Discours, Par.
[1, 9]	πότερον ἄμεινον εἶναι ἀδίκως ἀποθανεῖν	ἢ	ἀδίκως σώζειν τὸν ἐπιβεβουλευκότα; οὐδεὶς
[2, 7]	τῶν ὑπὲρ τὸν Ἰόνιον δικαίως	ἢ	ἀδίκως τυραννοῦνται. ~Καὶ τὰ μὲν
[2, 10]	εἴ τι μεῖζον, εἰ σωφρονεῖτε,	ἢ	ἀναγκαιότερον ἡγήσαισθε ἄν. ~Περὶ μὲν
[2, 9]	ἀναδοθεῖσαν οὐδὲ κωλυθέντα τινὰ θύειν	ἢ	ἀνατιθέναι. καὶ διὰ τοῦτ´, οἶμαι,
[1, 8]	δέ, τίνα οἴεσθε οὕτως ἄγριον	ἢ	ἀνήμερον ἄνθρωπον εἶναι ὡς ἥδεσθαι
[2, 8]	Φρυξὶν ἢ Λυδοῖς ἢ Πέρσαις	ἢ	Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν ἢ Ἰταλιώταις
[1, 2]	δὲ ἢ σκαιὸν ἢ ὑβριστικὸν	ἢ	αὐθέκαστον οὐδεὶς οὐδὲν ἐπεκάλει μου
[1, 9]	πότερα βούλομαι κολάζειν τινὰς ἀδίκως	ἢ	αὐτὸς ἀποθανεῖν, εὖ ἴστε ὡς
[1, 3]	δὲ παρθένων ἢ ἐφήβων διαφθοραὶ	ἢ	γυναικῶν ἀπαγωγαὶ ἢ δορυφόρων ἐπιπέμψεις
[1, 3]	γυναικῶν ἀπαγωγαὶ ἢ δορυφόρων ἐπιπέμψεις	ἢ	δεσποτική τις ἀπειλὴ ἀποτρόπαιά μοι
[1, 3]	ἦν. σφαγὰς δὲ ἢ ἐλάσεις	ἢ	δημεύσεις οὐδὲ κατὰ τῶν ἐπιβεβουλευκότων
[1, 9]	ὦ Φάλαρι, τεθνάναι αὐτὸς ἀδίκως	ἢ	δικαίως κολάζειν τοὺς ἐπιβούλους; τοῦτο
[1, 3]	ἐφήβων διαφθοραὶ ἢ γυναικῶν ἀπαγωγαὶ	ἢ	δορυφόρων ἐπιπέμψεις ἢ δεσποτική τις
[1, 3]	δὲ ἀστασίαστος ἦν. σφαγὰς δὲ	ἢ	ἐλάσεις ἢ δημεύσεις οὐδὲ κατὰ
[2, 1]	οὔτ´ ἄλλην ἔχων πρὸς αὐτὸν	ἢ	εὐνοίας ἰδίαν αἰτίαν ἢ μελλούσης
[1, 3]	δημοθοινίαις διῆγον, ὕβρεις δὲ παρθένων	ἢ	ἐφήβων διαφθοραὶ ἢ γυναικῶν ἀπαγωγαὶ
[2, 2]	ἀσεβείας ἀπολελοιπέναι· οὐδὲν γὰρ ἀλλ´	ἢ	ἱεροσυλία τὸ πρᾶγμά ἐστι μακρῷ
[2, 8]	Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν	ἢ	Ἰταλιώταις ἢ Ὑπερβορέοις αὐτοῖς, πάντα
[2, 10]	τῆς παρὰ πᾶσιν ἀνθρώποις εὐκλείας	ἢ	κακοδοξίας· τούτων γὰρ οὐκ οἶδα
[2, 8]	ἀλλ´ εἴ τι ἐν Φρυξὶν	ἢ	Λυδοῖς ἢ Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις
[2, 1]	αὐτὸν ἢ εὐνοίας ἰδίαν αἰτίαν	ἢ	μελλούσης φιλίας ἐλπίδα, τῶν δὲ
