
[26]	χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ.	Δόξειεν	δ´ ἂν εἶναι ἡ ὀλιγαρχία
[7]	σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ τῶν χελιδόνων	δόξειεν	εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι
[3]	Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ	ποιήσειεν	ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον, τὰ
[15]	ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν	ἐθελήσειεν·	δεινὸς δὲ καὶ τοῖς θεοῖς
[7]	γλῶττα, καὶ ὅτι οὐκ ἂν	σιωπήσειεν,	οὐδ´ εἰ τῶν χελιδόνων δόξειεν
[29]	δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ	ἐντετύχηκεν	ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ εὔνους δὲ
[5]	καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς	μὲν	ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν,
[29]	εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ τὰ	μὲν	ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ
[21]	δὲ μετὰ τῶν ἱππέων τὰ	μὲν	ἄλλα πάντα δοῦναι τῷ παιδὶ
[9]	καὶ θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς	μὲν	δειπνεῖν παρ´ ἑτέρῳ, τὰ δὲ
[3]	~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ	μὲν	διήγησις λόγων μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων,
[30]	θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ	μὲν	ἐκ τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοι
[8]	ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ	μὲν	ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι
[3]	μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος	μέν	ἐστι τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ
[22]	καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ	μὲν	ἱερείου πλὴν τῶν ἱερέων τὰ
[9]	ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα	μὲν	κρέας, εἰ δὲ μή, ὀστοῦν
[9]	τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν	μὲν	λάβῃ, εὖ ἔχει, εἰ δὲ
[18]	ἥκῃ τις αἰτησόμενος ἐκπώματα, μάλιστα	μὲν	μὴ δοῦναι, ἂν δ´ ἄρα
[5]	τῶν στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ	μὲν	μηδέν, ξένοις δ´ ἐλάας εἰς
[4]	αὐτοῦ φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´ ἄλλῳ	μὲν	μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι
[9]	δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος πρῶτον	μὲν	ὃν ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν
[12]	ὅτι μεθύσκεσθαι μέλλει. ~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ	μὲν	οὖν ἀκαιρία ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου
[8]	μάχης, οὗ φασιν ἀκηκοέναι· αἱ	μὲν	οὖν ἀναφοραὶ τῶν λόγων τοιαῦταί
[1]	~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ. Ἡ	μὲν	οὖν εἰρωνεία δόξειεν ἂν εἶναι,
[28]	γένους αὐτοῦ ἄρξομαι. Τούτου ὁ	μὲν	πατὴρ ἐξ ἀρχῆς Σωσίας ἐκαλεῖτο,
[6]	πρὸς αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ	μὲν	προσίασιν, οἱ δὲ ἀπίασι πρὶν
[25]	πλεόντων· καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων	μὲν	πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ καὶ τί
[1]	ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ τὰ	μὲν	σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ
[5]	παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ τοῖς	μὲν	συμπαίζειν αὐτὸς λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς,
[6]	πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς	μὲν	τὴν ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν,
[3]	γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον	μὲν	τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν ἐγκώμιον·
[6]	ἱκανὸς δὲ καὶ δίκας τὰς	μὲν	φεύγειν, τὰς δὲ διώκειν, τὰς
[4]	τῇ φωνῇ λαλεῖν. καὶ τοῖς	μὲν	φίλοις καὶ οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς
[9]	~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀναισχυντία ἐστὶ	μέν,	ὡς ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις δόξης
[5]	~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀρέσκειά ἐστι	μέν,	ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ
[29]	ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν, ὡς Οὐχ	ἕξομεν	τοὺς ὑπὲρ τῶν κοινῶν συναχθεσθησομένους,
[21]	παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι,	ἐθύομεν	οἱ πρυτάνεις τὰ ἱερὰ τῇ
[26]	ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ	πάσχομεν	ὑπὸ τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς
[17]	τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι	γέγονεν,	εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ
[14]	τῷ παιδί, ὅτι σικύους οὐκ	ἠγόρασεν.	καὶ τὰ παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν
[7]	οὕς ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας	εὐδοκίμησεν	ἐν τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ
[4]	ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ τὸ ἄροτρον	ἔχρησεν	ἢ κόφινον ἢ δρέπανον ἢ
[3]	ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα	ἔστησεν,	καὶ πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ
[25]	ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν	ἐκόμισεν.	~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´ ἂν εἶναι
[3]	ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν	εἶχεν	ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´
[6]	μὲν τὴν ἀρχήν, τοῖς δὲ	συλλαβήν,	τοῖς δὲ μέρος τοῦ πράγματος
[10]	τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει πολλὴν	γῆν,	ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ.
[25]	χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν	γῆν	προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ
[30]	κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν	ἐπικαταλλαγὴν	προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων
[16]	οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων	ἐπαγωγὴν	γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ
[1]	διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ	σπουδὴν	βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν
[3]	συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν μήτε	σπουδὴν	διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀγροικία
[3]	καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ	ζῆν,	καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην
[25]	πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν	σπάθην	λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο,
[14]	ἐμβάλλειν. καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς	φακῆν	ἕψων δὶς ἅλας εἰς τὴν
[11]	κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην	δίκην	ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν
[17]	ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ	δίκην	νικήσας καὶ λαβὼν πάσας τὰς
[14]	τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ	δίκην	φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων
[12]	αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ	δίκην	ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν
[11]	περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ δὲ	μεγάλην	δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου
[27]	μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν	κεφαλὴν	κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν
[10]	ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς ἕξει	πολλὴν	γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται ταχύ.
[22]	γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα	πολλὴν	εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ
[16]	εἴσω στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν	ὅλην	τὴν ἡμέραν. καὶ ὅταν ἐνύπνιον
[21]	τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´	ὑπερβολὴν	εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία
[3]	ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε	σχολὴν	μήτε σπουδὴν διαγινώσκουσιν. ~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ
[24]	δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις	πλὴν	αὑτοῦ τῶν ἄλλων, ὁ δὲ
[2]	τῶν ἐν τῇ πόλει γίνεται	πλὴν	σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν τῇ
[22]	αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου	πλὴν	τῶν ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι,
[9]	καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν	κρεωπώλην,	εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε,
[8]	Μὴ λέγεταί τι καινότερον; καὶ	μὴν	ἀγαθά γέ ἐστι τὰ λεγόμενα.
[1]	Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι· Καὶ	μὴν	οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ διεξῄει·
[2]	εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ	μὴν	ταῦτα λέγων πρὸς τὸ οὖς
[30]	μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας τὸν	Ἑρμῆν.	καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ
[1]	καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ	συγγνώμην	δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς
[15]	τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ ἔχειν	συγγνώμην	οὔτε τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως
[22]	ἀνελευθερία ἐστὶν ἀπουσία τις φιλοτιμίας	δαπάνην	ἐχούσης, ὁ δὲ ἀνελεύθερος τοιοῦτός
[10]	φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν	ἔνην	ἢ λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ
[7]	καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε	γενομένην	τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν
[5]	ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν Πέρσας	ἐνυφασμένην	καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ
[12]	ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ	ἐρωμένην	κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα
[25]	αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ	σκηνὴν	ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´ ἂν
[25]	σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ τὴν	σκηνήν,	τὸν παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι,
[22]	οἷος νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν ἀναθεῖναι	ξυλίνην	τῷ Διονύσῳ ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ
[16]	χεῖρας καὶ περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ	δάφνην	εἰς τὸ στόμα λαβὼν οὕτω
[26]	καὶ τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ	μέσην	κουρὰν κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος
[6]	τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς	τὴν	ἀγορὰν καὶ τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ.
[21]	θοἰμάτιον ἐν τοῖς μύωψι κατὰ	τὴν	ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ κυναρίου δὲ
[9]	κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ ἐπὶ	τὴν	ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι κριθάς,
[6]	λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν	τὴν	ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ ὅταν ᾖ
[6]	ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς μὲν	τὴν	ἀρχήν, τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς
[18]	ὁ μοχλὸς εἰς τὴν θύραν	τὴν	αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ ἂν ἐκείνη
[28]	τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν	τὴν	αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ
[13]	μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ	τὴν	αὔριον παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ
[12]	ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς	τὴν	αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν. καὶ
[18]	πόσον ἐστί. καὶ τὴν γυναῖκα	τὴν	αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ κέκλεικε
[6]	δεσμωτήριον πλείω χρόνον οἰκεῖν ἢ	τὴν	αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ τούτων ἂν
[11]	~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ ἐστι	τὴν	βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ
[25]	τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς	τὴν	γῆν προσάγειν αὑτόν. καὶ στρατευόμενος
[6]	τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς	τὴν	γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν
[18]	καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ	τὴν	γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος,
[2]	δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ.	Τὴν	δὲ κολακείαν ὑπολάβοι ἄν τις
[27]	δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ	τὴν	ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ.
[2]	τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ	τὴν	εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ
[7]	ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ	τὴν	ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην τῶν
[30]	παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ	τὴν	ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ
[27]	φιλοπονία δόξειεν ἂν εἶναι ὑπὲρ	τὴν	ἡλικίαν, ὁ δὲ ὀψιμαθὴς τοιοῦτός
[16]	στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην	τὴν	ἡμέραν. καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ,
[16]	εἰς τὸ στόμα λαβὼν οὕτω	τὴν	ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ τὴν ὁδὸν
[3]	ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ	τὴν	θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι,
[18]	καὶ εἰ ὁ μοχλὸς εἰς	τὴν	θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται, καὶ
[28]	ὅλον ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ	τὴν	θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει
[4]	ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ	τὴν	θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ τὸν
[27]	ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν	τὴν	κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς
[18]	αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ κέκλεικε	τὴν	κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται τὸ
[22]	προϊδόμενος ἀποκάμψας ἐκ τῆς ὁδοῦ	τὴν	κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ
[7]	γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην {καὶ	τὴν	Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ οὕς
[6]	ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν.	τὴν	μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς,
[16]	οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ	τὴν	ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ
[16]	ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ πυκνὰ δὲ	τὴν	οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων
[10]	μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ	τὴν	οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς
[7]	δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς	τὴν	οἰκίαν. καὶ πυθόμενος τὰ ἀπὸ
[4]	Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον καὶ	τὴν	οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον δὲ
[22]	Κέρατος οὐδὲν διαφέρει. καὶ ἀναστὰς	τὴν	οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας
[23]	αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ ἐν μισθῷ	τὴν	οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι
[2]	τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ	τὴν	οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ
[23]	οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην εἶναι	τὴν	πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ εἰδότα,
[26]	τούτους δεῖ ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν	τὴν	πόλιν. καὶ τὸ μέσον δὲ
[4]	φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ	τὴν	σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι
[25]	τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ	τὴν	σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν
[25]	εἰπεῖν πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι	τὴν	σπάθην λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς
[24]	Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ	Τὴν	ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ
[26]	σοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους λέγων	τὴν	τοῦ Ὠιδείου· Διὰ τοὺς συκοφάντας
[23]	πλεθρίζων πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς	τὴν	τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ κειμένης. καὶ
[2]	πρὸς τὰ ἔτη ἔχεις μέλαιναν	τὴν	τρίχα. καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ
[9]	δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς	τὴν	ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν. καὶ
[14]	φακῆν ἕψων δὶς ἅλας εἰς	τὴν	χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ
[16]	θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν	ἐξηγητὴν	ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν,
[12]	περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν	ὠνητὴν	πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ
[18]	πυρώσας καὶ στήσας καὶ σχεδὸν	ἐγγυητὴν	λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα
[8]	κρυπτόμενόν τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη	πέμπτην	ἡμέραν ἥκοντα ἐκ Μακεδονίας, ὃς
[3]	ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος μυστηρίοις	μεγίστην	δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι εἰσὶ
[24]	ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ Τὴν	ταχίστην.	~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ δειλία
[23]	εἰδότα, καὶ διότι μέλλει πωλεῖν	αὐτὴν	διὰ τὸ ἐλάττω εἶναι αὐτῷ
[20]	τοὺς παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι	αὐτήν,	ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ παῖς μέτεισι
[7]	Ἡ δὲ λαλιά, εἴ τις	αὐτὴν	ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι ἂν δόξειεν
[25]	ποῦ εἰσιν οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι	αὐτὴν	ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν
[23]	μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι	ταύτην	εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς τὸν
[14]	γίνεται; καὶ δίκην φεύγων καὶ	ταύτην	εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν
[7]	Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην τῶν ῥητόρων	μάχην	{καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου}
[28]	περὶ τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ	ἀρχήν	γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι μηδὲ
[6]	αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς μὲν τὴν	ἀρχήν,	τοῖς δὲ συλλαβήν, τοῖς δὲ
[20]	οὐκ ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον	λαβεῖν,	καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ
[9]	ἀναισχυντία ἐστὶ μέν, ὡς ὅρῳ	λαβεῖν,	καταφρόνησις δόξης αἰσχροῦ ἕνεκα κέρδους,
[1]	δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς τύπῳ	λαβεῖν,	προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων
[25]	οὐκ ἐάσει τὸν ἄνθρωπον ὕπνου	λαβεῖν	πυκνὰ σημαίνων. καὶ αἵματος δὲ
[25]	τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν σπάθην	λαβεῖν	ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν
[14]	καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας	παραλαβεῖν.	καὶ χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ
[20]	δὲ ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ	περιλαβεῖν,	ἔντευξις λύπης ποιητικὴ ἄνευ βλάβης,
[5]	ἀρέσκειά ἐστι μέν, ὡς ὅρῳ	περιλαβεῖν,	ἔντευξις οὐκ ἐπὶ τῷ βελτίστῳ
[5]	τῶν δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις	διατρίβειν,	οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι γυμνάζωνται,
[25]	αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα	διατρίβειν	πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ
[21]	χαλκοῦν ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο	ἐκτρίβειν,	στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ
[25]	ἀπὸ τοῦ ἕλκους τὰς μυίας	σοβεῖν	καὶ πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι
[26]	κουρὰν κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος	σοβεῖν	τοὺς τοιούτους λόγους λέγων τὴν
[9]	μὴ δοὺς τὸ μέρος θεωρεῖν,	ἄγειν	δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς εἰς
[26]	ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς μίαν	καταγαγεῖν	τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ
[27]	κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν δεκαδισταῖς	συνάγειν	τοὺς μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ
[25]	Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων. καὶ	εἰσάγειν	πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους τοὺς
[25]	καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν	προσάγειν	αὑτόν. καὶ στρατευόμενος δὲ τοῦ
[12]	εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ	προσάγειν	ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι.
