HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, IIe Panégyrique de Constance

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


ς  =  1434 formes différentes pour 2966 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[9]   βασιλεὺς ἐκ τῆς ἠπείρου Τίγρητα  διαβὰς   καὶ ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν χώμασιν·
[12]   Ἰνδοῖς ἐπιστρατεύσαντας· εἶτα μὲν  ἐπιβὰς   τῶν νεῶν ἀπὸ τῶν ἰκρίων
[28]   πόλεως. Λήσεται δὲ αὐτὸν οὐδεὶς  ὑπερβὰς   τὸν νόμον καὶ βιασάμενος μᾶλλον
[20]   ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς  διαλλαγὰς   Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ διδούς,
[6]   τὸ δὲ τέτρατον ἵκετο τέκμωρ,  Αἰγάς,   καὶ ὡς ἐντεῦθεν τὴν πανοπλίαν
[17]   δεινῶς ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς  λιβάδας   ἔχοντος τοῦ πέριξ χωρίου, ἐπ´
[10]   καὶ στέγειν δύνασθαι φύσει τὰς  λιβάδας.   Ἦν δὲ ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν
[21]   ᾕρει μυριάδας ὁπλιτῶν συχνὰς καὶ  χιλιάδας   ἱππέων εἴκοσι καὶ ἔθνη μαχιμώτατα
[21]   ἐπαΐειν τῶν ῥημάτων. Οὐκοῦν ᾕρει  μυριάδας   ὁπλιτῶν συχνὰς καὶ χιλιάδας ἱππέων
[24]   ψήφους Ἰνδικὰς καὶ γῆς πλέθρων  μυριάδας   πάνυ πολλάς, ἀλλὰ πάντων
[36]   δὲ ἦν ἀκατάπληκτος καὶ  γεννάδας   καθάπερ ἀγαθὸς νεὼς κυβερνήτης, ἐξαπίνης
[25]   ἀνειπεῖν ἔγγονον καὶ τὼ τῆς  Λήδας   υἱέε, Μίνω τε οἶμαι τὸν
[39]   καὶ οὐ παραπέμπειν εἰς τοὺς  παῖδας   οὐδὲ εἰς ἐγγόνους προφάσει τῆς
[34]   τιμωρίας σφόδρα νεωτέρας οὔτε εἰς  παῖδας   οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης, ἀλλὰ
[36]   τε λιπόντες καὶ οἴκους καὶ  παῖδας,   Παιονίαν μὲν ἀντὶ τῆς Ῥώμης,
[3]   ξυμπάντων, τρεῖς ὑμᾶς τοὺς αὑτοῦ  παῖδας   προσελόμενος ξυνάρχοντας. Ἆρ´ οὖν ἄξιον
[25]   Ἀσσύρια καὶ τὰ Βαβυλωνίων τείχη  πυραμίδας   τε ἐπ´ αὐτοῖς τὰς Αἰγυπτίων,
[26]   καὶ λῃστεύειν καὶ ἀναρπάζειν τὰς  τυραννίδας·   ζῶσι γὰρ ἀεὶ μὲν κτώμενοι,
[3]   λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας εἰς  τυραννίδας   ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ
[29]   ἁμαρτημάτων, καὶ τῶν μὲν ὑποφαινόντων  ἐλπίδας   ἀμείνους καὶ οὐ πάντη τὴν
[3]   ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας τὰς  ἐλπίδας.   ~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην, φίλε
[25]   ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ ἐς τοὺς  Πελοπίδας   ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς μὴ φέροντας
[8]   ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς  ἀσπίδας   αὐτοῖς τοῖς ξίφεσιν ὠθοῦντο μικρὰ
[6]   εἵπετο τῶν ἄλλων ἱππέων πλῆθος  ἀσπίδας   φέροντες, οἱ δὲ ἀπὸ τῶν
[28]   ἐκ τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ  ἔριδας   εἰς οὐδὲν χρηστὸν τελευτώσας οὐδὲ
[34]   ὀλίγα δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ οἶμαι  φροντίδας   μείζονας ὅτῳ πλειόνων ἀνάγκη ἐπιμελεῖν
[21]   σωτῆρι καὶ εὐεργέτῃ δυσμενὴς ἦν,  σπονδὰς   δὲ ἐποιεῖτο πρὸς ὃν ἦν
[1]   τῷ καιρῷ τῶν ἔργων εἰς  ᾠδὰς   καταχρῆται καὶ κρούματα, ἐξὸν τότε
[25]   γεγονότες πατέρων ἀγαθῶν τοὺς σφῶν  τοκέας   ἐζήλωσαν· ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν
[27]   θεραπείας θεῶν, εἶτα ἐς τοὺς  τοκέας   ζῶντάς τε οἶμαι καὶ τελευτήσαντας
[8]   γεφυροῦται μιᾶς ἐμβληθείσης εἰς αὐτὸν  πτελέας,   ἅπας τε ἀναμορμύρων ἀφρῷ καὶ
[1]   χρώμενος, ὅτι χρὴ τοὺς μὲν  βασιλέας   μηδὲν ὕβρει πράττειν μηδὲ τῇ
[2]   εἰς τρεῖς οὐδὲ ὅλας μείνασα  γενεάς·   τά γε μὴν τῆς ἡμετέρας
[25]   γὰρ οὐδὲ εἰδότες τοὺς φύσει  γονέας   ἐς τὸ δαιμόνιον ἀνῆπτον τὴν
[10]   ἔπιπτον εὐθέως καὶ κατέφερον τοὺς  ἱππέας·   βαρεῖς δὲ ὄντες τοῖς ὅπλοις
[6]   τότε δὴ βασιλεὺς τούς τε  ἱππέας   ἐπὶ κέρως τάττει χωρὶς ἑκατέρου.
[26]   ἔστιν αὐτοῦ στέρεσθαι οὔτε τοὺς  ὄρνιθας   οὔτε τοὺς ἰχθύας οὐδὲ τὰ
[5]   αὖθις ὑπὲρ τοῦ Τελαμωνίου φησίν·  Αἴας,   ὃς περὶ μὲν εἶδος, περὶ
[5]   μὲν μέγ´ ἄριστος ἔην Τελαμώνιος  Αἴας,   Ὄφρ´ Ἀχιλεὺς μήνιεν· γὰρ
[5]   τὸ τεῖχος τῶν Ἀχαιῶν πόλεμος·  Αἴας   τε ὑπεραγωνιζόμενος τῶν νεῶν καὶ
[25]   δὲ ἀρετὴ διαθέσεως οὐ πάντη  σπουδαίας.   Καὶ μή τις οἰέσθω τὸν
[38]   τὸ γέρας, ἀρχῆς ἀμεμφοῦς καὶ  δικαίας   ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις δὲ ἐπ´
[2]   Διί, δὲ τῷ τῆς  Μαίας   καὶ ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας δὲ
[2]   οὔτι φαυλοτέραν τῆς Ἀργείας καὶ  Μυκηναίας   δυναστείαν, γε μὴν τοῦ
[22]   οὐκ ἄξιον ἐλευθέρας ψυχῆς καὶ  γενναίας.   Τὰ μὲν δὴ θαυμαστὰ τῶν
[11]   τοὺς ὑπηκόους τὰς αἰτίας τῆς  δυσπραγίας   ἀποσκευάζεσθαι· δὴ καὶ τότε
[3]   Ἀλλ´ ὅρα μή τις ἡμᾶς  μικρολογίας   καὶ ἀμαθίας τῶν ἀληθῶς καλῶν
[32]   Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς  λειτουργίας   χαίρειν ἐάσαντες, ἐν εἰρήνῃ πολλῇ
[9]   Οὐκοῦν καὶ Θετταλῶν οὖσα  πεδιὰς   ἱππεῦσιν ἐναγωνίζεσθαι καὶ ἐμμελετᾶν ἐπιτήδειος
[23]   μή ποτε ἄρα τοὺς μὲν  παιδιὰς   ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ ἐμὲ γελοῖον
[28]   τὸν ἄρχοντα τὰ τῶν ὑπηκόων  εὐλαβείας   πέρι καὶ θάρσους. Προνοητέον δὲ
[2]   καὶ Σικελίαν, οὔτι φαυλοτέραν τῆς  Ἀργείας   καὶ Μυκηναίας δυναστείαν, γε
[21]   ἐνδύεσθαι ταῖς ψυχαῖς οὐ τῶν  παιδείας   καὶ ξυνέσεως μεταποιουμένων μόνον, ἀλλ´
[28]   φρουροὶ καὶ φύλακες ὑπὸ τῆς  ἐνδείας   ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί τέ εἰσι τοῖς
[11]   ὀπίσω, πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῆς  ἐνδείας   δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας
[4]   λόγων τῆς ἐπὶ τῶν ἔργων  ἀληθείας   κρείττων, ἐθέλω τοῖς παροῦσι διεξελθεῖν·
[30]   πολιτικῶν τὰς ἀμφὶ τὰ συναλλάγματα,  βοηθείας   τοῖς ἀσθενεστέροις καὶ ἁπλουστέροις μηχανώμενον
[1]   εἶτα ἐπαρώμενον τῇ προφάσει τῆς  ἀπεχθείας   καὶ ἀπαριθμούμενον τὰς ἐκ τῆς
[30]   τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ ἐπιτρεπτέον  οἰκείας   ἑκάστου τῇ φύσει καὶ προαιρέσει,
[1]   πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις, ἵνα μὴ  μεταμελείας   αὐτοῖς βίος μεστὸς ᾖ.
[15]   τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα τῆς  ἐπιμελείας   ὡς ἔμφρονα; ἀνόητον γὰρ καὶ
[34]   τι μὴ τῶν ἀρχομένων τῆς  ὠφελείας   ἕνεκα. Οὐκοῦν ἐκείνῳ μὲν ἔχειν
[34]   κατὰ γένος προσηκούσης αὐτῷ τῆς  βασιλείας   ἀξιωθείς, ἀλλὰ ἀναιδὴς καὶ τραχὺς
[2]   πρῶτον, εἰ βούλει, καὶ τῆς  βασιλείας   αὐτῆς. Τί γὰρ δή φησιν
[3]   γεγεννηκότος, τὰ λοιπὰ δὲ ἀπὸ  βασιλείας   εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε
[21]   τοῦ βήματος κατῆλθεν τῆς  βασιλείας   ὑποκριτὴς δικασάμενος καὶ ὥσπερ ὄφλημα
[3]   ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα  δουλείας   ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων,
[2]   τῆς Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί,  Ἑρμείας   δὲ ἄναξ δῶκε Πέλοπι, Πέλοψ
[2]   τά γε μὴν τῆς ἡμετέρας  ξυγγενείας   ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου, μικρὰ
[25]   ἂν μεταποιοῖτο τῆς πρὸς ἐκείνους  ξυγγενείας,   μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν
[25]   τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπὲρ τῆς  εὐγενείας   ἁμιλλᾶσθαι; Ἀλλ´ οὐδὲ ὅστις προγόνων
[25]   ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ τῆς  εὐγενείας   ἐξέτασιν· καὶ ὅτῳ μὲν ἂν
[25]   κατ´ αὐτὸ τὴν ὑπὲρ τῆς  εὐγενείας   ποιοίμεθα κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν
[15]   Οὐ μὴν οὐδὲ τῆς ἐννόμου  θεραπείας   ἀποστατέον οὐδὲ τὴν τοιαύτην τιμὴν
[27]   μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ ὀλίγωρος  θεραπείας   θεῶν, εἶτα ἐς τοὺς τοκέας
[34]   διδούς, ἡττώμενος δὲ οἶμαι τῆς  θεραπείας   καὶ οὐκ ἔχων τι
[27]   δὲ ἀληθοῦς εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου  θεραπείας   μεστόν· ἀνδρεῖος μὲν φύσει καὶ
[34]   τῆς δὲ ἐμπειρίας καὶ τῆς  ἀνδρείας   ἱκανὰ μὲν τὰ πρόσθεν ῥηθέντα
[17]   τοῦ Μακεδόνος ἐπὶ τοὺς Ἰνδοὺς  πορείας,   οἳ τὴν πέτραν ἐκείνην κατῴκουν,
[9]   τοιαῦτα πρὸς τὰς τοῦ πολέμου  χρείας   τιμῆς καὶ ἀτιμίας ἀξιοῦσθαι· ὡς
[35]   κηρύκιον καὶ ἐλοιδορεῖτο βασιλεῖ, τῆς  προπετείας   ἀπέτισε δίκην, τι μὴ
[25]   λέγουσιν ὡς ἄρα ἐκεῖνοι ὑπὸ  ἀμαθίας   ἐξαπατώμενοι ταῦτα τῶν θεῶν κατεψεύδοντο·
[3]   μή τις ἡμᾶς μικρολογίας καὶ  ἀμαθίας   τῶν ἀληθῶς καλῶν γραψάμενος ἕλῃ.
[23]   κλέος τῆς σοφίας παρὰ τῆς  Πυθίας   ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ
[31]   δὴ καὶ αὐτὸς περὶ τῆς  κακίας   ὑπολαμβάνων, ὡς ἔστι ποικίλη καὶ
[2]   Αὕτη σοι τῆς τῶν Πελοπιδῶν  οἰκίας   γενεαλογία, εἰς τρεῖς οὐδὲ
[40]   αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας ἑάλω πώποτε, οὔτε  οἰκίας   καλῆς οὔτ´ ἐπαύλεως πολυτελοῦς οὔτε
[2]   ἐπαινεῖν ἐθέλων τῆς τῶν Πελοπιδῶν  οἰκίας   τὴν ἀρχαιότητα καὶ τὸ μέγεθος
[16]   φρουρὰν κατεσκευάσατο. Οὕτω δὴ τῆς  Ἰταλίας   ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε συνεχομένης λίαν
[12]   ποιητὴς καὶ καταγελῶν τῆς  δειλίας   ὑπὸ τῇ φηγῷ καὶ πρὸς
[30]   μεταδοτέον πολλοῖς μὲν ἀρετῆς διὰ  φιλίας   ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς
[38]   τοὔνομα καὶ τὸν τρόπον) ὅμηρον  φιλίας   καὶ πίστεως ἀπέλιπεν οὐδὲν δεομένῳ
[18]   συμβαλεῖν; οἱ μὲν γὰρ περὶ  μιᾶς   ἐμάχοντο πόλεως ξυνεχῶς, καὶ οὐδὲ
[8]   τὸν πόρον, ἐπεὶ καὶ γεφυροῦται  μιᾶς   ἐμβληθείσης εἰς αὐτὸν πτελέας, ἅπας
[35]   ἀλλὰ καὶ ἐπ´ αὐτοῖς μηχανῶνται  βλασφημίας   ψευδεῖς. Τούτου καὶ Ἡρακλέα φασὶ
[9]   τοῦ πολέμου χρείας τιμῆς καὶ  ἀτιμίας   ἀξιοῦσθαι· ὡς οὖν ἀχρεῖον τῇ
[25]   γέγονε σημεῖα καὶ διανοίας ὑπὸ  φιλοτιμίας   ἀναφλεγμαινομένης ἐς τι τῷ
[35]   τὸν ἔσχατον ἀποδύσασθαι χιτῶνα τῆς  φιλοτιμίας·   φιλότιμον γὰρ δεινῶς τὸ πάθος,
[28]   περὶ τὰ χρήματα τῶν θεῶν  παρανομίας·   ἔστι γὰρ νόμος ἔγγονος
[26]   καὶ νεκρῶν θήκας ὑπὸ τῆς  ἐπιθυμίας   διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ πολυτελεῖς ἐπιτάττειν
[40]   πολεμίων ἀήττητος, ἀλλ´ οὔτε αἰσχρᾶς  ἐπιθυμίας   ἑάλω πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς
[26]   οὐκ ἐξαιρεῖται τοὺς ἄνδρας τῆς  ἐπιθυμίας   καὶ τῆς ἐπ´ αὐτῇ λοιδορίας
[16]   προσθήκῃ γράμματος ἐν ἀρχῇ τῆς  ἐπωνυμίας·   ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ
[26]   τῆς καλῆς ταύτης καὶ θεοφιλοῦς  ἐπωνυμίας   τοὺς πολλῆς μὲν γῆς καὶ
[15]   εἶναί φαμεν καὶ αὐτῷ τὰς  ἡνίας   ἐπιτρέπειν τοῦ βίου χρῆναι παραινοῦμεν
[2]   ἀρχαιότητα καὶ τὸ μέγεθος τῆς  ἡγεμονίας   ἐνδείξασθαι; ἀνὰ δὲ κρείων Ἀγαμέμνων
[6]   θρασὺς τῆς οὐ προσηκούσης ὀρεχθεὶς  ἡγεμονίας   κτείνει τὸν ἀδελφὸν βασιλέως καὶ
[2]   δὲ ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς  ἡγεμονίας,   τὼ πάππω τὼ σὼ διαδέχεσθον.
[5]   ἰκρίων ἴσως ἂν τυγχάνοι τινὸς  ἀξίας   εἰκόνος. Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι
[9]   τῆς πρὸς τοὺς τῇδε βαρβάρους  ἐπιμιξίας.   Ταύτην δὴ τὴν πόλιν στρατὸς
[25]   καὶ τρυφῆς γέγονε σημεῖα καὶ  διανοίας   ὑπὸ φιλοτιμίας ἀναφλεγμαινομένης ἐς
[12]   Γλαύκου τέχνῃ συνεῖναι οὐδὲ σοφωτέρας  ἐπινοίας   δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος ὡς
[11]   ἀπαιτοίη τοῦ θράσους καὶ τῆς  ἀπονοίας.   ~Ἆρά γε ἄξιον ταύτην παραβάλλειν
[19]   πλάσματα, ἐκ μικρᾶς πάνυ τῆς  ὑπονοίας   ὁρμώμενοι καὶ ἀμυδρὰς λίαν παραλαβόντες
[8]   Τρὼς τυχὸν μὲν ὑπὸ  εὐνοίας   ἔδρα, τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων
[27]   ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων δὲ ἀληθοῦς  εὐνοίας   καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας μεστόν· ἀνδρεῖος
[38]   δὴ παρὰ τῆς τῶν φυλάκων  εὐνοίας   ὑπῆρξε βασιλεῖ τὸ γέρας, ἀρχῆς
[24]   τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον, ἐκ  μεσημβρίας   νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς
[16]   ἐν οὐδὲ ὅλῳ τῷ πρὸ  μεσημβρίας   χρόνῳ συντελεσθέν, ὁποίους ἡμῖν τοὺς
[3]   ἐν τοῖς ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς  σωτηρίας   τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην,
[39]   μέν οἱ τοῦ παιδὸς τῆς  σωτηρίας   τυγχανούσης, χαλεπῆς δὲ καὶ ἀδυνάτου
[4]   Πύλιος οὐχ ὑφίεται τῆς  ἐμπειρίας.   Ἀλλὰ τῶν μὲν οἱ πολέμιοι
[3]   καὶ τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις  ἐμπειρίας,   θαρρούντως ἰέναι. Τίνι δήποτε οὖν
[34]   αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς δὲ  ἐμπειρίας   καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν
[21]   δὲ ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς  δημηγορίας   ἐκλέγειν ἐς τὰ στρατόπεδα καὶ
[26]   ἐπιθυμίας καὶ τῆς ἐπ´ αὐτῇ  λοιδορίας   οὐδὲ Ταντάλου καὶ Μίδου
[25]   ἐς τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων  εὐπορίας   καταβαλλομένης. Εὖ γὰρ δὴ ἴστε
[6]   φυγῆς τινος ἄλλης  τιμωρίας   ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ δὲ
[1]   λόγου, ὃς τὴν συγγνώμην τῆς  τιμωρίας   προὐτίθει, αἰσχυνοίμην ἄν, εἰ μὴ
[34]   μέν γε λίαν ἀρχαίων ἀδικημάτων  τιμωρίας   σφόδρα νεωτέρας οὔτε εἰς παῖδας
[6]   φόβον, ὥσπερ δὲ ἔκ τινος  ταλαιπωρίας   καὶ ἄλης δυστυχοῦς τῆς ξὺν
[9]   ὄν, οὐδὲ ἐκ τῶν νόμων  πολυωρίας   ἀξιοῦται. Συνέβη δὲ οὕτω καὶ
[1]   ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς  ἐκκλησίας   μεταμελομένους, τὸν μὲν τῆς Θέτιδος
[36]   μὲν τιμῆς καὶ δυνάμεως καὶ  παρρησίας   μεταδιδούς, χρήματα δὲ αὐτοῖς ἄφθονα
[26]   ὄντος ἔχοιεν καὶ ἐμφοροῖντο τῆς  ἐξουσίας,   ἀλλὰ καὶ εἰ τῶν ἐπιστρατευόντων
[7]   δὴ αὖθις ἔμελλε φανεὶς ἐπ´  ἐξουσίας   ὑβρίζων ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν, ὡς ᾤετο,
[36]   καὶ τοῦδε γιγνέσθω· ἄνδρες, τῆς  γερουσίας   ὅτιπερ ὄφελος, ἀξιώσει καὶ πλούτῳ
[2]   γε μὴν τοῦ πατρὸς γεννήτωρ  Γαλατίας   ἔθνη τὰ μαχιμώτατα καὶ τοὺς
[28]   καὶ ὑπομένειν τόν τε ἐπὶ  στρατιᾶς   καὶ ἐν τοῖς ὅπλοις κάματον
[6]   πλῆθος τῆς οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης  στρατιᾶς,   μᾶλλον δὲ τὸ μὲν ὡς
[11]   τείχεσι, καὶ ἄλλους ἄλλας ἐπάγων  αἰτίας   ἔκτεινεν. Ἔστι γὰρ εὖ μάλα
[11]   σύνηθες ἐς τοὺς ὑπηκόους τὰς  αἰτίας   τῆς δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι· δὴ
[29]   μὲν ἀγαθὰ γέγονε παντελῶς τῆς  ἐναντίας   ἄμικτα φύσεως καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ
[6]   καὶ στρατιώτην στρατιώτῃ τῶν ἐξ  ἐναντίας   αὐταῖς ἀποσκευαῖς καὶ κτήμασιν, οὐδὲ
[33]   ἀγαθήν, καὶ φαύλην ὑπὸ τῆς  ἐναντίας   γίγνεσθαι συμβαίνειν· ὥστε οὐ μέγα,
[24]   ἀφαιρεῖται φωτὸς τὴν σελήνην ἐξ  ἐναντίας   ἱσταμένην περιλάμπων καὶ μεταδιδοὺς αὐτῇ
[36]   λιμένα καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν,  ἑστίας   τε λιπόντες καὶ οἴκους καὶ
[16]   ἐκείνῃ θαλάττης πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ  σοφίας   ἔλαβε καὶ ἐβιάσατο τὴν ἄνοδον.
[23]   τὸ ἐπ´ αὐτῷ κλέος τῆς  σοφίας   παρὰ τῆς Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ
[8]   τοῦτο παίγνιον, καινὸν καὶ ἄτοπον  μονομαχίας   τρόπον ἐπινοήσαντος· ἐπεὶ καὶ τἆλλα
[1]   πράξεις, καὶ ταύτην διαγωγὴν τῆς  ἡσυχίας   ποιεῖσθαι, εὖ μάλα ἐμφρόνως τοῦτο
[1]   μὴ μεθιέναι, αὖθις δὲ ἐφ´  ἡσυχίας   ὑμνεῖν τὸν βασιλέα καὶ ᾄδειν
[33]   Καίτοι γε τοῦτο ἦν τῆς  εὐτυχίας   ἐκείνης τὸ κεφάλαιον καὶ σχεδὸν
[36]   ξυμμετέχειν μᾶλλον ´κείνῳ τῆς  εὐτυχίας   ἠξίουν. Καὶ ταῦτα ἅπαντα ἐδρᾶτο
[25]   τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ νίκας  Ὀλυμπιακὰς   Πυθικὰς τῶν πολεμικῶν
[27]   ῥώμην καὶ πρᾳότητα γυμνάζων καθάπερ  σκύλακας   εὐφυεῖς καὶ γενναίους τῆς ποίμνης
[27]   εὐφυεῖς καὶ γενναίους τῆς ποίμνης  φύλακας,   ἔργων τε αὑτῷ κοινωνοὺς καὶ
[16]   χρόνῳ συντελεσθέν, ὁποίους ἡμῖν τοὺς  χάρακας   ἔννομον κατασκευάζεσθαι· τὸ δὲ ὑπὲρ
[26]   αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ νεκρῶν  θήκας   ὑπὸ τῆς ἐπιθυμίας διορύττειν ἀναπειθόμενον
[7]   ἀπονιπτόμενος, ἄνδρα ἐπ´ ἀνδρὶ καὶ  γυναῖκας   ἐπὶ τοῖς φιλτάτοις ἀποκτιννύς, εἰκότως
[24]   οὐδὲ ἐσθῆτα πολυτελῆ καὶ ψήφους  Ἰνδικὰς   καὶ γῆς πλέθρων μυριάδας πάνυ
[25]   οὐδὲ εἰ νίκας Ὀλυμπιακὰς  Πυθικὰς   τῶν πολεμικῶν ἀγώνων, αἳ
[22]   τούτων ποιηταί, πολέμους ὑμνοῦντες καὶ  νίκας   ἀνακηρύττοντες λαμπρᾷ τῇ φωνῇ κατὰ
[25]   Δία τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ  νίκας   Ὀλυμπιακὰς Πυθικὰς τῶν
[30]   τολμηρῷ καὶ μεγαλοθύμῳ μετὰ ξυνέσεως  στρατιωτικάς,   ἵν´ εἰς δέον ἔχῃ τῷ
[20]   ἐς τὴν θεωρίδα, στέλλει τοὺς  κήρυκας   ἐπὶ τὴν Ἀχιλλέως σκηνήν, ὥσπερ
[22]   τῇ φωνῇ κατὰ τοὺς Ὀλυμπίασι  κήρυκας·   παρέσχεσθε γὰρ ὑμεῖς τῶν ἀνδρῶν
[11]   ὑπὸ τοῖς τείχεσι, καὶ ἄλλους  ἄλλας   ἐπάγων αἰτίας ἔκτεινεν. Ἔστι γὰρ
[18]   περιουσίαν· τότε γὰρ τε  Ἑλλὰς   ἐκεκίνητο ξύμπασα καὶ Θρᾳκῶν μοῖρα
[24]   καὶ γῆς πλέθρων μυριάδας πάνυ  πολλάς,   ἀλλὰ πάντων ἅμα τούτων
[26]   ὁμοῦ καὶ βαρβάρων, οἳ μάχας  πολλὰς   καὶ ἰσχυρὰς λίαν μαχεσάμενοι καὶ
[9]   τοῖς πυρφόροις· ναῦς δὲ ἀνεῖλκον  πολλὰς   μὲν ἐκ τοῦ τείχους, ἄλλαι
[2]   γενεαλογία, εἰς τρεῖς οὐδὲ  ὅλας   μείνασα γενεάς· τά γε μὴν
[2]   Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη. Ταύτας δὲ  ὅλας   τὰς χώρας καθαρὰς ἀπέφηναν πολεμίων,
[37]   καὶ τὸν βασιλέα περὶ τὰς  εἰσβολὰς   τῆς Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι
[12]   τείχους εἶξαν καὶ περιεῖδον τὰς  πύλας   συντριβομένας ὑφ´ Ἕκτορος καὶ τῶν
[13]   ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ γῆς  ἡμᾶς   αἴρειν. Ἐς τοῦτο γὰρ ἔοικεν
[25]   δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής·  ἡμᾶς   δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει
[11]   ἀπιὼν ᾤχετο, καὶ ἄγει πρὸς  ἡμᾶς   εἰρήνην ἐκ τούτου, καὶ οὔτε
[6]   βασιλείαν καὶ ἀφελέσθαι τοῦ γέρως  ἡμᾶς,   καὶ τέως ἔχαιρε τῆς πρώτης
[3]   φλυαρίαν; Ἀλλ´ ὅρα μή τις  ἡμᾶς   μικρολογίας καὶ ἀμαθίας τῶν ἀληθῶς
[2]   ἐν τῇ θαλάττῃ τῇ καθ´  ἡμᾶς   ὁρωμένων εἰσίν, ὅσῳ καὶ τῆς
[25]   ἔφην, χρὴ περὶ αὐτῶν πειθομένους  ἡμᾶς   ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ τῆς
[1]   τι δρᾶν, ἡμῖν δὲ ἰδίᾳ  τιμὰς   καὶ γέρα ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις
[32]   ἰσχυρῶς πείθει. Οὐκοῦν καὶ ἐς  ὑμᾶς   αὐτὸν διεξῆλθον, μακρότερα μὲν τυχὸν
[34]   ψευδομαρτυριῶν, εὖ οἶδα· ὑπομνήσω γὰρ  ὑμᾶς   αὐτοὺς ὧν ἴστε· τυχὸν δὲ
[32]   τυχὸν δὲ οὐδὲ ταύτης ἀνηκόους  ὑμᾶς   εἶναι χρή. ~Πρῶτον μὲν οὖν
[38]   ποθεῖτε ἀκούειν; ἀλλ´ οὐδὲ τοῦτο  ὑμᾶς   λέληθεν ὅτι μήτε ἐς τὸν
[23]   ὁμολογῶ, ὥς γ´ ἐμοὶ πρὸς  ὑμᾶς   ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς ἀληθεῖς ἐπαίνους
[22]   ὑμετέραις ξυγγενεῖς, καὶ ἀπαγγέλλουσι πρὸς  ὑμᾶς   τὰ ὑμῶν αὐτῶν διανοήματα
[14]   λόγος. ~Ἀλλ´ ἔοικα γὰρ καταφορτίζειν  ὑμᾶς   τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις μικρὰ
[3]   χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων, τρεῖς  ὑμᾶς   τοὺς αὑτοῦ παῖδας προσελόμενος ξυνάρχοντας.
[22]   ἐπιτρέπει μετατιθέναι καὶ ἐξερμηνεύειν ἐς  ὑμᾶς   τοὺς λόγους· ἀδικοίην γὰρ ἂν
[22]   αὐτῶν τῶν Μουσῶν ἐπιπνεομένου, ὥστε  ὑμᾶς   τούτων ἕνεκα καὶ διωχλήκαμεν, μακροτέρους
[22]   δή τι καινὸν εὑρόντες εἰς  ὑμᾶς   φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε,
[17]   χάρακα πλησίον καταβαλέσθαι οὔτε ἐπάγειν  μηχανὰς   καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου δεινῶς ὄντος
[9]   τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ νεῶν  μηχανάς·   καὶ ἦν οὐχ ἡμέρας ἔργον,
[9]   ἀπεκρούοντο τοὺς βαρβάρους καταπιμπράντες τὰς  μηχανὰς   τοῖς πυρφόροις· ναῦς δὲ ἀνεῖλκον
[12]   εἶξαν καὶ περιεῖδον τὰς πύλας  συντριβομένας   ὑφ´ Ἕκτορος καὶ τῶν ἐπάλξεων
[28]   οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι,  γενομένας   δὲ ὡς ἔνι τάχιστα ἀφανίσει
[28]   κτήσεως, καὶ τὰς ἐκ τούτων  ἀναφυομένας   στάσεις καὶ ἔριδας εἰς οὐδὲν
[27]   ἀργύριον καὶ ἐπαύλεις κόσμῳ πολυτελεῖ  κατεσκευασμένας,   ἀλλὰ τῷ πολλοὺς μὲν εὖ
[12]   δὲ τοῦ Τυδέως, τῆς  Ἀθηνᾶς   πολλὴν ἐκ τοῦ κράνους ἀναπτούσης
[21]   Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν τοὺς  Ἕλληνας   ἐπέχει τῆς ὁρμῆς καὶ ἐς
[16]   τύραννος, ὥσπερ ἔρυμά τι νεουργὲς  ἀποφήνας   καὶ ἀξιόλογον φρουρὰν ἀπολιπὼν ἐρρωμένων
[20]   τὸν ξύλλογον, δὲ οὐδὲ  περιμείνας   ἀφοσιώσασθαι τὰ πρὸς τὸν θεόν,
[3]   μάλα εὐσεβῶς καὶ ὁσίως ἐκτήσατο,  περιμείνας   τὴν εἱμαρμένην τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος,
[6]   τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ  ποινὰς   ἀπαιτεῖται τῶν ἔργων καὶ ἄπιστον
[7]   θυγατέρας, ἐπὶ γῆς ἄγει πέρατα  ποινὰς   ἀπαιτήσων τῶν διανοημάτων, εἴτε αὐτὸν
[30]   ὀρθῶς ἂν καὶ ἐμφρόνως λογίζοιτο.  Κρίνας   γὰρ τοιοῦτος ἀδεκάστως ἅμα
[35]   Ἡρακλέα φασὶ καὶ ἄλλους δέ  τινας   ἀκράτορας τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ
[7]   ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη δρῶν, παλαμναίους  τινὰς   καὶ μιάστορας δεδιὼς καὶ ὑφορώμενος
[35]   τῆς Θέτιδος καὶ ἄλλους δέ  τινας   οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους.
