Pages
[408]	σὲ τρόπον τινὰ ὑποτείνων αὐτοῖς,	ὦ	βέλτιστοι, ἔφην, ὑμεῖς, πῶς ποτε
[408]	ἐπανερωτῶν οὔτι σὲ τὸ πρῶτον,	ὦ	Σώκρατες, ἀλλὰ τῶν ἡλικιωτῶν τε
[410]	μὲν γὰρ προτετραμμένῳ σε ἀνθρώπῳ,	ὦ	Σώκρατες, ἄξιον εἶναι τοῦ παντὸς
[407]	συμπάσας τὰς πόλεις. Ταῦτ' οὖν,	ὦ	Σώκρατες, ἐγὼ ὅταν ἀκούω σοῦ
[410]	ποτ' ἔστιν τὸ ἔργον. Ταῦτα,	ὦ	Σώκρατες, ἐγὼ τελευτῶν καὶ σὲ
[408]	κυβερνητικήν, ἣν δὴ σὺ πολιτικήν,	ὦ	Σώκρατες, ἐπονομάζεις πολλάκις, τὴν αὐτὴν
[409]	δικαιοσύνης ὡσαύτως. Τελευτῶν ἀπεκρίνατό τις	ὦ	Σώκρατές μοι τῶν σῶν ἑταίρων,
[406]	δὲ συνουσίαν ὑπερεπαινοῖ. (ΚΛΕΙΤΟΦΩΝ) Ὅστις,	ὦ	Σώκρατες, οὐκ ὀρθῶς ἀπεμνημόνευέ σοι
[407]	(ΚΛΕΙΤΟΦΩΝ) Ἀκούοις ἄν. Ἐγὼ γάρ,	ὦ	Σώκρατες, σοὶ συγγιγνόμενος πολλάκις ἐξεπληττόμην
[409]	τὸ ὄνομα μόνον εἴπῃς, ἀλλὰ	ὧδε.	(Ἰατρική πού τις λέγεται τέχνη·
[409]	ἀνθρώπων, τὴν δὲ φιλίαν ἀγαθὸν	ὡμολογήκει	πάντως εἶναι καὶ δικαιοσύνης ἔργον,
[408]	τις γυμναστικὴ καὶ ἰατρική, κἄπειτα	ὠνείδιζεν,	λέγων ὡς αἰσχρὸν πυρῶν μὲν
[407]	θεός, ὕμνεις (λέγων· ποῖ φέρεσθε,	ὤνθρωποι;	Καὶ ἀγνοεῖτε οὐδὲν τῶν δεόντων
[407]	πάλιν δ' αὖ τολμᾶτε λέγειν	ὡς	αἰσχρὸν καὶ θεομισὲς ἡ ἀδικία·
[408]	καὶ ἰατρική, κἄπειτα ὠνείδιζεν, λέγων	ὡς	αἰσχρὸν πυρῶν μὲν καὶ κριθῶν
[408]	τὸν νοῦν τὸ μετὰ ταῦτα	ὡς	ἀκουσόμενος, ἐπανερωτῶν οὔτι σὲ τὸ
[408]	μηδεμίαν τέχνην μηδὲ μηχανήν, ὅπως	ὡς	βέλτιστον ἔσται τὸ σῶμα, ἐξευρίσκειν,
[407]	προθυμουμένου μὴ ὑπομένειν· δῆλον γὰρ	ὡς	γνοὺς ὅπῃ χείρων εἰμὶ καὶ
[408]	τοιούτοις παμπόλλοις καὶ παγκάλως λεγομένοις,	ὡς	διδακτὸν ἀρετὴ καὶ πάντων ἑαυτοῦ
[407]	καὶ μάλα ἄγαμαι καὶ θαυμαστῶς	ὡς	ἐπαινῶ. Καὶ ὁπόταν αὖ φῇς
[410]	γιγνέσθω. Θὲς τὸν Κλειτοφῶντα ὁμολογοῦντα	ὡς	ἔστιν καταγέλαστον τῶν μὲν ἄλλων
[408]	ταύτην δικαστικήν τε καὶ δικαιοσύνην	ὡς	ἔστιν λέγων. Τούτοις δὴ τοῖς
[408]	μηδὲν προνοοῦντας ὁρῶν καθάπερ παῖδας	ὡς	ἔστιν τις γυμναστικὴ καὶ ἰατρική,
[409]	τοῦτό φαμεν; Εἰπέ. Οὗτος μέν,	ὡς	οἶμαι, τὸ συμφέρον ἀπεκρίνατο, ἄλλος
