HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Maxime de Tyr, Dissertations, XXXIX

Liste des contextes (ordre alphabétique)

η = 20 formes différentes pour 46 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Dissertations, Chap.

[39, 4]   τιμὴν πολιτικήν, πράγματα ἡδοναῖς μᾶλλον ἢ ἀγαθοῖς μετρεῖσθαι πεφυκότα, ἐξαγορεύεις τὰ

[39, 3]   τινα εἶναι μακράν, ἐπ´ Ἐλευσῖνα ἢ Βαβυλῶνα ἄγουσαν, τέρμα τε δὴ

[39, 2]   αὖ νόσος τί ἄλλό ἐστιν, ἢ διάλυσις καὶ ταραχὴ τῆς ἐν

[39, 4]   ἀπορρητότερον οὐκ ἂν εὕροις μᾶλλον, ἢ κάλλος κάλλους ὡραιότερον· ἐὰν γάρ

[39, 1]   ἀγαθὸν ἀγαθῷ προσελήλυθεν, οὐδὲν μᾶλλον ἢ προσθήκῃ νόει ἀγαθὸν τὸ ἀγαθόν,

[39, 3]   μὲν τὸ ἡρμοσμένον, πολλὴ δὲ ἡ ἀναρμοστία. Καὶ ἐν χορῷ ἓν

[39, 3]   ἓν μὲν τοῦτο, παντοδαπὴ δὲ ἡ ἀναρχία. Ἐν μὲν οὖν τῇ

[39, 1]   τῆς ἐν ποσὶν ἔχει λογισμοὺς ἡ ἀντίδοσις, καὶ τὸ πλέον πρὸς

[39, 3]   μὲν αὐλὸς ἕν, πολλὴ δὲ ἡ ἀπείθεια· καὶ ἐν ἅρματι, ἡνιόχου

[39, 3]   ἓν μὲν τοῦτο, παντοδαπὸν δὲ ἡ ἀτεχνία. Τί δὲ ἐν φάλαγγι;

[39, 2]   εἰσὶν αὐτῶν ἀκριβεῖς οἱ ὅροι. Ἡ δ´ αὖ νόσος τί ἄλλό

[39, 5]   ἐκεῖνο, Μυρτῶον ἄλλο, Κρησαῖον ἄλλο· ἡ δ´ ἐστὶν μία, ὁμογενής, καὶ

[39, 3]   μὲν ἡ ὁμολογία, παντοδαπὸν δὲ ἡ διαφωνία· καὶ ἐν τριήρει ὁ

[39, 1]   τῶν δέκα μνῶν πολλαπλάσιον, καὶ ἡ δραχμὴ τοῦ ὀβολοῦ τιμαλφεστέρα· καὶ

[39, 1]   ἀγαθῷ, οὐ λυπεῖ τὸ ἀγαθὸν ἡ ἔλλειψις. ~Τί δέ, οὐχὶ καὶ

[39, 2]   ἕνα; Ὀλίγου μέντ´ ἂν ἦν ἡ ἰατρικὴ ἀξία. Νῦν δὲ τὸ

[39, 2]   οὖν διαλαβὼν ἑκάτερον φαθί. Οὐχ ἡ μὲν ὑγεία μέτρον τί ἐστιν

[39, 3]   Καὶ ἐν χορῷ ἓν μὲν ἡ ὁμολογία, παντοδαπὸν δὲ ἡ διαφωνία·

[39, 2]   οὖν ὅπως ποικίλον τι σοὶ ἡ ὑγεία ἔσται καὶ παντοδαπόν, οὐχὶ

[39, 3]   ὑγίεια. Κακόν; νόσος. Ἓν μὲν ἡ ὑγίεια, πολλαὶ δὲ αἱ νόσοι.

[39, 5]   πάντα χρόνον· ὧν μία μὲν ἡ φύσις, πολλὰ δὲ τὰ ὀνόματα.

[39, 1]   ἀξιῶν μαθητὴς εἶναι τῆς Καλλιόπης, ᾗ μηδὲν θέμις μήτε ἐπαινεῖν τῶν

[39, 2]   οὖν ὅπως τὸν πόλεμον τοῦτον ἡγήσῃ ἁπλοῦν καὶ ἕνα; Ὀλίγου μέντ´

[39, 1]   μὲν καιρῷ, καὶ νόμῳ, καὶ ἡδοναῖς, καὶ ἔθεσιν, καὶ τύχαις, ἄνω

[39, 4]   προγόνων, καὶ τιμὴν πολιτικήν, πράγματα ἡδοναῖς μᾶλλον ἢ ἀγαθοῖς μετρεῖσθαι πεφυκότα,

[39, 5]   Καλλίου ἀγαθὸν εὔξεται· ὁ δὲ Ἠλεῖος καὶ ὁ Βοιώτιος τὸ Ἀλκιβιάδου.

[39, 5]   διῃρημένος, οὐδὲ στασιωτικός· ἄρχοντες πάντες, ἡλικιῶται πάντες, σωτῆρες πάντες, ἰσοτιμίᾳ καὶ

[39, 4]   ὡραιότερον; τί ἄστρων περιλαμπέστερον; τί ἡλίου ἀκμαιότερον; τί σελήνης εὐτροφώτερον; τί

[39, 1]   ἀπουσίᾳ ἐνδεῖ τὸ ἀγαθόν, οὐκ ἦν ἀγαθόν, ὁπότε ἐνέδει· εἰ δὲ

[39, 1]   προσθήκῃ νόει ἀγαθὸν τὸ ἀγαθόν, ἦν γὰρ ἀγαθὸν καὶ πρότερον· εἰ

[39, 2]   καὶ ἕνα; Ὀλίγου μέντ´ ἂν ἦν ἡ ἰατρικὴ ἀξία. Νῦν δὲ

[39, 1]   δέ που τὸν Γλαῦκον, εἴπερ ἦν Ἱππολόχου τοῦ Βελλεροφόντου τοῦ Σισύφου

[39, 1]   κτήσει θρεμμάτων πολυκτεανώτερος τοῦ Πολυφήμου ἦν ὁ Δάρδανος, τοῦ τρισχίλιοι ἵπποι

[39, 1]   πρότερον· εἰ δὲ οὐκ ἀγαθὸν ἦν τὸ προσελθὸν εἰς αὔξησιν, δεινὸν

[39, 3]   ἄγει τὸ τῆς ὁδοῦ τέρμα, ἣν μόγις καὶ μετὰ πραγμάτων σὺν

[39, 3]   ἀνθρώποις τὴν χώραν τὸ ἀγαθόν, ἣν τοῖς ἀμυήτοις Ἐλευσῖν ἔχει. Μυήθητι,

[39, 2]   ἑνί· ἐὰν δὲ ἀφέλῃς τὸν ἡνίοχον, ἐσκέδασας τὸ ἅρμα. Οὕτω καὶ

[39, 3]   ἡ ἀπείθεια· καὶ ἐν ἅρματι, ἡνιόχου τέχνη, ἓν μὲν τοῦτο, παντοδαπὸν

[39, 2]   τὴν χειρουργίαν. Οὕτω καὶ ὑφ´ ἡνιόχῳ ἅρμα εὐθύνεται κοινῷ δρόμῳ καὶ

[39, 2]   τά τε ὥσπερ πόλεως μέρη ἡρμοσμένα πολεμῇ καὶ ταράττῃ, καὶ λυμαίνηται

[39, 2]   ἐπὶ μουσικὴν ἔλθῃς, τὸ μὲν ἡρμοσμένον κἀνταῦθα ἕν, οὔτε κρεῖττον αὐτὸ

[39, 3]   ἀγαθόν; ἁρμονία· ἓν μὲν τὸ ἡρμοσμένον, πολλὴ δὲ ἡ ἀναρμοστία. Καὶ

[39, 1]   κτήσει γῆς καὶ κατὰ τὸν Ἡρόδοτον οἱ μὲν γεωργοὶ ὀργύιαις διαμετροῦνται

[39, 3]   ἀμύητος εἶ, κἂν ἐν Μεγάροις ᾖς, ὁμοίως τῷ Πελοποννησίῳ· μέχρι μήπω

[39, 5]   ἐν κτήσει ἀγαθῶν· οὐχ ὁρᾷς ἡττώμενον ἐν πλούτῳ Καλλίου, ἐν σώματι

[39, 5]   ἀρχέτω. Τίς οὗτος; Κρόνος· δεδέσθω. Ἥφαιστος· χαλκευέτω. Ἑρμῆς· ἀγγελλέτω. Ἀθηνᾶ· ὑφαινέτω.

Dissertations, Chap.
[39, 4]	τιμὴν πολιτικήν, πράγματα ἡδοναῖς μᾶλλον	ἢ	ἀγαθοῖς μετρεῖσθαι πεφυκότα, ἐξαγορεύεις τὰ
[39, 3]	τινα εἶναι μακράν, ἐπ´ Ἐλευσῖνα	ἢ	Βαβυλῶνα ἄγουσαν, τέρμα τε δὴ
[39, 2]	αὖ νόσος τί ἄλλό ἐστιν,	ἢ	διάλυσις καὶ ταραχὴ τῆς ἐν
[39, 4]	ἀπορρητότερον οὐκ ἂν εὕροις μᾶλλον,	ἢ	κάλλος κάλλους ὡραιότερον· ἐὰν γάρ
[39, 1]	ἀγαθὸν ἀγαθῷ προσελήλυθεν, οὐδὲν μᾶλλον	ἢ	προσθήκῃ νόει ἀγαθὸν τὸ ἀγαθόν,
[39, 3]	μὲν τὸ ἡρμοσμένον, πολλὴ δὲ	ἡ	ἀναρμοστία. Καὶ ἐν χορῷ ἓν
[39, 3]	ἓν μὲν τοῦτο, παντοδαπὴ δὲ	ἡ	ἀναρχία. Ἐν μὲν οὖν τῇ
[39, 1]	τῆς ἐν ποσὶν ἔχει λογισμοὺς	ἡ	ἀντίδοσις, καὶ τὸ πλέον πρὸς
[39, 3]	μὲν αὐλὸς ἕν, πολλὴ δὲ	ἡ	ἀπείθεια· καὶ ἐν ἅρματι, ἡνιόχου
[39, 3]	ἓν μὲν τοῦτο, παντοδαπὸν δὲ	ἡ	ἀτεχνία. Τί δὲ ἐν φάλαγγι;
[39, 2]	εἰσὶν αὐτῶν ἀκριβεῖς οἱ ὅροι.	Ἡ	δ´ αὖ νόσος τί ἄλλό
[39, 5]	ἐκεῖνο, Μυρτῶον ἄλλο, Κρησαῖον ἄλλο·	ἡ	δ´ ἐστὶν μία, ὁμογενής, καὶ
[39, 3]	μὲν ἡ ὁμολογία, παντοδαπὸν δὲ	ἡ	διαφωνία· καὶ ἐν τριήρει ὁ
[39, 1]	τῶν δέκα μνῶν πολλαπλάσιον, καὶ	ἡ	δραχμὴ τοῦ ὀβολοῦ τιμαλφεστέρα· καὶ
[39, 1]	ἀγαθῷ, οὐ λυπεῖ τὸ ἀγαθὸν	ἡ	ἔλλειψις. ~Τί δέ, οὐχὶ καὶ
[39, 2]	ἕνα; Ὀλίγου μέντ´ ἂν ἦν	ἡ	ἰατρικὴ ἀξία. Νῦν δὲ τὸ
[39, 2]	οὖν διαλαβὼν ἑκάτερον φαθί. Οὐχ	ἡ	μὲν ὑγεία μέτρον τί ἐστιν
[39, 3]	Καὶ ἐν χορῷ ἓν μὲν	ἡ	ὁμολογία, παντοδαπὸν δὲ ἡ διαφωνία·
[39, 2]	οὖν ὅπως ποικίλον τι σοὶ	ἡ	ὑγεία ἔσται καὶ παντοδαπόν, οὐχὶ
[39, 3]	ὑγίεια. Κακόν; νόσος. Ἓν μὲν	ἡ	ὑγίεια, πολλαὶ δὲ αἱ νόσοι.
[39, 5]	πάντα χρόνον· ὧν μία μὲν	ἡ	φύσις, πολλὰ δὲ τὰ ὀνόματα.
[39, 1]	ἀξιῶν μαθητὴς εἶναι τῆς Καλλιόπης,	ᾗ	μηδὲν θέμις μήτε ἐπαινεῖν τῶν
[39, 2]	οὖν ὅπως τὸν πόλεμον τοῦτον	ἡγήσῃ	ἁπλοῦν καὶ ἕνα; Ὀλίγου μέντ´
[39, 1]	μὲν καιρῷ, καὶ νόμῳ, καὶ	ἡδοναῖς,	καὶ ἔθεσιν, καὶ τύχαις, ἄνω
[39, 4]	προγόνων, καὶ τιμὴν πολιτικήν, πράγματα	ἡδοναῖς	μᾶλλον ἢ ἀγαθοῖς μετρεῖσθαι πεφυκότα,
[39, 5]	Καλλίου ἀγαθὸν εὔξεται· ὁ δὲ	Ἠλεῖος	καὶ ὁ Βοιώτιος τὸ Ἀλκιβιάδου.
[39, 5]	διῃρημένος, οὐδὲ στασιωτικός· ἄρχοντες πάντες,	ἡλικιῶται	πάντες, σωτῆρες πάντες, ἰσοτιμίᾳ καὶ
[39, 4]	ὡραιότερον; τί ἄστρων περιλαμπέστερον; τί	ἡλίου	ἀκμαιότερον; τί σελήνης εὐτροφώτερον; τί
[39, 1]	ἀπουσίᾳ ἐνδεῖ τὸ ἀγαθόν, οὐκ	ἦν	ἀγαθόν, ὁπότε ἐνέδει· εἰ δὲ
[39, 1]	προσθήκῃ νόει ἀγαθὸν τὸ ἀγαθόν,	ἦν	γὰρ ἀγαθὸν καὶ πρότερον· εἰ
[39, 2]	καὶ ἕνα; Ὀλίγου μέντ´ ἂν	ἦν	ἡ ἰατρικὴ ἀξία. Νῦν δὲ
[39, 1]	δέ που τὸν Γλαῦκον, εἴπερ	ἦν	Ἱππολόχου τοῦ Βελλεροφόντου τοῦ Σισύφου
[39, 1]	κτήσει θρεμμάτων πολυκτεανώτερος τοῦ Πολυφήμου	ἦν	ὁ Δάρδανος, τοῦ τρισχίλιοι ἵπποι
[39, 1]	πρότερον· εἰ δὲ οὐκ ἀγαθὸν	ἦν	τὸ προσελθὸν εἰς αὔξησιν, δεινὸν
[39, 3]	ἄγει τὸ τῆς ὁδοῦ τέρμα,	ἣν	μόγις καὶ μετὰ πραγμάτων σὺν
[39, 3]	ἀνθρώποις τὴν χώραν τὸ ἀγαθόν,	ἣν	τοῖς ἀμυήτοις Ἐλευσῖν ἔχει. Μυήθητι,
[39, 2]	ἑνί· ἐὰν δὲ ἀφέλῃς τὸν	ἡνίοχον,	ἐσκέδασας τὸ ἅρμα. Οὕτω καὶ
[39, 3]	ἡ ἀπείθεια· καὶ ἐν ἅρματι,	ἡνιόχου	τέχνη, ἓν μὲν τοῦτο, παντοδαπὸν
[39, 2]	τὴν χειρουργίαν. Οὕτω καὶ ὑφ´	ἡνιόχῳ	ἅρμα εὐθύνεται κοινῷ δρόμῳ καὶ
[39, 2]	τά τε ὥσπερ πόλεως μέρη	ἡρμοσμένα	πολεμῇ καὶ ταράττῃ, καὶ λυμαίνηται
[39, 2]	ἐπὶ μουσικὴν ἔλθῃς, τὸ μὲν	ἡρμοσμένον	κἀνταῦθα ἕν, οὔτε κρεῖττον αὐτὸ
[39, 3]	ἀγαθόν; ἁρμονία· ἓν μὲν τὸ	ἡρμοσμένον,	πολλὴ δὲ ἡ ἀναρμοστία. Καὶ
[39, 1]	κτήσει γῆς καὶ κατὰ τὸν	Ἡρόδοτον	οἱ μὲν γεωργοὶ ὀργύιαις διαμετροῦνται
[39, 3]	ἀμύητος εἶ, κἂν ἐν Μεγάροις	ᾖς,	ὁμοίως τῷ Πελοποννησίῳ· μέχρι μήπω
[39, 5]	ἐν κτήσει ἀγαθῶν· οὐχ ὁρᾷς	ἡττώμενον	ἐν πλούτῳ Καλλίου, ἐν σώματι
[39, 5]	ἀρχέτω. Τίς οὗτος; Κρόνος· δεδέσθω.	Ἥφαιστος·	χαλκευέτω. Ἑρμῆς· ἀγγελλέτω. Ἀθηνᾶ· ὑφαινέτω.

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 28/08/2008