[1, 9]	μελλήσας ἑλοίμην ἂν τεθνάναι μᾶλλον	ἢ	μηδὲν ἀδικοῦντας κολάζειν. εἰ δέ
[1, 7]	καὶ τὸν τύραννον, κἂν Αἰακὸς	ἢ	Μίνως ἢ Ῥαδάμανθυς ᾖ, ὁμοίως
[1, 11]	ἐπαίνου μᾶλλον, ὡς ἐμαυτὸν πείθω,	ἢ	μίσους ἄξια. ὑπὲρ δὲ τοῦ
[2, 2]	εἰ χρὴ δέχεσθαι τὸ ἀνάθημα	ἢ	ὀπίσω αὖθις ἀποπέμπειν, ἀνόσιον ἤδη
[2, 8]	τι ἐν Φρυξὶν ἢ Λυδοῖς	ἢ	Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν
[1, 7]	τύραννον, κἂν Αἰακὸς ἢ Μίνως	ἢ	Ῥαδάμανθυς ᾖ, ὁμοίως ἐξ ἅπαντος
[1, 2]	ἐπιεικῆ καὶ μέτριον, βίαιον δὲ	ἢ	σκαιὸν ἢ ὑβριστικὸν ἢ αὐθέκαστον
[1, 9]	οὐκ ἂν προτιμήσειε ζῆν μᾶλλον	ἢ	σώζων τοὺς ἐχθροὺς ἀπολωλέναι. καίτοι
[1, 5]	φίλτατα ἐν ὀφθαλμοῖς ὁρᾶν ἀπολλύμενα;	ἢ	τὰ μὲν τοιαῦτα πάνυ ἠλιθίου
[2, 12]	τὰ περὶ τῶν ἀναθημάτων ποιήσωμεν;	ἢ	τί μεμφόμενοι τοῖς παλαιοῖς ἔθεσιν
[2, 13]	καὶ ὑπὲρ τῶν ὅλων κινδυνεύειν.	ἢ	τίνι βιωτόν, εἰ κριθήσεται τοῦ
[2, 4]	εἰ γοῦν ἐμίσει τὸν Φάλαριν	ἢ	τὸ δῶρον αὐτοῦ ἐμυσάττετο, ῥᾴδιον
[1, 2]	μέτριον, βίαιον δὲ ἢ σκαιὸν	ἢ	ὑβριστικὸν ἢ αὐθέκαστον οὐδεὶς οὐδὲν
[2, 8]	Ἀσσυρίοις ἢ Φοίνιξιν ἢ Ἰταλιώταις	ἢ	Ὑπερβορέοις αὐτοῖς, πάντα ἐς Δελφοὺς
[1, 8]	τῇ ὑποθέσει καὶ αὐτὸν εἶναι,	ἢ	φειδόμενον τῶν πλησίον ἀπολωλέναι. ὅλως
[2, 8]	Λυδοῖς ἢ Πέρσαις ἢ Ἀσσυρίοις	ἢ	Φοίνιξιν ἢ Ἰταλιώταις ἢ Ὑπερβορέοις
[1, 7]	Αἰακὸς ἢ Μίνως ἢ Ῥαδάμανθυς	ᾖ,	ὁμοίως ἐξ ἅπαντος ἀνελεῖν σπεύδουσιν,
[1, 11]	βοήσεται ἀλήκτοις ταῖς ὀδύναις ἐχόμενος,	ἡ	βοὴ δὲ διὰ τῶν αὐλῶν
[2, 8]	πεδία, ταῦτα ἡ πρόσοδος, ἐντεῦθεν	ἡ	εὐπορία, ἐντεῦθεν αἱ τροφαί— χρὴ
[2, 12]	καὶ ὁ τρίπους φθέγγεται καὶ	ἡ	ἱέρεια ἐμπνεῖται, γεγένηται παρ´ ἡμῖν,
[1, 1]	ὁποῖός εἰμι, ἀλλὰ μὴ ὁποῖον	ἡ	παρὰ τῶν μισούντων καὶ φθονούντων
[1, 6]	πόρρω τῆς πόλεως εἶναι λέγεται	ἡ	πέτρα— κολάσει τοιαύτῃ περιβαλεῖν. ἀλλ´,