[4]	τι ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς	φαγεῖν,	καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν
[7]	καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν	φαγεῖν	λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ
[28]	καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς	λέγειν	ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ
[26]	εἶναι, κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα,	λέγειν·	Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον δὲ
[7]	Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις	λέγειν,	καὶ Εὖ γε, ὅτι με
[15]	δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ	λέγειν,	ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸ
[22]	ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ	λέγειν,	ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει. καὶ
[10]	μήτε στέμματα μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ	λέγειν,	ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα πολλά
[25]	θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν παρακαθήμενον	λέγειν,	ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός·
[8]	καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ	λέγειν	περὶ τῆς μάχης, καὶ πολὺν
[7]	αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ	λέγειν·	Τάτα, λαλεῖν τι ἡμῖν, ὅπως
[15]	ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν τι μὴ	λέγειν	τοῖς ὠνουμένοις, πόσου ἂν ἀποδοῖτο,
[25]	αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ	λέγειν,	ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί
[20]	ἡμέρα; καὶ ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ	λέγειν,	ὡς ἡδύς ἐστι καὶ ἀηδής,
[3]	εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος	λέγειν,	ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ
[8]	ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων	λέγειν,	ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ βασιλεὺς
[6]	τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν γνάθον	ἐκλέγειν.	{Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ τὸ
[6]	ἐν θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς	ἐκλέγειν	καθ´ ἕκαστον παριὼν καὶ μάχεσθαι
[6]	δὲ οὐδ´ ἅμα πολλῶν ἀγοραίων	στρατηγεῖν	καὶ εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ
[29]	ἐλθεῖν, καὶ τὰ μὲν ἄλλα	ὁμολογεῖν	ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ
[13]	δύνανται οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ	διείργειν	τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς οὐ
[6]	δὲ καὶ δίκας τὰς μὲν	φεύγειν,	τὰς δὲ διώκειν, τὰς δὲ
[11]	ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας	ἐρυγεῖν,	ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι.
[7]	ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ	φυγεῖν	ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς
[10]	μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν	ἰδεῖν	εὐρωτιώσας καὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας
[25]	κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον	περιιδεῖν,	καὶ λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί
[5]	δὲ ἐπὶ τῆς γαστρὸς ἐᾶν	καθεύδειν	ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ
[7]	αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη	καθεύδειν	βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν
[24]	ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων	σχολάζειν.	καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι.
[4]	ἀργύριον δὲ παρά του λαβὼν	ἀποδοκιμάζειν,	λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ
[1]	δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ δὲ	θαυμάζειν,	τὰ δ´ ἤδη ποτὲ καὶ
[12]	καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην	κωμάζειν	πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης
[5]	θέα, πλησίον τῶν στρατηγῶν. καὶ	ἀγοράζειν	αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις δ´
[14]	παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ	τροχάζειν	{καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν. καὶ
[27]	αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ μακρὸν ἀνδριάντα	παίζειν	πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ
[5]	αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ τοῖς μὲν	συμπαίζειν	αὐτὸς λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ
[25]	φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ	περισπογγίζειν	καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους
[18]	ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ	βαδίζειν,	ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ αὐτόν,
[6]	ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις	δανείζειν	καὶ τῆς δραχμῆς τόκον τρία
[2]	λέγων πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων	διαψιθυρίζειν·	καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς
[19]	χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων καὶ	συντερετίζειν	καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι, τί
[20]	παιδίον τῆς τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος	σιτίζειν	αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ
[4]	φάσκειν οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον	ὄζειν.	καὶ μείζω τοῦ ποδὸς τὰ
[4]	πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρῶν	λαθεῖν,	κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς
[26]	λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν	παθεῖν·	πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´
[16]	ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ	ἐλθεῖν	ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ μὴ μιαίνεσθαι
[29]	ἐὰν βούληταί τις εἰς πεῖραν	ἐλθεῖν,	καὶ τὰ μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν
[1]	ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι	ἐπανελθεῖν.	καὶ μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι,
[19]	κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν	ἐξελθεῖν.	καὶ εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς
[3]	τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα	διεξελθεῖν.	εἶτα δὴ προχωροῦντος τοῦ πράγματος
[22]	ἀναστὰς σιωπῇ ἐκ τοῦ μέσου	ἀπελθεῖν.	καὶ ἐκδιδοὺς αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ
[16]	ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων,	παρελθεῖν	οὕτω. καὶ οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι
[24]	λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν	εἰσελθεῖν.	ἀμέλει δὲ καὶ λογιζόμενος πρός
[10]	παραθεῖναι. καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος	εἰσελθεῖν.	καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε
[11]	δίκην ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου	προσελθεῖν	καὶ συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ
[24]	ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν. καὶ	προσελθεῖν	πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς
[24]	τῷ παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους	διωθεῖν	καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ
[14]	ἠγόρασεν. καὶ τὰ παιδία ἑαυτοῖς	παλαίειν	ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς
[16]	ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ	ποιεῖν,	καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι
[4]	ταμιείου δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον	πιεῖν.	καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν,
[13]	ἢ ὅσα δύνανται οἱ παρόντες	ἐκπιεῖν.	καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους, καὶ
[21]	ἄλλα πάντα δοῦναι τῷ παιδὶ	ἀπενεγκεῖν	οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον ἐν
[15]	καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι	εἰσενεγκεῖν	εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν δοίη,
[24]	τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι	ἥκειν	πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ
[12]	ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας	ἥκειν	τόκον ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου
[15]	ὅτι οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον	ἥκειν	φέρων καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι
[6]	κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριον πλείω χρόνον	οἰκεῖν	ἢ τὴν αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ
[26]	Ἢ τούτους δεῖ ἢ ἡμᾶς	οἰκεῖν	τὴν πόλιν. καὶ τὸ μέσον
[10]	μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται, περιττὰ	φάσκειν	εἶναι. καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην
[24]	τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι	φάσκειν	ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ
[25]	τις, οἷος πλέων τὰς ἄκρας	φάσκειν	ἡμιολίας εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου
[24]	περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι	φάσκειν.	καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς}
[4]	ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ μύρον	φάσκειν	οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν.
[1]	μεμνῆσθαι· καὶ τὰ μὲν σκέψεσθαι	φάσκειν,	τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι, τὰ
[5]	μὴ μόνον ᾧ πάρεστι βούλεσθαι	ἀρέσκειν,	ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα
[9]	Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ	ὑπομιμνήσκειν	τὸν κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος
[6]	τὰς μὲν φεύγειν, τὰς δὲ	διώκειν,	τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ
[19]	βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων	ἐκβαλεῖν	τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς
[9]	μή, ὀστοῦν εἰς τὸν ζωμὸν	ἐμβαλεῖν,	καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ
[4]	ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις	ἐμβαλεῖν.	καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός,
[7]	πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν	παρεμβαλεῖν,	ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι
[16]	τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν, Σαβάζιον	καλεῖν,	ἐὰν δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον
[12]	ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι	παρακαλεῖν	εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ καὶ
[11]	τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ	παρακαλεῖν	ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς
[17]	καὶ λαβὼν πάσας τὰς ψήφους	ἐγκαλεῖν	τῷ γράψαντι τὸν λόγον ὡς
[25]	τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος οἷός τε	προσκαλεῖν	πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας
[4]	φορεῖν. καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ	λαλεῖν.	καὶ τοῖς μὲν φίλοις καὶ
[2]	εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις	λαλεῖν.	καὶ τοῦ παιδὸς ἐν τῷ
[1]	οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν	λαλεῖν,	οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν παρόντας,
[7]	καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα,	λαλεῖν	τι ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς
[24]	ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ	λαλεῖν	τοῖς ἐντυγχάνουσι, κάτω κεκυφώς, ὅταν
[7]	ὅτι με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ	λαλεῖν	ὡς χρήσιμόν που, καὶ Ὃ
[7]	τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ	προσλαλεῖν	τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ
[1]	τις, οἷος προσελθὼν τοῖς ἐχθροῖς	ἐθέλειν	λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ ἐπαινεῖν
[10]	πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ	λυσιτελεῖν	τῷ πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν
[2]	τοιαῦτα λέγων ἀπὸ τοῦ ἱματίου	ἀφελεῖν	κροκύδα, καὶ ἐάν τι πρὸς
[17]	ἑκάστῳ καὶ χωρὶς τούτων χάριν	ὀφείλειν	ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει
[7]	μαθήσεται· καὶ μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ	ἐπιβάλλειν	εἴπας· Σὺ μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ
[14]	καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους	ἐμβάλλειν.	καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν
[7]	πυθόμενος τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας	ἀπαγγέλλειν,	προσδιηγήσασθαι δὲ καὶ τὴν ἐπ´
[24]	τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ	προαποστέλλειν	δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα,
[23]	μὴ εἰδότα, καὶ διότι μέλλει	πωλεῖν	αὐτὴν διὰ τὸ ἐλάττω εἶναι
[1]	πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι	πωλεῖν·	καὶ ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι,
[30]	ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου	πωλεῖν.	καὶ χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα
[18]	ἀργύριον καὶ κατὰ στάδιον καθίζων	ἀριθμεῖν,	πόσον ἐστί. καὶ τὴν γυναῖκα
[10]	ἐπὶ τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν	ἀριθμεῖν	τὰς κύλικας, πόσας ἕκαστος πέπωκε,
[13]	τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν	λαμβάνειν,	εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα.
[29]	καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ	ὑπολαμβάνειν,	ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι
[19]	ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα πιὼν	προσερυγγάνειν.	ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι μετὰ
[4]	καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος	καθιζάνειν,	ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι.
[27]	ὀψιμαθὴς τοιοῦτός τις, οἷος ῥήσεις	μανθάνειν	ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας
[27]	τῶν παιδίων παιδαγωγῷ καὶ ἅμα	μανθάνειν	παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς ἂν
[27]	ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ	μανθάνειν	τὸ ἐπὶ δόρυ καὶ ἐπὶ
[7]	παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν τοὺς παῖδας	προμανθάνειν·	τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις
[18]	ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις ὕπνου	τυγχάνειν.	καὶ τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον
[1]	ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς	ἐντυγχάνειν	κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν.
[25]	ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ ἀλλοτρίου τραύματος	ἐντυγχάνειν	τοῖς ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι
[29]	φιλοπόνηρός ἐστι τοιόσδε τις, οἷος	ἐντυγχάνειν	τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας
[22]	ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ ἔνδον	μένειν,	ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ
[27]	θαύμασι τρία ἢ τέτταρα πληρώματα	ὑπομένειν	τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος
[1]	ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν· καὶ	ἐπαινεῖν	παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ
[27]	καὶ ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ	παραινεῖν,	ὡς ἂν καὶ ἐκείνου μὴ
[8]	τῇ πόλει, καὶ τὸν λόγον	ἐπεντείνειν,	καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ
[24]	{ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας	κρίνειν	{ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος
[16]	εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς,	ἀφρονεῖν	ὅλην τὴν ἡμέραν. καὶ ὅταν
[9]	θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν	δειπνεῖν	παρ´ ἑτέρῳ, τὰ δὲ κρέα
[24]	ἑστιῶν τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ	συνδειπνεῖν,	ἀλλὰ τῶν ὑφ´ αὑτόν τινι
[8]	τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας	συμφωνεῖν,	ταὐτὰ γὰρ λέγειν περὶ τῆς
[11]	δικαστηρίου προσελθεῖν καὶ συνησθῆναι. καὶ	ὀψωνεῖν	ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ
[14]	ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας	εἰπεῖν·	Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ καὶ
[9]	ἄρας κρέας καὶ ἄρτον καὶ	εἰπεῖν	ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ
[17]	ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι	εἰπεῖν·	Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε.
[7]	τοιοῦτός τις, οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι	εἰπεῖν,	ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται,
[25]	σημήναντος καθήμενος ἐν τῇ σκηνῇ	εἰπεῖν·	Ἄπαγ´ ἐς κόρακας· οὐκ ἐάσει
[14]	δὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ	εἰπεῖν,	βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ
[29]	καὶ πρὸς τοὺς καθημένους δὲ	εἰπεῖν	δεινός, ὡς οὐ δεῖ τὸν
[3]	πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς	εἰπεῖν	ἐγκώμιον· εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς
[28]	καὶ κακονοῶν δὲ πρός τινα	εἰπεῖν·	Ἐγὼ δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα,
[29]	ἐστι. καὶ τὸν πονηρὸν δὲ	εἰπεῖν	ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί τις εἰς
[2]	τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον	εἰπεῖν·	Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ
[4]	{ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει, καὶ	εἰπεῖν	εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι
[14]	ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ Διὸς	εἰπεῖν·	{ἡδύ γε τῶν ἄστρων νομίζει,
[17]	καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος	εἰπεῖν·	Θαυμάζω, εἰ σὺ καὶ ἀπὸ
[28]	συγκαθήμενος δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος	εἰπεῖν	καὶ ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ
[28]	αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων κακὰ	εἰπεῖν,	καὶ περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς
[8]	καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε	εἰπεῖν	καινόν; καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν·
[17]	πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω,	εἰπεῖν,	ὅ τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον
[28]	ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς ἐστιν;	εἰπεῖν	οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον
[2]	ἄχυρον, καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας δὲ	εἰπεῖν·	Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν σοι ἡμερῶν
[14]	πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς τοῦτον	εἰπεῖν·	Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ γένοιντο.
[17]	εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι γέγονεν,	εἰπεῖν,	ὅτι Ἂν προσθῇς· καὶ τῆς
[17]	τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς;	εἰπεῖν,	Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ
[13]	παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶ	εἰπεῖν,	ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει
[9]	βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ	εἰπεῖν,	ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις;
[23]	ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας	εἰπεῖν,	ὅτι οὐ τίθησιν, οὐδὲ τὰς
[15]	καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς	εἰπεῖν,	ὅτι οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα
[2]	πρός τινα τῶν φίλων προδραμὼν	εἰπεῖν	ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται, καὶ
[20]	παρακαλῶν δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου	εἰπεῖν,	ὅτι τὸ τέρψον τοὺς παρόντας
[15]	καὶ οὔτε ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν	εἰπεῖν	οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς
[4]	προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους	εἰπεῖν·	Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον καὶ
[18]	κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω πω,	εἰπεῖν·	Πέμπειν μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ,
[26]	αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν· καὶ	εἰπεῖν·	Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν
[15]	ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ ἐστιν;	εἰπεῖν·	Πράγματά μοι μὴ πάρεχε. καὶ
[17]	οἷος ἀποστείλαντος μερίδα τοῦ φίλου	εἰπεῖν	πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι
[25]	ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας	εἰπεῖν	πρὸς τοὺς παρεστηκότας, ὅτι τὴν
[13]	χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων	εἰπεῖν	πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ
[8]	λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι	εἰπεῖν·	Τί λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ
[2]	ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας δὲ	εἰπεῖν·	Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια. καὶ συνωνούμενος
[21]	λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν	εἰπεῖν·	Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν οἱ
[29]	φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς	εἰπεῖν,	ὡς γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς}
[5]	δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους δὲ	εἰπεῖν	ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν.