[27]   πλήθει νομίζων, ἀλλ´ οὐχὶ ἁρπακτῆράς  τινας   οὐδὲ λυμεῶνας τῶν ποιμνίων, καθάπερ
[5]   μάχας καὶ τοὺς πολέμους ἀθρήσωμεν.  ~Τίνας   οὖν Ὅμηρος διαφερόντως ὕμνησεν Ἑλλήνων
[17]   ὅτι Ἀλέξανδρος μὲν ἀπέβαλε πολλοὺς  Μακεδόνας   ἐξελὼν τὴν πέτραν, δὲ
[34]   τῶν χρημάτων εἰς πότους καὶ  ἡδονὰς   οἱ καταχρώμενοι μειζόνων εὐπορίαν προσόδων
[34]   δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ οἶμαι φροντίδας  μείζονας   ὅτῳ πλειόνων ἀνάγκη ἐπιμελεῖν καὶ
[36]   σείοντος τὸν βυθὸν καὶ τὰς  ᾐόνας·   ἐνταῦθα γὰρ τοὺς μὲν ἀπείρους
[27]   πόνων δὲ ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ  ἀτεράμονας,   οὔτι ῥᾳθύμους ἐργάσεται, ἐπιστάμενος ὅτι
[8]   τοῦ τῆς Θέτιδος υἱέος Ποσσῆμαρ  μέμονας   κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον, τά τε
[23]   ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ  εὐδαίμονας   καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα τοὺς πολλὴν
[26]   θηρία, ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς  σώφρονας·   ὅσους δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία
[21]   ῥημάτων. Οὐκοῦν ᾕρει μυριάδας ὁπλιτῶν  συχνὰς   καὶ χιλιάδας ἱππέων εἴκοσι καὶ
[28]   εἵνεκα τῆς πρὸς τοὺς ὀθνείους  ἀγῶνας,   πῶς ἄν τις μάλιστα πείσειεν;
[27]   ἀλλ´ οὐχὶ ἁρπακτῆράς τινας οὐδὲ  λυμεῶνας   τῶν ποιμνίων, καθάπερ οἱ λύκοι
[30]   πένησι πρὸς τοὺς ἰσχυροὺς καὶ  ἀπατεῶνας   καὶ πανούργους καὶ ἐπαιρομένους τοῖς
[6]   ἐντεῦθεν τὴν πανοπλίαν ἀναλαβὼν καὶ  ὑποζεύξας   τοὺς ἵππους διὰ τοῦ πελάγους
[10]   τὸ ἐπέχειν τοῦ Μυγδονίου τὰς  ἐκροάς,   ἰλύς τε ἦν περὶ τὸ
[24]   ἦν ἐκεῖνος θεῖος ἀνήρ·  πᾶς   γὰρ τε ὑπὸ γῆς
[8]   μιᾶς ἐμβληθείσης εἰς αὐτὸν πτελέας,  ἅπας   τε ἀναμορμύρων ἀφρῷ καὶ αἵματι
[11]   χώμασι καὶ τῇ πολιορκίᾳ σώματα,  σατράπας   δὲ ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο
[2]   Ταύτας δὲ ὅλας τὰς χώρας  καθαρὰς   ἀπέφηναν πολεμίων, κοινῇ μὲν ἐπιστρατεύοντες,
[11]   νυκτὶ συνεχῶς ἐργασαμένων ἔστε ἐπὶ  τέτταρας   πήχεις ὕψους ἠγείρετο, καὶ ἕωθεν
[8]   τῆς ποιήσεως ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν  ἄνδρας   εἴκοσι, Ζωοὺς δ´ ἐκ ποταμοῖο
[38]   οἷς οὐκ ἔστι, φησί, πρὸς  ἄνδρας   {Ὅμηρος} ὅρκια πιστά, ἁρπάζων τε
[26]   χρήματα· καὶ οὐκ ἐξαιρεῖται τοὺς  ἄνδρας   τῆς ἐπιθυμίας καὶ τῆς ἐπ´
[19]   πάνυ τῆς ὑπονοίας ὁρμώμενοι καὶ  ἀμυδρὰς   λίαν παραλαβόντες τὰς ἀρχὰς πειρῶνται
[38]   φυλάκων εὐνοίας ὑπῆρξε βασιλεῖ τὸ  γέρας,   ἀρχῆς ἀμεμφοῦς καὶ δικαίας ἀμοιβὴ
[40]   τοὺς κεκτημένους, ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς  ἐλευθέρας   οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ ὅλως τὴν
[22]   μιμεῖσθαι καταγέλαστον καὶ οὐκ ἄξιον  ἐλευθέρας   ψυχῆς καὶ γενναίας. Τὰ μὲν
[9]   νεῶν μηχανάς· καὶ ἦν οὐχ  ἡμέρας   ἔργον, μηνῶν δὲ οἶμαι σχεδόν
[29]   τινι παντελῶς ἀλόγῳ χρώμενοι, ἐν  ἡμέρας   μορίῳ σμικρῷ βουλευσάμενοι, τυχὸν δὲ
[24]   τουτονὶ κόσμον ἐμπλήσας αὐγῆς καὶ  ἡμέρας.   Οὔκουν οὐδὲ ἀνὴρ ἀγαθὸς ἀρετῆς
[16]   τὸ ξύμπαν τῆς ἐκείνῃ θαλάττης  πέρας,   βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας ἔλαβε καὶ
[7]   Ὅμηρός φησι τὰς τοῦ Πανδάρεω  θυγατέρας,   ἐπὶ γῆς ἄγει πέρατα ποινὰς
[25]   δεῖν ἐγκεχαράχθαι τοιοῦτον, τοὺς  πατέρας   ἡμῖν ἀκριβῶς κατερεῖ καὶ ἀπελέγξει
[2]   γενεάς· τά γε μὴν τῆς  ἡμετέρας   ξυγγενείας ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου,
[9]   ἐφάνη. Τὰ γὰρ δὴ τῆς  ἡμετέρας   πόλεως, ἅτε ἐς ἀντιπάλους παντοδαποὺς
[21]   στρατόπεδα καὶ δήμους καὶ βουλευτήρια,  μακροτέρας   δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ
[34]   λίαν ἀρχαίων ἀδικημάτων τιμωρίας σφόδρα  νεωτέρας   οὔτε εἰς παῖδας οὔτε εἰς
[12]   οὐχὶ Γλαύκου τέχνῃ συνεῖναι οὐδὲ  σοφωτέρας   ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος
[2]   τὰ μαχιμώτατα καὶ τοὺς Ἑσπερίους  Ἴβηρας   καὶ τὰς ἐντὸς Ὠκεανοῦ νήσους,
[30]   ἔχων ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον  κῆρας   ἐκ τοῦ πλεονάζοντος ἐν ἑκάστῳ
[32]   δὲ Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ  δαπανηρὰς   λειτουργίας χαίρειν ἐάσαντες, ἐν εἰρήνῃ
[27]   τῷ πλήθει νομίζων, ἀλλ´ οὐχὶ  ἁρπακτῆράς   τινας οὐδὲ λυμεῶνας τῶν ποιμνίων,
[39]   δὲ ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν τὰς  ἔχθρας   καὶ οὐ παραπέμπειν εἰς τοὺς
[6]   καὶ τέως ἔχαιρε τῆς πρώτης  πείρας   οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε
[11]   ταύτης Παρθυαῖος ἥμαρτε τῆς  πείρας,   τοὺς τοξότας διελὼν εἰς μοίρας,
[11]   πείρας, τοὺς τοξότας διελὼν εἰς  μοίρας,   διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους κελεύει καὶ
[1]   βασιλέα δὲ αἰτιώμενον Δία καὶ  Μοίρας   καὶ Ἐριννῦν, δοκεῖ μοι διδάσκειν,
[10]   εἶχον τὴν ἐλπίδα τοῦ κατ´  ἄκρας   αἱρήσειν τὴν πόλιν, καὶ τοὺς
[17]   ἀνύδρου δεινῶς ὄντος καὶ οὐδὲ  μικρὰς   λιβάδας ἔχοντος τοῦ πέριξ χωρίου,
[19]   καὶ ἐνδεχομένους τὰ πλάσματα, ἐκ  μικρᾶς   πάνυ τῆς ὑπονοίας ὁρμώμενοι καὶ
[12]   φράζουσαν· Ὄφρ´ ἂν μέν κεν  ὁρᾷς   Ἀγαμέμνονα, ποιμένα λαῶν, Θύνοντ´ ἐν
[35]   φασὶ καὶ ἄλλους δέ τινας  ἀκράτορας   τοῦ πάθους γενέσθαι. Ἐγὼ δὲ
[7]   διανοηθείη δρῶν, παλαμναίους τινὰς καὶ  μιάστορας   δεδιὼς καὶ ὑφορώμενος ἐκ τοῦ
[1]   ἀπαριθμούμενον τὰς ἐκ τῆς μήνιδος  ξυμφοράς,   τὸν βασιλέα δὲ αἰτιώμενον Δία
[10]   Ὡς δὲ ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ  λαμπρᾶς   καὶ πολυτελοῦς πομπῆς πεμπομένης, λίθους
[10]   ἔπαιον μάστιξι καὶ ᾕμασσον τὰς  πλευρὰς   τοῖς κέντροις, ἕως ἐποιήσαντο σφῶν
[34]   τοῖς δικαστηρίοις ὀνομαστὶ καλῶμεν τοὺς  μάρτυρας;   Καὶ ὅτι μὲν οὐδείς πω
[26]   βαρβάρων, οἳ μάχας πολλὰς καὶ  ἰσχυρὰς   λίαν μαχεσάμενοι καὶ νενικηκότες, ἔθνη
[40]   τῶν πολεμίων ἀήττητος, ἀλλ´ οὔτε  αἰσχρᾶς   ἐπιθυμίας ἑάλω πώποτε, οὔτε οἰκίας
[40]   μέλει, οὐδὲ μεταβάλλει πρὸς τὰς  ὥρας   τὴν οἴκησιν, τοῖς πονουμένοις δὲ
[16]   ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι γὰρ ἐπειδὴ τῆς  χώρας   ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι δὲ ἐν
[2]   ὑπερχεομένη. Ταύτας δὲ ὅλας τὰς  χώρας   καθαρὰς ἀπέφηναν πολεμίων, κοινῇ μὲν
[21]   ἐπὶ τοῖς ὁρίοις ἀπήντα τῆς  χώρας,   κωλῦσαι τοῦ πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν.
[9]   πεδιάδος οὔσης καὶ ψιλῆς τῆς  χώρας   ὁπόσην νέμονται· ἔοικε γὰρ δὴ
[18]   τε αἱ προκαταλήψεις τῶν ἐκβολῶν,  ἁπάσας   αὐτοῦ τὰς ἐν Ἰταλίᾳ δυνάμεις
[6]   αἰσχρῶς τὴν βασιλείαν αἴσχιον  ἁρπάσας,   λείπει δὲ αὐτοῦ τὸν ἵππαρχον
[7]   ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν δαίμων τιμωρὸς  ξυναρπάσας,   καθάπερ Ὅμηρός φησι τὰς τοῦ
[11]   ἀποσκευάζεσθαι· δὴ καὶ τότε  δράσας   ἀπιὼν ᾤχετο, καὶ ἄγει πρὸς
[11]   αὖθις τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι.  Δράσας   δὲ οἶμαι καὶ παθὼν παραπλήσια,
[7]   τί ποτε παθὼν  δράσας   ᾤχετο ἄιστος, ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε
[11]   μὲν ὑπὸ τῆς ἐνδείας δήμους  ἀπολέσας,   πολλὰ δὲ ἀναλώσας περὶ τοῖς
[39]   καὶ μεγαλόφρων, τοῦ μὲν νηπίου  κατελεήσας   τὴν ἡλικίαν καὶ τὸν τρόπον,
[24]   μέγαν καὶ θαυμαστὸν τουτονὶ κόσμον  ἐμπλήσας   αὐγῆς καὶ ἡμέρας. Οὔκουν οὐδὲ
[8]   προὐτείνετο τῆς αὑτοῦ φυγῆς καὶ  ἐξοικοδομήσας   ἐπ´ αὐτοῖς φρούρια οὐδὲ τῇ
[40]   ἐπαύλεως πολυτελοῦς οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων  ἐπιθυμήσας   ἀφείλετο βίᾳ καὶ πειθοῖ
[39]   ἔχων, τοῦ δὲ ὑπεριδὼν καὶ  καταφρονήσας   τῶν πονηρευμάτων. γὰρ
[39]   ἐν πολλῷ χρόνῳ τὸν τρόπον  κατανοήσας,   σφόδρα ἐπίστευεν ἀσφαλῶς μέν οἱ
[27]   δύναμιν καὶ ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται.  Κρατήσας   δὲ μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε
[6]   πρώτης πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ  ἁμαρτήσας,   τότε δὲ ἐφεστώσας ξὺν δίκῃ
[6]   οἶδα. Τούτων δὴ τῶν ἐθνῶν  ἐξαναστήσας   οὐκ ἔλαττον πλῆθος τῆς οἴκοθεν
[34]   τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲ ἐπὶ τοὺς  Πέρσας   Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ δοκοῦσιν ἐν
[1]   πᾶσαν οἶμαι τὴν Ὁμήρου ποίησιν  ἀποχετεύσας   ἔτι δεήσεται λόγων, καὶ οὐκ
[22]   βασιλέως ἀναγνοὺς ξύγγραμμα τότε  ἀκούσας   ἀπομνημονεύοι καὶ ἀπαιτοίη οὐ τὰ
[40]   ἐμοί τε οὐ σχολὴ τὰς  Μούσας   ἐπὶ τοσοῦτον θεραπεύειν, ἀλλ´ ὥρα
[11]   ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ  ἀναλώσας   περὶ τοῖς χώμασι καὶ τῇ
[6]   ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ  ἐφεστώσας   ξὺν δίκῃ ποινὰς ἀπαιτεῖται τῶν
[28]   καὶ ἔριδας εἰς οὐδὲν χρηστὸν  τελευτώσας   οὐδὲ τὴν ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι,
[25]   τείχη πυραμίδας τε ἐπ´ αὐτοῖς  τὰς   Αἰγυπτίων, καὶ ὅσα ἄλλα πλούτου
[11]   βαρβάροις σύνηθες ἐς τοὺς ὑπηκόους  τὰς   αἰτίας τῆς δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι·
[16]   ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα δὴ  τὰς   Ἄλπεις ὀχυροῦν ἔφαμεν, ἵναπερ
[30]   οἶκτον εὐχερῶς ἐπικλωμένῳ τῶν πολιτικῶν  τὰς   ἀμφὶ τὰ συναλλάγματα, βοηθείας τοῖς
[19]   ὁρμώμενοι καὶ ἀμυδρὰς λίαν παραλαβόντες  τὰς   ἀρχὰς πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς δὴ
[8]   δὲ ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες  τὰς   ἀσπίδας αὐτοῖς τοῖς ξίφεσιν ὠθοῦντο
[30]   μὲν ἐν ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά,  τὰς   δὲ οἷον κῆρας ἐκ τοῦ
[21]   Τὸ δὲ ἐφ´ ἑκάστῃ συνόδῳ  τὰς   δημηγορίας ἐκλέγειν ἐς τὰ στρατόπεδα
[8]   τὰ λύτρα; ἐρομένου γὰρ μετὰ  τὰς   διαλύσεις, τὰς ὑπὲρ ὧν ἀφῖκτο,
[37]   Σπαρτιατῶν καὶ τὸν βασιλέα περὶ  τὰς   εἰσβολὰς τῆς Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο
[1]   προφάσει τῆς ἀπεχθείας καὶ ἀπαριθμούμενον  τὰς   ἐκ τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν
[28]   καὶ ἐπιθυμίαν ἀμέτρου κτήσεως, καὶ  τὰς   ἐκ τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ
[34]   ξυμπεσὼν πόλεμος· ἐχρήσατο γοῦν πρὸς  τὰς   ἐκείνου δυνάμεις ὑπὲρ αὐτοῦ τοῖς
[10]   πρὸς τὸ ἐπέχειν τοῦ Μυγδονίου  τὰς   ἐκροάς, ἰλύς τε ἦν περὶ
[3]   τοῖς ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας  τὰς   ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα ἐθεασάμην,
[18]   προκαταλήψεις τῶν ἐκβολῶν, ἁπάσας αὐτοῦ  τὰς   ἐν Ἰταλίᾳ δυνάμεις ἀφελόμεναι, καὶ
[2]   καὶ τοὺς Ἑσπερίους Ἴβηρας καὶ  τὰς   ἐντὸς Ὠκεανοῦ νήσους, αἳ τοσούτῳ
[33]   μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ  τὰς   ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν, ἧς
[1]   φέρειν δὲ ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως  τὰς   ἐπιτιμήσεις, ἵνα μὴ μεταμελείας αὐτοῖς
[32]   ἀγαθά. Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ  τὰς   εὐχάς, καὶ αὐτῷ πρότερον τὰ
[39]   φρόνησιν δὲ ἐπιδεικνύμενος τῷ συγκαταλύειν  τὰς   ἔχθρας καὶ οὐ παραπέμπειν εἰς
[15]   θεὸν εἶναί φαμεν καὶ αὐτῷ  τὰς   ἡνίας ἐπιτρέπειν τοῦ βίου χρῆναι
[36]   θεοῦ σείοντος τὸν βυθὸν καὶ  τὰς   ᾐόνας· ἐνταῦθα γὰρ τοὺς μὲν
[23]   Ἄθω διορύττειν δυναμένους καὶ σχεδίᾳ  τὰς   ἠπείρους, ἐπειδὰν ἐθέλωσι διαβαίνειν, συνάπτοντας,
[29]   ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς δ´ ἀνάγκη  τὰς   κρίσεις γίγνεσθαι. Οὐκοῦν τῶν μὲν
[10]   γῆν καὶ στέγειν δύνασθαι φύσει  τὰς   λιβάδας. Ἦν δὲ ἐνταῦθα καὶ
[4]   δέ, εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ  τὰς   μάχας καὶ τοὺς πολέμους ἀθρήσωμεν.
[9]   συνεχῶς ἀπεκρούοντο τοὺς βαρβάρους καταπιμπράντες  τὰς   μηχανὰς τοῖς πυρφόροις· ναῦς δὲ
[40]   διωλύγιος, ἐμοί τε οὐ σχολὴ  τὰς   Μούσας ἐπὶ τοσοῦτον θεραπεύειν, ἀλλ´
[8]   πεποίηκεν ἐκεῖνος, ὁπηνίκα ἐπὶ  τὰς   ναῦς ἦλθεν Πρίαμος φέρων
[19]   ἕλκοντες καὶ βιαζόμενοι τῶν ἔργων  τὰς   ὁμοιότητας, καθάπερ οἱ τοὺς μύθους
[26]   ταύρους τοὺς λέοντας  τὰς   παρδάλεις τῇ ῥώμῃ γάννυσθαι, εἰ
[21]   ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων  τὰς   περιόδους καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες,
[10]   ἵππους ἔπαιον μάστιξι καὶ ᾕμασσον  τὰς   πλευρὰς τοῖς κέντροις, ἕως ἐποιήσαντο
[16]   ὠνομάζοντο· νῦν δὲ ἤδη Ῥωμαίων  τὰς   πόλεις ἐχόντων τὸ μὲν ἐξ
[25]   ἐς τὴν ψυχὴν αὐτὴν καὶ  τὰς   πράξεις, ἀλλ´ οὐκ ἐς πλοῦτον
[1]   ᾄδειν καὶ ὑμνεῖν τῶν ἡμιθέων  τὰς   πράξεις, καὶ ταύτην διαγωγὴν τῆς
[12]   τοῦ τείχους εἶξαν καὶ περιεῖδον  τὰς   πύλας συντριβομένας ὑφ´ Ἕκτορος καὶ
[4]   τῶν μὲν οἱ πολέμιοι πολλάκις  τὰς   τάξεις συνετάραξαν, καὶ οὐδὲ ἐπὶ
[7]   τιμωρὸς ξυναρπάσας, καθάπερ Ὅμηρός φησι  τὰς   τοῦ Πανδάρεω θυγατέρας, ἐπὶ γῆς
[9]   γὰρ δὴ τὰ τοιαῦτα πρὸς  τὰς   τοῦ πολέμου χρείας τιμῆς καὶ
[3]   ἡδεῖαν; λόγου τε ἀξιωτέον πολλοῦ  τὰς   Τρωὰς ἵππους, αἳ τρισχίλιαι οὖσαι
[26]   καπηλεύειν καὶ λῃστεύειν καὶ ἀναρπάζειν  τὰς   τυραννίδας· ζῶσι γὰρ ἀεὶ μὲν
[25]   πλούτῳ χρήσεται, εἶτα ἐς τοῦτο  τὰς   τῶν χρημάτων εὐπορίας καταβαλλομένης. Εὖ
[30]   καὶ δύναμιν περιθετέον, καὶ αὐτῷ  τὰς   ὑπὲρ τῶν ἁμαρτημάτων κρίσεις οἷς
[8]   ἐρομένου γὰρ μετὰ τὰς διαλύσεις,  τὰς   ὑπὲρ ὧν ἀφῖκτο, τοῦ τῆς
[2]   στηλῶν ὑπερχεομένη. Ταύτας δὲ ὅλας  τὰς   χώρας καθαρὰς ἀπέφηναν πολεμίων, κοινῇ
[40]   κρυστάλλου μέλει, οὐδὲ μεταβάλλει πρὸς  τὰς   ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς πονουμένοις
[8]   ἐστιν Ἀχιλλεῖ χαριζόμενος, καὶ ὥσπερ  θεατὰς   ἄγων τὸ στράτευμα μόνον ἄμαχον
[33]   τοὺς σπουδαίους τῶν ἀληθινῶν ἐπαίνων  ἀκροατὰς   οὐκ εἰς ταῦτα ὁρᾶν, ὧν
[23]   ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε τοὺς ἐκείνων  ποιητάς,   ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται τὸ δέος
[19]   καὶ βιαζόμενοι τῶν ἔργων τὰς  ὁμοιότητας,   καθάπερ οἱ τοὺς μύθους ἐξηγούμενοι
[8]   συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες εἰς τοὺς  ὁπλίτας   μετεσκευάζοντο. Καὶ χρόνον μέν τινα
[8]   μύθοις τὴν ποίησιν, δεκάζει τοὺς  κριτὰς   καὶ οὐκ ἐπιτρέπει δικαίαν φέρειν
[26]   τὸ κλεινὸν ὄνομα γέγονε κατὰ  πάντας   ἀνθρώπους ἐκφανές· ἐκάλουν γὰρ αὐτὸν
[8]   τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον δὲ ἁπαξαπλῶς  πάντας   φωνῇ καὶ σχήματι καὶ τῶν
[1]   καὶ ἐθέλοντα πάντως κοινῇ τε  ἅπαντας   ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν δὲ
[32]   συνέστιον, καὶ αὐτῷ κλέος καθ´  ἅπαντας   ἤγειραν ἀνθρώπους. Ταῦτα ἐγὼ τῶν
[39]   ἅπαντας προεῖτο, δὲ ἀπέσωσεν  ἅπαντας.   Καὶ εἰ μὲν ἐκεῖνος ταῦτα
[39]   φιλίαν ὁμολογήσαντος· μὲν γὰρ  ἅπαντας   προεῖτο, δὲ ἀπέσωσεν ἅπαντας.
[4]   ἀγλαὰ γυῖα· ἀνακηρύττει γὰρ εἰς  ἅπαντας   τὴν σὴν ἐμπειρίαν τὰ κατορθώματα.
[10]   φυγῇ δὲ ἔτρεπον τοὺς ἵππους  ξύμπαντας   τῷ μόνον ἐθέλειν καὶ δηλοῦν
[27]   τοκέας ζῶντάς τε οἶμαι καὶ  τελευτήσαντας   ὅσιος καὶ ἐπιμελής, ἀδελφοῖς τε
[12]   καὶ ἀπεκρούοντο Παρθυαίους ξὺν Ἰνδοῖς  ἐπιστρατεύσαντας·   εἶτα μὲν ἐπιβὰς τῶν
[22]   οὖν ἐμὸν ἡδέως ἂν τοὺς  ῥηθέντας   λόγους διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν
[39]   δὲ ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον  ἐπιτιθέντας   ταῖς τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων
[25]   ἐξαπατηθῆναι θεῶν δαιμόνων, σχήματα  περιτιθέντας   ἀνθρώπινα καὶ μορφὰς τοιαύτας, ἀφανῆ
[39]   οὐκ ἀλλοτρίοις ἔργοις καὶ ξυμφοραῖς  παραναλωθέντας.   ~Ἆρ´ οὖν ὑμῖν ἱκανῶς δοκοῦμεν
[3]   ἀληθῶς καλῶν γραψάμενος ἕλῃ. Οὐκοῦν  ἀφέντας   χρὴ τοῖς Ὁμηρίδαις τὰ τοιαῦτα
[26]   προστυχόντα κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ ἐλευθέρους  ὄντας,   οὐ μόνον εἰ τὰ παρόντα
[34]   καὶ τὸν νεώτατον ἀφεὶς σχολὴν  ἄγοντας,   τοῦτον δὴ ἄσχολον ἐκάλει καὶ
[35]   ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον τοὺς  ἐπάγοντας   τὸν σίδηρον καὶ ἐπιβουλεύοντας φόνον,
[23]   σωφροσύνης, καὶ φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης  στέργοντας·   ὅσους δὲ ἀγχίνους δεινοὺς
[26]   κατὰ τοὺς ταύρους τοὺς  λέοντας   τὰς παρδάλεις τῇ ῥώμῃ
[4]   βασιλεῦ, ἄρκτους καὶ παρδάλεις καὶ  λέοντας   συχνοὺς καταβάλλοντα τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι,
[25]   παθεῖν εὔλογον ἐκείνους, Ἡλίου μὲν  ἐπιφημίζοντας   Αἰήτην υἱέα, Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον,
[12]   οἱ δὲ ἐνίκων ναυσί τε  ἐπιόντας   καὶ πεζῇ τοὺς πολεμίους. Ἀλλὰ
[21]   βίᾳ ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων,  ἑκόντας   δὲ αὐτῷ πειθομένους καὶ τὸ
[8]   οὐ πεζοὶ μόνον πρὸς τοὺς  διώκοντας,   ἀλλὰ καὶ τῶν ἱππέων ὅσοις
[6]   ἐπειδὴ Πάτροκλος ἔπεσεν, οὐδὲ πιπράσκειν  ἁλόντας   ἔτι τοὺς πολεμίους ἠξίου, ἀλλ´
[21]   πειθομένους καὶ τὸ ἐπιταττόμενον ποιεῖν  ἐθέλοντας.   Ταύτην ἐγὼ τὴν νίκην κρίνω
[21]   τις ἐκείνοις μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι  διαμαρτάνοντας,   οὗτός ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης·
[8]   τοῖς πολεμίοις, κτείνοντα μὲν τοὺς  ἐντυγχάνοντας,   τρεπόμενον δὲ ἁπαξαπλῶς πάντας φωνῇ
[12]   ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε τοὺς  ὑπομένοντας,   πόρρω τε ἀφειστήκει τοῦ πολέμου
[26]   ταύτῃ ξυνεπομένων ἀρετῶν τὰ προστυχόντα  κρίνοντας,   ἴστε οὐδὲ ἐλευθέρους ὄντας, οὐ
[31]   δυναμένους ὀξύτερον ὁρᾶν καὶ  ἀποκάμνοντας   τῷ μήκει τοῦ χρόνου πρὸς
[25]   Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς μὴ  φέροντας   ἐπὶ τῶν ὤμων τοῦ γένους
[25]   δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς  διαφέροντας   τῶν φύσει πατέρων. Ἔβλεπον γὰρ
[23]   πλὴν σφόδρα ὀλίγων, ὁπόσους ἠπίστατο  χαίροντας   ἀρετῇ καὶ ἀσπαζομένους ἀνδρείαν μετὰ
[23]   τὰς ἠπείρους, ἐπειδὰν ἐθέλωσι διαβαίνειν,  συνάπτοντας,   καὶ ἔθνη καταστρεφομένους καὶ αἱροῦντας
[35]   ἐναντιωτάτῳ σφίσι λοιδορίᾳ, καὶ τοὺς  ἀπορρίπτοντας   ἐς αὐτοὺς τοιαῦτα ῥήματα μισοῦσι
[35]   τοὺς ἐπάγοντας τὸν σίδηρον καὶ  ἐπιβουλεύοντας   φόνον, διαφόρους τε αὑτοῖς ὑπολαμβάνουσι
[23]   καταστρεφομένους καὶ αἱροῦντας νήσους καὶ  σαγηνεύοντας,   καὶ λιβανωτοῦ χίλια τάλαντα καταθύοντας.
[6]   ἔτι τοὺς πολεμίους ἠξίου, ἀλλ´  ἱκετεύοντας   περὶ τοῖς γόνασιν ἔκτεινεν·
[23]   σαγηνεύοντας, καὶ λιβανωτοῦ χίλια τάλαντα  καταθύοντας.   Οὔτε οὖν Ξέρξην ἐκεῖνος ἐπῄνει
[26]   μὲν γῆς καὶ ἐθνῶν ἀπείρων  ἄρχοντας,   γνώμῃ δὲ αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ
[3]   ὑμᾶς τοὺς αὑτοῦ παῖδας προσελόμενος  ξυνάρχοντας.   Ἆρ´ οὖν ἄξιον μέγεθος δυνάμεως
[31]   αὐτῷ τῆς ὑπὲρ ἁπάντων βουλῆς  κοινωνοῦντας   ἀγαθούς τε εἶναι καὶ
[23]   συνάπτοντας, καὶ ἔθνη καταστρεφομένους καὶ  αἱροῦντας   νήσους καὶ σαγηνεύοντας, καὶ λιβανωτοῦ
[25]   ἄξιον· τοὺς δὲ ἐκ μοχθηρῶν  φῦντας   καὶ προσομοίους τοῖς αὑτῶν τοκεῦσιν
[8]   καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων, τοὺς  ζῶντας   δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς
[27]   θεῶν, εἶτα ἐς τοὺς τοκέας  ζῶντάς   τε οἶμαι καὶ τελευτήσαντας ὅσιος
[11]   Παρθυαῖος ἥμαρτε τῆς πείρας, τοὺς  τοξότας   διελὼν εἰς μοίρας, διαδέχεσθαί τε
[10]   πλειόνων, ἁμαξῶν δὲ οἶμαι συχνῶν,  τοξότας   καὶ ἀκοντιστὰς καὶ σιδηροῦν πύργον.
[8]   λέξατο κούρους, Τοὺς ἐξῆγε θύραζε  τεθηπότας   ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο
[25]   μυρίοις, οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο προγόνους  δυνάστας   ναὶ μὰ Δία τυράννους
[10]   δὲ οἶμαι συχνῶν, τοξότας καὶ  ἀκοντιστὰς   καὶ σιδηροῦν πύργον. Ταῦτα δὲ
[29]   εἰς δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν,  διττὰς   δ´ ἀνάγκη τὰς κρίσεις γίγνεσθαι.
[29]   πλήκτρου γενομένην. Ἀλλ´ οὐκ εἰς  μελίττας   βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν δὲ οἶμαι
[9]   τῶν βελῶν· ἐφέροντο γὰρ εἰς  αὐτὰς   λίθοι ταλάντων ὁλκῆς Ἀττικῶν ἑπτά.
[25]   σχήματα περιτιθέντας ἀνθρώπινα καὶ μορφὰς  τοιαύτας,   ἀφανῆ μὲν αἰσθήσει καὶ ἀνέφικτον
[2]   τῶν Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη.  Ταύτας   δὲ ὅλας τὰς χώρας καθαρὰς
[39]   μωρίαν ἀγαθοῖς γενέσθαι καὶ σώφροσι,  ζηλωτὰς   δὲ γενομένους τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων
[11]   ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς  ἐφεστῶτας   τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο ἐξέπληξε
[26]   οὔτε τοὺς ὄρνιθας οὔτε τοὺς  ἰχθύας   οὐδὲ τὰ θηρία, ἀλλ´ οὐδὲ
[25]   δαιμόνων, σχήματα περιτιθέντας ἀνθρώπινα καὶ  μορφὰς   τοιαύτας, ἀφανῆ μὲν αἰσθήσει καὶ
[6]   ξὺν τῷ τυράννῳ βιοτῆς κατάγειν  σφᾶς   ἐπ´ ἀκεραίοις τοῖς πρόσθεν ἠξίου.
[9]   στολῇ Μηδικῇ χαίρουσι καὶ ἐς  μάχας   ἔρχονται ὁμοίως ἐκείνοις ὅπλοις τε
[8]   ἔπεσι διηγούμενος καὶ θεῶν ἀναπλάττων  μάχας   καὶ ἐπικοσμῶν μύθοις τὴν ποίησιν,
[4]   εἰ βούλεσθε, τὰ περὶ τὰς  μάχας   καὶ τοὺς πολέμους ἀθρήσωμεν. ~Τίνας
[26]   Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ βαρβάρων, οἳ  μάχας   πολλὰς καὶ ἰσχυρὰς λίαν μαχεσάμενοι
[34]   ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης ὁρμήματά τε  στοναχάς   τε, καὶ ἐπὶ τοὺς Τρῶας
[12]   λαῶν, Θύνοντ´ ἐν προμάχοισιν, ἐναίροντα  στίχας   ἀνδρῶν, Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης. Πῶς
[30]   φιλίας ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν,  ἀρχὰς   δὲ ἐπιτρεπτέον οἰκείας ἑκάστου τῇ
[19]   καὶ ἀμυδρὰς λίαν παραλαβόντες τὰς  ἀρχὰς   πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς δὴ ταῦτά
[32]   Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ τὰς  εὐχάς,   καὶ αὐτῷ πρότερον τὰ θεῖα
[13]   ~Οἶμαι γὰρ τὴν Πλάτωνος μικρὰ  παρατρέψας   λέξιν οὐχ ἁμαρτήσεσθαι, ὡς ὅτῳ
[5]   φησι, τῶν δὲ ἀμφὶ τοὺς  Τρῶας   Ἕκτορα καὶ Σαρπηδόνα. Βούλεσθε οὖν
[34]   στοναχάς τε, καὶ ἐπὶ τοὺς  Τρῶας   ἐστράτευε γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων·
[3]   λόγου τε ἀξιωτέον πολλοῦ τὰς  Τρωὰς   ἵππους, αἳ τρισχίλιαι οὖσαι ἕλος
[9]   δὴ τῆς ἡμετέρας πόλεως, ἅτε  ἐς   ἀντιπάλους παντοδαποὺς καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ
[9]   εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως  ἐς   ἅπαν εἶδος ὅπλων τε καὶ
[23]   μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους  ἐς   ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται δὲ αὐτοῦ
[16]   χειρῶν λύθρον· ἠξιοῦμεν δὲ μηδὲ  ἐς   ἄστυ ἰέναι μηδὲ ἀπολείπειν τὴν
[8]   ἐθέλοι μηδὲ ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις,  ἐς   αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα,
[35]   οἴεται οὐδὲ ἄξιον ἐπαίνων τοσούτων,  ἐς   αὑτὸν ἀφορῶν, ὅταν ἔν τινι
[25]   ἐκ πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων  ἐς   αὐτοὺς ἥκουσαν· καίτοι γε ὑπῆρχέ
[35]   σφίσι λοιδορίᾳ, καὶ τοὺς ἀπορρίπτοντας  ἐς   αὐτοὺς τοιαῦτα ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον
[28]   τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς δὲ  ἐς   δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς ἀγαθὸς
[15]   μάλα αὔθαδες τὸ μὴ καθάπαξ  ἐς   δύναμιν πείθεσθαι τῷ θεῷ ἀρετῆς
[15]   καὶ φρόνησιν ἀνήρτηται πάντα τὰ  ἐς   εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ ἐν
[18]   τε ἐπὶ Σικελίαν ἔκπλους καὶ  ἐς   Καρχηδόνα, Ἠριδανοῦ τε αἱ προκαταλήψεις
[10]   εἰκὸς ἐς μάχην ἰέναι, ἀλλὰ  ἐς   κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι. Προσῆγον
[36]   ξυνέσει διαφέροντες τῶν ἄλλων, ὥσπερ  ἐς   λιμένα καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν,
[19]   ἐξηγούμενοι τῶν ποιητῶν καὶ ἀναλύοντες  ἐς   λόγους πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους τὰ
[9]   καὶ στολῇ Μηδικῇ χαίρουσι καὶ  ἐς   μάχας ἔρχονται ὁμοίως ἐκείνοις ὅπλοις
[10]   ἔργῳ φανερά· ὅθεν οὐκ εἰκὸς  ἐς   μάχην ἰέναι, ἀλλὰ ἐς κατάπληξιν
[15]   ἀρχῆς ἀναλαβὼν λέγοι· ὅτῳ ἀνδρὶ  ἐς   νοῦν καὶ φρόνησιν ἀνήρτηται πάντα
[25]   καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας ἀναφλεγμαινομένης  ἐς   τι τῷ πλούτῳ χρήσεται,
[10]   τοὺς βαρβάρους· φύσει δὲ ὄντες  ἐς   ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ δεινὸν ποιούμενοι
[25]   καὶ τὰς πράξεις, ἀλλ´ οὐκ  ἐς   πλοῦτον βαθὺν καὶ χρόνῳ πολιόν,
[11]   δὲ ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν  ἐς   τὰ θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι.
