Paragraphes
[28]	ἐμέ· κἀπὶ τούτοις διεξιών· Αὗται	αἱ	γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς
[4]	ἐρωτῆσαι τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν	αἱ	διφθέραι καὶ τὸ τάριχος καὶ
[28]	ἐστι, τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ	αἱ	κύνες ἐν ταῖς ὁδοῖς συνέχονται,
[8]	τῆς μάχης, οὗ φασιν ἀκηκοέναι·	αἱ	μὲν οὖν ἀναφοραὶ τῶν λόγων
[9]	βοῶντος τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ	καταχέασθαι	καὶ εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν
[22]	ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν εἰσενεγκαμένῃ μὴ	πρίασθαι	θεράπαιναν, ἀλλὰ μισθοῦσθαι εἰς τὰς
[21]	δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον	πρίασθαι	καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ
[30]	ἔνδον τὰ ἐπιτήδεια σφόδρα ἀποψῶν.	ὑποπρίασθαι	φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν.
[19]	στρώμασι μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ}	κοιμᾶσθαι.	ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος
[2]	καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ	ἐπισημήνασθαι	δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς, καὶ
[26]	τῆς πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν	ἀποφήνασθαι,	ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι,
[8]	τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας	ἀποκρίνασθαι	εἰπεῖν· Τί λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας;
[20]	εὖ ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ	δύνασθαι	ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι
[14]	αὐτός, τοῦτο ζητεῖν καὶ μὴ	δύνασθαι	εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι
[13]	καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ	δύνασθαι	εὑρεῖν, οὗ πορεύεται. καὶ τὸν
[23]	τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ	δύνασθαι.	καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι
[19]	τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων ἅμ´	ἀδαξᾶσθαι·	προσλαλῶν ἀπορρίπτειν ἀπὸ τοῦ στόματος·
[12]	ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν	ἀναδέξασθαι.	καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ πράγματος
[8]	ταῦτα πιστεύεις; φήσει, τὸ πρᾶγμα	βοᾶσθαι	γὰρ ἐν τῇ πόλει, καὶ
[12]	βούλεταί τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ	ἀπείπασθαι.	καὶ θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν
[4]	εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς	ἀποκείρασθαι	καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι
[5]	ἅμα θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ	ἀποκείρασθαι	καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν
[30]	καὶ παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα	κίχρασθαι,	ἃ μήτ´ ἂν ἀπαιτήσαι μὴτ´
[7]	δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν	θεάσασθαι	καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι
[2]	τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι	θεάσασθαι	πάντα καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα,
[15]	προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς	καταράσασθαι	τῷ λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ
[13]	οὓς οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ	ἡγήσασθαι,	εἶτα μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ
[3]	τῆς νυκτὸς εἶδεν ἐνύπνιον, τοῦτο	διηγήσασθαι·	εἶθ´ ὧν εἶχεν ἐπὶ τῷ
[21]	ἀγαθά. καὶ ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν	διηγήσασθαι	οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς
[7]	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν,	προσδιηγήσασθαι	δὲ καὶ τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος
[1]	ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ	προσποιήσασθαι	ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι
[23]	ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι	προσποιήσασθαι	ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς κλίνας
[21]	ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ καὶ	διοικήσασθαι	παρὰ τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως ἀπαγγείλῃ
[26]	τοῖς τοιούτοις τῶν ὀλίγων λόγοις	χρήσασθαι,	ὅτι Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας
[30]	λάβωσι. συναποδημῶν δὲ μετὰ γνωρίμων	χρήσασθαι	τοῖς ἐκείνων παισί, τὸν δὲ
[5]	πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον	κτήσασθαι	καὶ Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους
[15]	ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε	ὀρχήσασθαι	ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ καὶ
[1]	ἤδη ποτὲ καὶ αὐτὸς οὕτως	διαλογίσασθαι.	καὶ τὸ ὅλον δεινὸς τῷ
[30]	ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι καὶ	δανείσασθαι	παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος.
[4]	καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν	κομίσασθαι	παρ´ Ἀρχίου τοῦ ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ.
[11]	χαλεπὸν δέ ἐστι τὴν βδελυρίαν	διορίσασθαι·	ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ
[7]	κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας	πορίσασθαι,	ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα.
[26]	καὶ τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ	παύσασθαι	ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ τούτων
[26]	αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων	βουλεύσασθαι	καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ
[16]	μὴ προσέχειν τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς	ἐκθύσασθαι.	καὶ πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν
[16]	ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς	λούσασθαι	καὶ ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ
[16]	δὲ ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς	ἱδρύσασθαι.	καὶ τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν
[22]	διακονοῦντας ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους	μισθώσασθαι.	καὶ τριηραρχῶν τὰ τοῦ κυβερνήτου
[5]	προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν	καθίστασθαι,	καὶ τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς
[12]	πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας	ἀνίστασθαι	ἐξ ἀρχῆς διδάσκων. καὶ προθύμως
[26]	ἔστω, τῶν δὲ ἄλλων μηδὲν	ἐπίστασθαι·	ἀμέλει δὲ δεινὸς τοῖς τοιούτοις
[3]	κἂν ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ	ἀφίστασθαι,	{καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι
[4]	ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ μήτε	ἐφίστασθαι	μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν ταῖς ὁδοῖς,
[12]	ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι. καὶ ὀρχησόμενος	ἅψασθαι	ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει
[18]	λύχνον ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν	ἐπισκέψασθαι	καὶ οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν.
[8]	αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι	ἐπιλαβέσθαι.	διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων λέγειν,
[27]	βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ	προσανατρίβεσθαι	εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας. καὶ
[20]	εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ λαλῇ. καὶ	ἀνάγεσθαι	δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ προσελθόντων
[6]	κυβεύειν. τὴν μητέρα μὴ τρέφειν,	ἀπάγεσθαι	κλοπῆς, τὸ δεσμωτήριον πλείω χρόνον
[29]	ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ ὑπὲρ αὐτοῦ	λέγεσθαι	ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ
[1]	τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως	διαλέγεσθαι·	καὶ τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν
[27]	θύραις πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ	δικάζεσθαι.	καὶ εἰς ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου
[27]	ἵππου ἀλλοτρίου κατοχούμενος ἅμα μελετᾶν	ἱππάζεσθαι	καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι.
[9]	ὃν ἀποστερεῖ πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν	δανείζεσθαι,	εἶτα καὶ θύσας τοῖς θεοῖς
[30]	καταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν	δανείζεσθαι·	καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον
[9]	ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν	δανείζεσθαι	κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα, καὶ
[7]	δὲ λαλιά, εἴ τις αὐτὴν	ὁρίζεσθαι	βούλοιτο, εἶναι ἂν δόξειεν ἀκρασία
[20]	ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς καὶ	ὑποκορίζεσθαι	ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου
[11]	μύρτα ἢ τὰ ἀκρόδρυα ἑστηκὼς	τραγηματίζεσθαι,	ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ
[27]	ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι καὶ	διακοντίζεσθαι	τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ καὶ
[19]	ἐλαίῳ σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος	σφύζεσθαι.	καὶ χιτωνίσκον παχὺν καὶ ἱμάτιον
[7]	παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας ἤτοι	ἐπιλαθέσθαι	ἢ νυστάξαι ἢ μεταξὺ καταλιπόντας
[11]	πρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτι	μεθύσκεσθαι	μέλλει. ~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν
[10]	ἢ φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότων	ἀνελέσθαι.	καὶ τοὺς ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι
[5]	καὶ τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ	μεταβάλλεσθαι	καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς
[2]	ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ	ἐπιβάλλεσθαι	βούλεται, καὶ εἴ τι περιστείλῃ
[27]	ἐπ´ οὐράν. καὶ εἰς ἡρῷα	συμβάλλεσθαι	τοῖς μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν. ἀμέλει
[19]	ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ γένος	ὑποβάλλεσθαι.	ἀμέλει δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη
[13]	δὲ περίεργος τοιοῦτός τις, οἷος	ἐπαγγέλλεσθαι	ἀναστάς, ἃ μὴ δυνήσεται. καὶ
[26]	αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ αὐτὸν	ἀπολέσθαι	ὑπ´ αὐτῶν· καὶ τοιαῦτα ἕτερα
[5]	δίαιταν μὴ μόνον ᾧ πάρεστι	βούλεσθαι	ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷ ἀντιδίκῳ,
[13]	δώσει οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας	βούλεσθαι	διάπειραν λαμβάνειν, εὖ ποτίσαι τὸν
[28]	δὲ καὶ κακῶς λεγόντων ἑτέρων	συνεπιλαμβάνεσθαι	καὶ αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ
[27]	καὶ ταύτας λέγων παρὰ πότον	ἐπιλανθάνεσθαι.	καὶ παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν
[25]	καὶ τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν	πυνθάνεσθαι,	εἰ μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ
[12]	ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ βούλεταί τις	γενέσθαι,	αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας
[1]	προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ	γενέσθαι	{αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς
[24]	ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι	γενέσθαι,	καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος,
[18]	τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι	γενέσθαι.	καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι
[23]	παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ λέγοντα	παραγενέσθαι	αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν· καὶ διδομένης
[16]	ἐλθεῖν ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ μὴ	μιαίνεσθαι	συμφέρον αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ
[4]	καθιζάνειν, ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ	φαίνεσθαι.	καὶ ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ
[29]	καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ	διατείνεσθαι	δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς οὐκ
[29]	τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα	κρίνεσθαι·	καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι
[24]	οἷος τῷ σπεύδοντι ἀπὸ δείπνου	ἐντεύξεσθαι	φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν. καὶ
[14]	θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος	καταλείπεσθαι	καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν καὶ
[27]	ῥίψας τὸ ἱμάτιον τὸν βοῦν	αἴρεσθαι,	ἵνα τραχηλίσῃ. καὶ προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν
[3]	τὰ ἐν τῇ γῇ βελτίω	ἔσεσθαι,	καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα
[29]	ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος	γενήσεσθαι	καὶ φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς
[4]	λεπρὸν εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα	ἀλλάττεσθαι.	καὶ εἰ τὸ ἄροτρον ἔχρησεν
[16]	ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας	ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων
[9]	τῆς τραπέζης χολίκιον ἅμα γελῶν	ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ ξένοις δὲ αὑτοῦ θέαν
[5]	ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν	ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ παρακληθεὶς δὲ πρὸς δίαιταν
[7]	ἢ νυστάξαι ἢ μεταξὺ καταλιπόντας	ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι κρῖναι
[3]	τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ διαράμενον	ἀπαλλάττεσθαι,	ὅστις ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον
[1]	ἠθῶν μὴ ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα	φυλάττεσθαι	μᾶλλον δεῖ ἢ τοὺς ἔχεις.
[6]	τόκον τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας	πράττεσθαι	καὶ ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ
[13]	στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει	παρατάττεσθαι,	καὶ τί μετὰ τὴν αὔριον
[4]	μὲν μηδενὶ μήτε ἐφίστασθαι μήτε	ἐκπλήττεσθαι	ἐν ταῖς ὁδοῖς, ὅταν δὲ
[19]	ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων	ἀπομύττεσθαι·	θύων ἅμ´ ἀδαξᾶσθαι· προσλαλῶν ἀπορρίπτειν
[1]	ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι	βουλεύεσθαι	καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ
[27]	πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ	διατοξεύεσθαι	καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων
[30]	ἀποδόσθαι. καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα	πορεύεσθαι	ἄγων τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα
[29]	τὸ ὅμοιον πρὸς τὸ ὅμοιον	πορεύεσθαι.	~ΑΙΣΧΡΟΚΕΡΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αἰσχροκέρδειά ἐστιν
[14]	εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν	πορεύεσθαι.	καὶ θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ
[4]	οἷος κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν	πορεύεσθαι.	καὶ τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν
[16]	πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ μῆνα	πορεύεσθαι	μετὰ τῆς γυναικός— ἐὰν δὲ
[16]	ἡμέραν. καὶ ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ,	πορεύεσθαι	πρὸς τοὺς ὀνειροκρίτας, πρὸς τοὺς
[8]	ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων, ὧν	πιστεύεσθαι	βούλεται ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ
[12]	παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων	διαλύεσθαι.	καὶ ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω
[28]	ὄψον δίδωσι καὶ τῷ ψυχρῷ	λούεσθαι	ἀναγκάζει τῇ τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ.
[30]	τῆς τραπέζης ἡμίση τῶν ῥαφανίδων	ἀπογράφεσθαι,	ἵν´ οἱ διακονοῦντες παῖδες μὴ
[5]	δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι	ἀλείφεσθαι.	καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς
[30]	ἐπρίω, ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ	ἀλείφεσθαι.	καὶ τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν
[23]	δύο τάλαντα καὶ τῷ παιδὶ	μάχεσθαι,	ὅτι τὸ χρυσίον οὐκ ἔχων
[25]	σοβεῖν καὶ πᾶν μᾶλλον ἢ	μάχεσθαι	τοῖς πολεμίοις. καὶ τοῦ σαλπιστοῦ
[6]	ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον παριὼν καὶ	μάχεσθαι	τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι
[14]	μάρτυρας παραλαβεῖν. καὶ χειμῶνος ὄντος	μάχεσθαι	τῷ παιδί, ὅτι σικύους οὐκ
[29]	πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων	ἐκδέχεσθαι	τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα
[10]	κύλικας, πόσας ἕκαστος πέπωκε, καὶ	ἀπάρχεσθαι	ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων.
[28]	καὶ ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ	ἀποσχέσθαι	μηδὲ τοὺς οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι.
[15]	δὲ καὶ τοῖς θεοῖς μὴ	ἐπεύχεσθαι.	~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν
[16]	ἐρωτήσων, τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ—	προσεύχεσθαι	δεῖ. καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς
[1]	μὴ μεμνῆσθαι· καὶ τὰ μὲν	σκέψεσθαι	φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ εἰδέναι,
[5]	ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου	καθῆσθαι,	ὅταν ᾖ ἡ θέα, πλησίον
[1]	μὴ ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας μὴ	μεμνῆσθαι·	καὶ τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν,
[24]	τῷ περιπατεῖν. καὶ εὖ ποιήσας	μεμνῆσθαι	φάσκειν. καὶ βαδίζων {ἐν ταῖς
[2]	καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ	ἠρχιτεκτονῆσθαι	καὶ τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι
[1]	τῷ τοιούτῳ τρόπῳ τοῦ λόγου	χρῆσθαι·	Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι·
[5]	ποιῶν τοῖς ἐν τῇ πόλει	διηγεῖσθαι.	ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι
[4]	πάντα τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας	διηγεῖσθαι.	καὶ ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος
[23]	οἷος ἐν τῷ διαζεύγματι ἑστηκὼς	διηγεῖσθαι	ξένοις, ὡς πολλὰ χρήματα αὐτῷ
[12]	ἀπαιτήσων. καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς	διηγεῖσθαι,	ὅτι καὶ αὑτοῦ ποτε παῖς
[11]	καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ	διηγεῖσθαι	προσστὰς πρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον,
[25]	φυλέτας καὶ τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ	διηγεῖσθαι,	ὡς αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ
[20]	καλῶν. καὶ ἐσθίων δὲ ἅμα	διηγεῖσθαι,	ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω καὶ
[25]	ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι καὶ	διηγεῖσθαι	ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν
[20]	δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ προσελθόντων	δεῖσθαι	ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ. καὶ
[25]	τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ	δεῖσθαι	πρὸς τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν.
[1]	πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι μὴ	προσποιεῖσθαι,	καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι,
[2]	καὶ λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ	χαριεῖσθαι	ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία
[3]	ἀπύρευτος βούλεται εἶναι· ἔργον γὰρ	συναρκεῖσθαι	τοῖς μήτε σχολὴν μήτε σπουδὴν
[24]	ὑφ´ αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν	ἐπιμελεῖσθαι.	καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται,
[10]	ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους δ´	ἐπισκοπεῖσθαι	ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί.
[25]	σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας κελεύειν	προσκοπεῖσθαι,	ποῦ εἰσιν οἱ πολέμιοι, ἀποκρύψαι
[1]	οἷς ἐπέθετο λάθρα, καὶ τούτοις	συλλυπεῖσθαι	ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην δὲ ἔχειν
[6]	τοῦ πράγματος λέγει, οὐκ ἄλλως	θεωρεῖσθαι	ἀξιῶν τὴν ἀπόνοιαν αὐτοῦ, ἢ
[27]	ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν	ὀρχεῖσθαι	αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι
[6]	καὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς καὶ	ὀρχεῖσθαι	νήφων τὸν κόρδακα κοὐ προσωπεῖον
[30]	δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι	δίδοσθαι	καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ
[30]	τὸ μέρος τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας	ἀποδόσθαι.	καὶ ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ
[30]	κεκραμένον τὸν οἶνον τῷ φίλῳ	ἀποδόσθαι.	καὶ ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι
[22]	πλὴν τῶν ἱερέων τὰ κρέα	ἀποδόσθαι,	τοὺς δὲ διακονοῦντας ἐν τοῖς
[10]	καὶ ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου	ἀποδόσθαι,	ὥστε μὴ λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ.
[27]	πυκνὰ τὴν ἕδραν στρέφειν, ὅπως	πεπαιδεῦσθαι	δοκῇ. καὶ ὅταν ὦσιν ἐγγὺς
[2]	ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν εὖ	πεφυτεῦσθαι	καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι.
[5]	σοφισταῖς, τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς	ἐνεπιδείκνυσθαι·	καὶ αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν
[6]	τὰς δὲ διώκειν, τὰς δὲ	ἐξόμνυσθαι,	ταῖς δὲ παρεῖναι ἔχων ἐχῖνον
[24]	{ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι. καὶ χειροτονούμενος	ἐξόμνυσθαι	τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν.
[22]	στρώματα αὑτῷ ἐπὶ τοῦ καταστρώματος	ὑποστορέννυσθαι,	τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι. καὶ
[22]	εἰσενεγκαμένῃ μὴ πρίασθαι θεράπαιναν, ἀλλὰ	μισθοῦσθαι	εἰς τὰς ἐξόδους ἐκ τῆς
[11]	καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα	μισθοῦσθαι	καὶ δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι
[12]	τοιοῦτός τις, οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν	ἀνακοινοῦσθαι.	καὶ πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην
[4]	πρὸς δὲ τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας	ἀνακοινοῦσθαι	περὶ τῶν μεγίστων, καὶ τοῖς
[14]	οἴει κατὰ τὰς Ἱερὰς πύλας	ἐξενηνέχθαι	νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι
[1]	λεγομένοις. καὶ πρὸς τοὺς ἀδικουμένους	καὶ	ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι· καὶ τοῖς
[23]	πολιτῶν, ἀνανεύειν γὰρ οὐ δύνασθαι.	καὶ	ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι θεῖναι
[5]	ἡ θέα, πλησίον τῶν στρατηγῶν.	καὶ	ἀγοράζειν αὑτῷ μὲν μηδέν, ξένοις
[20]	δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς ἐστι	καὶ	ἀηδής, ἀμφότερα δὲ οὐκ ἔχοντα
[19]	καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι	καὶ	ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων
[25]	ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ σημαίνων.	καὶ	αἵματος δὲ ἀνάπλεως ἀπὸ τοῦ
[12]	ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη πεπρακότι.	καὶ	ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ
[1]	καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν·	καὶ	ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ
[25]	ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι.	καὶ	ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν πίπτοντας
[26]	ἀναβεβλημένος καὶ μέσην κουρὰν κεκαρμένος	καὶ	ἀκριβῶς ἀπωνυχισμένος σοβεῖν τοὺς τοιούτους
[30]	μέρος τὸ αὑτοῦ ἀπαιτήσας ἀποδόσθαι.	καὶ	ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ {καὶ}
[29]	φιλοπονηρία ἀδελφή ἐστι τῆς πονηρίας.	καὶ	ἀληθές ἐστι τὸ τῆς παροιμίας,
[2]	πώγωνα μεστόν, καίπερ εἴ τις	καὶ	ἄλλος πρὸς τὰ ἔτη ἔχεις
[8]	οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ	καὶ	ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ αὐτῶν
[19]	τοιοῦτός τις, οἷος λέπραν ἔχων	καὶ	ἀλφὸν καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους
[30]	ξύλων καὶ φακῶν καὶ ὄξους	καὶ	ἁλῶν καὶ ἐλαίου τοῦ εἰς
[27]	διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ	καὶ	ἅμα μανθάνειν παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν,
[23]	αὐτὸς ὅσα εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε·	καὶ	ἅμα ταῦτα πλεθρίζων πέμπειν τὸ
[2]	ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι.	καὶ	ἅμα τοιαῦτα λέγων ἀπὸ τοῦ
[7]	καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν	καὶ,	ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται· καὶ
[8]	μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος ἐζώγρηται.	καὶ	ἂν εἴπῃ τις αὐτῷ, Σὺ
[18]	τὴν θύραν τὴν αὐλείαν ἐμβέβληται,	καὶ	ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν ἧττον
[4]	τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας διηγεῖσθαι.	καὶ	ἀναβεβλημένος ἄνω τοῦ γόνατος καθιζάνειν,
[20]	καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ λαλῇ.	καὶ	ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν. καὶ
[18]	δ´ ἄρα τις οἰκεῖος ᾖ	καὶ	ἀναγκαῖος, μόνον οὐ πυρώσας καὶ
[21]	στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος.	καὶ	ἀναθεὶς δακτυλίδιον χαλκοῦν ἐν τῷ
[12]	αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας	καὶ	ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων. καὶ
[15]	ὁδῷ δεινὸς καταράσασθαι τῷ λίθῳ.	καὶ	ἀναμεῖναι οὐκ ἂν ὑπομείναι πολὺν
[6]	δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις	καὶ	ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς
[22]	λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει.	καὶ	ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι καὶ
[2]	εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ ἔρχεται,	καὶ	ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει
[5]	τοιοῦτός τις, οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας	καὶ	ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν καὶ θαυμάσας
[18]	ἀναστὰς γυμνὸς ἐκ τῶν στρωμάτων	καὶ	ἀνυπόδητος τὸν λύχνον ἅψας ταῦτα
[14]	ζητεῖν καὶ μὴ δύνασθαι εὑρεῖν.	καὶ	ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ, ὅτι τετελεύτηκέ τις
[13]	ἤδη καθεύδει ἐν τῷ δωματίῳ.	καὶ	ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ, ὅπως μὴ
[10]	καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν.	καὶ	ἀπαγορεῦσαι τῇ γυναικὶ μήτε ἅλας
[20]	ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων	καὶ	ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν} καὶ
[10]	τὰς κύλικας, πόσας ἕκαστος πέπωκε,	καὶ	ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι τῶν
[24]	μοι, ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι,	καὶ	Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος, καὶ
[2]	παρέλθῃ. καὶ τοῖς παιδίοις μῆλα	καὶ	ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος
[17]	καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω, εἰ σὺ	καὶ	ἀπὸ τῆς ψυχῆς οὕτω με
[30]	ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ θεατρῶναι.	καὶ	ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν ἐκ
[21]	αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ ἔσται.	καὶ	ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι
[14]	γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών τι	καὶ	ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν καὶ
[7]	τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι	καὶ	ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ
[14]	εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς δὲ	καὶ	ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν.