[2]	ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ παραμένων	εἰπεῖν·	Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας
[1]	πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας	εἰπεῖν	ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν
[29]	γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ	εἰπεῖν,	ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ
[23]	πόλεως ἀποδεδημηκώς. καὶ γράμματα δὲ	εἰπεῖν,	ὡς πάρεστι παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ
[15]	μὴ πάρεχε. καὶ προσαγορευθεὶς μὴ	ἀντιπροσειπεῖν.	καὶ πωλῶν τι μὴ λέγειν
[30]	ἐκ τῆς πόλεως ἐφόδιον οἴκοι	καταλιπεῖν,	παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι·
[30]	καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ	πέμπειν	αὐτοὺς εἰς τὰ μαθήματα διὰ
[18]	οὐ γὰρ σχολάζω πω, εἰπεῖν·	Πέμπειν	μηδὲν πραγματεύου· ἐγὼ γάρ, ἕως
[23]	ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα πλεθρίζων	πέμπειν	τὸ παιδάριον εἰς τὴν τράπεζαν,
[18]	τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα	πέμπειν	τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ
[18]	τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ	φέρειν	αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ
[30]	μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται	φέρειν	καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων
[22]	δὲ ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς	φέρειν	καὶ τὰ λάχανα ἐν τῷ
[25]	προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν	φέρειν.	καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν
[30]	ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι καὶ μὴ	ἀναφέρειν	εἰς τὸ κοινὸν τὸν μισθόν.
[10]	τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος	μεταφέρειν	τὰ σκεύη καὶ τὰς κλίνας
[9]	καὶ ταῦτα τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι	ἀποφέρειν	πρὸς αὑτούς. δεινὸς δὲ καὶ
[30]	μῆνα ὅλον διά τιν´ ἀρρωστίαν	ἀφαιρεῖν	τοῦ μισθοῦ κατὰ λόγον· καὶ
[20]	δὲ ἀηδὴς τοιοῦτός τις, οἷος	ἐγείρειν	ἄρτι καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ
[12]	εἰς γάμους τοῦ γυναικείου γένους	κατηγορεῖν.	καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα
[22]	καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα	φορεῖν	καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν
[4]	μείζω τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα	φορεῖν.	καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν.
[25]	προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ	θαρρεῖν	κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον
[30]	Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ	μετρεῖν	αὐτὸς τοῖς ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια
[1]	φωνὰς καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας	εὑρεῖν	ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ
[14]	τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴ δύνασθαι	εὑρεῖν.	καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ
[13]	ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ δύνασθαι	εὑρεῖν,	οὗ πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν
[9]	ἀγοράσας μὴ δοὺς τὸ μέρος	θεωρεῖν,	ἄγειν δὲ καὶ τοὺς υἱεῖς
[6]	τὸ σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα	θεωρεῖν	ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι
[4]	ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς	θεωρεῖν.	καὶ προαιρῶν δέ τι ἐκ
[8]	οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε	εὐωχήσειν	καινῶν λόγων. καὶ ἔστιν αὐτῷ
[1]	τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ	μισεῖν·	καὶ ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο
[24]	δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν τῷ	περιπατεῖν.	καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν.
[21]	τοῖς μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν	περιπατεῖν.	καὶ κυναρίου δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος
[16]	στόμα λαβὼν οὕτω τὴν ἡμέραν	περιπατεῖν.	καὶ τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ
[19]	ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους	περιπατεῖν	καὶ φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ
[14]	τι καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο	ζητεῖν	καὶ μὴ δύνασθαι εὑρεῖν. καὶ
[30]	τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας ἑστιῶν	αἰτεῖν	τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ τοῦ
[10]	οἷος ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον	ἀπαιτεῖν	ἐλθὼν ἐπὶ τὴν οἰκίαν. καὶ
[18]	ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον μετὰ μαρτύρων	ἀπαιτεῖν	τοὺς τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο
[30]	ἀποφορὰν τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν	προσαπαιτεῖν,	{καὶ} λογισμὸν δὲ λαμβάνων παρὰ
[17]	με φιλεῖς. καὶ τῷ Διὶ	ἀγανακτεῖν,	οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ διότι
[11]	τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ	κροτεῖν,	ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται, καὶ
[19]	ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν	ἀπορρίπτειν	ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα πιὼν
[4]	τοῖς μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις	ἀπιστεῖν,	πρὸς δὲ τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας
[29]	αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ δήμου,	φυλάττειν	γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ
[11]	ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται, καὶ	συρίττειν,	οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί·
[6]	μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ	κηρύττειν,	μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν μητέρα μὴ
[2]	ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι	δυεῖν	σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν
[6]	ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν,	κυβεύειν.	τὴν μητέρα μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι
[6]	ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι καὶ	ἐφοδεύειν	τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ
[18]	καὶ τὸν παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα	κελεύειν	αὑτοῦ ὄπισθεν μὴ βαδίζειν, ἀλλ´
[25]	τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας	κελεύειν	προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ πολέμιοι,
[23]	διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν,	ἀνανεύειν	γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων
[29]	ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ	ἀνανεύειν·	φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ
[25]	κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον	θεραπεύειν	καὶ περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ
[6]	αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ κηρύττειν,	μαγειρεύειν,	κυβεύειν. τὴν μητέρα μὴ τρέφειν,
[20]	λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας	κωλύειν.	καὶ προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως
[7]	καὶ εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν	κωλύειν	τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα καὶ
[11]	ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ	δεικνύειν	δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα
[10]	ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε ἅλας	χρηννύειν	μήτε ἐλλύχνιον μήτε κύμινον μήτε
[12]	λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ παρὼν διαίτῃ	συγκρούειν,	ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος
[24]	εἰς λόγον. καὶ ἐπιστέλλων μὴ	γράφειν,	ὅτι Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´
[6]	μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν μητέρα μὴ	τρέφειν,	ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριον πλείω
[27]	τῷ βαλανείῳ πυκνὰ τὴν ἕδραν	στρέφειν,	ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν
[21]	τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν, στεφανοῦν,	ἀλείφειν	ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ καὶ διοικήσασθαι
[23]	μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω	φιλοσοφεῖν	προσῆκε τοῖς Μακεδόσι· καὶ ἐν
[16]	παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον	καταχεῖν	καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ
[19]	μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ δασείας	ἔχειν	ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν
[19]	ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα·	ἔχειν	γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα
[19]	ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη	ἔχειν	ἐν τοῖς ἀντικνημίοις καὶ προσπταίσματα
[22]	παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι κακῶς	ἔχειν,	ἵνα μὴ συμβάλωνται. καὶ ἐξ
[5]	ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς	ἔχειν	καὶ τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ
[15]	διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα. καὶ οὐκ	ἔχειν	συγγνώμην οὔτε τῷ ῥυπώσαντι αὐτὸν
[1]	συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ	ἔχειν	τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ
[30]	καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων	παρέχειν·	καὶ ξενίων τὸ μέρος τὸ
[27]	ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις λαμπάδα	τρέχειν.	ἀμέλει δὲ κἄν που κληθῇ
[25]	λαβεῖν ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο,	τρέχειν	ἐπὶ τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα
[16]	ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ	προσέχειν	τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι. καὶ
[26]	Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν μόνον	κατέχειν,	ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς
[6]	φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς	συνηχεῖν	αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν καὶ τὰ
[2]	στόμα ὡς δὴ οὐ δυνάμενος	κατασχεῖν	τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας
[20]	μέλλοντας κωλύειν. καὶ προσελθόντων δεῖσθαι	ἐπισχεῖν,	ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ
[16]	δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον	ἕψειν	τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας,
[24]	ὅταν δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω	πάλιν.	καὶ ἑστιῶν τοὺς φίλους αὐτὸς
[26]	δεῖ ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν	πόλιν.	καὶ τὸ μέσον δὲ τῆς
[7]	κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν τι	ἡμῖν,	ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος λάβῃ.
[5]	αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον	κόνιν	ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο
[11]	δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος, οἷος ἀπαντήσας	γυναιξὶν	ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον.
[17]	ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς τούτων	χάριν	ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν
[6]	μὲν προσίασιν, οἱ δὲ ἀπίασι	πρὶν	ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς μὲν
[6]	αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ μὲν	προσίασιν,	οἱ δὲ ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι
[30]	ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα	ἀφιᾶσιν	οἱ θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ
[8]	βαλανείοις περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια	ἀποβεβλήκασιν,	οἱ δ´ ἐν τῇ στοᾷ
[8]	καὶ ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας	ὠφλήκασιν.	εἰσὶ δ´ οἳ καὶ πόλεις
[29]	συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς	πράγμασιν	καὶ κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ
[8]	τὰ πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς	πράγμασιν·	ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα.
[20]	ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν τοῖς	ὑποχωρήμασιν	αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ χολή.
[3]	τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι	γεγόνασιν	οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ,
[8]	ἐξ αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ	φασιν	ἀκηκοέναι· αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ
[28]	ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ τοιαύτας	φασὶν	ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς εἶναι.
[14]	βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις καὶ	πράξεσιν,	ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός τις,
[5]	ἐνεπιδείκνυσθαι· καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς	ἐπιδείξεσιν	ὕστερον ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ
[23]	τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ	τίθησιν,	οὐδὲ τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε.
[15]	οὐθένα. καὶ οὔτε ᾆσαι οὔτε	ῥῆσιν	εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν·
[30]	φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ	παισὶν	ἐκ τοῦ κοινοῦ ὄψον, τὰ
[8]	οὖν ἀναφοραὶ τῶν λόγων τοιαῦταί	εἰσιν	αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι
[3]	πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί	εἰσιν	οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων,
[25]	παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ	εἰσιν	οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ
[25]	ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί	εἰσιν	οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων κραυγῆς
[6]	τὴν γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ	εἰσιν	οἱ τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες
[29]	δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ	κρίσιν	κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν
[25]	ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ	χερσὶν	ἐπὶ σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν
[6]	καὶ ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν ταῖς	χερσίν.	οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´ ἅμα
[3]	τοῖς μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν	διαγινώσκουσιν.	~ΑΓΡΟΙΚΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀγροικία δόξειεν
[10]	ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ	διαμένουσιν	οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ
[15]	εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ	πέμπουσιν	εἰς τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν, ὅτι
[11]	παύωνται, καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως	θεωροῦσιν	οἱ λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ
[8]	μέρος τῆς ἀγορᾶς, οὗ οὐ	διημερεύουσιν	ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως
[29]	χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται κατὰ	φύσιν	{ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός, καὶ
[27]	ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ. καὶ ὅταν	ὦσιν	ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς
[21]	μεγάλοις περιδήσας, ὅπως οἱ εἰσιόντες	ἴδωσιν,	ὅτι βοῦν ἔθυσε. καὶ πομπεύσας
[20]	παρεσκεύασται, καὶ ὅτι αὐτήν, ἐὰν	κελεύσωσιν,	ὁ παῖς μέτεισι παρὰ τοῦ
[15]	γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αὐθάδειά	ἐστιν	ἀπήνεια ὁμιλίας ἐν λόγοις, ὁ
[22]	εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία	ἐστὶν	ἀπουσία τις φιλοτιμίας δαπάνην ἐχούσης,
[28]	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα τίς	ἐστιν;	εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες·
[15]	οἷος ἐρωτηθείς· Ὁ δεῖνα ποῦ	ἐστιν;	εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ πάρεχε.
[23]	ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ	ἐστιν	ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ περὶ
[26]	Διὰ τοὺς συκοφάντας οὐκ οἰκητόν	ἐστιν	ἐν τῇ πόλει, καὶ ὡς
[30]	πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά	ἐστιν	ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ, ἔστι δὲ
[12]	~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν ἀκαιρία	ἐστὶν	ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα τοὺς ἐντυγχάνοντας,
[7]	σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ	ἐστιν	ἡ γλῶττα, καὶ ὅτι οὐκ
[28]	εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ προσώπου	ἐστίν·	ἡ δὲ πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον·
[5]	τις τῶν θεωμένων, ὅτι τούτου	ἐστὶν	ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ
[3]	καὶ Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς	ἐστιν	ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ τις
[3]	ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός	ἐστιν,	οἷος, ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ
[6]	παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀπόνοιά	ἐστιν	ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων καὶ λόγων,
[18]	χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ.	Ἔστιν	ἀμέλει ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις
[8]	σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων. καὶ	ἔστιν	αὐτῷ ἢ στρατιώτης τις ἢ
[10]	τῶν μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας	ἔστιν	ἰδεῖν εὐρωτιώσας καὶ τὰς κλεῖς
[17]	καὶ τῆς οὐσίας τὸ ἥμισυ	ἄπεστιν,	ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ δίκην νικήσας
[16]	ὁδοῦ διαβάλῃ. καὶ ἐὰν ἴδῃ	ὄφιν	ἐν τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν,
[9]	ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος πρῶτον μὲν	ὃν	ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι,
[22]	καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν τρίβωνα,	ὃν	αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ
[3]	δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν, οἷος,	ὃν	μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον
[4]	ἴδῃ βοῦν ἢ ὄνον ἢ	τράγον,	ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ
[13]	εὑρεῖν, οὗ πορεύεται. καὶ τὸν	στρατηγὸν	προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι,
[8]	ἐν τῇ πόλει, καὶ τὸν	λόγον	ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ
[24]	κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς	λόγον.	καὶ ἐπιστέλλων μὴ γράφειν, ὅτι
[30]	ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ κατὰ	λόγον·	καὶ τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ
[17]	ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι τὸν	λόγον	ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων.
[3]	ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι·	ἔργον	γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε σχολὴν
[25]	πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς	ἔργον	διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ
[9]	εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν	παιδαγωγόν.	καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις
[18]	οὐ πυρώσας καὶ στήσας καὶ	σχεδὸν	ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ τὸν
[16]	ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς	ἔνδον,	ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα
[22]	λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ. καὶ	ἔνδον	μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι.