[9]   Τὸ πεζὸν γάρ σφιν ἀχρεῖον  ἐς   τὰ πολεμικὰ καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου
[21]   ἑκάστῃ συνόδῳ τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν  ἐς   τὰ στρατόπεδα καὶ δήμους καὶ
[30]   πολλοῖς μὲν ἀρετῆς διὰ φιλίας  ἐς   ταύτην τὴν κοινωνίαν, ἀρχὰς δὲ
[1]   γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων δὲ αὐτοὺς  ἐς   ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας
[21]   πρόσω χωρεῖν ἐπιθυμῶν. Ἐπεὶ δὲ  ἐς   ταὐτὸν ἦλθον ἀμφοτέρω τὼ στρατεύματε
[5]   τὸ μέγεθος; Καὶ γάρ πως  ἐς   ταὐτόν τισι τῶν {τοῦ} βασιλέως
[6]   καὶ ἰχθύες δικτύοις. Ἐπειδὴ γὰρ  ἐς   τὴν εὐρυχωρίαν καὶ τὰ πεδία
[20]   δὲ αὐτὰ δρῶν καὶ ἀφορῶν  ἐς   τὴν θεωρίδα, στέλλει τοὺς κήρυκας
[10]   μηχανῶν ἀφιέντες καὶ τόξοις βάλλοντες  ἐς   τὴν τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους·
[25]   τῶν φύσει πατέρων. Ἔβλεπον γὰρ  ἐς   τὴν ψυχὴν αὐτὴν καὶ τὰς
[25]   οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν  ἐς   τὴν ψυχήν· ᾗπερ δὴ τῶν
[30]   πανούργους καὶ ἐπαιρομένους τοῖς χρήμασιν  ἐς   τὸ βιάζεσθαι καὶ ὑπερορᾶν τῆς
[25]   οὐδὲ εἰδότες τοὺς φύσει γονέας  ἐς   τὸ δαιμόνιον ἀνῆπτον τὴν φήμην,
[7]   ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν, ὡς ᾤετο, ἀλλὰ  ἐς   τὸ παντελὲς ἀφανισθεὶς τιμωρίαν ὑφέξειν
[8]   μεῖζον, τῶν μὲν οὐχ ὑφιεμένων  ἐς   τὸ παντελὲς τοῖς κρατοῦσι, τῶν
[8]   τοῖς πολεμίοις ἐνέβαλεν οὐδὲ ἀπογνῶναι  ἐς   τὸ παντελὲς ὑπὲρ σφῶν ἐποίει.
[12]   δὲ τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ  ἐς   τὸ τεῖχος καταδιώξαντος Ἕκτορα ὕπαγε
[17]   δὲ μᾶλλον σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν  ἐς   τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς
[22]   τὴν μνήμην ξὺν εὐφημίᾳ, ἅτε  ἐς   τὸ τέλος ἀφορῶν καὶ τῶν
[16]   τε Ἰλλυριῶν καὶ Γαλατῶν καὶ  ἐς   τὸ Τυρσηνὸν πέλαγος ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι
[38]   τοῦτο ὑμᾶς λέληθεν ὅτι μήτε  ἐς   τὸν ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς μήτε
[13]   ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον δὲ βασιλεῖ,  ἐς   τὸν θεὸν ἀνήρτηται πάντα τὰ
[20]   μόνον ἀκούοντες καὶ τῶν κατορθωμάτων  ἐς   τὸν πόλεμον, ἔλαττον ἔχειν ὑπολαμβάνητε
[21]   Ἕλληνας ἐπέχει τῆς ὁρμῆς καὶ  ἐς   τὸν πόλεμον μετατίθησι τὴν προθυμίαν,
[38]   καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων. Τὴν δὲ  ἐς   τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα καὶ
[4]   τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ δὲ  ἐς   τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ σεμνότατα
[11]   διαδεχομένων δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων  ἐς   τοὺς ἐφεστῶτας τῷ κειμένῳ τείχει.
[22]   δὲ ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν  ἐς   τοὺς ξυλλόγους ῥηθέντων, {καὶ} σαφῶς
[25]   τῆς πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ  ἐς   τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς
[27]   οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν, εἶτα  ἐς   τοὺς τοκέας ζῶντάς τε οἶμαι
[11]   κατὰ τὴν Ἀσίαν βαρβάροις σύνηθες  ἐς   τοὺς ὑπηκόους τὰς αἰτίας τῆς
[38]   τὸν ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς μήτε  ἐς   τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ δεινὸς
[38]   ἐπείπερ ἅπαξ ἑκὼν λόγος  ἐς   τοῦτο ἀφῖκται καὶ τὴν εὔνοιαν
[13]   ξυγγένειαν ἀπὸ γῆς ἡμᾶς αἴρειν.  Ἐς   τοῦτο γὰρ ἔοικεν ἐπιτάττειν ἀνηρτῆσθαι
[25]   τι τῷ πλούτῳ χρήσεται, εἶτα  ἐς   τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων εὐπορίας
[32]   λόγος ἰσχυρῶς πείθει. Οὐκοῦν καὶ  ἐς   ὑμᾶς αὐτὸν διεξῆλθον, μακρότερα μὲν
[22]   οὐκ ἐπιτρέπει μετατιθέναι καὶ ἐξερμηνεύειν  ἐς   ὑμᾶς τοὺς λόγους· ἀδικοίην γὰρ
[38]   τοὺς πολεμίους, διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν  ἐναργὲς   εἴπω τεκμήριον χθές που
[16]   τύραννος, ὥσπερ ἔρυμά τι  νεουργὲς   ἀποφήνας καὶ ἀξιόλογον φρουρὰν ἀπολιπὼν
[11]   καὶ ἕωθεν ὤφθη λαμπρὸν καὶ  νεουργές,   ἐκείνων οὐδὲ ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων,
[38]   τέλος ἐκ τῆς γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος  ἁλουργὲς   ἱμάτιον γελοῖος ἀληθῶς τύραννος καὶ
[25]   ποθεν ἐπιρρέων βασιλέα ποιεῖ οὔτε  ἁλουργὲς   ἱμάτιον οὔτε τιάρα καὶ σκῆπτρον
[16]   δέ ἐστι ταῦτα παμμεγέθη, καὶ  ἀπορρῶγες   ἐν αὐτοῖς πέτραι, μόλις ἁμάξῃ
[32]   τοῖς ἄστεσιν οὔτε ἀργὸν οὔτε  αὔθαδες   ἀνέξεται εἶναι, οὔτε μὴν ἐνδεὲς
[1]   καὶ παροξύνειν τὸν βασιλέα λίαν  αὔθαδες   καὶ ἄγριον· τυχὸν δὲ οὐδὲ
[15]   ἔμφρονα; ἀνόητον γὰρ καὶ μάλα  αὔθαδες   τὸ μὴ καθάπαξ ἐς δύναμιν
[25]   ἀρετῆς αὐτῶν ἐνομίζοντο τῶν θεῶν  παῖδες.   Δῆλον δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ
[6]   κράνεσιν ἐκ σιδήρου πεποιημένοις σκεπόμενοι·  κνημῖδές   τε τοῖς σφυροῖς εὖ μάλα
[6]   σφυροῖς εὖ μάλα περιηρμοσμέναι καὶ  περιγονατίδες   καὶ περὶ τοῖς μηροῖς ἕτερα
[32]   αὔθαδες ἀνέξεται εἶναι, οὔτε μὴν  ἐνδεὲς   τῶν ἀναγκαίων· τὸ δὲ ἐν
[13]   τοῦτο δὲ ἀκώλυτον μόνον καὶ  ἀπαθές   ἐστιν, ἐπεὶ μηδὲ θεμιτὸν ὑπὸ
[22]   Τὸ δέ ἐστι μὲν ἴσως  ἀληθές,   τυχὸν δὲ καὶ ἄλλως ἔχει,
[11]   τοῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν βαρβάροις  σύνηθες   ἐς τοὺς ὑπηκόους τὰς αἰτίας
[9]   αὐτῇ καὶ ἕτερον ὄνομα βάρβαρον,  σύνηθες   τοῖς πολλοῖς ὑπὸ τῆς πρὸς
[6]   ταῦτά τοι καὶ ἁλίσκεται, καθάπερ  ὄρνιθες   καὶ ἰχθύες δικτύοις. Ἐπειδὴ γὰρ
[38]   βούλεσθε ὑμῖν ἐναργὲς εἴπω τεκμήριον  χθές   που καὶ πρῴην γενόμενον;
[35]   Ποταπὸν δὲ χρῆμα λοιδορία; ὡς  θυμοδακὲς   ἀληθῶς καὶ ἀμύττον ψυχὴν μᾶλλον
[28]   πιστότατοι τῶν ποιμνίων φρουροὶ καὶ  φύλακες   ὑπὸ τῆς ἐνδείας ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί
[7]   ὡς ᾤετο, ἀλλὰ ἐς τὸ  παντελὲς   ἀφανισθεὶς τιμωρίαν ὑφέξειν αὑτῷ μὲν
[8]   μὲν οὐχ ὑφιεμένων ἐς τὸ  παντελὲς   τοῖς κρατοῦσι, τῶν δὲ ἐπεξελθεῖν
[8]   ἐνέβαλεν οὐδὲ ἀπογνῶναι ἐς τὸ  παντελὲς   ὑπὲρ σφῶν ἐποίει. Καὶ ὑπὲρ
[4]   ἔσται δὲ καὶ μάλα αὖθις  καταφανές.   Νῦν δέ, εἰ βούλεσθε, τὰ
[26]   ὄνομα γέγονε κατὰ πάντας ἀνθρώπους  ἐκφανές·   ἐκάλουν γὰρ αὐτὸν Περσῶν οἱ
[34]   τὴν ἡσυχίαν ἠγάπα, τεκμήριον ὑμῖν  ἐμφανὲς   ἔστω μετὰ ταῦτα ξυμπεσὼν
[36]   τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ ὑμῖν  ἐμφανὲς   καὶ τοῦδε γιγνέσθω· ἄνδρες, τῆς
[26]   καὶ ταύτην ἀποβαλὼν καθάπερ οἱ  κηφῆνες   ἀλλοτρίοις ἐφέστηκε πόνοις, αὐτὸς ὢν
[29]   οἱ δὲ ὥσπερ δήμιοι τιμωροί  τινες   καὶ ἀποπληρωταὶ τῶν δικασθέντων, ἕτερον
[13]   ἐθέλοντες πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη δέ  τινες   καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν ἡμετέρων
[16]   τῶν Ἑνετῶν ἔθνος καὶ Λίγυές  τινες   καὶ τῶν ἄλλων Γαλατῶν οὐ
[26]   ἐπιστρατευόντων κρατοῖεν καὶ ἐπιόντες ἀνυπόστατοί  τινες   σφόδρα καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ
[28]   τοῖς αὑτοῦ παισὶ δούλειον καὶ  ἀγεννὲς   ἐπαγαγεῖν σπέρμα. Δίκης δὲ αὐτῷ
[16]   γὰρ ἐντεῦθεν φορτία Μυσοὶ καὶ  Παίονες   καὶ τῶν Ἰταλῶν ὁπόσοι τὴν
[27]   σωτήρων καὶ προαγωνιστῶν ἀνεφάνησαν αὐτοὶ  δηλήμονες·   οὐδὲ μὴν ὑπνηλοὺς ἀνέξεται εἶναι
[18]   Βασιλεῖ δὲ πολλοὶ μέν εἰσιν  ἀγῶνες   οὓς ἀνεγράφη Γερμανοῖς τοῖς ὑπὲρ
[36]   ὑμῖν ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω·  ἄνδρες,   τῆς γερουσίας ὅτιπερ ὄφελος, ἀξιώσει
[25]   ὅτῳ μὲν ἂν ὦσιν ἀγαθοὶ  πατέρες   καὶ αὐτὸς ἐκείνοις ἐμφερής, τοῦτον
[25]   ἀποκρύπτειν τὴν ἁμαρτάδα οὔτε οἱ  πατέρες   ὑπὲρ τῶν γαμετῶν καὶ τῶν
[25]   οὐ πείθουσιν αὐτὸν οὔτε αἱ  μητέρες   ὀδυρόμεναι συγκαλύπτειν αὐτὰ καὶ ἀποκρύπτειν
[38]   καὶ τυχὸν ὧν οὐδὲ αἱ  μητέρες   τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε ἐκεῖνος τὰ
[6]   ἀλλ´ οἵπερ ἄλκιμοι Κελτοὶ καὶ  Ἴβηρες   Γερμανῶν τε οἱ πρόσοικοι Ῥήνῳ
[29]   τούτων δὲ οἱ μέν εἰσι  σωτῆρες   καὶ ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως,
[21]   τὰς περιόδους καθάπερ οἱ κομψοὶ  ῥήτορες,   σεμνὸς δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς
[6]   καλύμματα· αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς ὥσπερ  ἀνδριάντες   ἐπὶ τῶν ἵππων φερόμενοι, οὐδὲν
[10]   πλῆθος ἐν τῇ πόλει κατέστησαν  ἀναμίξαντες   τῶν στρατιωτῶν οὐκ ἐλάττω μοῖραν.
[25]   καὶ ἱππεῖς μυρίοι, οὐδὲ εἰ  πάντες   ἄνθρωποι βασιλέα σφῶν τοῦτον ὁμολογοῖεν
[6]   ἱκέτευον γὰρ πολλοί, καὶ ἔτυχον  ἅπαντες   συγγνώμης, βασιλέως τὸν τῆς Θέτιδος
[10]   πρόσω χωρεῖν τὸ σημεῖον, ὠθοῦντο  ξύμπαντες,   αὐτός τις ἐθέλων πρῶτος ἐσαλέσθαι
[24]   ἀναθήματα πολλοὶ πολλάκις ὑφελόμενοι καὶ  διαφθείραντες   ᾤχοντο, δόντες μὲν ἄλλοι τὴν
[9]   τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο τοὺς βαρβάρους  καταπιμπράντες   τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις· ναῦς
[32]   πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς λειτουργίας χαίρειν  ἐάσαντες,   ἐν εἰρήνῃ πολλῇ τῶν τε
[22]   ποικίλῃ τοῖς ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ  διαπλάσαντες   ἡδίστοις ῥυθμοῖς καὶ σχήμασιν ὡς
[20]   ἡττῶντο τῶν Τρώων τὸ τεῖχος  ἐπιτελέσαντες,   καὶ μάλα εἰκότως· τότε μὲν
[34]   οὔπω δῆλον, αὐτίκα μάλα ξυνήσετε  ἐννοήσαντες   πρῶτον μὲν ὡς αὐτὸν
[22]   ὥσπερ ἐσθῆτι ποικίλῃ τοῖς ὀνόμασι  σκιαγραφήσαντες   καὶ διαπλάσαντες ἡδίστοις ῥυθμοῖς καὶ
[10]   ἀπέθανεν εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς ἰλύος·  δείσαντες   δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν ἄλλων,
[34]   προσηνέχθη, ὥστε οἱ μὲν οὐδὲ  κληθέντες   οὐδὲ ἀφικόμενοι πρὸς ἀλλήλους ἐστασίαζον
[10]   ἐξέβην. ~Ἐπειδὴ γὰρ οἱ Παρθυαῖοι  κοσμηθέντες   ὅπλοις αὐτοί τε καὶ ἵπποι
[24]   ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι δὲ  ὀλιγωρηθέντες   ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως εἰς
[19]   ἐν βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε κολακείᾳ  προστιθέντες   καὶ αὔξειν ἐπιχειροῦντες τυχὸν οὐδενὸς
[33]   ἀμείνων καὶ εὐτυχέστερος· οἱ δὲ  ἀπολειφθέντες   παντελῶς καὶ τὴν ἐναντίαν
[10]   δὲ ἀναπληρούντων τὰ ἐν μέσῳ.  Ταχθέντες   δὲ οὕτως οὐ μέγα ὄφελος
[31]   ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν ἀπόχρη, ἀλλὰ  συνιέντες   οἶμαι τῶν πανουργεῖν ἐθελόντων ποικίλην
[10]   πομπῆς πεμπομένης, λίθους ἐκ μηχανῶν  ἀφιέντες   καὶ τόξοις βάλλοντες ἐς τὴν
[10]   προεκαλοῦντο τοὺς βαρβάρους· φύσει δὲ  ὄντες   ἐς ὀργὴν ὀξύρροποι καὶ δεινὸν
[10]   κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς δὲ  ὄντες   τοῖς ὅπλοις μᾶλλον ἐνείχοντο τῷ
[27]   ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς  ὄντες·   τούτων αὑτὸν γε ἀληθινὸς
[19]   ὑπονοίας ὁρμώμενοι καὶ ἀμυδρὰς λίαν  παραλαβόντες   τὰς ἀρχὰς πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς
[33]   ὄντως εὐδαίμων, εὐτυχεῖς δὲ οἱ  μεταλαβόντες   τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις δὲ
[29]   τῶν ἀδικημάτων ὀξεῖαν καὶ δεινὴν  ἐπάγοντες   δίκην ζῶσί τε ἀνθρώποις καὶ
[23]   τινός, οἱ δὲ οὐδενὸς ἄξια  λέγοντες.   Εἰ μὲν οὖν καὶ ὑμῖν
[36]   τῶν ἄλλων, ὥσπερ ἐς λιμένα  καταφεύγοντες   τὴν τούτου δεξιάν, ἑστίας τε
[8]   τὸ τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ  διαφυγόντες.   Ταῦτα ἐκεῖνος πολλοῖς ἔπεσι διηγούμενος
[24]   πολλάκις ὑφελόμενοι καὶ διαφθείραντες ᾤχοντο,  δόντες   μὲν ἄλλοι τὴν δίκην, ἄλλοι
[32]   καὶ αὐτῷ πρότερον τὰ θεῖα  δόντες   οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν· εἰ
[29]   βουλευσάμενοι, τυχὸν δὲ οὐδὲν βουλῇ  δόντες,   ὑπὲρ ἀνδρὸς πολίτου τὴν μέλαιναν
[28]   τοῖς νομεῦσι καὶ αὐτοὺς πόρρωθεν  ἰδόντες   περιυλακτοῦσι καὶ οὐδὲ τῶν προβάτων
[15]   λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ συνεχὲς  ἀποδόντες   τῷ παρόντι λόγῳ ἐπὶ τὸν
[15]   ἐξ ἀρχῆς ἐπανάγωμεν ὥσπερ οἱ  προεκθέοντες   ἐν τοῖς δρόμοις. Ἐλέγετο δ´
[18]   ἐκείνων ἔχειν ξυγγένειαν, μεγάλα μικροῖς  εἰκάζοντες   δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ
[8]   ξίφεσιν ὠθοῦντο μικρὰ τοῦ παθεῖν  φροντίζοντες,   ἅπαντα δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί
[37]   αὐτοὺς διαταράττῃ, παρέχει. Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι  παθόντες   ἐν Πύλαις οὐκ ἀπηγόρευον οὐδὲ
[37]   Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι πολλάκις  παθόντες   μείζονα κατώρθουν ὕστερον· δὴ
[25]   ἄνθρωποι βασιλέα σφῶν τοῦτον ὁμολογοῖεν  συνελθόντες,   ὅτι μηδὲ ἀρετὴν οὗτοι χαρίζονται,
[26]   εἰ τῶν ἐπιστρατευόντων κρατοῖεν καὶ  ἐπιόντες   ἀνυπόστατοί τινες σφόδρα καὶ ἄμαχοι
[19]   διαφέροντα τῶν ἄλλων, οὔτε πόρρωθεν  ἕλκοντες   καὶ βιαζόμενοι τῶν ἔργων τὰς
[33]   καὶ φύσει σπουδαίοις. Εἶτα ἐντεῦθεν  ἑλόντες   τὴν ἀρχὴν τοὺς ἑξῆς ἐπεραίνομεν
[13]   μὲν ἄλλα βλάπτειν καὶ κωλύειν  ἐθέλοντες   πολλάκις ἐδυνήθησαν, ἤδη δέ τινες
[10]   ἐκ μηχανῶν ἀφιέντες καὶ τόξοις  βάλλοντες   ἐς τὴν τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς
[33]   μάλα, ὀλβίων καὶ εὐδαιμόνων μακαρίους  ὑπολαμβάνοντες   τοὺς ἐκγόνους· τὸ δὲ ἐπὶ
[38]   τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν δὲ οὐχ  ὑπομένοντες   ὁρᾶν ἐνδεδυκότα στολὴν τὸν δείλαιον,
[14]   λίχνοι τῶν ἐδωδίμων ἁπάντων, οὐχ  ὑπομένοντες   τὸ μὴ τῶν προκειμένων ἅψασθαι.
[25]   τῶν ἐγγόνων ἐπὶ τῇ κρίσει  δειμαίνοντες,   ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς
[33]   ὥσπερ κανόνα τινὰ καὶ στάθμην  ἀπευθύνοντες,   τοὺς τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν
[8]   δεινὸν τοὺς πολεμίους τὸν θυμὸν  τρέποντες,   τοῦ μὴ καθαρὰν αὐτοῖς μηδὲ
[36]   τὴν τούτου δεξιάν, ἑστίας τε  λιπόντες   καὶ οἴκους καὶ παῖδας, Παιονίαν
[8]   τινὸς μάρτυρος δεησόμεθα, τὸν Ὅμηρον  παραλιπόντες;   καὶ οὐκ ἀπόχρη τῶν ἐπῶν
[6]   τῶν ἄλλων ἱππέων πλῆθος ἀσπίδας  φέροντες,   οἱ δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων
[25]   ᾗπερ δὴ τῶν ἄλλων ζῴων  διαφέροντες,   εἰκότως ἂν κατ´ αὐτὸ τὴν
[36]   ἀξιώσει καὶ πλούτῳ καὶ ξυνέσει  διαφέροντες   τῶν ἄλλων, ὥσπερ ἐς λιμένα
[22]   σχήμασιν ὡς δή τι καινὸν  εὑρόντες   εἰς ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ
[22]   ποιηταί, πολέμους ὑμνοῦντες καὶ νίκας  ἀνακηρύττοντες   λαμπρᾷ τῇ φωνῇ κατὰ τοὺς
[6]   οἱ δὲ ἀπὸ τῶν ἵππων  τοξεύοντες.   Πεζῶν δὲ μὲν ὁπλίτης
[23]   κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν δῆμος ἀρετὴν  θεραπεύοντες,   τὰ κλεινὰ δὲ οἶμαι ταῦτα
[2]   καθαρὰς ἀπέφηναν πολεμίων, κοινῇ μὲν  ἐπιστρατεύοντες,   εἴ ποτε τούτου δεήσειεν, ἐπιφοιτῶντες
[32]   τῶν γεωργῶν φῦλον, ἀροῦντες καὶ  φυτεύοντες   τροφὴν ἀποίσουσι τοῖς φύλαξι καὶ
[19]   μύθους ἐξηγούμενοι τῶν ποιητῶν καὶ  ἀναλύοντες   ἐς λόγους πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους
[20]   τὰ ὑπὲρ τῶν ἔργων μόνον  ἀκούοντες   καὶ τῶν κατορθωμάτων ἐς τὸν
[22]   τῶν ἀνδρῶν τούτων ἀφθονίαν, ἀσμένως  ἐπακούοντες.   Καὶ οὐδὲν θαυμαστόν· εἰσὶ γὰρ
[16]   Σαρπηδόνι. Πότερον οὖν ὡς οὐκ  ἔχοντες   τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως εὐλαβησόμεθα τὸν
[25]   καὶ οὐκ ἐπίκτητον ὥσπερ ἡμεῖς  ἔχοντες   τὸ φρονεῖν, οὔτι πλαστῶς, ἀλλ´
[17]   πολλοὺς ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον,  ἐντυχόντες   δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ, μὲν
[8]   ξυστοὶ δέ εἰσιν εὐμήκεις, οὓς  συγκαταγνύντες   καὶ ἀποπηδῶντες εἰς τοὺς ὁπλίτας
[9]   καὶ ἀπομιμοῦνται τὰ Περσικὰ οὐκ  ἀξιοῦντες,   ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι, Πέρσαι
[32]   παρόντων σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν δαίμονα,  ὑμνοῦντες   δὲ ἐπ´ αὐτῷ τὸν θεὸν
[22]   ἐπιλείπωσιν οἱ τούτων ποιηταί, πολέμους  ὑμνοῦντες   καὶ νίκας ἀνακηρύττοντες λαμπρᾷ τῇ
[32]   τοῖς ἀγροῖς τῶν γεωργῶν φῦλον,  ἀροῦντες   καὶ φυτεύοντες τροφὴν ἀποίσουσι τοῖς
[19]   οὔτε κολακείᾳ προστιθέντες καὶ αὔξειν  ἐπιχειροῦντες   τυχὸν οὐδενὸς διαφέροντα τῶν ἄλλων,
[25]   γῆς χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος.  ~Θαρροῦντες   οὖν ἤδη πλούσιον καλῶμεν τὸν
[18]   καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι τοὺς Ἀχαιοὺς  ἐπικρατοῦντες   ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι νικῶντες ἐξελεῖν
[8]   ἀνὴρ δὲ ἀνδρὶ ξυνίστατο, καὶ  ἀπορριπτοῦντες   τὰς ἀσπίδας αὐτοῖς τοῖς ξίφεσιν
[25]   φρονεῖν, οὔτι πλαστῶς, ἀλλ´ αὐτοφυῶς  φιλοσοφοῦντες,   τοῦτο κατανοῆσαι, καὶ τὸν Ἡρακλέα
[8]   εἰσιν εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ  ἀποπηδῶντες   εἰς τοὺς ὁπλίτας μετεσκευάζοντο. Καὶ
[18]   Ἀχαιοὺς ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι  νικῶντες   ἐξελεῖν καὶ ἀνατρέψαι τῶν Πριαμιδῶν
[32]   πολεμίων καὶ τῶν οἴκοθεν καταβιώσονται,  ἀγαπῶντες   μὲν τὸν αἴτιον τῶν παρόντων
[2]   ἐπιστρατεύοντες, εἴ ποτε τούτου δεήσειεν,  ἐπιφοιτῶντες   δὲ ἔστιν ὅτε καὶ κατ´
[25]   δὲ ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ  εἰδότες   τοὺς φύσει γονέας ἐς τὸ
[20]   ὑφίεντο τῆς ἀλκῆς τῷ τειχίσματι  πεποιθότες.   ~Ἀλλ´ οὐ γὰρ εἴ τις
[26]   καὶ ἰσχυρὰς λίαν μαχεσάμενοι καὶ  νενικηκότες,   ἔθνη μὲν ἐκτῶντο καὶ αὑτοῖς
[25]   μεῖον αὐτῷ δοτέον ἐκείνων, οἳ  γεγονότες   πατέρων ἀγαθῶν τοὺς σφῶν τοκέας
[10]   Προσῆγον δὲ ἐν τάξει μέτρον  διεστῶτες   ἀλλήλων ἴσον, καὶ ἐῴκει τείχει
[16]   τε τῶν Ἑνετῶν ἔθνος καὶ  Λίγυές   τινες καὶ τῶν ἄλλων Γαλατῶν
[6]   καὶ ἁλίσκεται, καθάπερ ὄρνιθες καὶ  ἰχθύες   δικτύοις. Ἐπειδὴ γὰρ ἐς τὴν
[7]   μέσῃ τῇ πράξει παρελόμενα τὸ  ξυνεχὲς   τῆς διηγήσεως, ἐνταῦθά που πάλιν
[15]   ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ  συνεχὲς   ἀποδόντες τῷ παρόντι λόγῳ ἐπὶ
[34]   στάσις τέλος εἶχεν οὐκ  εὐτυχές,   ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε,
[28]   ἀδελφῶν καὶ ξένων καὶ φίλων·  ἧς   ἀποσυλῆσαι τὸν νόμον καὶ βιάσασθαι
[25]   πατέρων· ἀλλὰ διὰ τὴν ὑπερβολὴν  ἧς   ἐτίμων τε καὶ ἐθεράπευον ἀρετῆς
[33]   τὰς ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν,  ἧς   μόνοις μέτεστι τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι
[23]   γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον τέχνης  ἧς   σφόδρα ἀπείρως ἔχειν ὁμολογῶ, ὥς
[27]   μεγαλόφρονα. Ἔστι δὲ πρῶτον μὲν  εὐσεβὴς   καὶ οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν,
[7]   οὐδὲ ἐν τοῖς φεύγουσιν  παιδοτρίβης   τοῦ τυράννου· τὸ γὰρ μηδὲ
[7]   τὰς τοῦ Πανδάρεω θυγατέρας, ἐπὶ  γῆς   ἄγει πέρατα ποινὰς ἀπαιτήσων τῶν
[13]   τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν ἀπὸ  γῆς   ἡμᾶς αἴρειν. Ἐς τοῦτο γὰρ
[26]   θεοφιλοῦς ἐπωνυμίας τοὺς πολλῆς μὲν  γῆς   καὶ ἐθνῶν ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ
[24]   πᾶς γὰρ τε ὑπὸ  γῆς   καὶ ἐπὶ γῆς χρυσὸς ἀρετῆς
[24]   πολυτελῆ καὶ ψήφους Ἰνδικὰς καὶ  γῆς   πλέθρων μυριάδας πάνυ πολλάς, ἀλλὰ
[24]   τε ὑπὸ γῆς καὶ ἐπὶ  γῆς   χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος. ~Θαρροῦντες
[4]   τῷ τὴν ἀρχὴν σφετερίσασθαι προελομένῳ  ἀρραγὴς   ἔμεινεν φάλαγξ καὶ ἀδιάλυτος,
[8]   ἐπεξελθεῖν τελέως τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων,  ξυμμιγής   τε ᾔρετο τάραχος καὶ βοὴ
[20]   ὥσπερ οἶμαι δεδιὼς μὴ τῆς  ὀργῆς   ἐπιλαθόμενος καὶ ἀπαλλαγεὶς τοῦ πάθους
[26]   ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ δὲ  ὀργῆς   καὶ ἐπιθυμιῶν παντοίων, καὶ ὑπὸ
[24]   καὶ θαυμαστὸν τουτονὶ κόσμον ἐμπλήσας  αὐγῆς   καὶ ἡμέρας. Οὔκουν οὐδὲ ἀνὴρ
[6]   ξυνωμοσίαν, οὐ θανάτου μόνον  φυγῆς   τινος ἄλλης τιμωρίας ἀφαιρῶν
[8]   τε ὑψηλὰ προὐτείνετο τῆς αὑτοῦ  φυγῆς   καὶ ἐξοικοδομήσας ἐπ´ αὐτοῖς φρούρια
[16]   ἐξ ἀρχῆς, πρόφασις εὐπρεποῦς εἶναι  φυγῆς   τοῦτο· καὶ γὰρ ὁπότε τῷ
[34]   αὐτῷ τῆς βασιλείας ἀξιωθείς, ἀλλὰ  ἀναιδὴς   καὶ τραχὺς βάρβαρος τῶν ἑαλωκότων
[26]   ἐκείνοις δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν  ἀκερδὴς   ἡδεῖα, οὔτε εὐφρόνη τὸν λυσιμελῆ
[24]   κτῆμα καὶ πάγκαλον, καὶ οὐ  ψευδὴς   λόγος τοῦ Ἀθηναίου ξένου,
[25]   δειμαίνοντες, ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ  ἀψευδὴς   κριτής· ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν
[16]   ἄρα μικρὰ μεγάλοις καὶ φαῦλα  σπουδῆς   ἀξίοις μείζονος παρατιθέναι δόξωμεν,
[28]   τοῖς δοκοῦσι φοβεροῖς φαιδρὸς καὶ  ἀδεὴς   καὶ ὅπου λίαν θαρροῦσι σεμνὸς
[26]   δὲ ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς  ἐνδεὴς   πλούτου καθέστηκεν, ἀλλὰ καὶ τοῦ
[33]   ἐναρμόττειν ἐχρῆν. Καὶ ὅτῳ μὲν  ἀληθὴς   καὶ ἀπαράλλακτος ἁρμονία πρὸς τοῦτο
[28]   ὅπου λίαν θαρροῦσι σεμνὸς καὶ  ἐμβριθής.   Πέφυκε γὰρ ἐξομοιοῦσθαι πρὸς τὸν
[20]   ἁμαρτάδα· δὲ ἐκ τῆς  Ἰθάκης   ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς
[25]   ἐγγόνων ἐπὶ τῇ κρίσει δειμαίνοντες,  ἀτρεκὴς   δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς κριτής·
[28]   δούλειον καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν σπέρμα.  Δίκης   δὲ αὐτῷ μέλει καὶ θέμιδος,
[28]   γὰρ νόμος ἔγγονος τῆς  δίκης,   ἱερὸν ἀνάθημα καὶ θεῖον ἀληθῶς
[39]   εἰς ἐγγόνους προφάσει τῆς ἀκριβοῦς  δίκης   καὶ τοῦ βούλεσθαί περ ἐπιεικῶς
[30]   τὸ βιάζεσθαι καὶ ὑπερορᾶν τῆς  δίκης·   τῷ δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ
[18]   μέλλοντος ἀδεᾶ τὴν ὑπὲρ τῆς  νίκης   ἡδονήν, τὸν δὲ ἡττηθέντα δίκην
[16]   θρασέως, αἴτιος δέ ἐστιν οὐδαμοῦ  νίκης   καὶ τροπῆς, πλὴν ὅτε πρῶτος
[21]   ἐγὼ τὴν νίκην κρίνω τῆς  Λακωνικῆς   μακρῷ σεμνοτέραν· μὲν γὰρ