[23]	ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα εἴληφε	καὶ	ἀπολώλεκε· καὶ ἅμα ταῦτα πλεθρίζων
[19]	αὐλητρίδι, τί οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο·	καὶ	ἀποπτύσαι δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς
[3]	ἐστὶ μὲν διήγησις λόγων μακρῶν	καὶ	ἀπροβουλεύτων, ὁ δὲ ἀδολέσχης τοιοῦτός
[2]	παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις,	καὶ	ἄρας τι τῶν ἀπὸ τῆς
[4]	πᾶσι καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια.	καὶ	ἀριστῶν δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις
[9]	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας κρέας	καὶ	ἄρτον καὶ εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων·
[28]	δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν	καὶ	ἀρχήν γε εἰληφὼς μὴ ἀποσχέσθαι
[21]	ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς κλιμάκιον πρίασθαι	καὶ	ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ ἔχων
[13]	μαχομένους, καὶ οὓς οὐ γινώσκει.	καὶ	ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ δύνασθαι
[5]	βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος	καὶ	αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον
[11]	καὶ συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ	καὶ	αὐλητρίδα μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ
[19]	γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς·	καὶ	αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς χερσὶ
[28]	καὶ Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι τινές,	καὶ	Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν αὔλειον
[13]	τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς	καὶ	αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ
[28]	καὶ κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι	καὶ	αὐτὸς εἴπας· Ἐγὼ δὲ τοῦτον
[5]	τοῖς ὁπλομάχοις, τοῖς ἁρμονικοῖς ἐνεπιδείκνυσθαι·	καὶ	αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον
[23]	ἐργασίας τῆς δανειστικῆς διεξιέναι, ἡλίκη,	καὶ	αὐτὸς ὅσα εἴληφε καὶ ἀπολώλεκε·
[1]	θαυμάζειν, τὰ δ´ ἤδη ποτὲ	καὶ	αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι. καὶ τὸ
[12]	μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς διηγεῖσθαι, ὅτι	καὶ	αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως πληγὰς
[10]	εὐρωτιώσας καὶ τὰς κλεῖς ἰωμένας	καὶ	αὐτοὺς δὲ φοροῦντας ἐλάττω τῶν
[9]	ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι	καὶ	αὑτῷ. καὶ ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν
[4]	μετ´ αὐτῆς τοῖς ἔνδον πᾶσι	καὶ	αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ ἀριστῶν
[26]	ὅταν παρακάθηταί τις αὐτῷ λεπτὸς	καὶ	αὐχμῶν· καὶ εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα
[24]	καὶ εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν.	καὶ	βαδίζων {ἐν ταῖς ὁδοῖς} τὰς
[5]	καὶ Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους	καὶ	βακτηρίας τῶν σκολιῶν ἐκ Λακεδαίμονος
[9]	τὰ ἐν τῷ βαλανείῳ προσελθὼν	καὶ	βάψας ἀρύταιναν βοῶντος τοῦ βαλανέως
[21]	τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται.	καὶ	βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ
[30]	ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν λύχνον.	καὶ	γαμοῦντός τινος τῶν φίλων καὶ
[28]	τὸν ἄνθρωπον πλέον πάντων μεμίσηκα·	καὶ	γὰρ εἰδεχθής τις ἀπὸ τοῦ
[19]	καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον	καὶ	γελάσαι ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς·
[23]	οὐδαμοῦ ἐκ τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς.	καὶ	γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς πάρεστι
[13]	εὖ ποτίσαι τὸν κακῶς ἔχοντα.	καὶ	γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι ἐπὶ
[14]	τῶν φίλων, ἵνα παραγένηται, σκυθρωπάσας	καὶ	δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ τύχῃ. δεινὸς
[30]	ἑστιῶν ἄρτους ἱκανοὺς μὴ παραθεῖναι	καὶ	δανείσασθαι παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ
[19]	καὶ τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις	καὶ	δασείας ἔχειν ἄχρι ἐπὶ πολὺ
[8]	τύχης; ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος·	καὶ	Δεῖ δ´ αὐτόν σε μόνον
[11]	ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι	καὶ	δεικνύειν δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ
[25]	διδόναι τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον·	καὶ	δεῖσθαι πρὸς τὴν γῆν προσάγειν
[23]	πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα ποιῆσαι	καὶ	δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι
[28]	τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν	καὶ	δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν καὶ τῶν
[29]	τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς ἡττημένοις	καὶ	δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν,
[27]	τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον. καὶ διατοξεύεσθαι	καὶ	διακοντίζεσθαι τῷ τῶν παιδίων παιδαγωγῷ
[6]	τῇ φωνῇ καὶ παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων	καὶ	διαλεγομένων πρὸς αὐτούς, καὶ μεταξὺ
[30]	παρὰ ξένου παρ´ αὑτῷ καταλύοντος.	καὶ	διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον εἶναι
[3]	δεῖ τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων	καὶ	διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται
[29]	εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον·	καὶ	διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ αὐτοῦ, ὡς
[27]	παίζειν πρὸς τὸν ἑαυτοῦ ἀκόλουθον.	καὶ	διατοξεύεσθαι καὶ διακοντίζεσθαι τῷ τῶν
[7]	τοσαῦτα καὶ προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις	καὶ	διδασκάλοις. καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας
[23]	λέγοντα παραγενέσθαι αὐτὸν εἰς Μακεδονίαν·	καὶ	διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς
[26]	Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ νέμοντος	καὶ	διδόντος, καὶ ὡς αἰσχύνεται ἐν
[22]	ἐκπλῦναι. καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος	καὶ	διειλεγμένου αὐτῷ, προσιόντα προϊδόμενος ἀποκάμψας
[13]	ὅσα δύνανται οἱ παρόντες ἐκπιεῖν.	καὶ	διείργειν τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς
[11]	ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα·	καὶ	διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς κουρεῖον ἢ
[25]	τοῖς ἐκ τῆς μάχης ἐπανιοῦσι	καὶ	διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα
[26]	καταγαγεῖν τὰ πλήθη λυθείσης βασιλείας·	καὶ	δίκαια αὐτὸν παθεῖν· πρῶτον γὰρ
[6]	ὅταν ᾖ πανήγυρις. ἱκανὸς δὲ	καὶ	δίκας τὰς μὲν φεύγειν, τὰς
[17]	τὸ ἥμισυ ἄπεστιν, ἀληθῆ ἐρεῖς.	καὶ	δίκην νικήσας καὶ λαβὼν πάσας
[14]	ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί γίνεται;	καὶ	δίκην φεύγων καὶ ταύτην εἰσιέναι
[12]	τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν πυρέττουσαν.	καὶ	δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι
[21]	στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι. ἀμέλει δὲ	καὶ	διοικήσασθαι παρὰ τῶν συμπρυτάνεων, ὅπως
[23]	πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ εἰδότα,	καὶ	διότι μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ
[10]	τὰς κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς	καὶ	διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν
[5]	τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς	καὶ	δορκαδείους ἀστραγάλους καὶ Θουριακὰς τῶν
[16]	ἐλθὼν ἐρωτᾶν, τί χρὴ ποιεῖν,	καὶ	ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ
[16]	τρεῖς ὑπὲρ τῆς ὁδοῦ διαβάλῃ.	καὶ	ἐὰν ἴδῃ ὄφιν ἐν τῇ
[9]	ὀστοῦν εἰς τὸν ζωμὸν ἐμβαλεῖν,	καὶ	ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει,
[16]	γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	ἐὰν μῦς θύλακον ἀλφίτων διαφάγῃ,
[2]	ἀπὸ τοῦ ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα,	καὶ	ἐάν τι πρὸς τὸ τρίχωμα
[10]	κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ καλύμματα.	καὶ	ἐάν τι πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι,
[16]	εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι δὲ	καὶ	ἑβδόμαις προστάξας οἶνον ἕψειν τοῖς
[2]	ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ,	καὶ	εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ
[18]	καὶ εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον,	καὶ	εἰ ὁ μοχλὸς εἰς τὴν
[3]	θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι,	καὶ	εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ
[18]	κατακείμενος, εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν,	καὶ	εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον, καὶ
[4]	αἱ διφθέραι καὶ τὸ τάριχος	καὶ	εἰ τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν
[4]	εἶναι, καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι.	καὶ	εἰ τὸ ἄροτρον ἔχρησεν ἢ
[2]	ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται,	καὶ	εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ
[16]	κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται,	{καὶ}	εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω.
[9]	τραπέζης ἄρας κρέας καὶ ἄρτον	καὶ	εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε.
[4]	τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει,	καὶ	εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς
[9]	τοῦ βαλανέως αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι	καὶ	εἰπεῖν, ὅτι λέλουται, ἀπιὼν δὲ·
[26]	τις αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν·	καὶ	εἰπεῖν· Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν
[29]	φυλάττειν γὰρ αὐτὸν τοὺς ἀδικοῦντας·	καὶ	εἰπεῖν, ὡς Οὐχ ἕξομεν τοὺς
[30]	καὶ ἀλειφόμενος ἐν τῷ βαλανείῳ	{καὶ}	εἰπών· Σαπρόν γε τὸ ἔλαιον
[27]	πληγὰς εἰληφὼς ὑπ´ ἀντεραστοῦ δικάζεσθαι.	καὶ	εἰς ἀγρὸν ἐφ´ ἵππου ἀλλοτρίου
[4]	τῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν ἀναμιμνησκόμενος.	καὶ	εἰς ἄστυ καταβαίνων ἐρωτῆσαι τὸν
[2]	πρὸς τὸ οὖς προσκύπτων διαψιθυρίζειν·	καὶ	εἰς ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις
[27]	ἐπὶ ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν.	καὶ	εἰς ἡρῷα συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις
[14]	ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων καὶ τροχάζειν	{καὶ}	εἰς κόπους ἐμβάλλειν. καὶ ἐν
[19]	μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν ἐξελθεῖν.	καὶ	εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης
[7]	καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας.	καὶ	εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ καὶ
[4]	καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι	καὶ	εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους
[7]	καὶ εἰς τὰ διδασκαλεῖα δὲ	καὶ	εἰς τὰς παλαίστρας εἰσιὼν κωλύειν
[25]	κινδυνεύσας· Ἕνα σέσωκα τῶν φίλων.	καὶ	εἰσάγειν πρὸς τὸν κατακείμενον σκεψομένους
[16]	ἐξελθὼν ἀγοράσαι μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα	καὶ	εἰσελθὼν εἴσω στεφανοῦν τοὺς Ἑρμᾶς,
[5]	καλέσαι τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα,	καὶ	εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι
[10]	ἐλάττω τῶν μηρῶν τὰ ἱμάτια	καὶ	ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους
[12]	γάμους τοῦ γυναικείου γένους κατηγορεῖν.	καὶ	ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα ἄρτι
[26]	ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων βουλεύσασθαι	καὶ	ἐκ τοῦ ὄχλου καὶ τῆς
[30]	καὶ γαμοῦντός τινος τῶν φίλων	καὶ	ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου τινὸς
[22]	σιωπῇ ἐκ τοῦ μέσου ἀπελθεῖν.	καὶ	ἐκδιδοὺς αὑτοῦ θυγατέρα τοῦ μὲν
[25]	ὅτι φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός·	καὶ	ἐκδὺς διδόναι τῷ παιδὶ τὸν
[27]	παρ´ αὑτοῦ παραινεῖν, ὡς ἂν	καὶ	ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου. καὶ παλαίων
[30]	φακῶν καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν	καὶ	ἐλαίου τοῦ εἰς τὸν λύχνον.
[30]	φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ δύναται φέρειν	καὶ	ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν·
[28]	λέγειν ἀποκαλῶν παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν	καὶ	ἐλευθερίαν καὶ τῶν ἐν τῷ
[19]	γένος ὑποβάλλεσθαι. ἀμέλει δὲ δεινὸς	καὶ	ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις
[2]	γὰρ ἢ τριάκοντα ἀνθρώπων καθημένων	καὶ	ἐμπεσόντος λόγου, τίς εἴη βέλτιστος,
[14]	τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν.	καὶ	ἐν ἀγρῷ αὐτὸς φακῆν ἕψων
[4]	εὐθὺς ὅτι βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι	καὶ	ἐν βαλανείῳ δὲ ᾆσαι καὶ
[27]	καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι.	καὶ	ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς μετ´
[6]	προσωπεῖον ἔχων ἐν κωμαστικῷ χορῷ.	καὶ	ἐν θαύμασι δὲ τοὺς χαλκοῦς
[11]	ἐλευθέραις ἀνασυράμενος δεῖξαι τὸ αἰδοῖον.	καὶ	ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ
[23]	χρυσίον οὐκ ἔχων αὐτῷ ἀκολουθεῖ.	καὶ	ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν
[24]	ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ.	καὶ	ἐν ταῖς ὁδοῖς πορευόμενος μὴ
[23]	Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς Μακεδόσι·	καὶ	ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ ὡς
[25]	διατρίβειν πολὺν χρόνον ὡς ζητῶν.	καὶ	ἐν τῇ σκηνῇ ὁρῶν τραυματίαν
[27]	προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας.	καὶ	ἐν τοῖς θαύμασι τρία ἢ
[10]	ἐκ ληκυθίων μικρῶν πάνυ ἀλειφομένους	καὶ	ἐν χρῷ κειρομένους καὶ τὸ
[22]	τὰ λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ.	καὶ	ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον
[22]	κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται.	καὶ	ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας τὰ
[28]	ὁ τῆς βασκανίας ἐρεθισμὸς μανικοὺς	καὶ	ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ.
[4]	ὥστε τὰ γυμνὰ αὐτοῦ φαίνεσθαι.	καὶ	ἐπ´ ἄλλῳ μὲν μηδενὶ μήτε
[27]	ἐπὶ δόρυ καὶ ἐπὶ ἀσπίδα	καὶ	ἐπ´ οὐράν. καὶ εἰς ἡρῷα
[1]	ἐχθροῖς ἐθέλειν λαλεῖν, οὐ μισεῖν·	καὶ	ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα,
[2]	τι τοὺς ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι	καὶ	ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι
[27]	υἱοῦ μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ	καὶ	ἐπὶ ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν.
[16]	ἐκ τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν	καὶ	ἐπὶ γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας
[30]	τὸν οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι.	καὶ	ἐπὶ θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων
[1]	ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι	καὶ	ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ
[23]	ἀγαθοὺς τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν.	καὶ	ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν
[9]	φέρει, μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ.	καὶ	ἐπὶ τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν
[29]	χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος.	καὶ	ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς
[7]	τοὺς καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς	καὶ	ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας
[2]	ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον, καρφολογῆσαι,	καὶ	ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι
[29]	γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον	καὶ	ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι δὲ ὑπὲρ
[22]	ἐπιγράψας μόνον αὐτοῦ τὸ ὄνομα.	καὶ	ἐπιδόσεων γινομένων ἐκ τοῦ δήμου,
[4]	αὐτός, καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος	καὶ	ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος
[21]	υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς,	καὶ	ἐπιμεληθῆναι δέ, ὅπως αὐτῷ ὁ
[2]	κελεῦσαι καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος,	καὶ	ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς,
[29]	χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι,	καὶ	ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός ἐστι.
[24]	ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον.	καὶ	ἐπιστέλλων μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο
[19]	μόνος τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν	καὶ	ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι, τί οὕτω
[11]	διορίσασθαι· ἔστι γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς	καὶ	ἐπονείδιστος, ὁ δὲ βδελυρὸς τοιοῦτος,
[1]	μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους	καὶ	ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ·
[17]	ὡς πολλὰ παραλελοιπότι τῶν δικαίων.	καὶ	ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων
[27]	ὅπως καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ ἱερεῖ.	καὶ	ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς προσβάλλων
[20]	αὑτῷ μελαντέρα εἴη ἡ χολή.	καὶ	ἐρωτῆσαι δὲ δεινὸς ἐναντίον τῶν
[2]	Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι·	καὶ	ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ
[5]	ἀφιέναι καὶ μικρὸν ἔτι προπέμψας	καὶ	ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν
[19]	πλευρῶν καὶ τοὺς ὀδόντας μέλανας	καὶ	ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ
[20]	καὶ πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν.	καὶ	ἐσθίων δὲ ἅμα διηγεῖσθαι, ὡς
[21]	ἱερά, καὶ παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον	καὶ	ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες
[9]	εἴ τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε,	καὶ	ἑστηκὼς πρὸς τῷ σταθμῷ μάλιστα
[8]	μοί σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων.	καὶ	ἔστιν αὐτῷ ἢ στρατιώτης τις
[10]	ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου.	καὶ	ἑστιῶν δημότας μικρὰ τὰ κρέα
[24]	δὲ αὐτῷ δόξῃ, ἄνω πάλιν.	καὶ	ἑστιῶν τοὺς φίλους αὐτὸς μὴ
[7]	ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ·	καὶ	ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε
[4]	ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν εἶναι,	καὶ	ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ εἰ
[20]	Εἴπ´, ὦ μάμμη, ὅτ´ ὤδινες	καὶ	ἔτικτές με, τίς ἡμέρα; καὶ
[7]	μὴ ἐπιλάθῃ, ὃ μέλλεις λέγειν,	καὶ	Εὖ γε, ὅτι με ὑπέμνησας,
[24]	ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν τῷ περιπατεῖν.	καὶ	εὖ ποιήσας μεμνῆσθαι φάσκειν. καὶ
[30]	εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι	καὶ	εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι. καὶ οἰνοπωλῶν
[6]	οὐδ´ ἅμα πολλῶν ἀγοραίων στρατηγεῖν	καὶ	εὐθὺς τούτοις δανείζειν καὶ τῆς
[29]	ὡς οὐκ ἐντετύχηκεν ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ·	καὶ	εὔνους δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν
[17]	διότι ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον.	καὶ	εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν
[20]	ὅπως πάντες ὑπ´ αὐτῆς αὐλώμεθα	καὶ	εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία
[19]	ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι.	καὶ	εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ
[6]	τρία ἡμιωβόλια τῆς ἡμέρας πράττεσθαι	καὶ	ἐφοδεύειν τὰ μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια,
[20]	πιὼν ἄνω καὶ κάτω καθαρθείη	καὶ	ζωμοῦ τοῦ παρακειμένου ἐν τοῖς
[4]	ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν,	καὶ	ζωρότερον πιεῖν. καὶ τὴν σιτοποιὸν
[11]	δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι·	καὶ	ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην δίκην ἀπιόντι
[25]	τινὰ προσφερόμενον τῶν φίλων προσδραμὼν	καὶ	θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ
[5]	προσαγορεύσας καὶ ἄνδρα κράτιστον εἰπὼν	καὶ	θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ
[14]	μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι.	καὶ	θεωρῶν ἐν τῷ θεάτρῳ μόνος
[30]	κοινὸν εἶναι φήσας τὸν Ἑρμῆν.	καὶ	θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι καὶ χρησάμενος
[5]	Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους	καὶ	Θουριακὰς τῶν στρογγύλων ληκύθους καὶ
[12]	τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι.	καὶ	θύοντας καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον
[9]	πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα	καὶ	θύσας τοῖς θεοῖς αὐτὸς μὲν
[1]	καὶ ἀκούσας τι μὴ προσποιεῖσθαι,	καὶ	ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι, καὶ
[16]	τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς λούσασθαι	καὶ	ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ σκύλακι
[19]	χρώμενος σφύζεσθαι. καὶ χιτωνίσκον παχὺν	καὶ	ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν καὶ κηλίδων
[22]	καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι.	καὶ	καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν
[28]	τοιούτων γεγονὼς κακὸς καὶ μαστιγίας.	καὶ	κακονοῶν δὲ πρός τινα εἰπεῖν·
[28]	τὴν αὔλειον ὑπακούουσι. ἀμέλει δὲ	καὶ	κακῶς λεγόντων ἑτέρων συνεπιλαμβάνεσθαι καὶ
[11]	τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν·	καὶ	καλέσαι δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί
[8]	καὶ ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε,	καὶ	Κάσανδρος ἐζώγρηται. καὶ ἂν εἴπῃ
[23]	αὐτῶν καὶ ποσῶν κατὰ χιλίας	καὶ	κατὰ μίαν καὶ προστιθεὶς πιθανὰ
[18]	καὶ φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον	καὶ	κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον
[7]	εἴπας εὐδοκίμησεν ἐν τῷ δήμῳ,	καὶ	κατὰ τῶν πληθῶν γε ἅμα
[8]	ἀπαυδᾶν ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως	καὶ	καταπονοῦσι ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ
[20]	διηγεῖσθαι, ὡς ἐλλέβορον πιὼν ἄνω	καὶ	κάτω καθαρθείη καὶ ζωμοῦ τοῦ
[5]	ὡς δικαιότερα λέγουσι τῶν πολιτῶν.	καὶ	κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι
[12]	παρεῖναι τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου.	καὶ	κεκλημένος εἰς γάμους τοῦ γυναικείου
[26]	ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος	καὶ	κέρδους γλιχομένη, ὁ δὲ ὀλιγαρχικὸς
[24]	παιδὶ συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν	καὶ	κεφάλαιον ποιήσαντι γράψαι αὐτῷ εἰς
[14]	τις, οἷος λογισάμενος ταῖς ψήφοις	καὶ	κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον·
[19]	παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα λεπτὸν	καὶ	κηλίδων μεστὸν ἀναβαλλόμενος εἰς ἀγορὰν
[25]	τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας εἶναι·	καὶ	κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ τις
[21]	μνᾶν ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι ἀποδοῦναι.	καὶ	κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ δεινὸς
[27]	τῷ ἱερεῖ. καὶ ἐρῶν ἑταίρας	καὶ	κριοὺς προσβάλλων ταῖς θύραις πληγὰς
[29]	ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν	καὶ	κρίσιν κρίνων ἐκδέχεσθαι τὰ ὑπὸ
[21]	μύωψι κατὰ τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν.	καὶ	κυναρίου δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ,
[17]	ἀληθῆ ἐρεῖς. καὶ δίκην νικήσας	καὶ	λαβὼν πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν
[14]	κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος δηχθῆναι.	καὶ	λαβών τι καὶ ἀποθεὶς αὐτός,
[5]	ξένοις δ´ ἐλάας εἰς Βυζάντιον	καὶ	Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον καὶ
[15]	ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν φέρων	καὶ	λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο
[22]	τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν	καὶ	λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν διαφέρει.
[25]	πρὸς αὑτὸν καταστάντας πρῶτον περιιδεῖν,	καὶ	λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι,
[1]	Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω· Ἐκπλήττομαι·	καὶ·	Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι· Καὶ
[8]	καὶ μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ;	καὶ	Λέγεις τι; τί καὶ πῶς;
[2]	τὸν κόλακα ἔστι θεάσασθαι πάντα	καὶ	λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι
[2]	ἔτη ἔχεις μέλαιναν τὴν τρίχα.	καὶ	λέγοντος δὲ αὐτοῦ τι τοὺς
[14]	καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης	καὶ	λέγοντός τινος· Πόσους οἴει κατὰ
[18]	τοῖς εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ	καὶ	λέγουσι· Πόσου, κατάθου, οὐ γὰρ
[24]	ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ	καὶ	λογιζόμενος πρός τινα τῷ παιδὶ
[30]	τοῦ χαλκοῦ τὴν ἐπικαταλλαγὴν προσαπαιτεῖν,	{καὶ}	λογισμὸν δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ
[6]	ἀπόνοιά ἐστιν ὑπομονὴ αἰσχρῶν ἔργων	καὶ	λόγων, ὁ δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός
[1]	προσποίησις ἐπὶ τὸ χεῖρον πράξεων	καὶ	λόγων, ὁ δὲ εἴρων τοιοῦτός
[20]	καὶ ἁπαλὰ {ὥστε εἶναι ψυχρὸν}	καὶ	μάγειρος εὖ τὸ ὄψον σκευάζων,
[27]	συνάγειν τοὺς μετ´ αὐτοῦ συναύξοντας.	καὶ	μακρὸν ἀνδριάντα παίζειν πρὸς τὸν
[1]	παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν}	καὶ	μαλακισθῆναι. καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους
[12]	ἐγγύης προσελθὼν κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι.	καὶ	μαρτυρήσων παρεῖναι τοῦ πράγματος ἤδη
[28]	ὡς ἐκ τοιούτων γεγονὼς κακὸς	καὶ	μαστιγίας. καὶ κακονοῶν δὲ πρός
[12]	καὶ ἀναλίσκοντας ἥκειν τόκον ἀπαιτήσων.	καὶ	μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς διηγεῖσθαι, ὅτι
[6]	χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´ ἕκαστον παριὼν	καὶ	μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον
[4]	τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα φορεῖν.	καὶ	μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν. καὶ
[8]	φίλῳ εὐθὺς καταβαλὼν τὸ ἦθος	καὶ	μειδιάσας ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ
[4]	οὐδὲν τοῦ θύμου ἥδιον ὄζειν.	καὶ	μείζω τοῦ ποδὸς τὰ ὑποδήματα
[5]	καὶ Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον	καὶ	μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ
[12]	διδόντα ἤδη πεπρακότι. καὶ ἀκηκοότας	καὶ	μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων.
[26]	ἐξιὼν καὶ τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος	καὶ	μέσην κουρὰν κεκαρμένος καὶ ἀκριβῶς
[7]	καὶ, ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ, μαθήσεται·	καὶ	μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν εἴπας·
[6]	λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς αὐτούς,	καὶ	μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν, οἱ
[30]	τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι	καὶ	μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ κοινὸν
[14]	καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν	καὶ	μὴ δύνασθαι εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος
[19]	καὶ προσπταίσματα ἐν τοῖς δακτύλοις	καὶ	μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι·
[1]	πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ·	καὶ	μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν· καὶ
[6]	πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι	καὶ	μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι, ἀλλὰ
[1]	κατὰ σπουδὴν βουλομένοις προστάξαι ἐπανελθεῖν.	καὶ	μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ
[8]	ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί τι καινότερον;	καὶ	μὴν ἀγαθά γέ ἐστι τὰ
[1]	καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι·	Καὶ	μὴν οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ
[2]	καὶ εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν,	καὶ	μὴν ταῦτα λέγων πρὸς τὸ
[5]	ταῖς χερσὶ λαβόμενος μὴ ἀφιέναι	καὶ	μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ ἐρωτήσας,
[8]	δ´ ἐν τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ	καὶ	ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν.
