Chapitre
[2]	ἰδιωτικὸν βίον· καὶ οὐ παρὰ	τοῦτο	ἀσθενὴς ἦν λόγῳ καὶ ἀποδείξεσι
[2]	οὕτως εἰρημένον περὶ αὐτοῦ· Εἰς	τοῦτο	γὰρ Χριστὸς ἀπέθανε καὶ ἀνέστη,
[2]	{Ὁ μὲν Κέλσος οἴεται διὰ	τοῦτο	γίνεσθαι τὸ ὑπό τινος προγνώσεως
[2]	προεῖπεν, ὡς ἀποθανὼν ἀναστήσεται; Καὶ	τοῦτο	δ´ εἰς τὸ περὶ Μωϋσέως
[2]	τῶν ἄλλων κολασθῶμεν; Καὶ πρὸς	τοῦτο	δ´ ἔστιν εἰπεῖν ὅτι πλέον
[2]	δὲ λοιπὸν ὁ Ἐλισσαῖος. Διὰ	τοῦτο	δ´ οἶμαι καὶ τὸν Ἰησοῦν
[2]	ἐκεῖνος προῄδει καὶ προειρήκει. Καὶ	τοῦτο	δὲ ἀληθὲς ὄν, κἂν μὴ
[2]	τοὺς ἀδίκους ἐλθόντα ἠτιμάζομεν; Πρὸς	τοῦτο	δὲ ἀπολογήσασθαι πάνυ εὔηθες ὂν
[2]	παρὰ τῷ Λὼτ ἀγγέλων. Καὶ	τοῦτο	δὲ δηλοῦται διὰ τούτων· Ἐκτείναντες
[2]	γοῦν εὐθὺς {ἀφανὴς γενέσθαι. Καὶ	τοῦτο	δὲ {δοκεῖ μοι ὅμοιον εἶναι
[2]	ἢ μελαγχολώντων οὐ πιθανόν. Καὶ	τοῦτο	δὲ προειδόμενος ὁ Κέλσος παροιστρῶσαν
[2]	πάντων προκηρυχθεὶς Ἰησοῦς Χριστός. {Καὶ	τοῦτο	δὲ τῆς ἀμαθίας ἦν Κέλσου,
[2]	ἧττον καὶ περὶ τοῦ ἀρνησαμένου	τοῦτο	δείκνυται, ὃς ἐξελθὼν ἔξω» μετὰ
[2]	τόπον αὐτοῦ ἕτερος ἐνεκρίθη· καὶ	τοῦτο	δηλοῦται ἐν τῷ καὶ τὴν
[2]	τὰ συμβησόμενα αὐτῷ ἐξευτελίζειν μὲν	τοῦτο	δοκεῖν, ὅπερ πεποίηκεν ἐπὶ τῶν
[2]	τοῦ σταυρωθῆναι τὸν Ἰησοῦν καὶ	τοῦτο	δύναται συμβάλλεσθαι τῷ αὐτὸν ἐπισήμως
[2]	ἀπὸ χύσεως ἁμαρτημάτων. Φησὶ δὲ	τοῦτο	ἔγκλημα ἀπὸ τῶν εἰς τὸν
[2]	χεῖρας ὡς ἦσαν πεπερονημέναι} τίς	τοῦτο	εἶδε; Γυνὴ πάροιστρος, ὥς φατε,
[2]	πεπερονημέναι, πυνθάνεται καὶ λέγει· Τίς	τοῦτο	εἶδε; Καὶ τὰ περὶ Μαρίας
[2]	ἐγνωκὼς εἶπε τό· Οὐδὲ γὰρ	τοῦτο	εἴπατε ὅτι ἐδόκει μὲν τοῖς
[2]	καὶ λέγοντα· Κηρυχθήσεται τὸ εὐαγγέλιον	τοῦτο	ἐν ὅλῳ τῷ κόσμῳ εἰς
[2]	αὐτὸ προειπεῖν. Καὶ ὅλον γε	τοῦτο	ἐν τῇ προγνώσει τοῦ θεσπίζοντος
[2]	πράγματι περιφανεῖ μηδὲν ἔχοντες ἐπισκήψασθαι	τοῦτο	ἐπενόησαν, τὸ λέγειν αὐτὸν πάντα