[1, 3]	ἀλλ´ ὑπήκουον, ἐγὼ δὲ ἦρχον,	ἡ	πόλις δὲ ἀστασίαστος ἦν. σφαγὰς
[1, 2]	ζητοῦντας— διῄρητο δὲ ἡμῶν τότε	ἡ	πόλις— μίαν ταύτην ἀποφυγὴν καὶ
[1, 4]	μηκέτι τοιαύτης τινὸς θεραπείας δεήσεται	ἡ	πόλις, τοῦτ´ ἐζήτουν ἔτι. κἀγὼ
[2, 8]	ταῦτα Δελφῶν τὰ πεδία, ταῦτα	ἡ	πρόσοδος, ἐντεῦθεν ἡ εὐπορία, ἐντεῦθεν
[1, 6]	λογιζόμενοι παρὰ ποτέρου ἡμῶν ἦν	ἡ	πρώτη τούτων ἀρχή, συνελόντες δὲ
[2, 10]	ὑπὲρ ὅσων καὶ ἡλίκων ἐστὶν	ἡ	σκέψις, πρῶτον μὲν ὑπὲρ τοῦ
[2, 8]	ταῦτα. καὶ ὅσον ἐπὶ τῇ	γῇ,	βαθεῖ λιμῷ ἀεὶ συνῆμεν ἄν,
[1, 6]	οἶμαι, αὐτοὶ καταγελάσεσθε, ἢν ταῦτα	λέγῃ	τις καθ´ ὑμῶν, καὶ οἱ
[2, 8]	ποιοῦσι λῷον ἔσται· ὅτι μὲν	δὴ	ἐν κρημνοῖς τε οἰκοῦμεν αὐτοὶ
[1, 12]	αὐτῷ τιμωρίαν ἐπέθηκα· καί, Ἄγε	δή,	ἔφην, ὦ Περίλαε, εἰ μὴ
[1, 11]	ἐξ ἅπαντος κολάζειν ἐπιθυμοῦντι. καὶ	δὴ	κατασκευάσας τὸν βοῦν ἧκέ μοι
[1, 4]	δημοσίᾳ στρεβλούμενοι ἐξεῖπον. τοῦ μὲν	δὴ	μηδὲν παθεῖν τοιοῦτον οἱ θεοὶ
[1, 1]	αὐτὸν μάρτυρα, ὃν οὐκ ἔνι	δή	που παραλογίσασθαι καὶ ψευδεῖ λόγῳ
[2, 2]	ἄλλων χαλεπωτέρα, ὅσῳ τοῦ τὰ	ἤδη	ἀνατεθέντα συλᾶν τὸ μηδὲ τὴν
[1, 4]	ἐμοῦ αὐτοῦ, εἰ ληφθείην, ἐδέδοκτο	ἤδη	αὐτοῖς καὶ ὅπως με αὐτοχειρίᾳ
[1, 4]	ἀποτρόπαιά μοι καὶ ἀκοῦσαι ἦν.	~ἤδη	δὲ καὶ περὶ τοῦ ἀφεῖναι
[2, 7]	πολυπραγμονεῖν, εἰ μὴ ἀντὶ ἱερέων	ἤδη	δικασταὶ εἶναι ἀξιοῦμεν καί, δέον
[2, 2]	ἢ ὀπίσω αὖθις ἀποπέμπειν, ἀνόσιον	ἤδη	εἶναι νομίζω, μᾶλλον δὲ οὐδ´
[1, 4]	αὐτὸ καὶ πάντα πράττειν ἐπαχθὲς	ἤδη	καὶ σὺν φθόνῳ καματηρὸν ἐδόκει
[2, 4]	μὲν οὖν Πύθιος τὴν δικαίαν	ἤδη	περὶ τοῦ ἀναθήματος ψῆφον ἤνεγκεν·
[1, 4]	περὶ ταῦτα εἶχον, οἱ δὲ	ἤδη	τε συνίσταντο ἐπ´ ἐμὲ καὶ
[2, 1]	ἄνδρα δυνάστην εὐσεβοῦντα μήτε ἀνάθημα	ἤδη	τῷ θεῷ καθωμολογημένον ἀπαλλοτριοῦν, καὶ
[1, 5]	ἕκαστα ἐπιπέμπων. ~Ἐγὼ δὲ ἐνταῦθα	ἤδη	ὑμᾶς, ὦ Δελφοί, ἐπὶ τοῦ
[1, 5]	τὰ ὕστατα; μᾶλλον δὲ γυμνὴν	ἤδη	ὑπέχειν τὴν σφαγὴν καὶ τὰ