[20]	γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι ἐμπλῆσαι.	καὶ	ξενίζων δὲ δεῖξαι τὸν παράσιτον
[30]	ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν ἄλλων παρέχειν·	καὶ	ξενίων τὸ μέρος τὸ αὑτοῦ
[9]	τραπέζης χολίκιον ἅμα γελῶν ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	ξένοις δὲ αὑτοῦ θέαν ἀγοράσας
[8]	τούτους φάσκων λέγειν, ὡς Πολυπέρχων	καὶ	ὁ βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ
[3]	ἐν τῇ γῇ βελτίω ἔσεσθαι,	καὶ	ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει,
[7]	Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν που,	καὶ	Ὃ παρέλιπον, καὶ Ταχύ γε
[14]	τῶν ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ	καὶ	οἱ ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ
[4]	λαλεῖν. καὶ τοῖς μὲν φίλοις	καὶ	οἰκείοις ἀπιστεῖν, πρὸς δὲ τοὺς
[28]	πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων	καὶ	οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ περὶ
[10]	πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν εἶναι.	καὶ	οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ λοπάδα
[28]	τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας συναρπάζουσι,	καὶ	Οἰκία τις αὕτη τὰ σκέλη
[30]	δίδοσθαι καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι.	καὶ	οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν οἶνον τῷ
[13]	ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν.	καὶ	ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν πρὸς τοὺς
[29]	φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι} χρηστός,	καὶ	ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ ἐπισκῆψαι
[1]	καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ ἑωρακέναι,	καὶ	ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ τὰ
[13]	ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ δυνήσεται.	καὶ	ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου εἶναι
[10]	ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ τὴν οἰκίαν.	καὶ	ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν τὰς κύλικας, πόσας
[30]	ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων καὶ φακῶν	καὶ	ὄξους καὶ ἁλῶν καὶ ἐλαίου
[24]	καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ ληψόμενος,	καὶ	Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται, καὶ
[6]	ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ	καὶ	ὁρμαθοὺς γραμματιδίων ἐν ταῖς χερσίν.
[6]	ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς	καὶ	ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν κόρδακα κοὐ
[12]	διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων διαλύεσθαι.	καὶ	ὀρχησόμενος ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος.
[25]	οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων κραυγῆς	καὶ	ὁρῶν πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς τοὺς
[9]	τὴν ὑστεραίαν καὶ τὸν παιδαγωγόν.	καὶ	ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει,
[23]	ἐστρατεύσατο, καὶ ὡς αὐτῷ εἶχε,	καὶ	ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ
[10]	ἐλάχιστον τῇ Ἀρτέμιδι τῶν συνδειπνούντων.	καὶ	ὅσα μικροῦ τις πριάμενος λογίζεται,
[7]	ὥστε μηδὲ ἀναπνεῦσαι τὸν ἐντυγχάνοντα.	καὶ	ὅταν γε τοὺς καθ´ ἕνα
[16]	Ἑρμᾶς, ἀφρονεῖν ὅλην τὴν ἡμέραν.	καὶ	ὅταν ἐνύπνιον ἴδῃ, πορεύεσθαι πρὸς
[18]	ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς τοῦ κναφέως.	καὶ	ὅταν ἥκῃ τις αἰτησόμενος ἐκπώματα,
[11]	οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ λοιποί·	καὶ	ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον, ἀνακύψας
[27]	ἕδραν στρέφειν, ὅπως πεπαιδεῦσθαι δοκῇ.	καὶ	ὅταν ὦσιν ἐγγὺς γυναῖκες, μελετᾶν
[20]	τὸ τέρψον τοὺς παρόντας παρεσκεύασται,	καὶ	ὅτι αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ
[7]	αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει	καὶ	ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν καὶ,
[26]	τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους,	καὶ	ὅτι Ἢ τούτους δεῖ ἢ
[20]	μάγειρος εὖ τὸ ὄψον σκευάζων,	καὶ	ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν
[7]	ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα,	καὶ	ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´
[20]	ἔχοντα οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον λαβεῖν,	καὶ	ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ παρ´
[10]	ὥστε μὴ λυσιτελεῖν τῷ πριαμένῳ.	καὶ	οὐκ ἂν ἐᾶσαι οὔτε συκοτραγῆσαι
[8]	ἀγαθά γέ ἐστι τὰ λεγόμενα.	καὶ	οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν· Τί
[19]	τὸν πατέρα καὶ τὸν πάππον,	καὶ	οὐκ εἶναι ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς
[15]	ἂν γένοιτο διδόμενα τὰ ἀποδιδόμενα.	καὶ	οὐκ ἔχειν συγγνώμην οὔτε τῷ
[7]	{καὶ τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου}	καὶ	οὕς ποτε λόγους αὐτὸς εἴπας
[13]	ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς μαχομένους,	καὶ	οὓς οὐ γινώσκει. καὶ ἀτραποῦ
[15]	ἂν ὑπομείναι πολὺν χρόνον οὐθένα.	καὶ	οὔτε ᾆσαι οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν
[24]	πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται.	καὶ	οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν οὔτε
[16]	εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν οὕτω.	καὶ	οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι οὔτ´ ἐπὶ
[18]	ἅψας ταῦτα πάντα περιδραμὼν ἐπισκέψασθαι	καὶ	οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν. καὶ
[1]	βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι	καὶ	ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι.
[11]	τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν καὶ συνησθῆναι.	καὶ	ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα μισθοῦσθαι
[9]	εἰπεῖν ἀκουόντων πάντων· Εὐωχοῦ, Τίβειε.	καὶ	ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην,
[10]	μικρὰ τὰ κρέα κόψας παραθεῖναι.	καὶ	ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ
[7]	Ταχύ γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα,	καὶ	Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ ἐπὶ
[5]	Λακεδαίμονος καὶ αὐλαίαν Πέρσας ἐνυφασμένην	καὶ	παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον.
[27]	ἂν καὶ ἐκείνου μὴ ἐπισταμένου.	καὶ	παλαίων δ´ ἐν τῷ βαλανείῳ
[1]	πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς καὶ πλοκὰς	καὶ	παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι τῶν εἰρώνων.
[25]	τοῦ ἕλκους τὰς μυίας σοβεῖν	καὶ	πᾶν μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς
[6]	προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ	καὶ	πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι
[20]	σιτίζειν αὐτὸς καὶ ὑποκορίζεσθαι ποππύζων	καὶ	πανουργημάτιον τοῦ πάππου καλῶν. καὶ
[8]	Μακεδονίας, ὃς πάντα ταῦτα οἶδε.	καὶ	πάντα διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς
[8]	πόλει, καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν,	καὶ	πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν
[6]	ἤθει ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένος	καὶ	παντοποιός. ἀμέλει δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι
[5]	τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι	καὶ	παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ τοῖς
[30]	ἵνα μὴ τὸν μισθὸν ἐκτίνῃ.	καὶ	παρὰ παιδὸς κομιζόμενος ἀποφορὰν τοῦ
[27]	ταύτας λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι.	καὶ	παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ
[30]	ἀποδημῆσαι, ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν.	καὶ	παρὰ τῶν γνωρίμων τοιαῦτα κίχρασθαι,
[25]	καὶ τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν	καὶ	παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ ἕλκους τὰς
[11]	δὲ τοῖς ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα	καὶ	παρακαλεῖν ἐπὶ ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι
[20]	ποῖός τίς ἐστι τῷ συνδειπνοῦντι·	καὶ	παρακαλῶν δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου
[8]	πάντων μεταβεβληκότα. λέγει δ´, ὡς	καὶ	παρακήκοε παρὰ τούτοις κρυπτόμενόν τινα
[5]	πότε αὐτὸν ὄψεται, ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	παρακληθεὶς δὲ πρὸς δίαιταν μὴ
[2]	ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν οἶνον	καὶ	παραμένων εἰπεῖν· Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις,
[6]	καὶ προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ	καὶ	παρερρωγυίᾳ λοιδορουμένων καὶ διαλεγομένων πρὸς
[21]	ἀπαγγείλῃ τῷ δήμῳ τὰ ἱερά,	καὶ	παρεσκευασμένος λαμπρὸν ἱμάτιον καὶ ἐστεφανωμένος
[12]	παῖς οὕτως πληγὰς λαβὼν ἀπήγξατο.	καὶ	παρὼν διαίτῃ συγκρούειν, ἀμφοτέρων βουλομένων
[26]	ὄχλου καὶ τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι	καὶ	παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ ὑπὸ
[15]	Τί εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι	καὶ	πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν,
[23]	αὐτῷ ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ·	καὶ	περὶ τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆς
[28]	φίλων καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν,	καὶ	περὶ τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν
[23]	καὶ ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε·	καὶ	περὶ τῶν τεχνιτῶν τῶν ἐν
[16]	ἐπιτυχὼν ἐκφορᾷ ἀπονιψάμενος τὰς χεῖρας	καὶ	περιρρανάμενος ἀπὸ ἱεροῦ δάφνην εἰς
[25]	ὑπολαβὼν φέρειν. καὶ τοῦτον θεραπεύειν	καὶ	περισπογγίζειν καὶ παρακαθήμενος ἀπὸ τοῦ
[27]	ἀλλοτρίου κατοχούμενος ἅμα μελετᾶν ἱππάζεσθαι	καὶ	πεσὼν τὴν κεφαλὴν κατεαγέναι. καὶ
[5]	τῇ πόλει διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ	καὶ	πίθηκον θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον
[28]	μηδὲ τοὺς οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι.	καὶ	πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ φίλων
[5]	γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα θλιβόμενος.	καὶ	πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι καὶ τοὺς
[13]	πράγματος δικαίου εἶναι ἐντείνας ἐλεγχθῆναι.	καὶ	πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα
[11]	ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ μεταστραφῆναι.	καὶ	πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν πρὸς
[1]	σὺ θᾶττον πιστεύεις. {Τοιαύτας φωνὰς	καὶ	πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν ἔστι
[13]	καὶ αὐτῆς τῆς γυναικὸς τοὔνομα	καὶ	ποδαπή ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι
[8]	δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´ οἳ	καὶ	πόλεις τῷ λόγῳ κατὰ κράτος
[17]	οὐδέποτε. καὶ πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον	καὶ	πολλὰ δεηθεὶς τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω,
[14]	τῷ θεάτρῳ μόνος καταλείπεσθαι καθεύδων.	καὶ	πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς
[8]	γὰρ λέγειν περὶ τῆς μάχης,	καὶ	πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι
[21]	εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε.	καὶ	πομπεύσας δὲ μετὰ τῶν ἱππέων
[2]	φῆσαι εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος.	καὶ	πορευομένου πρός τινα τῶν φίλων
[6]	ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι	καὶ	πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν
[3]	Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν,	καὶ	πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου,
[23]	θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν	καὶ	ποσῶν κατὰ χιλίας καὶ κατὰ
[14]	εἰπεῖν, βραδυτὴς ψυχῆς ἐν λόγοις	καὶ	πράξεσιν, ὁ δὲ ἀναίσθητος τοιοῦτός
[13]	δόξει εἶναι προσποίησίς τις λόγων	καὶ	πράξεων μετὰ εὐνοίας, ὁ δὲ
[8]	λογοποιία ἐστὶ σύνθεσις ψευδῶν λόγων	καὶ	πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι βούλεται ὁ
[2]	ἔστι θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα	καὶ	πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ.
[17]	Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα οὐδέποτε.	καὶ	πριάμενος ἀνδράποδον ἄξιον καὶ πολλὰ
[4]	ὄνον ἢ τράγον, ἑστηκὼς θεωρεῖν.	καὶ	προαιρῶν δέ τι ἐκ τοῦ
[24]	αὑτόν τινι συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι.	καὶ	προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν
[12]	μεμαθηκότας ἀνίστασθαι ἐξ ἀρχῆς διδάσκων.	καὶ	προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ
[6]	τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον φέρουσι	καὶ	προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ
[9]	ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς. δεινὸς δὲ	καὶ	πρὸς τὰ χαλκεῖα τὰ ἐν
[12]	τις, οἷος ἀσχολουμένῳ προσελθὼν ἀνακοινοῦσθαι.	καὶ	πρὸς τὴν αὑτοῦ ἐρωμένην κωμάζειν
[17]	τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι.	καὶ	πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός
[25]	αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ,	καὶ	πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι
[1]	πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις.	καὶ	πρὸς τοὺς ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας
[10]	τὸ μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους	καὶ	πρὸς τοὺς γναφεῖς διατεινομένους, ὅπως
[1]	ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ μαλακισθῆναι.	καὶ	πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ ἐρανίζοντας
[29]	λέγοντι ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ·	καὶ	πρὸς τοὺς καθημένους δὲ εἰπεῖν
[12]	παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ	καὶ	προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη
[5]	σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί,	καὶ	προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν
[15]	εἰπεῖν· Πράγματά μοι μὴ πάρεχε.	καὶ	προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν
[27]	τὸν βοῦν αἴρεσθαι, ἵνα τραχηλίσῃ.	καὶ	προσανατρίβεσθαι εἰσιὼν εἰς τὰς παλαίστρας.
[24]	τὰς ἀρχάς, οὐ φάσκων σχολάζειν.	καὶ	προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ
[20]	καὶ ἀνάγεσθαι δὴ μέλλοντας κωλύειν.	καὶ	προσελθόντων δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν
[23]	οὐδὲ τὰς λειτουργίας, ὅσας λελειτούργηκε.	καὶ	προσελθὼν δ´ εἰς τοὺς ἵππους
[13]	τί μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ.	καὶ	προσελθὼν τῷ πατρὶ εἰπεῖν, ὅτι
[13]	γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι,	καὶ	προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ
[9]	δὲ κρέα ἀποτιθέναι ἁλσὶ πάσας,	καὶ	προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον δοῦναι ἀπὸ
[6]	δόξειε τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους	καὶ	προσκαλούντων, μεγάλῃ τῇ φωνῇ καὶ
[16]	καταχεῖν καὶ ἐπὶ γόνατα πεσὼν	καὶ	προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ ἐὰν μῦς
[7]	κωλύειν τοὺς παῖδας προμανθάνειν· τοσαῦτα	καὶ	προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις.
[1]	πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι	καὶ	προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ
[15]	ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸ ἀργύριον.	καὶ	προσπταίσας ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς
[19]	ἕλκη ἔχειν ἐν τοῖς ἀντικνημίοις	καὶ	προσπταίσματα ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ
[29]	τοὺς τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ	καὶ	προστατῆσαι φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν
[23]	κατὰ χιλίας καὶ κατὰ μίαν	καὶ	προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα
[13]	εἰπεῖν πρὸς τοὺς περιεστηκότας, ὅτι	Καὶ	πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ. Ἔστι
[7]	καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν.	καὶ	πυθόμενος τὰ ἀπὸ τῆς ἐκκλησίας
[16]	προσέχειν τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς ἐκθύσασθαι.	καὶ	πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν καθᾶραι
[15]	πάρεχε. καὶ προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν.	καὶ	πωλῶν τι μὴ λέγειν τοῖς
[1]	ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ πλουτεῖ·	καὶ	πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ πωλεῖ·
[17]	καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι,	Καὶ	πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ τἀργύριον
[8]	σύ; καὶ Λέγεις τι; τί	καὶ	πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν
[8]	ζωμὸν γεγονέναι. εἶναι δ´ ἑαυτῷ	καὶ	σημεῖον τὰ πρόσωπα τῶν ἐν
[5]	θρέψαι δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι	καὶ	Σικελικὰς περιστερὰς καὶ δορκαδείους ἀστραγάλους
[7]	τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος.	καὶ	σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ ὑπὸ τῶν
[2]	ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς,	καὶ	σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε
[14]	πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ	καὶ	σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ
[19]	μητρὸς ἐξελθούσης βλασφημῆσαι. καὶ εὐχομένων	καὶ	σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ
[11]	τινα, ᾧ μὴ συνήθης ἐστί·	καὶ	σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι
[21]	Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα ποιῆσαι	καὶ	στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος Μελιταῖος.
[18]	καὶ ἀναγκαῖος, μόνον οὐ πυρώσας	καὶ	στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν
[25]	πρὸς τὴν γῆν προσάγειν αὑτόν.	καὶ	στρατευόμενος δὲ τοῦ πεζοῦ ἐκβοηθοῦντος
[1]	λάθρα, καὶ τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις·	καὶ	συγγνώμην δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν
[28]	ἀναγκάζει τῇ τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ.	καὶ	συγκαθήμενος δεινὸς περὶ τοῦ ἀναστάντος
[30]	κοινὸν τὸν μισθόν. ἀμέλει δὲ	καὶ	συναγόντων παρ´ αὐτῷ ὑποθεῖναι τῶν
[7]	κωλῦσαι κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι	καὶ	συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων, ὅτι χαλεπὸν
[7]	νυστάξαι ἢ μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι.	καὶ	συνδικάζων δὲ κωλῦσαι κρῖναι καὶ
[7]	δεινὸς καὶ ἐπὶ τοὺς ἀθρόους	{καὶ}	συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ φυγεῖν ποιῆσαι
[29]	δεινὸς δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων	καὶ	συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς
[11]	ἀπιόντι ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν	καὶ	συνησθῆναι. καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ
[7]	καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι κρῖναι	καὶ	συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν
[23]	τὴν τράπεζαν, δραχμῆς αὐτῷ κειμένης.	καὶ	συνοδοιπόρου δὲ ἀπολαῦσαι ἐν τῇ
[19]	ταῖς χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων	καὶ	συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι,
[2]	δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς νεόττια.	καὶ	συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι
[11]	κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι παύωνται,	καὶ	συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ
[5]	ἐνυφασμένην καὶ παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον	καὶ	σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν χρηννύναι
[18]	μόνον οὐ πυρώσας καὶ στήσας	καὶ	σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι. καὶ
[2]	ὅτι Προσήγγελκά σε. ἀμέλει δὲ	καὶ	τὰ ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς
[6]	ὡς συνηχεῖν αὐτοῖς τὴν ἀγορὰν	καὶ	τὰ ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ
[21]	Μητρὶ τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια,	καὶ	τὰ ἱερὰ καλά, καὶ ὑμεῖς
[5]	καὶ τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν	καὶ	τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι
[22]	ὀψωνήσας τὰ κρέα αὐτὸς φέρειν	καὶ	τὰ λάχανα ἐν τῷ προκολπίῳ.
[29]	βούληταί τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν,	καὶ	τὰ μὲν ἄλλα ὁμολογεῖν ἀληθῆ
[1]	ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι·	καὶ	τὰ μὲν σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ
[22]	ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ ἀποτιθέναι.	καὶ	τὰ παιδία δὲ δεινὸς μὴ
[14]	παιδί, ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν.	καὶ	τὰ παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων
[22]	διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ ἀποτιθέναι	καὶ	τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ φῆσαι
[19]	ὥστε δυσέντευκτος εἶναι καὶ ἀηδής.	καὶ	τὰ τοιαῦτα· ἐσθίων ἀπομύττεσθαι· θύων
[30]	πλείους ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ.	καὶ	τὰ τοιαῦτα· Φειδωνείῳ μέτρῳ τὸν
[22]	τῆς γυναικείας παιδίον τὸ συνακολουθῆσον.	καὶ	τὰ ὑποδήματα παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν
[16]	μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ φῆσαι εἶναι.	καὶ	ταῖς τετράσι δὲ καὶ ἑβδόμαις
[10]	τὸ ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων	καὶ	τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας
[10]	τὰ σκεύη καὶ τὰς κλίνας	καὶ	τὰς κιβωτοὺς καὶ διφᾶν τὰ
[10]	τὰς ἀργυροθήκας ἔστιν ἰδεῖν εὐρωτιώσας	καὶ	τὰς κλεῖς ἰωμένας καὶ αὐτοὺς
[22]	καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι	καὶ	τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος
[10]	τρίχαλκον οἷος μεταφέρειν τὰ σκεύη	καὶ	τὰς κλίνας καὶ τὰς κιβωτοὺς
[19]	μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι·	καὶ	τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις καὶ
[23]	φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν·	καὶ	τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν, ὅτι οὐ
[21]	καὶ ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά.	καὶ	ταῦτα ἀπαγγείλας ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε
[5]	καὶ μέλι Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον,	καὶ	ταῦτα ποιῶν τοῖς ἐν τῇ
[9]	δανείζεσθαι κριθάς, ποτὲ δὲ ἄχυρα,	καὶ	ταῦτα τοὺς χρήσαντας ἀναγκάσαι ἀποφέρειν
[23]	τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι·	καὶ	ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ τῆς
[26]	καὶ τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους	καὶ	ταὐτὰ προαιρουμένους. ~ΟΨΙΜΑΘΙΑΣ. Ἡ δὲ
[27]	ῥήσεις μανθάνειν ἑξήκοντα ἔτη γεγονὼς	καὶ	ταύτας λέγων παρὰ πότον ἐπιλανθάνεσθαι.
[14]	Τί γίνεται; καὶ δίκην φεύγων	καὶ	ταύτην εἰσιέναι μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς
[7]	χρήσιμόν που, καὶ Ὃ παρέλιπον,	καὶ	Ταχύ γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα,
[16]	θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ.	καὶ	τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς κατὰ
[27]	πληρώματα ὑπομένειν τὰ ᾄσματα ἐκμανθάνων.	καὶ	τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ σπεῦσαι, ὅπως
[6]	δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι	καὶ	τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν
[22]	ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι.	καὶ	τῇ γυναικὶ δὲ τῇ ἑαυτοῦ
[18]	στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον ἐστί.	καὶ	τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν
[2]	καὶ τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι	καὶ	τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι. {καὶ
[7]	τῆς ἐκκλησίας ἀπαγγέλλειν, προσδιηγήσασθαι δὲ	καὶ	τὴν ἐπ´ Ἀριστοφῶντος τότε γενομένην
[3]	καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι,	καὶ	τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον
[4]	δὲ ἅμα τοῖς ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν.	καὶ	τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός, καὶ
[7]	τότε γενομένην τῶν ῥητόρων μάχην	{καὶ	τὴν Λακεδαιμονίοις ὑπὸ Λυσάνδρου} καὶ
[16]	λαβὼν οὕτω τὴν ἡμέραν περιπατεῖν.	καὶ	τὴν ὁδὸν ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ,
[4]	εἰπεῖν· Οὗτος φυλάττει τὸ χωρίον	καὶ	τὴν οἰκίαν. καὶ τὸ ἀργύριον
[2]	ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς ὑποστρῶσαι.	καὶ	τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι
[4]	δεινὸς φαγεῖν, καὶ ζωρότερον πιεῖν.	καὶ	τὴν σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´
[24]	καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ ἔσται,	καὶ	Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ
[26]	βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ ὄχλου	καὶ	τῆς ἀγορᾶς ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι
[4]	τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους ἐγκροῦσαι	καὶ	τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν κομίσασθαι
[10]	κατάξαντος εἰσπρᾶξαι ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων.	καὶ	τῆς γυναικὸς ἐκβαλούσης τρίχαλκον οἷος
[6]	στρατηγεῖν καὶ εὐθὺς τούτοις δανείζειν	καὶ	τῆς δραχμῆς τόκον τρία ἡμιωβόλια
[5]	χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ χρίσματι ἀλείφεσθαι.	καὶ	τῆς μὲν ἀγορᾶς πρὸς τὰς
[13]	ἀνδρὸς αὐτῆς καὶ τοῦ πατρὸς	καὶ	τῆς μητρὸς καὶ αὐτῆς τῆς
[14]	καταλείπεσθαι καθεύδων. καὶ πολλὰ φαγὼν	καὶ	τῆς νυκτὸς ἐπὶ θάκου ἀνιστάμενος
[17]	γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς·	καὶ	τῆς οὐσίας τὸ ἥμισυ ἄπεστιν,
[25]	ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ	καὶ	τί αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ
[13]	προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι,	καὶ	τί μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ.