[4]   τέχνης. Δεῖται γὰρ ἀληθῶς τῆς  Ὁμηρικῆς   σάλπιγγος τὰ κατορθώματα, καὶ πολὺ
[3]   δήποτε οὖν τῶν ὑπὸ τῆς  Ὁμηρικῆς   ὑμνουμένων σειρῆνος εἴξομεν; ἔστι μὲν
[17]   ἐτόλμων. Βασιλεὺς δέ, οὗ μὲν  ἀλκῆς   ἔργον ἐστὶ καὶ θυμοῦ, χρῆται
[20]   διηλούμενον, κατερρᾳθύμουν καὶ ὑφίεντο τῆς  ἀλκῆς   τῷ τειχίσματι πεποιθότες. ~Ἀλλ´ οὐ
[9]   γὰρ εἰς αὐτὰς λίθοι ταλάντων  ὁλκῆς   Ἀττικῶν ἑπτά. Καὶ ἐπειδὴ συχναῖς
[3]   ἄρα ἔλασσον ἔχειν ἐν τούτοις  δοκῇς,   καὶ οὐκ ἀπωσόμεθα τὴν φλυαρίαν;
[6]   δὲ ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ  ἄλης   δυστυχοῦς τῆς ξὺν τῷ τυράννῳ
[40]   ἐπιθυμίας ἑάλω πώποτε, οὔτε οἰκίας  καλῆς   οὔτ´ ἐπαύλεως πολυτελοῦς οὔτε ὅρμων
[26]   τὸ μὴ δικαίως μεταποιεῖσθαι τῆς  καλῆς   ταύτης καὶ θεοφιλοῦς ἐπωνυμίας τοὺς
[6]   ἥπερ δὴ τυγχάνει πίστις οὐκ  ἀσφαλής,   ἀλλ´ αὐτῇ πείρᾳ, φασίν, ἐκμαθὼν
[27]   οἶμαι καὶ τελευτήσαντας ὅσιος καὶ  ἐπιμελής,   ἀδελφοῖς τε εὔνους, καὶ ὁμογνίους
[9]   ἐν χρείᾳ, πεδιάδος οὔσης καὶ  ψιλῆς   τῆς χώρας ὁπόσην νέμονται· ἔοικε
[9]   ὅπλων τε καὶ παρασκευῆς ἄλλοτε  ἄλλης   ἡρμόσθη. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως
[6]   μόνον φυγῆς τινος  ἄλλης   τιμωρίας ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ
[26]   ταύτης καὶ θεοφιλοῦς ἐπωνυμίας τοὺς  πολλῆς   μὲν γῆς καὶ ἐθνῶν ἀπείρων
[36]   ποθεινὸς τοῖς φίλοις καὶ ἀγαπητός,  πολλῆς   μὲν τιμῆς καὶ δυνάμεως καὶ
[7]   δὴ περὶ τὸν μηχανοποιὸν τῆς  ὅλης   ὑποθέσεως πλείονος ἀξιωθέντα λόγου, μέσῃ
[31]   καὶ αὐτῷ τῆς ὑπὲρ ἁπάντων  βουλῆς   κοινωνοῦντας ἀγαθούς τε εἶναι καὶ
[25]   τὸν Κνώσιον τῆς αὐτῆς ἀξιῶσαι  φήμης·   καὶ ἄλλους δὲ ἄλλων ἐκγόνους
[35]   γε οἱ μὲν ἐπαίνου καὶ  τιμῆς   ἐρῶσιν, οἱ δὲ οὐ τούτων
[9]   πρὸς τὰς τοῦ πολέμου χρείας  τιμῆς   καὶ ἀτιμίας ἀξιοῦσθαι· ὡς οὖν
[36]   φίλοις καὶ ἀγαπητός, πολλῆς μὲν  τιμῆς   καὶ δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς,
[39]   οἴεται ταῦτα χρῆναι πρὸ τῆς  ἀκμῆς   διαφθείρειν, ἀλλὰ περιμένειν τὸν χρόνον
[27]   θρέμματα δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς  νομῆς   ἐμπιπλάμενα, τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ
[21]   ἐκπλεῖν τοὺς Ἕλληνας ἐπέχει τῆς  ὁρμῆς   καὶ ἐς τὸν πόλεμον μετατίθησι
[37]   καὶ λογιζόμενος οὐδαμῶς ἐσφάλη τῆς  γνώμης.   ~Ἀλλ´ ἐπείπερ ἅπαξ ἑκὼν
[34]   ὤν. Καὶ αὐτοῦ σημεῖον τῆς  γνώμης,   πρῶτον μὲν ὅτι Κωνσταντίῳ ταύτην
[17]   ξυμβουλίᾳ, οὗ δὲ μόνον ἐδέησε  γνώμης,   ταύτῃ κυβερνᾷ, καὶ κατεργάζεται πράγματα
[6]   γὰρ πολλοί, καὶ ἔτυχον ἅπαντες  συγγνώμης,   βασιλέως τὸν τῆς Θέτιδος ὑπερβαλλομένου
[8]   τόπων ὀχυρότητι πιστεύει, ἀλλὰ ἱκετεύει  συγγνώμης   τυγχάνειν, καὶ ἔτυχεν ἄν, εἴπερ
[3]   ὧν μείζονα ποιεῖ προμήθειαν, σώματος  ῥώμης   καὶ τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις
[36]   παῖδας, Παιονίαν μὲν ἀντὶ τῆς  Ῥώμης,   τὴν μετὰ τούτου δὲ ἀντὶ
[9]   τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο ὑπὸ  ῥώμης   τῶν ἀφιεμένων ὀργάνων καὶ βάρους
[7]   τῆς μάχης, ὥσπερ ἦν ἄξιον,  ἀφανὴς   ᾤχετο οὐκ οἶδα ὑπὸ τοῦ
[6]   τοῦ πολέμου τῷ τυράννῳ συνεφήψαντο  ἐμφανὴς   μὲν θάνατος, δήλη δ´
[34]   κατὰ Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον ἀνὴρ  εὐγενὴς   καὶ τυχὸν δι´ ἀρετὴν
[3]   καὶ χρημάτων ἥττων, ἀλλὰ καὶ  ἀσθενὴς   τὴν χεῖρα καὶ ὁπλίτης φαῦλος,
[34]   ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων δὲ ὥρμητο Τίσασθαι  Ἑλένης   ὁρμήματά τε στοναχάς τε, καὶ
[8]   ἀποσκευαῖς καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν.  Ἀρξαμένης   δέ, ὅπερ ἔφην, ἄρτι τῆς
[25]   ἐντυπωθῆναι παρὰ τῆς τεκούσης καὶ  θρεψαμένης   αὐτοὺς βώλου, καὶ τὸ ἐντεῦθεν
[32]   αἰτία τοῦ μήκους, τῆς μὲν  εἰρημένης   ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα δὲ οἶμαι
[25]   τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων εὐπορίας  καταβαλλομένης.   Εὖ γὰρ δὴ ἴστε ὡς
[34]   εἰς παῖδας οὔτε εἰς ἐγγόνους  γενομένης,   ἀλλὰ εἰς τὸν ἀφελόμενον καὶ
[25]   σημεῖα καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας  ἀναφλεγμαινομένης   ἐς τι τῷ πλούτῳ
[6]   ἔλαττον πλῆθος τῆς οἴκοθεν αὐτῷ  ξυνεφεπομένης   στρατιᾶς, μᾶλλον δὲ τὸ μὲν
[10]   οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ πολυτελοῦς πομπῆς  πεμπομένης,   λίθους ἐκ μηχανῶν ἀφιέντες καὶ
[16]   τῆς Ἰταλίας ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε  συνεχομένης   λίαν δυσβάτοις καὶ θαλάσσῃ τεναγώδει,
[8]   καὶ τῶν ὀμμάτων ταῖς προσβολαῖς,  ἀρχομένης   τε οἶμαι τῆς παρατάξεως καὶ
[21]   τῷ μὲν σωτῆρι καὶ εὐεργέτῃ  δυσμενὴς   ἦν, σπονδὰς δὲ ἐποιεῖτο πρὸς
[38]   ἔνι μάλιστα πρᾴως εἶχε καὶ  εὐμενὴς   πᾶσιν ἦν, καίτοι πολλῶν συκοφαντεῖν
[8]   Δρᾶος ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν  εὐμενὴς   τοῖς φεύγουσιν, ὡς τοὺς μὲν
[38]   ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν, οὐδὲ τὸν τῆς  σελήνης   κύκλον ἄρξαι σφῶν ἀνασχόμενοι. Τοῦτο
[24]   ἐντὸς ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´  εἰρήνης,   ὅτε ἦν ὀρθὰ τὰ τῶν
[40]   ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ  θεραπαίνης,   οὐδὲ ὅλως τὴν ἄδικον ἀφροδίτην
[1]   καὶ ἄγριον· τυχὸν δὲ οὐδὲ  ἐκείνης   ἀπολύεται τῆς μέμψεως τῆς
[9]   μάχην τοῖς ἐπὶ τῆς πόλεως  ἐκείνης   ἔργοις, δὴ Μυγδόνιος ποταμῶν
[31]   καὶ τοῦτό ἐστι χαλεπώτατον τῶν  ἐκείνης   ἔργων, ὅτι δὴ ψεύδεται πολλάκις
[33]   γε τοῦτο ἦν τῆς εὐτυχίας  ἐκείνης   τὸ κεφάλαιον καὶ σχεδὸν ἁπάντων
[36]   γεννάδας καθάπερ ἀγαθὸς νεὼς κυβερνήτης,  ἐξαπίνης   νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος, εἶτα ἐπ´
[29]   εἰσι σωτῆρες καὶ ἐπίκουροι τῆς  ἀνθρωπίνης   φύσεως, ἄλλοι δὲ ἀπαραίτητοι κριταί,
[27]   σκύλακας εὐφυεῖς καὶ γενναίους τῆς  ποίμνης   φύλακας, ἔργων τε αὑτῷ κοινωνοὺς
[8]   ἐκεχειρίαν τὸν πόλεμον. δὲ  ἀγεννὴς   καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη τε
[27]   αὑτὸν τοιοῦτον ἐπιδεικνύων, ἀπεχόμενος μὲν  ἡδονῆς   ἁπάσης, χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε
[36]   ´κεῖνόν τε ἐποίησεν ὑπὸ τῆς  ἡδονῆς   ἄφρονα καὶ ἐξετάραττε τοὺς οὐ
[3]   Τεῦκρός τε ἐπ´ αὐτῷ καὶ  Μηριόνης,   μὲν ἐπὶ τῆς πελειάδος
[15]   κρατίστην· ἔστι γὰρ ὁσιότης τῆς  δικαιοσύνης   ἔκγονος· αὕτη δὲ ὅτι τοῦ
[23]   μετὰ σωφροσύνης, καὶ φρόνησιν μετὰ  δικαιοσύνης   στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους
[23]   ἀρετῇ καὶ ἀσπαζομένους ἀνδρείαν μετὰ  σωφροσύνης,   καὶ φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας·
[4]   ἐπιβληθέντα τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν τῆς  τέχνης.   Δεῖται γὰρ ἀληθῶς τῆς Ὁμηρικῆς
[25]   κεραμέα τινὰ χρήματα ἐκ τῆς  τέχνης   καὶ ἄλλοθέν ποθεν ἀθροίσαντα
[23]   ἐμὲ γελοῖον καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον  τέχνης   ἧς σφόδρα ἀπείρως ἔχειν ὁμολογῶ,
[31]   ἀντέστησαν ἐλέγχους τοὺς ἐκ τῆς  τέχνης.   δὴ καὶ αὐτὸς περὶ
[9]   δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω·  ~ἑξῆς   δέ, εἰ βούλεσθε, τὴν Αἴαντος
[33]   ἐντεῦθεν ἑλόντες τὴν ἀρχὴν τοὺς  ἑξῆς   ἐπεραίνομεν λόγους, ὥσπερ κανόνα τινὰ
[14]   καὶ γὰρ αἰσθέσθαι διὰ τῆς  ἀκοῆς   ἡδίους τῶν ἄλλων καὶ θρέψαι
[39]   τοῦ παιδὸς τῆς σωτηρίας τυγχανούσης,  χαλεπῆς   δὲ καὶ ἀδυνάτου τῆς τῶν
[3]   εἰς τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε  χαλεπῆς,   καὶ ἦρξε ξυμπάντων, τρεῖς ὑμᾶς
[27]   μεστόν· ἀνδρεῖος μὲν φύσει καὶ  μεγαλοπρεπής,   πολέμῳ δὲ ἥκιστα χαίρων καὶ
[10]   διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ πολυτελοῦς  πομπῆς   πεμπομένης, λίθους ἐκ μηχανῶν ἀφιέντες
[16]   δέ ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης καὶ  τροπῆς,   πλὴν ὅτε πρῶτος ἐσήλατο τεῖχος
[8]   δέ, ὅπερ ἔφην, ἄρτι τῆς  τροπῆς   τῶν πολεμίων καὶ τῶν διωκόντων
[27]   καὶ ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν  ἐμφερής.   Πειθομένους δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς
[25]   ἀγαθοὶ πατέρες καὶ αὐτὸς ἐκείνοις  ἐμφερής,   τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ
[20]   στασιάζειν ἤρχοντο περὶ τῆς αἰχμαλώτου  κόρης,   λέγειν ἐπιχειρῶν οὕτω δή τι
[16]   Ῥωμαῖοι γὰρ ἐπειδὴ τῆς χώρας  ἁπάσης   ἐκράτουν (ἔστι δὲ ἐν αὐτῇ
[8]   διηγωνίζοντο· καὶ ἦν τὸ ἔργον  ἁπάσης   ἐλπίδος μεῖζον, τῶν μὲν οὐχ
[27]   τοιοῦτον ἐπιδεικνύων, ἀπεχόμενος μὲν ἡδονῆς  ἁπάσης,   χρημάτων δὲ οὐδὲν οὔτε σμικρὸν
[36]   ἀγαθὸς νεὼς κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν  ῥαγείσης   λαίλαπος, εἶτα ἐπ´ αὐτῇ τοῦ
[8]   πόρον, ἐπεὶ καὶ γεφυροῦται μιᾶς  ἐμβληθείσης   εἰς αὐτὸν πτελέας, ἅπας τε
[6]   γυμνὸν ἀσπίδος καὶ θώρακος. Οὕτω  κοσμηθείσης   τῆς φάλαγγος, μικρὰ τοῦ λαιοῦ
[34]   δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα ἐμπείρως,  ἐπιθείσης   δὲ τὸ τέλος τῆς τύχης
[9]   ὄν σφιν ἐν χρείᾳ, πεδιάδος  οὔσης   καὶ ψιλῆς τῆς χώρας ὁπόσην
[25]   τοῖς Σπαρτοῖς ἐντυπωθῆναι παρὰ τῆς  τεκούσης   καὶ θρεψαμένης αὐτοὺς βώλου, καὶ
[34]   δι´ ἀρετὴν κατὰ γένος  προσηκούσης   αὐτῷ τῆς βασιλείας ἀξιωθείς, ἀλλὰ
[6]   ἄπιστος καὶ θρασὺς τῆς οὐ  προσηκούσης   ὀρεχθεὶς ἡγεμονίας κτείνει τὸν ἀδελφὸν
[39]   οἱ τοῦ παιδὸς τῆς σωτηρίας  τυγχανούσης,   χαλεπῆς δὲ καὶ ἀδυνάτου τῆς
[2]   Κλαυδίου, μικρὰ δὲ ἐν μέσῳ  διαλιπούσης   τῆς ἡγεμονίας, τὼ πάππω τὼ
[24]   οὐκ ἄξιοι κολάσεως εἰς ἐπανόρθωσιν  φερούσης·   τὸ φῶς δὲ οὐδεὶς αὐτὸν
[12]   Ἀθηνᾶς πολλὴν ἐκ τοῦ κράνους  ἀναπτούσης   φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν
[12]   ὁπηνίκα δὲ τοῦ Τυδέως,  τῆς   Ἀθηνᾶς πολλὴν ἐκ τοῦ κράνους
[20]   χαλεπαίνειν καὶ στασιάζειν ἤρχοντο περὶ  τῆς   αἰχμαλώτου κόρης, λέγειν ἐπιχειρῶν οὕτω
[39]   Οὔκουν οἴεται ταῦτα χρῆναι πρὸ  τῆς   ἀκμῆς διαφθείρειν, ἀλλὰ περιμένειν τὸν
[14]   λόγοις· καὶ γὰρ αἰσθέσθαι διὰ  τῆς   ἀκοῆς ἡδίους τῶν ἄλλων καὶ
[39]   παῖδας οὐδὲ εἰς ἐγγόνους προφάσει  τῆς   ἀκριβοῦς δίκης καὶ τοῦ βούλεσθαί
[26]   πολλὴ γέγονεν εἰρήνη καὶ ἀνακωχὴ  τῆς   ἀλγηδόνος, ἐκείνοις δὲ οὔτε ἡμέρα
[20]   ὀξέσι διηλούμενον, κατερρᾳθύμουν καὶ ὑφίεντο  τῆς   ἀλκῆς τῷ τειχίσματι πεποιθότες. ~Ἀλλ´
[34]   ἀκηκόατε· τῆς δὲ ἐμπειρίας καὶ  τῆς   ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν τὰ πρόσθεν
[29]   μέν εἰσι σωτῆρες καὶ ἐπίκουροι  τῆς   ἀνθρωπίνης φύσεως, ἄλλοι δὲ ἀπαραίτητοι
[1]   ἐμοί, εἶτα ἐπαρώμενον τῇ προφάσει  τῆς   ἀπεχθείας καὶ ἀπαριθμούμενον τὰς ἐκ
[11]   δίκην ἀπαιτοίη τοῦ θράσους καὶ  τῆς   ἀπονοίας. ~Ἆρά γε ἄξιον ταύτην
[2]   Σαρδὼ καὶ Σικελίαν, οὔτι φαυλοτέραν  τῆς   Ἀργείας καὶ Μυκηναίας δυναστείαν,
[15]   διὰ ξυγγένειαν, ὑφιέμενον δὲ αὐτῷ  τῆς   ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα τῆς ἐπιμελείας
[6]   κτείνει τὸν ἀδελφὸν βασιλέως καὶ  τῆς   ἀρχῆς κοινωνόν, καὶ ᾔρετο λαμπραῖς
[40]   τοῖς πονουμένοις δὲ ἀεὶ πάρεστι  τῆς   ἀρχῆς μέρεσιν, ἀντέχων καὶ πρὸς
[25]   νομοθέτην καὶ Ῥαδάμανθυν τὸν Κνώσιον  τῆς   αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης· καὶ ἄλλους
[34]   ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε,  τῆς   αὐτῆς ἀρετῆς ὑπολαμβάνων πολλά τε
[15]   οὕτω δὲ καὶ ὅστις ἀντὶ  τῆς   αὐτοῦ» λέξεως τὸν θεὸν παραλαμβάνει
[28]   ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ ἐξελάσει  τῆς   αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται δὲ αὐτὸν
[8]   τύραννος ὄρη τε ὑψηλὰ προὐτείνετο  τῆς   αὑτοῦ φυγῆς καὶ ἐξοικοδομήσας ἐπ´
[24]   ἱσταμένην περιλάμπων καὶ μεταδιδοὺς αὐτῇ  τῆς   αὑτοῦ φύσεως οὐδὲ τὸν μέγαν
[29]   τοῦ βίου βάσανον οὐ φαύλην  τῆς   αὑτῶν ἀρετῆς παρασχομένων τὸ δικαστήριον,
[27]   καὶ κυνῶν οἱ φαυλότατοι οἳ,  τῆς   αὑτῶν φύσεως καὶ τροφῆς ἐπιλαθόμενοι,
[34]   κατὰ γένος προσηκούσης αὐτῷ  τῆς   βασιλείας ἀξιωθείς, ἀλλὰ ἀναιδὴς καὶ
[2]   σκήπτρου πρῶτον, εἰ βούλει, καὶ  τῆς   βασιλείας αὐτῆς. Τί γὰρ δή
[21]   ἀπὸ τοῦ βήματος κατῆλθεν  τῆς   βασιλείας ὑποκριτὴς δικασάμενος καὶ ὥσπερ
[36]   ἐμφανὲς καὶ τοῦδε γιγνέσθω· ἄνδρες,  τῆς   γερουσίας ὅτιπερ ὄφελος, ἀξιώσει καὶ
[16]   οἶμαι τινὸς ἕνεκα καὶ ἰδιότητος  τῆς   γλώττης. Τὸ μὲν δὴ ξύμπαν
[37]   ἐννοῶν καὶ λογιζόμενος οὐδαμῶς ἐσφάλη  τῆς   γνώμης. ~Ἀλλ´ ἐπείπερ ἅπαξ ἑκὼν
[34]   εὔνους ὤν. Καὶ αὐτοῦ σημεῖον  τῆς   γνώμης, πρῶτον μὲν ὅτι Κωνσταντίῳ
[38]   εἰς εὔνοιαν, καὶ τέλος ἐκ  τῆς   γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον γελοῖος
[34]   ὅτι πρὸς αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε·  τῆς   δὲ ἐμπειρίας καὶ τῆς ἀνδρείας
[12]   αὐτὸν ποιητὴς καὶ καταγελῶν  τῆς   δειλίας ὑπὸ τῇ φηγῷ καὶ
[7]   τῇ πράξει παρελόμενα τὸ ξυνεχὲς  τῆς   διηγήσεως, ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα·
[15]   τὴν κρατίστην· ἔστι γὰρ ὁσιότης  τῆς   δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη δὲ ὅτι
[28]   ἔστι γὰρ νόμος ἔγγονος  τῆς   δίκης, ἱερὸν ἀνάθημα καὶ θεῖον
[30]   ἐς τὸ βιάζεσθαι καὶ ὑπερορᾶν  τῆς   δίκης· τῷ δὲ ἐξ ἀμφοῖν
[18]   τὸ τῆς παρασκευῆς μέγεθος καὶ  τῆς   δυνάμεως τὴν περιουσίαν· τότε γὰρ
[11]   ἐς τοὺς ὑπηκόους τὰς αἰτίας  τῆς   δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι· δὴ καὶ
[2]   ἡμᾶς ὁρωμένων εἰσίν, ὅσῳ καὶ  τῆς   εἴσω θαλάττης τῶν Ἡρακλείων
[16]   τοῖς Αἰγυπτίοις ἕλεσι τὸ ξύμπαν  τῆς   ἐκείνῃ θαλάττης πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ
[34]   Καὶ ὅτι μὴ δέει μᾶλλον  τῆς   ἐκείνου παρασκευῆς τὴν ἡσυχίαν ἠγάπα,
[1]   αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ  τῆς   ἐκκλησίας μεταμελομένους, τὸν μὲν τῆς
[37]   τὸν βασιλέα περὶ τὰς εἰσβολὰς  τῆς   Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι πολλάκις
[26]   λυσιμέριμνον ὕπνον ἐπάγουσα παῦλαν ἐνεποίησε  τῆς   ἐμμανοῦς λύττης, στροβεῖ δὲ αὐτῶν
[4]   ἡλικίαν Πύλιος οὐχ ὑφίεται  τῆς   ἐμπειρίας. Ἀλλὰ τῶν μὲν οἱ
[33]   τοὔνομα δυσχεραίνει) τὴν κτῆσιν ὑπὸ  τῆς   ἔμφρονος χρήσεως ἀγαθήν, καὶ φαύλην
[4]   αὐτὸν Φειδίαν ἐπιχειροῦντι διεξιέναι περὶ  τῆς   ἐν ἀκροπόλει παρθένου καὶ τοῦ
[3]   ποιεῖ προμήθειαν, σώματος ῥώμης καὶ  τῆς   ἐν τοῖς ὅπλοις ἐμπειρίας, θαρρούντως
[29]   ὅσα μὲν ἀγαθὰ γέγονε παντελῶς  τῆς   ἐναντίας ἄμικτα φύσεως καὶ ἐπ´
[33]   χρήσεως ἀγαθήν, καὶ φαύλην ὑπὸ  τῆς   ἐναντίας γίγνεσθαι συμβαίνειν· ὥστε οὐ
[28]   ποιμνίων φρουροὶ καὶ φύλακες ὑπὸ  τῆς   ἐνδείας ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί τέ εἰσι
[11]   στρατιὰν ὀπίσω, πολλοὺς μὲν ὑπὸ  τῆς   ἐνδείας δήμους ἀπολέσας, πολλὰ δὲ
[15]   τὸν θεόν. Οὐ μὴν οὐδὲ  τῆς   ἐννόμου θεραπείας ἀποστατέον οὐδὲ τὴν
[26]   ἐμποδὼν ὄντος ἔχοιεν καὶ ἐμφοροῖντο  τῆς   ἐξουσίας, ἀλλὰ καὶ εἰ τῶν
[26]   τοὺς ἄνδρας τῆς ἐπιθυμίας καὶ  τῆς   ἐπ´ αὐτῇ λοιδορίας οὐδὲ
[4]   λῆρος ταῦτα μηδὲ προσποίησις λόγων  τῆς   ἐπὶ τῶν ἔργων ἀληθείας κρείττων,
[26]   χρήματα, καὶ νεκρῶν θήκας ὑπὸ  τῆς   ἐπιθυμίας διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ πολυτελεῖς
[26]   καὶ οὐκ ἐξαιρεῖται τοὺς ἄνδρας  τῆς   ἐπιθυμίας καὶ τῆς ἐπ´ αὐτῇ
[15]   τόν γε ὡς ἀληθῶς ἄξιον  τῆς   ἐπικλήσεως καὶ οὐ νόθον οὐδὲ
[15]   αὐτῷ τῆς ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα  τῆς   ἐπιμελείας ὡς ἔμφρονα; ἀνόητον γὰρ
[16]   βραχείᾳ προσθήκῃ γράμματος ἐν ἀρχῇ  τῆς   ἐπωνυμίας· ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον
[25]   Πελοπίδαις τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπὲρ  τῆς   εὐγενείας ἁμιλλᾶσθαι; Ἀλλ´ οὐδὲ ὅστις
[25]   ἡμᾶς ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ  τῆς   εὐγενείας ἐξέτασιν· καὶ ὅτῳ μὲν
[25]   ἂν κατ´ αὐτὸ τὴν ὑπὲρ  τῆς   εὐγενείας ποιοίμεθα κρίσιν. Καί μοι
[33]   χρώμενοι. Καίτοι γε τοῦτο ἦν  τῆς   εὐτυχίας ἐκείνης τὸ κεφάλαιον καὶ
[36]   κινδύνου ξυμμετέχειν μᾶλλον ´κείνῳ  τῆς   εὐτυχίας ἠξίουν. Καὶ ταῦτα ἅπαντα
[26]   καὶ ἀθλιώτερον ἀπαλλάττειν μακρῷ τῶν  τῆς   ἐφημέρου τροφῆς δεομένων· τούτοις μὲν
[16]   γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ ἐκ  τῆς   ἕω, ταῦτα δὴ τὰς Ἄλπεις
[2]   τὴν ἀρχαιότητα καὶ τὸ μέγεθος  τῆς   ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι; ἀνὰ δὲ κρείων
[2]   μικρὰ δὲ ἐν μέσῳ διαλιπούσης  τῆς   ἡγεμονίας, τὼ πάππω τὼ σὼ
[36]   δὴ ´κεῖνόν τε ἐποίησεν ὑπὸ  τῆς   ἡδονῆς ἄφρονα καὶ ἐξετάραττε τοὺς
[2]   μείνασα γενεάς· τά γε μὴν  τῆς   ἡμετέρας ξυγγενείας ἤρξατο μὲν ἀπὸ
[9]   ἐπιτήδειος ἐφάνη. Τὰ γὰρ δὴ  τῆς   ἡμετέρας πόλεως, ἅτε ἐς ἀντιπάλους
[16]   μὲν ἦν τὸ τεῖχος ὑπὲρ  τῆς   ᾐόνος, ἐν οὐδὲ ὅλῳ τῷ
[9]   ἦν Παρθυαίων βασιλεὺς ἐκ  τῆς   ἠπείρου Τίγρητα διαβὰς καὶ ἐπιτειχίζων
[1]   τὰς πράξεις, καὶ ταύτην διαγωγὴν  τῆς   ἡσυχίας ποιεῖσθαι, εὖ μάλα ἐμφρόνως
[34]   τρόπῳ διδούς, ἡττώμενος δὲ οἶμαι  τῆς   θεραπείας καὶ οὐκ ἔχων
[1]   τῆς ἐκκλησίας μεταμελομένους, τὸν μὲν  τῆς   Θέτιδος ἐκβοῶντα Ἀτρείδη, ἄρ
[35]   τὸν Φιλίππου καὶ Ἀχιλλέα τὸν  τῆς   Θέτιδος καὶ ἄλλους δέ τινας
[1]   ἐκείνης ἀπολύεται τῆς μέμψεως  τῆς   Θέτιδος, ὅτι τῷ καιρῷ τῶν
[8]   τὰς ὑπὲρ ὧν ἀφῖκτο, τοῦ  τῆς   Θέτιδος υἱέος Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν
[6]   ἔτυχον ἅπαντες συγγνώμης, βασιλέως τὸν  τῆς   Θέτιδος ὑπερβαλλομένου μεγαλοφροσύνῃ· μὲν
[20]   πείθει τὸν βασιλέα καὶ τὸν  τῆς   Θέτιδος, ὥστε μὲν ἀκόσμως
[20]   τὴν ἁμαρτάδα· δὲ ἐκ  τῆς   Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν
[19]   τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει τὰ {ὑπὲρ}  τῆς   Ἰλιάδος ἔπη. ~Ἀλλ´ ὅπως μὴ
[10]   τινὰ καὶ ἀπέθανεν εἰσενεχθέντα ὑπὸ  τῆς   ἰλύος· δείσαντες δὲ καὶ ὑπὲρ
[16]   τὴν φρουρὰν κατεσκευάσατο. Οὕτω δὴ  τῆς   Ἰταλίας ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε συνεχομένης
[31]   δὴ καὶ αὐτὸς περὶ  τῆς   κακίας ὑπολαμβάνων, ὡς ἔστι ποικίλη
[26]   δοκεῖ τὸ μὴ δικαίως μεταποιεῖσθαι  τῆς   καλῆς ταύτης καὶ θεοφιλοῦς ἐπωνυμίας
[27]   τινος κατάντους ἐπιλαβόμενος, ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι  τῆς   καταρρήσεως καὶ πέρα τοῦ δέοντος
[21]   Ταύτην ἐγὼ τὴν νίκην κρίνω  τῆς   Λακωνικῆς μακρῷ σεμνοτέραν· μὲν
[25]   Διὸς ἀνειπεῖν ἔγγονον καὶ τὼ  τῆς   Λήδας υἱέε, Μίνω τε οἶμαι
[2]   ἔδωκε Διί, δὲ τῷ  τῆς   Μαίας καὶ ἑαυτοῦ παιδί, Ἑρμείας
[7]   πω δῆλον. Ἄχρι μὲν γὰρ  τῆς   μάχης αὐτῆς καὶ ὁπηνίκα οἱ
[36]   Καὶ ταῦτα ἅπαντα ἐδρᾶτο πρὸ  τῆς   μάχης ἣν ἐπὶ τοῦ Δράου
[7]   ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον τὸ τέλος  τῆς   μάχης. ~Οὐ γὰρ δὴ ξὺν
[10]   καταπλήξεσθαι μᾶλλον οἰόμενοι τῷ ξένῳ  τῆς   μάχης· οὐ γὰρ δὴ τοσοῦτον
[7]   ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη τὰ  τῆς   μάχης, ὥσπερ ἦν ἄξιον, ἀφανὴς
[1]   τυχὸν δὲ οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται  τῆς   μέμψεως τῆς Θέτιδος, ὅτι
[32]   δέ ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους,  τῆς   μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία, προσεχεστέρα
[1]   ἀπεχθείας καὶ ἀπαριθμούμενον τὰς ἐκ  τῆς   μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα δὲ
[2]   σὼ διαδέχεσθον. Καὶ μὲν  τῆς   μητρὸς πατὴρ τὴν Ῥώμην διῴκει
[18]   τοῦ μέλλοντος ἀδεᾶ τὴν ὑπὲρ  τῆς   νίκης ἡδονήν, τὸν δὲ ἡττηθέντα
[27]   τὰ θρέμματα δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου  τῆς   νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς δὲ ἐφορᾷ
[21]   δήμους καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται  τῆς   ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ ἴσως ἐπακούειν
[6]   τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης δυστυχοῦς  τῆς   ξὺν τῷ τυράννῳ βιοτῆς κατάγειν
[6]   ἐθνῶν ἐξαναστήσας οὐκ ἔλαττον πλῆθος  τῆς   οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης στρατιᾶς, μᾶλλον
[7]   μὲν δὴ περὶ τὸν μηχανοποιὸν  τῆς   ὅλης ὑποθέσεως πλείονος ἀξιωθέντα λόγου,
[4]   τῆς τέχνης. Δεῖται γὰρ ἀληθῶς  τῆς   Ὁμηρικῆς σάλπιγγος τὰ κατορθώματα, καὶ
[3]   Τίνι δήποτε οὖν τῶν ὑπὸ  τῆς   Ὁμηρικῆς ὑμνουμένων σειρῆνος εἴξομεν; ἔστι
[20]   σκηνήν, ὥσπερ οἶμαι δεδιὼς μὴ  τῆς   ὀργῆς ἐπιλαθόμενος καὶ ἀπαλλαγεὶς τοῦ
[21]   ὡρμημένους ἐκπλεῖν τοὺς Ἕλληνας ἐπέχει  τῆς   ὁρμῆς καὶ ἐς τὸν πόλεμον
[6]   ὀλίγων. ~Ἀνὴρ ἄπιστος καὶ θρασὺς  τῆς   οὐ προσηκούσης ὀρεχθεὶς ἡγεμονίας κτείνει
[18]   δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ  τῆς   παρασκευῆς μέγεθος καὶ τῆς δυνάμεως
[4]   καὶ παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ δὲ  τῆς   παρατάξεως ἀσπίς ἐστί σοι καὶ
[8]   ταῖς προσβολαῖς, ἀρχομένης τε οἶμαι  τῆς   παρατάξεως καὶ ἐπὶ τοῦ Σκαμάνδρου
[18]   ἐπὶ τῷ Τίγρητι ζεύγματα, καὶ  τῆς   Παρθυαίων δυνάμεως καὶ τοῦ φρονήματος
[11]   καὶ ταύτης Παρθυαῖος ἥμαρτε  τῆς   πείρας, τοὺς τοξότας διελὼν εἰς
[3]   καὶ Μηριόνης, μὲν ἐπὶ  τῆς   πελειάδος τῷ τόξῳ χρώμενος,
[28]   καὶ βιάσασθαι μεῖζον ἀσέβημα κρίνει  τῆς   περὶ τὰ χρήματα τῶν θεῶν
[8]   στρατιώτην ὁμολογοῦμεν τὸν Πηλέως, ἐκ  τῆς   ποιήσεως ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν ἄνδρας
[27]   καθάπερ σκύλακας εὐφυεῖς καὶ γενναίους  τῆς   ποίμνης φύλακας, ἔργων τε αὑτῷ
[9]   Ἀχαιῶν ἀντιθῶμεν μάχην τοῖς ἐπὶ  τῆς   πόλεως ἐκείνης ἔργοις, δὴ
[35]   ἠξίου κηρύκιον καὶ ἐλοιδορεῖτο βασιλεῖ,  τῆς   προπετείας ἀπέτισε δίκην, τι
[25]   ῥοπὴν κατηνέχθη, δικαίως ἂν μεταποιοῖτο  τῆς   πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ ἐς
[28]   εἰρήνην ἐξευρέθη γυμνάσια μελέτης εἵνεκα  τῆς   πρὸς τοὺς ὀθνείους ἀγῶνας, πῶς
[9]   βάρβαρον, σύνηθες τοῖς πολλοῖς ὑπὸ  τῆς   πρὸς τοὺς τῇδε βαρβάρους ἐπιμιξίας.