[4]	κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς	ἔνδον	πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια.
[30]	πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς	ἔνδον	τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν. ὑποπρίασθαι
[21]	ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ	ἔνδον	τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι καὶ
[16]	τὴν ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ τὴν	ὁδὸν	ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον
[17]	θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ πριάμενος	ἀνδράποδον	ἄξιον καὶ πολλὰ δεηθεὶς τοῦ
[5]	Κύζικον καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς	Ῥόδον,	καὶ ταῦτα ποιῶν τοῖς ἐν
[28]	Ἐγὼ δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον	πλέον	πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής
[30]	συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ	μεῖζον	φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν
[26]	ἓν μόνον κατέχειν, ὅτι Οὐκ	ἀγαθὸν	πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος ἔστω, τῶν
[6]	ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος εἰς τὴν	γνάθον	ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν οἱ
[20]	φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν τετρημένον	πίθον·	εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ
[30]	ἀναφέρειν εἰς τὸ κοινὸν τὸν	μισθόν.	ἀμέλει δὲ καὶ συναγόντων παρ´
[30]	εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ τὸν	μισθὸν	ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ παιδὸς κομιζόμενος
[9]	ἁλσὶ πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν	ἀκόλουθον	δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας
[27]	ἀνδριάντα παίζειν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ	ἀκόλουθον.	καὶ διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ
[30]	καταλύοντος. καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι	δίκαιον	εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι
[20]	ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ	λακκαῖον,	καὶ ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ
[24]	συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ	κεφάλαιον	ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον.
[14]	οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις καὶ	κεφάλαιον	ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί
[2]	εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ	κεφάλαιον	τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα
[25]	πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ	προσκεφάλαιον,	εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς
[30]	{καὶ} εἰπών· Σαπρόν γε τὸ	ἔλαιον	ἐπρίω, ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ
[16]	τριόδοις παριὼν ἐκ τῆς ληκύθου	ἔλαιον	καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν
[20]	ἀμφότερα δὲ οὐκ ἔχοντα οὐ	ῥᾴδιον	ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ ὅτι ψυχρὸν
[19]	τὸν πάππον, καὶ οὐκ εἶναι	ῥᾴδιον	αὐτῶν εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι.
[18]	αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ	στάδιον	καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ
[4]	μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ θύμου	ἥδιον	ὄζειν. καὶ μείζω τοῦ ποδὸς
[28]	τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ	παιδίον	αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς εἰς
[20]	ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ τὸ	παιδίον	τῆς τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν
[22]	τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς γυναικείας	παιδίον	τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα
[21]	τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι καὶ	στηλίδιον,	ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος. καὶ
[21]	ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς	δακτυλίδιον	χαλκοῦν ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο
[21]	τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι καὶ	ἀσπίδιον	χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ ἔχων ἐπὶ
[21]	πηδήσεται. καὶ βοῦν θύσας τὸ	προμετωπίδιον	ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι στέμμασι
[5]	καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ	παλαιστρίδιον	κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ
[30]	τὸ μὲν ἐκ τῆς πόλεως	ἐφόδιον	οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν
[20]	καὶ ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ	πανδοκεῖόν	ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ
[30]	δὲ μὴ πορευομένων εἰς τὸ	διδασκαλεῖον	τὸν μῆνα ὅλον διά τιν´
[27]	δὲ κἄν που κληθῇ εἰς	Ἡράκλειον,	ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν βοῦν
[3]	εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ	πλεῖον,	τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω
[28]	καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν	αὔλειον	ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς
[28]	ἡ δὲ πονηρία, οὐδὲν ὅμοιον·	σημεῖον	δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ γυναικὶ
[8]	γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ	σημεῖον	τὰ πρόσωπα τῶν ἐν τοῖς
[6]	ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα κοὐ	προσωπεῖον	ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ
[11]	ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς	κουρεῖον	ἢ μυροπώλιον, ὅτι μεθύσκεσθαι μέλλει.
[16]	ἐν τῇ οἰκίᾳ, ἐὰν παρείαν,	Σαβάζιον	καλεῖν, ἐὰν δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα
[21]	κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς	κλιμάκιον	πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι,
[9]	μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς τραπέζης	χολίκιον	ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις
[10]	τις, οἷος ἐν τῷ μηνὶ	ἡμιωβόλιον	ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ τὴν οἰκίαν.
[11]	διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς κουρεῖον ἢ	μυροπώλιον,	ὅτι μεθύσκεσθαι μέλλει. ~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ
[3]	μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν	ἐγκώμιον·	εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν
[16]	ἂν εἶναι δειλία πρὸς τὸ	δαιμόνιον,	ὁ δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός τις,
[16]	ὅλην τὴν ἡμέραν. καὶ ὅταν	ἐνύπνιον	ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας,
[3]	εἶτα ὃ τῆς νυκτὸς εἶδεν	ἐνύπνιον,	τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν
[10]	γυναικὶ μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε	ἐλλύχνιον	μήτε κύμινον μήτε ὀρίγανον μήτε
[17]	εἰπεῖν, ὅ τι ὑγιὲς οὕτω	ἄξιον	ἐώνημαι. καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον,
[17]	εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον	ἄξιον	καὶ πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος·
[29]	αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ	ἐπιδέξιον·	καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ,
[28]	τὰ σκέλη ἠρκυῖα· οὐ γὰρ	οἷον	λῆρός ἐστι, τὸ λεγόμενον, ἀλλ´
[11]	γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ	αἰδοῖον.	καὶ ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν
[29]	παροιμίας, τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ	ὅμοιον	πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά
[29]	ἐστι τὸ τῆς παροιμίας, τὸ	ὅμοιον	πρὸς τὸ ὅμοιον πορεύεσθαι. ~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ.
[28]	ἐστίν· ἡ δὲ πονηρία, οὐδὲν	ὅμοιον·	σημεῖον δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ
[8]	ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ στοά,	ποῖον	δὲ ἐργαστήριον, ποῖον δὲ μέρος
[8]	οὐ στοά, ποῖον δὲ ἐργαστήριον,	ποῖον	δὲ μέρος τῆς ἀγορᾶς, οὗ
[4]	καὶ ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν	σιτοποιὸν	πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´
[23]	ἅμα ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ	παιδάριον	εἰς τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ
[30]	γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ	παιδάριον·	τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν
[19]	εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ	ποτήριον	καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν τι
[8]	γὰρ οὐ στοά, ποῖον δὲ	ἐργαστήριον,	ποῖον δὲ μέρος τῆς ἀγορᾶς,
[5]	καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ	σφαιριστήριον.	καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς
[6]	μὴ τρέφειν, ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ	δεσμωτήριον	πλείω χρόνον οἰκεῖν ἢ τὴν
[13]	παρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ τὴν	αὔριον	παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶ
[4]	καὶ τὴν οἰκίαν. καὶ τὸ	ἀργύριον	δὲ παρά του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν,
[18]	ἐπρίατο. καὶ φέρειν αὐτὸς τὸ	ἀργύριον	καὶ κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν,
[15]	ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸ	ἀργύριον.	καὶ προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ
[18]	τυγχάνειν. καὶ τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ	ἀργύριον	μετὰ μαρτύρων ἀπαιτεῖν τοὺς τόκους,
[14]	τύχῃ. δεινὸς δὲ καὶ ἀπολαμβάνων	ἀργύριον	ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν. καὶ χειμῶνος
[17]	Καὶ πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ	τἀργύριον	ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς τούτων
[4]	ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει τὸ	χωρίον	καὶ τὴν οἰκίαν. καὶ τὸ
[3]	ὃν μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος	πλησίον	πρῶτον μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς
[5]	καθῆσθαι, ὅταν ᾖ ἡ θέα,	πλησίον	τῶν στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ
[23]	τῷ παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι τὸ	χρυσίον	οὐκ ἔχων αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ
[20]	αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ	πανουργημάτιον	τοῦ πάππου καλῶν. καὶ ἐσθίων
[26]	τῆς ἡμέρας ἐξιὼν καὶ τὸ	ἱμάτιον	ἀναβεβλημένος καὶ μέσην κουρὰν κεκαρμένος
[10]	τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως τὸ	ἱμάτιον	αὐτοῖς ἕξει πολλὴν γῆν, ἵνα
[18]	δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι. καὶ τὸ	ἱμάτιον	δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς
[21]	τὰ ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν	ἱμάτιον	καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ
[19]	σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον παχὺν καὶ	ἱμάτιον	σφόδρα λεπτὸν καὶ κηλίδων μεστὸν
[27]	κληθῇ εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ	ἱμάτιον	τὸν βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ.
[2]	σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε	ἱμάτιον	ὦσαι εἰς τὸ στόμα ὡς
[30]	εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ	θοἰμάτιον	ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ
[22]	καὶ ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ	θοἰμάτιον	ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος
[21]	παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ	θοἰμάτιον	ἐν τοῖς μύωψι κατὰ τὴν
[26]	τῶν κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι	αἴτιον·	τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων
[5]	μηδέν, ξένοις δ´ ἐλάας εἰς	Βυζάντιον	καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον
[17]	καὶ εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ	βαλλάντιόν	τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν
[20]	χολή. καὶ ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς	ἐναντίον	τῶν οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη,
[30]	δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον	φορτίον	ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν καὶ
[19]	τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς	τεράστιόν	τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ
[5]	κύνας εἰς Κύζικον καὶ μέλι	Ὑμήττιον	εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα ποιῶν
[21]	καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν	υἱὸν	ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ
[18]	κιβωτόν, καὶ εἰ σεσήμανται τὸ	κυλιούχιον,	καὶ εἰ ὁ μοχλὸς εἰς
[16]	προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς	θύλακον	ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν
[4]	ἢ κόφινον ἢ δρέπανον ἢ	θύλακον,	ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς νυκτὸς κατὰ
[5]	πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ	πίθηκον	θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι
[17]	ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ τὸ	προσῆκον	τῶν δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος
[5]	Βυζάντιον καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς	Κύζικον	καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον,
[25]	καὶ τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ	πολεμικὸν	σημήναντος καθήμενος ἐν τῇ σκηνῇ
[10]	ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης	τρίχαλκον	οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη καὶ
[12]	καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν	τόκον	ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς
[10]	δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ	τόκον	τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας μικρὰ
[6]	τούτοις δανείζειν καὶ τῆς δραχμῆς	τόκον	τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι
[25]	ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ τὸν	χιτωνίσκον·	καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν
[19]	ἐν βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ	χιτωνίσκον	παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν
[1]	μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα φυλάττεσθαι	μᾶλλον	δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ.
[25]	τὰς μυίας σοβεῖν καὶ πᾶν	μᾶλλον	ἢ μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις. καὶ
[28]	ταῖς ὁδοῖς συνέχονται, καὶ Τὸ	ὅλον	ἀνδρολάβοι τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν
[10]	ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ	ὅλον	δὲ τῶν μικρολόγων καὶ τὰς
[1]	αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ τὸ	ὅλον	δεινὸς τῷ τοιούτῳ τρόπῳ τοῦ
[30]	εἰς τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα	ὅλον	διά τιν´ ἀρρωστίαν ἀφαιρεῖν τοῦ
[29]	ἐπὶ τὸ χεῖρον. {καὶ τὸ	ὅλον	ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι τῆς
[6]	καὶ μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ	σύμβολον	φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι.
[3]	καὶ τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων	πλόϊμον	εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ
[7]	ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν ὡς	χρήσιμόν	που, καὶ Ὃ παρέλιπον, καὶ
[30]	χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ}	λογισμὸν	δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος.
[23]	καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν	ἱματισμὸν	ζητῆσαι εἰς δύο τάλαντα καὶ
[8]	τῆς μάχης, καὶ πολὺν τὸν	ζωμὸν	γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ
[9]	δὲ μή, ὀστοῦν εἰς τὸν	ζωμὸν	ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ,
[10]	μήτε ἐλλύχνιον μήτε κύμινον μήτε	ὀρίγανον	μήτε ὀλὰς μήτε στέμματα μήτε
[4]	ἄροτρον ἔχρησεν ἢ κόφινον ἢ	δρέπανον	ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι ταῦτα τῆς
[15]	τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ	ἔρανον	κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι οὐκ
[22]	ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι. καὶ φίλου	ἔρανον	συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα
[3]	τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ	διαράμενον	ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι·
[30]	εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν	κεκραμένον	τὸν οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι.
[25]	τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς τὸν	παρακαθήμενον	λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου
[14]	καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν	παρακαθήμενον·	Τί γίνεται; καὶ δίκην φεύγων
[20]	τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν	τετρημένον	πίθον· εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς
[17]	χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς	εὐεργετημένον;	~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν ἀμέλει ἡ ἀπιστία
[25]	φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν	κατακείμενον	σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας
[16]	εἶναι. κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ	ἐστεμμένον	τῶν ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν
[28]	γὰρ οἷον λῆρός ἐστι, τὸ	λεγόμενον,	ἀλλ´ ὥσπερ αἱ κύνες ἐν
[17]	ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς τὸν	εὐαγγελιζόμενον,	ὅτι Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν,
[14]	δεινὸς δὲ καὶ ἀπολαμβάνων ἀργύριον	ὀφειλόμενον	μάρτυρας παραλαβεῖν. καὶ χειμῶνος ὄντος
[16]	ἢ σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν περικαθᾶραι.	μαινόμενον	δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας
[25]	τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ	προσφερόμενον	τῶν φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν
[18]	ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν τὸν	πευσόμενον,	πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν αὐτὸς
[8]	ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ τούτοις	κρυπτόμενόν	τινα ἐν οἰκίᾳ, ἤδη πέμπτην
[2]	κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε ἅμα	πορευόμενον	εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς
[24]	οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε	λουόμενον	οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν.