[3]	τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς ἤμεσα,	καὶ	Τίς ἐστιν ἡμέρα τήμερον; κἂν
[5]	δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς	καὶ	τίτυρον κτήσασθαι καὶ Σικελικὰς περιστερὰς
[4]	τὸ χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν.	καὶ	τὸ ἀργύριον δὲ παρά του
[26]	μέσον δὲ τῆς ἡμέρας ἐξιὼν	καὶ	τὸ ἱμάτιον ἀναβεβλημένος καὶ μέσην
[18]	ὅπως μὴ δύναιντο ἔξαρνοι γενέσθαι.	καὶ	τὸ ἱμάτιον δὲ ἐκδοῦναι δεινὸς
[2]	καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν εἶναι.	{καὶ	τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα ἔστι
[7]	Εὖ γε, ὅτι με ὑπέμνησας,	καὶ	Τὸ λαλεῖν ὡς χρήσιμόν που,
[26]	ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν πόλιν.	καὶ	τὸ μέσον δὲ τῆς ἡμέρας
[10]	ἀλειφομένους καὶ ἐν χρῷ κειρομένους	καὶ	τὸ μέσον τῆς ἡμέρας ὑποδουμένους
[4]	κυκεῶνα πιὼν εἰς ἐκκλησίαν πορεύεσθαι.	καὶ	τὸ μύρον φάσκειν οὐδὲν τοῦ
[28]	κύνες ἐν ταῖς ὁδοῖς συνέχονται,	καὶ	Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι τινές, καὶ
[10]	ταῦτα πολλά ἐστι τοῦ ἐνιαυτοῦ.	{καὶ	τὸ ὅλον δὲ τῶν μικρολόγων
[1]	ποτὲ καὶ αὐτὸς οὕτως διαλογίσασθαι.	καὶ	τὸ ὅλον δεινὸς τῷ τοιούτῳ
[29]	ἀντιδίκων λεγόμενα ἐπὶ τὸ χεῖρον.	{καὶ	τὸ ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή
[20]	δεῖσθαι ἐπισχεῖν, ἕως ἂν περιπατήσῃ.	καὶ	τὸ παιδίον τῆς τίτθης ἀφελόμενος,
[4]	ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ διφθέραι	καὶ	τὸ τάριχος καὶ εἰ τήμερον
[26]	γὰρ αὐτὸν ἀπολέσθαι ὑπ´ αὐτῶν·	καὶ	τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους
[18]	μὴ ἐν τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ.	καὶ	τοῖς εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ
[1]	ἀδικουμένους καὶ ἀγανακτοῦντας πράως διαλέγεσθαι·	καὶ	τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις
[15]	ὀρχήσασθαι ἂν ἐθελήσειεν· δεινὸς δὲ	καὶ	τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.
[5]	φιλῆσαι καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι,	καὶ	τοῖς μὲν συμπαίζειν αὐτὸς λέγων·
[4]	καὶ μεγάλῃ τῇ φωνῇ λαλεῖν.	καὶ	τοῖς μὲν φίλοις καὶ οἰκείοις
[2]	κελεῦσαι, ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ.	καὶ	τοῖς παιδίοις μῆλα καὶ ἀπίους
[4]	οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι περὶ τῶν μεγίστων,	καὶ	τοῖς παρ´ αὐτῷ ἐργαζομένοις μισθωτοῖς
[15]	ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει;	καὶ	τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν εἰς
[10]	δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι	καὶ	τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν δημότας
[2]	τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι	καὶ	τὸν ἀγρὸν εὖ πεφυτεῦσθαι καὶ
[30]	ἀφαιρεῖν τοῦ μισθοῦ κατὰ λόγον·	καὶ	τὸν Ἀνθεστηριῶνα μῆνα μὴ πέμπειν
[4]	καὶ τὴν θύραν ὑπακοῦσαι αὐτός,	καὶ	τὸν κύνα προσκαλεσάμενος καὶ ἐπιλαβόμενος
[8]	βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ πόλει,	καὶ	τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ πάντας
[18]	καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν χρῆσαι.	καὶ	τὸν παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα κελεύειν
[9]	τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν	καὶ	τὸν παιδαγωγόν. καὶ ὅσα ἐωνημένος
[19]	γὰρ αὐτὸν καὶ τὸν πατέρα	καὶ	τὸν πάππον, καὶ οὐκ εἶναι
[19]	συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ αὐτὸν	καὶ	τὸν πατέρα καὶ τὸν πάππον,
[29]	ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός ἐστι.	καὶ	τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον,
[13]	μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ πορεύεται.	καὶ	τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε
[21]	αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος δειπνῆσαι.	καὶ	τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς
[25]	τις μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων·	καὶ	τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι,
[17]	φέροντα· Ἐφθόνησάς μοι τοῦ ζωμοῦ	καὶ	τοῦ οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον
[2]	ἐκεῖνον ἀποβλέπων τοῖς ἄλλοις λαλεῖν.	καὶ	τοῦ παιδὸς ἐν τῷ θεάτρῳ
[13]	μνῆμα τοῦ τε ἀνδρὸς αὐτῆς	καὶ	τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς
[25]	μᾶλλον ἢ μάχεσθαι τοῖς πολεμίοις.	καὶ	τοῦ σαλπιστοῦ δὲ τὸ πολεμικὸν
[2]	οὐ δυνάμενος κατασχεῖν τὸν γέλωτα.	καὶ	τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι κελεῦσαι, ἕως
[7]	προσλαλεῖν τοῖς παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις.	καὶ	τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι
[5]	ἵνα κοινός τις εἶναι δοκῇ.	καὶ	τοὺς ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς
[5]	θλιβόμενος. καὶ πλειστάκις δὲ ἀποκείρασθαι	καὶ	τοὺς ὀδόντας λευκοὺς ἔχειν καὶ
[19]	ἄχρι ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν	καὶ	τοὺς ὀδόντας μέλανας καὶ ἐσθιομένους
[19]	οἷος λέπραν ἔχων καὶ ἀλφὸν	καὶ	τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ
[10]	φοίνικα τῶν χαμαὶ πεπτωκότων ἀνελέσθαι.	καὶ	τοὺς ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι
[18]	καὶ οὕτω μόλις ὕπνου τυγχάνειν.	καὶ	τοὺς ὀφείλοντας αὐτῷ ἀργύριον μετὰ
[24]	καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ θελῆσαι.	καὶ	τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους
[6]	μαγειρεῖα, τὰ ἰχθυοπώλια, τὰ ταριχοπώλια,	καὶ	τοὺς τόκους ἀπὸ τοῦ ἐμπολήματος
[9]	τὸ μέρος θεωρεῖν, ἄγειν δὲ	καὶ	τοὺς υἱεῖς εἰς τὴν ὑστεραίαν
[20]	πανδοκεῖόν ἐστι— μεστὴ γὰρ ἀεί—	καὶ	τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι τὸν
[5]	παλαιστρίδιον κόνιν ἔχον καὶ σφαιριστήριον.	καὶ	τοῦτο περιὼν χρηννύναι τοῖς φιλοσόφοις,
[15]	φέρων καὶ λέγειν, ὅτι ἀπόλλυσι	καὶ	τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ προσπταίσας
[23]	ὀνόματα ποιῆσαι καὶ δέκα τάλαντα·	καὶ	τοῦτο φῆσαι εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους
[1]	ἐπαινεῖν παρόντας, οἷς ἐπέθετο λάθρα,	καὶ	τούτοις συλλυπεῖσθαι ἡττωμένοις· καὶ συγγνώμην
[25]	καὶ θαρρεῖν κελεύσας ὑπολαβὼν φέρειν.	καὶ	τοῦτον θεραπεύειν καὶ περισπογγίζειν καὶ
[25]	σκεψομένους τοὺς δημότας, τοὺς φυλέτας	καὶ	τούτων ἅμ´ ἑκάστῳ διηγεῖσθαι, ὡς
[6]	οἰκεῖν ἢ τὴν αὑτοῦ οἰκίαν.	καὶ	τούτων ἂν εἶναι δόξειε τῶν
[22]	ἐν τοῖς γάμοις οἰκοσίτους μισθώσασθαι.	καὶ	τριηραρχῶν τὰ τοῦ κυβερνήτου στρώματα
[14]	τὰ παιδία ἑαυτοῖς παλαίειν ἀναγκάζων	καὶ	τροχάζειν {καὶ} εἰς κόπους ἐμβάλλειν.
[30]	παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν δανείζεσθαι·	καὶ	τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι
[5]	ᾧ πάρεστι βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ	καὶ	τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός τις
[17]	τῆς ψυχῆς οὕτω με φιλεῖς.	καὶ	τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι
[23]	ἱματισμὸν ζητῆσαι εἰς δύο τάλαντα	καὶ	τῷ παιδὶ μάχεσθαι, ὅτι τὸ
[28]	τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον δίδωσι	καὶ	τῷ ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει τῇ
[28]	παρρησίαν καὶ δημοκρατίαν καὶ ἐλευθερίαν	καὶ	τῶν ἐν τῷ βίῳ ἥδιστα
[2]	γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς ἀπνευστί.	καὶ	τῶν ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι τὸν
[30]	ὦ παιδάριον· τῷ ἀλλοτρίῳ ἀλείφεσθαι.	καὶ	τῶν εὑρισκομένων χαλκῶν ἐν ταῖς
[16]	ἱερόν, ἐνταῦθα ἡρῷον εὐθὺς ἱδρύσασθαι.	καὶ	τῶν λιπαρῶν λίθων τῶν ἐν
[26]	δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα εἶναι·	καὶ	τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο ἓν
[16]	ἡ γυνή, μετὰ τῆς τίτθης—	καὶ	τῶν παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων
[16]	τῆς τίτθης— καὶ τῶν παιδίων.	καὶ	τῶν περιρραινομένων ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς
[26]	τοιαῦτα ἕτερα πρὸς τοὺς ξένους	καὶ	τῶν πολιτῶν τοὺς ὁμοτρόπους καὶ
[26]	Πότε παυσόμεθα ὑπὸ τῶν λειτουργιῶν	καὶ	τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι; καὶ ὡς
[30]	μνῶν ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς ἀποδοῦναι.	καὶ	τῶν υἱῶν δὲ μὴ πορευομένων
[21]	γαλάξια, καὶ τὰ ἱερὰ καλά,	καὶ	ὑμεῖς δέχεσθε τὰ ἀγαθά. καὶ
[14]	τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον ποιῆσαι.	καὶ	ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν· {ἡδύ
[20]	καὶ ἔτικτές με, τίς ἡμέρα;	καὶ	ὑπὲρ αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς
[10]	διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ	καὶ	ὑπερημερίαν πρᾶξαι καὶ τόκον τόκου.
[17]	οἰναρίου οὐκ ἐπὶ δεῖπνον καλέσας.	καὶ	ὑπὸ τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν·
[26]	ἀπαλλαγῆναι καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας	καὶ	ὑπὸ τούτων οὕτως ὑβριζομένους ἢ
[7]	εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι	καὶ	ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων, ὅταν
[20]	τίτθης ἀφελόμενος, μασώμενος σιτίζειν αὐτὸς	καὶ	ὑποκορίζεσθαι ποππύζων καὶ πανουργημάτιον τοῦ
[29]	ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας ὠφληκόσι	καὶ	ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος
[30]	τῶν παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων	καὶ	φακῶν καὶ ὄξους καὶ ἁλῶν
[18]	πέμπειν τὸν πευσόμενον, πόσου ἐπρίατο.	καὶ	φέρειν αὐτὸς τὸ ἀργύριον καὶ
[29]	ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι·	καὶ	φῆσαι αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ
[19]	καὶ τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν	καὶ	φῆσαι ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ
[17]	ἐράνου εἰσενεχθέντος παρὰ τῶν φίλων	καὶ	φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ
[6]	στόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν	καὶ	φθεγγόμενοι μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς
[29]	ἀνανεύειν· φῆσαι γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ	καὶ	φιλέταιρον καὶ ἐπιδέξιον· καὶ διατείνεσθαι
[2]	πριάμενος εἰσενέγκας δοῦναι ὁρῶντος αὐτοῦ,	καὶ	φιλήσας δὲ εἰπεῖν· Χρηστοῦ πατρὸς
[22]	μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον ἐκπλῦναι.	καὶ	φίλου ἔρανον συλλέγοντος καὶ διειλεγμένου
[15]	τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ ἐμβάντι.	καὶ	φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν
[29]	ἐὰν τούτοις χρῆται, ἐμπειρότερος γενήσεσθαι	καὶ	φοβερώτερος. καὶ ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς
[30]	δὲ λαμβάνων παρὰ τοῦ χειρίζοντος.	καὶ	φράτορας ἑστιῶν αἰτεῖν τοῖς ἑαυτοῦ
[7]	τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι	καὶ	φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ
[14]	ἀπολαμβάνων ἀργύριον ὀφειλόμενον μάρτυρας παραλαβεῖν.	καὶ	χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ παιδί,
[24]	διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς ἐπιτρέψασι.	καὶ	χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς, οὐ
[3]	πόσοι εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου,	καὶ	Χθὲς ἤμεσα, καὶ Τίς ἐστιν
[19]	σαπρῷ ἐν βαλανείῳ χρώμενος σφύζεσθαι.	καὶ	χιτωνίσκον παχὺν καὶ ἱμάτιον σφόδρα
[30]	φίλου δοκοῦντος πρὸς τρόπου πωλεῖν.	καὶ	χρέος δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν
[30]	Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι πλῦναι	καὶ	χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι πλείους
[5]	τὰ ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι	καὶ	χρίσματι ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς μὲν
[17]	Ὅτι δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ	καὶ	χωρὶς τούτων χάριν ὀφείλειν ὡς
[26]	τὸ τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος,	καὶ	ὡς αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ,
[3]	οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων,	καὶ	ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ πυροὶ
[23]	λέγων, ὡς μετ´ Ἀλεξάνδρου ἐστρατεύσατο,	καὶ	ὡς αὐτῷ εἶχε, καὶ ὅσα
[26]	τὰ κοινὰ προσιόντων, τί βούλονται,	καὶ	ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ τοῦ
[3]	ὑπομένῃ τις αὐτόν, μὴ ἀφίστασθαι,	{καὶ}	ὡς Βοηδρομιῶνος μέν ἐστι τὰ
[3]	ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν,	καὶ	ὡς Δάμιππος μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα
[26]	οἰκητόν ἐστιν ἐν τῇ πόλει,	καὶ	ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις δεινὰ
[7]	χαλεπὸν τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν,	καὶ	ὡς ἐν ὑγρῷ ἐστιν ἡ
[8]	Ἔχεις περὶ τοῦδε εἰπεῖν καινόν;	καὶ	ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί
[26]	δεινὰ πάσχομεν ὑπὸ τῶν δεκαζομένων,	καὶ	ὡς Θαυμάζω τῶν πρὸς τὰ
[20]	ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ λακκαῖον,	καὶ	ὡς κῆπος λάχανα πολλὰ ἔχων
[26]	λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν ἀπολλύμενοι;	καὶ	ὡς μισητὸν τὸ τῶν δημαγωγῶν
[3]	οἱ πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ,	καὶ	ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ
[3]	ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα γεωργήσει,	καὶ	ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ ζῆν,
[7]	γε συνῆκας τὸ πρᾶγμα, καὶ	Πάλαι	σε παρετήρουν, εἰ ἐπὶ τὸ
[10]	οὔτε ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν	χαμαὶ	πεπτωκότων ἀνελέσθαι. καὶ τοὺς ὅρους
[17]	ὅ τι ὑγιὲς οὕτω ἄξιον	ἐώνημαι.	καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι
[30]	διανέμοντι δίδοσθαι καὶ εὐθὺς αὑτῷ	νεῖμαι.	καὶ οἰνοπωλῶν κεκραμένον τὸν οἶνον
[24]	Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι	Βούλομαι	γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς σὲ
[28]	Πρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους αὐτοῦ	ἄρξομαι.	Τούτου ὁ μὲν πατὴρ ἐξ
[1]	χρῆσθαι· Οὐ πιστεύω· Οὐχ ὑπολαμβάνω·	Ἐκπλήττομαι·	καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον γεγονέναι·
[1]	σοὶ ἀπιστήσω ἢ ἐκείνου καταγνῶ,	ἀποροῦμαι·	Ἀλλ´ ὅρα, μὴ σὺ θᾶττον
[27]	ἱππάζεσθαι καὶ πεσὼν τὴν κεφαλὴν	κατεαγέναι.	καὶ ἐν δεκαδισταῖς συνάγειν τοὺς
[8]	Δεῖ δ´ αὐτόν σε μόνον	εἰδέναι.	πᾶσι δὲ τοῖς ἐν τῇ
[1]	σκέψεσθαι φάσκειν, τὰ δὲ οὐκ	εἰδέναι,	τὰ δὲ θαυμάζειν, τὰ δ´
[9]	παρ´ ἑτέρῳ, τὰ δὲ κρέα	ἀποτιθέναι	ἁλσὶ πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν
[22]	καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ αὑτοῦ	ἀποτιθέναι.	καὶ τὰ παιδία δὲ δεινὸς
[22]	εἰς διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ	ἀποτιθέναι	καὶ τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ
[23]	περὶ τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆς	διεξιέναι,	ἡλίκη, καὶ αὐτὸς ὅσα εἴληφε
[7]	παιδοτρίβαις καὶ διδασκάλοις. καὶ τοὺς	ἀπιέναι	φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ ἀποκαταστῆσαι
[14]	καὶ δίκην φεύγων καὶ ταύτην	εἰσιέναι	μέλλων ἐπιλαθόμενος εἰς ἀγρὸν πορεύεσθαι.
[5]	αὐτὸς ἐν ταῖς ἐπιδείξεσιν ὕστερον	ἐπεισιέναι	συγκαθημένων ἵν´ εἴπῃ τις τῶν
[5]	ἀμφοτέραις ταῖς χερσὶ λαβόμενος μὴ	ἀφιέναι	καὶ μικρὸν ἔτι προπέμψας καὶ
[1]	προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν φῆσαι μὴ	ἑωρακέναι,	καὶ ὁμολογήσας μὴ μεμνῆσθαι· καὶ
[26]	φήσας τῶν κακῶν τῇ πόλει	γεγονέναι	αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ δώδεκα
[8]	μάχης, καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν	γεγονέναι.	εἶναι δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον
[1]	Ἐκπλήττομαι· καὶ· Λέγεις αὐτὸν ἕτερον	γεγονέναι·	Καὶ μὴν οὐ ταῦτα πρὸς
[16]	καθᾶραι δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν	γεγονέναι.	κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ ταράττωνται,
[1]	φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι	παραγεγονέναι	καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ
[8]	αὐτῆς τῆς μάχης, οὗ φασιν	ἀκηκοέναι·	αἱ μὲν οὖν ἀναφοραὶ τῶν
[23]	δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο φῆσαι	εἰσενηνοχέναι	εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ τὰς
[16]	κρείττων, παρελθεῖν οὕτω. καὶ οὔτε	ἐπιβῆναι	μνήματι οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´
[26]	τοῦ ὄχλου καὶ τῆς ἀγορᾶς	ἀπαλλαγῆναι	καὶ παύσασθαι ἀρχαῖς πλησιάζοντας καὶ
[12]	ἀρχῆς διδάσκων. καὶ προθύμως δὲ	ἐπιμεληθῆναι,	ἃ μὴ βούλεταί τις γενέσθαι,
[21]	ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ	ἐπιμεληθῆναι	δέ, ὅπως αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος
[6]	οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι,	λοιδορηθῆναι	δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός τις
[11]	ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν καὶ	συνησθῆναι.	καὶ ὀψωνεῖν ἑαυτῷ καὶ αὐλητρίδα
[1]	καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν} καὶ	μαλακισθῆναι.	καὶ πρὸς τοὺς δανειζομένους καὶ
[16]	ἐὰν ὑπερδράμῃ γαλῆ, μὴ πρότερον	πορευθῆναι,	ἕως διεξέλθῃ τις ἢ λίθους
[22]	τῆς ὁδοῦ τὴν κύκλῳ οἴκαδε	πορευθῆναι.	καὶ τῇ γυναικὶ δὲ τῇ
[7]	ἐπὶ τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας	πορευθῆναι	καὶ φυγεῖν ποιῆσαι μεταξὺ χρηματίζοντας.
[10]	οὔτε διὰ τοῦ αὑτοῦ ἀγροῦ	πορευθῆναι	οὔτε ἐλάαν ἢ φοίνικα τῶν
[13]	τοῦ πράγματος δικαίου εἶναι ἐντείνας	ἐλεγχθῆναι.	καὶ πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν
[2]	πάντας ἐπὶ τὸ ὄνομα αὐτοῦ	κατενεχθῆναι.	καὶ ἅμα τοιαῦτα λέγων ἀπὸ
[14]	ὑπὸ κυνὸς τῆς τοῦ γείτονος	δηχθῆναι.	καὶ λαβών τι καὶ ἀποθεὶς
[19]	καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´ ἐᾶσαι	θηριωθῆναι·	καὶ τὰς μασχάλας δὲ θηριώδεις
[2]	τὸν γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας	ἐπιστῆναι	κελεῦσαι, ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ.
[11]	ἐρυγεῖν, ἵνα τοὺς καθημένους ποιήσῃ	μεταστραφῆναι.	καὶ πληθούσης τῆς ἀγορᾶς προσελθὼν
[29]	ἀνθρώπῳ ἱκανωτέρῳ· καὶ εὔνους δὲ	εἶναι	αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ
[4]	Ἡ δὲ ἀγροικία δόξειεν ἂν	εἶναι	ἀμαθία ἀσχήμων, ὁ δὲ ἄγροικος
[7]	εἴ τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο,	εἶναι	ἂν δόξειεν ἀκρασία τοῦ λόγου,
[28]	φασὶν ἐν τῇ πατρίδι εὐγενεῖς	εἶναι.	Αὐτὸς δὲ οὗτος ὡς ἐκ
[23]	πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸ ἐλάττω	εἶναι	αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.
[19]	μεγάλους περιπατεῖν καὶ φῆσαι ταῦτα	εἶναι	αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα· ἔχειν γὰρ
[8]	καὶ πολὺν τὸν ζωμὸν γεγονέναι.	εἶναι	δ´ ἑαυτῷ καὶ σημεῖον τὰ
[16]	Ἀμέλει ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν	εἶναι	δειλία πρὸς τὸ δαιμόνιον, ὁ
[30]	καὶ διανέμων μερίδας φῆσαι δίκαιον	εἶναι	διμοίρῳ τῷ διανέμοντι δίδοσθαι καὶ
[5]	τῷ ἀντιδίκῳ, ἵνα κοινός τις	εἶναι	δοκῇ. καὶ τοὺς ξένους δὲ
[6]	αὑτοῦ οἰκίαν. καὶ τούτων ἂν	εἶναι	δόξειε τῶν περιισταμένων τοὺς ὄχλους
[13]	καὶ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου	εἶναι	ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ
[3]	διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος βούλεται	εἶναι·	ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς μήτε
[2]	συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα φῆσαι	εἶναι	εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ πορευομένου
[26]	ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´ ἂν	εἶναι	ἡ ὀλιγαρχία φιλαρχία τις ἰσχύος
[19]	μέλανας καὶ ἐσθιομένους ὥστε δυσέντευκτος	εἶναι	καὶ ἀηδής. καὶ τὰ τοιαῦτα·
[3]	τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων πλόϊμον	εἶναι,	καὶ εἰ ποιήσειεν ὁ Ζεὺς
[29]	{ἐστι} χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας	εἶναι,	καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός
[4]	λαβὼν ἀποδοκιμάζειν, λίαν γὰρ λεπρὸν	εἶναι,	καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ
[25]	πλέων τὰς ἄκρας φάσκειν ἡμιολίας	εἶναι·	καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ
[10]	τις πριάμενος λογίζεται, περιττὰ φάσκειν	εἶναι.	καὶ οἰκέτου χύτραν ἔνην ἢ
[16]	μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ φῆσαι	εἶναι.	καὶ ταῖς τετράσι δὲ καὶ
[2]	πεφυτεῦσθαι καὶ τὴν εἰκόνα ὁμοίαν	εἶναι.	{καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα
[26]	τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα	εἶναι·	καὶ τῶν Ὁμήρου ἐπῶν τοῦτο
[16]	ἐπὶ θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν	εἶναι.	κἄν ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον
[26]	ἀποφήνασθαι, ὡς δεῖ αὐτοκράτορας τούτους	εἶναι,	κἂν ἄλλοι προβάλλωνται δέκα, λέγειν·
[7]	οὐδ´ εἰ τῶν χελιδόνων δόξειεν	εἶναι	λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος ὑπομεῖναι καὶ
[21]	~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία δόξει	εἶναι	ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ δὲ
[30]	τὰ μαθήματα διὰ τὸ θέας	εἶναι	πολλάς, ἵνα μὴ τὸν μισθὸν
[23]	Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία δόξει	εἶναι	προσποίησίς τις ἀγαθῶν οὐκ ὄντων,
[13]	~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ περιεργία δόξει	εἶναι	προσποίησίς τις λόγων καὶ πράξεων
[19]	καὶ τὸν πάππον, καὶ οὐκ	εἶναι	ῥᾴδιον αὐτῶν εἰς τὸ γένος
[2]	ὑπολάβοι ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν	εἶναι,	συμφέρουσαν δὲ τῷ κολακεύοντι, τὸν
[23]	τὴν οἰκίαν οἰκῶν φῆσαι ταύτην	εἶναι	τὴν πατρῴαν πρὸς τὸν μὴ
[20]	ἀεί— καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ	εἶναι	τὸν τετρημένον πίθον· εὖ ποιῶν
[29]	κρίνεσθαι· καὶ φῆσαι αὐτὸν κύνα	εἶναι	τοῦ δήμου, φυλάττειν γὰρ αὐτὸν
[5]	καὶ εἰσιόντα φῆσαι σύκου ὁμοιότερα	εἶναι	τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι
[25]	δὲ ἡ δειλία δόξειεν ἂν	εἶναι	ὕπειξίς τις ψυχῆς ἐκ φόβου,
[27]	δὲ ὀψιμαθία φιλοπονία δόξειεν ἂν	εἶναι	ὑπὲρ τὴν ἡλικίαν, ὁ δὲ
[30]	δεινὸς ἀπαιτῆσαι τὸ μέρος, κοινὸν	εἶναι	φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον
[20]	πολλὰ ἔχων καὶ ἁπαλὰ {ὥστε	εἶναι	ψυχρὸν} καὶ μάγειρος εὖ τὸ
[1]	μὲν οὖν εἰρωνεία δόξειεν ἂν	εἶναι,	ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις ἐπὶ
[23]	καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων κελεῦσαι	θεῖναι	τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν καὶ
[22]	τις, οἷος νικήσας τραγῳδοῖς ταινίαν	ἀναθεῖναι	ξυλίνην τῷ Διονύσῳ ἐπιγράψας μόνον
[30]	οἷος ἑστιῶν ἄρτους ἱκανοὺς μὴ	παραθεῖναι	καὶ δανείσασθαι παρὰ ξένου παρ´
[10]	δημότας μικρὰ τὰ κρέα κόψας	παραθεῖναι.	καὶ ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν.