[6]   γέρως ἡμᾶς, καὶ τέως ἔχαιρε  τῆς   πρώτης πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ
[23]   αὐτῷ κλέος τῆς σοφίας παρὰ  τῆς   Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα εὐδαιμονοῦντα,
[36]   καὶ παῖδας, Παιονίαν μὲν ἀντὶ  τῆς   Ῥώμης, τὴν μετὰ τούτου δὲ
[38]   δείλαιον, ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν, οὐδὲ τὸν  τῆς   σελήνης κύκλον ἄρξαι σφῶν ἀνασχόμενοι.
[23]   καὶ τὸ ἐπ´ αὐτῷ κλέος  τῆς   σοφίας παρὰ τῆς Πυθίας ἐκβοηθέν)
[20]   Ἔστι δὲ αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ  τῆς   συνέσεως δείγματα αἵ τε ἐπὶ
[3]   οὐκ ἐν τοῖς ὅπλοις ἐποιεῖτο  τῆς   σωτηρίας τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ δῆτα
[39]   ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ παιδὸς  τῆς   σωτηρίας τυγχανούσης, χαλεπῆς δὲ καὶ
[8]   πίπτει φρονήματα, ἀλλ´ ἐπειδὴ τὰ  τῆς   τάξεως αὐτοῖς διεφθάρη, οὐ κακίᾳ
[25]   Βοιωτίαν τοῖς Σπαρτοῖς ἐντυπωθῆναι παρὰ  τῆς   τεκούσης καὶ θρεψαμένης αὐτοὺς βώλου,
[4]   πτεροῖς ἐπιβληθέντα τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν  τῆς   τέχνης. Δεῖται γὰρ ἀληθῶς τῆς
[25]   Δία κεραμέα τινὰ χρήματα ἐκ  τῆς   τέχνης καὶ ἄλλοθέν ποθεν
[31]   καὶ ἀντέστησαν ἐλέγχους τοὺς ἐκ  τῆς   τέχνης. δὴ καὶ αὐτὸς
[1]   τοῦ λόγου, ὃς τὴν συγγνώμην  τῆς   τιμωρίας προὐτίθει, αἰσχυνοίμην ἄν, εἰ
[33]   εὐδαίμων, εὐτυχεῖς δὲ οἱ μεταλαβόντες  τῆς   τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις δὲ ἐγγὺς
[17]   ἀθρόως ἑλεῖν τοῦ λόγου, ὑπομνήσθητε  τῆς   τοῦ Μακεδόνος ἐπὶ τοὺς Ἰνδοὺς
[8]   Ἀρξαμένης δέ, ὅπερ ἔφην, ἄρτι  τῆς   τροπῆς τῶν πολεμίων καὶ τῶν
[34]   ἐμπείρως, ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος  τῆς   τύχης δεξιόν, χρήσασθαι τῇ νίκῃ
[38]   καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε ἔξωθεν παρὰ  τῆς   τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι τούτῳ
[2]   Ἄργεϊ παντὶ ἀνάσσειν. Αὕτη σοι  τῆς   τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας γενεαλογία,
[2]   φησιν ποιητὴς ἐπαινεῖν ἐθέλων  τῆς   τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας τὴν ἀρχαιότητα
[39]   τυγχανούσης, χαλεπῆς δὲ καὶ ἀδυνάτου  τῆς   τῶν φίλων καὶ τῶν συγγενῶν,
[38]   ἀνασχόμενοι. Τοῦτο μὲν δὴ παρὰ  τῆς   τῶν φυλάκων εὐνοίας ὑπῆρξε βασιλεῖ
[31]   καὶ διοικήσεων τεταγμένους καὶ αὐτῷ  τῆς   ὑπὲρ ἁπάντων βουλῆς κοινωνοῦντας ἀγαθούς
[33]   ὑπομνησθῶμεν μικρὰ τῶν ἔμπροσθεν, ὁπότε  τῆς   ὑπὲρ τούτων διηγήσεως ἀπεπαυόμεθα. Ἔφαμέν
[9]   ἀπαρτᾶν τὸν λόγον καὶ ἀποπλανᾶσθαι  τῆς   ὑποθέσεως· ἐπαναβῶμεν οὖν αὖθις εἰς
[32]   καιροῦ φθεγγόμενος, ἐλάττονα δὲ οἶμαι  τῆς   ὑποθέσεως· καὶ ὅτῳ γέγονε τῶν
[19]   τὰ πλάσματα, ἐκ μικρᾶς πάνυ  τῆς   ὑπονοίας ὁρμώμενοι καὶ ἀμυδρὰς λίαν
[6]   ἀσπίδος καὶ θώρακος. Οὕτω κοσμηθείσης  τῆς   φάλαγγος, μικρὰ τοῦ λαιοῦ κέρως
[35]   γενομένοις, τὸν ἔσχατον ἀποδύσασθαι χιτῶνα  τῆς   φιλοτιμίας· φιλότιμον γὰρ δεινῶς τὸ
[26]   τοιοῦτος πλοῦτος εὖ μάλα παρὰ  τῆς   φύσεως, καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῦ
[29]   μελιττῶν ὁρῶμεν βασιλεύουσαν καθαρὰν ὑπὸ  τῆς   φύσεως πλήκτρου γενομένην. Ἀλλ´ οὐκ
[3]   Θρᾳκίους ἵππους εὐλαβησόμεθα λευκοτέρους μὲν  τῆς   χιόνος, θεῖν δὲ ὠκυτέρους τῶν
[16]   πέλαγος ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι γὰρ ἐπειδὴ  τῆς   χώρας ἁπάσης ἐκράτουν (ἔστι δὲ
[21]   καὶ ἐπὶ τοῖς ὁρίοις ἀπήντα  τῆς   χώρας, κωλῦσαι τοῦ πρόσω χωρεῖν
[9]   χρείᾳ, πεδιάδος οὔσης καὶ ψιλῆς  τῆς   χώρας ὁπόσην νέμονται· ἔοικε γὰρ
[32]   γλώττης, ἔνδοθεν δὲ ἀπ´ αὐτῆς  τῆς   ψυχῆς αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ ἀγαθά.
[27]   τῷ φύσει βασιλικῷ καὶ ἡγεμονικῷ  τῆς   ψυχῆς μορίῳ, ἀλλ´ οὐ τῷ
[6]   μὴν κατ´ ἐκεῖνον τῇ ῥώμῃ  τῆς   ψυχῆς πίσυνος οὐδὲ ἀλκῇ τοῦ
[34]   τι μὴ τῶν ἀρχομένων  τῆς   ὠφελείας ἕνεκα. Οὐκοῦν ἐκείνῳ μὲν
[21]   πεποιθὼς τῷ λόγῳ σεμνῶς ἡρμοσμένῳ.  Ἐργάτης   γάρ ἐστι καὶ τούτων ἀγαθός,
[22]   καὶ ὁπόσων πολὺς ὅμιλος  θεατής   τε ἐγένετο καὶ διασώζει τὴν
[34]   τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος δὲ  ἐγκρατὴς   ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς δικαίως
[18]   ἀρχὴν καὶ τὴν βασιλείαν ἴσχυον,  δεκαέτης   δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ
[28]   κατὰ τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη γυμνάσια  μελέτης   εἵνεκα τῆς πρὸς τοὺς ὀθνείους
[21]   διαμαρτάνοντας, οὗτός ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως  ἐπαινέτης·   ὅστις δὲ οἶμαι τῶν ἔργων
[22]   κακῶς ἀποβάντων κριτὴς καθεστὼς καὶ  ἐπαινέτης   οὐ μάλα ἀστεῖος, ἀκηκόατε πολλάκις
[26]   γάρ ἐστι τοιοῦτος μετὰ  ἀρετῆς   ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων· ὅστις δὲ
[25]   ἧς ἐτίμων τε καὶ ἐθεράπευον  ἀρετῆς   αὐτῶν ἐνομίζοντο τῶν θεῶν παῖδες.
[30]   θεοφιλεῖ, καὶ μεταδοτέον πολλοῖς μὲν  ἀρετῆς   διὰ φιλίας ἐς ταύτην τὴν
[34]   πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς δὲ μετὰ  ἀρετῆς   ἔλαττον ἔχων, τῷ κρατίστῳ πλεονεκτεῖν
[25]   τὰ μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν  ἀρετῆς   ἐνδεᾶ, αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου
[24]   κεφάλαιον δέ ἐστι τῶν λόγων  ἀρετῆς   ἔπαινος. Ταύτην δὲ τῇ ψυχῇ
[15]   ἐς δύναμιν πείθεσθαι τῷ θεῷ  ἀρετῆς   ἐπιμελομένους· τούτῳ γὰρ μάλιστα χαίρειν
[39]   σύνοιδεν ἀδικημάτων ἐλπίζει ξυγχωρῶν, εἰκότως  ἀρετῆς   ἐστι νικηφόρος, τὴν δίκην μὲν
[24]   ἡμέρας. Οὔκουν οὐδὲ ἀνὴρ ἀγαθὸς  ἀρετῆς   μεταδιδοὺς ἄλλῳ τῷ μεταδοθέντι μεῖον
[15]   τοῦ κρείττονος, θετέον δὲ ἐν  ἀρετῆς   μοίρᾳ τὴν εὐσέβειαν τὴν κρατίστην·
[23]   ἑώρα, σμίκρ´ ἄττα μόρια κατανειμαμένους  ἀρετῆς,   οὐδὲ τούτους ἐς ἅπαν ἐπῄνει.
[24]   γῆς καὶ ἐπὶ γῆς χρυσὸς  ἀρετῆς   οὐκ ἀντάξιος. ~Θαρροῦντες οὖν ἤδη
[29]   βάσανον οὐ φαύλην τῆς αὑτῶν  ἀρετῆς   παρασχομένων τὸ δικαστήριον, οἳ μηδὲν
[34]   πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε, τῆς αὐτῆς  ἀρετῆς   ὑπολαμβάνων πολλά τε ἔθνη καὶ
[2]   Τί γὰρ δή φησιν  ποιητὴς   ἐπαινεῖν ἐθέλων τῆς τῶν Πελοπιδῶν
[12]   ἡσυχίαν. Προσπαίζων δὲ αὐτὸν  ποιητὴς   καὶ καταγελῶν τῆς δειλίας ὑπὸ
[35]   πρὸς τὸν ξενοδόκον αὐτὸς ὢν  ἀλήτης   καὶ ξένος, καὶ ταῦτα εἰδὼς
[26]   ἐφέστηκε πόνοις, αὐτὸς ὢν μαλθακὸς  αἰχμητὴς   καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος
[36]   καὶ γεννάδας καθάπερ ἀγαθὸς νεὼς  κυβερνήτης,   ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος, εἶτα
[8]   περὶ ἀρωμάτων τινῶν καὶ χρωμάτων  Ἀρεοπαγίτης   ἔστω κριτής, καὶ οὐκ εὐλαβησόμεθα
[6]   τοξεύοντες. Πεζῶν δὲ μὲν  ὁπλίτης   ἦν ἐν τῷ μέσῳ συνάπτων
[6]   εἵπετο δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν  ὁπλίτης   πεζός, ἱππεῖς δὲ οὐχ ἥττους,
[3]   καὶ ἀσθενὴς τὴν χεῖρα καὶ  ὁπλίτης   φαῦλος, Τεῦκρός τε ἐπ´ αὐτῷ
[25]   ἀτρεκὴς δέ ἐστι καὶ ἀψευδὴς  κριτής·   ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν πλοῦτος,
[22]   τῶν εὖ κακῶς ἀποβάντων  κριτὴς   καθεστὼς καὶ ἐπαινέτης οὐ μάλα
[8]   τινῶν καὶ χρωμάτων Ἀρεοπαγίτης ἔστω  κριτής,   καὶ οὐκ εὐλαβησόμεθα τὴν κρίσιν.
[31]   ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει φαυλότερος εἶναι  κριτὴς   τῶν λιθογνωμόνων καὶ τῶν βασανιζόντων
[21]   βήματος κατῆλθεν τῆς βασιλείας  ὑποκριτὴς   δικασάμενος καὶ ὥσπερ ὄφλημα βασιλεῖ
[6]   δυστυχοῦς τῆς ξὺν τῷ τυράννῳ  βιοτῆς   κατάγειν σφᾶς ἐπ´ ἀκεραίοις τοῖς
[15]   εὐσέβειαν τὴν κρατίστην· ἔστι γὰρ  ὁσιότης   τῆς δικαιοσύνης ἔκγονος· αὕτη δὲ
[6]   αὐτοῦ τὴν διάνοιαν βασιλέως  δεινότης,   καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν εἰς
[3]   σειρῆνος εἴξομεν; ἔστι μὲν γὰρ  τοξότης   παρ´ αὐτῷ Πάνδαρος, ἀνὴρ ἄπιστος
[2]   εἰσίν, ὅσῳ καὶ τῆς εἴσω  θαλάττης   τῶν Ἡρακλείων στηλῶν ὑπερχεομένη.
[16]   βιαζομένοις ξυγχωροῦντα, ἀρχόμενα μὲν ἀπὸ  θαλάττης,   ἣν δὴ τὸν Ἰόνιον εἶναί
[16]   ἕλεσι τὸ ξύμπαν τῆς ἐκείνῃ  θαλάττης   πέρας, βασιλεὺς ὑπὸ σοφίας ἔλαβε
[26]   ἐπάγουσα παῦλαν ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς  λύττης,   στροβεῖ δὲ αὐτῶν καὶ στρέφει
[32]   ἐπευχόμενοι, οὔτι πλαστῶς οὐδὲ ἀπὸ  γλώττης,   ἔνδοθεν δὲ ἀπ´ αὐτῆς τῆς
[16]   τινὸς ἕνεκα καὶ ἰδιότητος τῆς  γλώττης.   Τὸ μὲν δὴ ξύμπαν ἔθνος
[25]   καὶ Ῥαδάμανθυν τὸν Κνώσιον τῆς  αὐτῆς   ἀξιῶσαι φήμης· καὶ ἄλλους δὲ
[34]   μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν ἀφῆκε, τῆς  αὐτῆς   ἀρετῆς ὑπολαμβάνων πολλά τε ἔθνη
[7]   Ἄχρι μὲν γὰρ τῆς μάχης  αὐτῆς   καὶ ὁπηνίκα οἱ λόχοι συνετάττοντο
[32]   ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν δὲ ἀπ´  αὐτῆς   τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ
[2]   εἰ βούλει, καὶ τῆς βασιλείας  αὐτῆς.   Τί γὰρ δή φησιν
[33]   εὐτυχεῖς δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς  τοιαύτης   ἀρχῆς· ὅστις δὲ ἐγγὺς ἀφίκετο,
[32]   παρόντι λόγῳ· τυχὸν δὲ οὐδὲ  ταύτης   ἀνηκόους ὑμᾶς εἶναι χρή. ~Πρῶτον
[10]   δὲ ἤδη τῶν πολεμίων καὶ  ταύτης   καὶ διαβαίνειν πειρωμένων, ἐπεξῄεσαν πολλοὶ
[26]   μὴ δικαίως μεταποιεῖσθαι τῆς καλῆς  ταύτης   καὶ θεοφιλοῦς ἐπωνυμίας τοὺς πολλῆς
[11]   τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς δὲ καὶ  ταύτης   Παρθυαῖος ἥμαρτε τῆς πείρας,
[21]   ἐν Ἰλλυριοῖς ξύλλογον, ἵνα δὴ  πρεσβύτης   ἀνὴρ ὑπὸ μειρακίων παιδικὰ φρονεῖν
[3]   ἡσυχίαν τῶν πολεμίων, γελοῖος ἀναφανεὶς  στρατιώτης,   ὅς γε ἐδεῖτο μείζονος φύλακος
[27]   βασιλεύς. Φιλόπολις δὲ ὢν καὶ  φιλοστρατιώτης,   τῶν μὲν καθάπερ νομεὺς ποιμνίων
[6]   ἡμᾶς, καὶ τέως ἔχαιρε τῆς  πρώτης   πείρας οὐκ ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας,
[9]   ἅπαν εἶδος ὅπλων τε καὶ  παρασκευῆς   ἄλλοτε ἄλλης ἡρμόσθη. Ἀλλὰ ταῦτα
[18]   δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς  παρασκευῆς   μέγεθος καὶ τῆς δυνάμεως τὴν
[34]   μὴ δέει μᾶλλον τῆς ἐκείνου  παρασκευῆς   τὴν ἡσυχίαν ἠγάπα, τεκμήριον ὑμῖν
[21]   καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται τῆς  ξυγγραφῆς·   ἑνὸς δὲ ἴσως ἐπακούειν οὐ
[26]   ἀπαλλάττειν μακρῷ τῶν τῆς ἐφημέρου  τροφῆς   δεομένων· τούτοις μὲν γὰρ ἀποπλήσασι
[27]   οἳ, τῆς αὑτῶν φύσεως καὶ  τροφῆς   ἐπιλαθόμενοι, ἀντὶ σωτήρων καὶ προαγωνιστῶν
[25]   ἄλλα πλούτου καὶ χρημάτων καὶ  τρυφῆς   γέγονε σημεῖα καὶ διανοίας ὑπὸ
[34]   καὶ κήδεσθαι. Οὐ γὰρ δὴ  τρυφῆς   ὑπολαμβάνει τὴν βασιλείαν εἶναι παρασκευὴν
[7]   δῆλον. Ἄχρι μὲν γὰρ τῆς  μάχης   αὐτῆς καὶ ὁπηνίκα οἱ λόχοι
[36]   ταῦτα ἅπαντα ἐδρᾶτο πρὸ τῆς  μάχης   ἣν ἐπὶ τοῦ Δράου ταῖς
[7]   καὶ ἀποδοτέον τὸ τέλος τῆς  μάχης.   ~Οὐ γὰρ δὴ ξὺν τῇ
[10]   μᾶλλον οἰόμενοι τῷ ξένῳ τῆς  μάχης·   οὐ γὰρ δὴ τοσοῦτον αὐτοῖς
[12]   ἐναίροντα στίχας ἀνδρῶν, Τόφρ´ ὑπόεικε  μάχης.   Πῶς γὰρ εἰκὸς οὕτως ἀγεννῆ
[7]   ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη τὰ τῆς  μάχης,   ὥσπερ ἦν ἄξιον, ἀφανὴς ᾤχετο
[38]   εὐνοίας ὑπῆρξε βασιλεῖ τὸ γέρας,  ἀρχῆς   ἀμεμφοῦς καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή.
[15]   Ὥσπερ οὖν, εἴ τις ἐξ  ἀρχῆς   ἀναλαβὼν λέγοι· ὅτῳ ἀνδρὶ ἐς
[15]   παρόντι λόγῳ ἐπὶ τὸν ἐξ  ἀρχῆς   ἐπανάγωμεν ὥσπερ οἱ προεκθέοντες ἐν
[15]   ξυγγένειαν, ὑφιέμενον δὲ αὐτῷ τῆς  ἀρχῆς   καὶ ὑποχωροῦντα τῆς ἐπιμελείας ὡς
[6]   τὸν ἀδελφὸν βασιλέως καὶ τῆς  ἀρχῆς   κοινωνόν, καὶ ᾔρετο λαμπραῖς ταῖς
[40]   πονουμένοις δὲ ἀεὶ πάρεστι τῆς  ἀρχῆς   μέρεσιν, ἀντέχων καὶ πρὸς τὸ
[16]   πόλεις ἐχόντων τὸ μὲν ἐξ  ἀρχῆς   ὄνομα σώζουσι βραχείᾳ προσθήκῃ γράμματος
[33]   δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης  ἀρχῆς·   ὅστις δὲ ἐγγὺς ἀφίκετο, τῶν
[4]   τρόπῳ τῶν λόγων, ᾧπερ ἐξ  ἀρχῆς   προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο δὲ τῶν βασιλέως
[16]   ἔοικε γάρ, ὅπερ ἔφαμεν ἐξ  ἀρχῆς,   πρόφασις εὐπρεποῦς εἶναι φυγῆς τοῦτο·
[34]   ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος τῆς  τύχης   δεξιόν, χρήσασθαι τῇ νίκῃ σωφρόνως
[38]   ἀμαθίᾳ, εἴτε ἔξωθεν παρὰ τῆς  τύχης   ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι τούτῳ διδοὺς
[27]   τούς γε μὴν ἔκ τινος  τύχης   ἐπιφυομένους διὰ τὴν σφῶν
[39]   ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ  δυστυχής,   πολέμιος ἐθέλων εἶναι τῷ τοιούτῳ
[26]   ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως  δυστυχής,   τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν διὰ
[32]   ἔνδοθεν δὲ ἀπ´ αὐτῆς τῆς  ψυχῆς   αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ ἀγαθά. Φθάνουσι
[30]   θυμοῦ μέγεθος οὔτε διὰ μαλακίαν  ψυχῆς   ἁμαρτάνων τοῦ φύσει δικαίου. Κινδυνεύει
[13]   αὐτὸς ἑτέρωθι κυριώτατον ἐν ἡμῖν  ψυχῆς   εἶδος ἔφη, καὶ ὡς ἄρα
[15]   αὕτη δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου  ψυχῆς   εἴδους ἐστίν, οὐδένα λέληθε τῶν
[22]   καταγέλαστον καὶ οὐκ ἄξιον ἐλευθέρας  ψυχῆς   καὶ γενναίας. Τὰ μὲν δὴ
[27]   φύσει βασιλικῷ καὶ ἡγεμονικῷ τῆς  ψυχῆς   μορίῳ, ἀλλ´ οὐ τῷ θυμοειδεῖ
[6]   κατ´ ἐκεῖνον τῇ ῥώμῃ τῆς  ψυχῆς   πίσυνος οὐδὲ ἀλκῇ τοῦ σώματος,
[25]   καὶ τοῖς Πελοπίδαις τοῖς  Ἡρακλείδαις   ὑπὲρ τῆς εὐγενείας ἁμιλλᾶσθαι; Ἀλλ´
[25]   ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ τοῖς  Πελοπίδαις   τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπὲρ τῆς
[3]   ἕλῃ. Οὐκοῦν ἀφέντας χρὴ τοῖς  Ὁμηρίδαις   τὰ τοιαῦτα πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ τὰ
[22]   τὸ δέος, πολλαῖς μὲν ὕστερον  γενεαῖς   τοὺς λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ
[35]   ἐμφύεσθαι διὰ τοῦτο μᾶλλον ταῖς  γενναίαις   ψυχαῖς· ἄχθονται γὰρ ὡς ἐναντιωτάτῳ
[24]   καὶ θεοφιλέστερον, καὶ ἐν  ναυαγίαις   ἔνεστι διασώσασθαι καὶ ἐν ἀγορᾷ
[24]   καὶ ἐν οἰκίᾳ καὶ ἐπ´  ἐρημίαις   ἐν λῃσταῖς μέσοις καὶ ἀπὸ
[4]   ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ δὲ  μυρίαις   μάχαις ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις πολλοῖς
[39]   τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς  τιμωρίαις,   ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων τῷ μηδένα
[38]   φιλάνθρωπον ἁρμόττειν ἥκιστα μὲν χαίροντι  τιμωρίαις,   ἀχθομένῳ δὲ ἐπὶ ταῖς τῶν
[18]   καὶ τρίτον πάλαισμα περὶ ταῖς  Κοττίαις   Ἄλπεσιν, δὴ βασιλεῖ μὲν
[38]   ἐνόχων ὄντων ταῖς περὶ αὑτῶν  ὑποψίαις,   ὁμοίως ἅπασιν ἦν πρᾷος τοῖς
[22]   οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος,  πολλαῖς   μὲν ὕστερον γενεαῖς τοὺς λόγους
[4]   ἁμαρτάδα, καὶ οὐκ ἔσομαι ταῖς  διαβολαῖς   ἔνοχος· ὥστε ἤδη θαρροῦντα χρὴ
[6]   ἐπὶ τοῦ Τίγρητος στῆναι ταῖς  ἐκβολαῖς·   εἵπετο δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν
[8]   σχήματι καὶ τῶν ὀμμάτων ταῖς  προσβολαῖς,   ἀρχομένης τε οἶμαι τῆς παρατάξεως
[12]   τῇ φηγῷ καὶ πρὸς ταῖς  πύλαις   ἤδη καθημένῳ τὴν Ἶριν ἥκειν
[37]   παρέχει. Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι παθόντες ἐν  Πύλαις   οὐκ ἀπηγόρευον οὐδὲ ἔδεισαν τὸν
[8]   ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς ταῖς  δίναις.   Τοῦτο γὰρ ποταμὸς
[8]   πόρρωθεν ἀφιππαζόμενοι καὶ οἱ θωρακοφόροι  πυκναῖς   ἐπ´ αὐτοὺς ἐχρῶντο ταῖς ἐπελάσεσιν
[9]   εἴποιεν οἱ ταῖς τῶν ἐπαίνων  τέχναις   καθάπερ νόμοις ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ δὲ
[9]   ὁλκῆς Ἀττικῶν ἑπτά. Καὶ ἐπειδὴ  συχναῖς   ἡμέραις ταῦτα ἐδρᾶτο, ῥήγνυται μέρος
[25]   ὄνομα, εἰ δὲ τούτου  παῖς   διαδεξάμενος τὸν κλῆρον εἰς τοὺς
[9]   Ἀττικῶν ἑπτά. Καὶ ἐπειδὴ συχναῖς  ἡμέραις   ταῦτα ἐδρᾶτο, ῥήγνυται μέρος τοῦ
[22]   ἀγαθῶν πέρι καὶ φαύλων ταῖς  ὑμετέραις   ξυγγενεῖς, καὶ ἀπαγγέλλουσι πρὸς ὑμᾶς
[38]   δὲ ἐπὶ ταῖς τῶν ὑπηκόων  ξυμφοραῖς,   ὅπως ἂν γίγνωνται, εἴτε κακίᾳ
[39]   δίκην, οὐκ ἀλλοτρίοις ἔργοις καὶ  ξυμφοραῖς   παραναλωθέντας. ~Ἆρ´ οὖν ὑμῖν ἱκανῶς
[6]   τῆς ἀρχῆς κοινωνόν, καὶ ᾔρετο  λαμπραῖς   ταῖς ἐλπίσιν, ὡς τὸν Ποσειδῶνα
[22]   ἀπαιτοίη οὐ τὰ νοήματα μόνον,  ὅσαις   δὲ ἀρεταῖς ἐκεῖνα κοσμεῖται κατὰ
[35]   ἔοικεν ἐμφύεσθαι διὰ τοῦτο μᾶλλον  ταῖς   γενναίαις ψυχαῖς· ἄχθονται γὰρ ὡς
[4]   τὴν ἁμαρτάδα, καὶ οὐκ ἔσομαι  ταῖς   διαβολαῖς ἔνοχος· ὥστε ἤδη θαρροῦντα
[8]   δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν ἀσφαλῶς  ταῖς   δίναις. Τοῦτο γὰρ ποταμὸς
[6]   μὴ ἐπὶ τοῦ Τίγρητος στῆναι  ταῖς   ἐκβολαῖς· εἵπετο δὲ αὐτῷ πολὺς
[10]   θηρίοις προσῆγον τῷ τείχει, λαμπροὶ  ταῖς   ἐλπίσιν ὡς αὐτίκα μάλα διαρπασόμενοι,
[6]   ἀρχῆς κοινωνόν, καὶ ᾔρετο λαμπραῖς  ταῖς   ἐλπίσιν, ὡς τὸν Ποσειδῶνα μιμησόμενος
[8]   θωρακοφόροι πυκναῖς ἐπ´ αὐτοὺς ἐχρῶντο  ταῖς   ἐπελάσεσιν ἅτε ἐν πεδίῳ καθαρῷ
[8]   παρατάξεως καὶ ἐπὶ τοῦ Σκαμάνδρου  ταῖς   ᾐόσιν, ἕως εἰς τὸ τεῖχος
[36]   μάχης ἣν ἐπὶ τοῦ Δράου  ταῖς   ᾐόσιν πρόσθεν λόγος παρέστησεν.
[18]   τελευταῖον καὶ τρίτον πάλαισμα περὶ  ταῖς   Κοττίαις Ἄλπεσιν, δὴ βασιλεῖ
[38]   δὲ τυχὸν ἀληθῶς ἐνόχων ὄντων  ταῖς   περὶ αὑτῶν ὑποψίαις, ὁμοίως ἅπασιν
[8]   καὶ σχήματι καὶ τῶν ὀμμάτων  ταῖς   προσβολαῖς, ἀρχομένης τε οἶμαι τῆς
[12]   ὑπὸ τῇ φηγῷ καὶ πρὸς  ταῖς   πύλαις ἤδη καθημένῳ τὴν Ἶριν
[24]   οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν  ταῖς   συνόδοις σελήνη τὸν κύκλον
[39]   ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας  ταῖς   τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων τῷ
[7]   ὅτι γε οὐκ ἐπ´ ἀμείνοσι  ταῖς   τύχαις εὔδηλον. Οὐ γὰρ δὴ
[9]   λόγον, ὡς ἂν εἴποιεν οἱ  ταῖς   τῶν ἐπαίνων τέχναις καθάπερ νόμοις
[38]   χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ δὲ ἐπὶ  ταῖς   τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς, ὅπως ἂν
[22]   ὑπολήψεις ἀγαθῶν πέρι καὶ φαύλων  ταῖς   ὑμετέραις ξυγγενεῖς, καὶ ἀπαγγέλλουσι πρὸς
[12]   ἄξιον ταύτην παραβάλλειν τὴν μάχην  ταῖς   ὑπὲρ τῶν νεῶν τῶν Ἑλληνικῶν
[21]   ξὺν καιρῷ χρώμενος, ὥστε ἐνδύεσθαι  ταῖς   ψυχαῖς οὐ τῶν παιδείας καὶ
[27]   εὔνους, καὶ ὁμογνίους θεοὺς αἰδούμενος,  ἱκέταις   καὶ ξένοις πρᾷος καὶ μείλιχος,
[20]   μεῖον ἐν βασιλεῖ καταμανθάνητε, τοῖς  ἐπαινέταις   τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα
[22]   τὰ νοήματα μόνον, ὅσαις δὲ  ἀρεταῖς   ἐκεῖνα κοσμεῖται κατὰ τὴν πάτριον
[24]   οἰκίᾳ καὶ ἐπ´ ἐρημίαις ἐν  λῃσταῖς   μέσοις καὶ ἀπὸ τυράννων βιαίων.
[8]   τοῦ χάρακος, καὶ αὐτὸν αἱροῦσιν  αὐταῖς   ἀποσκευαῖς καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν.