[24]	ὅτι προσέρχεται. καὶ οὔτε ἐπ´	ἀλειφόμενον	αὑτὸν οὔτε λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα
[8]	πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν	καινόν;	καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ
[21]	ἔσται. καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου	καινὸν	ποιῆσαι ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ
[2]	οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς	ἐκεῖνον	ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν. καὶ
[10]	ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον μήτε	κύμινον	μήτε ὀρίγανον μήτε ὀλὰς μήτε
[16]	τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας	οἶνον	ἕψειν τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι
[2]	τῶν ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν	οἶνον	καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς
[13]	τοῦ ἰατροῦ, ὅπως μὴ δώσει	οἶνον	τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι διάπειραν
[30]	νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν	οἶνον	τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ
[30]	οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος,	κοινὸν	εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ
[30]	καὶ μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ	κοινὸν	τὸν μισθόν. ἀμέλει δὲ καὶ
[4]	εἰ τὸ ἄροτρον ἔχρησεν ἢ	κόφινον	ἢ δρέπανον ἢ θύλακον, ἀπαιτῆσαι
[6]	ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων	ἐχῖνον	ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς
[4]	ὅταν δὲ ἴδῃ βοῦν ἢ	ὄνον	ἢ τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ
[22]	ἀναθεῖναι ξυλίνην τῷ Διονύσῳ ἐπιγράψας	μόνον	αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων
[8]	καὶ Δεῖ δ´ αὐτόν σε	μόνον	εἰδέναι. πᾶσι δὲ τοῖς ἐν
[26]	τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν	μόνον	κατέχειν, ὅτι Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη,
[18]	τις οἰκεῖος ᾖ καὶ ἀναγκαῖος,	μόνον	οὐ πυρώσας καὶ στήσας καὶ
[8]	ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ	μόνον	ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι.
[5]	παρακληθεὶς δὲ πρὸς δίαιταν μὴ	μόνον	ᾧ πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ
[6]	ἀπάγεσθαι κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριον πλείω	χρόνον	οἰκεῖν ἢ τὴν αὑτοῦ οἰκίαν.
[15]	ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι πολὺν	χρόνον	οὐθένα. καὶ οὔτε ᾆσαι οὔτε
[25]	τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν πολὺν	χρόνον	ὡς ζητῶν. καὶ ἐν τῇ
[17]	καὶ τοῦ οἰναρίου οὐκ ἐπὶ	δεῖπνον	καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς ἑταίρας
[5]	πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ	δεῖπνον	κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία τὸν
[21]	τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι ἐπὶ	δεῖπνον	κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα
[18]	τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος τὸν	λύχνον	ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι
[30]	καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν	λύχνον.	καὶ γαμοῦντός τινος τῶν φίλων
[1]	οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ διεξῄει·	Παράδοξόν	μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ
[11]	μὴ ῥυπαίνηται ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ	χαλεπὸν	δέ ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι·
[3]	εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς	χαλεπόν	ἐστι τὸ ζῆν, καὶ ὡς
[7]	καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι	χαλεπὸν	τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν, καὶ
[7]	ὡς χρήσιμόν που, καὶ Ὃ	παρέλιπον,	καὶ Ταχύ γε συνῆκας τὸ
[16]	ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς	κόλπον	πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[19]	καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸν	πάππον,	καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν
[20]	δὲ οὐκ ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον	ἄνθρωπον	λαβεῖν, καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ
[28]	εἴπας· Ἐγὼ δὲ τοῦτον τὸν	ἄνθρωπον	πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ γὰρ
[25]	ἐς κόρακας· οὐκ ἐάσει τὸν	ἄνθρωπον	ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων. καὶ
[3]	γῇ βελτίω ἔσεσθαι, καὶ ὃ	ἀγρὸν	εἰς νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς
[2]	φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν	ἀγρὸν	εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν εἰκόνα
[27]	ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι. καὶ εἰς	ἀγρὸν	ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος ἅμα
[14]	ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς	ἀγρὸν	πορεύεσθαι. καὶ θεωρῶν ἐν τῷ
[29]	καὶ τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν	ἐλεύθερον,	ἐὰν βούληταί τις εἰς πεῖραν
[16]	παρείαν, Σαβάζιον καλεῖν, ἐὰν δὲ	ἱερόν,	ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ
[3]	ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν ἡμέρα	τήμερον;	κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ
[4]	καὶ τὸ τάριχος καὶ εἰ	τήμερον	{ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει, καὶ
[4]	λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι, καὶ	ἕτερον	ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ τὸ
[1]	ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν	ἕτερον	γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ ταῦτα
[18]	οἷος ἀποστείλας τὸν παῖδα ὀψωνήσοντα	ἕτερον	παῖδα πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου
[2]	ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι εἶναι	εὐρυθμότερον	τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός
[8]	ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι	καινότερον;	καὶ μὴν ἀγαθά γέ ἐστι
[13]	πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι Καὶ	πρότερον	πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[16]	ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ	πρότερον	πορευθῆναι, ἕως διεξέλθῃ τις ἢ
[4]	τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν, καὶ	ζωρότερον	πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν πειρῶν
[5]	καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν	ὕστερον	ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις
[15]	εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν δοίη,	ὕστερον	ἥκειν φέρων καὶ λέγειν, ὅτι
[17]	οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ διότι	ὕστερον.	καὶ εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ
[16]	ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ μὴ μιαίνεσθαι	συμφέρον	αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ ταῖς
[29]	ὡς χρηστός ἐστι. καὶ τὸν	πονηρὸν	δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν βούληταί
[10]	φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ τὸν	καιρόν,	ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός τις,
[29]	φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ	φιλέταιρον	καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ
[28]	κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς εἰς τὸ	χεῖρον	ἐν λόγοις, ὁ δὲ κακολόγος
[29]	τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ	χεῖρον.	{καὶ τὸ ὅλον ἡ φιλοπονηρία
[1]	τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ	χεῖρον	πράξεων καὶ λόγων, ὁ δὲ
[27]	τοὺς μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας. καὶ	μακρὸν	ἀνδριάντα παίζειν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ
[16]	οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι οὔτ´ ἐπὶ	νεκρὸν	οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν ἐθελῆσαι,
[5]	χερσὶ λαβόμενος μὴ ἀφιέναι καὶ	μικρὸν	ἔτι προπέμψας καὶ ἐρωτήσας, πότε
[20]	ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς	ἐλλέβορον	πιὼν ἄνω καὶ κάτω καθαρθείη
[30]	ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ} εἰπών·	Σαπρόν	γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω, ὦ
[4]	του λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ	λεπρὸν	εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι.
[21]	δήμῳ τὰ ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος	λαμπρὸν	ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν·
[11]	λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ	θέατρον,	ἀνακύψας ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς καθημένους
[4]	ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ τὸ	ἄροτρον	ἔχρησεν ἢ κόφινον ἢ δρέπανον
[17]	βαλλάντιόν τι εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ	θησαυρὸν	εὕρηκα οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον
[4]	εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ	μύρον	φάσκειν οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον
[5]	καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ	τίτυρον	κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ
[2]	{τῆς κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ	ἄχυρον,	καρφολογῆσαι, καὶ ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν·
[20]	ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι	ψυχρὸν}	καὶ μάγειρος εὖ τὸ ὄψον
[20]	ῥᾴδιον ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ ὅτι	ψυχρὸν	ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον,
[8]	κράτος αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ	ταλαίπωρον	αὐτῶν ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα. ποία
[26]	οἰκεῖν τὴν πόλιν. καὶ τὸ	μέσον	δὲ τῆς ἡμέρας ἐξιὼν καὶ
[10]	ἐν χρῷ κειρομένους καὶ τὸ	μέσον	τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους καὶ πρὸς
[22]	ἐκ τῆς γυναικείας παιδίον τὸ	συνακολουθῆσον.	καὶ τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα
[18]	καὶ κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν,	πόσον	ἐστί. καὶ τὴν γυναῖκα τὴν
[2]	οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ	τὸν	ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν
[9]	ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος	τὸν	ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ τῆς τραπέζης
[29]	εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ δεῖ	τὸν	ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι·
[30]	τοῦ μισθοῦ κατὰ λόγον· καὶ	τὸν	Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν αὐτοὺς
[28]	αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ τοῦτον	τὸν	ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα· καὶ
[25]	Ἄπαγ´ ἐς κόρακας· οὐκ ἐάσει	τὸν	ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων.
[4]	καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι	τὸν	ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι
[27]	εἰς Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον	τὸν	βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ
[2]	ὡς δὴ οὐ δυνάμενος κατασχεῖν	τὸν	γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι
[30]	γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί,	τὸν	δὲ ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι καὶ
[2]	εἶναι, συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι,	τὸν	δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα, ὥστε
[27]	καὶ μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν πρὸς	τὸν	ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι καὶ
[7]	τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι	τὸν	ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε τοὺς
[16]	μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς	τὸν	ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ
[30]	τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας	τὸν	Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι
[24]	καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται,	τὸν	ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται. καὶ οὔτε
[5]	δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία	τὸν	ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου
[17]	οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ πρὸς	τὸν	εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός σοι γέγονεν,
[8]	περὶ τῆς μάχης, καὶ πολὺν	τὸν	ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ
[9]	εἰ δὲ μή, ὀστοῦν εἰς	τὸν	ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ ἐὰν μὲν
[26]	μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος,	τὸν	Θησέα πρῶτον φήσας τῶν κακῶν
[10]	μικρολογία φειδωλία τοῦ διαφόρου ὑπὲρ	τὸν	καιρόν, ὁ δὲ μικρολόγος τοιοῦτός
[13]	βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι	τὸν	κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ
[21]	ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν	τὸν	καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν
[25]	τῶν φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς	τὸν	κατακείμενον σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς
[2]	ὁμοίαν εἶναι. {καὶ τὸ κεφάλαιον	τὸν	κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ
[6]	ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων	τὸν	κόρδακα κοὐ προσωπεῖον ἔχων ἐν
[9]	Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν	τὸν	κρεωπώλην, εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ
[4]	τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ	τὸν	κύνα προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος τοῦ
[8]	γὰρ ἐν τῇ πόλει, καὶ	τὸν	λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας συμφωνεῖν,
[17]	τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ γράψαντι	τὸν	λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν
[18]	ἐκ τῶν στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος	τὸν	λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν
[30]	ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς	τὸν	λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος τῶν
[23]	ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς	τὸν	μὴ εἰδότα, καὶ διότι μέλλει
[30]	μὴ πορευομένων εἰς τὸ διδασκαλεῖον	τὸν	μῆνα ὅλον διά τιν´ ἀρρωστίαν
[30]	μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ κοινὸν	τὸν	μισθόν. ἀμέλει δὲ καὶ συναγόντων
[30]	θέας εἶναι πολλάς, ἵνα μὴ	τὸν	μισθὸν ἐκτίνῃ. καὶ παρὰ παιδὸς
[2]	καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι	τὸν	οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν· Ὡς
[30]	αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον	τὸν	οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ
[18]	σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ	τὸν	παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν αὑτοῦ
[25]	ἐπελάθετο, τρέχειν ἐπὶ τὴν σκηνήν,	τὸν	παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ
[13]	ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι	τὸν	παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται
[18]	ἄπιστος τοιοῦτός τις, οἷος ἀποστείλας	τὸν	παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν
[9]	υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν καὶ	τὸν	παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά
[19]	αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα καὶ	τὸν	πάππον, καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον
[25]	τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς	τὸν	παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι φοβεῖται ἀπὸ
[14]	ψήφοις καὶ κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν	τὸν	παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ δίκην
[20]	ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι	τὸν	παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς ἐστι
[19]	ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ αὐτὸν καὶ	τὸν	πατέρα καὶ τὸν πάππον, καὶ
[18]	παῖδα ὀψωνήσοντα ἕτερον παῖδα πέμπειν	τὸν	πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο. καὶ φέρειν
[2]	πατρὸς νεόττια. καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας	τὸν	πόδα φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ
[29]	δέ, ὡς χρηστός ἐστι. καὶ	τὸν	πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν
[30]	καὶ τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ	τὸν	πύνδακα εἰσκεκρουμένῳ μετρεῖν αὐτὸς τοῖς
[2]	ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας	τὸν	πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ τις
[13]	δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ πορεύεται. καὶ	τὸν	στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει
[20]	καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι	τὸν	τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν γὰρ
[22]	κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι	τὸν	τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ.
[21]	τὸν καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ	τὸν	υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς,
[17]	μερίδα τοῦ φίλου εἰπεῖν πρὸς	τὸν	φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ
[25]	καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ	τὸν	χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς τὴν
[12]	ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι παρακαλεῖν εἰς	περίπατον.	δεινὸς δὲ καὶ προσάγειν ὠνητὴν
[26]	Ὠιδείου· Διὰ τοὺς συκοφάντας οὐκ	οἰκητόν	ἐστιν ἐν τῇ πόλει, καὶ
[26]	τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς	μισητὸν	τὸ τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν
[20]	καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι τὸν	παράσιτον	αὐτοῦ ποῖός τίς ἐστι τῷ
[27]	γεγονὼς καὶ ταύτας λέγων παρὰ	πότον	ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ
[19]	χιτωνίσκον παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα	λεπτὸν	καὶ κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς
[16]	περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ	ἐπίληπτον	φρίξας εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ.
[9]	τῆς τραπέζης ἄρας κρέας καὶ	ἄρτον	καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ,
[6]	δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´	ἕκαστον	παριὼν καὶ μάχεσθαι τούτοις τοῖς
[19]	ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ κηλίδων	μεστὸν	ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν. καὶ
[2]	ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας τὸν πώγωνα	μεστόν,	καίπερ εἴ τις καὶ ἄλλος
[2]	τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς	χρηστόν	ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ,
[26]	προσιόντων, τί βούλονται, καὶ ὡς	Ἀχάριστόν	ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος καὶ
[5]	οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα	κράτιστον	εἰπὼν καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις
[10]	πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι	ἐλάχιστον	τῇ Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων. καὶ
[1]	ἀποροῦμαι· Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ	θᾶττον	πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς
[30]	χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν	ἔλαττον	τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν
[18]	καὶ ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν	ἧττον	αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ τῶν
[15]	ἔχειν συγγνώμην οὔτε τῷ ῥυπώσαντι	αὐτὸν	ἀκουσίως οὔτε τῷ ὤσαντι οὔτε
[26]	δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ	αὐτὸν	ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα
[23]	Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ λέγοντα παραγενέσθαι	αὐτὸν	εἰς Μακεδονίαν· καὶ διδομένης αὐτῷ
[1]	Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις	αὐτὸν	ἕτερον γεγονέναι· Καὶ μὴν οὐ
[29]	ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ	αὐτὸν	εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον·
[7]	ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων, ὅταν	αὐτὸν	ἤδη καθεύδειν βουλόμενα κελεύῃ λέγειν·
[1]	ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι	{αὐτὸν}	καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς
[2]	βούλεται, καὶ εἴ τι περιστείλῃ	αὐτόν,	καὶ μὴν ταῦτα λέγων πρὸς
[19]	αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ	αὐτὸν	καὶ τὸν πατέρα καὶ τὸν
[29]	τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι	αὐτὸν	κύνα εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν
[3]	ἡμέρα τήμερον; κἂν ὑπομένῃ τις	αὐτόν,	μὴ ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος
[18]	βαδίζειν, ἀλλ´ ἔμπροσθεν, ἵνα φυλάττῃ	αὐτόν,	μὴ ἐν τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ.