[30]	καὶ τῷ ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον	ἐπιθεῖναι	ἢ δύναται φέρειν καὶ ἐλάχιστα
[30]	δὲ καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ	ὑποθεῖναι	τῶν παρ´ ἑαυτοῦ διδομένων ξύλων
[15]	δεινὸς καταράσασθαι τῷ λίθῳ. καὶ	ἀναμεῖναι	οὐκ ἂν ὑπομείναι πολὺν χρόνον
[11]	καὶ σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν	περιμεῖναι	κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην
[7]	δόξειεν εἶναι λαλίστερος. καὶ σκωπτόμενος	ὑπομεῖναι	καὶ ὑπὸ τῶν αὑτοῦ παιδίων,
[15]	λίθῳ. καὶ ἀναμεῖναι οὐκ ἂν	ὑπομείναι	πολὺν χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε
[6]	τὰς δὲ ἐξόμνυσθαι, ταῖς δὲ	παρεῖναι	ἔχων ἐχῖνον ἐν τῷ προκολπίῳ
[12]	κελεῦσαι αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων	παρεῖναι	τοῦ πράγματος ἤδη κεκριμένου. καὶ
[7]	ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων δὲ κωλῦσαι	κρῖναι	καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν
[25]	ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ ἐκδὺς	διδόναι	τῷ παιδὶ τὸν χιτωνίσκον· καὶ
[22]	διαφέρει. καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν	καλλῦναι	καὶ τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ
[30]	τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον ἐκδοῦναι	πλῦναι	καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου ἐφελκύσαι
[22]	ἔνδον μένειν, ὅταν ἐκδῷ θοἰμάτιον	ἐκπλῦναι.	καὶ φίλου ἔρανον συλλέγοντος καὶ
[13]	οὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν. καὶ	ὀμνύναι	μέλλων εἰπεῖν πρὸς τοὺς περιεστηκότας,
[5]	καὶ σφαιριστήριον. καὶ τοῦτο περιὼν	χρηννύναι	τοῖς φιλοσόφοις, τοῖς σοφισταῖς, τοῖς
[18]	αἰτησόμενος ἐκπώματα, μάλιστα μὲν μὴ	δοῦναι,	ἂν δ´ ἄρα τις οἰκεῖος
[9]	πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον	δοῦναι	ἀπὸ τῆς τραπέζης ἄρας κρέας
[2]	μῆλα καὶ ἀπίους πριάμενος εἰσενέγκας	δοῦναι	ὁρῶντος αὐτοῦ, καὶ φιλήσας δὲ
[21]	ἱππέων τὰ μὲν ἄλλα πάντα	δοῦναι	τῷ παιδὶ ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος
[9]	ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει,	μεταδοῦναι	κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ ἐπὶ
[18]	γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ	ἐκδοῦναι	δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα ἐργάσεται,
[30]	φήσας τὸν Ἑρμῆν. καὶ θοἰμάτιον	ἐκδοῦναι	πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου
[16]	ποιεῖν, καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται αὐτῷ	ἐκδοῦναι	τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι, μὴ προσέχειν
[17]	πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ τἀργύριον	ἀποδοῦναι	ἑκάστῳ καὶ χωρὶς τούτων χάριν
[21]	ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν ποιῆσαι	ἀποδοῦναι.	καὶ κολοιῷ δὲ ἔνδον τρεφομένῳ
[30]	τριάκοντα μνῶν ἔλαττον τέτταρσι δραχμαῖς	ἀποδοῦναι.	καὶ τῶν υἱῶν δὲ μὴ
[25]	περιιδεῖν, καὶ λέγειν, ὡς ἔργον	διαγνῶναί	ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι.
[30]	υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν οἱ	θεατρῶναι.	καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ μὲν
[10]	αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν	πρᾶξαι	καὶ τόκον τόκου. καὶ ἑστιῶν
[10]	χύτραν ἔνην ἢ λοπάδα κατάξαντος	εἰσπρᾶξαι	ἀπὸ τῶν ἐπιτηδείων. καὶ τῆς
[24]	ἀλλὰ τῶν ὑφ´ αὑτόν τινι	συντάξαι	αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν δὲ,
[24]	λογιζόμενος πρός τινα τῷ παιδὶ	συντάξαι	τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον
[1]	τοῖς ἐντυγχάνειν κατὰ σπουδὴν βουλομένοις	προστάξαι	ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν πράττει
[7]	τοὺς ἀκούοντας ἤτοι ἐπιλαθέσθαι ἢ	νυστάξαι	ἢ μεταξὺ καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ
[11]	οἷος ἀπαντήσας γυναιξὶν ἐλευθέραις ἀνασυράμενος	δεῖξαι	τὸ αἰδοῖον. καὶ ἐν θεάτρῳ
[20]	δύνασθαι ἐμπλῆσαι. καὶ ξενίζων δὲ	δεῖξαι	τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς
[16]	καὶ πυκνὰ δὲ τὴν οἰκίαν	καθᾶραι	δεινὸς Ἑκάτης φάσκων ἐπαγωγὴν γεγονέναι.
[16]	σκίλλῃ ἢ σκύλακι κελεῦσαι αὑτὸν	περικαθᾶραι.	μαινόμενον δὲ ἰδὼν ἢ ἐπίληπτον
[4]	τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ	διφθέραι	καὶ τὸ τάριχος καὶ εἰ
[21]	Ἀσκληπιείῳ τοῦτο ἐκτρίβειν, στεφανοῦν, ἀλείφειν	ὁσημέραι.	ἀμέλει δὲ καὶ διοικήσασθαι παρὰ
[10]	καὶ τοὺς ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι	ὁσημέραι	εἰ διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς
[21]	κατακείμενος δειπνῆσαι. καὶ τὸν υἱὸν	ἀποκεῖραι	ἀπαγαγὼν εἰς Δελφούς, καὶ ἐπιμεληθῆναι
[8]	φασιν ἀκηκοέναι· αἱ μὲν οὖν	ἀναφοραὶ	τῶν λόγων τοιαῦταί εἰσιν αὐτοῦ,
[4]	ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ δὲ	ᾆσαι	καὶ εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ
[15]	πολὺν χρόνον οὐθένα. καὶ οὔτε	ᾆσαι	οὔτε ῥῆσιν εἰπεῖν οὔτε ὀρχήσασθαι
[21]	δὲ μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις, οἷος	σπουδάσαι	ἐπὶ δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν
[24]	αὑτὸν οὔτε λουόμενον οὔτε ἐσθίοντα	ἐᾶσαι	ἂν εἰσελθεῖν. ἀμέλει δὲ καὶ
[19]	δακτύλοις καὶ μὴ θεραπεῦσαι ἀλλ´	ἐᾶσαι	θηριωθῆναι· καὶ τὰς μασχάλας δὲ
[10]	τῷ πριαμένῳ. καὶ οὐκ ἂν	ἐᾶσαι	οὔτε συκοτραγῆσαι ἐκ τοῦ αὑτοῦ
[9]	ἄχυρα, καὶ ταῦτα τοὺς χρήσαντας	ἀναγκάσαι	ἀποφέρειν πρὸς αὑτούς. δεινὸς δὲ
[13]	ἐντείνας ἐλεγχθῆναι. καὶ πλείω δὲ	ἐπαναγκάσαι	τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα
[19]	σπενδόντων ἐκβαλεῖν τὸ ποτήριον καὶ	γελάσαι	ὡς τεράστιόν τι πεποιηκώς· καὶ
[2]	παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς	ἐπιγελάσαι	τό τε ἱμάτιον ὦσαι εἰς
[6]	τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν	ἀποδοκιμάσαι,	ἀλλὰ κηρύττειν, μαγειρεύειν, κυβεύειν. τὴν
[13]	πλείω δὲ ἐπαναγκάσαι τὸν παῖδα	κεράσαι,	ἢ ὅσα δύνανται οἱ παρόντες
[16]	οἶνον ἕψειν τοῖς ἔνδον, ἐξελθὼν	ἀγοράσαι	μυρσίνας, λιβανωτόν, πόπανα καὶ εἰσελθὼν
[4]	τὴν σιτοποιὸν πειρῶν λαθεῖν, κᾆτ´	ἀλέσαι	μετ´ αὐτῆς τοῖς ἔνδον πᾶσι
[11]	ἅμα τῷ πωλοῦντι προσλαλῶν· καὶ	καλέσαι	δὲ τῶν παρόντων ὀνομαστί τινα,
[5]	κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον κελεῦσαι	καλέσαι	τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ
[2]	τοὺς ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ	ἐπαινέσαι	δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ,
[2]	ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος	ἐπαινέσαι	τὸν οἶνον καὶ παραμένων εἰπεῖν·
[10]	καὶ οὐκ ἂν ἐᾶσαι οὔτε	συκοτραγῆσαι	ἐκ τοῦ αὑτοῦ κήπου οὔτε
[1]	ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν πράττει	ὁμολογῆσαι,	ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι
[2]	κεφαλῆς} ὑπὸ πνεύματος προσενεχθῇ ἄχυρον,	καρφολογῆσαι,	καὶ ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς;
[21]	καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν	ποιῆσαι	ἀποδοῦναι. καὶ κολοιῷ δὲ ἔνδον
[23]	προστιθεὶς πιθανὰ ἑκάστοις τούτων ὀνόματα	ποιῆσαι	καὶ δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο
[21]	δὲ Μελιταίου τελευτήσαντος αὐτῷ, μνῆμα	ποιῆσαι	καὶ στηλίδιον, ποιήσας ἐπιγράψαι· Κλάδος
[14]	εἰς τὴν χύτραν ἐμβαλὼν ἄβρωτον	ποιῆσαι.	καὶ ὕοντος τοῦ Διὸς εἰπεῖν·
[7]	{καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι καὶ φυγεῖν	ποιῆσαι	μεταξὺ χρηματίζοντας. καὶ εἰς τὰ
[21]	κλιμάκιον πρίασθαι καὶ ἀσπίδιον χαλκοῦν	ποιῆσαι,	ὃ ἔχων ἐπὶ τοῦ κλιμακίου
[6]	δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ	πορνοβοσκῆσαι	καὶ τελωνῆσαι καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν
[24]	σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος οὐδενὶ	θελῆσαι.	καὶ τοὺς πωλοῦντάς τι ἢ
[16]	νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν	ἐθελῆσαι,	ἀλλὰ τὸ μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον
[5]	εἶναι τῷ πατρί, καὶ προσαγόμενος	φιλῆσαι	καὶ παρ´ αὑτὸν καθίστασθαι, καὶ
[20]	ποιῶν γὰρ αὐτοὺς οὐ δύνασθαι	ἐμπλῆσαι.	καὶ ξενίζων δὲ δεῖξαι τὸν
[30]	ἐκδιδομένου θυγατέρα πρὸ χρόνου τινὸς	ἀποδημῆσαι,	ἵνα μὴ προπέμψῃ προσφοράν. καὶ
[19]	εἰς ὀρνιθοσκόπου τῆς μητρὸς ἐξελθούσης	βλασφημῆσαι.	καὶ εὐχομένων καὶ σπενδόντων ἐκβαλεῖν
[2]	τὰ ἐκ τῆς γυναικείας ἀγορᾶς	διακονῆσαι	δυνατὸς ἀπνευστί. καὶ τῶν ἑστιωμένων
[21]	παρ´ αὐτὸν τὸν καλέσαντα κατακείμενος	δειπνῆσαι.	καὶ τὸν υἱὸν ἀποκεῖραι ἀπαγαγὼν
[6]	καὶ πανδοκεῦσαι καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ	τελωνῆσαι	καὶ μηδεμίαν αἰσχρὰν ἐργασίαν ἀποδοκιμάσαι,
[29]	δὲ καὶ προστατῆσαι φαύλων καὶ	συνηγορῆσαι	ἐν δικαστηρίοις ἐπὶ πονηροῖς πράγμασιν
[28]	ἀποσχέσθαι μηδὲ τοὺς οἰκείους αὐτοῦ	λοιδορῆσαι.	καὶ πλεῖστα περὶ τῶν αὑτοῦ
[18]	στήσας καὶ σχεδὸν ἐγγυητὴν λαβὼν	χρῆσαι.	καὶ τὸν παῖδα δὲ ἀκολουθοῦντα
[29]	τοιούτους προώμεθα. δεινὸς δὲ καὶ	προστατῆσαι	φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις
[23]	εἰσὶ τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ,	ἀμφισβητῆσαι·	καὶ ταῦτα ψοφῆσαι, οὐδαμοῦ ἐκ
[23]	ἐπὶ τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν	ζητῆσαι	εἰς δύο τάλαντα καὶ τῷ
[30]	τοιαῦτα κίχρασθαι, ἃ μήτ´ ἂν	ἀπαιτήσαι	μὴτ´ ἀπ´ ἀποδιδόντων ταχέως ἄν
[4]	κόφινον ἢ δρέπανον ἢ θύλακον,	ἀπαιτῆσαι	ταῦτα τῆς νυκτὸς κατὰ ἀγρυπνίαν
[30]	ὁδοῖς ὑπὸ τῶν οἰκετῶν δεινὸς	ἀπαιτῆσαι	τὸ μέρος, κοινὸν εἶναι φήσας
[19]	τι πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ	κροτῆσαι	ταῖς χερσὶ μόνος τῶν ἄλλων
[7]	ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς προπέμψαι καὶ	ἀποκαταστῆσαι	εἰς τὴν οἰκίαν. καὶ πυθόμενος
[20]	μελαντέρα εἴη ἡ χολή. καὶ	ἐρωτῆσαι	δὲ δεινὸς ἐναντίον τῶν οἰκείων·
[2]	ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι· καὶ	ἐρωτῆσαι,	μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι
[8]	καταβαλὼν τὸ ἦθος καὶ μειδιάσας	ἐρωτῆσαι·	Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις τι;
[13]	πορεύεται. καὶ τὸν στρατηγὸν προσελθὼν	ἐρωτῆσαι,	πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ τί
[4]	ἀναμιμνησκόμενος. καὶ εἰς ἄστυ καταβαίνων	ἐρωτῆσαι	τὸν ἀπαντῶντα, πόσου ἦσαν αἱ
[29]	ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα κρίνεσθαι· καὶ	φῆσαι	αὐτὸν κύνα εἶναι τοῦ δήμου,
[1]	μηδὲν ὧν πράττει ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ	φῆσαι	βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι ἄρτι παραγεγονέναι
[29]	τῶν ἀνθρώπων, ἔνια δὲ ἀνανεύειν·	φῆσαι	γὰρ αὐτὸν εὐφυῆ καὶ φιλέταιρον
[30]	αὑτῷ καταλύοντος. καὶ διανέμων μερίδας	φῆσαι	δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ διανέμοντι
[2]	καὶ συνωνούμενος ἐπικρηπῖδας τὸν πόδα	φῆσαι	εἶναι εὐρυθμότερον τοῦ ὑποδήματος. καὶ
[16]	τὸ μὴ μιαίνεσθαι συμφέρον αὑτῷ	φῆσαι	εἶναι. καὶ ταῖς τετράσι δὲ
[23]	καὶ δέκα τάλαντα· καὶ τοῦτο	φῆσαι	εἰσενηνοχέναι εἰς ἐράνους αὐτῶν· καὶ
[2]	αὐτὸς ὑποστρῶσαι. καὶ τὴν οἰκίαν	φῆσαι	εὖ ἠρχιτεκτονῆσθαι καὶ τὸν ἀγρὸν
[22]	καὶ τὰ παιδία} Μουσεῖα, ἀλλὰ	φῆσαι	κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ συμβάλωνται.
[1]	τι μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν	φῆσαι	μὴ ἑωρακέναι, καὶ ὁμολογήσας μὴ
[1]	οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ πωλῶν	φῆσαι	πωλεῖν· καὶ ἀκούσας τι μὴ
[5]	παιδία τὸν ἑστιῶντα, καὶ εἰσιόντα	φῆσαι	σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ πατρί,
[19]	τοὺς ὄνυχας μεγάλους περιπατεῖν καὶ	φῆσαι	ταῦτα εἶναι αὑτῷ συγγενικὰ ἀρρωστήματα·
[23]	ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν οἰκῶν	φῆσαι	ταύτην εἶναι τὴν πατρῴαν πρὸς
[2]	τι τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης	φῆσαι·	Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι·
[1]	ὡς οὐ πλουτεῖ· καὶ πωλῶν	φῆσαι	ὡς οὐ πωλεῖ· καὶ μὴ
[23]	τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι· καὶ ταῦτα	ψοφῆσαι,	οὐδαμοῦ ἐκ τῆς πόλεως ἀποδεδημηκώς.
[22]	οἰκίαν καλλῦναι καὶ τὰς κλίνας	ἐκκορίσαι.	καὶ καθεζόμενος παραστρέψαι τὸν τρίβωνα,
[13]	φήσας βούλεσθαι διάπειραν λαμβάνειν, εὖ	ποτίσαι	τὸν κακῶς ἔχοντα. καὶ γυναικὸς
[6]	δὲ ἀπονενοημένος τοιοῦτός τις, οἷος	ὀμόσαι	ταχύ, κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις,
[23]	αὐτῷ κειμένης. καὶ συνοδοιπόρου δὲ	ἀπολαῦσαι	ἐν τῇ ὁδῷ δεινὸς λέγων,
[6]	θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς δὲ καὶ	πανδοκεῦσαι	καὶ πορνοβοσκῆσαι καὶ τελωνῆσαι καὶ
[21]	τὸ προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου	προσπατταλεῦσαι	στέμμασι μεγάλοις περιδήσας, ὅπως οἱ
[12]	καὶ δίκην ὠφληκότα ἐγγύης προσελθὼν	κελεῦσαι	αὑτὸν ἀναδέξασθαι. καὶ μαρτυρήσων παρεῖναι
[16]	ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ σκύλακι	κελεῦσαι	αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ ἰδὼν
[2]	γέλωτα. καὶ τοὺς ἀπαντῶντας ἐπιστῆναι	κελεῦσαι,	ἕως ἂν αὐτὸς παρέλθῃ. καὶ
[24]	πωλοῦντάς τι ἢ μεμισθωμένους δεινὸς	κελεῦσαι	ἥκειν πρὸς αὑτὸν ἅμ´ ἡμέρᾳ.
[23]	δύνασθαι. καὶ ἀγνώτων δὲ παρακαθημένων	κελεῦσαι	θεῖναι τὰς ψήφους ἕνα αὐτῶν
[9]	ἐωνημένος ἄξιά τις φέρει, μεταδοῦναι	κελεῦσαι	καὶ αὑτῷ. καὶ ἐπὶ τὴν
[2]	αὐτοῦ τι τοὺς ἄλλους σιωπᾶν	κελεῦσαι	καὶ ἐπαινέσαι δὲ ἀκούοντος, καὶ
[11]	σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν περιμεῖναι	κελεῦσαι·	καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην δίκην
[5]	καὶ κεκλημένος δὲ ἐπὶ δεῖπνον	κελεῦσαι	καλέσαι τὰ παιδία τὸν ἑστιῶντα,
[7]	ἀρχὰς τοιαύτας πορίσασθαι, ὥστε μηδὲ	ἀναπνεῦσαι	τὸν ἐντυγχάνοντα. καὶ ὅταν γε
[19]	ἐν τοῖς δακτύλοις καὶ μὴ	θεραπεῦσαι	ἀλλ´ ἐᾶσαι θηριωθῆναι· καὶ τὰς
[27]	ἐκμανθάνων. καὶ τελούμενος τῷ Σαβαζίῳ	σπεῦσαι,	ὅπως καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ ἱερεῖ.
[10]	ὀψωνῶν μηθὲν πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ	ἀπαγορεῦσαι	τῇ γυναικὶ μήτε ἅλας χρηννύειν
[30]	πλῦναι καὶ χρησάμενος παρὰ γνωρίμου	ἐφελκύσαι	πλείους ἡμέρας, ἕως ἂν ἀπαιτηθῇ.
[7]	καταλιπόντας ἀπαλλάττεσθαι. καὶ συνδικάζων δὲ	κωλῦσαι	κρῖναι καὶ συνθεωρῶν θεάσασθαι καὶ
[6]	προσίασιν, οἱ δὲ ἀπίασι πρὶν	ἀκοῦσαι	αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς μὲν τὴν
[6]	τις, οἷος ὀμόσαι ταχύ, κακῶς	ἀκοῦσαι,	λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ ἤθει ἀγοραῖός
[4]	ὑποζυγίοις ἐμβαλεῖν. καὶ τὴν θύραν	ὑπακοῦσαι	αὐτός, καὶ τὸν κύνα προσκαλεσάμενος
[4]	εἰς τὰ ὑποδήματα δὲ ἥλους	ἐγκροῦσαι	καὶ τῆς αὐτῆς ὁδοῦ παριὼν
[16]	ἢ ἐπίληπτον φρίξας εἰς κόλπον	πτύσαι.	~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ μεμψιμοιρία
[19]	τί οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ	ἀποπτύσαι	δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης
[19]	δὲ βουλόμενος, ὑπὲρ τῆς τραπέζης	προσπτύσαι	τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ. Ἔστι δὲ
[2]	ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον	ὦσαι	εἰς τὸ στόμα ὡς δὴ
[30]	παισί, τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω	μισθῶσαι	καὶ μὴ ἀναφέρειν εἰς τὸ
[2]	θεάτρῳ ἀφελόμενος τὰ προσκεφάλαια αὐτὸς	ὑποστρῶσαι.	καὶ τὴν οἰκίαν φῆσαι εὖ
[30]	ἀκολούθῳ μεῖζον φορτίον ἐπιθεῖναι ἢ	δύναται	φέρειν καὶ ἐλάχιστα ἐπιτήδεια τῶν
[8]	καὶ ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ	λέγεταί	τι καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά
[10]	καὶ ὅσα μικροῦ τις πριάμενος	λογίζεται,	περιττὰ φάσκειν εἶναι. καὶ οἰκέτου
[3]	καὶ διαράμενον ἀπαλλάττεσθαι, ὅστις ἀπύρευτος	βούλεται	εἶναι· ἔργον γὰρ συναρκεῖσθαι τοῖς
[2]	μὴ ῥιγοῖ, καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι	βούλεται,	καὶ εἴ τι περιστείλῃ αὐτόν,
[4]	ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι	βούλεται	καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν βαλανείῳ
[8]	λόγων καὶ πράξεων, ὧν πιστεύεσθαι	βούλεται	ὁ λογοποιῶν, ὁ δὲ λογοποιὸς
[12]	προθύμως δὲ ἐπιμεληθῆναι, ἃ μὴ	βούλεταί	τις γενέσθαι, αἰσχύνεται δὲ ἀπείπασθαι.
[14]	ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον· Τί	γίνεται;	καὶ δίκην φεύγων καὶ ταύτην
[29]	ἐπὶ τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς	γίνεται	κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς {ἐστι}
[2]	οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ πόλει	γίνεται	πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν
[12]	ἃ μὴ βούλεταί τις γενέσθαι,	αἰσχύνεται	δὲ ἀπείπασθαι. καὶ θύοντας καὶ
[26]	νέμοντος καὶ διδόντος, καὶ ὡς	αἰσχύνεται	ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν παρακάθηταί
[18]	ἐκδοῦναι δεινὸς οὐχ ὃς βέλτιστα	ἐργάσεται,	ἀλλ´ ὅταν ᾖ ἄξιος ἐγγυητὴς
[21]	ἐπὶ τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς	πηδήσεται.	καὶ βοῦν θύσας τὸ προμετωπίδιον
[7]	οἶδεν καὶ, ἂν ἀκούῃ αὐτοῦ,	μαθήσεται·	καὶ μεταξὺ δὲ ἀποκρινομένῳ ἐπιβάλλειν
[13]	οἷος ἐπαγγέλλεσθαι ἀναστάς, ἃ μὴ	δυνήσεται.	καὶ ὁμολογουμένου τοῦ πράγματος δικαίου
[2]	ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ, εἰ	παύεται,	Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς ἐπιγελάσαι
[13]	εἶτα μὴ δύνασθαι εὑρεῖν, οὗ	πορεύεται.	καὶ τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι,
[2]	προδραμὼν εἰπεῖν ὅτι Πρὸς σὲ	ἔρχεται,	καὶ ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε.