[6]   στρατιώτην στρατιώτῃ τῶν ἐξ ἐναντίας  αὐταῖς   ἀποσκευαῖς καὶ κτήμασιν, οὐδὲ τὸ
[35]   Σωκράτει καὶ σπανίοις τισὶν ἐκείνου  ζηλωταῖς,   εὐδαίμοσιν ἀληθῶς καὶ μακαρίοις γενομένοις,
[8]   χάρακος, καὶ αὐτὸν αἱροῦσιν αὐταῖς  ἀποσκευαῖς   καὶ ἀνδραπόδοις καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης
[6]   στρατιώτῃ τῶν ἐξ ἐναντίας αὐταῖς  ἀποσκευαῖς   καὶ κτήμασιν, οὐδὲ τὸ σῶμα
[4]   ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ δὲ μυρίαις  μάχαις   ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις πολλοῖς μὲν
[7]   γε οὐκ ἐπ´ ἀμείνοσι ταῖς  τύχαις   εὔδηλον. Οὐ γὰρ δὴ αὖθις
[35]   διὰ τοῦτο μᾶλλον ταῖς γενναίαις  ψυχαῖς·   ἄχθονται γὰρ ὡς ἐναντιωτάτῳ σφίσι
[21]   καιρῷ χρώμενος, ὥστε ἐνδύεσθαι ταῖς  ψυχαῖς   οὐ τῶν παιδείας καὶ ξυνέσεως
[13]   χρῆναι ἑκάστῳ ἀνδρί, καὶ οὐκ  εἰς   ἄλλους ἀνθρώπους· οἳ τὰ μὲν
[33]   ἄμεμπτον αὑτὸν τοῖς γειναμένοις παρασχεῖν  εἰς   ἅπαν. ~Βούλεσθε οὖν εἰ τοῦτο
[4]   ἐντρέχοι ἀγλαὰ γυῖα· ἀνακηρύττει γὰρ  εἰς   ἅπαντας τὴν σὴν ἐμπειρίαν τὰ
[9]   βάρους τῶν βελῶν· ἐφέροντο γὰρ  εἰς   αὐτὰς λίθοι ταλάντων ὁλκῆς Ἀττικῶν
[24]   σελήνη τὸν κύκλον ὑποτρέχουσα, οὐδὲ  εἰς   αὑτὴν δεχομένη τὴν ἀκτῖνα καὶ
[8]   ἐπεὶ καὶ γεφυροῦται μιᾶς ἐμβληθείσης  εἰς   αὐτὸν πτελέας, ἅπας τε ἀναμορμύρων
[33]   καὶ τοῖς μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν,  εἰς   δὲ τὰς ἕξεις καὶ τὴν
[29]   οὐκ εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον,  εἰς   δὲ τὴν ἄλλων ὠφέλειαν, διττὰς
[30]   μεγαλοθύμῳ μετὰ ξυνέσεως στρατιωτικάς, ἵν´  εἰς   δέον ἔχῃ τῷ θυμῷ χρῆσθαι
[35]   οὐκοῦν καὶ τὸν Ὀδυσσέα παρώξυνεν  εἰς   δύναμιν ἀμύνασθαι λόγῳ τε καὶ
[31]   τὴν μοχθηρίαν καὶ τὰ ἐπιτεχνήματα,  εἰς   δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν
[1]   Πηλέως φαινοίμην εὐγνωμονέστερος καὶ ἐπαινοίην  εἰς   δύναμιν τὰ προσόντα σοι, οὔτι
[27]   αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον δὲ  εἰς   δύναμιν τὸν ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ
[34]   νεωτέρας οὔτε εἰς παῖδας οὔτε  εἰς   ἐγγόνους γενομένης, ἀλλὰ εἰς τὸν
[39]   παραπέμπειν εἰς τοὺς παῖδας οὐδὲ  εἰς   ἐγγόνους προφάσει τῆς ἀκριβοῦς δίκης
[19]   βασιλέως καὶ ἐναρμόσαι, οὐ μᾶλλον  εἰς   ἐκείνους τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει
[24]   ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι κολάσεως  εἰς   ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς δὲ
[38]   ἐκείνους ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων  εἰς   εὔνοιαν, καὶ τέλος ἐκ τῆς
[9]   τῆς ὑποθέσεως· ἐπαναβῶμεν οὖν αὖθις  εἰς   ἴχνος καὶ ὅθεν ἐξέβην. ~Ἐπειδὴ
[29]   φύσεως πλήκτρου γενομένην. Ἀλλ´ οὐκ  εἰς   μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν δὲ
[11]   τῆς πείρας, τοὺς τοξότας διελὼν  εἰς   μοίρας, διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους κελεύει
[27]   ἀποστρεφόμενος. Ἀληθῶς γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς  εἰς   οὐδὲν ἄξιος καθεύδων ἀνὴρ
[9]   ἀλλ´ οὐ γὰρ ἄξιον μακρότερον  εἰς   οὐδὲν δέον ἀπαρτᾶν τὸν λόγον
[28]   τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ ἔριδας  εἰς   οὐδὲν χρηστὸν τελευτώσας οὐδὲ τὴν
[34]   ἀδικημάτων τιμωρίας σφόδρα νεωτέρας οὔτε  εἰς   παῖδας οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης,
[29]   οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ ξίφος  εἰς   πολίτου, κἂν ἀδικῇ τὰ ἔσχατα,
[34]   οὐδέ, ὥσπερ ἐπὶ τῶν χρημάτων  εἰς   πότους καὶ ἡδονὰς οἱ καταχρώμενοι
[6]   δεινότης, καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν  εἰς   τὰ πεδία κατάγει γαννύμενον καὶ
[8]   Μενοιτιάδαο θανόντος· τοσαύτην μέντοι ἤνεγκεν  εἰς   τὰ πράγματα τῶν Ἀχαιῶν
[9]   ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν χώμασιν· εἶτα  εἰς   ταῦτα δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον, λίμνην
[33]   τῶν ἀληθινῶν ἐπαίνων ἀκροατὰς οὐκ  εἰς   ταῦτα ὁρᾶν, ὧν τύχη
[29]   λύσιν τῶν κακῶν ἐπενόησαν, οὐκ  εἰς   τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς δὲ
[25]   τὸν λόγον δύσεριν καὶ βίαιον,  εἰς   τὴν συνήθειαν ἀφορῶν τῶν ὀνομάτων.
[12]   ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ δὲ ποιεῖται τὴν  εἰς   τὸ ἄστυ πορείαν, ὡς τῇ
[8]   τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα δὲ  εἰς   τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν τοὺς
[10]   τῶν ἄλλων, ἀπῆγον ὀπίσω πάλιν  εἰς   τὸ στρατόπεδον. ~Ὡς δὲ καὶ
[8]   τοῦ Σκαμάνδρου ταῖς ᾐόσιν, ἕως  εἰς   τὸ τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ
[34]   οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης, ἀλλὰ  εἰς   τὸν ἀφελόμενον καὶ ἀποστερήσαντα τὴν
[25]   τούτου παῖς διαδεξάμενος τὸν κλῆρον  εἰς   τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ
[8]   εὐμήκεις, οὓς συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες  εἰς   τοὺς ὁπλίτας μετεσκευάζοντο. Καὶ χρόνον
[39]   τὰς ἔχθρας καὶ οὐ παραπέμπειν  εἰς   τοὺς παῖδας οὐδὲ εἰς ἐγγόνους
[2]   τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας γενεαλογία,  εἰς   τρεῖς οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς·
[3]   τὰ λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας  εἰς   τυραννίδας ὑπενεχθέντα δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς,
[22]   ὡς δή τι καινὸν εὑρόντες  εἰς   ὑμᾶς φέρουσιν· ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι
[26]   μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ αἰσχρῶς  εἰς   χρήματα, καὶ νεκρῶν θήκας ὑπὸ
[1]   ὅτι τῷ καιρῷ τῶν ἔργων  εἰς   ᾠδὰς καταχρῆται καὶ κρούματα, ἐξὸν
[16]   ἔστι δὲ αὐτοῦ σύμβολον χαρακτὴρ  εἷς,   ὀνομάζουσι δὲ αὐτὸν οὐ» καὶ
[20]   μὴ τῆς ὀργῆς ἐπιλαθόμενος καὶ  ἀπαλλαγεὶς   τοῦ πάθους μεταγνοίη καὶ ἀποφύγοι
[13]   τὸ ζῆν. Εἰ δὲ ἐπιτρέποι  μηδεὶς   παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν
[35]   καὶ ἐπ´ αὐτοῖς μηχανῶνται βλασφημίας  ψευδεῖς.   Τούτου καὶ Ἡρακλέα φασὶ καὶ
[24]   ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς δὲ  οὐδεὶς   αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν ταῖς
[27]   τὴν ἀργίαν ἀποστρεφόμενος. Ἀληθῶς γὰρ  οὐδεὶς   οὐδενὸς εἰς οὐδὲν ἄξιος καθεύδων
[34]   τοὺς μάρτυρας; Καὶ ὅτι μὲν  οὐδείς   πω πόλεμος συνέστη πρότερον οὐδὲ
[28]   αὑτοῦ πόλεως. Λήσεται δὲ αὐτὸν  οὐδεὶς   ὑπερβὰς τὸν νόμον καὶ βιασάμενος
[27]   πρὸς πόλεμον· πόνων δὲ ἁπάντων  ἀδεεῖς   καὶ ἀτεράμονας, οὔτι ῥᾳθύμους ἐργάσεται,
[27]   δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν  ἐνδεεῖς   ὄντες· τούτων αὑτὸν γε
[26]   ἀεὶ μὲν κτώμενοι, ἀεὶ δὲ  ἐνδεεῖς,   οὔτι τῶν ἀναγκαίων φημὶ σιτίων
[23]   πρὸς ὑμᾶς ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς  ἀληθεῖς   ἐπαίνους διεξιόντι καὶ ὧν ἀκούειν
[27]   οἱ φρουροὶ δέωνται, ἀλλ´ οὐδὲ  ἀπειθεῖς   ἄρχουσιν, εἰδὼς ὅτι τοῦτο μάλιστα
[39]   ἐπὶ τὸ κρεῖττον καὶ πρᾳότερον  μετατιθείς,   σωφροσύνῃ δὲ ὑπερβαλλόμενος τοὺς τὸ
[8]   καὶ θρασύς, ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις  προστιθεὶς   ἀδικήματα. Τὰ μὲν δὴ κατὰ
[16]   γὰρ ὁπότε τῷ Τελαμωνίῳ ξυνίστατο  πεισθεὶς   τῇ φήμῃ τοῦ μάντεως, ἀσπασίως
[7]   ᾤετο, ἀλλὰ ἐς τὸ παντελὲς  ἀφανισθεὶς   τιμωρίαν ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ,
[7]   ὑπὸ τοῦ θεῶν δαιμόνων  κρυφθείς,   πλὴν ὅτι γε οὐκ ἐπ´
[6]   καὶ θρασὺς τῆς οὐ προσηκούσης  ὀρεχθεὶς   ἡγεμονίας κτείνει τὸν ἀδελφὸν βασιλέως
[34]   γένος προσηκούσης αὐτῷ τῆς βασιλείας  ἀξιωθείς,   ἀλλὰ ἀναιδὴς καὶ τραχὺς βάρβαρος
[6]   καὶ κτήμασιν, οὐδὲ τὸ σῶμα  ἀφιεὶς   ἐλεύθερον. Αὔξει δὲ αὐτοῦ τὴν
[8]   δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν  εὐμήκεις,   οὓς συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες εἰς
[4]   φίλε βασιλεῦ, ἄρκτους καὶ  παρδάλεις   καὶ λέοντας συχνοὺς καταβάλλοντα τοῖς
[26]   τοὺς λέοντας τὰς  παρδάλεις   τῇ ῥώμῃ γάννυσθαι, εἰ μὴ
[6]   ἔχαιρε τῆς πρώτης πείρας οὐκ  ἀποσφαλεὶς   οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ ἐφεστώσας
[26]   τῆς ἐπιθυμίας διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ  πολυτελεῖς   ἐπιτάττειν φόρους; ὅθεν αὐτῷ τὸ
[32]   ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα δὲ Ἀσσύρια καὶ  πολυτελεῖς   καὶ δαπανηρὰς λειτουργίας χαίρειν ἐάσαντες,
[16]   νῦν δὲ ἤδη Ῥωμαίων τὰς  πόλεις   ἐχόντων τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς
[17]   καταβαλέσθαι οὔτε ἐπάγειν μηχανὰς καὶ  ἑλεπόλεις,   ἀνύδρου δεινῶς ὄντος καὶ οὐδὲ
[27]   ἄλλων χρυσίον καὶ ἀργύριον καὶ  ἐπαύλεις   κόσμῳ πολυτελεῖ κατεσκευασμένας, ἀλλὰ τῷ
[18]   ἁπάσας αὐτοῦ τὰς ἐν Ἰταλίᾳ  δυνάμεις   ἀφελόμεναι, καὶ τὸ τελευταῖον καὶ
[18]   ὅσῳ δὲ μείζους αἱ συνιοῦσαι  δυνάμεις,   τοσούτῳ τὰ ἔργα προφέρειν εἰκός,
[34]   ἐχρήσατο γοῦν πρὸς τὰς ἐκείνου  δυνάμεις   ὑπὲρ αὐτοῦ τοῖς ὅπλοις ὕστερον.
[1]   τῶν φαύλων πολλοῖς τὴν συγγνώμην  νέμεις,   τὸν Πιττακὸν ἐπαινῶν τοῦ λόγου,
[25]   χρώμενοι, καὶ οὐκ ἐπίκτητον ὥσπερ  ἡμεῖς   ἔχοντες τὸ φρονεῖν, οὔτι πλαστῶς,
[23]   Ἀθηναῖον ἐνενόησα Σωκράτην (ἴστε δὲ  ὑμεῖς   ἀκοῇ τὸν ἄνδρα καὶ τὸ
[22]   καινὸν εὑρόντες εἰς ὑμᾶς φέρουσιν·  ὑμεῖς   δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους
[40]   ἀληθινὸν ἔπαινον; ποθεῖτε ἀκούειν  ὑμεῖς   καὶ τὴν καρτερίαν καὶ τὴν
[22]   τοὺς Ὀλυμπίασι κήρυκας· παρέσχεσθε γὰρ  ὑμεῖς   τῶν ἀνδρῶν τούτων ἀφθονίαν, ἀσμένως
[7]   Οὐ γὰρ δὴ αὖθις ἔμελλε  φανεὶς   ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν,
[3]   καθ´ ἡσυχίαν τῶν πολεμίων, γελοῖος  ἀναφανεὶς   στρατιώτης, ὅς γε ἐδεῖτο μείζονος
[22]   πέρι καὶ φαύλων ταῖς ὑμετέραις  ξυγγενεῖς,   καὶ ἀπαγγέλλουσι πρὸς ὑμᾶς τὰ
[28]   θέμιδος, καὶ οὔτε γονεῖς οὔτε  ξυγγενεῖς   καὶ φίλοι πείθουσι καταχαρίσασθαί σφιν
[25]   πολλοὶ τοὺς ἐκ πάλαι πλουσίων  εὐγενεῖς·   καίτοι πῶς οὐκ ἄτοπον μάγειρον
[25]   προσομοίους τοῖς αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε  εὐγενεῖς   φατέον, οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις
[35]   δέ τινας οὐ φαύλους οὐδὲ  ἀγεννεῖς   ἀνθρώπους. Μόνῳ δὲ ὑπῆρχεν οἶμαι
[28]   μέλει καὶ θέμιδος, καὶ οὔτε  γονεῖς   οὔτε ξυγγενεῖς καὶ φίλοι πείθουσι
[25]   τὴν ψυχὴν αὐτὴν καὶ τὰς  πράξεις,   ἀλλ´ οὐκ ἐς πλοῦτον βαθὺν
[1]   καὶ ὑμνεῖν τῶν ἡμιθέων τὰς  πράξεις,   καὶ ταύτην διαγωγὴν τῆς ἡσυχίας
[4]   μὲν οἱ πολέμιοι πολλάκις τὰς  τάξεις   συνετάραξαν, καὶ οὐδὲ ἐπὶ τοῦ
[33]   πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ τὰς  ἕξεις   καὶ τὴν ἀρετήν, ἧς μόνοις
[16]   τῆς ἕω, ταῦτα δὴ τὰς  Ἄλπεις   ὀχυροῦν ἔφαμεν, ἵναπερ τύραννος
[6]   αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης πεζός,  ἱππεῖς   δὲ οὐχ ἥττους, ἀλλ´ οἵπερ
[8]   ἀντεῖχον· ἐπεὶ δὲ οἵ τε  ἱππεῖς   ἔβαλλον ἐκ τόξων πόρρωθεν ἀφιππαζόμενοι
[25]   ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλῖται πολλοὶ καὶ  ἱππεῖς   μυρίοι, οὐδὲ εἰ πάντες ἄνθρωποι
[9]   τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο δὲ αὐτῶν  ἱππεῖς   οἱ θωρακοφόροι καὶ οἱ τοξόται,
[21]   δῆμος καὶ ἀκοντιστῶν καὶ τοξοτῶν  ἱππεῖς   τε ἐνσκευασάμενοι τοὺς ἵππους καὶ
[10]   εὐθέως καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας·  βαρεῖς   δὲ ὄντες τοῖς ὅπλοις μᾶλλον
[9]   ἔφερεν ἐκ σιδήρου πύργους τοξοτῶν  πλήρεις.   Ἡγοῦντο δὲ αὐτῶν ἱππεῖς οἱ
[22]   γάρ ἐστε λίαν αὐτῶν ἤδη  διακορεῖς   καὶ ὑμῶν ἐστι τὰ ὦτα
[10]   τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ ἐγένοντο  διακορεῖς   οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ πολυτελοῦς πομπῆς
[2]   Πελοπιδῶν οἰκίας γενεαλογία, εἰς  τρεῖς   οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς· τά
[3]   ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ ἦρξε ξυμπάντων,  τρεῖς   ὑμᾶς τοὺς αὑτοῦ παῖδας προσελόμενος
[28]   καὶ τὰς ἐκ τούτων ἀναφυομένας  στάσεις   καὶ ἔριδας εἰς οὐδὲν χρηστὸν
[20]   αἵ τε ἐπὶ τὸν πόλεμον  παρακλήσεις   καὶ τειχοποιία τοῦ Νέστορος,
[1]   δὲ ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς  ἐπιτιμήσεις,   ἵνα μὴ μεταμελείας αὐτοῖς
[14]   λόγου μέσον ὑποτεμομένοις φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι  ῥήσεις·   πρὸς δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα
[29]   ὠφέλειαν, διττὰς δ´ ἀνάγκη τὰς  κρίσεις   γίγνεσθαι. Οὐκοῦν τῶν μὲν ἰασίμων
[30]   αὐτῷ τὰς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτημάτων  κρίσεις   οἷς ἕπεται τιμωρία καὶ κόλασις
[8]   λύτρα; ἐρομένου γὰρ μετὰ τὰς  διαλύσεις,   τὰς ὑπὲρ ὧν ἀφῖκτο, τοῦ
[27]   καὶ πρᾳότητα γυμνάζων καθάπερ σκύλακας  εὐφυεῖς   καὶ γενναίους τῆς ποίμνης φύλακας,
[34]   τὸν πρεσβύτατον καὶ τὸν νεώτατον  ἀφεὶς   σχολὴν ἄγοντας, τοῦτον δὴ ἄσχολον
[11]   συνεχῶς ἐργασαμένων ἔστε ἐπὶ τέτταρας  πήχεις   ὕψους ἠγείρετο, καὶ ἕωθεν ὤφθη
[33]   καὶ τὴν ἐναντίαν τραπόμενοι  δυστυχεῖς   καὶ ἀνόητοι καὶ μοχθηροί, αὑτοῖς
[33]   μὲν αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων,  εὐτυχεῖς   δὲ οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης
[18]   ἐς Καρχηδόνα, Ἠριδανοῦ τε αἱ  προκαταλήψεις   τῶν ἐκβολῶν, ἁπάσας αὐτοῦ τὰς
[22]   θαυμαστόν· εἰσὶ γὰρ αἱ τούτων  ὑπολήψεις   ἀγαθῶν πέρι καὶ φαύλων ταῖς
[1]   τῶν ὅπλων καὶ μὴ μεθιέναι,  αὖθις   δὲ ἐφ´ ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν
[14]   μὲν ἤδη καὶ πρότερον, καὶ  αὖθις   δὲ ἴσως λελέξεται. ~Νῦν δὲ
[9]   ἀποπλανᾶσθαι τῆς ὑποθέσεως· ἐπαναβῶμεν οὖν  αὖθις   εἰς ἴχνος καὶ ὅθεν ἐξέβην.
[7]   τύχαις εὔδηλον. Οὐ γὰρ δὴ  αὖθις   ἔμελλε φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων
[4]   ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ καὶ μάλα  αὖθις   καταφανές. Νῦν δέ, εἰ βούλεσθε,
[17]   ~Καὶ ἵνα μὴ διατρίβειν δοκῶ  αὖθίς   τε ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν διαλεγόμενος
[7]   ἠξίου. ~Τοῦτο μὲν δὴ καὶ  αὖθις   τεύξεται λόγου· ἐκεῖνο δὲ ἤδη
[11]   ἀπῆγεν εὐθὺς τὴν στρατιάν, ἀλλ´  αὖθις   τοῖς αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας
[5]   γὰρ πολὺ φέρτατος ἦεν. καὶ  αὖθις   ὑπὲρ τοῦ Τελαμωνίου φησίν· Αἴας,
[8]   ἦν ἄξιος καὶ μὴ ἐφωράθη  πολλάκις   ἄπιστος καὶ θρασύς, ἄλλα ἐπ´
[31]   ἐκείνης ἔργων, ὅτι δὴ ψεύδεται  πολλάκις   ἀρετὴν ὑποδυομένη καὶ ἐξαπατᾷ τοὺς
[28]   καὶ οὐδενὸς τῶν ἀναγκαίων ἐνδέοιντο·  πολλάκις   γὰρ οἱ πιστότατοι τῶν ποιμνίων
[39]   τῶν φίλων, συνίει μὲν ὀρθῶς,  πολλάκις   δὲ ἦν πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς
[13]   ἄλλα βλάπτειν καὶ κωλύειν ἐθέλοντες  πολλάκις   ἐδυνήθησαν, ἤδη δέ τινες καὶ
[32]   Ταῦτα ἐγὼ τῶν σοφῶν ἀκούω  πολλάκις   καί με λόγος ἰσχυρῶς
[33]   τύχη καὶ τοῖς μοχθηροῖς  πολλάκις   μεταδίδωσιν, εἰς δὲ τὰς ἕξεις
[37]   τῆς Ἑλλάδος προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι  πολλάκις   παθόντες μείζονα κατώρθουν ὕστερον·
[16]   καὶ χρῶνται ἀντὶ τοῦ βῆτα  πολλάκις   προσπνεύσεως οἶμαι τινὸς ἕνεκα καὶ
[4]   Ἀλλὰ τῶν μὲν οἱ πολέμιοι  πολλάκις   τὰς τάξεις συνετάραξαν, καὶ οὐδὲ
[24]   δεχομένη τὴν ἀκτῖνα καὶ ἡμῖν  πολλάκις,   τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον, ἐκ
[22]   ἐπαινέτης οὐ μάλα ἀστεῖος, ἀκηκόατε  πολλάκις   τῶν μακαρίων σοφιστῶν καὶ τοῦ
[24]   νεὼς μὲν καὶ ἀναθήματα πολλοὶ  πολλάκις   ὑφελόμενοι καὶ διαφθείραντες ᾤχοντο, δόντες
[16]   καὶ ἀπορρῶγες ἐν αὐτοῖς πέτραι,  μόλις   ἁμάξῃ μιᾷ καὶ ὀρικῷ ζεύγει
[8]   χρόνον μέν τινα χαλεπῶς καὶ  μόλις   ἀντεῖχον· ἐπεὶ δὲ οἵ τε
[25]   νῷ δὲ ἀκριβεῖ διὰ ξυγγένειαν  μόλις   προσπίπτουσαν· οὔτι γε καὶ ἐπὶ
[27]   γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ βασιλεύς.  Φιλόπολις   δὲ ὢν καὶ φιλοστρατιώτης, τῶν
[26]   μεγίστη καὶ χαλεπωτάτη δαιμόνων  τυραννὶς   προσγενομένη. γὰρ οὐκ ἀκηκόατε
[6]   πλήθει δὲ τῶν ξυνεπομένων βαρβάρων,  οἷς   δὴ καὶ λείαν ἅπαντα προθήσειν
[30]   τὰς ὑπὲρ τῶν ἁμαρτημάτων κρίσεις  οἷς   ἕπεται τιμωρία καὶ κόλασις ἔνδικος
[38]   εἶτα ἦν ἀπιστότερος τῶν λεόντων,  οἷς   οὐκ ἔστι, φησί, πρὸς ἄνδρας
[1]   φερομένῳ, παραινεῖν δὲ αὖ τοῖς  στρατηγοῖς   ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν
[14]   δὲ ἐν τοῖς τοῦ Πλάτωνος  λόγοις·   καὶ γὰρ αἰσθέσθαι διὰ τῆς
[14]   καταφορτίζειν ὑμᾶς τοῖς τοῦ Πλάτωνος  λόγοις   μικρὰ ἐπιπάττων τῶν ῥημάτων ὥσπερ
[33]   πη ξυνδοκεῖ, ὥρα ἐπεξιέναι τοῖς  ἔργοις   τεθαυμάκαμεν. Καὶ ὅπως μή
[9]   τοῖς ἐπὶ τῆς πόλεως ἐκείνης  ἔργοις,   δὴ Μυγδόνιος ποταμῶν κάλλιστος
[39]   καιρῷ τὴν δίκην, οὐκ ἀλλοτρίοις  ἔργοις   καὶ ξυμφοραῖς παραναλωθέντας. ~Ἆρ´ οὖν
[27]   ἐγκρατῶς, τέλος τε ἐπάγων τοῖς  ἔργοις   καὶ οὐ πρότερον ἀφιστάμενος, πρὶν
[26]   ἐπιφαίνοιτο καὶ ἐπιλάμποι μέγεθος τοῖς  ἔργοις·   μόνος γάρ ἐστι τοιοῦτος
[1]   ἀλλ´ ἀπειλῇ τε χρῆσθαι καὶ  ἔργοις   ὑβρίζειν, τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων
[38]   Ἀνὴρ τῶν ἐπιταχθέντων ἐν Γαλατίᾳ  στρατοπέδοις   (ἴστε ἴσως καὶ τοὔνομα καὶ
[12]   μαχόμενοι καὶ ἀπεκρούοντο Παρθυαίους ξὺν  Ἰνδοῖς   ἐπιστρατεύσαντας· εἶτα μὲν ἐπιβὰς
[9]   στρατὸς ἀμήχανος πλήθει Παρθυαίων ξὺν  Ἰνδοῖς   περιέσχεν, ὁπηνίκα ἐπὶ τὸν τύραννον
[24]   αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ ἐν ταῖς  συνόδοις   σελήνη τὸν κύκλον ὑποτρέχουσα,
[8]   αὐτὸν αἱροῦσιν αὐταῖς ἀποσκευαῖς καὶ  ἀνδραπόδοις   καὶ κτήνεσιν. Ἀρξαμένης δέ, ὅπερ
[1]   μόνῳ τὰ ξύμπασι ποιηθέντα τοῖς  ἡμιθέοις   ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ
[33]   ἀρετήν, ἧς μόνοις μέτεστι τοῖς  ἀγαθοῖς   ἀνδράσι καὶ φύσει σπουδαίοις. Εἶτα
[39]   τὴν ἄνοιαν καὶ τὴν μωρίαν  ἀγαθοῖς   γενέσθαι καὶ σώφροσι, ζηλωτὰς δὲ
[27]   πρᾷος καὶ μείλιχος, τοῖς μὲν  ἀγαθοῖς   τῶν πολιτῶν ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν
[10]   ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον τοῖς  λίθοις·   καὶ αὐτῶν μὲν πολὺς ἐγένετο
[10]   τείχει καὶ ἐβάλλοντο πυκνῶς τοῖς  λίθοις   καὶ τοῖς τοξεύμασι· καὶ ἐτρώθη
[25]   ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον τοῖς  νόθοις   ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς δὲ ἐκ
[27]   ἀρίστοις πειθόμενος νόμοις καὶ τοῖς  ὀρθοῖς   ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος εἴη, καὶ
[6]   ἀλλ´ οἵαν σοφὸς ἐν  μύθοις   Πρόδικος τὴν Κακίαν δημιουργεῖ πρὸς
[8]   θεῶν ἀναπλάττων μάχας καὶ ἐπικοσμῶν  μύθοις   τὴν ποίησιν, δεκάζει τοὺς κριτὰς
[33]   τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι καὶ φύσει  σπουδαίοις.   Εἶτα ἐντεῦθεν ἑλόντες τὴν ἀρχὴν
[6]   τυράννῳ βιοτῆς κατάγειν σφᾶς ἐπ´  ἀκεραίοις   τοῖς πρόσθεν ἠξίου. ~Τοῦτο μὲν
[4]   παρθένου καὶ τοῦ παρὰ τοῖς  Πισαίοις   Διός· εἰ δὲ ἐς τοὺς
[10]   τὴν ὁρμὴν τοὺς ἔνδον ἠξίουν.  Παρθυαίοις   μὲν τοσοῦτον περιῆν ἐλπίδος· οἱ
[12]   ὀνείδη ἀπέγνω μὲν κρατοῦσι τοῖς  Ἀχαιοῖς   ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ δὲ ποιεῖται τὴν
[20]   οὐδὲ ὄφελος ἦν πολὺ τοῖς  Ἀχαιοῖς   τοῦ μηχανήματος, ἀλλὰ ἡττῶντο τῶν
[11]   εἰργάζετο. δὲ ᾤετο τοῖς  ἀρχαίοις   ἴχνεσιν ἐς τὰ θεμέλια χρωμένους
[24]   ἴσως οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ  θείοις   ἀπιστεῖν ἀνδράσιν, οἳ δὴ λέγουσι
[36]   τῶν ἐπιλέκτων ἱππέων ξὺν τοῖς  σημείοις   καὶ τὸν στρατηγὸν ἄγουσα τούτῳ
[4]   ἂν καταδείσαιμι τὸν Ἀχιλλέα τοῖς  Ἡφαιστείοις   λαμπρυνόμενον καὶ ἀποπειρώμενον αὑτοῦ καὶ
[8]   ὥστε οὐδὲ μείζονα φόβον τοῖς  πολεμίοις   ἐνέβαλεν οὐδὲ ἀπογνῶναι ἐς τὸ
[8]   ἄμαχον καὶ ἀνυπόστατον ἐπάγει τοῖς  πολεμίοις,   κτείνοντα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον
[4]   δὲ μυρίαις μάχαις ξυμμίξαντι καὶ  πολεμίοις   πολλοῖς μὲν βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι
[36]   πλούτῳ ξυγχωρῶν, ἀλλὰ καὶ τοῖς  πολεμίοις   τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ ὑμῖν
[35]   δὲ ὑπῆρχεν οἶμαι Σωκράτει καὶ  σπανίοις   τισὶν ἐκείνου ζηλωταῖς, εὐδαίμοσιν ἀληθῶς
[16]   μικρὰ μεγάλοις καὶ φαῦλα σπουδῆς  ἀξίοις   μείζονος παρατιθέναι δόξωμεν, τολμήσομεν
[35]   ἐκείνου ζηλωταῖς, εὐδαίμοσιν ἀληθῶς καὶ  μακαρίοις   γενομένοις, τὸν ἔσχατον ἀποδύσασθαι χιτῶνα
[10]   καὶ ἵπποι ξὺν τοῖς Ἰνδικοῖς  θηρίοις   προσῆγον τῷ τείχει, λαμπροὶ ταῖς
[9]   δὲ στρατιὰ ξὺν τοῖς  θηρίοις.   Ταῦτα δὲ ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο,
[34]   τούτων ὑμῖν ὥσπερ ἐν τοῖς  δικαστηρίοις   ὀνομαστὶ καλῶμεν τοὺς μάρτυρας; Καὶ
[21]   τε ἤγειρε καὶ ἐπὶ τοῖς  ὁρίοις   ἀπήντα τῆς χώρας, κωλῦσαι τοῦ
[39]   ἐν καιρῷ τὴν δίκην, οὐκ  ἀλλοτρίοις   ἔργοις καὶ ξυμφοραῖς παραναλωθέντας. ~Ἆρ´
[26]   ταύτην ἀποβαλὼν καθάπερ οἱ κηφῆνες  ἀλλοτρίοις   ἐφέστηκε πόνοις, αὐτὸς ὢν μαλθακὸς
[21]   καὶ {τοῦ} βασιλέως τὸν ἐν  Ἰλλυριοῖς   ξύλλογον, ἵνα δὴ πρεσβύτης ἀνὴρ
[9]   Καρίαν καὶ ἐν ἄλλοις δὲ  μυρίοις   ἔθνεσι τὰ περὶ τὸν πόλεμον
[25]   φατέον, οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν ταλάντοις  μυρίοις,   οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο προγόνους δυνάστας
[15]   κτῆσιν. Ταῦτα δὲ ἐν τοῖς  θαυμασίοις   διώρισται νόμοις. Ὥσπερ οὖν, εἴ
[14]   παντὸς ἐπιδραττόμεθα ὥσπερ ἐν τοῖς  συμποσίοις   οἱ λίχνοι τῶν ἐδωδίμων ἁπάντων,
[7]   τοῦ μιάσματος, ἀλλὰ ὥσπερ τισὶ  καθαρσίοις   καινοῖς καὶ ἀτόποις τοὺς πρόσθεν
[16]   οἳ ποιοῦσιν ἕλος προσεοικὸς τοῖς  Αἰγυπτίοις   ἕλεσι τὸ ξύμπαν τῆς ἐκείνῃ
[10]   τε καὶ ἵπποι ξὺν τοῖς  Ἰνδικοῖς   θηρίοις προσῆγον τῷ τείχει, λαμπροὶ
[16]   ἀγῶνα, μή ποτε ἄρα μικρὰ  μεγάλοις   καὶ φαῦλα σπουδῆς ἀξίοις μείζονος
[20]   ἀποικοδομούμενον τεῖχος τάφρῳ βαθείᾳ καὶ  πασσάλοις   ὀξέσι διηλούμενον, κατερρᾳθύμουν καὶ ὑφίεντο
[1]   συνάγων δὲ αὐτοὺς ἐς ταὐτὸν  ἀλλήλοις   ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας μεταμελομένους, τὸν
[33]   οὔτε ἐσκέψαντο, τίνα τρόπον διατελοῦσιν  ἀλλήλοις   χρώμενοι. Καίτοι γε τοῦτο ἦν
[36]   οὐ μόνον ἐστὶ ποθεινὸς τοῖς  φίλοις   καὶ ἀγαπητός, πολλῆς μὲν τιμῆς
[13]   εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ ἐν  ἄλλοις   ἀνθρώποις αἰωρεῖται, ἐξ ὧν εὖ
[9]   Κρήτην καὶ Καρίαν καὶ ἐν  ἄλλοις   δὲ μυρίοις ἔθνεσι τὰ περὶ
[1]   τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα ἐπ´  ἄλλοις   παρασκευάζοντα, τοσούτῳ δὲ οἶμαι κρείττονα
[8]   ἄπιστος καὶ θρασύς, ἄλλα ἐπ´  ἄλλοις   προστιθεὶς ἀδικήματα. Τὰ μὲν δὴ
[33]   καὶ μοχθηροί, αὑτοῖς τε καὶ  ἄλλοις   τῶν μεγίστων αἴτιοι συμφορῶν. Εἰ
[7]   τιμωρίαν ὑφέξειν αὑτῷ μὲν δυστυχῆ,  πολλοῖς   δὲ ὠφέλιμον καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν.