[5]	ἔτι προπέμψας καὶ ἐρωτήσας, πότε	αὐτὸν	ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς
[26]	πλήθη λυθείσης βασιλείας· καὶ δίκαια	αὐτὸν	παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι
[8]	ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ Δεῖ δ´	αὐτόν	σε μόνον εἰδέναι. πᾶσι δὲ
[25]	ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς	αὐτὸν	ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν ἐπὶ σκηνὴν
[21]	σπουδάσαι ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς παρ´	αὐτὸν	τὸν καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ
[29]	εἶναι τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ	αὐτὸν	τοὺς ἀδικοῦντας· καὶ εἰπεῖν, ὡς
[7]	ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς	αὐτὸν	φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει καὶ
[22]	καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν	αὐτὸν	φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ
[24]	μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι ἥκειν πρὸς	αὑτὸν	ἅμ´ ἡμέρᾳ. καὶ ἐν ταῖς
[12]	δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι	αὑτὸν	ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ
[5]	καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´	αὑτὸν	καθίστασθαι, καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειν
[25]	δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν προσάγειν	αὑτόν.	καὶ στρατευόμενος δὲ τοῦ πεζοῦ
[1]	καὶ συγγνώμην δὲ ἔχειν τοῖς	αὑτὸν	κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ πᾶσι
[25]	τε προσκαλεῖν πάντας κελεύων πρὸς	αὑτὸν	καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν, καὶ λέγειν,
[24]	προσέρχεται. καὶ οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον	αὑτὸν	οὔτε λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι
[16]	καλέσας σκίλλῃ ἢ σκύλακι κελεῦσαι	αὑτὸν	περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ
[24]	μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν ὑφ´	αὑτόν	τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ
[6]	δέ εἰσιν οἱ τὸ στόμα	εὔλυτον	ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν καὶ φθεγγόμενοι
[2]	τῷ κολακεύοντι, τὸν δὲ κόλακα	τοιοῦτόν	τινα, ὥστε ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν·
[9]	πρῶτον μὲν ὃν ἀποστερεῖ πρὸς	τοῦτον	ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας
[26]	κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον·	τοῦτον	γὰρ ἐκ δώδεκα πόλεων εἰς
[26]	δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι,	τοῦτον	δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι·
[14]	Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς	τοῦτον	εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ σοὶ
[25]	θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ	τοῦτον	θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος
[28]	καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ	τοῦτον	τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα·
[18]	ἐρωτᾶν κατακείμενος, εἰ κέκλεικε τὴν	κιβωτόν,	καὶ εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον,
[16]	τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας,	λιβανωτόν,	πόπανα καὶ εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν
[14]	ἅλας εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλὼν	ἄβρωτον	ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ Διὸς
[28]	εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες·	Πρῶτον	ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ ἄρξομαι.
[26]	βασιλείας· καὶ δίκαια αὐτὸν παθεῖν·	πρῶτον	γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν·
[9]	ὁ δὲ ἀναίσχυντος τοιοῦτος, οἷος	πρῶτον	μὲν ὃν ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον
[3]	μὴ γινώσκει, τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον	πρῶτον	μὲν τῆς αὑτοῦ γυναικὸς εἰπεῖν
[25]	πάντας κελεύων πρὸς αὑτὸν καταστάντας	πρῶτον	περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς ἔργον
[26]	τῶν δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα	πρῶτον	φήσας τῶν κακῶν τῇ πόλει
[19]	τις, οἷος λέπραν ἔχων καὶ	ἀλφὸν	καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν
[5]	Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν	ἔχον	καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν
[28]	αὐτῷ γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς εἰς	ὄψον	δίδωσι καὶ τῷ ψυχρῷ λούεσθαι
[20]	ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ τὸ	ὄψον	σκευάζων, καὶ ὅτι ἡ οἰκία
[30]	ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ τοῦ κοινοῦ	ὄψον,	τὰ δὲ καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς
[20]	τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ	τέρψον	τοὺς παρόντας παρεσκεύασται, καὶ ὅτι
[16]	καλεῖν, ἐὰν δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα	ἡρῷον	εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν
[8]	λέγειν περὶ τῆς μάχης, καὶ	πολὺν	τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´
[15]	καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι	πολὺν	χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε ᾆσαι
[25]	ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα διατρίβειν	πολὺν	χρόνον ὡς ζητῶν. καὶ ἐν
[3]	ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ	νῦν	ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς
[12]	μεθύσκεσθαι μέλλει. ~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν	οὖν	ἀκαιρία ἐστὶν ἐπίτευξις χρόνου λυποῦσα
[8]	οὗ φασιν ἀκηκοέναι· αἱ μὲν	οὖν	ἀναφοραὶ τῶν λόγων τοιαῦταί εἰσιν
[1]	~ΕΙΡΩΝΕΙΑΣ. Ἡ μὲν	οὖν	εἰρωνεία δόξειεν ἂν εἶναι, ὡς
[8]	ἐνθυμῇ τὸ τῆς τύχης; ἄλλως	οὖν	ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ Δεῖ δ´
[27]	Ἡράκλειον, ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν	βοῦν	αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι
[21]	ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι	βοῦν	ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ
[4]	ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ ἴδῃ	βοῦν	ἢ ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς
[21]	κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται. καὶ	βοῦν	θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς
[28]	μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται	γοῦν	ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς δὲ
[7]	οἷος τῷ ἐντυγχάνοντι εἰπεῖν, ἂν	ὁτιοῦν	πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν
[21]	Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον	χαλκοῦν	ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν,
[21]	δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον	χαλκοῦν	ποιῆσαι, ὃ ἔχων ἐπὶ τοῦ
[21]	ἐν τῷ Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν,	στεφανοῦν,	ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ καὶ
[16]	λιβανωτόν, πόπανα καὶ εἰσελθὼν εἴσω	στεφανοῦν	τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην τὴν
[7]	τὸ πρᾶγμα, καὶ Πάλαι σε	παρετήρουν,	εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ
[9]	μὲν κρέας, εἰ δὲ μή,	ὀστοῦν	εἰς τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν, καὶ
[19]	βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον	παχὺν	καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ
[3]	εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´	ὧν	εἶχεν ἐπὶ τῷ δείπνῳ, τὰ
[8]	τῶν λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ,	ὧν	οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται
[8]	σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων,	ὧν	πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ
[1]	βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν	ὧν	πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι
[28]	δήπου τὰ τοιαῦτα οἶδα, ὑπὲρ	ὧν	σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ
[12]	αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως πληγὰς	λαβὼν	ἀπήγξατο. καὶ παρὼν διαίτῃ συγκρούειν,
[4]	τὸ ἀργύριον δὲ παρά του	λαβὼν	ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι,
[16]	ἱεροῦ δάφνην εἰς τὸ στόμα	λαβὼν	οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν. καὶ
[17]	ἐρεῖς. καὶ δίκην νικήσας καὶ	λαβὼν	πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ
[14]	τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ	λαβών	τι καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο
[18]	καὶ στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν	λαβὼν	χρῆσαι. καὶ τὸν παῖδα δὲ
[25]	φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας	ὑπολαβὼν	φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ
[4]	τάριχος καὶ εἰ τήμερον {ὁ	ἀγὼν}	νουμηνίαν ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς
[30]	καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι	ἄγων	τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν
[21]	δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι	ἀπαγαγὼν	εἰς Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι δέ,
[14]	μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ	φαγὼν	καὶ τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου
[2]	αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ ἅμα τοιαῦτα	λέγων	ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα,
[5]	καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς	λέγων·	Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ ἐπὶ
[8]	διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει	λέγων·	Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος· ἐνθυμῇ
[7]	συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν	λέγων,	ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ ἐστὶ
[27]	ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς καὶ ταύτας	λέγων	παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι. καὶ παρὰ
[2]	περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα	λέγων	πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν·
[26]	ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους λόγους	λέγων	τὴν τοῦ Ὠιδείου· Διὰ τοὺς
[8]	τοῖς ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε	λέγων.	{Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί
[23]	ἀπολαῦσαι ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς	λέγων,	ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο, καὶ
[5]	ᾖ ἡ θέα, πλησίον τῶν	στρατηγῶν.	καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν μηδέν,
[26]	δὲ δεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν	ὀλίγων	λόγοις χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ αὐτοὺς
[8]	δοκῶ μοί σε εὐωχήσειν καινῶν	λόγων.	καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης
[13]	περιεργία δόξει εἶναι προσποίησίς τις	λόγων	καὶ πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ
[8]	δὲ λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν	λόγων	καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται
[3]	δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις	λόγων	μακρῶν καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ
[6]	ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων καὶ	λόγων,	ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις,
[1]	ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων καὶ	λόγων,	ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός τις,
[8]	αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ τῶν	λόγων	τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς
[10]	{καὶ τὸ ὅλον δὲ τῶν	μικρολόγων	καὶ τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν
[6]	δὲ ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν	ἔργων	καὶ λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος
[14]	παρακαθήμενον· Τί γίνεται; καὶ δίκην	φεύγων	καὶ ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος
[26]	καὶ ὡς μισητὸν τὸ τῶν	δημαγωγῶν	γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας
[16]	κελεῦσαι αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ	ἰδὼν	ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς κόλπον
[1]	ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ	ἰδὼν	φῆσαι μὴ ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας
[19]	καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ	κηλίδων	μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν.
[30]	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση τῶν	ῥαφανίδων	ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ διακονοῦντες παῖδες
[14]	ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι	καθεύδων.	καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς
[8]	Ἡ δὲ λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις	ψευδῶν	λόγων καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι
[16]	πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων, τίνι	θεῶν—	ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ. καὶ
[21]	τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ τῶν	θεῶν,	τὰ γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ
[26]	αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα	πόλεων	εἰς μίαν καταγαγεῖν τὰ πλήθη
[25]	δὲ δειλὸς τοιοῦτός τις, οἷος	πλέων	τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι·
[21]	δὲ καὶ διοικήσασθαι παρὰ τῶν	συμπρυτάνεων,	ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ τὰ
[1]	λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον	πράξεων	καὶ λόγων, ὁ δὲ εἴρων
[13]	εἶναι προσποίησίς τις λόγων καὶ	πράξεων	μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ περίεργος
[8]	ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ	πράξεων,	ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ λογοποιῶν,
[21]	καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν	ἱππέων	τὰ μὲν ἄλλα πάντα δοῦναι
[22]	τοῦ μὲν ἱερείου πλὴν τῶν	ἱερέων	τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς δὲ
[22]	μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ	ἐπιδόσεων	γινομένων ἐκ τοῦ δήμου, ἀναστὰς
[14]	καὶ τὰ παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν	ἀναγκάζων	καὶ τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους
[7]	ἢ μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ	συνδικάζων	δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν
[23]	ἀγαθῶν οὐκ ὄντων, ὁ δὲ	ἀλαζὼν	τοιοῦτός τις, οἷος ἐν τῷ
[20]	καὶ μάγειρος εὖ τὸ ὄψον	σκευάζων,	καὶ ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ
[24]	εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ	βαδίζων	{ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς διαίτας
[18]	τὸ ἀργύριον καὶ κατὰ στάδιον	καθίζων	ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί. καὶ τὴν
[20]	αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ	ξενίζων	δὲ δεῖξαι τὸν παράσιτον αὐτοῦ
[23]	καὶ ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα	πλεθρίζων	πέμπειν τὸ παιδάριον εἰς τὴν
[27]	γυναῖκες, μελετᾶν ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ	τερετίζων.	~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ κακολογία
[20]	μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι	ποππύζων	καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν.
[23]	ἀλαζονεία δόξει εἶναι προσποίησίς τις	ἀγαθῶν	οὐκ ὄντων, ὁ δὲ ἀλαζὼν
[1]	τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ τῶν	ἠθῶν	μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα φυλάττεσθαι
[7]	τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ τῶν	πληθῶν	γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν παρεμβαλεῖν,
[16]	εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν	λίθων	τῶν ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν
[9]	καὶ ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν	ἐλθὼν	δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα,
[10]	ἐν τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν	ἐλθὼν	ἐπὶ τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν
[16]	ἀλφίτων διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν	ἐλθὼν	ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν, καὶ
[23]	ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας	ἐλθὼν	ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο τάλαντα
[16]	προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον,	ἐξελθὼν	ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα καὶ
[9]	μὲν ὃν ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον	ἀπελθὼν	δανείζεσθαι, εἶτα καὶ θύσας τοῖς
[16]	ἐστεμμένον τῶν ἐπὶ ταῖς τριόδοις,	ἀπελθὼν	κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι καὶ ἱερείας
[26]	προσαιρήσονται τῆς πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους,	παρελθὼν	ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους
[21]	παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος	παρελθὼν	εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν
[16]	ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα καὶ	εἰσελθὼν	εἴσω στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν
[20]	τις, οἷος ἐγείρειν ἄρτι καθεύδοντα	εἰσελθών,	ἵνα αὐτῷ λαλῇ. καὶ ἀνάγεσθαι
[12]	ἄκαιρος τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳ	προσελθὼν	ἀνακοινοῦσθαι. καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ
[23]	τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε. καὶ	προσελθὼν	δ´ εἰς τοὺς ἵππους τοὺς
[13]	οὗ πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν	προσελθὼν	ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ
[9]	χαλκεῖα τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ	προσελθὼν	καὶ βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ
[12]	πυρέττουσαν. καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης	προσελθὼν	κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων
[11]	μεταστραφῆναι. καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς	προσελθὼν	πρὸς τὰ κάρυα ἢ τὰ
[1]	δὲ εἴρων τοιοῦτός τις, οἷος	προσελθὼν	τοῖς ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ
[13]	μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ. καὶ	προσελθὼν	τῷ πατρὶ εἰπεῖν, ὅτι ἡ
[17]	λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν	δικαίων.	καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν
[27]	καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου. καὶ	παλαίων	δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ πυκνὰ
[6]	ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´ ἅμα πολλῶν	ἀγοραίων	στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις δανείζειν
[3]	εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν	ἀρχαίων,	καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ
[26]	εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν	λειτουργιῶν	καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ
[16]	μετὰ τῆς τίτθης— καὶ τῶν	παιδίων.	καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης
[7]	ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ	παιδίων,	ὅταν αὐτὸν ἤδη καθεύδειν βουλόμενα
[27]	διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν	παιδίων	παιδαγωγῷ καὶ ἅμα μανθάνειν παρ´
[6]	ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ ὁρμαθοὺς	γραμματιδίων	ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ ἀποδοκιμάζει
[10]	λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν	ἐπιτηδείων.	καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον
[20]	ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς ἐναντίον τῶν	οἰκείων·	Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες
[28]	περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ	οἰκείων	κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν
[19]	καὶ ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα·	ἐσθίων	ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν
[20]	πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν. καὶ	ἐσθίων	δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον
[10]	μηρῶν τὰ ἱμάτια καὶ ἐκ	ληκυθίων	μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους καὶ ἐν
[5]	στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας τῶν	σκολιῶν	ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν Πέρσας
[2]	δυεῖν σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα,	πολιῶν	ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ
[30]	ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν· καὶ	ξενίων	τὸ μέρος τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας
[6]	πράγματος λέγει, οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι	ἀξιῶν	τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ ὅταν
[26]	τὸ μέσον δὲ τῆς ἡμέρας	ἐξιὼν	καὶ τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ
[28]	ἔπλασας πρὸς ἐμέ· κἀπὶ τούτοις	διεξιών·	Αὗται αἱ γυναῖκες ἐκ τῆς
[8]	πάντα ταῦτα οἶδε. καὶ πάντα	διεξιὼν	πῶς οἴεσθε πιθανῶς σχετλιάζει λέγων·
[20]	εἶναι τὸν τετρημένον πίθον· εὖ	ποιῶν	γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι.