[24]	ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα, ὅτι	προσέρχεται.	καὶ οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον αὑτὸν
[5]	προπέμψας καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν	ὄψεται,	ἐπαινῶν ἀπαλλάττεσθαι. καὶ παρακληθεὶς δὲ
[26]	αἰσχύνεται ἐν τῇ ἐκκλησίᾳ, ὅταν	παρακάθηταί	τις αὐτῷ λεπτὸς καὶ αὐχμῶν·
[18]	εἰς τὴν θύραν τὴν αὐλείαν	ἐμβέβληται,	καὶ ἂν ἐκείνη φῇ, μηδὲν
[29]	πονηρὸν δὲ εἰπεῖν ἐλεύθερον, ἐὰν	βούληταί	τις εἰς πεῖραν ἐλθεῖν, καὶ
[14]	τις αὐτοῦ τῶν φίλων, ἵνα	παραγένηται,	σκυθρωπάσας καὶ δακρύσας εἰπεῖν· Ἀγαθῇ
[10]	ἕξει πολλὴν γῆν, ἵνα μὴ	ῥυπαίνηται	ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ
[16]	τί χρὴ ποιεῖν, καὶ ἐὰν	ἀποκρίνηται	αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ ἐπιρράψαι,
[7]	εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν	φθέγξηται,	ὅτι οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι
[8]	βασιλεὺς μάχῃ νενίκηκε, καὶ Κάσανδρος	ἐζώγρηται.	καὶ ἂν εἴπῃ τις αὐτῷ,
[23]	αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς ὅτι	ἀπείρηται,	ὅπως μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς συκοφαντηθῇ,
[29]	ὠφληκόσι καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις	χρῆται,	ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ
[24]	ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν δὲ, ἐπὰν	πορεύηται,	τὸν ἐροῦντα, ὅτι προσέρχεται. καὶ
[25]	γενομένου ἐρωτᾶν, εἴ τις μὴ	μεμύηται	τῶν πλεόντων· καὶ τοῦ κυβερνήτου
[25]	πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν, ὅτι	φοβεῖται	ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ ἐκδὺς
[8]	ὧν οὐθεὶς ἂν ἔχοι ἐπιλαβέσθαι.	διηγεῖται	δὲ τούτους φάσκων λέγειν, ὡς
[28]	μέντοι μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι·	καλεῖται	γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα· τὰς
[18]	κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ εἰ	σεσήμανται	τὸ κυλιούχιον, καὶ εἰ ὁ
[13]	τὸν παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα	δύνανται	οἱ παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν
[8]	βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον	ψεύδονται,	ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις
[26]	πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων, τί	βούλονται,	καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι τὸ
[8]	τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα, τί ποτε	βούλονται	λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ μόνον ψεύδονται,
[26]	δήμου βουλευομένου, τίνας τῷ ἄρχοντι	προσαιρήσονται	τῆς πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν
[28]	αἱ κύνες ἐν ταῖς ὁδοῖς	συνέχονται,	καὶ Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι τινές,
[5]	διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ ἔφηβοι	γυμνάζωνται,	τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι, ὅταν
[22]	φῆσαι κακῶς ἔχειν, ἵνα μὴ	συμβάλωνται.	καὶ ἐξ ἀγορᾶς δὲ ὀψωνήσας
[26]	αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι	προβάλλωνται	δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς ἐστι,
[16]	γεγονέναι. κἂν γλαῦκες βαδίζοντος αὐτοῦ	ταράττωνται,	{καὶ} εἴπας· Ἀθηνᾶ κρείττων, παρελθεῖν
[11]	θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ ἄλλοι	παύωνται,	καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν
[20]	ὅτι τὸ τέρψον τοὺς παρόντας	παρεσκεύασται,	καὶ ὅτι αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν,
[21]	ὅπως αὐτῷ ὁ ἀκόλουθος Αἰθίοψ	ἔσται.	καὶ ἀποδιδοὺς μνᾶν ἀργυρίου καινὸν
[24]	ληψόμενος, καὶ Ὅπως ἄλλως μὴ	ἔσται,	καὶ Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ. Ἀμέλει
[28]	Τὸ ὅλον ἀνδρολάβοι τινές, καὶ	Αὐταὶ	τὴν θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι.
[28]	πρὸς ἐμέ· κἀπὶ τούτοις διεξιών·	Αὗται	αἱ γυναῖκες ἐκ τῆς ὁδοῦ
[8]	μὲν οὖν ἀναφοραὶ τῶν λόγων	τοιαῦταί	εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν
[9]	αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν, ὅτι	λέλουται,	ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία σοι
[24]	ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον ποιήσαντι	γράψαι	αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ ἐπιστέλλων
[13]	ἔχοντα. καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης	ἐπιγράψαι	ἐπὶ τὸ μνῆμα τοῦ τε
[21]	μνῆμα ποιῆσαι καὶ στηλίδιον, ποιήσας	ἐπιγράψαι·	Κλάδος Μελιταῖος. καὶ ἀναθεὶς δακτυλίδιον
[13]	τοὔνομα καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ	προσεπιγράψαι,	ὅτι οὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν.
[16]	ἀποκρίνηται αὐτῷ ἐκδοῦναι τῷ σκυτοδέψῃ	ἐπιρράψαι,	μὴ προσέχειν τούτοις, ἀλλ´ ἀποτραπεὶς
[5]	διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον	θρέψαι	δεινὸς καὶ τίτυρον κτήσασθαι καὶ
[22]	τὰς κλίνας ἐκκορίσαι. καὶ καθεζόμενος	παραστρέψαι	τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ.
[29]	καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι, καὶ	ἐπισκῆψαι	δέ, ὡς χρηστός ἐστι. καὶ
[22]	τὰ παιδία δὲ δεινὸς μὴ	πέμψαι	εἰς διδασκάλου, ὅταν ᾖ {τοῦ
[7]	καὶ τοὺς ἀπιέναι φάσκοντας δεινὸς	προπέμψαι	καὶ ἀποκαταστῆσαι εἰς τὴν οἰκίαν.
[25]	προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ πολέμιοι,	ἀποκρύψαι	αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον, εἶτα
[21]	μὲν ἄλλα πάντα δοῦναι τῷ	παιδὶ	ἀπενεγκεῖν οἴκαδε, ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον
[23]	εἰς δύο τάλαντα καὶ τῷ	παιδὶ	μάχεσθαι, ὅτι τὸ χρυσίον οὐκ
[14]	καὶ χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ	παιδί,	ὅτι σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ
[24]	καὶ λογιζόμενος πρός τινα τῷ	παιδὶ	συντάξαι τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ
[25]	τινός· καὶ ἐκδὺς διδόναι τῷ	παιδὶ	τὸν χιτωνίσκον· καὶ δεῖσθαι πρὸς
[10]	πέπωκε, καὶ ἀπάρχεσθαι ἐλάχιστον τῇ	Ἀρτέμιδι	τῶν συνδειπνούντων. καὶ ὅσα μικροῦ
[28]	δὲ τοιαύτας φασὶν ἐν τῇ	πατρίδι	εὐγενεῖς εἶναι. Αὐτὸς δὲ οὗτος
[19]	καὶ συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ	αὐλητρίδι,	τί οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ
[9]	ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ ἔχει,	εἰ	δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ τῆς
[9]	τῷ σταθμῷ μάλιστα μὲν κρέας,	εἰ	δὲ μή, ὀστοῦν εἰς τὸν
[10]	τοὺς ὅρους δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι	εἰ	διαμένουσιν οἱ αὐτοί. δεινὸς δὲ
[7]	πρᾶγμα, καὶ Πάλαι σε παρετήρουν,	εἰ	ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ·
[2]	καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ	εἰ	ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ τι
[18]	γυναῖκα τὴν αὑτοῦ ἐρωτᾶν κατακείμενος,	εἰ	κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ εἰ
[25]	τοῦ κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι,	εἰ	μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ δοκεῖ
[18]	εἰ σεσήμανται τὸ κυλιούχιον, καὶ	εἰ	ὁ μοχλὸς εἰς τὴν θύραν
[2]	δὲ ἀκούοντος, καὶ ἐπισημήνασθαι δέ,	εἰ	παύεται, Ὀρθῶς, καὶ σκώψαντι ψυχρῶς
[3]	ἐκ Διονυσίων πλόϊμον εἶναι, καὶ	εἰ	ποιήσειεν ὁ Ζεὺς ὕδωρ πλεῖον,
[18]	εἰ κέκλεικε τὴν κιβωτόν, καὶ	εἰ	σεσήμανται τὸ κυλιούχιον, καὶ εἰ
[17]	τῆς ἑταίρας καταφιλούμενος εἰπεῖν· Θαυμάζω,	εἰ	σὺ καὶ ἀπὸ τῆς ψυχῆς
[4]	διφθέραι καὶ τὸ τάριχος καὶ	εἰ	τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν ἄγει,
[4]	καὶ ἕτερον ἅμα ἀλλάττεσθαι. καὶ	εἰ	τὸ ἄροτρον ἔχρησεν ἢ κόφινον
[7]	ὅτι οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´	εἰ	τῶν χελιδόνων δόξειεν εἶναι λαλίστερος.
[2]	καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ	εἴ	τι περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν
[9]	ὀψωνῶν δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην,	εἴ	τι χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ
[7]	ἐργαστήρια. ~ΛΑΛΙΑΣ. Ἡ δὲ λαλιά,	εἴ	τις αὐτὴν ὁρίζεσθαι βούλοιτο, εἶναι
[2]	ἔσχηκας τὸν πώγωνα μεστόν, καίπερ	εἴ	τις καὶ ἄλλος πρὸς τὰ
[25]	εἶναι· καὶ κλυδωνίου γενομένου ἐρωτᾶν,	εἴ	τις μὴ μεμύηται τῶν πλεόντων·
[20]	αὐτοῦ πανδοκεῖόν ἐστι— μεστὴ γὰρ	ἀεί—	καὶ τοὺς φίλους αὐτοῦ εἶναι
[4]	εἰ τήμερον {ὁ ἀγὼν} νουμηνίαν	ἄγει,	καὶ εἰπεῖν εὐθὺς ὅτι βούλεται
[8]	ὁρᾶν γὰρ αὐτῶν πάντων μεταβεβληκότα.	λέγει	δ´, ὡς καὶ παρακήκοε παρὰ
[7]	πρὸς αὐτὸν φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν	λέγει	καὶ ὅτι αὐτὸς πάντα οἶδεν
[6]	τοῖς δὲ μέρος τοῦ πράγματος	λέγει,	οὐκ ἄλλως θεωρεῖσθαι ἀξιῶν τὴν
[26]	εἷς ἐστι, τοῦτον δὲ ὅτι	δεῖ	ἄνδρα εἶναι· καὶ τῶν Ὁμήρου
[26]	τοὺς συνεπιμελησομένους, παρελθὼν ἀποφήνασθαι, ὡς	δεῖ	αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν ἄλλοι
[26]	τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι, ὅτι	Δεῖ	αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ τούτων
[8]	ἄλλως οὖν ἰσχυρὸς γενόμενος· καὶ	Δεῖ	δ´ αὐτόν σε μόνον εἰδέναι.
[26]	τιμωμένους, καὶ ὅτι Ἢ τούτους	δεῖ	ἢ ἡμᾶς οἰκεῖν τὴν πόλιν.
[1]	ἁπλᾶ ἀλλ´ ἐπίβουλα φυλάττεσθαι μᾶλλον	δεῖ	ἢ τοὺς ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν
[16]	τίνι θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι	δεῖ.	καὶ τελεσθησόμενος πρὸς τοὺς Ὀρφεοτελεστὰς
[17]	ἴσθι, Καὶ πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι	δεῖ	τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ χωρὶς
[29]	δὲ εἰπεῖν δεινός, ὡς οὐ	δεῖ	τὸν ἄνδρα, ἀλλὰ τὸ πρᾶγμα
[3]	κατ´ ἀγροὺς Διονύσια. {Παρασείσαντα δὴ	δεῖ	τοὺς τοιούτους τῶν ἀνθρώπων καὶ
[13]	εἰπεῖν, ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη	καθεύδει	ἐν τῷ δωματίῳ. καὶ ἀπαγορεύοντος
[8]	πάντα διεξιὼν πῶς οἴεσθε πιθανῶς	σχετλιάζει	λέγων· Δυστυχὴς Κάσανδρος· ὢ ταλαίπωρος·
[28]	δίδωσι καὶ τῷ ψυχρῷ λούεσθαι	ἀναγκάζει	τῇ τοῦ Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ
[6]	γραμματιδίων ἐν ταῖς χερσίν. οὐκ	ἀποδοκιμάζει	δὲ οὐδ´ ἅμα πολλῶν ἀγοραίων
[14]	εἰπεῖν· {ἡδύ γε τῶν ἄστρων	νομίζει,	ὅτι δὴ καὶ οἱ ἄλλοι
[1]	μὴν οὐ ταῦτα πρὸς ἐμὲ	διεξῄει·	Παράδοξόν μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ
[6]	κακῶς ἀκοῦσαι, λοιδορηθῆναι δυναμένοις, τῷ	ἤθει	ἀγοραῖός τις καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ
[23]	τὸ χρυσίον οὐκ ἔχων αὐτῷ	ἀκολουθεῖ.	καὶ ἐν μισθῷ τὴν οἰκίαν
[14]	πίσσης καὶ λέγοντός τινος· Πόσους	οἴει	κατὰ τὰς Ἱερὰς πύλας ἐξενηνέχθαι
[28]	καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι	ποιεῖ.	~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ φιλοπονηρία
[25]	εἰ μεσοπορεῖ καὶ τί αὐτῷ	δοκεῖ	τὰ τοῦ θεοῦ, καὶ πρὸς
[15]	ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν· Τί	εὑρίσκει;	καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ πέμπουσιν
[13]	τοὺς μαχομένους, καὶ οὓς οὐ	γινώσκει.	καὶ ἀτραποῦ ἡγήσασθαι, εἶτα μὴ
[3]	τοιοῦτός ἐστιν, οἷος, ὃν μὴ	γινώσκει,	τούτῳ παρακαθεζόμενος πλησίον πρῶτον μὲν
[13]	καὶ τί μετὰ τὴν αὔριον	παραγγελεῖ.	καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶ εἰπεῖν,
[19]	αὐτῶν εἰς τὸ γένος ὑποβάλλεσθαι.	ἀμέλει	δὲ δεινὸς καὶ ἕλκη ἔχειν
[26]	τῶν δὲ ἄλλων μηδὲν ἐπίστασθαι·	ἀμέλει	δὲ δεινὸς τοῖς τοιούτοις τῶν
[23]	τρίβωνα, ὃν αὐτὸν φορεῖ. ~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ.	Ἀμέλει	δὲ ἡ ἀλαζονεία δόξει εἶναι
[25]	ἔσται, καὶ Τὴν ταχίστην. ~ΔΕΙΛΙΑΣ.	Ἀμέλει	δὲ ἡ δειλία δόξειεν ἂν
[21]	τοῦτο ἐκτρίβειν, στεφανοῦν, ἀλείφειν ὁσημέραι.	ἀμέλει	δὲ καὶ διοικήσασθαι παρὰ τῶν
[28]	τὴν θύραν τὴν αὔλειον ὑπακούουσι.	ἀμέλει	δὲ καὶ κακῶς λεγόντων ἑτέρων
[24]	οὔτε ἐσθίοντα ἐᾶσαι ἂν εἰσελθεῖν.	ἀμέλει	δὲ καὶ λογιζόμενος πρός τινα
[5]	τοῖς ἐν τῇ πόλει διηγεῖσθαι.	ἀμέλει	δὲ καὶ πίθηκον θρέψαι δεινὸς
[30]	εἰς τὸ κοινὸν τὸν μισθόν.	ἀμέλει	δὲ καὶ συναγόντων παρ´ αὐτῷ
[2]	καὶ ἀναστρέψας ὅτι Προσήγγελκά σε.	ἀμέλει	δὲ καὶ τὰ ἐκ τῆς
[27]	συμβάλλεσθαι τοῖς μειρακίοις λαμπάδα τρέχειν.	ἀμέλει	δὲ κἄν που κληθῇ εἰς
[6]	τις καὶ ἀνασεσυρμένος καὶ παντοποιός.	ἀμέλει	δυνατὸς καὶ ὀρχεῖσθαι νήφων τὸν
[18]	ὀφείλειν ὡς εὐεργετημένον; ~ΑΠΙΣΤΙΑΣ. Ἔστιν	ἀμέλει	ἡ ἀπιστία ὑπόληψίς τις ἀδικίας
[16]	τοῖς θεοῖς μὴ ἐπεύχεσθαι. ~ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ.	Ἀμέλει	ἡ δεισιδαιμονία δόξειεν ἂν εἶναι
[13]	ἅψασθαι ἑτέρου μηδέπω μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ.	Ἀμέλει	ἡ περιεργία δόξει εἶναι προσποίησίς
[5]	ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ δὲ ἄρεσκος	ἀμέλει	τοιοῦτός τις, οἷος πόρρωθεν προσαγορεύσας
[11]	κουρεῖον ἢ μυροπώλιον, ὅτι μεθύσκεσθαι	μέλλει.	~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν οὖν ἀκαιρία
[13]	τὸν στρατηγὸν προσελθὼν ἐρωτῆσαι, πότε	μέλλει	παρατάττεσθαι, καὶ τί μετὰ τὴν
[23]	τὸν μὴ εἰδότα, καὶ διότι	μέλλει	πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸ ἐλάττω
[26]	πρῶτον φήσας τῶν κακῶν τῇ	πόλει	γεγονέναι αἴτιον· τοῦτον γὰρ ἐκ
[2]	δὲ οὐθενὶ τῶν ἐν τῇ	πόλει	γίνεται πλὴν σοί· ηὐδοκίμεις χθὲς
[5]	ταῦτα ποιῶν τοῖς ἐν τῇ	πόλει	διηγεῖσθαι. ἀμέλει δὲ καὶ πίθηκον
[8]	πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν τῇ	πόλει,	καὶ τὸν λόγον ἐπεντείνειν, καὶ
[26]	οὐκ οἰκητόν ἐστιν ἐν τῇ	πόλει,	καὶ ὡς Ἐν τοῖς δικαστηρίοις
[8]	πᾶσι δὲ τοῖς ἐν τῇ	πόλει	προσδεδράμηκε λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων
[1]	καὶ πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ	πωλεῖ·	καὶ μὴ πωλῶν φῆσαι πωλεῖν·
[2]	λέγοντα καὶ πράττοντα, ᾧ χαριεῖσθαι	ὑπολαμβάνει.	~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία ἐστὶ
[10]	διατεινομένους, ὅπως τὸ ἱμάτιον αὐτοῖς	ἕξει	πολλὴν γῆν, ἵνα μὴ ῥυπαίνηται
[22]	τὸ συνακολουθῆσον. καὶ τὰ ὑποδήματα	παλιμπήξει	κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν, ὅτι
[21]	εὐφραινώμεθα. ~ΜΙΚΡΟΦΙΛΟΤΙΜΙΑΣ. Ἡ δὲ μικροφιλοτιμία	δόξει	εἶναι ὄρεξις τιμῆς ἀνελεύθερος, ὁ
[23]	~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία	δόξει	εἶναι προσποίησίς τις ἀγαθῶν οὐκ
[13]	μεθύοντος. ~ΠΕΡΙΕΡΓΙΑΣ. Ἀμέλει ἡ περιεργία	δόξει	εἶναι προσποίησίς τις λόγων καὶ
[27]	σπεῦσαι, ὅπως καλλιστεύσῃ παρὰ τῷ	ἱερεῖ.	καὶ ἐρῶν ἑταίρας καὶ κριοὺς
[21]	ἑαυτοῦ γυναικί, ὡς καθ´ ὑπερβολὴν	εὐημέρει.	~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀνελευθερία ἐστὶν
[9]	τοιοῦτος, οἷος πρῶτον μὲν ὃν	ἀποστερεῖ	πρὸς τοῦτον ἀπελθὼν δανείζεσθαι, εἶτα
[9]	καὶ ὅσα ἐωνημένος ἄξιά τις	φέρει,	μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ
[22]	καὶ λέγειν, ὅτι Κέρατος οὐδὲν	διαφέρει.	καὶ ἀναστὰς τὴν οἰκίαν καλλῦναι
[25]	κυβερνήτου ἀνακύπτων μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ	μεσοπορεῖ	καὶ τί αὐτῷ δοκεῖ τὰ
[22]	παραστρέψαι τὸν τρίβωνα, ὃν αὐτὸν	φορεῖ.	~ΑΛΑΖΟΝΕΙΑΣ. Ἀμέλει δὲ ἡ ἀλαζονεία
[25]	εἰπεῖν· Ἄπαγ´ ἐς κόρακας· οὐκ	ἐάσει	τὸν ἄνθρωπον ὕπνου λαβεῖν πυκνὰ
[3]	καὶ ὃ ἀγρὸν εἰς νέωτα	γεωργήσει,	καὶ ὡς χαλεπόν ἐστι τὸ
[8]	αὐτῷ, Σὺ δὲ ταῦτα πιστεύεις;	φήσει,	τὸ πρᾶγμα βοᾶσθαι γὰρ ἐν
[13]	ἀπαγορεύοντος τοῦ ἰατροῦ, ὅπως μὴ	δώσει	οἶνον τῷ μαλακιζομένῳ, φήσας βούλεσθαι
[4]	ἐπιλαβόμενος τοῦ ῥύγχους εἰπεῖν· Οὗτος	φυλάττει	τὸ χωρίον καὶ τὴν οἰκίαν.
[1]	προστάξαι ἐπανελθεῖν. καὶ μηδὲν ὧν	πράττει	ὁμολογῆσαι, ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ
[1]	καὶ ἐρανίζοντας εἰπεῖν ὡς οὐ	πλουτεῖ·	καὶ πωλῶν φῆσαι ὡς οὐ
[17]	τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ διότι	ὕει,	ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ εὑρὼν
[9]	καὶ ἐὰν μὲν λάβῃ, εὖ	ἔχει,	εἰ δὲ μή, ἁρπάσας ἀπὸ
[17]	φίλων καὶ φήσαντός τινος· Ἱλαρὸς	ἴσθι,	Καὶ πῶς; εἰπεῖν, Ὅτι δεῖ
[17]	οὕτω με φιλεῖς. καὶ τῷ	Διὶ	ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ
[16]	καὶ ἱερείας καλέσας σκίλλῃ ἢ	σκύλακι	κελεῦσαι αὑτὸν περικαθᾶραι. μαινόμενον δὲ
[22]	κύκλῳ οἴκαδε πορευθῆναι. καὶ τῇ	γυναικὶ	δὲ τῇ ἑαυτοῦ προῖκα πολλὴν
[10]	πριάμενος εἰσελθεῖν. καὶ ἀπαγορεῦσαι τῇ	γυναικὶ	μήτε ἅλας χρηννύειν μήτε ἐλλύχνιον
[28]	σημεῖον δέ· τῇ γὰρ ἑαυτοῦ	γυναικὶ	τάλαντα εἰσενεγκαμένῃ προῖκα, ἐξ οὗ
[21]	ἀπιὼν διηγήσασθαι οἴκαδε τῇ ἑαυτοῦ	γυναικί,	ὡς καθ´ ὑπερβολὴν εὐημέρει. ~ΑΝΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ.
[5]	Λακωνικὰς κύνας εἰς Κύζικον καὶ	μέλι	Ὑμήττιον εἰς Ῥόδον, καὶ ταῦτα
[4]	φαίνεσθαι. καὶ ἐπ´ ἄλλῳ μὲν	μηδενὶ	μήτε ἐφίστασθαι μήτε ἐκπλήττεσθαι ἐν
[24]	φάσκων σχολάζειν. καὶ προσελθεῖν πρότερος	οὐδενὶ	θελῆσαι. καὶ τοὺς πωλοῦντάς τι
[2]	σὲ οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ	οὐθενὶ	τῶν ἐν τῇ πόλει γίνεται
[10]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐν τῷ	μηνὶ	ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν ἐπὶ τὴν
[16]	μάντεις, πρὸς τοὺς ὀρνιθοσκόπους, ἐρωτήσων,	τίνι	θεῶν— ἢ θεᾷ— προσεύχεσθαι δεῖ.
[1]	Παράδοξόν μοι τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ	τινὶ	λέγε· Ὅπως δὲ σοὶ ἀπιστήσω
[24]	συνδειπνεῖν, ἀλλὰ τῶν ὑφ´ αὑτόν	τινι	συντάξαι αὐτῶν ἐπιμελεῖσθαι. καὶ προαποστέλλειν
[14]	ἄστρων νομίζει, ὅτι δὴ καὶ	οἱ	ἄλλοι λέγουσι πίσσης καὶ λέγοντός
[11]	καὶ ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν	οἱ	ἄλλοι παύωνται, καὶ συρίττειν, οὓς
[2]	Ἐνθυμῇ, ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ	οἱ	ἄνθρωποι; τοῦτο δὲ οὐθενὶ τῶν
[10]	δ´ ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν	οἱ	αὐτοί. δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν
[28]	τίς ἐστιν; εἰπεῖν οἰκονομῶν καθάπερ	οἱ	γενεαλογοῦντες· Πρῶτον ἀπὸ τοῦ γένους
[8]	περιστάσεις ποιούμενοι τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν,	οἱ	δ´ ἐν τῇ στοᾷ πεζομαχίᾳ
[6]	καὶ μεταξὺ οἱ μὲν προσίασιν,	οἱ	δὲ ἀπίασι πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ,
[30]	ἡμίση τῶν ῥαφανίδων ἀπογράφεσθαι, ἵν´	οἱ	διακονοῦντες παῖδες μὴ λάβωσι. συναποδημῶν
[21]	προσπατταλεῦσαι στέμμασι μεγάλοις περιδήσας, ὅπως	οἱ	εἰσιόντες ἴδωσιν, ὅτι βοῦν ἔθυσε.