[8]   ξυνελέγησαν οἱ διαφυγόντες. Ταῦτα ἐκεῖνος  πολλοῖς   ἔπεσι διηγούμενος καὶ θεῶν ἀναπλάττων
[30]   γενναίῳ καὶ θεοφιλεῖ, καὶ μεταδοτέον  πολλοῖς   μὲν ἀρετῆς διὰ φιλίας ἐς
[4]   μυρίαις μάχαις ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις  πολλοῖς   μὲν βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι δὲ
[15]   πάσχειν τε καὶ φθείρεσθαι φαντασίαν  πολλοῖς   παρασχόντα, τοῦ παντὸς ἐκεῖνος προΐσταται
[1]   δὲ οἶμαι καὶ τῶν φαύλων  πολλοῖς   τὴν συγγνώμην νέμεις, τὸν Πιττακὸν
[9]   ἕτερον ὄνομα βάρβαρον, σύνηθες τοῖς  πολλοῖς   ὑπὸ τῆς πρὸς τοὺς τῇδε
[23]   ἐλάττους μακρῷ τῶν ῥηθέντων τοῖς  πολλοῖς   φαίνοιντο. Εἰ δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν
[10]   ~Ἐπειδὴ γὰρ οἱ Παρθυαῖοι κοσμηθέντες  ὅπλοις   αὐτοί τε καὶ ἵπποι ξὺν
[3]   ῥώμης καὶ τῆς ἐν τοῖς  ὅπλοις   ἐμπειρίας, θαρρούντως ἰέναι. Τίνι δήποτε
[8]   ὡς τοὺς μὲν νεκροὺς αὐτοῖς  ὅπλοις   ἐξωθεῖν καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων,
[3]   φύλακος καὶ οὐκ ἐν τοῖς  ὅπλοις   ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας τὰς ἐλπίδας.
[17]   ἐστὶ καὶ θυμοῦ, χρῆται τοῖς  ὅπλοις   καὶ κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ δὲ
[28]   ἐπὶ στρατιᾶς καὶ ἐν τοῖς  ὅπλοις   κάματον ὁπόσα τε κατὰ τὴν
[10]   ἱππέας· βαρεῖς δὲ ὄντες τοῖς  ὅπλοις   μᾶλλον ἐνείχοντο τῷ τέλματι. Καὶ
[9]   ἐς μάχας ἔρχονται ὁμοίως ἐκείνοις  ὅπλοις   τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ ἐσθήμασιν
[34]   ἐκείνου δυνάμεις ὑπὲρ αὐτοῦ τοῖς  ὅπλοις   ὕστερον. Πάλιν δὲ ἐνταῦθα ´κεῖνοι
[4]   ἅρμασι γὰρ ἐχρῶντο καὶ οὔπω  πώλοις   ἄζυξι· τάχει δὲ ὅστις διήνεγκε,
[22]   ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ διαπλάσαντες ἡδίστοις  ῥυθμοῖς   καὶ σχήμασιν ὡς δή τι
[9]   ταῖς τῶν ἐπαίνων τέχναις καθάπερ  νόμοις   ἐπιτεταγμένοι· ἐγὼ δὲ εἰ μὲν
[27]   ἄρχουσιν, εἰ τοῖς ἀρίστοις πειθόμενος  νόμοις   καὶ τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι
[15]   δὲ ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται  νόμοις.   Ὥσπερ οὖν, εἴ τις ἐξ
[15]   ὥσπερ οἱ προεκθέοντες ἐν τοῖς  δρόμοις.   Ἐλέγετο δ´ οὖν ἐν τοῖς
[4]   ἱππικὴν καὶ τὴν ἐν τοῖς  δρόμοις   κουφότητα ἆρά σοι παραβαλεῖν ἄξιον
[33]   ἵππον ἀνταγωνιστοῦ στερόμενον ἐν τοῖς  δρόμοις,   κρατεῖν καὶ ἀποφέρειν τὰ νικητήρια,
[8]   ἀναμορμύρων ἀφρῷ καὶ αἵματι πέλαζεν  ὤμοις   Ἀχιλῆος, εἰ χρὴ καὶ τοῦτο
[18]   μέν εἰσιν ἀγῶνες οὓς ἀνεγράφη  Γερμανοῖς   τοῖς ὑπὲρ τὸν Ῥῆνον πολεμῶν,
[33]   πατρῴαν ὑπερβαλλόμενον ἄμεμπτον αὑτὸν τοῖς  γειναμένοις   παρασχεῖν εἰς ἅπαν. ~Βούλεσθε οὖν
[39]   τὸν χρόνον καὶ ἐπιτρέπειν αὐτοῖς  ἀπωσαμένοις   τῶν πατέρων τὴν ἄνοιαν καὶ
[4]   τούτων τοῖς οἴκοθεν ἀφεστῶσι καὶ  συνεπιθεμένοις   τῷ τὴν ἀρχὴν σφετερίσασθαι προελομένῳ
[4]   καὶ λέοντας συχνοὺς καταβάλλοντα τοῖς  ἀφιεμένοις   βέλεσι, χρώμενον δὲ πρὸς θήραν
[8]   προσέχειν ἐθέλοι μηδὲ ἔπεσιν εὖ  πεποιημένοις,   ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ
[6]   ἐλατοῖς καὶ κράνεσιν ἐκ σιδήρου  πεποιημένοις   σκεπόμενοι· κνημῖδές τε τοῖς σφυροῖς
[28]   καὶ κίβδηλον καὶ νόθον τοῖς  κειμένοις   ἐπεισάγειν νόμον, οὐ μᾶλλον
[7]   ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν τοῖς  κειμένοις   ἦν οὐδὲ ἐν τοῖς φεύγουσιν
[1]   διδάσκειν, ὥσπερ ἐν δράματι τοῖς  προκειμένοις   ἀνδράσιν οἷον εἰκόσι χρώμενος, ὅτι
[16]   καὶ ὀρικῷ ζεύγει τὴν ὑπέρβασιν  βιαζομένοις   ξυγχωροῦντα, ἀρχόμενα μὲν ἀπὸ θαλάττης,
[14]   ἐφικέσθαι τοῦ προτέρου λόγου μέσον  ὑποτεμομένοις   φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις· πρὸς δὴ
[35]   ζηλωταῖς, εὐδαίμοσιν ἀληθῶς καὶ μακαρίοις  γενομένοις,   τὸν ἔσχατον ἀποδύσασθαι χιτῶνα τῆς
[25]   λαβόντι, πολὺ δὲ πλέον τοῖς  παρασχομένοις·   δεξάμενος γὰρ τοιοῦτος αἴρεται
[40]   τὰς ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς  πονουμένοις   δὲ ἀεὶ πάρεστι τῆς ἀρχῆς
[6]   δὲ ἐκήρυττεν ἄδειαν τοῖς  ἐξαρνουμένοις   τὴν ξυνωμοσίαν, οὐ θανάτου μόνον
[38]   τὴν ἑστίαν, ἀλλὰ καὶ τοῖς  κυουμένοις   ἔτι καὶ τυχὸν ὧν οὐδὲ
[10]   τέρψιν τοῖς ἐκ τοῦ τείχους  θεωμένοις.   Ὡς δὲ ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ
[4]   Μακεδόνος ἔργα· δῆλον δὲ ἔσται  χρωμένοις   ἡμῖν τῷ τρόπῳ τῶν λόγων,
[27]   ὁμογνίους θεοὺς αἰδούμενος, ἱκέταις καὶ  ξένοις   πρᾷος καὶ μείλιχος, τοῖς μὲν
[7]   μιάσματος, ἀλλὰ ὥσπερ τισὶ καθαρσίοις  καινοῖς   καὶ ἀτόποις τοὺς πρόσθεν ἀπονιπτόμενος,
[26]   εἰρήνη καὶ ἀνακωχὴ τῆς ἀλγηδόνος,  ἐκείνοις   δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς
[25]   ὦσιν ἀγαθοὶ πατέρες καὶ αὐτὸς  ἐκείνοις   ἐμφερής, τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ·
[21]   ~Ἀλλ´ οὐ γὰρ εἴ τις  ἐκείνοις   μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας, οὗτός
[9]   καὶ ἐς μάχας ἔρχονται ὁμοίως  ἐκείνοις   ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ
[27]   τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι δὲ  ἐκείνοις   τῶν κινδύνων τὰ ἔπαθλα, χαίρων
[34]   οὔτι πρᾷος ὢν λίαν τοῖς  ἐγγόνοις   οὐδὲ τῇ φύσει πλέον
[29]   διακαθαίρειν τοῖς αὑτοῦ παισὶ καὶ  ἐγγόνοις·   τούτων δὲ οἱ μέν εἰσι
[33]   ἕξεις καὶ τὴν ἀρετήν, ἧς  μόνοις   μέτεστι τοῖς ἀγαθοῖς ἀνδράσι καὶ
[26]   καθάπερ οἱ κηφῆνες ἀλλοτρίοις ἐφέστηκε  πόνοις,   αὐτὸς ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς καὶ
[38]   τοῖς οὐκ ἐλεγχθεῖσιν οὐδὲ ἀποφανθεῖσι  κοινωνοῖς   τῶν ἀτόπων καὶ ἐξαγίστων βουλευμάτων.
[10]   λίθους ἐκ μηχανῶν ἀφιέντες καὶ  τόξοις   βάλλοντες ἐς τὴν τειχομαχίαν προεκαλοῦντο
[23]   ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ  ἀτόποις   ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ
[7]   ὥσπερ τισὶ καθαρσίοις καινοῖς καὶ  ἀτόποις   τοὺς πρόσθεν ἀπονιπτόμενος, ἄνδρα ἐπ´
[13]   φέροντα καὶ μὴ ἐν ἄλλοις  ἀνθρώποις   αἰωρεῖται, ἐξ ὧν εὖ
[29]   δεινὴν ἐπάγοντες δίκην ζῶσί τε  ἀνθρώποις   καὶ ἀπολυθεῖσι τῶν σωμάτων, οἱ
[28]   οὐδὲ ἀντιταττόμενος καὶ ἐπιστρατεύων  βαρβάροις   γείτοσι, στάσιν δὲ ἐξαιρῶν καὶ
[38]   χρήματα καὶ διανέμων τοῖς ἐπιοῦσι  βαρβάροις   καὶ ὥσπερ λύτρα καταβαλλόμενος, ἐξὸν
[4]   ξυμμίξαντι καὶ πολεμίοις πολλοῖς μὲν  βαρβάροις,   οὐκ ἐλάττοσι δὲ τούτων τοῖς
[11]   μάλα τοῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν  βαρβάροις   σύνηθες ἐς τοὺς ὑπηκόους τὰς
[16]   Ἴστρου πλησίον παρὰ τοῖς γείτοσι  βαρβάροις·   τὰ δὲ ἐκ τῆς ἕω,
[32]   ἀναγκαίων· τὸ δὲ ἐν τοῖς  ἀγροῖς   τῶν γεωργῶν φῦλον, ἀροῦντες καὶ
[30]   τοιοῦτος ἀδεκάστως ἅμα τοῖς  συνέδροις   παραδώσει τῷ δημίῳ τὰ γνωσθέντα
[28]   παρακαλῶν καὶ ἐν τοῖς δοκοῦσι  φοβεροῖς   φαιδρὸς καὶ ἀδεὴς καὶ ὅπου
[30]   τις εἶναι, τὰ μὲν ἐν  ἀμφοτέροις   ἔχων ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον
[4]   φασι τοῦ Θεσπιᾶσιν Ἔρωτος τοῖς  πτεροῖς   ἐπιβληθέντα τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν τῆς
[30]   ἀμφὶ τὰ συναλλάγματα, βοηθείας τοῖς  ἀσθενεστέροις   καὶ ἁπλουστέροις μηχανώμενον καὶ πένησι
[30]   συναλλάγματα, βοηθείας τοῖς ἀσθενεστέροις καὶ  ἁπλουστέροις   μηχανώμενον καὶ πένησι πρὸς τοὺς
[33]   ὧν τύχη καὶ τοῖς  μοχθηροῖς   πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ τὰς
[6]   καὶ περιγονατίδες καὶ περὶ τοῖς  μηροῖς   ἕτερα τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα·
[18]   ἡρώων ἐκείνων ἔχειν ξυγγένειαν, μεγάλα  μικροῖς   εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον
[6]   γνώμῃ ξυνηκολούθησεν) ἐοικὸς ἐπικούροις καὶ  μισθοφόροις,   ἐν Καρὸς εἵπετο τάξει καὶ
[9]   βαρβάρους καταπιμπράντες τὰς μηχανὰς τοῖς  πυρφόροις·   ναῦς δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν
[10]   καὶ ᾕμασσον τὰς πλευρὰς τοῖς  κέντροις,   ἕως ἐποιήσαντο σφῶν κατὰ νώτου
[6]   καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν) ἐοικὸς  ἐπικούροις   καὶ μισθοφόροις, ἐν Καρὸς εἵπετο
[32]   τροφὴν ἀποίσουσι τοῖς φύλαξι καὶ  ἐπικούροις   σφῶν μισθὸν καὶ ἐσθῆτα τὴν
[6]   πεποιημένοις σκεπόμενοι· κνημῖδές τε τοῖς  σφυροῖς   εὖ μάλα περιηρμοσμέναι καὶ περιγονατίδες
[3]   καὶ τοιαῦτα ληρεῖν παραπείσαντα, τοῖς  σοῖς   παραβαλεῖν ἀξιώσομεν, μή ποτε ἄρα
[7]   πρὸς φάλαγγα θρασὺς ἦν ἐν  μέσοις   ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη τὰ
[24]   καὶ ἐπ´ ἐρημίαις ἐν λῃσταῖς  μέσοις   καὶ ἀπὸ τυράννων βιαίων. Ὅλως
[8]   διώκοντας, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱππέων  ὅσοις   ὑπὸ τῶν θραυμάτων ἀχρεῖα παντελῶς
[9]   τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις καὶ ἐσθήμασιν  ἐπιχρύσοις   καὶ ἁλουργέσι. Σοφίζονται δὲ ἐντεῦθεν
[33]   τὴν ἀρετήν, ἧς μόνοις μέτεστι  τοῖς   ἀγαθοῖς ἀνδράσι καὶ φύσει σπουδαίοις.
[32]   τῶν ἀναγκαίων· τὸ δὲ ἐν  τοῖς   ἀγροῖς τῶν γεωργῶν φῦλον, ἀροῦντες
[34]   Γενόμενος δὲ ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω  τοῖς   ἀδελφοῖς δικαίως ἅμα καὶ σωφρόνως
[16]   μυρίων, οἳ ποιοῦσιν ἕλος προσεοικὸς  τοῖς   Αἰγυπτίοις ἕλεσι τὸ ξύμπαν τῆς
[27]   οἶμαι καὶ τοῖς ἄρχουσιν, εἰ  τοῖς   ἀρίστοις πειθόμενος νόμοις καὶ τοῖς
[11]   τεῖχος εἰργάζετο. δὲ ᾤετο  τοῖς   ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς τὰ θεμέλια
[27]   καλῶς αὑτῷ τε οἶμαι καὶ  τοῖς   ἄρχουσιν, εἰ τοῖς ἀρίστοις πειθόμενος
[30]   τὰς ἀμφὶ τὰ συναλλάγματα, βοηθείας  τοῖς   ἀσθενεστέροις καὶ ἁπλουστέροις μηχανώμενον καὶ
[32]   πλήθους δὲ τὸ μὲν ἐν  τοῖς   ἄστεσιν οὔτε ἀργὸν οὔτε αὔθαδες
[11]   εὐθὺς τὴν στρατιάν, ἀλλ´ αὖθις  τοῖς   αὐτοῖς χρῆται παλαίσμασι. Δράσας δὲ
[28]   ἐπεισάγειν νόμον, οὐ μᾶλλον  τοῖς   αὑτοῦ παισὶ δούλειον καὶ ἀγεννὲς
[29]   διαλαβόμενα κρίνειν ἐπέταξε καὶ διακαθαίρειν  τοῖς   αὑτοῦ παισὶ καὶ ἐγγόνοις· τούτων
[25]   ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους  τοῖς   αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε εὐγενεῖς φατέον,
[4]   παρδάλεις καὶ λέοντας συχνοὺς καταβάλλοντα  τοῖς   ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον δὲ πρὸς
[12]   ὑπομένων ὀνείδη ἀπέγνω μὲν κρατοῦσι  τοῖς   Ἀχαιοῖς ἀντιστῆναι, εὐπρεπῆ δὲ ποιεῖται
[20]   οὔκουν οὐδὲ ὄφελος ἦν πολὺ  τοῖς   Ἀχαιοῖς τοῦ μηχανήματος, ἀλλὰ ἡττῶντο
[33]   τὴν πατρῴαν ὑπερβαλλόμενον ἄμεμπτον αὑτὸν  τοῖς   γειναμένοις παρασχεῖν εἰς ἅπαν. ~Βούλεσθε
[16]   αἱ τοῦ Ἴστρου πλησίον παρὰ  τοῖς   γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ ἐκ
[39]   ἄλλα ἐξ ἄλλων φυόμενα ἀνόμοια  τοῖς   γεννῶσι καὶ ἀποτίκτουσιν. Οὔκουν οἴεται
[6]   πολεμίους ἠξίου, ἀλλ´ ἱκετεύοντας περὶ  τοῖς   γόνασιν ἔκτεινεν· δὲ ἐκήρυττεν
[39]   τὴν ἡλικίαν καὶ τὸν τρόπον,  τοῖς   δὲ οὐκ ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων,
[34]   καὶ τούτων ὑμῖν ὥσπερ ἐν  τοῖς   δικαστηρίοις ὀνομαστὶ καλῶμεν τοὺς μάρτυρας;
[28]   προθυμούμενος καὶ παρακαλῶν καὶ ἐν  τοῖς   δοκοῦσι φοβεροῖς φαιδρὸς καὶ ἀδεὴς
[8]   κράνεσι καὶ τῶν ἀσπίδων περὶ  τοῖς   δόρασιν· ἀνὴρ δὲ ἀνδρὶ ξυνίστατο,
[15]   ἐπανάγωμεν ὥσπερ οἱ προεκθέοντες ἐν  τοῖς   δρόμοις. Ἐλέγετο δ´ οὖν ἐν
[4]   μὴν ἱππικὴν καὶ τὴν ἐν  τοῖς   δρόμοις κουφότητα ἆρά σοι παραβαλεῖν
[33]   καθάπερ ἵππον ἀνταγωνιστοῦ στερόμενον ἐν  τοῖς   δρόμοις, κρατεῖν καὶ ἀποφέρειν τὰ
[34]   διαφερόντως, οὔτι πρᾷος ὢν λίαν  τοῖς   ἐγγόνοις οὐδὲ τῇ φύσει πλέον
[10]   παρεῖχον γὰρ ἡδονὴν καὶ τέρψιν  τοῖς   ἐκ τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς
[15]   εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ ἐν  τοῖς   ἐκτός, ἐξ ὧν εὖ
[37]   ὑπὲρ τῶν μειζόνων, ὅταν ἐν  τοῖς   ἐλάττοσιν αὐτοὺς διαταράττῃ, παρέχει. Τοῦτο
[34]   πρότερον οὐδὲ ἐπὶ τὴν Τροίαν  τοῖς   Ἕλλησιν οὐδὲ ἐπὶ τοὺς Πέρσας
[37]   τοῖς μείζοσι, μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα,  τοῖς   ἔμφροσι δὲ τὸ βεβαίως θαρσεῖν
[6]   ἔκτεινεν· δὲ ἐκήρυττεν ἄδειαν  τοῖς   ἐξαρνουμένοις τὴν ξυνωμοσίαν, οὐ θανάτου
[20]   τι μεῖον ἐν βασιλεῖ καταμανθάνητε,  τοῖς   ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ
[9]   τείχους τῶν Ἀχαιῶν ἀντιθῶμεν μάχην  τοῖς   ἐπὶ τῆς πόλεως ἐκείνης ἔργοις,
[38]   πόλεων τὰ χρήματα καὶ διανέμων  τοῖς   ἐπιοῦσι βαρβάροις καὶ ὥσπερ λύτρα
[33]   ταύτῃ πη ξυνδοκεῖ, ὥρα ἐπεξιέναι  τοῖς   ἔργοις τεθαυμάκαμεν. Καὶ ὅπως
[27]   ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς, τέλος τε ἐπάγων  τοῖς   ἔργοις καὶ οὐ πρότερον ἀφιστάμενος,
[26]   καὶ ἐπιφαίνοιτο καὶ ἐπιλάμποι μέγεθος  τοῖς   ἔργοις· μόνος γάρ ἐστι τοιοῦτος
[1]   σοὶ μόνῳ τὰ ξύμπασι ποιηθέντα  τοῖς   ἡμιθέοις ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ
[25]   φρονεῖν καὶ τοῖς Πελοπίδαις  τοῖς   Ἡρακλείδαις ὑπὲρ τῆς εὐγενείας ἁμιλλᾶσθαι;
[4]   οὐκ ἂν καταδείσαιμι τὸν Ἀχιλλέα  τοῖς   Ἡφαιστείοις λαμπρυνόμενον καὶ ἀποπειρώμενον αὑτοῦ
[15]   τὴν κτῆσιν. Ταῦτα δὲ ἐν  τοῖς   θαυμασίοις διώρισται νόμοις. Ὥσπερ οὖν,
[9]   προσῆγε δὲ στρατιὰ ξὺν  τοῖς   θηρίοις. Ταῦτα δὲ ἐξ Ἰνδῶν
[10]   αὐτοί τε καὶ ἵπποι ξὺν  τοῖς   Ἰνδικοῖς θηρίοις προσῆγον τῷ τείχει,
[6]   τῷ μέσῳ συνάπτων ἐφ´ ἑκάτερα  τοῖς   ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν δὲ οἱ σφενδονῆται
[27]   καθεύδων ἀνὴρ καὶ ἐγρηγορὼς  τοῖς   καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ αὐτοὺς
[11]   ἔκτεινεν. Ἔστι γὰρ εὖ μάλα  τοῖς   κατὰ τὴν Ἀσίαν βαρβάροις σύνηθες
[28]   ψευδῆ καὶ κίβδηλον καὶ νόθον  τοῖς   κειμένοις ἐπεισάγειν νόμον, οὐ μᾶλλον
[7]   ἤδη ῥητέον ὡς οὐδὲ ἐν  τοῖς   κειμένοις ἦν οὐδὲ ἐν τοῖς
[10]   μάστιξι καὶ ᾕμασσον τὰς πλευρὰς  τοῖς   κέντροις, ἕως ἐποιήσαντο σφῶν κατὰ
[17]   ἣν οὐδὲ τῶν ὀρνίθων ἦν  τοῖς   κουφοτάτοις ἀναπτῆναι, ὅπως ἑάλω, καὶ
[8]   ὅπλων, ξιφῶν τε ἀγνυμένων ἀμφὶ  τοῖς   κράνεσι καὶ τῶν ἀσπίδων περὶ
[21]   τοῖς κρατοῦσιν, δὲ οὐδὲ  τοῖς   κρατηθεῖσιν ἤνεγκε δάκρυα, ἀλλ´ ἀπὸ
[8]   οὐχ ὑφιεμένων ἐς τὸ παντελὲς  τοῖς   κρατοῦσι, τῶν δὲ ἐπεξελθεῖν τελέως
[8]   ὠθοῦνται, ἵναπερ ποταμὸς ἦν  τοῖς   κρατοῦσιν ἐν δεξιᾷ. Ἐνταῦθα καὶ
[21]   μὲν γὰρ ἦν ἄδακρυς μόνον  τοῖς   κρατοῦσιν, δὲ οὐδὲ τοῖς
[38]   Μενέλεω τὴν ἑστίαν, ἀλλὰ καὶ  τοῖς   κυουμένοις ἔτι καὶ τυχὸν ὧν
[25]   ἀρετῇ χαριζόμενοι. Καὶ οὐ πειστέον  τοῖς   λέγουσιν ὡς ἄρα ἐκεῖνοι ὑπὸ
[10]   δὲ ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον  τοῖς   λίθοις· καὶ αὐτῶν μὲν πολὺς
[10]   τῷ τείχει καὶ ἐβάλλοντο πυκνῶς  τοῖς   λίθοις καὶ τοῖς τοξεύμασι· καὶ
[37]   ἀνοήτους ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει περὶ  τοῖς   μείζοσι, μικρὰ πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς
[27]   καὶ ξένοις πρᾷος καὶ μείλιχος,  τοῖς   μὲν ἀγαθοῖς τῶν πολιτῶν ἀρέσκειν
[34]   ὑπόθεσιν, καὶ παιδί που δῆλον,  τοῖς   μέν γε λίαν ἀρχαίων ἀδικημάτων
[6]   περιηρμοσμέναι καὶ περιγονατίδες καὶ περὶ  τοῖς   μηροῖς ἕτερα τοιαῦτα ἐκ σιδήρου
[33]   ὁρᾶν, ὧν τύχη καὶ  τοῖς   μοχθηροῖς πολλάκις μεταδίδωσιν, εἰς δὲ
[25]   ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός, τοῦτον  τοῖς   νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς δὲ
[28]   ἐνδείας ἀναγκαζόμενοι ἄγριοί τέ εἰσι  τοῖς   νομεῦσι καὶ αὐτοὺς πόρρωθεν ἰδόντες
[8]   καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς ἀσπίδας αὐτοῖς  τοῖς   ξίφεσιν ὠθοῦντο μικρὰ τοῦ παθεῖν
[38]   καὶ πικραινόμενον τῶν Τρώων οὐ  τοῖς   ξυνεξελθοῦσι μόνον τῷ Πάριδι καὶ
[4]   βαρβάροις, οὐκ ἐλάττοσι δὲ τούτων  τοῖς   οἴκοθεν ἀφεστῶσι καὶ συνεπιθεμένοις τῷ
[3]   γραψάμενος ἕλῃ. Οὐκοῦν ἀφέντας χρὴ  τοῖς   Ὁμηρίδαις τὰ τοιαῦτα πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ
[21]   δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς καὶ  τοῖς   ὀνόμασι ξὺν καιρῷ χρώμενος, ὥστε
[22]   διανοήματα ὥσπερ ἐσθῆτι ποικίλῃ  τοῖς   ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ διαπλάσαντες ἡδίστοις
[3]   σώματος ῥώμης καὶ τῆς ἐν  τοῖς   ὅπλοις ἐμπειρίας, θαρρούντως ἰέναι. Τίνι
[3]   μείζονος φύλακος καὶ οὐκ ἐν  τοῖς   ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς σωτηρίας τὰς
[17]   ἔργον ἐστὶ καὶ θυμοῦ, χρῆται  τοῖς   ὅπλοις καὶ κρατεῖ ξυμβουλίᾳ, οὗ
[28]   τε ἐπὶ στρατιᾶς καὶ ἐν  τοῖς   ὅπλοις κάματον ὁπόσα τε κατὰ
[10]   τοὺς ἱππέας· βαρεῖς δὲ ὄντες  τοῖς   ὅπλοις μᾶλλον ἐνείχοντο τῷ τέλματι.
[34]   τὰς ἐκείνου δυνάμεις ὑπὲρ αὐτοῦ  τοῖς   ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν δὲ ἐνταῦθα
[27]   τοῖς ἀρίστοις πειθόμενος νόμοις καὶ  τοῖς   ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος εἴη,
[21]   στρατόν τε ἤγειρε καὶ ἐπὶ  τοῖς   ὁρίοις ἀπήντα τῆς χώρας, κωλῦσαι
[38]   ὑποψίαις, ὁμοίως ἅπασιν ἦν πρᾷος  τοῖς   οὐκ ἐλεγχθεῖσιν οὐδὲ ἀποφανθεῖσι κοινωνοῖς
[25]   τῷ λαβόντι, πολὺ δὲ πλέον  τοῖς   παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ τοιοῦτος
[4]   τῶν ἔργων ἀληθείας κρείττων, ἐθέλω  τοῖς   παροῦσι διεξελθεῖν· γελοῖον γὰρ οἶμαι
[25]   δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ  τοῖς   Πελοπίδαις τοῖς Ἡρακλείδαις ὑπὲρ
[4]   ἀκροπόλει παρθένου καὶ τοῦ παρὰ  τοῖς   Πισαίοις Διός· εἰ δὲ ἐς
[8]   ῥοπήν, ὥστε οὐδὲ μείζονα φόβον  τοῖς   πολεμίοις ἐνέβαλεν οὐδὲ ἀπογνῶναι ἐς
[8]   μόνον ἄμαχον καὶ ἀνυπόστατον ἐπάγει  τοῖς   πολεμίοις, κτείνοντα μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας,
[36]   τῷ πλούτῳ ξυγχωρῶν, ἀλλὰ καὶ  τοῖς   πολεμίοις τοιοῦτος ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ
[9]   καὶ ἕτερον ὄνομα βάρβαρον, σύνηθες  τοῖς   πολλοῖς ὑπὸ τῆς πρὸς τοὺς
[23]   καὶ ἐλάττους μακρῷ τῶν ῥηθέντων  τοῖς   πολλοῖς φαίνοιντο. Εἰ δέ, ὅπερ
[40]   πρὸς τὰς ὥρας τὴν οἴκησιν,  τοῖς   πονουμένοις δὲ ἀεὶ πάρεστι τῆς
[16]   φήμην χαρίζεται. Οἰκεῖται δὲ ὑπὸ  τοῖς   ποσὶ τῶν Ἄλπεων· ὄρη δέ
[1]   μοι διδάσκειν, ὥσπερ ἐν δράματι  τοῖς   προκειμένοις ἀνδράσιν οἷον εἰκόσι χρώμενος,
[6]   βιοτῆς κατάγειν σφᾶς ἐπ´ ἀκεραίοις  τοῖς   πρόσθεν ἠξίου. ~Τοῦτο μὲν δὴ
[15]   δρόμοις. Ἐλέγετο δ´ οὖν ἐν  τοῖς   πρόσθεν ὡς αὐτὸν μέν τινά
[4]   χρυσόν φασι τοῦ Θεσπιᾶσιν Ἔρωτος  τοῖς   πτεροῖς ἐπιβληθέντα τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν
[9]   τοὺς βαρβάρους καταπιμπράντες τὰς μηχανὰς  τοῖς   πυρφόροις· ναῦς δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς
[36]   τε τῶν ἐπιλέκτων ἱππέων ξὺν  τοῖς   σημείοις καὶ τὸν στρατηγὸν ἄγουσα
[3]   παῖδα καὶ τοιαῦτα ληρεῖν παραπείσαντα,  τοῖς   σοῖς παραβαλεῖν ἀξιώσομεν, μή ποτε
[25]   δὲ λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν  τοῖς   Σπαρτοῖς ἐντυπωθῆναι παρὰ τῆς τεκούσης
[1]   ἡνιόχου φερομένῳ, παραινεῖν δὲ αὖ  τοῖς   στρατηγοῖς ὑπεροψίαν βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν,
[14]   ὅτι παντὸς ἐπιδραττόμεθα ὥσπερ ἐν  τοῖς   συμποσίοις οἱ λίχνοι τῶν ἐδωδίμων
[30]   γὰρ τοιοῦτος ἀδεκάστως ἅμα  τοῖς   συνέδροις παραδώσει τῷ δημίῳ τὰ
[6]   σιδήρου πεποιημένοις σκεπόμενοι· κνημῖδές τε  τοῖς   σφυροῖς εὖ μάλα περιηρμοσμέναι καὶ
[11]   δὲ ὡς φαύλως ἀγωνισάμενον ὑπὸ  τοῖς   τείχεσι, καὶ ἄλλους ἄλλας ἐπάγων
[10]   ἐβάλλοντο πυκνῶς τοῖς λίθοις καὶ  τοῖς   τοξεύμασι· καὶ ἐτρώθη τῶν θηρίων
[14]   τὴν θέαν· ἀμφότερα δὲ ἐν  τοῖς   τοῦ Πλάτωνος λόγοις· καὶ γὰρ
[14]   ~Ἀλλ´ ἔοικα γὰρ καταφορτίζειν ὑμᾶς  τοῖς   τοῦ Πλάτωνος λόγοις μικρὰ ἐπιπάττων
[12]   ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος δὲ  τοῖς   Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ ἐς τὸ
[18]   εἰσιν ἀγῶνες οὓς ἀνεγράφη Γερμανοῖς  τοῖς   ὑπὲρ τὸν Ῥῆνον πολεμῶν, τά
[7]   τοῖς κειμένοις ἦν οὐδὲ ἐν  τοῖς   φεύγουσιν παιδοτρίβης τοῦ τυράννου·
[8]   ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν εὐμενὴς  τοῖς   φεύγουσιν, ὡς τοὺς μὲν νεκροὺς
[36]   εἰκότως οὐ μόνον ἐστὶ ποθεινὸς  τοῖς   φίλοις καὶ ἀγαπητός, πολλῆς μὲν
[7]   ἐπ´ ἀνδρὶ καὶ γυναῖκας ἐπὶ  τοῖς   φιλτάτοις ἀποκτιννύς, εἰκότως ἀπέγνω τὴν
[32]   ἀροῦντες καὶ φυτεύοντες τροφὴν ἀποίσουσι  τοῖς   φύλαξι καὶ ἐπικούροις σφῶν μισθὸν
[38]   τῷ σιδήρῳ παρασκευάζειν καὶ οὐ  τοῖς   χρήμασι ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν·
[30]   ἀπατεῶνας καὶ πανούργους καὶ ἐπαιρομένους  τοῖς   χρήμασιν ἐς τὸ βιάζεσθαι καὶ
[11]   ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας περὶ  τοῖς   χώμασι καὶ τῇ πολιορκίᾳ σώματα,
[29]   ζημία παρὰ τῶν νόμων  τοῖς   ὠφληκόσι τὴν δίκην προαγορεύεται. Νομοθετῶν
[16]   ἁπανταχόθεν ὄρεσί τε συνεχομένης λίαν  δυσβάτοις   καὶ θαλάσσῃ τεναγώδει, ἅτε ἐσρεόντων
[6]   οἱ μέν εἰσιν αἰχμοφόροι, θώραξιν  ἐλατοῖς   καὶ κράνεσιν ἐκ σιδήρου πεποιημένοις
[7]   ἀνδρὶ καὶ γυναῖκας ἐπὶ τοῖς  φιλτάτοις   ἀποκτιννύς, εἰκότως ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν.