[2]	ἀνδρεῖοι καὶ καρτερικοί, καὶ μάλιστα	τοῦτο	ἐπιδεικνύμενοι ἐν τοῖς ὑπὲρ εὐσεβείας
[2]	περὶ αὐτοῦ, ἐν οἷς καὶ	τοῦτο	ἦν, καὶ τοῖς πραχθεῖσιν αὐτῷ
[2]	τυχὼν ἄνθρωπος πολλάκις διακαρτερεῖ. {Καὶ	τοῦτο	ἰδίᾳ μὲν ἐν τῇ τροπολογίᾳ
[2]	παρελθεῖν ἀπ´ ἐμοῦ τὸ ποτήριον	τοῦτο»	ἵνα μὴ ἡ μερίς σου
[2]	καὶ εἰς ἄλλον βίον, {μηδὲ	τοῦτο	κατανοήσας, ὅτι οἱ ἀπὸ Ἰουδαίων
[2]	λέγει ὁ Ἰουδαῖος· {Ἢ ἐπὶ	τοῦτο	κατῆλθεν, ἵν´ ἀπιστήσωμεν; Πρὸς ὃν
[2]	φήσομεν πρὸς τοῖς ἀνωτέρω εἰς	τοῦτο	λελεγμένοις καὶ ὅτι ἐχρῆν αὐτόν,
[2]	αὐτοὺς τὸ ἅγιον πνεῦμα, διὰ	τοῦτο	λέλεκται· Ὅταν ἔλθῃ ἐκεῖνος, τὸ
[2]	Ἀπελθέτω ἀπ´ ἐμοῦ τὸ ποτήριον	τοῦτο»	λελέχθαι δὲ εὐσεβῶς καὶ μεθ´
[2]	ἀνδρίᾳ τῶν φιλοσοφησάντων. Ἀρχῆθεν οὖν	τοῦτο	μάλιστα τοῦ Ἰησοῦ μάθημα ἐκρατύνετο
[2]	Πρὸς ὃν λελέξεται· {οὐκ ἐπὶ	τοῦτο	μὲν ἦλθεν, ἵν´ ἐργάσηται τὴν
[2]	ἔγνωσαν τὰ ἀπαντησόμενα αὐτοῖς. Ἀλλὰ	τοῦτο	μὲν οὐκ ἠθέλησε συγχωρῆσαι ὡς
[2]	παρελθέτω ἀπ´ ἐμοῦ τὸ ποτήριον	τοῦτο.	Οἶδα δέ τινα καὶ τοιαύτην
[2]	θεσπισθέν, ἐπεὶ ἐθεσπίσθη· ἡμεῖς δὲ	τοῦτο	οὐ διδόντες φαμὲν οὐχὶ τὸν
[2]	εὐτόνως ἐδίδαξαν, μετὰ τοῦ κατὰ	τοῦτο	οὐ μόνον ἑτέρους παρασκευάζειν πρὸς
[2]	τῶν ἁγίων, καὶ τὸ ὤφθη»	τοῦτο	οὐκ ἀεὶ ἐγίνετο ἀλλ´ ἐκ
[2]	ἁπαξαπλῶς φανέντος τοῖς πλείοσι καὶ	τοῦτο	οὐκ ἀεί, μετὰ δὲ τὸ
[2]	δυνατόν ἐστι, παρελθέτω τὸ ποτήριον	τοῦτο»	οὐκέτι δὲ καὶ τὸ αὐτόθεν
[2]	πείθουσιν οἱ βουλόμενοι τοσούτους, πῶς	τοῦτο	οὐχ ὑπεράτοπόν ἐστι; Δέον λέγειν
[2]	πραχθεῖσιν αὐτῷ καὶ τοῖς συμβεβηκόσι	τοῦτο	παρὰ πάντα παράδοξον γενέσθαι. Προελέλεκτο
[2]	Πάτερ μου, εἰ οὐ δύναται	τοῦτο	παρελθεῖν, ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω,
[2]	ἐν τῷ Εἰ οὐ δύναται	τοῦτο	παρελθεῖν, ἐὰν μὴ αὐτὸ πίω,