[5]	ἐν τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν	οἱ	ἔφηβοι γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου
[30]	τοὺς υἱεῖς, ἡνίκα προῖκα ἀφιᾶσιν	οἱ	θεατρῶναι. καὶ ἀποδημῶν δημοσίᾳ τὸ
[11]	καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν	οἱ	λοιποί· καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ
[8]	ἀλυσιτελῶς ἀπαλλάττουσι. πολλάκις γὰρ αὐτῶν	οἱ	μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις
[6]	διαλεγομένων πρὸς αὐτούς, καὶ μεταξὺ	οἱ	μὲν προσίασιν, οἱ δὲ ἀπίασι
[3]	λέγειν, ὡς πολὺ πονηρότεροί εἰσιν	οἱ	νῦν ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ
[13]	παῖδα κεράσαι, ἢ ὅσα δύνανται	οἱ	παρόντες ἐκπιεῖν. καὶ διείργειν τοὺς
[25]	ἐκπέμψας κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν	οἱ	πολέμιοι, ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ
[25]	ἔργον διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν	οἱ	πολέμιοι. καὶ ἀκούων κραυγῆς καὶ
[21]	εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες Ἀθηναῖοι, ἐθύομεν	οἱ	πρυτάνεις τὰ ἱερὰ τῇ Μητρὶ
[3]	ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν	οἱ	πυροὶ ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ
[6]	γνάθον ἐκλέγειν. {Ἐργώδεις δέ εἰσιν	οἱ	τὸ στόμα εὔλυτον ἔχοντες πρὸς
[8]	ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν. εἰσὶ δ´	οἳ	καὶ πόλεις τῷ λόγῳ κατὰ
[2]	ἔχεις. ~ΚΟΛΑΚΕΙΑΣ. Τὴν δὲ κολακείαν	ὑπολάβοι	ἄν τις ὁμιλίαν αἰσχρὰν εἶναι,
[28]	ὁδοῖς συνέχονται, καὶ Τὸ ὅλον	ἀνδρολάβοι	τινές, καὶ Αὐταὶ τὴν θύραν
[5]	τούτοις διατρίβειν, οὗ ἂν οἱ	ἔφηβοι	γυμνάζωνται, τοῦ δὲ θεάτρου καθῆσθαι,
[2]	χρηστόν ἐστι· καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ	ῥιγοῖ,	καὶ εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ
[21]	ἐστεφανωμένος παρελθὼν εἰπεῖν· Ὦ ἄνδρες	Ἀθηναῖοι,	ἐθύομεν οἱ πρυτάνεις τὰ ἱερὰ
[25]	κελεύειν προσκοπεῖσθαι, ποῦ εἰσιν οἱ	πολέμιοι,	ἀποκρύψαι αὐτὴν ὑπὸ τὸ προσκεφάλαιον,
[25]	διαγνῶναί ἐστι, πότεροί εἰσιν οἱ	πολέμιοι.	καὶ ἀκούων κραυγῆς καὶ ὁρῶν
[3]	ἄνθρωποι τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς	ἄξιοι	γεγόνασιν οἱ πυροὶ ἐν τῇ
[30]	μὲν ἐκ τῆς πόλεως ἐφόδιον	οἴκοι	καταλιπεῖν, παρὰ δὲ τῶν συμπρεσβευτῶν
[14]	νομίζει, ὅτι δὴ καὶ οἱ	ἄλλοι	λέγουσι πίσσης καὶ λέγοντός τινος·
[11]	ἐν θεάτρῳ κροτεῖν, ὅταν οἱ	ἄλλοι	παύωνται, καὶ συρίττειν, οὓς ἡδέως
[26]	δεῖ αὐτοκράτορας τούτους εἶναι, κἂν	ἄλλοι	προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς
[3]	ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς	πολλοὶ	ἐπιδημοῦσι ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν
[24]	μὴ γράφειν, ὅτι Χαρίζοιο ἄν	μοι,	ἀλλ´ ὅτι Βούλομαι γενέσθαι, καὶ
[15]	δεῖνα ποῦ ἐστιν; εἰπεῖν· Πράγματά	μοι	μὴ πάρεχε. καὶ προσαγορευθεὶς μὴ
[8]	Τί λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ	μοί	σε εὐωχήσειν καινῶν λόγων. καὶ
[1]	ταῦτα πρὸς ἐμὲ διεξῄει· Παράδοξόν	μοι	τὸ πρᾶγμα· Ἄλλῳ τινὶ λέγε·
[17]	εἰπεῖν πρὸς τὸν φέροντα· Ἐφθόνησάς	μοι	τοῦ ζωμοῦ καὶ τοῦ οἰναρίου
[14]	νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι	ἐμοὶ	καὶ σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ
[7]	παρετήρουν, εἰ ἐπὶ τὸ αὐτὸ	ἐμοὶ	κατενεχθήσῃ· καὶ ἑτέρας ἀρχὰς τοιαύτας
[6]	εὔλυτον ἔχοντες πρὸς λοιδορίαν καὶ	φθεγγόμενοι	μεγάλῃ τῇ φωνῇ, ὡς συνηχεῖν
[26]	τῶν λειτουργιῶν καὶ τῶν τριηραρχιῶν	ἀπολλύμενοι;	καὶ ὡς μισητὸν τὸ τῶν
[8]	μὲν ἐν τοῖς βαλανείοις περιστάσεις	ποιούμενοι	τὰ ἱμάτια ἀποβεβλήκασιν, οἱ δ´
[3]	ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ ἐπιδημοῦσι	ξένοι,	καὶ τὴν θάλατταν ἐκ Διονυσίων
[18]	τοὺς τόκους, ὅπως μὴ δύναιντο	ἔξαρνοι	γενέσθαι. καὶ τὸ ἱμάτιον δὲ
[11]	συνήθης ἐστί· καὶ σπεύδοντας δέ	ποι	ὁρῶν περιμεῖναι κελεῦσαι· καὶ ἡττωμένῳ
[11]	συρίττειν, οὓς ἡδέως θεωροῦσιν οἱ	λοιποί·	καὶ ὅταν σιωπήσῃ τὸ θέατρον,
[2]	ὡς ἀποβλέπουσι πρὸς σὲ οἱ	ἄνθρωποι;	τοῦτο δὲ οὐθενὶ τῶν ἐν
[3]	πολὺ πονηρότεροί εἰσιν οἱ νῦν	ἄνθρωποι	τῶν ἀρχαίων, καὶ ὡς ἄξιοι
[25]	λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί ἐστι,	πότεροί	εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ ἀκούων
[3]	τοῦ πράγματος λέγειν, ὡς πολὺ	πονηρότεροί	εἰσιν οἱ νῦν ἄνθρωποι τῶν
[3]	καὶ ὡς ἄξιοι γεγόνασιν οἱ	πυροὶ	ἐν τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς
[1]	Ἄλλῳ τινὶ λέγε· Ὅπως δὲ	σοὶ	ἀπιστήσω ἢ ἐκείνου καταγνῶ, ἀποροῦμαι·
[17]	πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον, ὅτι Υἱός	σοι	γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι Ἂν προσθῇς·
[14]	τοῦτον εἰπεῖν· Ὅσοι ἐμοὶ καὶ	σοὶ	γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ. Ἡ δὲ αὐθάδειά
[2]	δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς; ὅτι δυεῖν	σοι	ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα, πολιῶν ἔσχηκας
[2]	ἐν τῇ πόλει γίνεται πλὴν	σοί·	ηὐδοκίμεις χθὲς ἐν τῇ στοᾷ·
[9]	λέλουται, ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία	σοι	χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[14]	ἐξενηνέχθαι νεκρούς; πρὸς τοῦτον εἰπεῖν·	Ὅσοι	ἐμοὶ καὶ σοὶ γένοιντο. ~ΑΥΘΑΔΕΙΑΣ.
[3]	μυστηρίοις μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ	πόσοι	εἰσὶ κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ
[7]	κατηγορίαν παρεμβαλεῖν, ὥστε τοὺς ἀκούοντας	ἤτοι	ἐπιλαθέσθαι ἢ νυστάξαι ἢ μεταξὺ
[28]	τοὺς δημότας ἐνεγράφη, Σωσίδημος. Ἡ	μέντοι	μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά ἐστι· καλεῖται
[13]	καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι πάντες	χρηστοὶ	ἦσαν. καὶ ὀμνύναι μέλλων εἰπεῖν
[10]	ἐπισκοπεῖσθαι ὁσημέραι εἰ διαμένουσιν οἱ	αὐτοί.	δεινὸς δὲ καὶ ὑπερημερίαν πρᾶξαι
[13]	ποδαπή ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι	οὗτοι	πάντες χρηστοὶ ἦσαν. καὶ ὀμνύναι
[8]	εἰσιν αὐτοῦ, ὧν οὐθεὶς ἂν	ἔχοι	ἐπιλαβέσθαι. διηγεῖται δὲ τούτους φάσκων
[28]	ὧν σὺ ἔπλασας πρὸς ἐμέ·	κἀπὶ	τούτοις διεξιών· Αὗται αἱ γυναῖκες
[27]	μανθάνειν τὸ ἐπὶ δόρυ καὶ	ἐπὶ	ἀσπίδα καὶ ἐπ´ οὐράν. καὶ
[16]	τῆς ληκύθου ἔλαιον καταχεῖν καὶ	ἐπὶ	γόνατα πεσὼν καὶ προσκυνήσας ἀπαλλάττεσθαι.
[17]	ζωμοῦ καὶ τοῦ οἰναρίου οὐκ	ἐπὶ	δεῖπνον καλέσας. καὶ ὑπὸ τῆς
[5]	τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ	ἐπὶ	δεῖπνον κελεῦσαι καλέσαι τὰ παιδία
[21]	μικροφιλότιμος τοιοῦτός τις, οἷος σπουδάσαι	ἐπὶ	δεῖπνον κληθεὶς παρ´ αὐτὸν τὸν
[29]	αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ λέγοντι ἢ	ἐπὶ	δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ πρὸς τοὺς
[27]	παρὰ τοῦ υἱοῦ μανθάνειν τὸ	ἐπὶ	δόρυ καὶ ἐπὶ ἀσπίδα καὶ
[14]	πολλὰ φαγὼν καὶ τῆς νυκτὸς	ἐπὶ	θάκου ἀνιστάμενος ἀποπλανώμενος ὑπὸ κυνὸς
[16]	τῶν παιδίων. καὶ τῶν περιρραινομένων	ἐπὶ	θαλάττης ἐπιμελῶς δόξειεν ἂν εἶναι.
[30]	οἶνον τῷ φίλῳ ἀποδόσθαι. καὶ	ἐπὶ	θέαν τηνικαῦτα πορεύεσθαι ἄγων τοὺς
[16]	μνήματι οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´	ἐπὶ	λεχὼ ἐλθεῖν ἐθελῆσαι, ἀλλὰ τὸ
[16]	καὶ οὔτε ἐπιβῆναι μνήματι οὔτ´	ἐπὶ	νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ λεχὼ ἐλθεῖν
[1]	τοῖς αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ	ἐπὶ	πᾶσι τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις.
[19]	θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν ἄχρι	ἐπὶ	πολὺ τῶν πλευρῶν καὶ τοὺς
[29]	φαύλων καὶ συνηγορῆσαι ἐν δικαστηρίοις	ἐπὶ	πονηροῖς πράγμασιν καὶ κρίσιν κρίνων
[25]	αὐτὸς αὐτὸν ταῖς ἑαυτοῦ χερσὶν	ἐπὶ	σκηνὴν ἐκόμισεν. ~ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ. Δόξειεν δ´
[16]	ποτε ἐπίδῃ σκορόδῳ ἐστεμμένον τῶν	ἐπὶ	ταῖς τριόδοις, ἀπελθὼν κατὰ κεφαλῆς
[23]	τοῖς πωλοῦσι προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ	ἐπὶ	τὰς κλίνας ἐλθὼν ἱματισμὸν ζητῆσαι
[11]	ἀπαντῶσι τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν	ἐπὶ	ταῦτα· καὶ διηγεῖσθαι προσστὰς πρὸς
[9]	μεταδοῦναι κελεῦσαι καὶ αὑτῷ. καὶ	ἐπὶ	τὴν ἀλλοτρίαν οἰκίαν ἐλθὼν δανείζεσθαι
[10]	τῷ μηνὶ ἡμιωβόλιον ἀπαιτεῖν ἐλθὼν	ἐπὶ	τὴν οἰκίαν. καὶ ὁμοσιτῶν ἀριθμεῖν
[25]	ὑπὸ τῆς σπουδῆς ἐπελάθετο, τρέχειν	ἐπὶ	τὴν σκηνήν, τὸν παῖδα ἐκπέμψας
[5]	λέγων· Ἀσκός, πέλεκυς, τὰ δὲ	ἐπὶ	τῆς γαστρὸς ἐᾶν καθεύδειν ἅμα
[7]	καὶ Πάλαι σε παρετήρουν, εἰ	ἐπὶ	τὸ αὐτὸ ἐμοὶ κατενεχθήσῃ· καὶ
[13]	καὶ γυναικὸς δὲ τελευτησάσης ἐπιγράψαι	ἐπὶ	τὸ μνῆμα τοῦ τε ἀνδρὸς
[2]	βέλτιστος, ἀπ´ αὐτοῦ ἀρξαμένους πάντας	ἐπὶ	τὸ ὄνομα αὐτοῦ κατενεχθῆναι. καὶ
[29]	τὰ ὑπὸ τῶν ἀντιδίκων λεγόμενα	ἐπὶ	τὸ χεῖρον. {καὶ τὸ ὅλον
[1]	εἶναι, ὡς τύπῳ λαβεῖν, προσποίησις	ἐπὶ	τὸ χεῖρον πράξεων καὶ λόγων,
[29]	ἐμπειρότερος γενήσεσθαι καὶ φοβερώτερος. καὶ	ἐπὶ	τοῖς χρηστοῖς εἰπεῖν, ὡς γίνεται
[22]	τὰ τοῦ κυβερνήτου στρώματα αὑτῷ	ἐπὶ	τοῦ καταστρώματος ὑποστορέννυσθαι, τὰ δὲ
[21]	ἀσπίδιον χαλκοῦν ποιῆσαι, ὃ ἔχων	ἐπὶ	τοῦ κλιμακίου ὁ κολοιὸς πηδήσεται.
[20]	τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν δὲ	ἐπὶ	τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν, ὅτι τὸ
[7]	καθ´ ἕνα ἀπογυμνώσῃ, δεινὸς καὶ	ἐπὶ	τοὺς ἀθρόους {καὶ} συνεστηκότας πορευθῆναι
[5]	ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις οὐκ	ἐπὶ	τῷ βελτίστῳ ἡδονῆς παρασκευαστική, ὁ
[3]	τοῦτο διηγήσασθαι· εἶθ´ ὧν εἶχεν	ἐπὶ	τῷ δείπνῳ, τὰ καθ´ ἕκαστα
[23]	ἐστιν ἐν τῇ θαλάττῃ· καὶ	περὶ	τῆς ἐργασίας τῆς δανειστικῆς διεξιέναι,
[8]	πάντας συμφωνεῖν, ταὐτὰ γὰρ λέγειν	περὶ	τῆς μάχης, καὶ πολὺν τὸν
[28]	Ποσειδῶνος ἡμέρᾳ. καὶ συγκαθήμενος δεινὸς	περὶ	τοῦ ἀναστάντος εἰπεῖν καὶ ἀρχήν
[8]	τι; τί καὶ πῶς; Ἔχεις	περὶ	τοῦδε εἰπεῖν καινόν; καὶ ὡς
[26]	ὅτι Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας	περὶ	τούτων βουλεύσασθαι καὶ ἐκ τοῦ
[28]	οἰκείους αὐτοῦ λοιδορῆσαι. καὶ πλεῖστα	περὶ	τῶν αὑτοῦ φίλων καὶ οἰκείων
[4]	δὲ τοὺς αὑτοῦ οἰκέτας ἀνακοινοῦσθαι	περὶ	τῶν μεγίστων, καὶ τοῖς παρ´
[28]	καὶ οἰκείων κακὰ εἰπεῖν, καὶ	περὶ	τῶν τετελευτηκότων, κακῶς λέγειν ἀποκαλῶν
[23]	ὅσα λιθοκόλλητα ποτήρια ἐκόμισε· καὶ	περὶ	τῶν τεχνιτῶν τῶν ἐν τῇ
[13]	αὔριον παραγγελεῖ. καὶ προσελθὼν τῷ	πατρὶ	εἰπεῖν, ὅτι ἡ μήτηρ ἤδη
[5]	φῆσαι σύκου ὁμοιότερα εἶναι τῷ	πατρί,	καὶ προσαγόμενος φιλῆσαι καὶ παρ´
[21]	οἱ πρυτάνεις τὰ ἱερὰ τῇ	Μητρὶ	τῶν θεῶν, τὰ γαλάξια, καὶ
[19]	δὲ θηριώδεις καὶ δασείας ἔχειν	ἄχρι	ἐπὶ πολὺ τῶν πλευρῶν καὶ
[6]	οἱ μὲν προσίασιν, οἱ δὲ	ἀπίασι	πρὶν ἀκοῦσαι αὐτοῦ, ἀλλὰ τοῖς
[21]	προμετωπίδιον ἀπαντικρὺ τῆς εἰσόδου προσπατταλεῦσαι	στέμμασι	μεγάλοις περιδήσας, ὅπως οἱ εἰσιόντες
[6]	ἐν κωμαστικῷ χορῷ. καὶ ἐν	θαύμασι	δὲ τοὺς χαλκοῦς ἐκλέγειν καθ´
[27]	τὰς παλαίστρας. καὶ ἐν τοῖς	θαύμασι	τρία ἢ τέτταρα πληρώματα ὑπομένειν
[19]	πιὼν προσερυγγάνειν. ἐν ἀνίπτοις τοῖς	στρώμασι	μετὰ τῆς γυναικὸς {αὐτοῦ} κοιμᾶσθαι.