[1, 2]	μου τῷ προτέρῳ ἐκείνῳ βίῳ.	ἐπειδὴ	δὲ ἑώρων τοὺς τἀναντία μοι
[1, 5]	τινὸς εἶναι, γενναῖα δὲ καὶ	ἀνδρώδη	διανοηθέντα καὶ χολὴν ἔμφρονος καὶ
[1, 10]	ὑπὲρ ἐμοῦ ἀκηκοώς· ἐπεὶ δὲ	ἐπειράθη,	ἀπῆλθεν ἐπαινῶν με τῆς δικαιοσύνης
[1, 11]	οὖν ὑπὲρ ἐμαυτοῦ ἀπολελόγημαι ὑμῖν,	ἀληθῆ	καὶ δίκαια καὶ ἐπαίνου μᾶλλον,
[2, 6]	πιστεύειν διηγουμένοις— ἄδηλον γὰρ εἰ	ἀληθῆ	λέγουσιν— οὐχὅπως αὐτοὺς ἃ μὴ
[1, 14]	Δελφοί, τὰ παρὰ τοῦ Φαλάριδος,	ἀληθῆ	πάντα καὶ οἷα ἐπράχθη ἕκαστα,
[2, 8]	ἐντεῦθεν αἱ τροφαί— χρὴ γὰρ	τἀληθῆ	πρός γε ἡμᾶς αὐτοὺς λέγειν—
[1, 14]	Φαλάριδος, ἀληθῆ πάντα καὶ οἷα	ἐπράχθη	ἕκαστα, καὶ δίκαιοι ἂν εἴημεν
[1, 9]	ἀδικοῦντας κολάζειν. εἰ δέ τις	φαίη,	Βούλει, ὦ Φάλαρι, τεθνάναι αὐτὸς
[2, 5]	τοῦ ἱεροῦ· ἐπεὶ πάντων ἂν	εἴη	τοῦτο ἀτοπώτατον, πέμψαντά τινα μεγαλοπρεπὲς
[1, 9]	ἐγὼ μέν, εἰ αἵρεσίς μοι	προτεθείη,	πότερα βούλομαι κολάζειν τινὰς ἀδίκως
[1, 8]	ὄφελος, εἰ μὴ ὁ φόβος	προσείη	καὶ ἐλπὶς τῆς κολάσεως. ἡμῖν
[1, 6]	ἀναθήματα καὶ τοῦ ξοάνου ἥψατο,	κατηγοροίη	δὲ ὑμῶν πολλὴν τὴν ἀγριότητα,
[1, 8]	τοῦ κολάζειν ἀφορμαί. φέρειν δὲ	ἀνάγκη	καὶ τὸ ἀναφυόμενον ἐκκόπτειν ἀεὶ
[2, 1]	ἀκούσας τῶν ἡκόντων παρ´ αὐτοῦ	ἐπιεικῆ	καὶ μέτρια διεξιόντων, καὶ τὸ
[1, 2]	ἐμαυτὸν παρέχων, τοῖς δὲ συμπολιτευομένοις	ἐπιεικῆ	καὶ μέτριον, βίαιον δὲ ἢ
[1, 3]	ἀπαγωγαὶ ἢ δορυφόρων ἐπιπέμψεις ἢ	δεσποτική	τις ἀπειλὴ ἀποτρόπαιά μοι καὶ
[2, 3]	τι ἂν μὴ πρότερον Δελφοῖς	δοκῇ.	~ὁ μὲν οὖν Πύθιος τὴν
[1, 12]	εἰδῶμεν εἰ καὶ ἃ φὴς	μέλη	διὰ τῶν αὐλῶν φθέγγεται. πείθεται
[1, 11]	βοὴ δὲ διὰ τῶν αὐλῶν	μέλη	σοι ἀποτελέσει οἷα λιγυρώτατα καὶ
[1, 12]	τιμωρίαν, τὰ τοῦ σοφοῦ χαλκέως	μέλη,	τὴν πρώτην πεῖραν τῆς μουσικῆς.
[1, 3]	δορυφόρων ἐπιπέμψεις ἢ δεσποτική τις	ἀπειλὴ	ἀποτρόπαιά μοι καὶ ἀκοῦσαι ἦν.
