Ennéade, livre, chap.
[5, 3, 16]	λόγος; Καὶ πῶς τὸ ἀγαθοειδὲς	ἐξ	ἀγαθοῦ; Τί γὰρ ἔχον ἑαυτοῦ
[5, 3, 9]	περὶ αὐτὸν μεῖναν, ἄλλο δὲ	ἐξ	ἄλλου ἀεὶ προϊὸν τοῦ πρὸ
[5, 3, 10]	εἶναι καὶ ἐν ταυτότητι δὲ	ἐξ	ἀνάγκης· καὶ εἶναι τὰ κυρίως
[5, 3, 10]	καὶ τῷ ἑτέρου εἶναι, καὶ	ἐξ	ἀνάγκης ὁρατικὸν εἶναι, καὶ ὁρατικὸν
[5, 3, 13]	ὅλῳ πεποίηκε τὸ αὔταρκες ἱκανὸν	ἐξ	ἁπάντων γενόμενον, συνὸν ἑαυτῷ, καὶ
[5, 3, 9]	μεγέθους σφαῖραν τὸ περὶ αὐτὴν	ἐξ	αὐτῆς λάμπον. Ἡλίου μὲν οὖν
[5, 3, 15]	τὸ πλῆθος; Ἓν μὲν γὰρ	ἐξ	αὐτοῦ ἁπλοῦν τάχ´ ἄν τις
[5, 3, 12]	μὲν ἐκείνου ἁπλοῦ, τοῦ δὲ	ἐξ	αὐτοῦ ἐφ´ ἑαυτοῦ πλήθους ὄντος
[5, 3, 15]	πάντα> ἐπεὶ καὶ ἕκαστον τῶν	ἐξ	αὐτοῦ, ἕως ζωῆς μετέχει, ἓν
[5, 3, 11]	νοεῖν αὐτὸ οἷον παρεμπεσόν, κἂν	ἐξ	αὐτοῦ ᾖ, πληθύει, δεῖ τὸ
[5, 3, 16]	ἁπλοῦν. Ἀλλὰ πῶς τὸ γενόμενον	ἐξ	αὐτοῦ λόγος πολὺς καὶ πᾶς,
[5, 3, 15]	εἰπεῖν οἷον ἐκ φωτὸς τὴν	ἐξ	αὐτοῦ περίλαμψιν πῶς δὲ πολλά;
[5, 3, 15]	εἰ δὲ μὴ ἔχων, πῶς	ἐξ	αὐτοῦ τὸ πλῆθος; Ἓν μὲν
[5, 3, 7]	ἴσχει. Καὶ γὰρ εἴ τι	ἐξ	αὐτοῦ, τῷ εἰς αὐτὸν ἐν
[5, 3, 15]	Ἢ οὐ ταὐτὸν ἔμελλε τὸ	ἐξ	ἐκείνου ἐκείνῳ. Εἰ οὖν μὴ
[5, 3, 16]	ἐκείνου καὶ τὴν ὑπόστασιν ἔχουσα	ἐξ	ἐκείνου καὶ πρὸς ἐκεῖνο ζῶσα·
[5, 3, 11]	αὐτῇ γενέσθαι. Οὗτος δὲ πολὺς	ἐξ	ἑνὸς ἐγένετο, καὶ οὕτως γνοὺς
[5, 3, 12]	σύνθεσιν κατὰ τύχην ἰόν. Ἀλλ´	ἐξ	ἑνὸς τοῦ νοῦ ἁπλοῦ ὄντος
[5, 3, 16]	πολύ, ἀλλὰ τὸ πολὺ τοῦτο	ἐξ	οὐ πολλοῦ· εἰ γὰρ καὶ
[5, 3, 9]	ἑαυτοῦ περὶ αὐτὸν ἥλιον εἶναι,	ἐξ	οὗ ὡρμημένον καὶ περὶ αὐτὸν
[5, 3, 11]	ἀφ´ οὗ οὐκ ἐνυπάρχει, ἀλλ´	ἐξ	ὧν· ἀφ´ οὗ δὲ ἕκαστον,
[5, 3, 14]	κἂν μὴ εἰδῶσιν ὅ τι,	ἐξ	ὧν δὲ κεκίνηνται καὶ λέγουσιν,
[5, 3, 3]	εἰ δέ, εἰ ἀγαθός, λέγοι,	ἐξ	ὧν μὲν ἔγνω διὰ τῆς

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 14/05/2010