[8]	δ´ αὐτόν σε μόνον εἰδέναι.	πᾶσι	δὲ τοῖς ἐν τῇ πόλει
[4]	ἀλέσαι μετ´ αὐτῆς τοῖς ἔνδον	πᾶσι	καὶ αὑτῷ τὰ ἐπιτήδεια. καὶ
[1]	αὑτὸν κακῶς λέγουσι καὶ ἐπὶ	πᾶσι	τοῖς καθ´ ἑαυτοῦ λεγομένοις. καὶ
[16]	αὑτῷ φῆσαι εἶναι. καὶ ταῖς	τετράσι	δὲ καὶ ἑβδόμαις προστάξας οἶνον
[24]	τὰς διαίτας κρίνειν {ἐν} τοῖς	ἐπιτρέψασι.	καὶ χειροτονούμενος ἐξόμνυσθαι τὰς ἀρχάς,
[28]	μανικοὺς καὶ ἐξεστηκότας ἀνθρώπους τοῖς	ἤθεσι	ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ. Ἔστι δὲ ἡ
[30]	μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι τοῖς ἐκείνων	παισί,	τὸν δὲ ἑαυτοῦ ἔξω μισθῶσαι
[8]	ναυμαχίᾳ νικῶντες ἐρήμους δίκας ὠφλήκασιν.	εἰσὶ	δ´ οἳ καὶ πόλεις τῷ
[3]	μεγίστην δᾷδα ἔστησεν, καὶ πόσοι	εἰσὶ	κίονες τοῦ Ὠιδείου, καὶ Χθὲς
[23]	ἐν τῇ Ἀσίᾳ, ὅτι βελτίους	εἰσὶ	τῶν ἐν τῇ Εὐρώπῃ, ἀμφισβητῆσαι·
[20]	αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ παῖς	μέτεισι	παρὰ τοῦ πορνοβοσκοῦ ἤδη, ὅπως
[9]	ἑτέρῳ, τὰ δὲ κρέα ἀποτιθέναι	ἁλσὶ	πάσας, καὶ προσκαλεσάμενος τὸν ἀκόλουθον
[23]	συκοφαντηθῇ, Περαιτέρω φιλοσοφεῖν προσῆκε τοῖς	Μακεδόσι·	καὶ ἐν τῇ σιτοδείᾳ δὲ
[29]	τοῖς ἡττημένοις καὶ δημοσίους ἀγῶνας	ὠφληκόσι	καὶ ὑπολαμβάνειν, ἐὰν τούτοις χρῆται,
[18]	τῇ ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς	εἰληφόσι	τι παρ´ αὐτοῦ καὶ λέγουσι·
[30]	δὲ ἀποδιδοὺς τριάκοντα μνῶν ἔλαττον	τέτταρσι	δραχμαῖς ἀποδοῦναι. καὶ τῶν υἱῶν
[5]	καὶ θαυμάσας ἱκανῶς, ἀμφοτέραις ταῖς	χερσὶ	λαβόμενος μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν
[19]	καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι ταῖς	χερσὶ	μόνος τῶν ἄλλων καὶ συντερετίζειν
[15]	ἥκειν φέρων καὶ λέγειν, ὅτι	ἀπόλλυσι	καὶ τοῦτο τὸ ἀργύριον. καὶ
[1]	δὲ ἔχειν τοῖς αὑτὸν κακῶς	λέγουσι	καὶ ἐπὶ πᾶσι τοῖς καθ´
[14]	ὅτι δὴ καὶ οἱ ἄλλοι	λέγουσι	πίσσης καὶ λέγοντός τινος· Πόσους
[18]	εἰληφόσι τι παρ´ αὐτοῦ καὶ	λέγουσι·	Πόσου, κατάθου, οὐ γὰρ σχολάζω
[5]	ξένους δὲ εἰπεῖν ὡς δικαιότερα	λέγουσι	τῶν πολιτῶν. καὶ κεκλημένος δὲ
[28]	ἐκ τῆς ὁδοῦ τοὺς παριόντας	συναρπάζουσι,	καὶ Οἰκία τις αὕτη τὰ
[25]	ἐντυγχάνειν τοῖς ἐκ τῆς μάχης	ἐπανιοῦσι	καὶ διηγεῖσθαι ὡς κινδυνεύσας· Ἕνα
[6]	σύμβολον φέρουσι καὶ προῖκα θεωρεῖν	ἀξιοῦσι.	δεινὸς δὲ καὶ πανδοκεῦσαι καὶ
[23]	τοὺς ἵππους τοὺς ἀγαθοὺς τοῖς	πωλοῦσι	προσποιήσασθαι ὠνητιᾶν. καὶ ἐπὶ τὰς
[3]	τῇ ἀγορᾷ, καὶ ὡς πολλοὶ	ἐπιδημοῦσι	ξένοι, καὶ τὴν θάλατταν ἐκ
[24]	ὁδοῖς πορευόμενος μὴ λαλεῖν τοῖς	ἐντυγχάνουσι,	κάτω κεκυφώς, ὅταν δὲ αὐτῷ
[8]	ποιοῦντες τοὺς ἀκούοντας. οὕτως καὶ	καταπονοῦσι	ταῖς ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ
[2]	ἅμα πορευόμενον εἰπεῖν· Ἐνθυμῇ, ὡς	ἀποβλέπουσι	πρὸς σὲ οἱ ἄνθρωποι; τοῦτο
[6]	μάχεσθαι τούτοις τοῖς τὸ σύμβολον	φέρουσι	καὶ προῖκα θεωρεῖν ἀξιοῦσι. δεινὸς
[8]	μόνον ψεύδονται, ἀλλὰ καὶ ἀλυσιτελῶς	ἀπαλλάττουσι.	πολλάκις γὰρ αὐτῶν οἱ μὲν
[28]	Αὐταὶ τὴν θύραν τὴν αὔλειον	ὑπακούουσι.	ἀμέλει δὲ καὶ κακῶς λεγόντων
[30]	ἵν´ οἱ διακονοῦντες παῖδες μὴ	λάβωσι.	συναποδημῶν δὲ μετὰ γνωρίμων χρήσασθαι
[28]	γεννᾷ, τρεῖς χαλκοῦς εἰς ὄψον	δίδωσι	καὶ τῷ ψυχρῷ λούεσθαι ἀναγκάζει
[15]	ἐρωτᾶν· Τί εὑρίσκει; καὶ τοῖς	τιμῶσι	καὶ πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς
[11]	μισθοῦσθαι καὶ δεικνύειν δὲ τοῖς	ἀπαντῶσι	τὰ ὠψωνημένα καὶ παρακαλεῖν ἐπὶ
[25]	μὲν πυνθάνεσθαι, εἰ μεσοπορεῖ καὶ	τί	αὐτῷ δοκεῖ τὰ τοῦ θεοῦ,
[26]	τῶν πρὸς τὰ κοινὰ προσιόντων,	τί	βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν ἐστι
[14]	κεφάλαιον ποιήσας ἐρωτᾶν τὸν παρακαθήμενον·	Τί	γίνεται; καὶ δίκην φεύγων καὶ
[17]	εὑρὼν ἐν τῇ ὁδῷ βαλλάντιόν	τι	εἰπεῖν· Ἀλλ´ οὐ θησαυρὸν εὕρηκα
[4]	ἑστηκὼς θεωρεῖν. καὶ προαιρῶν δέ	τι	ἐκ τοῦ ταμιείου δεινὸς φαγεῖν,
[15]	πόσου ἂν ἀποδοῖτο, ἀλλ´ ἐρωτᾶν·	Τί	εὑρίσκει; καὶ τοῖς τιμῶσι καὶ
[24]	οὐδενὶ θελῆσαι. καὶ τοὺς πωλοῦντάς	τι	ἢ μεμισθωμένους δεινὸς κελεῦσαι ἥκειν
[7]	βουλόμενα κελεύῃ λέγειν· Τάτα, λαλεῖν	τι	ἡμῖν, ὅπως ἂν ἡμᾶς ὕπνος
[14]	τοῦ γείτονος δηχθῆναι. καὶ λαβών	τι	καὶ ἀποθεὶς αὐτός, τοῦτο ζητεῖν
[8]	Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις τι;	τί	καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ τοῦδε
[8]	ὡς ἐπιβαλὼν ἐρωτᾶν· Μὴ λέγεταί	τι	καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά γέ
[8]	καὶ οὐκ ἐάσας ἀποκρίνασθαι εἰπεῖν·	Τί	λέγεις; οὐθὲν ἀκήκοας; δοκῶ μοί
[13]	ἐρωτῆσαι, πότε μέλλει παρατάττεσθαι, καὶ	τί	μετὰ τὴν αὔριον παραγγελεῖ. καὶ
[15]	προσαγορευθεὶς μὴ ἀντιπροσειπεῖν. καὶ πωλῶν	τι	μὴ λέγειν τοῖς ὠνουμένοις, πόσου
[1]	πωλῶν φῆσαι πωλεῖν· καὶ ἀκούσας	τι	μὴ προσποιεῖσθαι, καὶ ἰδὼν φῆσαι
[19]	συντερετίζειν καὶ ἐπιτιμᾶν τῇ αὐλητρίδι,	τί	οὕτω ταχὺ ἐπαύσατο· καὶ ἀποπτύσαι
[18]	ὁδῷ ἀποδράσῃ. καὶ τοῖς εἰληφόσι	τι	παρ´ αὐτοῦ καὶ λέγουσι· Πόσου,
[19]	ποτήριον καὶ γελάσαι ὡς τεράστιόν	τι	πεποιηκώς· καὶ αὐλούμενος δὲ κροτῆσαι
[2]	εἰ ἐπιβάλλεσθαι βούλεται, καὶ εἴ	τι	περιστείλῃ αὐτόν, καὶ μὴν ταῦτα
[8]	λέγων. {Τῶν τοιούτων ἀνθρώπων τεθαύμακα,	τί	ποτε βούλονται λογοποιοῦντες· οὐ γὰρ
[2]	ἱματίου ἀφελεῖν κροκύδα, καὶ ἐάν	τι	πρὸς τὸ τρίχωμα {τῆς κεφαλῆς}
[10]	διφᾶν τὰ καλύμματα. καὶ ἐάν	τι	πωλῇ, τοσούτου ἀποδόσθαι, ὥστε μὴ
[8]	ἐρωτῆσαι· Πόθεν σύ; καὶ Λέγεις	τι;	τί καὶ πῶς; Ἔχεις περὶ
[2]	τρίχα. καὶ λέγοντος δὲ αὐτοῦ	τι	τοὺς ἄλλους σιωπᾶν κελεῦσαι καὶ
[2]	Ὡς μαλακῶς ἐσθίεις, καὶ ἄρας	τι	τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι·
[17]	τοῦ πωλοῦντος· Θαυμάζω, εἰπεῖν, ὅ	τι	ὑγιὲς οὕτω ἄξιον ἐώνημαι. καὶ
[16]	πρὸς τὸν ἐξηγητὴν ἐλθὼν ἐρωτᾶν,	τί	χρὴ ποιεῖν, καὶ ἐὰν ἀποκρίνηται
[9]	δὲ ὑπομιμνήσκειν τὸν κρεωπώλην, εἴ	τι	χρήσιμος αὐτῷ γέγονε, καὶ ἑστηκὼς
[23]	τοιοῦτός τις, οἷος ἐν τῷ	διαζεύγματι	ἑστηκὼς διηγεῖσθαι ξένοις, ὡς πολλὰ
[16]	παρελθεῖν οὕτω. καὶ οὔτε ἐπιβῆναι	μνήματι	οὔτ´ ἐπὶ νεκρὸν οὔτ´ ἐπὶ
[5]	ἱμάτια δὲ χρηστὰ μεταβάλλεσθαι καὶ	χρίσματι	ἀλείφεσθαι. καὶ τῆς μὲν ἀγορᾶς
[5]	λαβόμενος μὴ ἀφιέναι καὶ μικρὸν	ἔτι	προπέμψας καὶ ἐρωτήσας, πότε αὐτὸν
[15]	οὔτε τῷ ὤσαντι οὔτε τῷ	ἐμβάντι.	καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον κελεύσαντι
[24]	τὰς ψήφους διωθεῖν καὶ κεφάλαιον	ποιήσαντι	γράψαι αὐτῷ εἰς λόγον. καὶ
[15]	ἐμβάντι. καὶ φίλῳ δὲ ἔρανον	κελεύσαντι	εἰσενεγκεῖν εἰπών, ὅτι οὐκ ἂν
[15]	ῥυπώσαντι αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷ	ὤσαντι	οὔτε τῷ ἐμβάντι. καὶ φίλῳ
[15]	οὐκ ἔχειν συγγνώμην οὔτε τῷ	ῥυπώσαντι	αὐτὸν ἀκουσίως οὔτε τῷ ὤσαντι
[17]	πάσας τὰς ψήφους ἐγκαλεῖν τῷ	γράψαντι	τὸν λόγον ὡς πολλὰ παραλελοιπότι
[2]	δέ, εἰ παύεται, Ὀρθῶς, καὶ	σκώψαντι	ψυχρῶς ἐπιγελάσαι τό τε ἱμάτιον
[29]	δὲ εἶναι αἰτίῳ ἐν ἐκκλησίᾳ	λέγοντι	ἢ ἐπὶ δικαστηρίῳ κρινομένῳ· καὶ
[23]	τάλαντα αὑτῷ γένοιτο τὰ ἀναλώματα	διδόντι	τοῖς ἀπόροις τῶν πολιτῶν, ἀνανεύειν
[24]	ὑπερήφανος τοιόσδε τις, οἷος τῷ	σπεύδοντι	ἀπὸ δείπνου ἐντεύξεσθαι φάσκειν ἐν
[11]	καὶ ἡττωμένῳ δὲ μεγάλην δίκην	ἀπιόντι	ἀπὸ τοῦ δικαστηρίου προσελθεῖν καὶ
[30]	φῆσαι δίκαιον εἶναι διμοίρῳ τῷ	διανέμοντι	δίδοσθαι καὶ εὐθὺς αὑτῷ νεῖμαι.
[7]	λάλος τοιοῦτός τις, οἷος τῷ	ἐντυγχάνοντι	εἰπεῖν, ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν
[2]	αἰσχρὰν εἶναι, συμφέρουσαν δὲ τῷ	κολακεύοντι,	τὸν δὲ κόλακα τοιοῦτόν τινα,
[26]	τοῦ δήμου βουλευομένου, τίνας τῷ	ἄρχοντι	προσαιρήσονται τῆς πομπῆς τοὺς συνεπιμελησομένους,
[11]	ἀκρόδρυα ἑστηκὼς τραγηματίζεσθαι, ἅμα τῷ	πωλοῦντι	προσλαλῶν· καὶ καλέσαι δὲ τῶν
[20]	αὐτοῦ ποῖός τίς ἐστι τῷ	συνδειπνοῦντι·	καὶ παρακαλῶν δὲ ἐπὶ τοῦ
[17]	ὅτι Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν,	ὅτι	Ἂν προσθῇς· καὶ τῆς οὐσίας
[23]	διδομένης αὐτῷ ἐξαγωγῆς ξύλων ἀτελοῦς	ὅτι	ἀπείρηται, ὅπως μηδ´ ὑφ´ ἑνὸς
[15]	ὕστερον ἥκειν φέρων καὶ λέγειν,	ὅτι	ἀπόλλυσι καὶ τοῦτο τὸ ἀργύριον.
[20]	τέρψον τοὺς παρόντας παρεσκεύασται, καὶ	ὅτι	αὐτήν, ἐὰν κελεύσωσιν, ὁ παῖς
[7]	φθέγξηται, ὅτι οὐθὲν λέγει καὶ	ὅτι	αὐτὸς πάντα οἶδεν καὶ, ἂν
[23]	τεχνιτῶν τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ,	ὅτι	βελτίους εἰσὶ τῶν ἐν τῇ
[4]	νουμηνίαν ἄγει, καὶ εἰπεῖν εὐθὺς	ὅτι	βούλεται καταβὰς ἀποκείρασθαι καὶ ἐν
[24]	ὅτι Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´	ὅτι	Βούλομαι γενέσθαι, καὶ Ἀπέσταλκα πρὸς
[21]	περιδήσας, ὅπως οἱ εἰσιόντες ἴδωσιν,	ὅτι	βοῦν ἔθυσε. καὶ πομπεύσας δὲ
[26]	Ἱκανὸς εἷς ἐστι, τοῦτον δὲ	ὅτι	δεῖ ἄνδρα εἶναι· καὶ τῶν
[26]	τοιούτοις τῶν ὀλίγων λόγοις χρήσασθαι,	ὅτι	Δεῖ αὐτοὺς ἡμᾶς συνελθόντας περὶ
[17]	Ἱλαρὸς ἴσθι, Καὶ πῶς; εἰπεῖν,	Ὅτι	δεῖ τἀργύριον ἀποδοῦναι ἑκάστῳ καὶ
[14]	{ἡδύ γε τῶν ἄστρων νομίζει,	ὅτι	δὴ καὶ οἱ ἄλλοι λέγουσι
[2]	καὶ ἐπιγελάσας δὲ εἰπεῖν· Ὁρᾶς;	ὅτι	δυεῖν σοι ἡμερῶν οὐκ ἐντετύχηκα,
[26]	οὕτως ὑβριζομένους ἢ τιμωμένους, καὶ	ὅτι	Ἢ τούτους δεῖ ἢ ἡμᾶς
[13]	καὶ προσελθὼν τῷ πατρὶ εἰπεῖν,	ὅτι	ἡ μήτηρ ἤδη καθεύδει ἐν
[20]	εὖ τὸ ὄψον σκευάζων, καὶ	ὅτι	ἡ οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν ἐστι—
[12]	καὶ μαστιγουμένου οἰκέτου παρεστὼς διηγεῖσθαι,	ὅτι	καὶ αὑτοῦ ποτε παῖς οὕτως
[13]	μέλλων εἰπεῖν πρὸς τοὺς περιεστηκότας,	ὅτι	Καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ.
[22]	παλιμπήξει κεκαττυμένα φορεῖν καὶ λέγειν,	ὅτι	Κέρατος οὐδὲν διαφέρει. καὶ ἀναστὰς
[9]	αὐτὸς αὑτοῦ καταχέασθαι καὶ εἰπεῖν,	ὅτι	λέλουται, ἀπιὼν δὲ· Κακίζεις; οὐδεμία
[7]	μέλλεις λέγειν, καὶ Εὖ γε,	ὅτι	με ὑπέμνησας, καὶ Τὸ λαλεῖν
[11]	προσστὰς πρὸς κουρεῖον ἢ μυροπώλιον,	ὅτι	μεθύσκεσθαι μέλλει. ~ΑΚΑΙΡΙΑΣ. Ἡ μὲν
[23]	αὐτῶν· καὶ τὰς τριηραρχίας εἰπεῖν,	ὅτι	οὐ τίθησιν, οὐδὲ τὰς λειτουργίας,
[7]	ἂν ὁτιοῦν πρὸς αὐτὸν φθέγξηται,	ὅτι	οὐθὲν λέγει καὶ ὅτι αὐτὸς
[26]	ἐπῶν τοῦτο ἓν μόνον κατέχειν,	ὅτι	Οὐκ ἀγαθὸν πολυκοιρανίη, εἷς κοίρανος
[15]	πέμπουσιν εἰς τὰς ἑορτὰς εἰπεῖν,	ὅτι	οὐκ ἂν γένοιτο διδόμενα τὰ
[15]	δὲ ἔρανον κελεύσαντι εἰσενεγκεῖν εἰπών,	ὅτι	οὐκ ἂν δοίη, ὕστερον ἥκειν
[7]	ὑγρῷ ἐστιν ἡ γλῶττα, καὶ	ὅτι	οὐκ ἂν σιωπήσειεν, οὐδ´ εἰ
[13]	καὶ ποδαπή ἐστι, καὶ προσεπιγράψαι,	ὅτι	οὗτοι πάντες χρηστοὶ ἦσαν. καὶ
[2]	τινα τῶν φίλων προδραμὼν εἰπεῖν	ὅτι	Πρὸς σὲ ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας
[24]	δὲ, ἐπὰν πορεύηται, τὸν ἐροῦντα,	ὅτι	προσέρχεται. καὶ οὔτε ἐπ´ ἀλειφόμενον
[2]	Πρὸς σὲ ἔρχεται, καὶ ἀναστρέψας	ὅτι	Προσήγγελκά σε. ἀμέλει δὲ καὶ
[14]	χειμῶνος ὄντος μάχεσθαι τῷ παιδί,	ὅτι	σικύους οὐκ ἠγόρασεν. καὶ τὰ
[10]	στέμματα μήτε θυηλήματα, ἀλλὰ λέγειν,	ὅτι	τὰ μικρὰ ταῦτα πολλά ἐστι
[14]	δύνασθαι εὑρεῖν. καὶ ἀπαγγέλλοντος αὐτῷ,	ὅτι	τετελεύτηκέ τις αὐτοῦ τῶν φίλων,
[25]	πίπτοντας εἰπεῖν πρὸς τοὺς παρεστηκότας,	ὅτι	τὴν σπάθην λαβεῖν ὑπὸ τῆς
[20]	δὲ ἐπὶ τοῦ ποτηρίου εἰπεῖν,	ὅτι	τὸ τέρψον τοὺς παρόντας παρεσκεύασται,
[23]	τάλαντα καὶ τῷ παιδὶ μάχεσθαι,	ὅτι	τὸ χρυσίον οὐκ ἔχων αὐτῷ
[5]	ἵν´ εἴπῃ τις τῶν θεωμένων,	ὅτι	τούτου ἐστὶν ἡ παλαίστρα. ~ΑΠΟΝΟΙΑΣ.
[17]	ἐώνημαι. καὶ πρὸς τὸν εὐαγγελιζόμενον,	ὅτι	Υἱός σοι γέγονεν, εἰπεῖν, ὅτι
[25]	καὶ πρὸς τὸν παρακαθήμενον λέγειν,	ὅτι	φοβεῖται ἀπὸ ἐνυπνίου τινός· καὶ
[7]	θεάσασθαι καὶ συνδειπνῶν φαγεῖν λέγων,	ὅτι	χαλεπὸν τῷ λάλῳ ἐστὶ σιωπᾶν,
[24]	λόγον. καὶ ἐπιστέλλων μὴ γράφειν,	ὅτι	Χαρίζοιο ἄν μοι, ἀλλ´ ὅτι
[20]	οὐ ῥᾴδιον ἄνθρωπον λαβεῖν, καὶ	ὅτι	ψυχρὸν ὕδωρ ἐστὶ παρ´ αὐτῷ
[23]	πρὸς τὸν μὴ εἰδότα, καὶ	διότι	μέλλει πωλεῖν αὐτὴν διὰ τὸ
[17]	καὶ τῷ Διὶ ἀγανακτεῖν, οὐ	διότι	ὕει, ἀλλὰ διότι ὕστερον. καὶ
[17]	ἀγανακτεῖν, οὐ διότι ὕει, ἀλλὰ	διότι	ὕστερον. καὶ εὑρὼν ἐν τῇ
[12]	προσάγειν ὠνητὴν πλείω διδόντα ἤδη	πεπρακότι.	καὶ ἀκηκοότας καὶ μεμαθηκότας ἀνίστασθαι
[17]	γράψαντι τὸν λόγον ὡς πολλὰ	παραλελοιπότι	τῶν δικαίων. καὶ ἐράνου εἰσενεχθέντος
[20]	ἀηδὴς τοιοῦτός τις, οἷος ἐγείρειν	ἄρτι	καθεύδοντα εἰσελθών, ἵνα αὐτῷ λαλῇ.
[1]	ἀλλὰ φῆσαι βουλεύεσθαι καὶ προσποιήσασθαι	ἄρτι	παραγεγονέναι καὶ ὀψὲ γενέσθαι {αὐτὸν}
[12]	καὶ ἐκ μακρᾶς ὁδοῦ ἥκοντα	ἄρτι	παρακαλεῖν εἰς περίπατον. δεινὸς δὲ
[11]	καὶ καλέσαι δὲ τῶν παρόντων	ὀνομαστί	τινα, ᾧ μὴ συνήθης ἐστί·
[20]	αὑτοῦ δὲ λέγειν, ὡς ἡδύς	ἐστι	καὶ ἀηδής, ἀμφότερα δὲ οὐκ
[2]	φῆσαι· Τουτὶ ἄρα ὡς χρηστόν	ἐστι·	καὶ ἐρωτῆσαι, μὴ ῥιγοῖ, καὶ
[13]	τῆς γυναικὸς τοὔνομα καὶ ποδαπή	ἐστι,	καὶ προσεπιγράψαι, ὅτι οὗτοι πάντες
[11]	ὀνομαστί τινα, ᾧ μὴ συνήθης	ἐστί·	καὶ σπεύδοντας δέ ποι ὁρῶν
[18]	κατὰ στάδιον καθίζων ἀριθμεῖν, πόσον	ἐστί.	καὶ τὴν γυναῖκα τὴν αὑτοῦ
[29]	καὶ ἐπισκῆψαι δέ, ὡς χρηστός	ἐστι.	καὶ τὸν πονηρὸν δὲ εἰπεῖν
[28]	Ἡ μέντοι μήτηρ εὐγενὴς Θρᾷττά	ἐστι·	καλεῖται γοῦν ἡ ψυχὴ Κρινοκόρακα·
[3]	ὑπολαμβάνει. ~ΑΔΟΛΕΣΧΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀδολεσχία	ἐστὶ	μὲν διήγησις λόγων μακρῶν καὶ
[9]	ψευδολογίαις. ~ΑΝΑΙΣΧΥΝΤΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀναισχυντία	ἐστὶ	μέν, ὡς ὅρῳ λαβεῖν, καταφρόνησις
[5]	ταρίχους. ~ΑΡΕΣΚΕΙΑΣ. Ἡ δὲ ἀρέσκειά	ἐστι	μέν, ὡς ὅρῳ περιλαβεῖν, ἔντευξις
[20]	ὅτι ἡ οἰκία αὐτοῦ πανδοκεῖόν	ἐστι—	μεστὴ γὰρ ἀεί— καὶ τοὺς
[20]	λαβεῖν, καὶ ὅτι ψυχρὸν ὕδωρ	ἐστὶ	παρ´ αὐτῷ λακκαῖον, καὶ ὡς
[25]	καὶ λέγειν, ὡς ἔργον διαγνῶναί	ἐστι,	πότεροί εἰσιν οἱ πολέμιοι. καὶ
[7]	λέγων, ὅτι χαλεπὸν τῷ λάλῳ	ἐστὶ	σιωπᾶν, καὶ ὡς ἐν ὑγρῷ
[8]	λάβῃ. ~ΛΟΓΟΠΟΙΙΑΣ. Ἡ δὲ λογοποιία	ἐστὶ	σύνθεσις ψευδῶν λόγων καὶ πράξεων,
[8]	καινότερον; καὶ μὴν ἀγαθά γέ	ἐστι	τὰ λεγόμενα. καὶ οὐκ ἐάσας
[3]	ἀφίστασθαι, {καὶ} ὡς Βοηδρομιῶνος μέν	ἐστι	τὰ μυστήρια, Πυανοψιῶνος δὲ τἀπατούρια,
[11]	ταχύ. ~ΒΔΕΛΥΡΙΑΣ. Οὐ χαλεπὸν δέ	ἐστι	τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι· ἔστι γὰρ
[29]	τὸ ὅλον ἡ φιλοπονηρία ἀδελφή	ἐστι	τῆς πονηρίας. καὶ ἀληθές ἐστι
[8]	παρεδειπνήθησαν. πάνυ δὴ ταλαίπωρον αὐτῶν	ἐστι	τὸ ἐπιτήδευμα. ποία γὰρ οὐ
[3]	νέωτα γεωργήσει, καὶ ὡς χαλεπόν	ἐστι	τὸ ζῆν, καὶ ὡς Δάμιππος
[28]	ἠρκυῖα· οὐ γὰρ οἷον λῆρός	ἐστι,	τὸ λεγόμενον, ἀλλ´ ὥσπερ αἱ
[29]	ἐστι τῆς πονηρίας. καὶ ἀληθές	ἐστι	τὸ τῆς παροιμίας, τὸ ὅμοιον
[26]	τί βούλονται, καὶ ὡς Ἀχάριστόν	ἐστι	τὸ τοῦ νέμοντος καὶ διδόντος,
[29]	ἐπιθυμία κακίας, ὁ δὲ φιλοπόνηρός	ἐστι	τοιόσδε τις, οἷος ἐντυγχάνειν τοῖς
[10]	ὅτι τὰ μικρὰ ταῦτα πολλά	ἐστι	τοῦ ἐνιαυτοῦ. {καὶ τὸ ὅλον
[26]	προβάλλωνται δέκα, λέγειν· Ἱκανὸς εἷς	ἐστι,	τοῦτον δὲ ὅτι δεῖ ἄνδρα
[20]	τὸν παράσιτον αὐτοῦ ποῖός τίς	ἐστι	τῷ συνδειπνοῦντι· καὶ παρακαλῶν δὲ
[29]	γίνεται κατὰ φύσιν {ὡς} οὐδεὶς	{ἐστι}	χρηστός, καὶ ὁμοίους πάντας εἶναι,
[11]	δέ ἐστι τὴν βδελυρίαν διορίσασθαι·	ἔστι	γὰρ παιδιὰ ἐπιφανὴς καὶ ἐπονείδιστος,
[20]	τραπέζης προσπτύσαι τῷ οἰνοχόῳ. ~ΑΗΔΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ ἀηδία, ὡς ὅρῳ
[14]	Καὶ πρότερον πολλάκις ὀμώμοκα. ~ΑΝΑΙΣΘΗΣΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ ἀναισθησία, ὡς ὅρῳ
[19]	ἂν σὺ σχολάσῃς, συνακολουθήσω. ~ΔΥΣΧΕΡΕΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ δυσχέρεια ἀθεραπευσία σώματος
[28]	ὀρχεῖσθαι αὐτὸς αὑτῷ τερετίζων. ~ΚΑΚΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ κακολογία ἀγωγὴ ψυχῆς
[17]	φρίξας εἰς κόλπον πτύσαι. ~ΜΕΜΨΙΜΟΙΡΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ μεμψιμοιρία ἐπιτίμησις παρὰ
[10]	Κακίζεις; οὐδεμία σοι χάρις. ~ΜΙΚΡΟΛΟΓΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ μικρολογία φειδωλία τοῦ
[24]	αὐτῷ πρὸς τὰς ξενοδοχίας. ~ΥΠΕΡΗΦΑΝΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ ὑπερηφανία καταφρόνησίς τις
[29]	ἀνθρώπους τοῖς ἤθεσι ποιεῖ. ~ΦΙΛΟΠΟΝΗΡΙΑΣ.	Ἔστι	δὲ ἡ φιλοπονηρία ἐπιθυμία κακίας,
[30]	αἰσχροκέρδειά ἐστιν ἐπιθυμία κέρδους αἰσχροῦ,	ἔστι	δὲ τοιοῦτος ὁ αἰσχροκερδής, οἷος
[2]	{καὶ τὸ κεφάλαιον τὸν κόλακα	ἔστι	θεάσασθαι πάντα καὶ λέγοντα καὶ
[1]	καὶ πλοκὰς καὶ παλιλλογίας εὑρεῖν	ἔστι	τῶν εἰρώνων. τὰ δὴ τῶν
[5]	πρὸς δίαιταν μὴ μόνον ᾧ	πάρεστι	βούλεσθαι ἀρέσκειν, ἀλλὰ καὶ τῷ
[23]	καὶ γράμματα δὲ εἰπεῖν, ὡς	πάρεστι	παρ´ Ἀντιπάτρου τριττὰ δὴ λέγοντα
[2]	τῆς γυναικείας ἀγορᾶς διακονῆσαι δυνατὸς	ἀπνευστί.	καὶ τῶν ἑστιωμένων πρῶτος ἐπαινέσαι
[2]	τῶν ἀπὸ τῆς τραπέζης φῆσαι·	Τουτὶ	ἄρα ὡς χρηστόν ἐστι· καὶ
[21]	ἀναβαλλόμενος δὲ θοἰμάτιον ἐν τοῖς	μύωψι	κατὰ τὴν ἀγορὰν περιπατεῖν. καὶ