[408]	Σωκράτους προτροπὴν ἡμῶν ἐπ' ἀρετήν;	Ὡς	ὄντος μόνου τούτου, ἐπεξελθεῖν δὲ
[408]	καλῶς ὁ λόγος οὗτός σοι,	ὡς	ὅστις ψυχῇ μὴ ἐπίσταται χρῆσθαι,
[407]	ἀρξόμενον ἐσπουδακέναι. Καὶ ὅταν λέγῃς	ὡς	ὅτῳ τις μὴ ἐπίσταται χρῆσθαι,
[410]	ἐπενέγκοι τάχ' ἂν περὶ δικαιοσύνης,	ὡς	οὐ μᾶλλον ὄντι δικαιοσύνης ἐπιστήμονι,
[408]	τῇ ἑαυτοῦ λύρᾳ χρῆσθαι, δῆλον	ὡς	οὐδὲ τῇ τοῦ γείτονος, οὐδὲ
[410]	καταμελετῆσαι τὸν ἔπαινον (περὶ αὐτῆς,	ὡς	πολλοῦ τοῖς ἀνθρώποις ἀξία, καὶ
[408]	~(Καὶ δὴ καὶ περὶ τέχνην	ὡσαύτως·	ὅστις γὰρ δὴ μὴ ἐπίσταται
[410]	καὶ περὶ τῶν ἄλλων τεχνῶν	ὡσαύτως·	ταὐτὸν δὴ καὶ σοί τις
[409]	δὴ καὶ τὸ τῆς δικαιοσύνης	ὡσαύτως.	Τελευτῶν ἀπεκρίνατό τις ὦ Σώκρατές
[409]	δὲ δίδαγμα. Τῆς δὴ δικαιοσύνης	ὡσαύτως	τὸ μὲν δικαίους ἔστω ποιεῖν,
[407]	μὴ ἐπίσταται ὀφθαλμοῖς χρῆσθαι μηδὲ	ὠσὶν	μηδὲ σύμπαντι τῷ σώματι, τούτῳ
[408]	δεῖν φαμεν δικαιοσύνης πέρι μαθήσεως;	Ὥσπερ	ἂν εἴ τις ἡμᾶς προύτρεπεν
[407]	λέγειν, ὁπότε ἐπιτιμῶν τοῖς ἀνθρώποις,	ὥσπερ	ἐπὶ μηχανῆς τραγικῆς θεός, ὕμνεις
[408]	ἡγοῦμαι καὶ ὠφελιμωτάτους, καὶ ἀτεχνῶς	ὥσπερ	καθεύδοντας ἐπεγείρειν ἡμᾶς. Προσεῖχον δὴ
[407]	ἀκούσιον, εἴπερ τὸ νικᾶν ἑκούσιον;	Ὥστε	ἐκ παντὸς τρόπου τό γε
[409]	εὖ, τὸ καλῶς, τὸ δεόντως,	ὥστε	(τὰ ξύλινα, φήσει, σκεύη γίγνεσθαι,
[409]	πάντως εἶναι καὶ δικαιοσύνης ἔργον,	ὥστε	ταὐτὸν ἔφησεν εἶναι ὁμόνοιαν (καὶ)
[406]	γὰρ ἴσως οὐκ ὀρθῶς ἀκήκοας,	ὥστε	φαίνῃ πρὸς ἐμὲ ἔχειν τραχυτέρως
[407]	Ἀλλ' αἰσχρὸν μὴν σοῦ γε	ὠφελεῖν	με προθυμουμένου μὴ ὑπομένειν· δῆλον
[410]	δίκαιος οὐδένα· πάντα γὰρ ἐπ'	ὠφελίᾳ	πάντας δρᾶν. Ταῦτα δὲ οὐχ
[409]	τῶν τεχνῶν, ὀρθῶς πράττειν, λυσιτελοῦντα,	ὠφέλιμα	καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα· ἀλλὰ
[409]	τὸ δέον, ἕτερος δὲ τὸ	ὠφέλιμον,	ὁ δὲ τὸ λυσιτελοῦν. Ἐπανῄειν
[408]	ἀντείπω, προτρεπτικωτάτους τε ἡγοῦμαι καὶ	ὠφελιμωτάτους,	καὶ ἀτεχνῶς ὥσπερ καθεύδοντας ἐπεγείρειν

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/03/2010