[28]	ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο	ποιῶν.	{Οὕτως ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς
[5]	Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα	ποιῶν	τοῖς ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι.
[8]	πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ	λογοποιῶν,	ὁ δὲ λογοποιὸς τοιοῦτός τις,
[20]	δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον	πιὼν	ἄνω καὶ κάτω καθαρθείη καὶ
[4]	ἄγροικος τοιοῦτός τις, οἷος κυκεῶνα	πιὼν	εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι. καὶ τὸ
[19]	ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα	πιὼν	προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις τοῖς στρώμασι
[9]	καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν, ὅτι λέλουται,	ἀπιὼν	δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία σοι χάρις.
[21]	τὰ ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας	ἀπιὼν	διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί,
[16]	λίθων τῶν ἐν ταῖς τριόδοις	παριὼν	ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν
[6]	τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον	παριὼν	καὶ μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ
[4]	ἐγκροῦσαι καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ	παριὼν	κομίσασθαι παρ´ Ἀρχίου τοῦ ταρίχους.
[5]	ἔχον καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο	περιὼν	χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς,
[5]	τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν, τῶν δὲ	γυμνασίων	ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν
[27]	αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι	εἰσιὼν	εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν
[7]	δὲ καὶ εἰς τὰς παλαίστρας	εἰσιὼν	κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα
[3]	ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ	Διονυσίων	πλόϊμον εἶναι, καὶ εἰ ποιήσειεν
[30]	παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας	ἑστιῶν	αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ παισὶν ἐκ
[30]	δὲ τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος	ἑστιῶν	ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ
[10]	πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου. καὶ	ἑστιῶν	δημότας μικρὰ τὰ κρέα κόψας
[24]	αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν. καὶ	ἑστιῶν	τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν,
[30]	τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν	υἱῶν	δὲ μὴ πορευομένων εἰς τὸ
[26]	ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν	τριηραρχιῶν	ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν τὸ
[26]	τὸν Θησέα πρῶτον φήσας τῶν	κακῶν	τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον
[30]	παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ	φακῶν	καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ
[29]	κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν	ἀντιδίκων	λεγόμενα ἐπὶ τὸ χεῖρον. {καὶ
[23]	καὶ ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν	οἰκῶν	φῆσαι ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν
[30]	ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν εὑρισκομένων	χαλκῶν	ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν
[12]	καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς	διδάσκων.	καὶ προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ
[16]	τὴν οἰκίαν καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης	φάσκων	ἐπαγωγὴν γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος
[8]	ἔχοι ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους	φάσκων	λέγειν, ὡς Πολυπέρχων καὶ ὁ
[24]	χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ	φάσκων	σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ
[8]	παῖς Ἀστείου τοῦ αὐλητοῦ ἢ	Λύκων	ὁ ἐργολάβος παραγεγονὼς ἐξ αὐτῆς
[30]	καὶ φακῶν καὶ ὄξους καὶ	ἁλῶν	καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν
[8]	οἷος ἀπαντήσας τῷ φίλῳ εὐθὺς	καταβαλὼν	τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι·
[8]	τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς	ἐπιβαλὼν	ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι καινότερον;
[14]	δὶς ἅλας εἰς τὴν χύτραν	ἐμβαλὼν	ἄβρωτον ποιῆσαι. καὶ ὕοντος τοῦ
[20]	ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου	καλῶν.	καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι,
[20]	τίς ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ	παρακαλῶν	δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν,
[28]	περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν	ἀποκαλῶν	παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν
[19]	ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι·	προσλαλῶν	ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ στόματος· ἅμα
[11]	ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι	προσλαλῶν·	καὶ καλέσαι δὲ τῶν παρόντων
[9]	ἀπὸ τῆς τραπέζης χολίκιον ἅμα	γελῶν	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ
[14]	ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ τῶν	φίλων,	ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας
[25]	ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν	φίλων.	καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον
[30]	λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος τῶν	φίλων	καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου
[28]	καὶ πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ	φίλων	καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ
[17]	καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν	φίλων	καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι,
[2]	καὶ πορευομένου πρός τινα τῶν	φίλων	προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ
[25]	ὁρῶν τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον τῶν	φίλων	προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν
[19]	κροτῆσαι ταῖς χερσὶ μόνος τῶν	ἄλλων	καὶ συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ
[26]	εἷς κοίρανος ἔστω, τῶν δὲ	ἄλλων	μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει δὲ δεινὸς
[24]	καταφρόνησίς τις πλὴν αὑτοῦ τῶν	ἄλλων,	ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε τις,
[30]	φέρειν καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν	ἄλλων	παρέχειν· καὶ ξενίων τὸ μέρος
[27]	καὶ ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς	προσβάλλων	ταῖς θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´
[13]	πάντες χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναι	μέλλων	εἰπεῖν πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι
[14]	δίκην φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι	μέλλων	ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ
[24]	γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ	ἐπιστέλλων	μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο ἄν
[6]	οὐκ ἀποδοκιμάζει δὲ οὐδ´ ἅμα	πολλῶν	ἀγοραίων στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις
[29]	προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι	φαύλων	καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ
[5]	δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν	στρογγύλων	ληκύθους καὶ βακτηρίας τῶν σκολιῶν
[23]	Μακεδονίαν· καὶ διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς	ξύλων	ἀτελοῦς ὅτι ἀπείρηται, ὅπως μηδ´
[30]	ὑποθεῖναι τῶν παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων	ξύλων	καὶ φακῶν καὶ ὄξους καὶ
[15]	καὶ προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ	πωλῶν	τι μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις,
[1]	ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ	πωλῶν	φῆσαι πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι
[1]	εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ	πωλῶν	φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ
[30]	καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ	οἰνοπωλῶν	κεκραμένον τὸν οἶνον τῷ φίλῳ
[18]	τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα	περιδραμὼν	ἐπισκέψασθαι καὶ οὕτω μόλις ὕπνου
[2]	πορευομένου πρός τινα τῶν φίλων	προδραμὼν	εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται,
[25]	τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων	προσδραμὼν	καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν.
[30]	ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος. καὶ	διανέμων	μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ
[30]	προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι. καὶ	ἀποδημῶν	δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ τῆς
[30]	οἱ διακονοῦντες παῖδες μὴ λάβωσι.	συναποδημῶν	δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς
[4]	ἀγροικία δόξειεν ἂν εἶναι ἀμαθία	ἀσχήμων,	ὁ δὲ ἄγροικος τοιοῦτός τις,
[16]	πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ δὲ	δεισιδαίμων	τοιοῦτός τις, οἷος ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ
[30]	προπέμψῃ προσφοράν. καὶ παρὰ τῶν	γνωρίμων	τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´ ἂν
[30]	μὴ λάβωσι. συναποδημῶν δὲ μετὰ	γνωρίμων	χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν
[28]	Ὁ δεῖνα τίς ἐστιν; εἰπεῖν	οἰκονομῶν	καθάπερ οἱ γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ
[26]	παρακάθηταί τις αὐτῷ λεπτὸς καὶ	αὐχμῶν·	καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ
[30]	ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν, {καὶ} λογισμὸν δὲ	λαμβάνων	παρὰ τοῦ χειρίζοντος. καὶ φράτορας
[14]	Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ καὶ	ἀπολαμβάνων	ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν. καὶ
[27]	τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα	ἐκμανθάνων.	καὶ τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι,
[2]	πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ	παραμένων	εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ
[6]	τούτων ἂν εἶναι δόξειε τῶν	περιισταμένων	τοὺς ὄχλους καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ
[2]	πλειόνων γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων	καθημένων	καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη
[23]	οὐ δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων δὲ	παρακαθημένων	κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα
[5]	ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον ἐπεισιέναι	συγκαθημένων	ἵν´ εἴπῃ τις τῶν θεωμένων,
[6]	φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ	διαλεγομένων	πρὸς αὐτούς, καὶ μεταξὺ οἱ
[17]	ἐπιτίμησις παρὰ τὸ προσῆκον τῶν	δεδομένων,	ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε τις,
[30]	αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν παρ´ ἑαυτοῦ	διδομένων	ξύλων καὶ φακῶν καὶ ὄξους
[26]	δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν	δεκαζομένων,	καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς
[30]	τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ τῶν	εὑρισκομένων	χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ
[12]	καὶ παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων	βουλομένων	διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου
[16]	καὶ τῶν παιδίων. καὶ τῶν	περιρραινομένων	ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν
[22]	αὐτοῦ τὸ ὄνομα. καὶ ἐπιδόσεων	γινομένων	ἐκ τοῦ δήμου, ἀναστὰς σιωπῇ
[30]	καὶ τῶν υἱῶν δὲ μὴ	πορευομένων	εἰς τὸ διδασκαλεῖον τὸν μῆνα
[19]	τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ	εὐχομένων	καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον
[6]	μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ	λοιδορουμένων	καὶ διαλεγομένων πρὸς αὐτούς, καὶ
[5]	συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις τῶν	θεωμένων,	ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ παλαίστρα.
[2]	διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν	ἑστιωμένων	πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον καὶ
[4]	ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ	καταβαίνων	ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν
[8]	ἀκήκοας; δοκῶ μοί σε εὐωχήσειν	καινῶν	λόγων. καὶ ἔστιν αὐτῷ ἢ
[25]	τὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ	σημαίνων.	καὶ αἵματος δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ
[5]	καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται,	ἐπαινῶν	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ πρὸς
[30]	δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς	ἐκείνων	παισί, τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω
[29]	Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ τῶν	κοινῶν	συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους προώμεθα.
[29]	ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν	κρίνων	ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων
[30]	καὶ χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα	μνῶν	ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ
[7]	ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ τῶν	χελιδόνων	δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος
[2]	ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν τῇ στοᾷ·	πλειόνων	γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων
[7]	κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ	συνδειπνῶν	φαγεῖν λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ
[1]	καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν	εἰρώνων.	τὰ δὴ τῶν ἠθῶν μὴ
[9]	ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ	ὀψωνῶν	δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ
[10]	τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι. καὶ	ὀψωνῶν	μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι
[28]	γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ	κακονοῶν	δὲ πρός τινα εἰπεῖν· Ἐγὼ
[26]	ἄνδρα εἶναι· καὶ τῶν Ὁμήρου	ἐπῶν	τοῦτο ἓν μόνον κατέχειν, ὅτι
[2]	προσκύπτων διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς ἐκεῖνον	ἀποβλέπων	τοῖς ἄλλοις λαλεῖν. καὶ τοῦ
[5]	πόρρωθεν προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον	εἰπὼν	καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς
[15]	φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν	εἰπών,	ὅτι οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον
[30]	ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ}	εἰπών·	Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον ἐπρίω,
[29]	ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ τῶν	ἀνθρώπων,	ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ
[2]	στοᾷ· πλειόνων γὰρ ἢ τριάκοντα	ἀνθρώπων	καθημένων καὶ ἐμπεσόντος λόγου, τίς
[3]	δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν	ἀνθρώπων	καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος
[8]	πόλει προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν τοιούτων	ἀνθρώπων	τεθαύμακα, τί ποτε βούλονται λογοποιοῦντες·
[12]	οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο. καὶ	παρὼν	διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι.
[16]	ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν	λιπαρῶν	λίθων τῶν ἐν ταῖς τριόδοις
[27]	καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ ἱερεῖ. καὶ	ἐρῶν	ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων ταῖς
[2]	εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν σοι	ἡμερῶν	οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας τὸν
[28]	ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς λεγόντων	ἑτέρων	συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ
[12]	ἀπήγξατο. καὶ παρὼν διαίτῃ συγκρούειν,	ἀμφοτέρων	βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι
[15]	οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν	φέρων	καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ
[10]	αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν	μηρῶν	τὰ ἱμάτια καὶ ἐκ ληκυθίων
[4]	ἢ τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ	προαιρῶν	δέ τι ἐκ τοῦ ταμιείου
[1]	πράξεων καὶ λόγων, ὁ δὲ	εἴρων	τοιοῦτός τις, οἷος προσελθὼν τοῖς
[4]	ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν	πειρῶν	λαθεῖν, κᾆτ´ ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς
[3]	ἀδολεσχία ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων	μακρῶν	καὶ ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης
[10]	τὰ ἱμάτια καὶ ἐκ ληκυθίων	μικρῶν	πάνυ ἀλειφομένους καὶ ἐν χρῷ
[11]	ἐστί· καὶ σπεύδοντας δέ ποι	ὁρῶν	περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ δὲ
[25]	πολέμιοι. καὶ ἀκούων κραυγῆς καὶ	ὁρῶν	πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς τοὺς παρεστηκότας,
[25]	ζητῶν. καὶ ἐν τῇ σκηνῇ	ὁρῶν	τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων
[7]	ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην τῶν	ῥητόρων	μάχην {καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ
[14]	Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε τῶν	ἄστρων	νομίζει, ὅτι δὴ καὶ οἱ
[17]	ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ	εὑρὼν	ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν τι
[19]	ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν	πλευρῶν	καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ
[18]	τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον μετὰ	μαρτύρων	ἀπαιτεῖν τοὺς τόκους, ὅπως μὴ
[6]	Ἡ δὲ ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ	αἰσχρῶν	ἔργων καὶ λόγων, ὁ δὲ
[14]	ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι. καὶ	θεωρῶν	ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι
[7]	συνδικάζων δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ	συνθεωρῶν	θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων,
[16]	ἔλαιον καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα	πεσὼν	καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν
[27]	κατοχούμενος ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι καὶ	πεσὼν	τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ ἐν
[12]	προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ	μαρτυρήσων	παρεῖναι τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου.