[2]	πάτερ, εἰ δύναται τὸ ποτήριον	τοῦτο	παρελθεῖν; Καὶ ἐν τούτοις δὲ
[2]	πάτερ, εἴθε δύναιτο τὸ ποτήριον	τοῦτο	παρελθεῖν» οὐκέτι δὲ καὶ τὰ
[2]	εὐσεβῶς καὶ μεθ´ ὑποτιμήσεως ὅλον	τοῦτο·	Πάτερ, εἰ δυνατόν ἐστι, παρελθέτω
[2]	τὸ σωθῆναι αὐτούς. Καὶ διὰ	τοῦτο	πέμπει αὐτοῖς ὁ θεὸς ἐνέργειαν
[2]	ὡς ὁ Κέλσος εἴρηκε, καὶ	τοῦτο	περιάπτων τῷ τοῦ Ἰουδαίου προσώπῳ
[2]	ὧν συνεδείπνει καὶ συνέπινεν, εἰς	τοῦτο	περιήγαγεν, ὥστε ἀσεβεῖς καὶ ἀνοσίους
[2]	παρελθέτω ἀπ´ ἐμοῦ τὸ ποτήριον	τοῦτο»	πλείονα δὲ τό τε Οὐχ
[2]	καταφρονεῖν ἀλλ´ αὐτοὶ πολὺ πρότερον	τοῦτο	ποιεῖν. ~Πρόσχες δὲ εἰ μὴ
[2]	λαβεῖν αὐτήν» Καὶ τάχα διὰ	τοῦτο	προλαβὼν ἐξελήλυθεν ἀπὸ τοῦ σώματος,
[2]	παρὰ τοῦ Ἰησοῦ λόγους· τί	τοῦτο	πρὸς κατηγορίαν Ἰησοῦ ἢ χριστιανισμοῦ
[2]	παραμηχανώμενον ὀνομάζειν, ὁ δὲ κοινοποιῶν	τοῦτο	πρὸς Μωϋσέα ἐρεῖ καὶ προφήτην
[2]	γένους τυγχάνουσα ἠγνόει. Τί γὰρ	τοῦτο	πρὸς τὸν λόγον; Ἔστω ὅτι
[2]	Ἰησοῦν πιστευσάντων. Καὶ αὐτό γε	τοῦτο	πρῶτον ἐφίσταμεν, τί δή ποτε
[2]	τῶν δογμάτων κατηγορούμενα ἔδοξε καὶ	τοῦτο	σεμνύνειν διὰ τοῦ προλέγειν δῆθεν
[2]	στρατηγῶν προδεδόσθαι ἢ λῃσταρχῶν· τί	τοῦτο	συμβάλλεται πρὸς τὸ κατὰ Ἰησοῦ
[2]	θεσιῶν πεποιηκέναι τὸν Ἰησοῦν· τί	τοῦτο	συμβάλλεται πρὸς τὸ μὴ δεῖν
[2]	καὶ σοφία τοῦ πατρός, διὰ	τοῦτο	ταῦτα πεποίηκε καὶ ἔτι ποιεῖ,
[2]	παρελθέτω ἀπ´ ἐμοῦ τὸ ποτήριον	τοῦτο»	τὸ δὲ πρόθυμον τοῦ πνεύματος
[2]	ἢ κἂν τῆς διαμονῆς ὁ	τοῦτο	τὸ δόγμα ἀνειληφώς· ὡς καὶ
[2]	ἀπεφοίτησεν αὐτοῦ Ἀριστοτέλης, καὶ παρὰ	τοῦτο	ψευδῆ τὰ Πλάτωνός ἐστι δόγματα;
[2]	ἢ χριστιανισμοῦ συμβάλλεται; Καὶ πῶς	τοῦτο	ψευδῆ τὸν λόγον ἀποδείκνυσιν; Ἀπελογησάμεθα
[2]	παρελθέτω ἀπ´ ἐμοῦ τὸ ποτήριον	τοῦτο»	ὡς εἰ ἔλεγεν· ἐπεὶ ἐκ

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 11/09/2008