[1, 3]	οἰκοδομημάτων ἀναστάσεσιν ἐκόσμησα καὶ τειχῶν	περιβολῇ	ἐκράτυνα καὶ τὰς προσόδους, ὅσαι
[2, 7]	οὐ Δελφοῖς ἀναγκαῖον πολυπραγμονεῖν, εἰ	μὴ	ἀντὶ ἱερέων ἤδη δικασταὶ εἶναι
[2, 13]	ἐξεταστὰς ἐπιστήσετε τοῖς ἀναθήμασιν, ὀκνῶ	μὴ	ἀπορήσωμεν τῶν δοκιμασθησομένων ἔτι, οὐδενὸς
[1, 11]	οὐκ ἐκδοὺς αὐτὸς τῷ ἀνδριαντοποιῷ—	μὴ	γὰρ οὕτω μανείην, ὡς τοιούτων
[1, 6]	οὐχ ὅτι ἐπεβεβουλεύμην, ἀλλ´ ὅτι	μὴ	εἰάθην ὑπ´ αὐτῶν ἐν ἐκείνῃ
[2, 6]	ἀληθῆ λέγουσιν— οὐχὅπως αὐτοὺς ἃ	μὴ	ἐπιστάμεθα κατηγορεῖν. ~εἰ δ´ οὖν
[1, 8]	ἀκούοντα καὶ σφαττομένους ὁρῶντα, εἰ	μὴ	ἔχοι τινὰ μεγάλην τοῦ κολάζειν
[1, 12]	δή, ἔφην, ὦ Περίλαε, εἰ	μὴ	κενὴ ἄλλως ὑπόσχεσις ταῦτά ἐστι,
[1, 6]	πέτρας ῥιπτόμενον ἃ μὲν ἐτόλμησε	μὴ	λογίζοιτο, ὡς νύκτωρ ἐς τὸ
[1, 12]	τὸν ἄνδρα ἐξαιρεθῆναι κελεύσας, ὡς	μὴ	μιάνειε τὸ ἔργον ἐναποθανών, ἐκεῖνον
[1, 8]	γε ἄλλων οὐδὲν ὄφελος, εἰ	μὴ	ὁ φόβος προσείη καὶ ἐλπὶς
[1, 1]	τοιοῦτος ὑπολαμβάνεσθαι ὁποῖός εἰμι, ἀλλὰ	μὴ	ὁποῖον ἡ παρὰ τῶν μισούντων
[2, 8]	ταῦτα τὸ μέχρι νῦν, καὶ	μὴ	παυσαίμεθά γε οὕτω βιοῦντες. ~Μέμνηται
[2, 3]	τὸν θεὸν ὅ τι ἂν	μὴ	πρότερον Δελφοῖς δοκῇ. ~ὁ μὲν
[1, 10]	πικρῶς τοῖς οἰκείοις προσφέρεσθαι, εἰ	μή	τι διαφερόντως ἠδίκητο; ~Ταῦτα μὲν
[2, 12]	ἐξετασθῆναι ἄξιον. ~τίνος οὖν ἕνεκα	μὴ	ὡς ἀεὶ μηδὲ ὡς πάλαι
[1, 1]	παρὰ τῶν μισούντων καὶ φθονούντων	φήμη	ταῖς τῶν ἀγνοούντων ἀκοαῖς παραδέδωκεν,
[1, 5]	παρόντων. πρὸς ὀλίγον οὖν τῇ	γνώμῃ	ἐς Ἀκράγαντα παρ´ ἐμὲ ἀποδημήσαντες
[1, 8]	ἀναφυόμενον ἐκκόπτειν ἀεὶ καὶ ἐπικαίειν	νὴ	Δία κατὰ τὸν Ἰόλεων, εἰ
[1, 12]	ἔφην, ὦ Περίλαε, εἰ μὴ	κενὴ	ἄλλως ὑπόσχεσις ταῦτά ἐστι, δεῖξον
[1, 6]	μὴ εἰάθην ὑπ´ αὐτῶν ἐν	ἐκείνῃ	τῇ προαιρέσει μεῖναι, ἣν ἐξ
[2, 1]	τὸ εὐσεβὲς ἅμα καὶ τὸ	κοινῇ	συμφέρον καὶ μάλιστα τὸ Δελφοῖς
[1, 11]	ἀλήκτοις ταῖς ὀδύναις ἐχόμενος, ἡ	βοὴ	δὲ διὰ τῶν αὐλῶν μέλη
[2, 8]	τὰ μὲν τῶν ἄλλων ἐχέτω	ὅπῃ	βούλεται· ἡμῖν δὲ ἀναγκαῖον, οἶμαι,
[2, 8]	ἡ εὐπορία, ἐντεῦθεν αἱ τροφαί—	χρὴ	γὰρ τἀληθῆ πρός γε ἡμᾶς
[2, 5]	προσίεται τὴν τοῦ μονάρχου εὐσέβειαν.	χρὴ	δὲ καὶ ὑμᾶς τὰ αὐτὰ
[2, 6]	οὐδ´ ἄχρι τοῦ πλοίου ἀποδεδημηκότα.	χρὴ	δὲ τὰ μὲν τοιαῦτα μηδὲ
[2, 2]	ἡμῖν προθεῖναι τὴν διάσκεψιν, εἰ	χρὴ	δέχεσθαι τὸ ἀνάθημα ἢ ὀπίσω
[2, 8]	καὶ πέτρας γεωργοῦμεν, οὐχ Ὅμηρον	χρὴ	περιμένειν δηλώσοντα ἡμῖν, ἀλλ´ ὁρᾶν
[1, 8]	τὰ τοιαῦτα ἐμπεσεῖν ἠναγκασμένον ὅμοιον	χρὴ	τῇ ὑποθέσει καὶ αὐτὸν εἶναι,
[1, 2]	τῇ πόλει σωτηρίαν, εἰ ἐπιθέμενος	τῇ	ἀρχῇ ἐκείνους μὲν ἀναστείλαιμι καὶ
[2, 8]	πάρεστι ταῦτα. καὶ ὅσον ἐπὶ	τῇ	γῇ, βαθεῖ λιμῷ ἀεὶ συνῆμεν
[1, 5]	τῶν παρόντων. πρὸς ὀλίγον οὖν	τῇ	γνώμῃ ἐς Ἀκράγαντα παρ´ ἐμὲ
[1, 7]	ὀφθαλμῶν τιθέμενοι, τοὺς δὲ χρηστοὺς	τῇ	κοινωνίᾳ τῆς προσηγορίας τῷ ὁμοίῳ
[1, 2]	καὶ παιδείᾳ προσεσχηκώς, ἀεὶ διετέλουν	τῇ	μὲν πόλει δημοτικὸν ἐμαυτὸν παρέχων,
[1, 2]	εὕρισκον, τὴν αὐτὴν ἅμα καὶ	τῇ	πόλει σωτηρίαν, εἰ ἐπιθέμενος τῇ
[1, 6]	εἰάθην ὑπ´ αὐτῶν ἐν ἐκείνῃ	τῇ	προαιρέσει μεῖναι, ἣν ἐξ ἀρχῆς
[1, 3]	τὰς προσόδους, ὅσαι ἦσαν κοιναί,	τῇ	τῶν ἐφεστώτων ἐπιμελείᾳ ῥᾳδίως ἐπηύξησα
[1, 8]	τοιαῦτα ἐμπεσεῖν ἠναγκασμένον ὅμοιον χρὴ	τῇ	ὑποθέσει καὶ αὐτὸν εἶναι, ἢ
[1, 9]	ἔσωσα; οἷον Ἄκανθον τουτονὶ καὶ	Τιμοκράτη	καὶ Λεωγόραν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ,
[1, 6]	εἶναι λέγεται ἡ πέτρα— κολάσει	τοιαύτῃ	περιβαλεῖν. ἀλλ´, οἶμαι, αὐτοὶ καταγελάσεσθε,
[1, 6]	παρὰ ποτέρου ἡμῶν ἦν ἡ	πρώτη	τούτων ἀρχή, συνελόντες δὲ τἀν
[1, 11]	κατὰ τὰ νῶτα, Ἤν τινα,	ἔφη,	κολάζειν ἐθέλῃς, ἐμβιβάσας εἰς τὸ
[1, 11]	παρεστώς, Τί δ´ εἰ μάθοις,	ἔφη,	τὴν σοφίαν τὴν ἐν αὐτῷ
[1, 2]	πόλει σωτηρίαν, εἰ ἐπιθέμενος τῇ	ἀρχῇ	ἐκείνους μὲν ἀναστείλαιμι καὶ παύσαιμι
[1, 6]	ἡμῶν ἦν ἡ πρώτη τούτων	ἀρχή,	συνελόντες δὲ τἀν μέσῳ καὶ
[1, 3]	ὂν τὰ τοιαῦτα τολμᾶν ἐν	ἀρχῇ	τῆς δυναστείας μάλιστα. φιλανθρωπίᾳ γὰρ
[1, 13]	καὶ ἄλλα πολλάκις, ἐπειδάν μοι	παράσχῃ	μηκέτι δεῖσθαι κολάσεων. ~Ταῦτα μέν,

 

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) | Responsable académique : Alain Meurant Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher Dernière mise à jour : 22/11/2007