[12]	θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον	ἀπαιτήσων.	καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς διηγεῖσθαι,
[16]	τοὺς μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους,	ἐρωτήσων,	τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι
[23]	τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ	ποσῶν	κατὰ χιλίας καὶ κατὰ μίαν
[19]	δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶ μόνος	τῶν	ἄλλων καὶ συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν
[24]	ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις πλὴν αὑτοῦ	τῶν	ἄλλων, ὁ δὲ ὑπερήφανος τοιόσδε
[30]	δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια	τῶν	ἄλλων παρέχειν· καὶ ξενίων τὸ
[29]	ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ λέγεσθαι ὑπὸ	τῶν	ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν· φῆσαι
[3]	{Παρασείσαντα δὴ δεῖ τοὺς τοιούτους	τῶν	ἀνθρώπων καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις
[29]	κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ	τῶν	ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ χεῖρον.
[2]	μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας τι	τῶν	ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι· Τουτὶ
[3]	πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι	τῶν	ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν
[14]	τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ γε	τῶν	ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ καὶ
[7]	καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ	τῶν	αὑτοῦ παιδίων, ὅταν αὐτὸν ἤδη
[28]	αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα περὶ	τῶν	αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων κακὰ
[30]	μὴ προπέμψῃ προσφοράν. καὶ παρὰ	τῶν	γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´
[26]	ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος ἔστω,	τῶν	δὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι· ἀμέλει
[5]	ἀγορᾶς πρὸς τὰς τραπέζας προσφοιτᾶν,	τῶν	δὲ γυμνασίων ἐν τούτοις διατρίβειν,
[17]	μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ τὸ προσῆκον	τῶν	δεδομένων, ὁ δὲ μεμψίμοιρος τοιόσδε
[26]	τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ	τῶν	δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω τῶν
[26]	ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν τὸ	τῶν	δημαγωγῶν γένος, τὸν Θησέα πρῶτον
[17]	τὸν λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι	τῶν	δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ
[1]	πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι	τῶν	εἰρώνων. τὰ δὴ τῶν ἠθῶν
[16]	ἱδρύσασθαι. καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων	τῶν	ἐν ταῖς τριόδοις παριὼν ἐκ
[23]	ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν τεχνιτῶν	τῶν	ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους
[23]	τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους εἰσὶ	τῶν	ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ
[2]	οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ οὐθενὶ	τῶν	ἐν τῇ πόλει γίνεται πλὴν
[8]	ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ πρόσωπα	τῶν	ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ
[28]	καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ	τῶν	ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα τοῦτο
[16]	κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον	τῶν	ἐπὶ ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ
[10]	ἢ λοπάδα κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ	τῶν	ἐπιτηδείων. καὶ τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης
[2]	ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ	τῶν	ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον
[30]	παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι. καὶ	τῶν	εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς
[1]	ἔστι τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ	τῶν	ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα
[5]	ἐπεισιέναι συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις	τῶν	θεωμένων, ὅτι τούτου ἐστὶν ἡ
[21]	πρυτάνεις τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ	τῶν	θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ τὰ
[22]	θυγατέρα τοῦ μὲν ἱερείου πλὴν	τῶν	ἱερέων τὰ κρέα ἀποδόσθαι, τοὺς
[21]	ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ μετὰ	τῶν	ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα πάντα
[26]	γένος, τὸν Θησέα πρῶτον φήσας	τῶν	κακῶν τῇ πόλει γεγονέναι αἴτιον·
[29]	ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς ὑπὲρ	τῶν	κοινῶν συναχθεσθησομένους, ἂν τοὺς τοιούτους
[26]	καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ	τῶν	λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι;
[16]	ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι. καὶ	τῶν	λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν ταῖς
[8]	ἀκηκοέναι· αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ	τῶν	λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ, ὧν
[4]	τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ	τῶν	μεγίστων, καὶ τοῖς παρ´ αὐτῷ
[10]	καὶ αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω	τῶν	μηρῶν τὰ ἱμάτια καὶ ἐκ
[10]	ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον δὲ	τῶν	μικρολόγων καὶ τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν
[20]	καὶ ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς ἐναντίον	τῶν	οἰκείων· Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´
[30]	χαλκῶν ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ	τῶν	οἰκετῶν δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος,
[26]	ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς τοιούτοις	τῶν	ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι Δεῖ
[26]	ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι· καὶ	τῶν	Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν μόνον
[16]	γυνή, μετὰ τῆς τίτθης— καὶ	τῶν	παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων ἐπὶ
[27]	καὶ διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ	τῶν	παιδίων παιδαγωγῷ καὶ ἅμα μανθάνειν
[30]	καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι	τῶν	παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ
[11]	πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ	τῶν	παρόντων ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ
[6]	καὶ τούτων ἂν εἶναι δόξειε	τῶν	περιισταμένων τοὺς ὄχλους καὶ προσκαλούντων,
[16]	τίτθης— καὶ τῶν παιδίων. καὶ	τῶν	περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν
[25]	ἐρωτᾶν, εἴ τις μὴ μεμύηται	τῶν	πλεόντων· καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων
[19]	δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ	τῶν	πλευρῶν καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας
[7]	ἐν τῷ δήμῳ, καὶ κατὰ	τῶν	πληθῶν γε ἅμα διηγούμενος κατηγορίαν
[23]	τὰ ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις	τῶν	πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι.
[5]	δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι	τῶν	πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ
[26]	ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους καὶ	τῶν	πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ
[26]	τῶν δεκαζομένων, καὶ ὡς Θαυμάζω	τῶν	πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων, τί
[30]	καταλειπόμενα ἀπὸ τῆς τραπέζης ἡμίση	τῶν	ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´ οἱ διακονοῦντες
[7]	τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην	τῶν	ῥητόρων μάχην {καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις
[5]	τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας	τῶν	σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν
[5]	ὅταν ᾖ ἡ θέα, πλησίον	τῶν	στρατηγῶν. καὶ ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν
[5]	καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς	τῶν	στρογγύλων ληκύθους καὶ βακτηρίας τῶν
[18]	ἧττον αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ	τῶν	στρωμάτων καὶ ἀνυπόδητος τὸν λύχνον
[30]	ἐφόδιον οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ	τῶν	συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ
[21]	ἀμέλει δὲ καὶ διοικήσασθαι παρὰ	τῶν	συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ
[10]	καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι	τῶν	συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ τις
[28]	οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ	τῶν	τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν
[23]	λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ	τῶν	τεχνιτῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ,
[8]	ἐν τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων.	{Τῶν	τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε
[26]	παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν καὶ	τῶν	τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς μισητὸν
[30]	ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ	τῶν	υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων εἰς
[24]	φίλους αὐτὸς μὴ συνδειπνεῖν, ἀλλὰ	τῶν	ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν
[14]	αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ	τῶν	φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας καὶ
[25]	διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα	τῶν	φίλων. καὶ εἰσάγειν πρὸς τὸν
[30]	τὸν λύχνον. καὶ γαμοῦντός τινος	τῶν	φίλων καὶ ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ
[17]	δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ	τῶν	φίλων καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς
[2]	ὑποδήματος. καὶ πορευομένου πρός τινα	τῶν	φίλων προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς
[25]	σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν τινὰ προσφερόμενον	τῶν	φίλων προσδραμὼν καὶ θαρρεῖν κελεύσας
[10]	πορευθῆναι οὔτε ἐλάαν ἢ φοίνικα	τῶν	χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς
[7]	οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ	τῶν	χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ
[18]	αὐτὸς ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ τῶν	στρωμάτων	καὶ ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας
[30]	ἐν ταῖς ὁδοῖς ὑπὸ τῶν	οἰκετῶν	δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν
[25]	εἶτα διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς	ζητῶν.	καὶ ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν
[23]	ἀναλώματα διδόντι τοῖς ἀπόροις τῶν	πολιτῶν,	ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ
[5]	εἰπεῖν ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν	πολιτῶν.	καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον
[26]	πρὸς τοὺς ξένους καὶ τῶν	πολιτῶν	τοὺς ὁμοτρόπους καὶ ταὐτὰ προαιρουμένους.
[23]	ποτήρια ἐκόμισε· καὶ περὶ τῶν	τεχνιτῶν	τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι
[10]	ἐλθὼν ἐπὶ τὴν οἰκίαν. καὶ	ὁμοσιτῶν	ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας ἕκαστος
[16]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς θύλακον	ἀλφίτων	διαφάγῃ, πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν
[9]	καὶ ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων	πάντων·	Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν δὲ
[28]	δὲ τοῦτον τὸν ἄνθρωπον πλέον	πάντων	μεμίσηκα· καὶ γὰρ εἰδεχθής τις
[8]	τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν	πάντων	μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς καὶ
[18]	ἀπιστία ὑπόληψίς τις ἀδικίας κατὰ	πάντων,	ὁ δὲ ἄπιστος τοιοῦτός τις,
[23]	εἶναι προσποίησίς τις ἀγαθῶν οὐκ	ὄντων,	ὁ δὲ ἀλαζὼν τοιοῦτός τις,
[30]	τὸν μισθόν. ἀμέλει δὲ καὶ	συναγόντων	παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν παρ´
[28]	ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς	λεγόντων	ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ αὐτὸς εἴπας·
[30]	μήτ´ ἂν ἀπαιτήσαι μὴτ´ ἀπ´	ἀποδιδόντων	ταχέως ἄν τις κομίσαιτο.
[19]	ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων καὶ	σπενδόντων	ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ γελάσαι
[25]	εἴ τις μὴ μεμύηται τῶν	πλεόντων·	καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν
[20]	ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ	προσελθόντων	δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ.
[26]	Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ κοινὰ	προσιόντων,	τί βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν
[11]	προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ τῶν	παρόντων	ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ συνήθης
[9]	κρέας καὶ ἄρτον καὶ εἰπεῖν	ἀκουόντων	πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε. καὶ ὀψωνῶν
[6]	τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους καὶ	προσκαλούντων,	μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ
[10]	ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι τῶν	συνδειπνούντων.	καὶ ὅσα μικροῦ τις πριάμενος
[28]	κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ τῶν	τετελευτηκότων,	κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ
[10]	ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ	πεπτωκότων	ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους δ´
[25]	τῶν πλεόντων· καὶ τοῦ κυβερνήτου	ἀνακύπτων	μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ καὶ
[2]	ταῦτα λέγων πρὸς τὸ οὖς	προσκύπτων	διαψιθυρίζειν· καὶ εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων
[4]	αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν	μεγίστων,	καὶ τοῖς παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις
[4]	καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ	ἀριστῶν	δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν.
[16]	αὐτοῦ ταράττωνται, {καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ	κρείττων,	παρελθεῖν οὕτω. καὶ οὔτε ἐπιβῆναι
[19]	πάππον, καὶ οὐκ εἶναι ῥᾴδιον	αὐτῶν	εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει
[24]	τῶν ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι	αὐτῶν	ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν
[8]	αἱροῦντες παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ ταλαίπωρον	αὐτῶν	ἐστι τὸ ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ
[23]	κελεῦσαι θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα	αὐτῶν	καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας καὶ
[23]	τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους	αὐτῶν·	καὶ τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι
[26]	πρῶτον γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´	αὐτῶν·	καὶ τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τοὺς
[8]	καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ	αὐτῶν	οἱ μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις
[8]	ἐν τοῖς πράγμασιν· ὁρᾶν γὰρ	αὐτῶν	πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς
[30]	οἴκοι καταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν	συμπρεσβευτῶν	δανείζεσθαι· καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον
[3]	μὲν διήγησις λόγων μακρῶν καὶ	ἀπροβουλεύτων,	ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός ἐστιν,
[8]	τῇ πόλει προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν	τοιούτων	ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε βούλονται
[28]	Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς ἐκ	τοιούτων	γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας. καὶ
[25]	τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας καὶ	τούτων	ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς αὐτὸς
[6]	ἢ τὴν αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ	τούτων	ἂν εἶναι δόξειε τῶν περιισταμένων
[26]	Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ	τούτων	βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου
[23]	μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις	τούτων	ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα τάλαντα·
[26]	παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ	τούτων	οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους, καὶ
[17]	τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς	τούτων	χάριν ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ.
[23]	ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι. καὶ	ἀγνώτων	δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι τὰς
[25]	ἐκβοηθοῦντος οἷός τε προσκαλεῖν πάντας	κελεύων	πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν,
[19]	καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι·	θύων	ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ
[25]	πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ	ἀκούων	κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν
[6]	παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι	νήφων	τὸν κόρδακα κοὐ προσωπεῖον ἔχων
[23]	μάχεσθαι, ὅτι τὸ χρυσίον οὐκ	ἔχων	αὐτῷ ἀκολουθεῖ. καὶ ἐν μισθῷ
[6]	νήφων τὸν κόρδακα κοὐ προσωπεῖον	ἔχων	ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν
[21]	καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ	ἔχων	ἐπὶ τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς
[6]	δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ παρεῖναι	ἔχων	ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ καὶ
[19]	δυσχερὴς τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν	ἔχων	καὶ ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας
[20]	καὶ ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ	ἔχων	καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν}
[22]	τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι. καὶ	τριηραρχῶν	τὰ τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ
[8]	δὲ τούτους φάσκων λέγειν, ὡς	Πολυπέρχων	καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε,
[16]	δὲ δεισιδαίμων τοιοῦτός τις, οἷος	ἐπιτυχὼν	ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας καὶ
[14]	καὶ ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν	ἕψων	δὶς ἅλας εἰς τὴν χύτραν
[30]	τοῖς ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα	ἀποψῶν.	ὑποπρίασθαι φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου