HODOI ELEKTRONIKAI: Du texte à l'hypertexte

HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, IIe Panégyrique de Constance

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)

ε = 135 formes différentes pour 931 occurrences

α β γ δ ε ζ η θ ι κ λ μ ν ξ ο π ρ ς τ υ φ χ ψ ω

Chapitre

[16]   θαλάττης πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας ἔλαβε καὶ ἐβιάσατο τὴν ἄνοδον. ~Καὶ

[34]   ἔλαττον ἔχων, τῷ κρατίστῳ πλεονεκτεῖν ὑπέλαβε. Καὶ ὅτι μὴ δέει μᾶλλον

[36]   μὲν ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ δὲ ἤδη χαίρει

[27]   ἐνδεεῖς ὄντες· τούτων αὑτὸν ὅ γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις δὲ

[24]   στρατηγικὴν καὶ μεγαλόφρονα καὶ πλουσίαν γε ἀληθῶς, οὐ τὸ Κολοφώνιον ἔχουσαν

[12]   θράσους καὶ τῆς ἀπονοίας. ~Ἆρά γε ἄξιον ταύτην παραβάλλειν τὴν μάχην

[19]   πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς δὴ ταῦτά γε αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα

[3]   πολεμίων, γελοῖος ἀναφανεὶς στρατιώτης, ὅς γε ἐδεῖτο μείζονος φύλακος καὶ οὐκ

[1]   λίθον εὐανθῆ καὶ χαρίεσσαν. Καίτοι γε εἴ τις ἐθέλοι τούτοις τὸν

[28]   μεγίστου θεοῦ, ὃν οὐδαμῶς ὅ γε ἔμφρων ἀνὴρ περὶ σμικροῦ ποιήσεται

[15]   παντὸς ἐκεῖνος προΐσταται βίου τῷ γε εὐδαιμονήσειν μέλλοντι, τί χρὴ προσδοκᾶν

[9]   τὴν αὑτοῦ προστίθησι φήμην, οὔσῃ γε καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε

[25]   διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν· οὔτι γε καὶ ἐπὶ τῶν ἐμφανῶν θεῶν

[34]   παιδί που δῆλον, τοῖς μέν γε λίαν ἀρχαίων ἀδικημάτων τιμωρίας σφόδρα

[27]   καὶ στάσιν ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων, τούς γε μὴν ἔκ τινος τύχης ἐπιφυομένους

[4]   σὴν ἐμπειρίαν τὰ κατορθώματα. Τήν γε μὴν ἱππικὴν καὶ τὴν ἐν

[9]   τούτων, ἐν καιρῷ σκέψομαι· τά γε μὴν ὀνείδη τῶν ἀνθρώπων οὐ

[18]   καὶ ταῦτα ἐκείνων ὑπεραίρειν. Πλήθει γε μὴν ποῦ ποτε ἄξιον συμβαλεῖν;

[18]   εἴσω Τίγρητος καὶ Λύκου· τῶν γε μὴν πρὸς τὸν τύραννον πραχθέντων

[2]   οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς· τά γε μὴν τῆς ἡμετέρας ξυγγενείας ἤρξατο

[2]   Ἀργείας καὶ Μυκηναίας δυναστείαν, ὅ γε μὴν τοῦ πατρὸς γεννήτωρ Γαλατίας

[35]   φύσει καὶ οὐ νόμῳ, εἴ γε οἱ μὲν ἐπαίνου καὶ τιμῆς

[16]   μηδὲ ἀπολείπειν τὴν μάχην, μέλλοντά γε οὐ στρατηγοῦ καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν

[7]   ἢ δαιμόνων κρυφθείς, πλὴν ὅτι γε οὐκ ἐπ´ ἀμείνοσι ταῖς τύχαις

[33]   τρόπον διατελοῦσιν ἀλλήλοις χρώμενοι. Καίτοι γε τοῦτο ἦν τῆς εὐτυχίας ἐκείνης

[25]   ἐπιπάππων ἐς αὐτοὺς ἥκουσαν· καίτοι γε ὑπῆρχέ τισιν οὐ παντάπασιν ἀδόξων

[12]   ὅπως, ὑπηνέχθη καὶ ἐπ´ αὐτό γέ φασι τῶν ἔργων τὸ κεφάλαιον,

[15]   τε ἰδιώτην καὶ βασιλέα, τόν γε ὡς ἀληθῶς ἄξιον τῆς ἐπικλήσεως

[12]   ἐς τὸ τεῖχος καταδιώξαντος Ἕκτορα ὕπαγε Ζεύς, ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν.

[8]   ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν

[11]   δὲ οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια, ἀπῆγε τὴν στρατιὰν ὀπίσω, πολλοὺς μὲν

[9]   ἐπί τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε δὲ ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς

[24]   ὅσα λάινος οὐδὸς ἀφήτορος ἐντὸς ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´ εἰρήνης, ὅτε

[39]   εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν

[8]   τὴν ἐκεχειρίαν τὸν πόλεμον. Ὁ δὲ ἀγεννὴς καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη

[23]   φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους ἢ δεινοὺς ἢ στρατηγικοὺς

[28]   τῶν {φίλων καὶ} πατέρων, φιλτέραν δὲ ἀδελφῶν καὶ ξένων καὶ φίλων·

[40]   ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς πονουμένοις δὲ ἀεὶ πάρεστι τῆς ἀρχῆς μέρεσιν,

[16]   ἔθνος ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς

[26]   αὑτοῖς φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον δὲ αἴσχιον ἐκείνων ἡδονῇ καὶ τρυφῇ

[26]   οὐ παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ νεκρῶν

[1]   τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα δὲ αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας καὶ

[25]   ἀνέφικτον κεκτημένων αὐτῶν φύσιν, νῷ δὲ ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν·

[13]   τῶν ἡμετέρων τινὰ παρείλοντο· τοῦτο δὲ ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν,

[6]   μῦθον τὸν Ὁμήρου λόγον, παντὸς δὲ ἀληθῆ μᾶλλον, ὃς ἔφη περὶ

[27]   χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων δὲ ἀληθοῦς εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας

[33]   πλουσίου καὶ πολυχρύσου γενέσθαι, μέγα δὲ ἀληθῶς τὸ τὴν ἀρετὴν τὴν

[11]   οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς

[25]   αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης· καὶ ἄλλους δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας

[21]   καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς καὶ τοῖς

[5]   τούτους ἀρίστους ἀφῖχθαί φησι, τῶν δὲ ἀμφὶ τοὺς Τρῶας Ἕκτορα καὶ

[26]   ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν διὰ βίου καὶ

[11]   τῆς ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας περὶ τοῖς χώμασι καὶ

[2]   Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ

[10]   τοὺς πύργους φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν δὲ ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες

[15]   φύσει καὶ θεῷ ξυγγενῆ, πολλὰ δὲ ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν

[34]   μὲν ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης

[8]   ἀσπίδων περὶ τοῖς δόρασιν· ἀνὴρ δὲ ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς

[9]   τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις· ναῦς δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν ἐκ τοῦ

[39]   ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν· εἰ δέ, ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ παιδὸς

[11]   καὶ τῇ πολιορκίᾳ σώματα, σατράπας δὲ ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο ἐπαιτιώμενος,

[29]   πάντη τὴν θεραπείαν ἀπεστραμμένων, τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ

[36]   τῆς Ῥώμης, τὴν μετὰ τούτου δὲ ἀντὶ τῶν φιλτάτων συνοικίαν ἠσπάσαντο,

[32]   πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν δὲ ἀπ´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν

[27]   σωτήριον ἐπιτήδευμα πρὸς πόλεμον· πόνων δὲ ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι

[31]   τι τοιοῦτον ὀρθῶς φυλάξεται· ἑλόμενος δὲ ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν τοὺς

[8]   κτείνοντα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον δὲ ἁπαξαπλῶς πάντας φωνῇ καὶ σχήματι

[29]   ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, ἄλλοι δὲ ἀπαραίτητοι κριταί, τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν

[27]   μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς

[39]   μὲν γὰρ ἅπαντας προεῖτο, ὁ δὲ ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν

[11]   πλήθει τοὺς ἔνδον ἤλπιζε. Μάταιον δὲ ἀπέφηνεν ἡ βασιλέως παρασκευὴ τοῦ

[35]   καὶ φάλαγγα γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ τις καὶ οὐ μέγα

[26]   σφόδρα καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ τις ὑμῶν τῷ λόγῳ

[3]   τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος, τὰ λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα

[2]   ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ σκήπτρου πρῶτον, εἰ

[6]   ἱππέων πλῆθος ἀσπίδας φέροντες, οἱ δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν

[10]   ἐπεξῄεσαν πολλοὶ μὲν ἔνδοθεν, πολλοὶ δὲ ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον τοῖς

[18]   εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς παρασκευῆς

[33]   ἀπολειφθέντων ἀμείνων καὶ εὐτυχέστερος· οἱ δὲ ἀπολειφθέντες παντελῶς ἢ καὶ τὴν

[22]   οὐ τὰ νοήματα μόνον, ὅσαις δὲ ἀρεταῖς ἐκεῖνα κοσμεῖται κατὰ τὴν

[25]   μὲν εὐγένεια φαυλότητος γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη σπουδαίας.

[17]   ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ μὲν ἐπὶ

[1]   αἰχμὴν καὶ τὴν ἀσπίδα, ψαλτήριον δὲ ἁρμοσάμενον καὶ κιθάραν ᾄδειν καὶ

[22]   εὑρόντες εἰς ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε

[32]   καὶ ἐσθῆτα τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα δὲ Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς

[6]   γαννύμενον καὶ οὐ ξυνιέντα, δρασμὸν δὲ ἀτεχνῶς καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ

[6]   τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀνδριάντες ἐπὶ τῶν

[1]   χαλινοῦ καὶ ἡνιόχου φερομένῳ, παραινεῖν δὲ αὖ τοῖς στρατηγοῖς ὑπεροψίαν βασιλικὴν

[20]   τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἔτι δὲ αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς

[26]   καὶ ἐθνῶν ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ δὲ αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ καὶ φρονήσεως

[9]   καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ ἕτερον ὄνομα βάρβαρον,

[18]   καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον, δεκαέτης δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ

[29]   πικρίαν τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει, ἀποκληρώσει δὲ αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ

[36]   δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα δὲ αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι

[12]   ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν. Προσπαίζων δὲ αὐτὸν ὁ ποιητὴς καὶ καταγελῶν

[16]   αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι δὲ αὐτὸν οὐ» καὶ χρῶνται ἀντὶ

[28]   ἐξελάσει τῆς αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται δὲ αὐτὸν οὐδεὶς ὑπερβὰς τὸν νόμον

[31]   τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν δὲ αὐτὸς ἅπαντα καὶ κατευθύνων καὶ

[29]   καὶ τοῦ παντὸς κόσμου, τούτων δὲ αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι

[6]   προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξάμενον. Ἡγεῖτο δὲ αὐτὸς οὔτι κατὰ τὸν Τυφῶνα,

[16]   ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας· ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι

[23]   τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται δὲ αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν

[6]   τὸ σῶμα ἀφιεὶς ἐλεύθερον. Αὔξει δὲ αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως

[6]   τὴν βασιλείαν αἴσχιον ἁρπάσας, λείπει δὲ αὐτοῦ τὸν ἵππαρχον καὶ χιλιάρχους

[27]   ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ τε

[1]   ὑβρίζειν, τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων δὲ αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ

[21]   πατρῷον ἀποδοὺς τὴν ἁλουργίδα· τἆλλα δὲ αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς ἄφθονα μᾶλλον

[28]   καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης δὲ αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος, καὶ

[21]   ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας δὲ αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ ἐπιταττόμενον

[6]   Τίγρητος στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς· εἵπετο δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός,

[15]   καὶ αἰσθανόμενον διὰ ξυγγένειαν, ὑφιέμενον δὲ αὐτῷ τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα

[28]   εὐλαβείας πέρι καὶ θάρσους. Προνοητέον δὲ αὐτῷ τῶν εἰρημένων οὐ μεῖον

[34]   ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ δὲ αὐτῶν ἡ στάσις τέλος εἶχεν

[9]   σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο δὲ αὐτῶν ἱππεῖς οἱ θωρακοφόροι καὶ

[26]   ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ δὲ αὐτῶν καὶ στρέφει τὴν ψυχὴν

[20]   βουλευσάμενος τὸν ἀπόπλουν παρασκευάζεται. Ἔστι δὲ αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως

[10]   ὂν ἵππου τὸ θηρίον, φέρον δὲ ἄχθος οὐχ ἵππων δυοῖν ἢ

[13]   ἁμαρτήσεσθαι, ὡς ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον δὲ βασιλεῖ, ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται

[39]   ἀγαθοῖς γενέσθαι καὶ σώφροσι, ζηλωτὰς δὲ γενομένους τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν

[25]   ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ

[39]   μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων τῷ μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων

[8]   περὶ τοῦ πολέμου φησίν· Τῇ δὲ δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως

[2]   δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς

[33]   μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις δὲ ἐγγὺς ἀφίκετο, τῶν πλέον ἀπολειφθέντων

[10]   ἐκ τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ

[34]   περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος δὲ ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς

[1]   ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν δὲ ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις,

[25]   καλῶμεν τὸν ταύτην ἔχοντα, οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ εὐγενῆ καὶ βασιλέα

[8]   οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ δὲ ἐδίωκον καρτερῶς ἄχρι τοῦ χάρακος,

[8]   φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον. Ὅστις δὲ ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ κάλλους

[4]   καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν δέ, εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς

[9]   ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς δέ, εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος ὑπὲρ

[26]   καὶ ἐπ´ αὐτοῖς λόγων. ~Ὑμῖν δὲ εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ

[9]   τέχναις καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ δὲ εἰ μὲν τί σοι προσήκει

[40]   τὰ θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων δὲ εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν

[19]   αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ εἴ τις ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου

[9]   ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι δὲ εἶναι προσποιούμενοι. Ταῦτά τοι καὶ

[16]   τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος

[27]   ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον δὲ εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα

[8]   μικρὰ τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν

[8]   ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ

[25]   τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς δὲ ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους

[16]   παρὰ τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα δὴ

[20]   καὶ ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα· ὁ δὲ ἐκ τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως

[6]   τιμωρίας ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ δὲ ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης

[27]   αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι δὲ ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα,

[38]   χρήμασι ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν· ὁ δὲ ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων

[22]   γενεαῖς τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς

[6]   περὶ τοῖς γόνασιν ἔκτεινεν· ὁ δὲ ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς ἐξαρνουμένοις τὴν

[23]   τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ ἐμὲ γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον

[34]   πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς δὲ ἐμπειρίας καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ

[15]   τιμὴν ὑπεροπτέον τοῦ κρείττονος, θετέον δὲ ἐν ἀρετῆς μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν

[16]   τῆς χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι δὲ ἐν αὐτῇ τό τε τῶν

[2]   ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου, μικρὰ δὲ ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς ἡγεμονίας,

[10]   κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον δὲ ἐν τάξει μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων

[16]   αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε δὲ ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι

[32]   μὴν ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων· τὸ δὲ ἐν τοῖς ἀγροῖς τῶν γεωργῶν

[15]   σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν. Ταῦτα δὲ ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται νόμοις.

[14]   μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν· ἀμφότερα δὲ ἐν τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις·

[9]   οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ δὲ ἐν τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο

[26]   γὰρ ἀεὶ μὲν κτώμενοι, ἀεὶ δὲ ἐνδεεῖς, οὔτι τῶν ἀναγκαίων φημὶ

[25]   ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες

[12]   εἶξαν καὶ τῶν νεῶν, οἱ δὲ ἐνίκων ναυσί τε ἐπιόντας καὶ

[26]   οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως

[34]   αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν δὲ ἐνταῦθα ´κεῖνοι μέν που τὸ

[10]   δύνασθαι φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν δὲ ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ

[9]   ἐσθήμασιν ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται δὲ ἐντεῦθεν τὸ μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι

[25]   τοὺς σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν· ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον

[30]   καὶ ὑπερορᾶν τῆς δίκης· τῷ δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε

[9]   στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις. Ταῦτα δὲ ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν

[28]   καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις γείτοσι, στάσιν δὲ ἐξαιρῶν καὶ ἔθη μοχθηρὰ καὶ

[28]   μεγίστων κακῶν παρέξει ῥᾳστώνην· ὕβριν δὲ ἐξείργων καὶ παρανομίαν καὶ ἀδικίαν

[7]   οὕτω μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ δὲ ἐξεργασάμενον, φόνων τε ἀδίκων ἀνδρῶν

[23]   μὲν οἶμαι φαυλότερος, κατ´ ἐμαυτὸν δὲ ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ

[6]   ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, πάντων δὲ ἐξισταμένων καὶ ὑποχωρούντων ἐν χαρμονῇ.

[8]   καὶ ἐξόμνυται τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου δὲ ἔοικεν εἶναι καὶ τοῦτο παίγνιον,

[38]   καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις δὲ ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν;

[32]   σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα, ὑμνοῦντες δὲ ἐπ´ αὐτῷ τὸν θεὸν καὶ

[20]   καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν,

[8]   τὸ παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν δὲ ἐπεξελθεῖν τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων,

[38]   ἥκιστα μὲν χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ δὲ ἐπὶ ταῖς τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς,

[35]   τὰ ἔργα τῶν λόγων. ~Τὰ δὲ ἐπὶ τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ

[25]   ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς δὲ ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου

[6]   μάλιστα πάντων τιμητέα εἴη. Προάγων δὲ ἐπὶ τὴν μάχην προὐφέρετο τὰ

[22]   αὐτὸς ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ δὲ ἐπὶ τὸ χεῖρον μιμεῖσθαι καταγέλαστον

[3]   μέν ἐστιν ἀληθῶς ἀρχαῖον, μετιτέον δὲ ἐπὶ τὸν πλοῦτον καὶ θαυμαστέον

[21]   τις τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος εἱστήκει πεποιθὼς

[33]   μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε

[39]   μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν δὲ ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν τὰς ἔχθρας

[27]   πολιτῶν ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν πολλῶν δὲ ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´

[13]   παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν. Εἰ δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν

[30]   ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ ἐπιτρεπτέον οἰκείας ἑκάστου τῇ φύσει

[21]   καὶ εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς δὲ ἐποιεῖτο πρὸς ὃν ἦν ἄσπονδος

[7]   ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη τὰ τῆς μάχης, ὥσπερ

[28]   ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς δὲ ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς

[21]   τοῦ πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν. Ἐπεὶ δὲ ἐς ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ

[38]   ἀτόπων καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων. Τὴν δὲ ἐς τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα

[4]   παρὰ τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ δὲ ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ

[4]   τὰ τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον δὲ ἔσται χρωμένοις ἡμῖν τῷ τρόπῳ

[25]   ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς

[22]   ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ δέ ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν

[16]   τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων· ὄρη δέ ἐστι ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες

[24]   μὲν ἕκαστος ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον δέ ἐστι τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος.

[32]   μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται. Ἑτέρα δέ ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους, τῆς

[16]   εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος δέ ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης καὶ τροπῆς,

[2]   εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν

[12]   τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ

[25]   μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ

[23]   αὐτοῖς πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους δὲ ἔτι καὶ μείζους βαρβάρων, καὶ

[34]   γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ δὲ ἔτι μὲν ἦν νεαρὰ τὰ

[10]   μὲν πολὺς ἐγένετο φόνος, φυγῇ δὲ ἔτρεπον τοὺς ἵππους ξύμπαντας τῷ

[14]   {ὡς} ἡδίω τὴν τροφήν, ὁ δὲ εὐπρεπῆ μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν·

[21]   ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ δὲ ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας

[1]   ὅπλων καὶ μὴ μεθιέναι, αὖθις δὲ ἐφ´ ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν βασιλέα

[6]   οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται

[17]   ἐπὶ τῶν νεῶν κτείνεται, ὁ δὲ ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ

[25]   ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ δὲ ἔφην, χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους

[27]   ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν

[34]   ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ δὲ ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ

[20]   τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον

[9]   τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε δὲ ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις.

[25]   εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ τοῖς

[7]   καὶ αὖθις τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο δὲ ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν

[16]   οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν δὲ ἤδη Ῥωμαίων τὰς πόλεις ἐχόντων

[10]   αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει τέλμα. Ἁπτομένων δὲ ἤδη τῶν πολεμίων καὶ ταύτης

[36]   καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ δὲ ἤδη χαίρει καὶ γάννυται, γαλήνην

[27]   μὲν φύσει καὶ μεγαλοπρεπής, πολέμῳ δὲ ἥκιστα χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον

[39]   καὶ ἀγριώτερος τῶν θηρίων, ὁ δὲ ἥμερος καὶ πρᾷος καὶ μεγαλόφρων,

[6]   πολὺ καὶ αὐτῷ ξύμφυλον, τὸ δὲ ἡμέτερον (οὕτω γὰρ καλεῖν ἄξιον

[17]   Μακεδόνας ἐξελὼν τὴν πέτραν, ὁ δὲ ἡμέτερος ἄρχων καὶ στρατηγὸς οὐδὲ

[18]   ὀλίγα ἃ πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς τὰ τῶν

[36]   οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ δὲ ἦν ἀκατάπληκτος καὶ γεννάδας καθάπερ

[10]   ἀκοντιστὰς καὶ σιδηροῦν πύργον. Ταῦτα δὲ ἦν ἅπαντα πρὸς τὸ χωρίον

[39]   φίλων, συνίει μὲν ὀρθῶς, πολλάκις δὲ ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ

[12]   φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας, πόρρω τε

[3]   πελειάδος τῷ τόξῳ χρώμενος, ὁ δὲ ἠρίστευε μὲν ἐν τῇ μάχῃ,

[20]   προβεβλῆσθαι καθάπερ ἔρυμα γενναῖον· ἐπεὶ δὲ ᾔσθοντο τὸ σφῶν προκείμενον καὶ

[18]   ὑπὲρ τῆς νίκης ἡδονήν, τὸν δὲ ἡττηθέντα δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ

[26]   ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων· ὅστις δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ

[6]   διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο

[2]   δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς δὲ θνήσκων ἔλιπεν πολύαρνι Θυέστῃ, Αὐτὰρ

[1]   ἅπαντας ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν δὲ ἰδίᾳ τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα

[25]   δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ

[26]   οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ ἴσως αὐτῷ κατὰ τοὺς ταύρους

[21]   μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ ἴσως ἐπακούειν οὐ χαλεπόν. Καί

[14]   ἤδη καὶ πρότερον, καὶ αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ

[24]   ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ

[16]   ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι δὲ Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ μάλα

[39]   παιδὸς τῆς σωτηρίας τυγχανούσης, χαλεπῆς δὲ καὶ ἀδυνάτου τῆς τῶν φίλων

[9]   ἀδικεῖ μὴ φυλάττων ταῦτα· τυχὸν δὲ καὶ ἄλλων οὐκ ἀπορήσομεν εὐπρεπῶν

[22]   ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν δὲ καὶ ἄλλως ἔχει, ἀγνοούμενον πρὸς

[7]   εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ γὰρ

[8]   διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ δὲ καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος, κατὰ

[11]   καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ χώματα, εἶξε δὲ καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν ποταμίων

[34]   ὑμᾶς αὐτοὺς ὧν ἴστε· τυχὸν δὲ καὶ ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε,

[4]   ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν

[15]   δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ καὶ ὅστις ἀντὶ τῆς αὐτοῦ»

[13]   χείρονος τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι· ἔστι δὲ καὶ οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος.

[30]   καὶ τῇ ῥώμῃ, τῷ δικαίῳ δὲ καὶ πρᾴῳ καὶ φιλανθρώπῳ καὶ

[3]   ἀσπίδα, οὔτι τὴν οἰκείαν, τἀδελφοῦ δέ, καὶ στοχάζεται καθ´ ἡσυχίαν τῶν

[11]   πάλιν εἰς τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς δὲ καὶ ταύτης ὁ Παρθυαῖος ἥμαρτε

[10]   εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων, ἀπῆγον

[16]   καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν ἔργον, διακόνου δὲ καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου τινὸς ἢ

[28]   θυμοειδεῖ καὶ ἀκολάστῳ. ~Καὶ καρτερεῖν δὲ καὶ ὑπομένειν τόν τε ἐπὶ

[9]   μὲν ἐκ τοῦ τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο ὑπὸ ῥώμης τῶν ἀφιεμένων

[4]   σὲ γέγονεν ἀμφήριστος κρίσις· τάξιν δὲ κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς

[2]   μέγεθος τῆς ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι; ἀνὰ δὲ κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη σκῆπτρον ἔχων,

[25]   τοῦ γένους τὰ γνωρίσματα, λόγχη δὲ λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς

[17]   οὕτως οὐδενὶ ξὺν νῷ, ῥώμῃ δὲ μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν ἐς

[18]   περιττὴ καὶ λίαν ἀρχαῖος· ὅσῳ δὲ μείζους αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ

[34]   ἔχειν τὸ πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς δὲ μετὰ ἀρετῆς ἔλαττον ἔχων, τῷ

[27]   καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται. Κρατήσας δὲ μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ

[25]   πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς ἐνδεᾶ, αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου

[16]   ἐπὶ τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ

[17]   ὅπλοις καὶ κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ δὲ μόνον ἐδέησε γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ,

[4]   τείχους ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ δὲ μυρίαις μάχαις ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις

[9]   καὶ Καρίαν καὶ ἐν ἄλλοις δὲ μυρίοις ἔθνεσι τὰ περὶ τὸν

[9]   καὶ ὑπερφαινομένων τῶν ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει δὲ ναῦς τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ

[25]   μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου δὲ νομιστέον πατέρα τὸν Δία καὶ

[18]   καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων· τὰ δὲ νῦν ἔθνη συνιόντα βασιλεῖ καὶ

[8]   ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς ζῶντας δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς ταῖς

[30]   ἁμαρτάνων τοῦ φύσει δικαίου. Κινδυνεύει δὲ ὁ κράτιστος ἐν πόλει τοιοῦτός

[40]   ἐρῶ καὶ οὐκ ἀπορήσω, μακρὸς δὲ ὁ λόγος καὶ διωλύγιος, ἐμοί

[6]   ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν δὲ ὁ μὲν ὁπλίτης ἦν ἐν

[12]   δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ ὁ τοῦ Τυδέως, τῆς Ἀθηνᾶς

[25]   ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ ὄνομα, εἰ δὲ ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν

[5]   ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς ἔναγχος· ἴστε δὲ ὅθεν ὁ πόλεμος ἐξερράγη, καὶ

[7]   ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον δὲ ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον τὸ

[32]   αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ ἀγαθά. Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ τὰς εὐχάς, καὶ

[29]   αὑτοῦ παισὶ καὶ ἐγγόνοις· τούτων δὲ οἱ μέν εἰσι σωτῆρες καὶ

[6]   κέρως τάττει χωρὶς ἑκατέρου. Τούτων δὲ οἱ μέν εἰσιν αἰχμοφόροι, θώραξιν

[12]   ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν· τέλος δὲ οἱ μὲν τῶν ἐπάλξεων εἶξαν

[14]   ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος· τούτων δὲ οἱ μὲν {ὡς} ἡδίω τὴν

[33]   αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων, εὐτυχεῖς δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς·

[29]   τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ νόμοι θάνατον λύσιν τῶν

[10]   στρατιωτῶν οὐκ ἐλάττω μοῖραν. Ἐπεὶ δὲ οἱ πολέμιοι προσήλαυνον καὶ οὐδὲν

[6]   ἐφ´ ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν δὲ οἱ σφενδονῆται καὶ τοξόται καὶ

[8]   χαλεπῶς καὶ μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ δὲ οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον ἐκ

[11]   ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν, ἀγαπᾷ δὲ οἴκοι μένων εἰ μὴ στρατεύοιτο

[11]   τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας δὲ οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια, ἀπῆγε

[17]   ἄδακρυν περιεποιήσατο τὴν νίκην. Ἕκτωρ δὲ οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς ἐκ

[1]   μὲν ἠτίμαζε τοὺς ἀρίστους, σὺ δὲ οἶμαι καὶ τῶν φαύλων πολλοῖς

[38]   ἥκιστα βασιλεῖ πρέπειν, τὸ πρᾷον δὲ οἶμαι καὶ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον

[22]   οὕτω καλῶν ἁπτόμενον λόγων· αἰδὼς δὲ οἶμαι κατείργει καὶ οὐκ ἐπιτρέπει

[1]   ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ δὲ οἶμαι κρείττονα τοῦ τῶν Ἑλλήνων

[10]   ἵππων δυοῖν ἢ πλειόνων, ἁμαξῶν δὲ οἶμαι συχνῶν, τοξότας καὶ ἀκοντιστὰς

[9]   ἦν οὐχ ἡμέρας ἔργον, μηνῶν δὲ οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ

[34]   τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ ἔργα τῶν λόγων.

[23]   δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ δὲ οἶμαι ταῦτα καὶ θαυμαστὰ οἱ

[34]   ἢ τῷ τρόπῳ διδούς, ἡττώμενος δὲ οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ οὐκ

[32]   ἴσως τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος, ἐλάττονα δὲ οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ ὅτῳ

[16]   ὁπόσοι τὴν μεσόγαιον κατοικοῦσιν. Ἑνετοὶ δὲ οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν

[32]   μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα δὲ οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν

[21]   ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις δὲ οἶμαι τῶν ἔργων ἀξίως μνησθείη

[29]   εἰς μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν δὲ οἶμαι τῶν θεῶν τὸν βασιλέα,

[34]   ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ οἶμαι φροντίδας μείζονας ὅτῳ πλειόνων

[30]   ἐν ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον κῆρας ἐκ τοῦ πλεονάζοντος

[2]   τῶν Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη. Ταύτας δὲ ὅλας τὰς χώρας καθαρὰς ἀπέφηναν

[11]   θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ δὲ ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων

[24]   μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι δὲ ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως

[10]   τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους· φύσει δὲ ὄντες ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ

[10]   καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς δὲ ὄντες τοῖς ὅπλοις μᾶλλον ἐνείχοντο

[29]   καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς προθυμηθήσεται. ~Διττῶν δὲ ὄντων τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ τῶν

[23]   ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς

[8]   καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης δέ, ὅπερ ἔφην, ἄρτι τῆς τροπῆς

[27]   ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων, ἔστι δὲ ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον

[8]   ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς

[26]   δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ ὀργῆς καὶ ἐπιθυμιῶν παντοίων, καὶ

[21]   οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων δὲ ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως

[15]   τὴν λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ, ἐξηγεῖται δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ

[39]   οἱ τὰ τοῦ παιδός, βεβαίως δὲ ὁρμεῖν τὰ τῶν φίλων, συνίει

[4]   καὶ οὔπω πώλοις ἄζυξι· τάχει δὲ ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ

[34]   οὔτε ἐν καιρῷ· ἐν δίκῃ δὲ ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε·

[15]   ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς εἴδους

[34]   ἦν νεαρὰ τὰ ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον

[27]   οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον. Ταῦτα δὲ οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν

[35]   ἐπαίνου καὶ τιμῆς ἐρῶσιν, οἱ δὲ οὐ τούτων μόνον ἀφαιροῦνται, ἀλλὰ

[17]   τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς δέ, οὗ μὲν ἀλκῆς ἔργον ἐστὶ

[12]   ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους

[1]   λίαν αὔθαδες καὶ ἄγριον· τυχὸν δὲ οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται τῆς μέμψεως

[29]   τὴν μέλαιναν οἴσουσι ψῆφον. Αὐτῷ δὲ οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος

[26]   ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος, οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην

[26]   καὶ ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους δὲ οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη νοῦν

[20]   ἀκόσμως διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ δὲ οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς

[32]   οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν δὲ οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους ὑμᾶς εἶναι

[21]   ἄδακρυς μόνον τοῖς κρατοῦσιν, ἡ δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα,

[24]   εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς δὲ οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν

[29]   ἡμέρας μορίῳ σμικρῷ βουλευσάμενοι, τυχὸν δὲ οὐδὲν βουλῇ δόντες, ὑπὲρ ἀνδρὸς

[8]   χρὴ καὶ τοῦτο πιστεῦσαι, βιαιότερον δὲ οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ ἐπιλαβόντος ὀλίγου

[27]   ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον

[5]   τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ

[23]   οἱ μὲν ὀλίγου τινός, οἱ δὲ οὐδενὸς ἄξια λέγοντες. Εἰ μὲν

[39]   ἡλικίαν καὶ τὸν τρόπον, τοῖς δὲ οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ

[22]   τὴν πάτριον φωνὴν ξυγκείμενα. Τοῦτο δὲ οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος,

[29]   καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ κακὰ δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν εἶναι,

[26]   καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα,

[35]   ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ δὲ οὔτε περὶ ἐκείνων τῷ λόγῳ

[9]   τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται. Συνέβη δὲ οὕτω καὶ περὶ τὴν Κρήτην

[8]   μὲν ὑπὸ εὐνοίας ἔδρα, τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον

[10]   ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες δὲ οὕτως οὐ μέγα ὄφελος ἦσαν

[31]   αὑτοῦ παραπλησίους εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται δὲ οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν,

[6]   πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός, ἱππεῖς δὲ οὐχ ἥττους, ἀλλ´ οἵπερ ἄλκιμοι

[38]   εἶχον πρὸς τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν δὲ οὐχ ὑπομένοντες ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν

[25]   μάλα εὐτυχῆ τῷ λαβόντι, πολὺ δὲ πλέον τοῖς παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ

[27]   δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ δὲ πλοῦτον, οὔτι τὸν χρυσῷ καὶ

[12]   κρατοῦσι τοῖς Ἀχαιοῖς ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ δὲ ποιεῖται τὴν εἰς τὸ ἄστυ

[18]   δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ πολλοὶ μέν εἰσιν ἀγῶνες οὓς

[34]   που τὸ νικᾶν τεθαυμάκασιν· ἐγὼ δὲ πολὺ πλέον τὸ ξὺν δίκῃ

[4]   καταβάλλοντα τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον δὲ πρὸς θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ,

[12]   ὥσπερ ἐρύματος πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ δὲ πρότερον ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν·

[27]   καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα. Ἔστι δὲ πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ

[10]   μὲν τοσοῦτον περιῆν ἐλπίδος· οἱ δὲ πυκνήν τε εἶχον τὴν φάλαγγα

[7]   γυναικῶν, πολλῶν μὲν ἰδιωτῶν, πάντων δὲ σχεδὸν ὁπόσοι τοῦ βασιλείου γένους

[28]   ἐπὶ στρατοπέδων ὁ γενναῖος, πόλει δὲ σωτὴρ καὶ κηδεμών, οὔτι τοὺς

[25]   τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ δὲ τὰ μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν

[10]   ἐν πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ δὲ τὰ τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει,

[16]   ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ δὲ τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα

[33]   τοῖς μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ τὰς ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν,

[6]   Τρὶς μὲν ὀρέξατ´ ἰών, τὸ δὲ τέτρατον ἵκετο τέκμωρ, Αἰγάς, καὶ

[24]   τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος. Ταύτην δὲ τῇ ψυχῇ φασιν ἐμφύεσθαι καὶ

[29]   εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´

[29]   μὲν ἐφυγάδευσεν ἐξ οὐρανοῦ, περὶ δὲ τὴν γῆν στρεφόμενα καὶ τὴν

[13]   ἐπ´ ἄκρῳ τῷ σώματι, πρὸς δὲ τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ

[9]   μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι Μακεδόνων, ἀναλαβεῖν δὲ τὴν ἐξ ἀρχαίου βασιλείαν προσήκουσαν.

[3]   δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο· ~ὁ πατὴρ δὲ τὴν μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν

[16]   τὸν Ἰόνιον εἶναί φαμεν, ἀποτειχίζοντα δὲ τὴν νῦν Ἰταλίαν ἀπό τε

[4]   θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ δὲ τῆς παρατάξεως ἀσπίς ἐστί σοι

[35]   καὶ Ἡρακλέα φασὶ καὶ ἄλλους δέ τινας ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι.

[35]   τὸν τῆς Θέτιδος καὶ ἄλλους δέ τινας οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς

[13]   κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη δέ τινες καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν

[19]   τὰ τῶν ἡρώων ὀνόματα, ἐνθείη δὲ τὸ βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι, οὐ

[37]   μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς ἔμφροσι δὲ τὸ βεβαίως θαρσεῖν ὑπὲρ τῶν

[32]   ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει· ~τοῦ πλήθους δὲ τὸ μὲν ἐν τοῖς ἄστεσιν

[6]   οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης στρατιᾶς, μᾶλλον δὲ τὸ μὲν ὡς οἰκεῖον εἵπετο

[15]   αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ συνεχὲς ἀποδόντες τῷ παρόντι

[15]   νοῦν καὶ τὴν ψυχήν, αὐτοῦ δὲ τὸ σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν.

[34]   ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος τῆς τύχης δεξιόν,

[32]   οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ δὲ τὸ χρεὼν βιάζοιτο κακῷ τῳ

[12]   φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος δὲ τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ ἐς

[6]   καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ

[37]   τὰ κύματα. ~Καὶ ἡ τύχη δὲ τοὺς ἀνοήτους ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει

[39]   φύσαντος ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ δὲ τοὺς ἐκείνου φίλους πιστότερος τοῦ

[4]   πολλοῖς μὲν βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι δὲ τούτων τοῖς οἴκοθεν ἀφεστῶσι καὶ

[38]   οὐκ αἰτίους τὰ κέντρα. Πολλῶν δὲ τυχὸν ἀληθῶς ἐνόχων ὄντων ταῖς

[2]   τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ δὲ τῷ τῆς Μαίας καὶ ἑαυτοῦ

[29]   ἐπίγνωσιν καὶ τὴν θεραπείαν, ἀφέξεται δὲ τῶν ἄλλων μάλα ἐρρωμένως, καὶ

[4]   ᾧπερ ἐξ ἀρχῆς προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο δὲ τῶν βασιλέως ἔργων πρὸς τὰ

[6]   καὶ οὐκ ἐφύλαττε τάξιν. Ἐγκειμένων δὲ τῶν ἱππέων καὶ οὐκ ἀνιέντων,

[16]   σώζειν οὐ διεκώλυσαν, τῷ κοινῷ δὲ τῶν Ἰταλῶν ξυγχωρεῖν κατηνάγκασαν. Καὶ

[6]   ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ πλήθει δὲ τῶν ξυνεπομένων βαρβάρων, οἷς δὴ

[25]   τοῦτο τῷ γένει σύμβολον· ἐπὶ δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν

[23]   τὸν Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην (ἴστε δὲ ὑμεῖς ἀκοῇ τὸν ἄνδρα καὶ

[5]   τυγχάνοι τινὸς ἀξίας εἰκόνος. Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν ἐπὶ τῷ

[34]   τοῦτο ὑπάρχει βασιλεῖ καταμαθεῖν; παρέξομαι δὲ ὑμῖν ἐγὼ μαρτυρίαν πιστήν, καί

[36]   τοῖς πολεμίοις τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω·

[10]   κατὰ νώτου τὰ χώματα· πεποίητο δὲ ὑπ´ αὐτῶν ἐκεῖνα πρότερον πρὸς

[16]   τοὺς χάρακας ἔννομον κατασκευάζεσθαι· τὸ δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τεῖχος παλαιόν

[16]   ταύτῃ κοσμεῖται τῇ προσωνυμίᾳ· τὰ δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν πρὸς

[29]   ὠφληκόσι τὴν δίκην προαγορεύεται. Νομοθετῶν δὲ ὑπὲρ τῶν τοιούτων, ὕβριν μὲν

[39]   κρεῖττον καὶ πρᾳότερον μετατιθείς, σωφροσύνῃ δὲ ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας

[39]   οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ δὲ ὑπεριδὼν καὶ καταφρονήσας τῶν πονηρευμάτων.

[35]   φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ δὲ ὑπῆρχεν οἶμαι Σωκράτει καὶ σπανίοις

[16]   τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται. Οἰκεῖται δὲ ὑπὸ τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων·

[25]   ἀπελέγξει τὸν τόκον γνήσιον; Ὑπάρχειν δέ φασι καὶ Κελτοῖς ποταμὸν ἀδέκαστον

[35]   δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ χρῆμα λοιδορία; ὡς θυμοδακὲς ἀληθῶς

[12]   Ἑλληνικῶν καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε δὲ ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ

[11]   ὁπλιτῶν ἕτερον τεῖχος εἰργάζετο. Ὁ δὲ ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς

[3]   λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος, θεῖν δὲ ὠκυτέρους τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ

[28]   πολεμίων τις τὸν χάρακα· φύλαξ δὲ ὢν ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων

[36]   δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι. ~Τοιοῦτος δὲ ὢν καὶ γενόμενος βασιλεὺς μετὰ

[27]   γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις δὲ ὢν καὶ φιλοστρατιώτης, τῶν μὲν

[26]   καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος δὲ ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς ἐνδεὴς

[27]   ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν. Φιλόπονος δὲ ὢν φύσει καὶ μεγαλόψυχος, κοινωνεῖ

[34]   τοὺς τῶν ἀδικησάντων ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων δὲ ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε

[28]   τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι, γενομένας δὲ ὡς ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ

[11]   παρὰ τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν δὲ ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς

[29]   καὶ ἀπολυθεῖσι τῶν σωμάτων, οἱ δὲ ὥσπερ δήμιοι τιμωροί τινες καὶ

[3]   μὲν ἐν τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο δὲ ὥσπερ ἐρύματος καὶ τειχίου· ταῦτά

[6]   δυναστείαν περιφρονήσαντι καὶ ἀνελομένῳ, ἄρχοντι δὲ ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν ἐκ

[7]   ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ, πολλοῖς δὲ ὠφέλιμον καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν. Τὰ

[31]   μὲν δὴ πέρι καὶ ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει· ~τοῦ πλήθους δὲ τὸ

[8]   τρέποντες, τοῦ μὴ καθαρὰν αὐτοῖς μηδὲ ἄδακρυν παρασχεῖν τὴν νίκην καὶ

[16]   δὲ μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ ἀπολείπειν τὴν μάχην, μέλλοντά γε

[25]   σφῶν τοῦτον ὁμολογοῖεν συνελθόντες, ὅτι μηδὲ ἀρετὴν οὗτοι χαρίζονται, ἀλλὰ δυναστείαν

[13]   Εἰ δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν τοὔνομα, ἀλλὰ

[7]   παιδοτρίβης τοῦ τυράννου· τὸ γὰρ μηδὲ ἐλπίσαι συγγνώμην εὔλογον οὕτω μὲν

[8]   τις τῶν διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι μηδὲ ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ

[12]   μηδὲ ἑτέρῳ μᾶλλον προσήκειν ἡγεῖσθαι μηδὲ ἐπιτρέπειν, ἀνάξιον αὐτοῦ νομίζοντα τὸ

[16]   τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ ἀπολείπειν

[25]   μεταποιοῖτο τῆς πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι

[12]   τὸν θεὸν καὶ μηδὲν ὀλιγωρεῖν μηδὲ ἑτέρῳ μᾶλλον προσήκειν ἡγεῖσθαι μηδὲ

[1]   τῇ δυνάμει πρὸς ἅπαν χρῆσθαι μηδὲ ἐφιέναι τῷ θυμῷ, καθάπερ ἵππῳ

[13]   μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν, ἐπεὶ μηδὲ θεμιτὸν ὑπὸ τοῦ χείρονος τὸ

[13]   ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν τοὔνομα, ἀλλὰ ὥσπερ ἱερὸν

[29]   τὸ δικαστήριον, οἳ μηδὲν αὐθαδῶς μηδὲ ὁρμῇ τινι παντελῶς ἀλόγῳ χρώμενοι,

[4]   Καὶ ὅτι μὴ λῆρος ταῦτα μηδὲ προσποίησις λόγων τῆς ἐπὶ τῶν

[1]   μὲν βασιλέας μηδὲν ὕβρει πράττειν μηδὲ τῇ δυνάμει πρὸς ἅπαν χρῆσθαι

[39]   τῶν πονηρευμάτων. Ὁ γὰρ ἃ μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τις διὰ μέγεθος

[25]   ποθεν ἀθροίσαντα μὴ δοκεῖν εὐγενῆ μηδὲ ὑπὸ τῶν πολλῶν ἐπονομάζεσθαι τοῦτο

[9]   πολλοῖς ὑπὸ τῆς πρὸς τοὺς τῇδε βαρβάρους ἐπιμιξίας. Ταύτην δὴ τὴν

[39]   βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν θεὸν οἶδε μὲν καὶ ἐκ τῶν πετρῶν

[25]   τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες τοὺς

[39]   γὰρ δὴ καὶ τὸ ἔργον τόδε, καὶ ἐπ´ αὐτῷ τὴν εἰκόνα

[35]   ἄλλους δέ τινας οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ δὲ ὑπῆρχεν

[38]   κυουμένοις ἔτι καὶ τυχὸν ὧν οὐδὲ αἱ μητέρες τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε

[21]   χώραν πάμφορον, οὐ βίᾳ ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας δὲ αὐτῷ

[11]   ὤφθη λαμπρὸν καὶ νεουργές, ἐκείνων οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων δὲ

[6]   τῇ ῥώμῃ τῆς ψυχῆς πίσυνος οὐδὲ ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ πλήθει

[21]   μνησθείη οὐ μάτην οὐδὲ αὐτομάτως οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων δὲ

[6]   τῆς πρώτης πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν

[7]   μετεῖχον ἁψάμενον, οὔτι ξὺν δείματι οὐδὲ ἄν τις ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη

[34]   οὕτω χρῆναι τὸν βασιλέα παρασκευάζεσθαι, οὐδὲ ἀναιρεῖσθαι πόλεμον, ὅ τι μὴ

[26]   ἀναγκαζόμενος, οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ

[17]   κτείνεται, ὁ δὲ ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ σῶμα τοῦ φίλου·

[24]   ἐμπλήσας αὐγῆς καὶ ἡμέρας. Οὔκουν οὐδὲ ἀνὴρ ἀγαθὸς ἀρετῆς μεταδιδοὺς ἄλλῳ

[26]   ἰχθύας οὐδὲ τὰ θηρία, ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους δὲ

[27]   φεύγοντος καὶ οὐ δυναμένου καρτερεῖν οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον. Ταῦτα δὲ

[6]   χαρμονῇ. Οὔκουν οὐδὲν αὑτῷ πολέμιον οὐδὲ ἀντίπαλον ᾤετο καταλιπέσθαι, οὐδὲ αὑτὸν

[28]   τοὺς ἔξωθεν μόνον ἀπείργων κινδύνους οὐδὲ ἀντιταττόμενος ἢ καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις

[35]   τις καὶ οὐ μέγα οἴεται οὐδὲ ἄξιον ἐπαίνων τοσούτων, ἐς αὑτὸν

[27]   ἑτέρων οἱ φρουροὶ δέωνται, ἀλλ´ οὐδὲ ἀπειθεῖς ἄρχουσιν, εἰδὼς ὅτι τοῦτο

[18]   μιᾶς ἐμάχοντο πόλεως ξυνεχῶς, καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι τοὺς Ἀχαιοὺς ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο,

[32]   θεὸν καὶ ἐπευχόμενοι, οὔτι πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν δὲ ἀπ´

[25]   ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν ἐς τὴν ψυχήν· ᾗπερ

[8]   μείζονα φόβον τοῖς πολεμίοις ἐνέβαλεν οὐδὲ ἀπογνῶναι ἐς τὸ παντελὲς ὑπὲρ

[21]   καὶ τούτων ἀγαθός, οὐκ ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων

[21]   ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων τὰς περιόδους καθάπερ οἱ

[38]   ἦν πρᾷος τοῖς οὐκ ἐλεγχθεῖσιν οὐδὲ ἀποφανθεῖσι κοινωνοῖς τῶν ἀτόπων καὶ

[28]   ἔμφρων ἀνὴρ περὶ σμικροῦ ποιήσεται οὐδὲ ἀτιμάσει, ἀλλὰ ἐν δίκῃ πάντα

[23]   δὲ ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως

[21]   ἔργων ἀξίως μνησθείη οὐ μάτην οὐδὲ αὐτομάτως οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων,

[6]   πολέμιον οὐδὲ ἀντίπαλον ᾤετο καταλιπέσθαι, οὐδὲ αὑτὸν κατείργειν οὐδὲ ἓν τοῦ

[24]   ἐκ μεσημβρίας νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς αὑτὸν ἀφαιρεῖται φωτὸς τὴν

[16]   ἀξιόλογον φρουρὰν ἀπολιπὼν ἐρρωμένων ἀνδρῶν. Οὐδὲ αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε

[10]   τὸ χωρίον εὖ μάλα βαθεῖα οὐδὲ αὐτοῦ παντελῶς ὄντος ὑπὸ τῇ

[40]   ἀγαθῶν τὴν ἄμετρον ἀπαιτεῖ πλησμονήν, οὐδὲ αὐτῷ θέρους ὥρᾳ τοῦ κρυστάλλου

[21]   ἀλλὰ ἐσθῆτα τὴν συνήθη, καὶ οὐδὲ αὐτῷ τις τῶν δορυφόρων εἵπετο,

[34]   ὥστε οἱ μὲν οὐδὲ κληθέντες οὐδὲ ἀφικόμενοι πρὸς ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ

[10]   εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον δέος· οὐδὲ γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν τὴν ὁρμὴν

[40]   καὶ πειθοῖ τοὺς κεκτημένους, ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ

[12]   ἐπιβεβηκότα τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους ἐνέδοσαν,

[36]   ἐξετάραττε τοὺς οὐ δυναμένους ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ δὲ

[25]   πλοῦτον βαθὺν καὶ χρόνῳ πολιόν, οὐδὲ δυναστείαν ἐκ πάππων τινῶν καὶ

[37]   παθόντες ἐν Πύλαις οὐκ ἀπηγόρευον οὐδὲ ἔδεισαν τὸν Μῆδον ἐπιφερόμενον, τριακοσίους

[31]   οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει φαυλότερος εἶναι κριτὴς τῶν

[25]   οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις μυρίοις, οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο προγόνους δυνάστας ἢ

[25]   ναὶ μὰ Δία τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ νίκας Ὀλυμπιακὰς ἢ Πυθικὰς

[25]   ὁπλῖται πολλοὶ καὶ ἱππεῖς μυρίοι, οὐδὲ εἰ πάντες ἄνθρωποι βασιλέα σφῶν

[25]   αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε εὐγενεῖς φατέον, οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις μυρίοις, οὐδὲ

[35]   τις ἀδικημάτων μειζόνων εἶχεν ὑποψίαν, οὐδὲ εἴ τῳ πρὸς τὸν τύραννον

[25]   Δῆλον δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες τοὺς φύσει γονέας ἐς

[24]   ἡ σελήνη τὸν κύκλον ὑποτρέχουσα, οὐδὲ εἰς αὑτὴν δεχομένη τὴν ἀκτῖνα

[39]   οὐ παραπέμπειν εἰς τοὺς παῖδας οὐδὲ εἰς ἐγγόνους προφάσει τῆς ἀκριβοῦς

[9]   οὖν ἀχρεῖον τῇ φύσει ὄν, οὐδὲ ἐκ τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται.

[1]   αὔθαδες καὶ ἄγριον· τυχὸν δὲ οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται τῆς μέμψεως ὁ

[18]   ἀπελάσαι τοὺς Ἀχαιοὺς ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι νικῶντες ἐξελεῖν καὶ ἀνατρέψαι

[26]   ἀρετῶν τὰ προστυχόντα κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ ἐλευθέρους ὄντας, οὐ μόνον εἰ

[23]   Λυδῶν ἢ Μακεδόνων βασιλέα, ἀλλ´ οὐδὲ Ἑλλήνων στρατηγόν, πλὴν σφόδρα ὀλίγων,

[34]   διεμάχοντο, τούτῳ δὲ ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ δὲ αὐτῶν ἡ

[24]   φῶς δὲ οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν ταῖς συνόδοις ἡ σελήνη

[29]   μέλαιναν οἴσουσι ψῆφον. Αὐτῷ δὲ οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος εἰς

[29]   κἂν ἀδικῇ τὰ ἔσχατα, φόνον οὐδὲ ἐν τῇ ψυχῇ κέντρον ὑπεῖναι

[7]   ἐκεῖνο δὲ ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν τοῖς κειμένοις ἦν οὐδὲ

[7]   οὐδὲ ἐν τοῖς κειμένοις ἦν οὐδὲ ἐν τοῖς φεύγουσιν ὁ παιδοτρίβης

[6]   ᾤετο καταλιπέσθαι, οὐδὲ αὑτὸν κατείργειν οὐδὲ ἓν τοῦ μὴ ἐπὶ τοῦ

[8]   δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως οὐδὲ ἐπαγγέλλειν ὀκνεῖ μετὰ τὴν ἐκεχειρίαν

[27]   Ταῦτα δὲ οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν τοὺς ἀγαθοὺς προθύμως καὶ

[34]   οὐδείς πω πόλεμος συνέστη πρότερον οὐδὲ ἐπὶ τὴν Τροίαν τοῖς Ἕλλησιν

[4]   πολλάκις τὰς τάξεις συνετάραξαν, καὶ οὐδὲ ἐπὶ τοῦ τείχους ἴσχυον ἀντέχειν

[34]   ἐπὶ τὴν Τροίαν τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲ ἐπὶ τοὺς Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ

[24]   ὀρθὰ τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα, οὐδὲ ἐσθῆτα πολυτελῆ καὶ ψήφους Ἰνδικὰς

[13]   σῶμά φησιν οὐδὲ τὰ χρήματα οὐδὲ εὐγένειαν καὶ δόξαν πατέρων· ταῦτα

[23]   Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα τοὺς

[14]   καθᾶραι θαυμαστοί· ὥστε οὐκ ἀποκνητέον οὐδὲ εὐλαβητέον τὸν ψόγον, εἴ τις

[8]   δὴ ὁ Δρᾶος ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν εὐμενὴς τοῖς φεύγουσιν, ὡς

[4]   δόξαν μείζονα; ἢ τὸ μὲν οὐδὲ ηὕρητό πω; ἅρμασι γὰρ ἐχρῶντο

[40]   κεκτημένους, ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ ὅλως τὴν ἄδικον

[1]   πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν ἔργα Σιδωνίων, οὐδὲ ἵππων Νισαίων κάλλη καὶ χρυσοκολλήτων

[26]   σμικρῶν ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος, οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν·

[26]   ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους δὲ οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη νοῦν ἔχων

[34]   σωφρόνως προσηνέχθη, ὥστε οἱ μὲν οὐδὲ κληθέντες οὐδὲ ἀφικόμενοι πρὸς ἀλλήλους

[27]   νομίζων, ἀλλ´ οὐχὶ ἁρπακτῆράς τινας οὐδὲ λυμεῶνας τῶν ποιμνίων, καθάπερ οἱ

[1]   φημὶ χρυσὸν καὶ ἁλουργῆ χλαῖναν, οὐδὲ μὰ Δία πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν

[12]   παραινεῖν τὸν Δία, ἄλλως τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ ἑστῶτι

[8]   ἡ νίκη τὴν ῥοπήν, ὥστε οὐδὲ μείζονα φόβον τοῖς πολεμίοις ἐνέβαλεν

[40]   θέρους ὥρᾳ τοῦ κρυστάλλου μέλει, οὐδὲ μεταβάλλει πρὸς τὰς ὥρας τὴν

[35]   τὸν τύραννον οἰκειοτέρα γέγονε φιλία, οὐδὲ μὴν εἴ τις ἐκείνῳ χαριζόμενος

[27]   καὶ προαγωνιστῶν ἀνεφάνησαν αὐτοὶ δηλήμονες· οὐδὲ μὴν ὑπνηλοὺς ἀνέξεται εἶναι καὶ

[17]   ἑλεπόλεις, ἀνύδρου δεινῶς ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας ἔχοντος τοῦ πέριξ

[17]   καὶ κατεργάζεται πράγματα τοσαῦτα, ὁπόσα οὐδὲ ὁ σίδηρος ἐξελεῖν ἰσχύσει. ~Ἀλλ´

[26]   καὶ τῆς ἐπ´ αὐτῇ λοιδορίας οὐδὲ ὁ Ταντάλου καὶ Μίδου πλοῦτος

[2]   οἰκίας ἡ γενεαλογία, εἰς τρεῖς οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς· τά γε

[16]   τεῖχος ὑπὲρ τῆς ᾐόνος, ἐν οὐδὲ ὅλῳ τῷ πρὸ μεσημβρίας χρόνῳ

[40]   οὐδὲ γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ ὅλως τὴν ἄδικον ἀφροδίτην ἠγάπησε,

[25]   διάδημα καὶ θρόνος ἀρχαῖος, ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλῖται πολλοὶ καὶ ἱππεῖς μυρίοι,

[17]   ἀποβαλὼν ἢ λοχαγόν τινα, ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλίτην τῶν ἐκ καταλόγου, καθαρὰν

[25]   ὑπὲρ τῆς εὐγενείας ἁμιλλᾶσθαι; Ἀλλ´ οὐδὲ ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς

[13]   ἀρχαῖον κελεύοι μένειν ἐᾶν ἀκίνητον, οὐδὲ οὕτως ἄλλο τι διανοεῖσθαι τὸν

[20]   λίαν καὶ ἄτολμον ἐπινόημα· οὔκουν οὐδὲ ὄφελος ἦν πολὺ τοῖς Ἀχαιοῖς

[15]   ζῆν» οὐ παρατρέπει τὴν λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ, ἐξηγεῖται δὲ ὀρθῶς καὶ

[20]   διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ δὲ οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς τὸν

[6]   μὲν γάρ, ἐπειδὴ Πάτροκλος ἔπεσεν, οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας ἔτι τοὺς πολεμίους

[34]   ἦρχε δὲ οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον ἀνὴρ εὐγενὴς καὶ τυχὸν

[12]   καὶ οὐχὶ Γλαύκου τέχνῃ συνεῖναι οὐδὲ σοφωτέρας ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς

[26]   τοὺς ὄρνιθας οὔτε τοὺς ἰχθύας οὐδὲ τὰ θηρία, ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων

[13]   οὐ δήπου τὸ σῶμά φησιν οὐδὲ τὰ χρήματα οὐδὲ εὐγένειαν καὶ

[32]   τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν δὲ οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους ὑμᾶς εἶναι χρή.

[8]   καὶ ἐξοικοδομήσας ἐπ´ αὐτοῖς φρούρια οὐδὲ τῇ τῶν τόπων ὀχυρότητι πιστεύει,

[34]   πρᾷος ὢν λίαν τοῖς ἐγγόνοις οὐδὲ τῇ φύσει πλέον ἢ τῷ

[28]   ἔριδας εἰς οὐδὲν χρηστὸν τελευτώσας οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι, γενομένας

[1]   καὶ χρυσοκολλήτων ἁρμάτων ἀστράπτουσαν αἴγλην, οὐδὲ τὴν Ἰνδῶν λίθον εὐανθῆ καὶ

[15]   οὐδὲ τῆς ἐννόμου θεραπείας ἀποστατέον οὐδὲ τὴν τοιαύτην τιμὴν ὑπεροπτέον τοῦ

[15]   ὑποληπτέον τὸν θεόν. Οὐ μὴν οὐδὲ τῆς ἐννόμου θεραπείας ἀποστατέον οὐδὲ

[6]   ἐναντίας αὐταῖς ἀποσκευαῖς καὶ κτήμασιν, οὐδὲ τὸ σῶμα ἀφιεὶς ἐλεύθερον. Αὔξει

[21]   μόνον τοῖς κρατοῦσιν, ἡ δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα, ἀλλ´

[1]   ᾄδειν τὰ κατορθώματα. Οὐ μὴν οὐδὲ τὸν Ἀγαμέμνονά φησιν ὁ πατὴρ

[24]   μεταδιδοὺς αὐτῇ τῆς αὑτοῦ φύσεως οὐδὲ τὸν μέγαν καὶ θαυμαστὸν τουτονὶ

[38]   στολὴν τὸν δείλαιον, ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν, οὐδὲ τὸν τῆς σελήνης κύκλον ἄρξαι

[38]   αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν; ἀλλ´ οὐδὲ τοῦτο ὑμᾶς λέληθεν ὅτι μήτε

[23]   σμίκρ´ ἄττα μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται

[32]   αὐτῷ πρότερον τὰ θεῖα δόντες οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ δὲ

[17]   πέτραν ἐκείνην κατῴκουν, ἐφ´ ἣν οὐδὲ τῶν ὀρνίθων ἦν τοῖς κουφοτάτοις

[28]   αὐτοὺς πόρρωθεν ἰδόντες περιυλακτοῦσι καὶ οὐδὲ τῶν προβάτων ἀπέσχοντο. Τοιοῦτος μὲν

[17]   καὶ ὡς οὔτε στρατόπεδον ἦν οὐδὲ χάρακα πλησίον καταβαλέσθαι οὔτε ἐπάγειν

[17]   δὲ ἡμέτερος ἄρχων καὶ στρατηγὸς οὐδὲ χιλίαρχον ἀποβαλὼν ἢ λοχαγόν τινα,

[15]   τῆς ἐπικλήσεως καὶ οὐ νόθον οὐδὲ ψευδώνυμον, συνιέντα μὲν αὐτοῦ καὶ

[40]   ἄδικον ἀφροδίτην ἠγάπησε, καὶ ὡς οὐδὲ ὧν ὧραι φύουσιν ἀγαθῶν τὴν

[6]   Διὶ χαλεπαίνουσαν τὴν Γῆν ὠδῖναι, οὐδὲ ὡς γιγάντων ὁ κράτιστος, ἀλλ´

[31]   γενέσθαι· αἱρήσεται δὲ οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει φαυλότερος

[34]   ὑπολαμβάνει τὴν βασιλείαν εἶναι παρασκευὴν οὐδέ, ὥσπερ ἐπὶ τῶν χρημάτων εἰς

[36]   Τεκμήριον δὲ ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω· ἄνδρες, τῆς γερουσίας ὅτιπερ

[24]   φῶς ἡλίῳ. Καὶ γὰρ δὴ τοῦδε νεὼς μὲν καὶ ἀναθήματα πολλοὶ

[10]   Ἐπεὶ δὲ τὰ τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει, τῶν ἐλεφάντων πειρῶνται, καταπλήξεσθαι

[16]   Τὸ μὲν δὴ ξύμπαν ἔθνος ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ ἀετός,

[12]   καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε δὲ ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ διάφορον

[26]   ἀπιστεῖ τις ὑμῶν τῷ λόγῳ τῷδε, μάλα ἐμφανῶν μαρτύρων οὐκ ἀπορήσομεν,

[25]   ἔγγονον καὶ τὼ τῆς Λήδας υἱέε, Μίνω τε οἶμαι τὸν νομοθέτην

[12]   πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας, πόρρω τε ἀφειστήκει

[1]   εἶναι ἐθέλοντα, ὥστε ὁ μὲν ἠτίμαζε τοὺς ἀρίστους, σὺ δὲ οἶμαι

[8]   δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν Πατρόκλοιο

[11]   βιασάμενος τῷ πλήθει τοὺς ἔνδον ἤλπιζε. Μάταιον δὲ ἀπέφηνεν ἡ βασιλέως

[15]   θειοτέρου ψυχῆς εἴδους ἐστίν, οὐδένα λέληθε τῶν ὅσοι τὰ τοιαῦτα μεταχειρίζονται.

[6]   καὶ τὰ πεδία τῶν Παιόνων ἦλθε καὶ ἐδόκει λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι,

[6]   δ´ ἐπέτοντο Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος ἄξων, ἅτε οὐδενὸς

[18]   ἕδος, ἐντὸς ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων· τὰ δὲ

[12]   τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ διάφορον λογίζεσθε. Ἑλλήνων μὲν Αἴαντε καὶ οἱ

[20]   βασιλεῖ καταμανθάνητε, τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα δικαίως ἂν

[23]   καὶ ὧν ἀκούειν ἄξιον ὑμῖν οἴεσθε, εἰ καὶ ἀγροικότεροι καὶ ἐλάττους

[22]   ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε οἴεσθε ὀρθῶς ἐπαινεῖν, τούτοις τε ἀποδίδοσθαι

[5]   τοὺς Τρῶας Ἕκτορα καὶ Σαρπηδόνα. Βούλεσθε οὖν αὐτῶν τὰ λαμπρότατα ἐπιλεξάμενοι

[34]   τοῖς γειναμένοις παρασχεῖν εἰς ἅπαν. ~Βούλεσθε οὖν εἰ τοῦτο ὑπάρχει βασιλεῖ

[34]   ὅλως ἄξιον τοῦ κρατεῖν φανῆναι. Βούλεσθε οὖν καὶ τούτων ὑμῖν ὥσπερ

[4]   αὖθις καταφανές. Νῦν δέ, εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς μάχας καὶ

[9]   ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς δέ, εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος ὑπὲρ τῶν νεῶν

[17]   εἶμι τὴν αἵρεσιν. Καὶ εἰ βούλεσθε τὸ κεφάλαιον ἀθρόως ἑλεῖν τοῦ

[38]   καὶ ἀπείργουσι τοὺς πολεμίους, διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν ἐναργὲς εἴπω τεκμήριον χθές

[22]   ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε οἴεσθε ὀρθῶς

[23]   Εἰ δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς ἐκείνων ποιητάς, ἐμοὶ μὲν

[22]   φωνῇ κατὰ τοὺς Ὀλυμπίασι κήρυκας· παρέσχεσθε γὰρ ὑμεῖς τῶν ἀνδρῶν τούτων

[4]   καὶ τῶν ὅπλων Εἰ οἷ ἐφαρμόσσειε, καὶ ἐντρέχοι ἀγλαὰ γυῖα· ἀνακηρύττει

[25]   τὸν κλῆρον εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν

[21]   ἡ δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα, ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ βήματος

[4]   ᾧ μάλιστα τῶν ἄλλων ἕκαστος διήνεγκε, καὶ ὅπως ἐστὶ τοῦ μὲν

[4]   πώλοις ἄζυξι· τάχει δὲ ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ γέγονεν ἀμφήριστος

[26]   ἀποβαλὼν καθάπερ οἱ κηφῆνες ἀλλοτρίοις ἐφέστηκε πόνοις, αὐτὸς ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς

[34]   εὐτυχές, ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε, τῆς αὐτῆς ἀρετῆς ὑπολαμβάνων πολλά

[12]   προμάχοισιν, ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν, Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης. Πῶς γὰρ εἰκὸς οὕτως

[9]   ψιλῆς τῆς χώρας ὁπόσην νέμονται· ἔοικε γὰρ δὴ τὰ τοιαῦτα πρὸς

[27]   ὅτιπερ Ἀθηναῖοι τὸν Σάραμβον. ~Ἀλλ´ ἔοικε γὰρ ὁ λόγος, ὥσπερ ὁδοῦ

[16]   ἢ Ταλθυβίου τάξιν ἀναληψόμενον. Ἀλλ´ ἔοικε γάρ, ὅπερ ἔφαμεν ἐξ ἀρχῆς,

[14]   δὴ τρόπον τινὰ καὶ ἡμῖν ἔοικε συμβαίνειν, ἐπαίνους ἅμα καὶ δόγματα

[28]   λίαν θαρροῦσι σεμνὸς καὶ ἐμβριθής. Πέφυκε γὰρ ἐξομοιοῦσθαι πρὸς τὸν ἄρχοντα

[2]   ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ δῶκ´ Ἀτρέι

[2]   ὅ γ´ αὖτε Θυέστ´ Ἀγαμέμνονι δῶκε φορῆναι, Πολλῇσιν νήσοισι καὶ Ἄργεϊ

[2]   μὲν Ἥφαιστος κάμε τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ δὲ τῷ τῆς

[16]   τοῦ μάντεως, ἀσπασίως διελύθη καὶ ἔδωκε δῶρα, τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως·

[13]   ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ δή φαμεν οἰκεῖν

[17]   τοσοῦτον μόνον, ὅτι Ἀλέξανδρος μὲν ἀπέβαλε πολλοὺς Μακεδόνας ἐξελὼν τὴν πέτραν,

[34]   πρῶτον μὲν ὅτι Κωνσταντίῳ ταύτην ἐξεῖλε τὴν μοῖραν, ἣν αὑτῷ πρότερον

[4]   ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην, ὦ φίλε βασιλεῦ, ἄρκτους καὶ παρδάλεις καὶ

[1]   Ταῦτα κατ´ ἐμαυτὸν ἐννοῶν, ὦ φίλε βασιλεῦ, καὶ σὲ μὲν ὁρῶν

[7]   εὔδηλον. Οὐ γὰρ δὴ αὖθις ἔμελλε φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων ἀδεῶς

[23]   πη ξυνδοκεῖ, δέος οὐ φαῦλόν με ἔχει περὶ τῶν ἔμπροσθεν λόγων

[40]   τὰ γενναῖα; τούτων δὲ εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν ἐμφανῆ τὰ

[32]   τῶν σοφῶν ἀκούω πολλάκις καί με ὁ λόγος ἰσχυρῶς πείθει. Οὐκοῦν

[22]   λόγους διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν με ὄκνος καταλάβοι οὕτω καλῶν ἁπτόμενον

[34]   ὑμῖν ἐγὼ μαρτυρίαν πιστήν, καί με οὐχ αἱρήσετε ψευδομαρτυριῶν, εὖ οἶδα·

[2]   σκῆπτρον ἔχων, τὸ μὲν Ἥφαιστος κάμε τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ

[23]   μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ ἐμὲ γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον τέχνης

[16]   Οὐδὲ αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε δὲ ἐν τῇ πλησίον πόλει.

[39]   ἐπ´ αὐτῷ τὴν εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς

[9]   ταῦτα δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον, λίμνην ἀπέφηνε τὸ περὶ τῷ ἄστει χωρίον

[12]   κράνους ἀναπτούσης φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας,

[9]   γε καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ ἕτερον ὄνομα

[26]   ὅθεν αὐτῷ τὸ κλεινὸν ὄνομα γέγονε κατὰ πάντας ἀνθρώπους ἐκφανές· ἐκάλουν

[25]   ἐζήλωσαν· ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον τοῖς νόθοις ἐγγράφειν

[29]   ὑπηρέτην. Οὐκοῦν ὅσα μὲν ἀγαθὰ γέγονε παντελῶς τῆς ἐναντίας ἄμικτα φύσεως

[38]   θαυμαστή. Ὅστις δὲ ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν; ἀλλ´ οὐδὲ τοῦτο

[25]   πλούτου καὶ χρημάτων καὶ τρυφῆς γέγονε σημεῖα καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας

[33]   καὶ ἀπαράλλακτος ἁρμονία πρὸς τοῦτο γέγονε τὸ ἀρχέτυπον, ὄλβιος μὲν αὐτὸς

[39]   γὰρ ὡς περὶ τὸν παῖδα γέγονε τοῦ φύσαντος ἀμείνων καὶ δικαιότερος,

[32]   οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ ὅτῳ γέγονε τῶν τοιούτων λόγων ἐπακούειν ἐν

[35]   τῳ πρὸς τὸν τύραννον οἰκειοτέρα γέγονε φιλία, οὐδὲ μὴν εἴ τις

[34]   πρὸ πολλοῦ. Καὶ ὅσα μὲν ἔπραξε καὶ ὅπως ἦρχεν, οὔτε ἡδύ

[29]   σταλεῖσαν τῶν ψυχῶν διαλαβόμενα κρίνειν ἐπέταξε καὶ διακαθαίρειν τοῖς αὑτοῦ παισὶ

[11]   ἐφεστῶτας τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο ἐξέπληξε δεινῶς τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν

[11]   μὴ καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ χώματα, εἶξε δὲ καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν

[3]   ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων, τρεῖς ὑμᾶς τοὺς αὑτοῦ

[38]   παρὰ τῆς τῶν φυλάκων εὐνοίας ὑπῆρξε βασιλεῖ τὸ γέρας, ἀρχῆς ἀμεμφοῦς

[5]   ὄχ´ ἄριστος ἔην, σύ μοι ἔννεπε, Μοῦσα, Ἀνδρῶν ἠδ´ ἵππων, οἳ

[34]   τοῦτον δὴ ἄσχολον ἐκάλει καὶ ἐπέτρεπε τὰ περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα.

[6]   τοῦ γέρως ἡμᾶς, καὶ τέως ἔχαιρε τῆς πρώτης πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς

[21]   ἀκήρυκτος βασιλεῖ πόλεμος, στρατόν τε ἤγειρε καὶ ἐπὶ τοῖς ὁρίοις ἀπήντα

[4]   δὲ ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ γέγονεν ἀμφήριστος κρίσις· τάξιν δὲ

[4]   ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην, ὦ φίλε βασιλεῦ,

[3]   αὐτοῖς ἅρματα; καὶ οὐκ ἔχομέν σε ἐν τούτοις ἐπαινεῖν; Οἰκίαν τε

[1]   ἐννοῶν, ὦ φίλε βασιλεῦ, καὶ σὲ μὲν ὁρῶν ἐπὶ τῶν ἔργων

[4]   διεξελθεῖν· γελοῖον γὰρ οἶμαι πρὸς σὲ περὶ τῶν σῶν ἔργων διηγεῖσθαι,

[18]   καὶ τῶν ἐξειργασμένων πάνυ ἀξίαν κατηνάγκασε. ~Τοσαῦτα ὑπὲρ τῶν βασιλέως ἔργων

[17]   κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ δὲ μόνον ἐδέησε γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ, καὶ κατεργάζεται

[21]   παρασχεῖν τῷ πάππῳ, ζῆν τε ἐποίησε καὶ διαιτᾶσθαι καθάπερ Ὅμηρος ἀξιοῖ

[26]   καὶ λυσιμέριμνον ὕπνον ἐπάγουσα παῦλαν ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ δὲ

[40]   οὐδὲ ὅλως τὴν ἄδικον ἀφροδίτην ἠγάπησε, καὶ ὡς οὐδὲ ὧν ὧραι

[1]   Ἀχιλλέα φησὶν ἡ ποίησις, ὁπότε ἐμήνισε καὶ διηνέχθη πρὸς τὸν βασιλέα,

[35]   καὶ ἐλοιδορεῖτο βασιλεῖ, τῆς προπετείας ἀπέτισε δίκην, ὅ τι μὴ τἆλλα

[27]   Κρατήσας δὲ μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ ξίφος φόνων, μίασμα κρίνων

[3]   βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων, τρεῖς

[20]   Θέτιδος, ὥστε ὁ μὲν ἀκόσμως διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ δὲ οὐδὲ

[9]   μάχας ἔρχονται ὁμοίως ἐκείνοις ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ ἐσθήμασιν ἐπιχρύσοις

[8]   καὶ κτύπος τῶν ὅπλων, ξιφῶν τε ἀγνυμένων ἀμφὶ τοῖς κράνεσι καὶ

[7]   διανοηθέντα, ἀσεβῆ δὲ ἐξεργασάμενον, φόνων τε ἀδίκων ἀνδρῶν καὶ γυναικῶν, πολλῶν

[18]   ἔκπλους καὶ ἐς Καρχηδόνα, Ἠριδανοῦ τε αἱ προκαταλήψεις τῶν ἐκβολῶν, ἁπάσας

[8]   μέμονας κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον, τά τε ἄλλα διέξεισι καὶ περὶ τοῦ

[11]   τοξότας διελὼν εἰς μοίρας, διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους κελεύει καὶ συνεχῶς βάλλειν

[8]   ἐμβληθείσης εἰς αὐτὸν πτελέας, ἅπας τε ἀναμορμύρων ἀφρῷ καὶ αἵματι πέλαζεν

[29]   καὶ δεινὴν ἐπάγοντες δίκην ζῶσί τε ἀνθρώποις καὶ ἀπολυθεῖσι τῶν σωμάτων,

[29]   φύσεως καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ κοινῇ τε ἀνθρώπων καὶ τοῦ παντὸς κόσμου,

[3]   Ὁμήρῳ διατριβὴν παρέσχεν ἡδεῖαν; λόγου τε ἀξιωτέον πολλοῦ τὰς Τρωὰς ἵππους,

[1]   ἐπιδεικνύμενον καὶ ἐθέλοντα πάντως κοινῇ τε ἅπαντας ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν

[22]   τε οἴεσθε ὀρθῶς ἐπαινεῖν, τούτοις τε ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ

[35]   σίδηρον καὶ ἐπιβουλεύοντας φόνον, διαφόρους τε αὑτοῖς ὑπολαμβάνουσι φύσει καὶ οὐ

[27]   γενναίους τῆς ποίμνης φύλακας, ἔργων τε αὑτῷ κοινωνοὺς καὶ ἐπικούρους τῷ

[32]   δὴ τῶν θρυλλουμένων ἀνηκέστων, χορευτήν τε αὑτῶν ἐποιήσαντο καὶ συνέστιον, καὶ

[12]   δὲ ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας, πόρρω τε ἀφειστήκει τοῦ πολέμου καὶ πολλὰ

[22]   ὁπόσων ὁ πολὺς ὅμιλος θεατής τε ἐγένετο καὶ διασώζει τὴν μνήμην

[8]   μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον παρέχειν βαδίζειν τε ἐθέλοντι καὶ νηχομένῳ τὸν πόρον,

[34]   τῆς αὐτῆς ἀρετῆς ὑπολαμβάνων πολλά τε ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι

[27]   καὶ ἀφαιρούμενος τῶν ὑπηκόων, ὕπνῳ τε εἴκων ὀλίγα καὶ τὴν ἀργίαν

[31]   ὑπὲρ ἁπάντων βουλῆς κοινωνοῦντας ἀγαθούς τε εἶναι καὶ ὅ τι μάλιστα

[28]   ὑπὸ τῆς ἐνδείας ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί τέ εἰσι τοῖς νομεῦσι καὶ αὐτοὺς

[16]   ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα Ῥήνου τέ εἰσιν αἱ πηγαὶ καὶ αἱ

[10]   περιῆν ἐλπίδος· οἱ δὲ πυκνήν τε εἶχον τὴν φάλαγγα κατὰ τὸ

[38]   ἄνδρας {Ὅμηρος} ὅρκια πιστά, ἁρπάζων τε ἐκ τῶν πόλεων τὰ χρήματα

[18]   τὴν περιουσίαν· τότε γὰρ ἥ τε Ἑλλὰς ἐκεκίνητο ξύμπασα καὶ Θρᾳκῶν

[30]   δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε ἐν τῇ πόλει τιμὴν καὶ

[21]   καὶ ἀκοντιστῶν καὶ τοξοτῶν ἱππεῖς τε ἐνσκευασάμενοι τοὺς ἵππους καὶ τὰ

[32]   ἐάσαντες, ἐν εἰρήνῃ πολλῇ τῶν τε ἔξωθεν πολεμίων καὶ τῶν οἴκοθεν

[2]   τὴν Ἰταλίαν, καὶ τὴν Λιβύην τε ἐπ´ αὐτῇ καὶ Σαρδὼ καὶ

[21]   τὰ σημεῖα τῶν τάξεων, ἀνῄει τε ἐπ´ αὐτὸ βασιλεὺς μετὰ τοῦ

[25]   καὶ τὰ Βαβυλωνίων τείχη πυραμίδας τε ἐπ´ αὐτοῖς τὰς Αἰγυπτίων, καὶ

[3]   χεῖρα καὶ ὁπλίτης φαῦλος, Τεῦκρός τε ἐπ´ αὐτῷ καὶ Μηριόνης, ὁ

[9]   τῶν ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει δὲ ναῦς τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ νεῶν μηχανάς·

[27]   ὑφιστάμενος καὶ ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς, τέλος τε ἐπάγων τοῖς ἔργοις καὶ οὐ

[8]   πεδίῳ καθαρῷ καὶ λείῳ νύξ τε ἐπέλαβεν, ἐνταῦθα οἱ μὲν ἀπέφευγον

[18]   πρὸς τὸν τύραννον πραχθέντων ὅ τε ἐπὶ Σικελίαν ἔκπλους καὶ ἐς

[28]   καρτερεῖν δὲ καὶ ὑπομένειν τόν τε ἐπὶ στρατιᾶς καὶ ἐν τοῖς

[20]   θαυμαστὰ τῆς συνέσεως δείγματα αἵ τε ἐπὶ τὸν πόλεμον παρακλήσεις καὶ

[5]   τῶν {τοῦ} βασιλέως ξυμφέρεται ἥ τε ἐπὶ τῷ ποταμῷ τοῦ Πηλέως

[18]   ὑπὲρ τὸν Ῥῆνον πολεμῶν, τά τε ἐπὶ τῷ Τίγρητι ζεύγματα, καὶ

[29]   ἰασίμων αὑτῷ προσήκειν ὑπολήψεται τήν τε ἐπίγνωσιν καὶ τὴν θεραπείαν, ἀφέξεται

[12]   νεῶν, οἱ δὲ ἐνίκων ναυσί τε ἐπιόντας καὶ πεζῇ τοὺς πολεμίους.

[21]   φασι παρασχεῖν τῷ πάππῳ, ζῆν τε ἐποίησε καὶ διαιτᾶσθαι καθάπερ Ὅμηρος

[36]   βασιλέως γενομένου, ὃ δὴ ´κεῖνόν τε ἐποίησεν ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἄφρονα

[21]   γὰρ ἔοικεν, ἐπεὶ λούσαιτο φάγοι τε, Εὑδέμεναι μαλακῶς· ἣ γὰρ δίκη

[27]   τελευτήσαντας ὅσιος καὶ ἐπιμελής, ἀδελφοῖς τε εὔνους, καὶ ὁμογνίους θεοὺς αἰδούμενος,

[21]   καὶ ἀκήρυκτος βασιλεῖ πόλεμος, στρατόν τε ἤγειρε καὶ ἐπὶ τοῖς ὁρίοις

[33]   πῆ ποτε διαφέρετον ἀλλήλων ὅ τε ἡμέτερος καὶ ὁ τῶν σοφῶν

[10]   τοῦ Μυγδονίου τὰς ἐκροάς, ἰλύς τε ἦν περὶ τὸ χωρίον εὖ

[16]   ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τεῖχος παλαιόν τε ἦν φρούριον, καὶ αὐτῷ χρῆται

[35]   εἴ τις ἐκείνῳ χαριζόμενος φέρειν τε ἠξίου κηρύκιον καὶ ἐλοιδορεῖτο βασιλεῖ,

[8]   τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων, ξυμμιγής τε ᾔρετο τάραχος καὶ βοὴ καὶ

[15]   τοῦ βίου χρῆναι παραινοῦμεν πάντα τε ἰδιώτην καὶ βασιλέα, τόν γε

[16]   δὲ τὴν νῦν Ἰταλίαν ἀπό τε Ἰλλυριῶν καὶ Γαλατῶν καὶ ἐς

[6]   διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς τούς τε ἱππέας ἐπὶ κέρως τάττει χωρὶς

[8]   μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ δὲ οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον ἐκ τόξων πόρρωθεν

[2]   ἕκαστος τῶν ὁμόρων βαρβάρων ὕβριν τε καὶ ἀδικίαν ἐξέκοπτον. Ἐκεῖνοι μὲν

[33]   καὶ ἀνόητοι καὶ μοχθηροί, αὑτοῖς τε καὶ ἄλλοις τῶν μεγίστων αἴτιοι

[12]   καὶ βασιλέως ξυμπείθοντος, ἄρρηκτον νηῶν τε καὶ αὐτῶν εἶλαρ κατασκευάσασθαι. Σχεδὸν

[25]   διὰ τὴν ὑπερβολὴν ἧς ἐτίμων τε καὶ ἐθεράπευον ἀρετῆς αὐτῶν ἐνομίζοντο

[34]   Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε στοναχάς τε, καὶ ἐπὶ τοὺς Τρῶας ἐστράτευε

[35]   παρώξυνεν εἰς δύναμιν ἀμύνασθαι λόγῳ τε καὶ ἔργῳ (διηνέχθη γοῦν ὑπὲρ

[29]   κόσμου, τούτων δὲ αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ κακὰ

[10]   οἱ Παρθυαῖοι κοσμηθέντες ὅπλοις αὐτοί τε καὶ ἵπποι ξὺν τοῖς Ἰνδικοῖς

[8]   φόνος, καὶ ἐπλήσθη νεκρῶν ἀνδρῶν τε καὶ ἵππων ἀναμίξ· οὐ γὰρ

[9]   εἰκότως ἐς ἅπαν εἶδος ὅπλων τε καὶ παρασκευῆς ἄλλοτε ἄλλης ἡρμόσθη.

[15]   σῶμα κοινωνίαν καὶ τοῦ πάσχειν τε καὶ φθείρεσθαι φαντασίαν πολλοῖς παρασχόντα,

[28]   ἐν τοῖς ὅπλοις κάματον ὁπόσα τε κατὰ τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη γυμνάσια

[36]   καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν, ἑστίας τε λιπόντες καὶ οἴκους καὶ παῖδας,

[6]   ἄλκιμοι Κελτοὶ καὶ Ἴβηρες Γερμανῶν τε οἱ πρόσοικοι Ῥήνῳ καὶ τῇ

[22]   δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε οἴεσθε ὀρθῶς ἐπαινεῖν, τούτοις τε

[27]   εἶτα ἐς τοὺς τοκέας ζῶντάς τε οἶμαι καὶ τελευτήσαντας ὅσιος καὶ

[27]   δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ τε οἶμαι καὶ τοῖς ἄρχουσιν, εἰ

[3]   σε ἐν τούτοις ἐπαινεῖν; Οἰκίαν τε οἶμαι τὴν Ἀλκινόου καὶ τὰ

[8]   τῶν ὀμμάτων ταῖς προσβολαῖς, ἀρχομένης τε οἶμαι τῆς παρατάξεως καὶ ἐπὶ

[25]   τὼ τῆς Λήδας υἱέε, Μίνω τε οἶμαι τὸν νομοθέτην καὶ Ῥαδάμανθυν

[40]   ὁ λόγος καὶ διωλύγιος, ἐμοί τε οὐ σχολὴ τὰς Μούσας ἐπὶ

[12]   δειλὰ παραινεῖν τὸν Δία, ἄλλως τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ δὲ

[10]   τὸ ἐπ´ αὐτῷ κλέος, εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον δέος· οὐδὲ γὰρ

[34]   ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε, εἴ τε οὔπω δῆλον, αὐτίκα μάλα ξυνήσετε

[34]   δὲ ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε στοναχάς τε, καὶ ἐπὶ τοὺς

[16]   δὴ τῆς Ἰταλίας ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε συνεχομένης λίαν δυσβάτοις καὶ θαλάσσῃ

[25]   ἢ Καῖσαρ ὁ πρῶτος, ὀρύγματά τε τὰ Ἀσσύρια καὶ τὰ Βαβυλωνίων

[6]   ἐκ σιδήρου πεποιημένοις σκεπόμενοι· κνημῖδές τε τοῖς σφυροῖς εὖ μάλα περιηρμοσμέναι

[18]   Θρᾳκῶν μοῖρα καὶ Παιόνων, τό τε τοῦ Πριάμου ξύμπαν ὑπήκοον, Ὅσσον

[16]   (ἔστι δὲ ἐν αὐτῇ τό τε τῶν Ἑνετῶν ἔθνος καὶ Λίγυές

[36]   τῶν φιλτάτων συνοικίαν ἠσπάσαντο, ἴλη τε τῶν ἐπιλέκτων ἱππέων ξὺν τοῖς

[17]   ἵνα μὴ διατρίβειν δοκῶ αὖθίς τε ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν διαλεγόμενος καὶ

[5]   τεῖχος τῶν Ἀχαιῶν πόλεμος· Αἴας τε ὑπεραγωνιζόμενος τῶν νεῶν καὶ ἐπιβεβηκὼς

[24]   θεῖος ἀνήρ· πᾶς γὰρ ὅ τε ὑπὸ γῆς καὶ ἐπὶ γῆς

[26]   καθ´ ἡμέραν κέρδους ἕνεκα πλεῖν τε ὑπομένουσαι καὶ καπηλεύειν καὶ λῃστεύειν

[8]   ἀγεννὴς καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη τε ὑψηλὰ προὐτείνετο τῆς αὑτοῦ φυγῆς

[21]   ὁπλιτῶν ποιεῖσθαι τὴν ἐκκλησίαν, βῆμά τε ὑψηλὸν ᾔρετο καὶ αὐτὸ περιέσχεν

[1]   προσενεχθῆναι τῷ στρατηγῷ, ἀλλ´ ἀπειλῇ τε χρῆσθαι καὶ ἔργοις ὑβρίζειν, τοῦ

[8]   ἐπ´ αὐτοὺς ἐχρῶντο ταῖς ἐπελάσεσιν ἅτε ἐν πεδίῳ καθαρῷ καὶ λείῳ

[39]   ταῦτα περὶ τοῦ βασιλέως ἐγνωκώς, ἅτε ἐν πολλῷ χρόνῳ τὸν τρόπον

[9]   γὰρ δὴ τῆς ἡμετέρας πόλεως, ἅτε ἐς ἀντιπάλους παντοδαποὺς καταστάντα, εὐβουλίᾳ

[22]   διασώζει τὴν μνήμην ξὺν εὐφημίᾳ, ἅτε ἐς τὸ τέλος ἀφορῶν καὶ

[16]   λίαν δυσβάτοις καὶ θαλάσσῃ τεναγώδει, ἅτε ἐσρεόντων ποταμῶν μυρίων, οἳ ποιοῦσιν

[6]   οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος ἄξων, ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, πάντων δὲ

[21]   ἐς ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ στρατεύματε καὶ ἐχρῆν ἐπὶ τῶν ὁπλιτῶν

[26]   τυραννὶς προσγενομένη. Ἢ γὰρ οὐκ ἀκηκόατε Δαρεῖον τὸν Περσῶν μονάρχην ἢ

[22]   καὶ ἐπαινέτης οὐ μάλα ἀστεῖος, ἀκηκόατε πολλάκις τῶν μακαρίων σοφιστῶν καὶ

[34]   δὲ ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς δὲ ἐμπειρίας καὶ τῆς

[35]   τι μὴ τἆλλα μοχθηρὸς ἦν, ἐννοήσατε δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν

[21]   οὐ χαλεπόν. Καί μοι πάλιν ἐννοήσατε τὸν Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν

[22]   τούτοις τε ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ δέ ἐστι μὲν ἴσως

[34]   δὲ καὶ ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε, εἴ τε οὔπω δῆλον, αὐτίκα

[17]   ἑάλω, καὶ οὐδὲν πλέον ἀκούειν ἐπιθυμήσετε, πλὴν τοσοῦτον μόνον, ὅτι Ἀλέξανδρος

[34]   τε οὔπω δῆλον, αὐτίκα μάλα ξυνήσετε ἐννοήσαντες πρῶτον μὲν ὡς αὐτὸν

[34]   μαρτυρίαν πιστήν, καί με οὐχ αἱρήσετε ψευδομαρτυριῶν, εὖ οἶδα· ὑπομνήσω γὰρ

[17]   κεφάλαιον ἀθρόως ἑλεῖν τοῦ λόγου, ὑπομνήσθητε τῆς τοῦ Μακεδόνος ἐπὶ τοὺς

[38]   οὐδὲ τοῦτο ὑμᾶς λέληθεν ὅτι μήτε ἐς τὸν ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς

[38]   ἐς τὸν ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς μήτε ἐς τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ

[20]   ἐς τὸν πόλεμον, ἔλαττον ἔχειν ὑπολαμβάνητε βασιλέα περὶ τὰ σεμνότερα καὶ

[20]   ἤν τι μεῖον ἐν βασιλεῖ καταμανθάνητε, τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον

[23]   ποτε ἄρα τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ ἐμὲ γελοῖον καὶ

[6]   χρὴ καλεῖν εἴτε Ἀτλαντικὴν θάλατταν, εἴτε ἄλλῃ τινὶ χρῆσθαι προσωνυμίᾳ προσῆκον,

[6]   ἣν εἴτε Ὠκεανὸν χρὴ καλεῖν εἴτε Ἀτλαντικὴν θάλατταν, εἴτε ἄλλῃ τινὶ

[7]   δράσας ᾤχετο ἄιστος, ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν δαίμων τιμωρὸς ξυναρπάσας, καθάπερ

[7]   πέρατα ποινὰς ἀπαιτήσων τῶν διανοημάτων, εἴτε αὐτὸν ὁ ποταμὸς ὑποδεξάμενος ἑστιᾶν

[38]   εἴτε κακίᾳ σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε ἔξωθεν παρὰ τῆς τύχης ἐπάγοιντο,

[38]   ὑπηκόων ξυμφοραῖς, ὅπως ἂν γίγνωνται, εἴτε κακίᾳ σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε

[6]   θαλάττῃ τῇ πρὸς ἑσπέραν, ἣν εἴτε Ὠκεανὸν χρὴ καλεῖν εἴτε Ἀτλαντικὴν

[38]   Ὅστις δὲ ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν; ἀλλ´ οὐδὲ τοῦτο ὑμᾶς

[40]   ἐκτετελεκέναι τὸν ἀληθινὸν ἔπαινον; ἢ ποθεῖτε ἀκούειν ὑμεῖς καὶ τὴν καρτερίαν

[39]   ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ νικητήρια. ~Ἐννοεῖτε γὰρ ὡς περὶ τὸν παῖδα

[12]   τῶν Ἑλληνικῶν καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε δὲ ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ

[20]   μετὰ νοῦ καὶ φρονήσεως κατευθύνει, ἀθρεῖτε ἐν Ὀδυσσεῖ καὶ Νέστορι τὰ

[40]   γενναῖα; τούτων δὲ εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν ἐμφανῆ τὰ τεκμήρια,

[12]   τὸ διάφορον λογίζεσθε. Ἑλλήνων μὲν Αἴαντε καὶ οἱ Λαπίθαι καὶ Μενεσθεὺς

[24]   ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´ εἰρήνης, ὅτε ἦν ὀρθὰ τὰ τῶν Ἑλλήνων

[2]   τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν ἕκαστος τῶν

[18]   τοῦ φρονήματος ἔλεγχος οὐ φαῦλος, ὅτε οὐχ ὑπέμενον ἀμῦναι τῇ χώρᾳ

[16]   οὐδαμοῦ νίκης καὶ τροπῆς, πλὴν ὅτε πρῶτος ἐσήλατο τεῖχος Ἀχαιῶν ξὺν

[9]   εἶδος ὅπλων τε καὶ παρασκευῆς ἄλλοτε ἄλλης ἡρμόσθη. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν

[22]   ἔχει, ἀγνοούμενον πρὸς ὑμῶν ὅπῃ ποτὲ ἂν ὀρθῶς γίγνοιτο. ~Ἐπεὶ καὶ

[18]   ὑπεραίρειν. Πλήθει γε μὴν ποῦ ποτε ἄξιον συμβαλεῖν; οἱ μὲν γὰρ

[3]   τοῖς σοῖς παραβαλεῖν ἀξιώσομεν, μή ποτε ἄρα ἔλασσον ἔχειν ἐν τούτοις

[24]   λόγος τοῦ Ἀθηναίου ξένου, ὅστις ποτὲ ἄρα ἦν ἐκεῖνος ὁ θεῖος

[16]   βασιλέως εὐλαβησόμεθα τὸν ἀγῶνα, μή ποτε ἄρα μικρὰ μεγάλοις καὶ φαῦλα

[23]   ἔμπροσθεν λόγων καὶ ἐμαυτοῦ, μή ποτε ἄρα τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε,

[33]   ἀποφέρειν τὰ νικητήρια, πειράσομαι πῆ ποτε διαφέρετον ἀλλήλων ὅ τε ἡμέτερος

[29]   μάλα ἐρρωμένως, καὶ οὐκ ἄν ποτε ἑκὼν ἅψαιτο κρίσεως, ἐφ´ ᾗ

[22]   ὦτα πλήρη, καὶ οὐ μή ποτε ἐπιλείπωσιν οἱ τούτων ποιηταί, πολέμους

[28]   νόμων, ἀμείνων ἔσται δημιουργός, εἴ ποτε καιρὸς καὶ τύχη καλοίη· καὶ

[23]   Οὔτε οὖν Ξέρξην ἐκεῖνος ἐπῄνει ποτὲ οὔτε ἄλλον τινὰ Περσῶν ἢ

[24]   τῷ μεταδοθέντι μεῖον ἔχων ἐφάνη ποτέ· οὕτω θεῖόν ἐστι κτῆμα καὶ

[7]   γὰρ δὴ ἴσμεν ὅ τί ποτε παθὼν ἢ δράσας ᾤχετο ἄιστος,

[2]   πολεμίων, κοινῇ μὲν ἐπιστρατεύοντες, εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες δὲ ἔστιν

[3]   ὅπλοις ἐμπειρίας, θαρρούντως ἰέναι. Τίνι δήποτε οὖν τῶν ὑπὸ τῆς Ὁμηρικῆς

[38]   οὐδὲ αἱ μητέρες τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε ἐκεῖνος τὰ περὶ τὴν ἁρπαγὴν

[1]   ~Τὸν Ἀχιλλέα φησὶν ἡ ποίησις, ὁπότε ἐμήνισε καὶ διηνέχθη πρὸς τὸν

[33]   οὖν ὑπομνησθῶμεν μικρὰ τῶν ἔμπροσθεν, ὁπότε τῆς ὑπὲρ τούτων διηγήσεως ἀπεπαυόμεθα.

[16]   εἶναι φυγῆς τοῦτο· καὶ γὰρ ὁπότε τῷ Τελαμωνίῳ ξυνίστατο πεισθεὶς τῇ

[21]   μοι πάλιν ἐννοήσατε τὸν Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν τοὺς Ἕλληνας ἐπέχει

[25]   καὶ προσομοίους τοῖς αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε εὐγενεῖς φατέον, οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν

[40]   ἀλλ´ οὔτε αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας ἑάλω πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς οὔτ´ ἐπαύλεως

[22]   τὸ βασιλέως ἀναγνοὺς ξύγγραμμα ἢ τότε ἀκούσας ἀπομνημονεύοι καὶ ἀπαιτοίη οὐ

[18]   καὶ τῆς δυνάμεως τὴν περιουσίαν· τότε γὰρ ἥ τε Ἑλλὰς ἐκεκίνητο

[6]   πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ ποινὰς

[6]   καὶ ἐδόκει λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς τούς τε ἱππέας

[11]   δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι· ὃ δὴ καὶ τότε δράσας ἀπιὼν ᾤχετο, καὶ ἄγει

[20]   τεῖχος ἐπιτελέσαντες, καὶ μάλα εἰκότως· τότε μὲν γὰρ αὐτοὶ τῶν νεῶν

[1]   ᾠδὰς καταχρῆται καὶ κρούματα, ἐξὸν τότε μὲν ἔχεσθαι τῶν ὅπλων καὶ

[11]   δὲ καὶ ταύτης ὁ Παρθυαῖος ἥμαρτε τῆς πείρας, τοὺς τοξότας διελὼν

[22]   αὐτῶν ποιούμενοι λόγους· καὶ γάρ ἐστε λίαν αὐτῶν ἤδη διακορεῖς καὶ

[11]   ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων ἔστε ἐπὶ τέτταρας πήχεις ὕψους ἠγείρετο,

[16]   μὲν εἴσω τῶν Ἄλπεων κατοικεῖται, ἔστε ἐπὶ τὸν Ἰόνιον καὶ τὸν

[5]   μάχην ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς ἔναγχος· ἴστε δὲ ὅθεν ὁ πόλεμος ἐξερράγη,

[23]   καὶ τὸν Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην (ἴστε δὲ ὑμεῖς ἀκοῇ τὸν ἄνδρα

[38]   τῶν ἐπιταχθέντων ἐν Γαλατίᾳ στρατοπέδοις (ἴστε ἴσως καὶ τοὔνομα καὶ τὸν

[26]   ξυνεπομένων ἀρετῶν τὰ προστυχόντα κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ ἐλευθέρους ὄντας, οὐ μόνον

[34]   ὑπομνήσω γὰρ ὑμᾶς αὐτοὺς ὧν ἴστε· τυχὸν δὲ καὶ ἤδη τοῦ

[25]   εὐπορίας καταβαλλομένης. Εὖ γὰρ δὴ ἴστε ὡς οὔτε πλοῦτος ἀρχαῖος ἢ

[18]   τοσούτῳ τὰ ἔργα προφέρειν εἰκός, ὥστε ἀνάγκη καὶ ταῦτα ἐκείνων ὑπεραίρειν.

[21]   τοῖς ὀνόμασι ξὺν καιρῷ χρώμενος, ὥστε ἐνδύεσθαι ταῖς ψυχαῖς οὐ τῶν

[4]   οὐκ ἔσομαι ταῖς διαβολαῖς ἔνοχος· ὥστε ἤδη θαρροῦντα χρὴ λέγειν. Καί

[20]   βασιλέα καὶ τὸν τῆς Θέτιδος, ὥστε ὁ μὲν ἀκόσμως διέλυσε τὸν

[1]   τῶν Ἑλλήνων βασιλέως εἶναι ἐθέλοντα, ὥστε ὁ μὲν ἠτίμαζε τοὺς ἀρίστους,

[34]   δικαίως ἅμα καὶ σωφρόνως προσηνέχθη, ὥστε οἱ μὲν οὐδὲ κληθέντες οὐδὲ

[33]   ὑπὸ τῆς ἐναντίας γίγνεσθαι συμβαίνειν· ὥστε οὐ μέγα, καθάπερ οἴονται, τὸ

[20]   ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν, ὥστε οὐ πρότερον βουλευσάμενος τὸν ἀπόπλουν

[8]   Ἀχαιῶν ἡ νίκη τὴν ῥοπήν, ὥστε οὐδὲ μείζονα φόβον τοῖς πολεμίοις

[14]   ξὺν ἡδονῇ καὶ καθᾶραι θαυμαστοί· ὥστε οὐκ ἀποκνητέον οὐδὲ εὐλαβητέον τὸν

[27]   κολάζειν τῶν ἀνδρῶν τοὺς τρόπους, ὥστε οὐκ ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν,

[22]   πρὸς αὐτῶν τῶν Μουσῶν ἐπιπνεομένου, ὥστε ὑμᾶς τούτων ἕνεκα καὶ διωχλήκαμεν,

[6]   τὸ πολέμιον συντετάρακτο καὶ οὐκ ἐφύλαττε τάξιν. Ἐγκειμένων δὲ τῶν ἱππέων

[36]   ὑπὸ τῆς ἡδονῆς ἄφρονα καὶ ἐξετάραττε τοὺς οὐ δυναμένους ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ

[2]   πολύαρνι Θυέστῃ, Αὐτὰρ ὅ γ´ αὖτε Θυέστ´ Ἀγαμέμνονι δῶκε φορῆναι, Πολλῇσιν

[8]   κούρους, Τοὺς ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο θανόντος·

[25]   ἐγγόνων, καὶ οὐ πείθουσιν αὐτὸν οὔτε αἱ μητέρες ὀδυρόμεναι συγκαλύπτειν αὐτὰ

[40]   ἐστὶ τῶν πολεμίων ἀήττητος, ἀλλ´ οὔτε αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας ἑάλω πώποτε, οὔτε

[21]   βασιλεὺς μετὰ τοῦ τέως ξυνάρχοντος, οὔτε αἰχμὴν φέρων οὔτε ἀσπίδα καὶ

[23]   οὖν Ξέρξην ἐκεῖνος ἐπῄνει ποτὲ οὔτε ἄλλον τινὰ Περσῶν ἢ Λυδῶν

[25]   νεωστί ποθεν ἐπιρρέων βασιλέα ποιεῖ οὔτε ἁλουργὲς ἱμάτιον οὔτε τιάρα καὶ

[32]   τὸ μὲν ἐν τοῖς ἄστεσιν οὔτε ἀργὸν οὔτε αὔθαδες ἀνέξεται εἶναι,

[21]   τέως ξυνάρχοντος, οὔτε αἰχμὴν φέρων οὔτε ἀσπίδα καὶ κράνος, ἀλλὰ ἐσθῆτα

[32]   ἐν τοῖς ἄστεσιν οὔτε ἀργὸν οὔτε αὔθαδες ἀνέξεται εἶναι, οὔτε μὴν

[28]   αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος, καὶ οὔτε γονεῖς οὔτε ξυγγενεῖς καὶ φίλοι

[30]   τῷ δημίῳ τὰ γνωσθέντα ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος οὔτε διὰ

[30]   ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος οὔτε διὰ μαλακίαν ψυχῆς ἁμαρτάνων τοῦ

[9]   χαλεπῶς ἀπολύομαι. Φημὶ γὰρ ὡς οὔτε ἐγὼ τῶν τεχνῶν μεταποιοῦμαι οὔτε

[34]   σφόδρα νεωτέρας οὔτε εἰς παῖδας οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης, ἀλλὰ εἰς

[34]   ἀρχαίων ἀδικημάτων τιμωρίας σφόδρα νεωτέρας οὔτε εἰς παῖδας οὔτε εἰς ἐγγόνους

[34]   ἦρχεν, οὔτε ἡδύ μοι λέγειν οὔτε ἐν καιρῷ· ἐν δίκῃ δὲ

[33]   ἐκγόνους· τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε ἐσκέψαντο, τίνα τρόπον

[9]   ἀχρεῖον ἐς τὰ πολεμικὰ καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου μετέχον τάξεως οὔτε ὄν

[17]   ἦν οὐδὲ χάρακα πλησίον καταβαλέσθαι οὔτε ἐπάγειν μηχανὰς καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου

[33]   δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε ἐσκέψαντο, τίνα τρόπον διατελοῦσιν ἀλλήλοις

[26]   οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα, οὔτε εὐφρόνη τὸν λυσιμελῆ καὶ λυσιμέριμνον

[26]   Ταντάλου καὶ Μίδου πλοῦτος περιγενόμενος οὔτε ἡ μεγίστη καὶ χαλεπωτάτη δαιμόνων

[34]   μὲν ἔπραξε καὶ ὅπως ἦρχεν, οὔτε ἡδύ μοι λέγειν οὔτε ἐν

[26]   ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα, οὔτε

[19]   βασιλέως ἔργων ἐν βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε κολακείᾳ προστιθέντες καὶ αὔξειν ἐπιχειροῦντες

[27]   χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον ἐπιθυμῶν καὶ ἀφαιρούμενος τῶν

[32]   ἀργὸν οὔτε αὔθαδες ἀνέξεται εἶναι, οὔτε μὴν ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων· τὸ

[28]   καὶ θέμιδος, καὶ οὔτε γονεῖς οὔτε ξυγγενεῖς καὶ φίλοι πείθουσι καταχαρίσασθαί

[25]   αὐτὰ καὶ ἀποκρύπτειν τὴν ἁμαρτάδα οὔτε οἱ πατέρες ὑπὲρ τῶν γαμετῶν

[40]   οὔτε αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας ἑάλω πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς οὔτ´ ἐπαύλεως πολυτελοῦς

[9]   καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου μετέχον τάξεως οὔτε ὄν σφιν ἐν χρείᾳ, πεδιάδος

[11]   ἡμᾶς εἰρήνην ἐκ τούτου, καὶ οὔτε ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν, ἀγαπᾷ

[40]   οἰκίας καλῆς οὔτ´ ἐπαύλεως πολυτελοῦς οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων ἐπιθυμήσας ἀφείλετο βίᾳ

[9]   οὔτε ἐγὼ τῶν τεχνῶν μεταποιοῦμαι οὔτε ὅστις μή τισιν ὡμολόγησεν ἐμμενεῖν

[23]   καὶ λιβανωτοῦ χίλια τάλαντα καταθύοντας. Οὔτε οὖν Ξέρξην ἐκεῖνος ἐπῄνει ποτὲ

[35]   τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ δὲ οὔτε περὶ ἐκείνων τῷ λόγῳ πείθομαι,

[25]   Εὖ γὰρ δὴ ἴστε ὡς οὔτε πλοῦτος ἀρχαῖος ἢ νεωστί ποθεν

[19]   τυχὸν οὐδενὸς διαφέροντα τῶν ἄλλων, οὔτε πόρρωθεν ἕλκοντες καὶ βιαζόμενοι τῶν

[27]   ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον ἐπιθυμῶν καὶ

[17]   τῶν δυσχωριῶν διαλεγόμενος καὶ ὡς οὔτε στρατόπεδον ἦν οὐδὲ χάρακα πλησίον

[11]   ἐκ τούτου, καὶ οὔτε ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν, ἀγαπᾷ δὲ οἴκοι

[25]   βασιλέα ποιεῖ οὔτε ἁλουργὲς ἱμάτιον οὔτε τιάρα καὶ σκῆπτρον καὶ διάδημα

[26]   αὐτοῦ στέρεσθαι οὔτε τοὺς ὄρνιθας οὔτε τοὺς ἰχθύας οὐδὲ τὰ θηρία,

[26]   καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῦ στέρεσθαι οὔτε τοὺς ὄρνιθας οὔτε τοὺς ἰχθύας

[34]   τε, καὶ ἐπὶ τοὺς Τρῶας ἐστράτευε γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ

[12]   Τρωάδων. Καίτοι εἰ μὲν αὐτὸς ἱκέτευε πρὸ τοῦ νεὼ ξὺν τῇ

[3]   τῷ τόξῳ χρώμενος, ὁ δὲ ἠρίστευε μὲν ἐν τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο

[38]   ἀλλὰ ὡς ἔνι μάλιστα πρᾴως εἶχε καὶ εὐμενὴς πᾶσιν ἦν, καίτοι

[12]   ξὺν τῇ γερουσίᾳ, πολὺν ἂν εἶχε λόγον· προσήκει γὰρ οἶμαι τὸν

[9]   καὶ ὥσπερ νῆσον ἐν αὐτῇ συνεῖχε τὴν πόλιν, μικρὸν ὑπερεχουσῶν καὶ

[34]   μὲν ἦν νεαρὰ τὰ ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ

[25]   ἐς αὐτοὺς ἥκουσαν· καίτοι γε ὑπῆρχέ τισιν οὐ παντάπασιν ἀδόξων γενέσθαι

Chapitre
[16]	θαλάττης πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας	ἔλαβε	καὶ ἐβιάσατο τὴν ἄνοδον. ~Καὶ
[34]	ἔλαττον ἔχων, τῷ κρατίστῳ πλεονεκτεῖν	ὑπέλαβε.	Καὶ ὅτι μὴ δέει μᾶλλον
[36]	μὲν ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον	κατέλαβε	δέος, ὁ δὲ ἤδη χαίρει
[27]	ἐνδεεῖς ὄντες· τούτων αὑτὸν ὅ	γε	ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις δὲ
[24]	στρατηγικὴν καὶ μεγαλόφρονα καὶ πλουσίαν	γε	ἀληθῶς, οὐ τὸ Κολοφώνιον ἔχουσαν
[12]	θράσους καὶ τῆς ἀπονοίας. ~Ἆρά	γε	ἄξιον ταύτην παραβάλλειν τὴν μάχην
[19]	πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς δὴ ταῦτά	γε	αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα
[3]	πολεμίων, γελοῖος ἀναφανεὶς στρατιώτης, ὅς	γε	ἐδεῖτο μείζονος φύλακος καὶ οὐκ
[1]	λίθον εὐανθῆ καὶ χαρίεσσαν. Καίτοι	γε	εἴ τις ἐθέλοι τούτοις τὸν
[28]	μεγίστου θεοῦ, ὃν οὐδαμῶς ὅ	γε	ἔμφρων ἀνὴρ περὶ σμικροῦ ποιήσεται
[15]	παντὸς ἐκεῖνος προΐσταται βίου τῷ	γε	εὐδαιμονήσειν μέλλοντι, τί χρὴ προσδοκᾶν
[9]	τὴν αὑτοῦ προστίθησι φήμην, οὔσῃ	γε	καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε
[25]	διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν· οὔτι	γε	καὶ ἐπὶ τῶν ἐμφανῶν θεῶν
[34]	παιδί που δῆλον, τοῖς μέν	γε	λίαν ἀρχαίων ἀδικημάτων τιμωρίας σφόδρα
[27]	καὶ στάσιν ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων, τούς	γε	μὴν ἔκ τινος τύχης ἐπιφυομένους
[4]	σὴν ἐμπειρίαν τὰ κατορθώματα. Τήν	γε	μὴν ἱππικὴν καὶ τὴν ἐν
[9]	τούτων, ἐν καιρῷ σκέψομαι· τά	γε	μὴν ὀνείδη τῶν ἀνθρώπων οὐ
[18]	καὶ ταῦτα ἐκείνων ὑπεραίρειν. Πλήθει	γε	μὴν ποῦ ποτε ἄξιον συμβαλεῖν;
[18]	εἴσω Τίγρητος καὶ Λύκου· τῶν	γε	μὴν πρὸς τὸν τύραννον πραχθέντων
[2]	οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς· τά	γε	μὴν τῆς ἡμετέρας ξυγγενείας ἤρξατο
[2]	Ἀργείας καὶ Μυκηναίας δυναστείαν, ὅ	γε	μὴν τοῦ πατρὸς γεννήτωρ Γαλατίας
[35]	φύσει καὶ οὐ νόμῳ, εἴ	γε	οἱ μὲν ἐπαίνου καὶ τιμῆς
[16]	μηδὲ ἀπολείπειν τὴν μάχην, μέλλοντά	γε	οὐ στρατηγοῦ καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν
[7]	ἢ δαιμόνων κρυφθείς, πλὴν ὅτι	γε	οὐκ ἐπ´ ἀμείνοσι ταῖς τύχαις
[33]	τρόπον διατελοῦσιν ἀλλήλοις χρώμενοι. Καίτοι	γε	τοῦτο ἦν τῆς εὐτυχίας ἐκείνης
[25]	ἐπιπάππων ἐς αὐτοὺς ἥκουσαν· καίτοι	γε	ὑπῆρχέ τισιν οὐ παντάπασιν ἀδόξων
[12]	ὅπως, ὑπηνέχθη καὶ ἐπ´ αὐτό	γέ	φασι τῶν ἔργων τὸ κεφάλαιον,
[15]	τε ἰδιώτην καὶ βασιλέα, τόν	γε	ὡς ἀληθῶς ἄξιον τῆς ἐπικλήσεως
[12]	ἐς τὸ τεῖχος καταδιώξαντος Ἕκτορα	ὕπαγε	Ζεύς, ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν.
[8]	ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς	ἐξῆγε	θύραζε τεθηπότας ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν
[11]	δὲ οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια,	ἀπῆγε	τὴν στρατιὰν ὀπίσω, πολλοὺς μὲν
[9]	ἐπί τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου,	προσῆγε	δὲ ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς
[24]	ὅσα λάινος οὐδὸς ἀφήτορος ἐντὸς	ἔεργε	Τὸ πρὶν ἐπ´ εἰρήνης, ὅτε
[39]	εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ	δὲ	ἀγαθὸς βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν
[8]	τὴν ἐκεχειρίαν τὸν πόλεμον. Ὁ	δὲ	ἀγεννὴς καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη
[23]	φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους	δὲ	ἀγχίνους ἢ δεινοὺς ἢ στρατηγικοὺς
[28]	τῶν {φίλων καὶ} πατέρων, φιλτέραν	δὲ	ἀδελφῶν καὶ ξένων καὶ φίλων·
[40]	ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς πονουμένοις	δὲ	ἀεὶ πάρεστι τῆς ἀρχῆς μέρεσιν,
[16]	ἔθνος ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει	δὲ	ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς
[26]	αὑτοῖς φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον	δὲ	αἴσχιον ἐκείνων ἡδονῇ καὶ τρυφῇ
[26]	οὐ παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα	δὲ	αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ νεκρῶν
[1]	τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα	δὲ	αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας καὶ
[25]	ἀνέφικτον κεκτημένων αὐτῶν φύσιν, νῷ	δὲ	ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν·
[13]	τῶν ἡμετέρων τινὰ παρείλοντο· τοῦτο	δὲ	ἀκώλυτον μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν,
[6]	μῦθον τὸν Ὁμήρου λόγον, παντὸς	δὲ	ἀληθῆ μᾶλλον, ὃς ἔφη περὶ
[27]	χρυσῷ καὶ ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων	δὲ	ἀληθοῦς εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας
[33]	πλουσίου καὶ πολυχρύσου γενέσθαι, μέγα	δὲ	ἀληθῶς τὸ τὴν ἀρετὴν τὴν
[11]	οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων	δὲ	ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς
[25]	αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης· καὶ ἄλλους	δὲ	ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας
[21]	καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς	δὲ	ἅμα καὶ καθαρὸς καὶ τοῖς
[5]	τούτους ἀρίστους ἀφῖχθαί φησι, τῶν	δὲ	ἀμφὶ τοὺς Τρῶας Ἕκτορα καὶ
[26]	ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους	δὲ	ἀνάγκη πεινῆν διὰ βίου καὶ
[11]	τῆς ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ	δὲ	ἀναλώσας περὶ τοῖς χώμασι καὶ
[2]	Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας	δὲ	ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ δὲ
[10]	τοὺς πύργους φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν	δὲ	ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες
[15]	φύσει καὶ θεῷ ξυγγενῆ, πολλὰ	δὲ	ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν
[34]	μὲν ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν	δὲ	ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης
[8]	ἀσπίδων περὶ τοῖς δόρασιν· ἀνὴρ	δὲ	ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς
[9]	τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις· ναῦς	δὲ	ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν ἐκ τοῦ
[39]	ἀφαιρούμενος ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν· εἰ	δέ,	ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ παιδὸς
[11]	καὶ τῇ πολιορκίᾳ σώματα, σατράπας	δὲ	ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο ἐπαιτιώμενος,
[29]	πάντη τὴν θεραπείαν ἀπεστραμμένων, τῶν	δὲ	ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ
[36]	τῆς Ῥώμης, τὴν μετὰ τούτου	δὲ	ἀντὶ τῶν φιλτάτων συνοικίαν ἠσπάσαντο,
[32]	πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν	δὲ	ἀπ´ αὐτῆς τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν
[27]	σωτήριον ἐπιτήδευμα πρὸς πόλεμον· πόνων	δὲ	ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι
[31]	τι τοιοῦτον ὀρθῶς φυλάξεται· ἑλόμενος	δὲ	ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν τοὺς
[8]	κτείνοντα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον	δὲ	ἁπαξαπλῶς πάντας φωνῇ καὶ σχήματι
[29]	ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, ἄλλοι	δὲ	ἀπαραίτητοι κριταί, τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν
[27]	μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι	δὲ	ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς
[39]	μὲν γὰρ ἅπαντας προεῖτο, ὁ	δὲ	ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν
[11]	πλήθει τοὺς ἔνδον ἤλπιζε. Μάταιον	δὲ	ἀπέφηνεν ἡ βασιλέως παρασκευὴ τοῦ
[35]	καὶ φάλαγγα γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ	δὲ	ἀπιστεῖ τις καὶ οὐ μέγα
[26]	σφόδρα καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ	δὲ	ἀπιστεῖ τις ὑμῶν τῷ λόγῳ
[3]	τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος, τὰ λοιπὰ	δὲ	ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα
[2]	ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα	δὲ	ἀπὸ τοῦ σκήπτρου πρῶτον, εἰ
[6]	ἱππέων πλῆθος ἀσπίδας φέροντες, οἱ	δὲ	ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν
[10]	ἐπεξῄεσαν πολλοὶ μὲν ἔνδοθεν, πολλοὶ	δὲ	ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον τοῖς
[18]	εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον	δὲ	ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς παρασκευῆς
[33]	ἀπολειφθέντων ἀμείνων καὶ εὐτυχέστερος· οἱ	δὲ	ἀπολειφθέντες παντελῶς ἢ καὶ τὴν
[22]	οὐ τὰ νοήματα μόνον, ὅσαις	δὲ	ἀρεταῖς ἐκεῖνα κοσμεῖται κατὰ τὴν
[25]	μὲν εὐγένεια φαυλότητος γένους, κρείττων	δὲ	ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη σπουδαίας.
[17]	ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες	δὲ	ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, ὁ μὲν ἐπὶ
[1]	αἰχμὴν καὶ τὴν ἀσπίδα, ψαλτήριον	δὲ	ἁρμοσάμενον καὶ κιθάραν ᾄδειν καὶ
[22]	εὑρόντες εἰς ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς	δὲ	ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε
[32]	καὶ ἐσθῆτα τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα	δὲ	Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς
[6]	γαννύμενον καὶ οὐ ξυνιέντα, δρασμὸν	δὲ	ἀτεχνῶς καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ
[6]	τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ	δὲ	ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀνδριάντες ἐπὶ τῶν
[1]	χαλινοῦ καὶ ἡνιόχου φερομένῳ, παραινεῖν	δὲ	αὖ τοῖς στρατηγοῖς ὑπεροψίαν βασιλικὴν
[20]	τὰ πρὸς τὸν θεόν, ἔτι	δὲ	αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς
[26]	καὶ ἐθνῶν ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ	δὲ	αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ καὶ φρονήσεως
[9]	καὶ Ἀντιόχου βασιλέως ἐπωνύμῳ· γέγονε	δὲ	αὐτῇ καὶ ἕτερον ὄνομα βάρβαρον,
[18]	καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον, δεκαέτης	δὲ	αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ
[29]	πικρίαν τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει, ἀποκληρώσει	δὲ	αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ
[36]	δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα	δὲ	αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι
[12]	ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν. Προσπαίζων	δὲ	αὐτὸν ὁ ποιητὴς καὶ καταγελῶν
[16]	αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι	δὲ	αὐτὸν οὐ» καὶ χρῶνται ἀντὶ
[28]	ἐξελάσει τῆς αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται	δὲ	αὐτὸν οὐδεὶς ὑπερβὰς τὸν νόμον
[31]	τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν	δὲ	αὐτὸς ἅπαντα καὶ κατευθύνων καὶ
[29]	καὶ τοῦ παντὸς κόσμου, τούτων	δὲ	αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι
[6]	προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξάμενον. Ἡγεῖτο	δὲ	αὐτὸς οὔτι κατὰ τὸν Τυφῶνα,
[16]	ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας· ἔστι	δὲ	αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ εἷς, ὀνομάζουσι
[23]	τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται	δὲ	αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν
[6]	τὸ σῶμα ἀφιεὶς ἐλεύθερον. Αὔξει	δὲ	αὐτοῦ τὴν διάνοιαν ἡ βασιλέως
[6]	τὴν βασιλείαν αἴσχιον ἁρπάσας, λείπει	δὲ	αὐτοῦ τὸν ἵππαρχον καὶ χιλιάρχους
[27]	ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους	δὲ	αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ τε
[1]	ὑβρίζειν, τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων	δὲ	αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ
[21]	πατρῷον ἀποδοὺς τὴν ἁλουργίδα· τἆλλα	δὲ	αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς ἄφθονα μᾶλλον
[28]	καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης	δὲ	αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος, καὶ
[21]	ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας	δὲ	αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ ἐπιταττόμενον
[6]	Τίγρητος στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς· εἵπετο	δὲ	αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός,
[15]	καὶ αἰσθανόμενον διὰ ξυγγένειαν, ὑφιέμενον	δὲ	αὐτῷ τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα
[28]	εὐλαβείας πέρι καὶ θάρσους. Προνοητέον	δὲ	αὐτῷ τῶν εἰρημένων οὐ μεῖον
[34]	ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ	δὲ	αὐτῶν ἡ στάσις τέλος εἶχεν
[9]	σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο	δὲ	αὐτῶν ἱππεῖς οἱ θωρακοφόροι καὶ
[26]	ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ	δὲ	αὐτῶν καὶ στρέφει τὴν ψυχὴν
[20]	βουλευσάμενος τὸν ἀπόπλουν παρασκευάζεται. Ἔστι	δὲ	αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως
[10]	ὂν ἵππου τὸ θηρίον, φέρον	δὲ	ἄχθος οὐχ ἵππων δυοῖν ἢ
[13]	ἁμαρτήσεσθαι, ὡς ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον	δὲ	βασιλεῖ, ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται
[39]	ἀγαθοῖς γενέσθαι καὶ σώφροσι, ζηλωτὰς	δὲ	γενομένους τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν
[25]	ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς	δὲ	δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ
[39]	μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ	δὲ	διαφέρων τῷ μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων
[8]	περὶ τοῦ πολέμου φησίν· Τῇ	δὲ	δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη. Οὕτως
[2]	δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ	δὲ	δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς
[33]	μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις	δὲ	ἐγγὺς ἀφίκετο, τῶν πλέον ἀπολειφθέντων
[10]	ἐκ τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς	δὲ	ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ
[34]	περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος	δὲ	ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς
[1]	ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν	δὲ	ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις,
[25]	καλῶμεν τὸν ταύτην ἔχοντα, οἶμαι	δὲ	ἐγὼ καὶ εὐγενῆ καὶ βασιλέα
[8]	οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ	δὲ	ἐδίωκον καρτερῶς ἄχρι τοῦ χάρακος,
[8]	φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον. Ὅστις	δὲ	ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ κάλλους
[4]	καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν	δέ,	εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς
[9]	ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς	δέ,	εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος ὑπὲρ
[26]	καὶ ἐπ´ αὐτοῖς λόγων. ~Ὑμῖν	δὲ	εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ
[9]	τέχναις καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ	δὲ	εἰ μὲν τί σοι προσήκει
[40]	τὰ θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων	δὲ	εἴ με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν
[19]	αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα	δὲ	εἴ τις ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου
[9]	ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι	δὲ	εἶναι προσποιούμενοι. Ταῦτά τοι καὶ
[16]	τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου	δὲ	εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος
[27]	ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον	δὲ	εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα
[8]	μικρὰ τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα	δὲ	εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν
[8]	ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ	δέ	εἰσιν εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ
[25]	τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς	δὲ	ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους
[16]	παρὰ τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ	δὲ	ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα δὴ
[20]	καὶ ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα· ὁ	δὲ	ἐκ τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως
[6]	τιμωρίας ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ	δὲ	ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης
[27]	αὐτοῖς τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι	δὲ	ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα,
[38]	χρήμασι ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν· ὁ	δὲ	ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων
[22]	γενεαῖς τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων	δὲ	ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς
[6]	περὶ τοῖς γόνασιν ἔκτεινεν· ὁ	δὲ	ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς ἐξαρνουμένοις τὴν
[23]	τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν	δὲ	ἐμὲ γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον
[34]	πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς	δὲ	ἐμπειρίας καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ
[15]	τιμὴν ὑπεροπτέον τοῦ κρείττονος, θετέον	δὲ	ἐν ἀρετῆς μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν
[16]	τῆς χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι	δὲ	ἐν αὐτῇ τό τε τῶν
[2]	ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου, μικρὰ	δὲ	ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς ἡγεμονίας,
[10]	κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον	δὲ	ἐν τάξει μέτρον διεστῶτες ἀλλήλων
[16]	αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε	δὲ	ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι
[32]	μὴν ἐνδεὲς τῶν ἀναγκαίων· τὸ	δὲ	ἐν τοῖς ἀγροῖς τῶν γεωργῶν
[15]	σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν. Ταῦτα	δὲ	ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται νόμοις.
[14]	μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν· ἀμφότερα	δὲ	ἐν τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις·
[9]	οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ	δὲ	ἐν τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο
[26]	γὰρ ἀεὶ μὲν κτώμενοι, ἀεὶ	δὲ	ἐνδεεῖς, οὔτι τῶν ἀναγκαίων φημὶ
[25]	ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον	δὲ	ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες
[12]	εἶξαν καὶ τῶν νεῶν, οἱ	δὲ	ἐνίκων ναυσί τε ἐπιόντας καὶ
[26]	οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους	δὲ	ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως
[34]	αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν	δὲ	ἐνταῦθα ´κεῖνοι μέν που τὸ
[10]	δύνασθαι φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν	δὲ	ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ
[9]	ἐσθήμασιν ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται	δὲ	ἐντεῦθεν τὸ μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι
[25]	τοὺς σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν· ὅστις	δὲ	ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον
[30]	καὶ ὑπερορᾶν τῆς δίκης· τῷ	δὲ	ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ μείζονά τε
[9]	στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις. Ταῦτα	δὲ	ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν
[28]	καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις γείτοσι, στάσιν	δὲ	ἐξαιρῶν καὶ ἔθη μοχθηρὰ καὶ
[28]	μεγίστων κακῶν παρέξει ῥᾳστώνην· ὕβριν	δὲ	ἐξείργων καὶ παρανομίαν καὶ ἀδικίαν
[7]	οὕτω μὲν ἄδικα διανοηθέντα, ἀσεβῆ	δὲ	ἐξεργασάμενον, φόνων τε ἀδίκων ἀνδρῶν
[23]	μὲν οἶμαι φαυλότερος, κατ´ ἐμαυτὸν	δὲ	ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ
[6]	ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος, πάντων	δὲ	ἐξισταμένων καὶ ὑποχωρούντων ἐν χαρμονῇ.
[8]	καὶ ἐξόμνυται τὴν ἐπικουρίαν. Ὁμήρου	δὲ	ἔοικεν εἶναι καὶ τοῦτο παίγνιον,
[38]	καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις	δὲ	ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε ἀκούειν;
[32]	σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα, ὑμνοῦντες	δὲ	ἐπ´ αὐτῷ τὸν θεὸν καὶ
[20]	καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία	δὲ	ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν,
[8]	τὸ παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν	δὲ	ἐπεξελθεῖν τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων,
[38]	ἥκιστα μὲν χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ	δὲ	ἐπὶ ταῖς τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς,
[35]	τὰ ἔργα τῶν λόγων. ~Τὰ	δὲ	ἐπὶ τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ
[25]	ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς	δὲ	ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ βίου
[6]	μάλιστα πάντων τιμητέα εἴη. Προάγων	δὲ	ἐπὶ τὴν μάχην προὐφέρετο τὰ
[22]	αὐτὸς ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ	δὲ	ἐπὶ τὸ χεῖρον μιμεῖσθαι καταγέλαστον
[3]	μέν ἐστιν ἀληθῶς ἀρχαῖον, μετιτέον	δὲ	ἐπὶ τὸν πλοῦτον καὶ θαυμαστέον
[21]	τις τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος	δὲ	ἐπὶ τοῦ βήματος εἱστήκει πεποιθὼς
[33]	μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ	δὲ	ἐπὶ τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε
[39]	μηδένα πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν	δὲ	ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν τὰς ἔχθρας
[27]	πολιτῶν ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν πολλῶν	δὲ	ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´
[13]	παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν. Εἰ	δὲ	ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν
[30]	ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς	δὲ	ἐπιτρεπτέον οἰκείας ἑκάστου τῇ φύσει
[21]	καὶ εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς	δὲ	ἐποιεῖτο πρὸς ὃν ἦν ἄσπονδος
[7]	ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ	δὲ	ἐπράχθη τὰ τῆς μάχης, ὥσπερ
[28]	ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς	δὲ	ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς
[21]	τοῦ πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν. Ἐπεὶ	δὲ	ἐς ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ
[38]	ἀτόπων καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων. Τὴν	δὲ	ἐς τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα
[4]	παρὰ τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ	δὲ	ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ
[4]	τὰ τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον	δὲ	ἔσται χρωμένοις ἡμῖν τῷ τρόπῳ
[25]	ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς	δέ	ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής· ἡμᾶς
[22]	ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε. Τὸ	δέ	ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν
[16]	τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων· ὄρη	δέ	ἐστι ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες
[24]	μὲν ἕκαστος ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον	δέ	ἐστι τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος.
[32]	μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται. Ἑτέρα	δέ	ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους, τῆς
[16]	εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως, αἴτιος	δέ	ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης καὶ τροπῆς,
[2]	εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες	δὲ	ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν
[12]	τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ	δὲ	ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα δὲ
[25]	μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου	δὲ	ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ
[23]	αὐτοῖς πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους	δὲ	ἔτι καὶ μείζους βαρβάρων, καὶ
[34]	γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ	δὲ	ἔτι μὲν ἦν νεαρὰ τὰ
[10]	μὲν πολὺς ἐγένετο φόνος, φυγῇ	δὲ	ἔτρεπον τοὺς ἵππους ξύμπαντας τῷ
[14]	{ὡς} ἡδίω τὴν τροφήν, ὁ	δὲ	εὐπρεπῆ μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν·
[21]	ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ	δὲ	ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας
[1]	ὅπλων καὶ μὴ μεθιέναι, αὖθις	δὲ	ἐφ´ ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν βασιλέα
[6]	οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε	δὲ	ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται
[17]	ἐπὶ τῶν νεῶν κτείνεται, ὁ	δὲ	ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ
[25]	ἕτερον, καὶ ἄλλους ἄλλων. Ὅπερ	δὲ	ἔφην, χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους
[27]	ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς	δὲ	ἐφορᾷ καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν
[34]	ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ	δὲ	ἐχαλέπαινον οὐδὲν οὐδὲ ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ
[20]	τοῖς ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον	δὲ	ἔχοντα δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον
[9]	τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε	δὲ	ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις.
[25]	εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους	δὲ	ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ τοῖς
[7]	καὶ αὖθις τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο	δὲ	ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν
[16]	οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν	δὲ	ἤδη Ῥωμαίων τὰς πόλεις ἐχόντων
[10]	αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει τέλμα. Ἁπτομένων	δὲ	ἤδη τῶν πολεμίων καὶ ταύτης
[36]	καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος, ὁ	δὲ	ἤδη χαίρει καὶ γάννυται, γαλήνην
[27]	μὲν φύσει καὶ μεγαλοπρεπής, πολέμῳ	δὲ	ἥκιστα χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον
[39]	καὶ ἀγριώτερος τῶν θηρίων, ὁ	δὲ	ἥμερος καὶ πρᾷος καὶ μεγαλόφρων,
[6]	πολὺ καὶ αὐτῷ ξύμφυλον, τὸ	δὲ	ἡμέτερον (οὕτω γὰρ καλεῖν ἄξιον
[17]	Μακεδόνας ἐξελὼν τὴν πέτραν, ὁ	δὲ	ἡμέτερος ἄρχων καὶ στρατηγὸς οὐδὲ
[18]	ὀλίγα ἃ πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα	δὲ	ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς τὰ τῶν
[36]	οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν. Ὁ	δὲ	ἦν ἀκατάπληκτος καὶ γεννάδας καθάπερ
[10]	ἀκοντιστὰς καὶ σιδηροῦν πύργον. Ταῦτα	δὲ	ἦν ἅπαντα πρὸς τὸ χωρίον
[39]	φίλων, συνίει μὲν ὀρθῶς, πολλάκις	δὲ	ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ
[12]	φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν	δὲ	ἠνάγκαζε τοὺς ὑπομένοντας, πόρρω τε
[3]	πελειάδος τῷ τόξῳ χρώμενος, ὁ	δὲ	ἠρίστευε μὲν ἐν τῇ μάχῃ,
[20]	προβεβλῆσθαι καθάπερ ἔρυμα γενναῖον· ἐπεὶ	δὲ	ᾔσθοντο τὸ σφῶν προκείμενον καὶ
[18]	ὑπὲρ τῆς νίκης ἡδονήν, τὸν	δὲ	ἡττηθέντα δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ
[26]	ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων· ὅστις	δὲ	ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ
[6]	διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ	δὲ	θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο
[2]	δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν· Ἀτρεὺς	δὲ	θνήσκων ἔλιπεν πολύαρνι Θυέστῃ, Αὐτὰρ
[1]	ἅπαντας ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν	δὲ	ἰδίᾳ τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα
[25]	δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει	δὲ	ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ
[26]	οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον	δὲ	ἴσως αὐτῷ κατὰ τοὺς ταύρους
[21]	μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς	δὲ	ἴσως ἐπακούειν οὐ χαλεπόν. Καί
[14]	ἤδη καὶ πρότερον, καὶ αὖθις	δὲ	ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ
[24]	ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν	δὲ	ἴσως οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ
[16]	ἐν τῇ πλησίον πόλει. Ἔστι	δὲ	Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ μάλα
[39]	παιδὸς τῆς σωτηρίας τυγχανούσης, χαλεπῆς	δὲ	καὶ ἀδυνάτου τῆς τῶν φίλων
[9]	ἀδικεῖ μὴ φυλάττων ταῦτα· τυχὸν	δὲ	καὶ ἄλλων οὐκ ἀπορήσομεν εὐπρεπῶν
[22]	ἐστι μὲν ἴσως ἀληθές, τυχὸν	δὲ	καὶ ἄλλως ἔχει, ἀγνοούμενον πρὸς
[7]	εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς	δὲ	καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ γὰρ
[8]	διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ	δὲ	καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος, κατὰ
[11]	καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ χώματα, εἶξε	δὲ	καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ τῶν ποταμίων
[34]	ὑμᾶς αὐτοὺς ὧν ἴστε· τυχὸν	δὲ	καὶ ἤδη τοῦ λεγομένου ξυνίετε,
[4]	ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται	δὲ	καὶ μάλα αὖθις καταφανές. Νῦν
[15]	δὲ ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω	δὲ	καὶ ὅστις ἀντὶ τῆς αὐτοῦ»
[13]	χείρονος τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι· ἔστι	δὲ	καὶ οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος.
[30]	καὶ τῇ ῥώμῃ, τῷ δικαίῳ	δὲ	καὶ πρᾴῳ καὶ φιλανθρώπῳ καὶ
[3]	ἀσπίδα, οὔτι τὴν οἰκείαν, τἀδελφοῦ	δέ,	καὶ στοχάζεται καθ´ ἡσυχίαν τῶν
[11]	πάλιν εἰς τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς	δὲ	καὶ ταύτης ὁ Παρθυαῖος ἥμαρτε
[10]	εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες	δὲ	καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων, ἀπῆγον
[16]	καὶ βασιλέως ἐπιτελεῖν ἔργον, διακόνου	δὲ	καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου τινὸς ἢ
[28]	θυμοειδεῖ καὶ ἀκολάστῳ. ~Καὶ καρτερεῖν	δὲ	καὶ ὑπομένειν τόν τε ἐπὶ
[9]	μὲν ἐκ τοῦ τείχους, ἄλλαι	δὲ	κατεάγνυντο ὑπὸ ῥώμης τῶν ἀφιεμένων
[4]	σὲ γέγονεν ἀμφήριστος κρίσις· τάξιν	δὲ	κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς
[2]	μέγεθος τῆς ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι; ἀνὰ	δὲ	κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη σκῆπτρον ἔχων,
[25]	τοῦ γένους τὰ γνωρίσματα, λόγχη	δὲ	λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς
[17]	οὕτως οὐδενὶ ξὺν νῷ, ῥώμῃ	δὲ	μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν ἐς
[18]	περιττὴ καὶ λίαν ἀρχαῖος· ὅσῳ	δὲ	μείζους αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ
[34]	ἔχειν τὸ πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς	δὲ	μετὰ ἀρετῆς ἔλαττον ἔχων, τῷ
[27]	καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται. Κρατήσας	δὲ	μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ
[25]	πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς ἐνδεᾶ, αὐτὸς	δὲ	μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου
[16]	ἐπὶ τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν	δὲ	μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ
[17]	ὅπλοις καὶ κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ	δὲ	μόνον ἐδέησε γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ,
[4]	τείχους ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ	δὲ	μυρίαις μάχαις ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις
[9]	καὶ Καρίαν καὶ ἐν ἄλλοις	δὲ	μυρίοις ἔθνεσι τὰ περὶ τὸν
[9]	καὶ ὑπερφαινομένων τῶν ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει	δὲ	ναῦς τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ
[25]	μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος, τούτου	δὲ	νομιστέον πατέρα τὸν Δία καὶ
[18]	καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων· τὰ	δὲ	νῦν ἔθνη συνιόντα βασιλεῖ καὶ
[8]	ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς ζῶντας	δὲ	ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς ταῖς
[30]	ἁμαρτάνων τοῦ φύσει δικαίου. Κινδυνεύει	δὲ	ὁ κράτιστος ἐν πόλει τοιοῦτός
[40]	ἐρῶ καὶ οὐκ ἀπορήσω, μακρὸς	δὲ	ὁ λόγος καὶ διωλύγιος, ἐμοί
[6]	ἀπὸ τῶν ἵππων τοξεύοντες. Πεζῶν	δὲ	ὁ μὲν ὁπλίτης ἦν ἐν
[12]	δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ ὁπηνίκα	δὲ	ὁ τοῦ Τυδέως, τῆς Ἀθηνᾶς
[25]	ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ ὄνομα, εἰ	δὲ	ὁ τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν
[5]	ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς ἔναγχος· ἴστε	δὲ	ὅθεν ὁ πόλεμος ἐξερράγη, καὶ
[7]	ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον	δὲ	ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον τὸ
[32]	αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ ἀγαθά. Φθάνουσι	δὲ	οἱ θεοὶ τὰς εὐχάς, καὶ
[29]	αὑτοῦ παισὶ καὶ ἐγγόνοις· τούτων	δὲ	οἱ μέν εἰσι σωτῆρες καὶ
[6]	κέρως τάττει χωρὶς ἑκατέρου. Τούτων	δὲ	οἱ μέν εἰσιν αἰχμοφόροι, θώραξιν
[12]	ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν· τέλος	δὲ	οἱ μὲν τῶν ἐπάλξεων εἶξαν
[14]	ἁλῶν ἢ χρυσοῦ ψήγματος· τούτων	δὲ	οἱ μὲν {ὡς} ἡδίω τὴν
[33]	αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων, εὐτυχεῖς	δὲ	οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς·
[29]	τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων, τούτοις	δὲ	οἱ νόμοι θάνατον λύσιν τῶν
[10]	στρατιωτῶν οὐκ ἐλάττω μοῖραν. Ἐπεὶ	δὲ	οἱ πολέμιοι προσήλαυνον καὶ οὐδὲν
[6]	ἐφ´ ἑκάτερα τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν	δὲ	οἱ σφενδονῆται καὶ τοξόται καὶ
[8]	χαλεπῶς καὶ μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ	δὲ	οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον ἐκ
[11]	ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν, ἀγαπᾷ	δὲ	οἴκοι μένων εἰ μὴ στρατεύοιτο
[11]	τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας	δὲ	οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια, ἀπῆγε
[17]	ἄδακρυν περιεποιήσατο τὴν νίκην. Ἕκτωρ	δὲ	οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς ἐκ
[1]	μὲν ἠτίμαζε τοὺς ἀρίστους, σὺ	δὲ	οἶμαι καὶ τῶν φαύλων πολλοῖς
[38]	ἥκιστα βασιλεῖ πρέπειν, τὸ πρᾷον	δὲ	οἶμαι καὶ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον
[22]	οὕτω καλῶν ἁπτόμενον λόγων· αἰδὼς	δὲ	οἶμαι κατείργει καὶ οὐκ ἐπιτρέπει
[1]	ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ	δὲ	οἶμαι κρείττονα τοῦ τῶν Ἑλλήνων
[10]	ἵππων δυοῖν ἢ πλειόνων, ἁμαξῶν	δὲ	οἶμαι συχνῶν, τοξότας καὶ ἀκοντιστὰς
[9]	ἦν οὐχ ἡμέρας ἔργον, μηνῶν	δὲ	οἶμαι σχεδόν τι τεττάρων. Οἱ
[34]	τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα	δὲ	οἶμαι τὰ ἔργα τῶν λόγων.
[23]	δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ	δὲ	οἶμαι ταῦτα καὶ θαυμαστὰ οἱ
[34]	ἢ τῷ τρόπῳ διδούς, ἡττώμενος	δὲ	οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ οὐκ
[32]	ἴσως τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος, ἐλάττονα	δὲ	οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ ὅτῳ
[16]	ὁπόσοι τὴν μεσόγαιον κατοικοῦσιν. Ἑνετοὶ	δὲ	οἶμαι τὸ πρόσθεν ὠνομάζοντο· νῦν
[32]	μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα	δὲ	οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν
[21]	ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις	δὲ	οἶμαι τῶν ἔργων ἀξίως μνησθείη
[29]	εἰς μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν	δὲ	οἶμαι τῶν θεῶν τὸν βασιλέα,
[34]	ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι	δὲ	οἶμαι φροντίδας μείζονας ὅτῳ πλειόνων
[30]	ἐν ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά, τὰς	δὲ	οἷον κῆρας ἐκ τοῦ πλεονάζοντος
[2]	τῶν Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη. Ταύτας	δὲ	ὅλας τὰς χώρας καθαρὰς ἀπέφηναν
[11]	θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ	δὲ	ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων
[24]	μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι	δὲ	ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως
[10]	τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους· φύσει	δὲ	ὄντες ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ
[10]	καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς	δὲ	ὄντες τοῖς ὅπλοις μᾶλλον ἐνείχοντο
[29]	καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς προθυμηθήσεται. ~Διττῶν	δὲ	ὄντων τῶν ἁμαρτημάτων, καὶ τῶν
[23]	ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ	δέ,	ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς
[8]	καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης	δέ,	ὅπερ ἔφην, ἄρτι τῆς τροπῆς
[27]	ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων, ἔστι	δὲ	ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον
[8]	ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ	δὲ	ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς
[26]	δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ	δὲ	ὀργῆς καὶ ἐπιθυμιῶν παντοίων, καὶ
[21]	οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων	δὲ	ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως
[15]	τὴν λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ, ἐξηγεῖται	δὲ	ὀρθῶς καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ
[39]	οἱ τὰ τοῦ παιδός, βεβαίως	δὲ	ὁρμεῖν τὰ τῶν φίλων, συνίει
[4]	καὶ οὔπω πώλοις ἄζυξι· τάχει	δὲ	ὅστις διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ
[34]	οὔτε ἐν καιρῷ· ἐν δίκῃ	δὲ	ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε·
[15]	ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη	δὲ	ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς εἴδους
[34]	ἦν νεαρὰ τὰ ἀδικήματα, ἦρχε	δὲ	οὐ κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον
[27]	οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον. Ταῦτα	δὲ	οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν
[35]	ἐπαίνου καὶ τιμῆς ἐρῶσιν, οἱ	δὲ	οὐ τούτων μόνον ἀφαιροῦνται, ἀλλὰ
[17]	τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς	δέ,	οὗ μὲν ἀλκῆς ἔργον ἐστὶ
[12]	ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν Σαρπηδόνα· οἱ	δὲ	οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους
[1]	λίαν αὔθαδες καὶ ἄγριον· τυχὸν	δὲ	οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται τῆς μέμψεως
[29]	τὴν μέλαιναν οἴσουσι ψῆφον. Αὐτῷ	δὲ	οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος
[26]	ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος, οὗτος	δὲ	οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην
[26]	καὶ ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους	δὲ	οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη νοῦν
[20]	ἀκόσμως διέλυσε τὸν ξύλλογον, ὁ	δὲ	οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς
[32]	οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ· τυχὸν	δὲ	οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους ὑμᾶς εἶναι
[21]	ἄδακρυς μόνον τοῖς κρατοῦσιν, ἡ	δὲ	οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα,
[24]	εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς	δὲ	οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν
[29]	ἡμέρας μορίῳ σμικρῷ βουλευσάμενοι, τυχὸν	δὲ	οὐδὲν βουλῇ δόντες, ὑπὲρ ἀνδρὸς
[8]	χρὴ καὶ τοῦτο πιστεῦσαι, βιαιότερον	δὲ	οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ ἐπιλαβόντος ὀλίγου
[27]	ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων	δὲ	οὐδὲν οὔτε σμικρὸν οὔτε μεῖζον
[5]	τοῦ πλείονος ἐπιθυμίᾳ διεπολεμήθη· κωλύει	δὲ	οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ
[23]	οἱ μὲν ὀλίγου τινός, οἱ	δὲ	οὐδενὸς ἄξια λέγοντες. Εἰ μὲν
[39]	ἡλικίαν καὶ τὸν τρόπον, τοῖς	δὲ	οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ
[22]	τὴν πάτριον φωνὴν ξυγκείμενα. Τοῦτο	δὲ	οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος,
[29]	καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ κακὰ	δὲ	οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν εἶναι,
[26]	καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις	δὲ	οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα,
[35]	ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ	δὲ	οὔτε περὶ ἐκείνων τῷ λόγῳ
[9]	τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται. Συνέβη	δὲ	οὕτω καὶ περὶ τὴν Κρήτην
[8]	μὲν ὑπὸ εὐνοίας ἔδρα, τυχὸν	δὲ	οὕτως ἔχων μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον
[10]	ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες	δὲ	οὕτως οὐ μέγα ὄφελος ἦσαν
[31]	αὑτοῦ παραπλησίους εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται	δὲ	οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ ὡς ἔτυχεν,
[6]	πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός, ἱππεῖς	δὲ	οὐχ ἥττους, ἀλλ´ οἵπερ ἄλκιμοι
[38]	εἶχον πρὸς τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν	δὲ	οὐχ ὑπομένοντες ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν
[25]	μάλα εὐτυχῆ τῷ λαβόντι, πολὺ	δὲ	πλέον τοῖς παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ
[27]	δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ· ἀγαπᾷ	δὲ	πλοῦτον, οὔτι τὸν χρυσῷ καὶ
[12]	κρατοῦσι τοῖς Ἀχαιοῖς ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ	δὲ	ποιεῖται τὴν εἰς τὸ ἄστυ
[18]	δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ	δὲ	πολλοὶ μέν εἰσιν ἀγῶνες οὓς
[34]	που τὸ νικᾶν τεθαυμάκασιν· ἐγὼ	δὲ	πολὺ πλέον τὸ ξὺν δίκῃ
[4]	καταβάλλοντα τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον	δὲ	πρὸς θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ,
[12]	ὥσπερ ἐρύματος πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ	δὲ	πρότερον ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν·
[27]	καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα. Ἔστι	δὲ	πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ
[10]	μὲν τοσοῦτον περιῆν ἐλπίδος· οἱ	δὲ	πυκνήν τε εἶχον τὴν φάλαγγα
[7]	γυναικῶν, πολλῶν μὲν ἰδιωτῶν, πάντων	δὲ	σχεδὸν ὁπόσοι τοῦ βασιλείου γένους
[28]	ἐπὶ στρατοπέδων ὁ γενναῖος, πόλει	δὲ	σωτὴρ καὶ κηδεμών, οὔτι τοὺς
[25]	τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ	δὲ	τὰ μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν
[10]	ἐν πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ	δὲ	τὰ τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει,
[16]	ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ	δὲ	τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα
[33]	τοῖς μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς	δὲ	τὰς ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν,
[6]	Τρὶς μὲν ὀρέξατ´ ἰών, τὸ	δὲ	τέτρατον ἵκετο τέκμωρ, Αἰγάς, καὶ
[24]	τῶν λόγων ἀρετῆς ἔπαινος. Ταύτην	δὲ	τῇ ψυχῇ φασιν ἐμφύεσθαι καὶ
[29]	εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς	δὲ	τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´
[29]	μὲν ἐφυγάδευσεν ἐξ οὐρανοῦ, περὶ	δὲ	τὴν γῆν στρεφόμενα καὶ τὴν
[13]	ἐπ´ ἄκρῳ τῷ σώματι, πρὸς	δὲ	τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ
[9]	μὴ δοκεῖν ἀφεστάναι Μακεδόνων, ἀναλαβεῖν	δὲ	τὴν ἐξ ἀρχαίου βασιλείαν προσήκουσαν.
[3]	δὴ τούτοις ἐκοσμοῦντο· ~ὁ πατὴρ	δὲ	τὴν μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν
[16]	τὸν Ἰόνιον εἶναί φαμεν, ἀποτειχίζοντα	δὲ	τὴν νῦν Ἰταλίαν ἀπό τε
[4]	θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ	δὲ	τῆς παρατάξεως ἀσπίς ἐστί σοι
[35]	καὶ Ἡρακλέα φασὶ καὶ ἄλλους	δέ	τινας ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι.
[35]	τὸν τῆς Θέτιδος καὶ ἄλλους	δέ	τινας οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς
[13]	κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη	δέ	τινες καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν
[19]	τὰ τῶν ἡρώων ὀνόματα, ἐνθείη	δὲ	τὸ βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι, οὐ
[37]	μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς ἔμφροσι	δὲ	τὸ βεβαίως θαρσεῖν ὑπὲρ τῶν
[32]	ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει· ~τοῦ πλήθους	δὲ	τὸ μὲν ἐν τοῖς ἄστεσιν
[6]	οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης στρατιᾶς, μᾶλλον	δὲ	τὸ μὲν ὡς οἰκεῖον εἵπετο
[15]	αὖθις δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν	δὲ	τὸ συνεχὲς ἀποδόντες τῷ παρόντι
[15]	νοῦν καὶ τὴν ψυχήν, αὐτοῦ	δὲ	τὸ σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν.
[34]	ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης	δὲ	τὸ τέλος τῆς τύχης δεξιόν,
[32]	οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ	δὲ	τὸ χρεὼν βιάζοιτο κακῷ τῳ
[12]	φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος	δὲ	τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ ἐς
[6]	καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι	δὲ	τὸν ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ
[37]	τὰ κύματα. ~Καὶ ἡ τύχη	δὲ	τοὺς ἀνοήτους ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει
[39]	φύσαντος ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ	δὲ	τοὺς ἐκείνου φίλους πιστότερος τοῦ
[4]	πολλοῖς μὲν βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι	δὲ	τούτων τοῖς οἴκοθεν ἀφεστῶσι καὶ
[38]	οὐκ αἰτίους τὰ κέντρα. Πολλῶν	δὲ	τυχὸν ἀληθῶς ἐνόχων ὄντων ταῖς
[2]	τεύχων καὶ ἔδωκε Διί, ὁ	δὲ	τῷ τῆς Μαίας καὶ ἑαυτοῦ
[29]	ἐπίγνωσιν καὶ τὴν θεραπείαν, ἀφέξεται	δὲ	τῶν ἄλλων μάλα ἐρρωμένως, καὶ
[4]	ᾧπερ ἐξ ἀρχῆς προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο	δὲ	τῶν βασιλέως ἔργων πρὸς τὰ
[6]	καὶ οὐκ ἐφύλαττε τάξιν. Ἐγκειμένων	δὲ	τῶν ἱππέων καὶ οὐκ ἀνιέντων,
[16]	σώζειν οὐ διεκώλυσαν, τῷ κοινῷ	δὲ	τῶν Ἰταλῶν ξυγχωρεῖν κατηνάγκασαν. Καὶ
[6]	ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ πλήθει	δὲ	τῶν ξυνεπομένων βαρβάρων, οἷς δὴ
[25]	τοῦτο τῷ γένει σύμβολον· ἐπὶ	δὲ	τῶν ψυχῶν οὐδὲν οἰόμεθα δεῖν
[23]	τὸν Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην (ἴστε	δὲ	ὑμεῖς ἀκοῇ τὸν ἄνδρα καὶ
[5]	τυγχάνοι τινὸς ἀξίας εἰκόνος. Ἐθέλω	δὲ	ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν ἐπὶ τῷ
[34]	τοῦτο ὑπάρχει βασιλεῖ καταμαθεῖν; παρέξομαι	δὲ	ὑμῖν ἐγὼ μαρτυρίαν πιστήν, καί
[36]	τοῖς πολεμίοις τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον	δὲ	ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω·
[10]	κατὰ νώτου τὰ χώματα· πεποίητο	δὲ	ὑπ´ αὐτῶν ἐκεῖνα πρότερον πρὸς
[16]	τοὺς χάρακας ἔννομον κατασκευάζεσθαι· τὸ	δὲ	ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τεῖχος παλαιόν
[16]	ταύτῃ κοσμεῖται τῇ προσωνυμίᾳ· τὰ	δὲ	ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν πρὸς
[29]	ὠφληκόσι τὴν δίκην προαγορεύεται. Νομοθετῶν	δὲ	ὑπὲρ τῶν τοιούτων, ὕβριν μὲν
[39]	κρεῖττον καὶ πρᾳότερον μετατιθείς, σωφροσύνῃ	δὲ	ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας
[39]	οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ	δὲ	ὑπεριδὼν καὶ καταφρονήσας τῶν πονηρευμάτων.
[35]	φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ	δὲ	ὑπῆρχεν οἶμαι Σωκράτει καὶ σπανίοις
[16]	τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται. Οἰκεῖται	δὲ	ὑπὸ τοῖς ποσὶ τῶν Ἄλπεων·
[25]	ἀπελέγξει τὸν τόκον γνήσιον; Ὑπάρχειν	δέ	φασι καὶ Κελτοῖς ποταμὸν ἀδέκαστον
[35]	δὴ πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν	δὲ	χρῆμα λοιδορία; ὡς θυμοδακὲς ἀληθῶς
[12]	Ἑλληνικῶν καὶ τοῦ τείχους; ἀθρεῖτε	δὲ	ὧδε τὴν ὁμοιότητα καὶ τὸ
[11]	ὁπλιτῶν ἕτερον τεῖχος εἰργάζετο. Ὁ	δὲ	ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς
[3]	λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος, θεῖν	δὲ	ὠκυτέρους τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ
[28]	πολεμίων τις τὸν χάρακα· φύλαξ	δὲ	ὢν ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων
[36]	δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι. ~Τοιοῦτος	δὲ	ὢν καὶ γενόμενος βασιλεὺς μετὰ
[27]	γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις	δὲ	ὢν καὶ φιλοστρατιώτης, τῶν μὲν
[26]	καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος	δὲ	ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς ἐνδεὴς
[27]	ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν. Φιλόπονος	δὲ	ὢν φύσει καὶ μεγαλόψυχος, κοινωνεῖ
[34]	τοὺς τῶν ἀδικησάντων ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων	δὲ	ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε
[28]	τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι, γενομένας	δὲ	ὡς ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ
[11]	παρὰ τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν	δὲ	ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς
[29]	καὶ ἀπολυθεῖσι τῶν σωμάτων, οἱ	δὲ	ὥσπερ δήμιοι τιμωροί τινες καὶ
[3]	μὲν ἐν τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο	δὲ	ὥσπερ ἐρύματος καὶ τειχίου· ταῦτά
[6]	δυναστείαν περιφρονήσαντι καὶ ἀνελομένῳ, ἄρχοντι	δὲ	ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν ἐκ
[7]	ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ, πολλοῖς	δὲ	ὠφέλιμον καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν. Τὰ
[31]	μὲν δὴ πέρι καὶ ἀρχόντων	τοιάδε	γινώσκει· ~τοῦ πλήθους δὲ τὸ
[8]	τρέποντες, τοῦ μὴ καθαρὰν αὐτοῖς	μηδὲ	ἄδακρυν παρασχεῖν τὴν νίκην καὶ
[16]	δὲ μηδὲ ἐς ἄστυ ἰέναι	μηδὲ	ἀπολείπειν τὴν μάχην, μέλλοντά γε
[25]	σφῶν τοῦτον ὁμολογοῖεν συνελθόντες, ὅτι	μηδὲ	ἀρετὴν οὗτοι χαρίζονται, ἀλλὰ δυναστείαν
[13]	Εἰ δὲ ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν	μηδὲ	ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν τοὔνομα, ἀλλὰ
[7]	παιδοτρίβης τοῦ τυράννου· τὸ γὰρ	μηδὲ	ἐλπίσαι συγγνώμην εὔλογον οὕτω μὲν
[8]	τις τῶν διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι	μηδὲ	ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ
[12]	μηδὲ ἑτέρῳ μᾶλλον προσήκειν ἡγεῖσθαι	μηδὲ	ἐπιτρέπειν, ἀνάξιον αὐτοῦ νομίζοντα τὸ
[16]	τῶν χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ	μηδὲ	ἐς ἄστυ ἰέναι μηδὲ ἀπολείπειν
[25]	μεταποιοῖτο τῆς πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας,	μηδὲ	ἐς τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι
[12]	τὸν θεὸν καὶ μηδὲν ὀλιγωρεῖν	μηδὲ	ἑτέρῳ μᾶλλον προσήκειν ἡγεῖσθαι μηδὲ
[1]	τῇ δυνάμει πρὸς ἅπαν χρῆσθαι	μηδὲ	ἐφιέναι τῷ θυμῷ, καθάπερ ἵππῳ
[13]	μόνον καὶ ἀπαθές ἐστιν, ἐπεὶ	μηδὲ	θεμιτὸν ὑπὸ τοῦ χείρονος τὸ
[13]	ἐπιτρέποι μηδεὶς παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν	μηδὲ	μεταλαμβάνειν τοὔνομα, ἀλλὰ ὥσπερ ἱερὸν
[29]	τὸ δικαστήριον, οἳ μηδὲν αὐθαδῶς	μηδὲ	ὁρμῇ τινι παντελῶς ἀλόγῳ χρώμενοι,
[4]	Καὶ ὅτι μὴ λῆρος ταῦτα	μηδὲ	προσποίησις λόγων τῆς ἐπὶ τῶν
[1]	μὲν βασιλέας μηδὲν ὕβρει πράττειν	μηδὲ	τῇ δυνάμει πρὸς ἅπαν χρῆσθαι
[39]	τῶν πονηρευμάτων. Ὁ γὰρ ἃ	μηδὲ	τῶν ἐχθρῶν τις διὰ μέγεθος
[25]	ποθεν ἀθροίσαντα μὴ δοκεῖν εὐγενῆ	μηδὲ	ὑπὸ τῶν πολλῶν ἐπονομάζεσθαι τοῦτο
[9]	πολλοῖς ὑπὸ τῆς πρὸς τοὺς	τῇδε	βαρβάρους ἐπιμιξίας. Ταύτην δὴ τὴν
[39]	βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν θεὸν	οἶδε	μὲν καὶ ἐκ τῶν πετρῶν
[25]	τῶν θεῶν παῖδες. Δῆλον δὲ	ἐνθένδε·	ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες τοὺς
[39]	γὰρ δὴ καὶ τὸ ἔργον	τόδε,	καὶ ἐπ´ αὐτῷ τὴν εἰκόνα
[35]	ἄλλους δέ τινας οὐ φαύλους	οὐδὲ	ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ δὲ ὑπῆρχεν
[38]	κυουμένοις ἔτι καὶ τυχὸν ὧν	οὐδὲ	αἱ μητέρες τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε
[21]	χώραν πάμφορον, οὐ βίᾳ ἕλκων	οὐδὲ	αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας δὲ αὐτῷ
[11]	ὤφθη λαμπρὸν καὶ νεουργές, ἐκείνων	οὐδὲ	ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων δὲ
[6]	τῇ ῥώμῃ τῆς ψυχῆς πίσυνος	οὐδὲ	ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ πλήθει
[21]	μνησθείη οὐ μάτην οὐδὲ αὐτομάτως	οὐδὲ	ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων δὲ
[6]	τῆς πρώτης πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς	οὐδὲ	ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν
[7]	μετεῖχον ἁψάμενον, οὔτι ξὺν δείματι	οὐδὲ	ἄν τις ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη
[34]	οὕτω χρῆναι τὸν βασιλέα παρασκευάζεσθαι,	οὐδὲ	ἀναιρεῖσθαι πόλεμον, ὅ τι μὴ
[26]	ἀναγκαζόμενος, οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς	οὐδὲ	ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ
[17]	κτείνεται, ὁ δὲ ἔφευγεν αἰσχρῶς	οὐδὲ	ἀνελόμενος τὸ σῶμα τοῦ φίλου·
[24]	ἐμπλήσας αὐγῆς καὶ ἡμέρας. Οὔκουν	οὐδὲ	ἀνὴρ ἀγαθὸς ἀρετῆς μεταδιδοὺς ἄλλῳ
[26]	ἰχθύας οὐδὲ τὰ θηρία, ἀλλ´	οὐδὲ	ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας· ὅσους δὲ
[27]	φεύγοντος καὶ οὐ δυναμένου καρτερεῖν	οὐδὲ	ἀντέχειν πρὸς κάματον. Ταῦτα δὲ
[6]	χαρμονῇ. Οὔκουν οὐδὲν αὑτῷ πολέμιον	οὐδὲ	ἀντίπαλον ᾤετο καταλιπέσθαι, οὐδὲ αὑτὸν
[28]	τοὺς ἔξωθεν μόνον ἀπείργων κινδύνους	οὐδὲ	ἀντιταττόμενος ἢ καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις
[35]	τις καὶ οὐ μέγα οἴεται	οὐδὲ	ἄξιον ἐπαίνων τοσούτων, ἐς αὑτὸν
[27]	ἑτέρων οἱ φρουροὶ δέωνται, ἀλλ´	οὐδὲ	ἀπειθεῖς ἄρχουσιν, εἰδὼς ὅτι τοῦτο
[18]	μιᾶς ἐμάχοντο πόλεως ξυνεχῶς, καὶ	οὐδὲ	ἀπελάσαι τοὺς Ἀχαιοὺς ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο,
[32]	θεὸν καὶ ἐπευχόμενοι, οὔτι πλαστῶς	οὐδὲ	ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν δὲ ἀπ´
[25]	ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν	οὐδὲ	ἀποβλέπειν ἐς τὴν ψυχήν· ᾗπερ
[8]	μείζονα φόβον τοῖς πολεμίοις ἐνέβαλεν	οὐδὲ	ἀπογνῶναι ἐς τὸ παντελὲς ὑπὲρ
[21]	καὶ τούτων ἀγαθός, οὐκ ἀποσμιλεύων	οὐδὲ	ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων
[21]	ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα	οὐδὲ	ἀποτορνεύων τὰς περιόδους καθάπερ οἱ
[38]	ἦν πρᾷος τοῖς οὐκ ἐλεγχθεῖσιν	οὐδὲ	ἀποφανθεῖσι κοινωνοῖς τῶν ἀτόπων καὶ
[28]	ἔμφρων ἀνὴρ περὶ σμικροῦ ποιήσεται	οὐδὲ	ἀτιμάσει, ἀλλὰ ἐν δίκῃ πάντα
[23]	δὲ ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος	οὐδὲ	ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως
[21]	ἔργων ἀξίως μνησθείη οὐ μάτην	οὐδὲ	αὐτομάτως οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων,
[6]	πολέμιον οὐδὲ ἀντίπαλον ᾤετο καταλιπέσθαι,	οὐδὲ	αὑτὸν κατείργειν οὐδὲ ἓν τοῦ
[24]	ἐκ μεσημβρίας νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´	οὐδὲ	αὐτὸς αὑτὸν ἀφαιρεῖται φωτὸς τὴν
[16]	ἀξιόλογον φρουρὰν ἀπολιπὼν ἐρρωμένων ἀνδρῶν.	Οὐδὲ	αὐτὸς ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε
[10]	τὸ χωρίον εὖ μάλα βαθεῖα	οὐδὲ	αὐτοῦ παντελῶς ὄντος ὑπὸ τῇ
[40]	ἀγαθῶν τὴν ἄμετρον ἀπαιτεῖ πλησμονήν,	οὐδὲ	αὐτῷ θέρους ὥρᾳ τοῦ κρυστάλλου
[21]	ἀλλὰ ἐσθῆτα τὴν συνήθη, καὶ	οὐδὲ	αὐτῷ τις τῶν δορυφόρων εἵπετο,
[34]	ὥστε οἱ μὲν οὐδὲ κληθέντες	οὐδὲ	ἀφικόμενοι πρὸς ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ
[10]	εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον δέος·	οὐδὲ	γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν τὴν ὁρμὴν
[40]	καὶ πειθοῖ τοὺς κεκτημένους, ἀλλ´	οὐδὲ	γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ

UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher
Dernière mise à jour : 23/03/2006