[17]   οὐδὲ τῶν ὀρνίθων ἦν τοῖς  κουφοτάτοις   ἀναπτῆναι, ὅπως ἑάλω, καὶ οὐδὲν
[25]   γνήσιον; Ὑπάρχειν δέ φασι καὶ  Κελτοῖς   ποταμὸν ἀδέκαστον κριτὴν τῶν ἐγγόνων,
[25]   εὐγενεῖς φατέον, οὐδὲ εἰ πλουτοῖεν  ταλάντοις   μυρίοις, οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο προγόνους
[25]   λέγεται περὶ τὴν Βοιωτίαν τοῖς  Σπαρτοῖς   ἐντυπωθῆναι παρὰ τῆς τεκούσης καὶ
[22]   τοῖς ὀνόμασι σκιαγραφήσαντες καὶ διαπλάσαντες  ἡδίστοις   ῥυθμοῖς καὶ σχήμασιν ὡς δή
[27]   καὶ τοῖς ἄρχουσιν, εἰ τοῖς  ἀρίστοις   πειθόμενος νόμοις καὶ τοῖς ὀρθοῖς
[18]   τὴν βασιλείαν ἴσχυον, δεκαέτης δὲ  αὐτοῖς   ἀναλώθη χρόνος. Βασιλεῖ δὲ πολλοὶ
[29]   τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει, ἀποκληρώσει δὲ  αὐτοῖς   ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ παντὸς
[39]   περιμένειν τὸν χρόνον καὶ ἐπιτρέπειν  αὐτοῖς   ἀπωσαμένοις τῶν πατέρων τὴν ἄνοιαν
[3]   χειμερίων πνευμάτων, καὶ τὰ ἐπ´  αὐτοῖς   ἅρματα; καὶ οὐκ ἔχομέν σε
[36]   καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα δὲ  αὐτοῖς   ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι ὅπως
[8]   ἀλλ´ ἐπειδὴ τὰ τῆς τάξεως  αὐτοῖς   διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ
[10]   γεγονὸς τέλμα κωλύματα, καὶ ἦν  αὐτοῖς   ἔργῳ φανερά· ὅθεν οὐκ εἰκὸς
[25]   ἀναπεπλησμένου τοιούτων παθημάτων καὶ ἐπ´  αὐτοῖς   λόγων. ~Ὑμῖν δὲ εἰ θαυμαστὸν
[8]   θυμὸν τρέποντες, τοῦ μὴ καθαρὰν  αὐτοῖς   μηδὲ ἄδακρυν παρασχεῖν τὴν νίκην
[35]   μόνον ἀφαιροῦνται, ἀλλὰ καὶ ἐπ´  αὐτοῖς   μηχανῶνται βλασφημίας ψευδεῖς. Τούτου καὶ
[1]   τὰς ἐπιτιμήσεις, ἵνα μὴ μεταμελείας  αὐτοῖς   βίος μεστὸς ᾖ. Ταῦτα
[8]   φεύγουσιν, ὡς τοὺς μὲν νεκροὺς  αὐτοῖς   ὅπλοις ἐξωθεῖν καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν
[16]   ταῦτα παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες ἐν  αὐτοῖς   πέτραι, μόλις ἁμάξῃ μιᾷ καὶ
[23]   πλεῖστα δ´ ἔθνη καὶ ἐν  αὐτοῖς   πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων, πλείους δὲ
[10]   μάχης· οὐ γὰρ δὴ τοσοῦτον  αὐτοῖς   τὰ τῶν ὀμμάτων διέφθαρτο, ὡς
[25]   Βαβυλωνίων τείχη πυραμίδας τε ἐπ´  αὐτοῖς   τὰς Αἰγυπτίων, καὶ ὅσα ἄλλα
[27]   τῶν πόνων καὶ ἔχειν ἐν  αὐτοῖς   τὸ πλέον ἀξιοῖ, μεταδίδωσι δὲ
[8]   ξυνίστατο, καὶ ἀπορριπτοῦντες τὰς ἀσπίδας  αὐτοῖς   τοῖς ξίφεσιν ὠθοῦντο μικρὰ τοῦ
[8]   αὑτοῦ φυγῆς καὶ ἐξοικοδομήσας ἐπ´  αὐτοῖς   φρούρια οὐδὲ τῇ τῶν τόπων
[11]   τὴν στρατιάν, ἀλλ´ αὖθις τοῖς  αὐτοῖς   χρῆται παλαίσμασι. Δράσας δὲ οἶμαι
[33]   δυστυχεῖς καὶ ἀνόητοι καὶ μοχθηροί,  αὑτοῖς   τε καὶ ἄλλοις τῶν μεγίστων
[35]   καὶ ἐπιβουλεύοντας φόνον, διαφόρους τε  αὑτοῖς   ὑπολαμβάνουσι φύσει καὶ οὐ νόμῳ,
[26]   νενικηκότες, ἔθνη μὲν ἐκτῶντο καὶ  αὑτοῖς   φόρους ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον δὲ
[9]   ὁμοίως ἐκείνοις ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι  τοιούτοις   καὶ ἐσθήμασιν ἐπιχρύσοις καὶ ἁλουργέσι.
[31]   τὸ χρυσίον τὴν πορφύραν·  τούτοις   γὰρ οὐ μία ὁδὸς ἐπὶ
[29]   ἀπεστραμμένων, τῶν δὲ ἀνίατα πλημμελούντων,  τούτοις   δὲ οἱ νόμοι θάνατον λύσιν
[3]   ποτε ἄρα ἔλασσον ἔχειν ἐν  τούτοις   δοκῇς, καὶ οὐκ ἀπωσόμεθα τὴν
[6]   ἵππων φερόμενοι, οὐδὲν ἀσπίδος δεόμενοι.  Τούτοις   εἵπετο τῶν ἄλλων ἱππέων πλῆθος
[2]   ἀδικίαν ἐξέκοπτον. Ἐκεῖνοι μὲν δὴ  τούτοις   ἐκοσμοῦντο· ~ὁ πατὴρ δὲ τὴν
[3]   καὶ οὐκ ἔχομέν σε ἐν  τούτοις   ἐπαινεῖν; Οἰκίαν τε οἶμαι τὴν
[31]   περὶ αὑτὸν τοὺς ἀρίστους ἔχων,  τούτοις   ἐπιτρέψει τὴν τῶν ἐλασσόνων ἀρχόντων
[26]   τῶν τῆς ἐφημέρου τροφῆς δεομένων·  τούτοις   μὲν γὰρ ἀποπλήσασι τὴν γαστέρα
[33]   τοὺς ἐκγόνους· τὸ δὲ ἐπὶ  τούτοις   οὔτε ἐνενόησαν οὔτε ἐσκέψαντο, τίνα
[22]   ἐκείνους τε οἴεσθε ὀρθῶς ἐπαινεῖν,  τούτοις   τε ἀποδίδοσθαι τὸ προσῆκόν φατε.
[1]   Καίτοι γε εἴ τις ἐθέλοι  τούτοις   τὸν νοῦν προσέχων ἕκαστον ἀξιοῦν
[6]   ἁλίσκεται, καθάπερ ὄρνιθες καὶ ἰχθύες  δικτύοις.   Ἐπειδὴ γὰρ ἐς τὴν εὐρυχωρίαν
[34]   δὲ ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς  ἀδελφοῖς   δικαίως ἅμα καὶ σωφρόνως προσηνέχθη,
[27]   καὶ τελευτήσαντας ὅσιος καὶ ἐπιμελής,  ἀδελφοῖς   τε εὔνους, καὶ ὁμογνίους θεοὺς
[24]   ~Ὑμῖν δὲ ἴσως οὐ ῥᾴδιον  σοφοῖς   καὶ θείοις ἀπιστεῖν ἀνδράσιν, οἳ
[4]   τόξῳ, ἐπὶ δὲ τῆς παρατάξεως  ἀσπίς   ἐστί σοι καὶ θώραξ καὶ
[6]   ὃς ἔφη περὶ τοῦ θεοῦ·  Τρὶς   μὲν ὀρέξατ´ ἰών, τὸ δὲ
[6]   τε ἱππέας ἐπὶ κέρως τάττει  χωρὶς   ἑκατέρου. Τούτων δὲ οἱ μέν
[30]   κρίσεις οἷς ἕπεται τιμωρία καὶ  κόλασις   ἔνδικος ἐπ´ ὠφελείᾳ τῶν ἀδικουμένων
[34]   ἐμέμφοντο. Ἐπεὶ δὲ αὐτῶν  στάσις   τέλος εἶχεν οὐκ εὐτυχές, ἐξὸν
[16]   γάρ, ὅπερ ἔφαμεν ἐξ ἀρχῆς,  πρόφασις   εὐπρεποῦς εἶναι φυγῆς τοῦτο· καὶ
[1]   ~Τὸν Ἀχιλλέα φησὶν  ποίησις,   ὁπότε ἐμήνισε καὶ διηνέχθη πρὸς
[4]   ὅτι μὴ λῆρος ταῦτα μηδὲ  προσποίησις   λόγων τῆς ἐπὶ τῶν ἔργων
[4]   τούτῳ πρὸς σὲ γέγονεν ἀμφήριστος  κρίσις·   τάξιν δὲ κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα
[35]   οὐδὲν ἐδέησεν ἔτι, οὐδ´ εἴ  τις   ἀδικημάτων μειζόνων εἶχεν ὑποψίαν, οὐδὲ
[14]   οὐδὲ εὐλαβητέον τὸν ψόγον, εἴ  τις   ἄρα καταμέμφοιτο τὴν ἀπληστίαν, καὶ
[22]   διαφθείρων καὶ ἐλεγχόμενος αἰσχυνοίμην, εἴ  τις   ἄρα τὸ βασιλέως ἀναγνοὺς ξύγγραμμα
[36]   ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι ὅπως  τις   βούλεται τῷ πλούτῳ ξυγχωρῶν, ἀλλὰ
[39]   γὰρ μηδὲ τῶν ἐχθρῶν  τις   διὰ μέγεθος ὧν αὑτῷ σύνοιδεν
[4]   χρὴ λέγειν. Καί μοι μή  τις   δυσχεράνῃ πειρωμένῳ πράξεων ἅπτεσθαι μειζόνων,
[1]   καὶ χαρίεσσαν. Καίτοι γε εἴ  τις   ἐθέλοι τούτοις τὸν νοῦν προσέχων
[10]   τὸ σημεῖον, ὠθοῦντο ξύμπαντες, αὐτός  τις   ἐθέλων πρῶτος ἐσαλέσθαι τὸ τεῖχος
[30]   κράτιστος ἐν πόλει τοιοῦτός  τις   εἶναι, τὰ μὲν ἐν ἀμφοτέροις
[21]   πεποιθότες. ~Ἀλλ´ οὐ γὰρ εἴ  τις   ἐκείνοις μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας,
[35]   γέγονε φιλία, οὐδὲ μὴν εἴ  τις   ἐκείνῳ χαριζόμενος φέρειν τε ἠξίου
[7]   οὔτι ξὺν δείματι οὐδὲ ἄν  τις   ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη δρῶν, παλαμναίους
[15]   διώρισται νόμοις. Ὥσπερ οὖν, εἴ  τις   ἐξ ἀρχῆς ἀναλαβὼν λέγοι· ὅτῳ
[19]   ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ εἴ  τις   ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου μόνον τὰ
[3]   τὴν φλυαρίαν; Ἀλλ´ ὅρα μή  τις   ἡμᾶς μικρολογίας καὶ ἀμαθίας τῶν
[35]   γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ  τις   καὶ οὐ μέγα οἴεται οὐδὲ
[33]   τῶν ἐκτὸς ἀγαθῶν (εἰ μή  τις   καὶ πρὸς τοὔνομα δυσχεραίνει) τὴν
[28]   τοὺς ὀθνείους ἀγῶνας, πῶς ἄν  τις   μάλιστα πείσειεν; δῆλον ὡς
[25]   οὐ πάντη σπουδαίας. Καὶ μή  τις   οἰέσθω τὸν λόγον δύσεριν καὶ
[38]   εἰ δὴ τὸ μὲν ὠμόν  τις   οἴεται καὶ τραχὺ καὶ ἀπάνθρωπον
[5]   ἀναγνώσομαι τῶν ἐπῶν τὰ καιριώτατα·  Τίς   τ´ ἂρ τῶν ὄχ´ ἄριστος
[28]   βιασάμενος μᾶλλον τῶν πολεμίων  τις   τὸν χάρακα· φύλαξ δὲ ὢν
[8]   τὴν μάχην, εἰ μὴ δόξῃ  τις   τῶν διηγουμένων προσέχειν ἐθέλοι μηδὲ
[21]   τὴν συνήθη, καὶ οὐδὲ αὐτῷ  τις   τῶν δορυφόρων εἵπετο, μόνος δὲ
[26]   ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ  τις   ὑμῶν τῷ λόγῳ τῷδε, μάλα
[33]   τεθαυμάκαμεν. Καὶ ὅπως μή  τις   ὑπολάβῃ τὸν λόγον καθ´ αὑτὸν
[6]   ἀκοῇ μόνῃ, ἥπερ δὴ τυγχάνει  πίστις   οὐκ ἀσφαλής, ἀλλ´ αὐτῇ πείρᾳ,
[15]   καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ καὶ  ὅστις   ἀντὶ τῆς αὐτοῦ» λέξεως τὸν
[33]   οἱ μεταλαβόντες τῆς τοιαύτης ἀρχῆς·  ὅστις   δὲ ἐγγὺς ἀφίκετο, τῶν πλέον
[8]   δικαίαν φέρειν καὶ ἀψευδῆ ψῆφον.  Ὅστις   δὲ ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ
[25]   ἀγαθῶν τοὺς σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν·  ὅστις   δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε μοχθηρός,
[38]   ἀμεμφοῦς καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή.  Ὅστις   δὲ ἐπ´ αὐτῇ γέγονε ποθεῖτε
[26]   μετὰ ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων·  ὅστις   δὲ ἥττων μὲν ἡδονῶν, ἀκράτωρ
[21]   οὗτός ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης·  ὅστις   δὲ οἶμαι τῶν ἔργων ἀξίως
[4]   οὔπω πώλοις ἄζυξι· τάχει δὲ  ὅστις   διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ γέγονεν
[9]   ἐγὼ τῶν τεχνῶν μεταποιοῦμαι οὔτε  ὅστις   μή τισιν ὡμολόγησεν ἐμμενεῖν ἀδικεῖ
[35]   Ἄφρων— καὶ οὐτιδανὸς πέλει ἀνήρ,  Ὅστις   ξεινοδόκῳ ἔριδα προφέρῃσι βαρεῖαν) καὶ
[24]   λόγος τοῦ Ἀθηναίου ξένου,  ὅστις   ποτὲ ἄρα ἦν ἐκεῖνος
[25]   τῆς εὐγενείας ἁμιλλᾶσθαι; Ἀλλ´ οὐδὲ  ὅστις   προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ, αὐτὸς δὲ
[3]   τῶν πολεμίων, γελοῖος ἀναφανεὶς στρατιώτης,  ὅς   γε ἐδεῖτο μείζονος φύλακος καὶ
[6]   λόγον, παντὸς δὲ ἀληθῆ μᾶλλον,  ὃς   ἔφη περὶ τοῦ θεοῦ· Τρὶς
[5]   ὑπὲρ τοῦ Τελαμωνίου φησίν· Αἴας,  ὃς   περὶ μὲν εἶδος, περὶ δ´
[6]   τοῦ τερατώδους καὶ ἐξαγίστου δράματος,  ὃς   πρῶτος ἐπὶ νοῦν ἐβάλετο μεταποιῆσαι
[1]   τὸν Πιττακὸν ἐπαινῶν τοῦ λόγου,  ὃς   τὴν συγγνώμην τῆς τιμωρίας προὐτίθει,
[8]   ἀναμίξ· οὐ γὰρ δὴ  Δρᾶος   ἐῴκει Σκαμάνδρῳ, οὐδὲ ἦν εὐμενὴς
[39]   θηρίων, δὲ ἥμερος καὶ  πρᾷος   καὶ μεγαλόφρων, τοῦ μὲν νηπίου
[27]   θεοὺς αἰδούμενος, ἱκέταις καὶ ξένοις  πρᾷος   καὶ μείλιχος, τοῖς μὲν ἀγαθοῖς
[38]   αὑτῶν ὑποψίαις, ὁμοίως ἅπασιν ἦν  πρᾷος   τοῖς οὐκ ἐλεγχθεῖσιν οὐδὲ ἀποφανθεῖσι
[34]   πατὴρ ἠγάπα διαφερόντως, οὔτι  πρᾷος   ὢν λίαν τοῖς ἐγγόνοις οὐδὲ
[18]   τοῦ Πριάμου ξύμπαν ὑπήκοον, Ὅσσον  Λέσβος   ἔσω, Μάκαρος ἕδος, ἐντὸς ἐέργει
[16]   Γαλατῶν καὶ ἐς τὸ Τυρσηνὸν  πέλαγος   ἀναπαυόμενα. Ῥωμαῖοι γὰρ ἐπειδὴ τῆς
[6]   καὶ θώρακος. Οὕτω κοσμηθείσης τῆς  φάλαγγος,   μικρὰ τοῦ λαιοῦ κέρως προελθόντος
[4]   Δεῖται γὰρ ἀληθῶς τῆς Ὁμηρικῆς  σάλπιγγος   τὰ κατορθώματα, καὶ πολὺ πλέον
[17]   δὲ ἡμέτερος ἄρχων καὶ  στρατηγὸς   οὐδὲ χιλίαρχον ἀποβαλὼν λοχαγόν
[13]   δὲ καὶ οὗτος ἐκεῖθεν  λόγος.   ~Ἀλλ´ ἔοικα γὰρ καταφορτίζειν ὑμᾶς
[12]   Ἀλλὰ γὰρ εὖ ποιῶν  λόγος   ἐπὶ τὸν Ἕκτορα καὶ τὸν
[38]   ~Ἀλλ´ ἐπείπερ ἅπαξ ἑκὼν  λόγος   ἐς τοῦτο ἀφῖκται καὶ τὴν
[32]   ἀκούω πολλάκις καί με  λόγος   ἰσχυρῶς πείθει. Οὐκοῦν καὶ ἐς
[40]   οὐκ ἀπορήσω, μακρὸς δὲ  λόγος   καὶ διωλύγιος, ἐμοί τε οὐ
[39]   αὐτῷ τὴν εἰκόνα παλαιὸς ἀπέφηνε  λόγος.   δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς μιμούμενος
[36]   Δράου ταῖς ᾐόσιν πρόσθεν  λόγος   παρέστησεν. Ἐντεῦθεν γὰρ ἤδη βεβαίως
[24]   πάγκαλον, καὶ οὐ ψευδὴς  λόγος   τοῦ Ἀθηναίου ξένου, ὅστις ποτὲ
[18]   ~Ἀλλ´ ἐπειδὴ καθ´ αὑτὸν  λόγος   φερόμενος ἥκει πάλαι ποθῶν τὴν
[27]   Σάραμβον. ~Ἀλλ´ ἔοικε γὰρ  λόγος,   ὥσπερ ὁδοῦ τινος κατάντους ἐπιλαβόμενος,
[28]   ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων ἔσται  δημιουργός,   εἴ ποτε καιρὸς καὶ τύχη
[29]   αὐτὸς ἦν τε καὶ ἔστι  δημιουργός·   τὰ κακὰ δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν
[39]   μὲν ὀρθῶς, πολλάκις δὲ ἦν  πανοῦργος   καὶ μοχθηρὸς καὶ δυστυχής, πολέμιος
[9]   οὔτε ὄν σφιν ἐν χρείᾳ,  πεδιάδος   οὔσης καὶ ψιλῆς τῆς χώρας
[3]   Μηριόνης, μὲν ἐπὶ τῆς  πελειάδος   τῷ τόξῳ χρώμενος, δὲ
[19]   πεποιῆσθαι δόξει τὰ {ὑπὲρ} τῆς  Ἰλιάδος   ἔπη. ~Ἀλλ´ ὅπως μὴ τὰ
[37]   βασιλέα περὶ τὰς εἰσβολὰς τῆς  Ἑλλάδος   προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι πολλάκις παθόντες
[18]   ὑπήκοον, Ὅσσον Λέσβος ἔσω, Μάκαρος  ἕδος,   ἐντὸς ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε
[39]   ἀσφαλῶς μέν οἱ τὰ τοῦ  παιδός,   βεβαίως δὲ ὁρμεῖν τὰ τῶν
[8]   Πρίαμος φέρων ὑπὲρ τοῦ  παιδὸς   τὰ λύτρα; ἐρομένου γὰρ μετὰ
[39]   δέ, ἀνελπίστου μέν οἱ τοῦ  παιδὸς   τῆς σωτηρίας τυγχανούσης, χαλεπῆς δὲ
[13]   ἑτέρωθι κυριώτατον ἐν ἡμῖν ψυχῆς  εἶδος   ἔφη, καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν
[9]   τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως ἐς ἅπαν  εἶδος   ὅπλων τε καὶ παρασκευῆς ἄλλοτε
[5]   φησίν· Αἴας, ὃς περὶ μὲν  εἶδος,   περὶ δ´ ργ´ ἐτέτυκτο Τῶν
[28]   Δίκης δὲ αὐτῷ μέλει καὶ  θέμιδος,   καὶ οὔτε γονεῖς οὔτε ξυγγενεῖς
[1]   καὶ ἀπαριθμούμενον τὰς ἐκ τῆς  μήνιδος   ξυμφοράς, τὸν βασιλέα δὲ αἰτιώμενον
[8]   καὶ ἦν τὸ ἔργον ἁπάσης  ἐλπίδος   μεῖζον, τῶν μὲν οὐχ ὑφιεμένων
[10]   ἠξίουν. Παρθυαίοις μὲν τοσοῦτον περιῆν  ἐλπίδος·   οἱ δὲ πυκνήν τε εἶχον
[6]   ἐπὶ τῶν ἵππων φερόμενοι, οὐδὲν  ἀσπίδος   δεόμενοι. Τούτοις εἵπετο τῶν ἄλλων
[6]   ὁπόσον ἐκ χειρὸς βάλλει γυμνὸν  ἀσπίδος   καὶ θώρακος. Οὕτω κοσμηθείσης τῆς
[1]   ἐκκλησίας μεταμελομένους, τὸν μὲν τῆς  Θέτιδος   ἐκβοῶντα Ἀτρείδη, ἄρ τι
[35]   Φιλίππου καὶ Ἀχιλλέα τὸν τῆς  Θέτιδος   καὶ ἄλλους δέ τινας οὐ
[1]   ἀπολύεται τῆς μέμψεως τῆς  Θέτιδος,   ὅτι τῷ καιρῷ τῶν ἔργων
[8]   ὑπὲρ ὧν ἀφῖκτο, τοῦ τῆς  Θέτιδος   υἱέος Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν Ἕκτορα
[6]   ἅπαντες συγγνώμης, βασιλέως τὸν τῆς  Θέτιδος   ὑπερβαλλομένου μεγαλοφροσύνῃ· μὲν γάρ,
[20]   τὸν βασιλέα καὶ τὸν τῆς  Θέτιδος,   ὥστε μὲν ἀκόσμως διέλυσε
[38]   εὔνοιαν, καὶ τέλος ἐκ τῆς  γυναικωνίτιδος   ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον γελοῖος ἀληθῶς
[21]   δὲ ἐποιεῖτο πρὸς ὃν ἦν  ἄσπονδος   καὶ ἀκήρυκτος βασιλεῖ πόλεμος, στρατόν
[31]   πορφύραν· τούτοις γὰρ οὐ μία  ὁδὸς   ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν ἀπόχρη, ἀλλὰ
[24]   ἔχουσαν χρυσίον, Οὐδ´ ὅσα λάινος  οὐδὸς   ἀφήτορος ἐντὸς ἔεργε Τὸ πρὶν
[23]   ποιητάς, ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται τὸ  δέος   εὖ μάλα· οὐ γὰρ πάντα
[36]   ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον κατέλαβε  δέος,   δὲ ἤδη χαίρει καὶ
[23]   καὶ ὑμῖν ταύτῃ πη ξυνδοκεῖ,  δέος   οὐ φαῦλόν με ἔχει περὶ
[10]   κλέος, εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον  δέος·   οὐδὲ γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν τὴν
[22]   δὲ οὐκ ἦν Ὁμήρῳ τὸ  δέος,   πολλαῖς μὲν ὕστερον γενεαῖς τοὺς
[13]   καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν δαίμονα  θεὸς   ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο δή
[8]   ὧν ἀφῖκτο, τοῦ τῆς Θέτιδος  υἱέος   Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον,
[6]   Ῥίμφα μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο  χάλκεος   ἄξων, ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν ὄντος,
[10]   οἴχεσθαι φέρων τὸ ἐπ´ αὐτῷ  κλέος,   εἶναί τε οὐδὲν ἐτόπαζον δέος·
[32]   ἐποιήσαντο καὶ συνέστιον, καὶ αὐτῷ  κλέος   καθ´ ἅπαντας ἤγειραν ἀνθρώπους. Ταῦτα
[23]   ἄνδρα καὶ τὸ ἐπ´ αὐτῷ  κλέος   τῆς σοφίας παρὰ τῆς Πυθίας
[12]   ἀπὸ τῶν ἰκρίων ὥσπερ ἐρύματος  πεζὸς   διαγωνίζεται, οἱ δὲ πρότερον ἀπὸ
[6]   δὲ αὐτῷ πολὺς μὲν ὁπλίτης  πεζός,   ἱππεῖς δὲ οὐχ ἥττους, ἀλλ´
[8]   ἀφρῷ καὶ αἵματι πέλαζεν ὤμοις  Ἀχιλῆος,   εἰ χρὴ καὶ τοῦτο πιστεῦσαι,
[24]   καὶ ἡμέρας. Οὔκουν οὐδὲ ἀνὴρ  ἀγαθὸς   ἀρετῆς μεταδιδοὺς ἄλλῳ τῷ μεταδοθέντι
[39]   παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. δὲ  ἀγαθὸς   βασιλεὺς μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν θεὸν
[36]   ἦν ἀκατάπληκτος καὶ γεννάδας καθάπερ  ἀγαθὸς   νεὼς κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης
[21]   Ἐργάτης γάρ ἐστι καὶ τούτων  ἀγαθός,   οὐκ ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ
[28]   ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ ἰατρὸς  ἀγαθὸς   προθυμηθήσεται. ~Διττῶν δὲ ὄντων τῶν
[28]   τὸν χάρακα· φύλαξ δὲ ὢν  ἀγαθὸς   τῶν νόμων, ἀμείνων ἔσται δημιουργός,
[35]   φιλοτιμίας· φιλότιμον γὰρ δεινῶς τὸ  πάθος,   καὶ ἔοικεν ἐμφύεσθαι διὰ τοῦτο
[3]   προσελόμενος ξυνάρχοντας. Ἆρ´ οὖν ἄξιον  μέγεθος   δυνάμεως παραβαλεῖν καὶ τὸν ἐν
[5]   τὰ λαμπρότατα ἐπιλεξάμενοι περιαθρῶμεν τὸ  μέγεθος;   Καὶ γάρ πως ἐς ταὐτόν
[18]   ἀποβλέψαντι πρὸς τὸ τῆς παρασκευῆς  μέγεθος   καὶ τῆς δυνάμεως τὴν περιουσίαν·
[30]   γνωσθέντα ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ θυμοῦ  μέγεθος   οὔτε διὰ μαλακίαν ψυχῆς ἁμαρτάνων
[2]   οἰκίας τὴν ἀρχαιότητα καὶ τὸ  μέγεθος   τῆς ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι; ἀνὰ δὲ
[26]   εἰ καὶ ἐπιφαίνοιτο καὶ ἐπιλάμποι  μέγεθος   τοῖς ἔργοις· μόνος γάρ ἐστι
[39]   μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τις διὰ  μέγεθος   ὧν αὑτῷ σύνοιδεν ἀδικημάτων ἐλπίζει
[9]   καὶ οἱ τοξόται, ἕτερον ἱππέων  πλῆθος   ἀμήχανον. Τὸ πεζὸν γάρ σφιν
[6]   Τούτοις εἵπετο τῶν ἄλλων ἱππέων  πλῆθος   ἀσπίδας φέροντες, οἱ δὲ ἀπὸ
[10]   τοῦ συνεστῶτος ὁπόσον ἦν ἀχρεῖον  πλῆθος   ἐν τῇ πόλει κατέστησαν ἀναμίξαντες
[6]   τῶν ἐθνῶν ἐξαναστήσας οὐκ ἔλαττον  πλῆθος   τῆς οἴκοθεν αὐτῷ ξυνεφεπομένης στρατιᾶς,
[3]   ἐν τῇ δυναστείᾳ χρόνον καὶ  πλῆθος   τῶν βασιλευσάντων; τοῦτο μέν
[10]   ἵππου τὸ θηρίον, φέρον δὲ  ἄχθος   οὐχ ἵππων δυοῖν πλειόνων,
[39]   καὶ ἐπ´ αὐτῷ τὴν εἰκόνα  παλαιὸς   ἀπέφηνε λόγος. δὲ ἀγαθὸς
[28]   Τοιοῦτος μὲν ἐπὶ στρατοπέδων  γενναῖος,   πόλει δὲ σωτὴρ καὶ κηδεμών,
[11]   ~Ὡς δὲ καὶ ταύτης  Παρθυαῖος   ἥμαρτε τῆς πείρας, τοὺς τοξότας
[25]   σκῆπτρον καὶ διάδημα καὶ θρόνος  ἀρχαῖος,   ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλῖται πολλοὶ καὶ
[25]   δὴ ἴστε ὡς οὔτε πλοῦτος  ἀρχαῖος   νεωστί ποθεν ἐπιρρέων βασιλέα
[18]   καὶ φλυαρία περιττὴ καὶ λίαν  ἀρχαῖος·   ὅσῳ δὲ μείζους αἱ συνιοῦσαι
[1]   ἵνα μὴ μεταμελείας αὐτοῖς  βίος   μεστὸς ᾖ. Ταῦτα κατ´ ἐμαυτὸν
[33]   πρὸς τοῦτο γέγονε τὸ ἀρχέτυπον,  ὄλβιος   μὲν αὐτὸς καὶ ὄντως εὐδαίμων,
[40]   μακρὸς δὲ λόγος καὶ  διωλύγιος,   ἐμοί τε οὐ σχολὴ τὰς
[6]   διαμιλλωμένην καὶ ἐθέλουσαν τὸν τοῦ  Διὸς   ἀναπείθειν παῖδα, ὅτι ἄρα αὐτῷ
[25]   κατανοῆσαι, καὶ τὸν Ἡρακλέα τοῦ  Διὸς   ἀνειπεῖν ἔγγονον καὶ τὼ τῆς
[4]   καὶ τοῦ παρὰ τοῖς Πισαίοις  Διός·   εἰ δὲ ἐς τοὺς ἄλλους
[16]   ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς ἐκ  Διὸς   ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται.
[35]   ἦν, ἐννοήσατε δὴ πρὸς φιλίου  Διός.   Ποταπὸν δὲ χρῆμα λοιδορία; ὡς
[12]   Ἶριν ἥκειν ἔφη παρὰ τοῦ  Διὸς   φράζουσαν· Ὄφρ´ ἂν μέν κεν
[9]   πεδιὰς ἱππεῦσιν ἐναγωνίζεσθαι καὶ ἐμμελετᾶν  ἐπιτήδειος   ἐφάνη. Τὰ γὰρ δὴ τῆς
[24]   ποτὲ ἄρα ἦν ἐκεῖνος  θεῖος   ἀνήρ· πᾶς γὰρ τε
[26]   οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ  ἀνδρεῖος   ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ ἴσως
[26]   ἐστι τοιοῦτος μετὰ ἀρετῆς  ἀνδρεῖος   καὶ μεγαλόφρων· ὅστις δὲ ἥττων
[27]   εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας μεστόν·  ἀνδρεῖος   μὲν φύσει καὶ μεγαλοπρεπής, πολέμῳ
[22]   καθεστὼς καὶ ἐπαινέτης οὐ μάλα  ἀστεῖος,   ἀκηκόατε πολλάκις τῶν μακαρίων σοφιστῶν
[4]   τούτῳ διὰ τὴν ἡλικίαν  Πύλιος   οὐχ ὑφίεται τῆς ἐμπειρίας. Ἀλλὰ
[39]   πανοῦργος καὶ μοχθηρὸς καὶ δυστυχής,  πολέμιος   ἐθέλων εἶναι τῷ τοιούτῳ καὶ
[9]   πόλεως ἐκείνης ἔργοις, δὴ  Μυγδόνιος   ποταμῶν κάλλιστος τὴν αὑτοῦ προστίθησι
[5]   Ἀνδρῶν μὲν μέγ´ ἄριστος ἔην  Τελαμώνιος   Αἴας, Ὄφρ´ Ἀχιλεὺς μήνιεν·
[27]   γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς εἰς οὐδὲν  ἄξιος   καθεύδων ἀνὴρ καὶ ἐγρηγορὼς
[8]   καὶ ἔτυχεν ἄν, εἴπερ ἦν  ἄξιος   καὶ μὴ ἐφωράθη πολλάκις ἄπιστος
[24]   ἐπὶ γῆς χρυσὸς ἀρετῆς οὐκ  ἀντάξιος.   ~Θαρροῦντες οὖν ἤδη πλούσιον καλῶμεν
[16]   δὲ ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ  δεξιὸς   ἐκ Διὸς ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ
[38]   τῆς γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον  γελοῖος   ἀληθῶς τύραννος καὶ τραγικὸς ὄντως
[3]   στοχάζεται καθ´ ἡσυχίαν τῶν πολεμίων,  γελοῖος   ἀναφανεὶς στρατιώτης, ὅς γε ἐδεῖτο
[27]   ζῶντάς τε οἶμαι καὶ τελευτήσαντας  ὅσιος   καὶ ἐπιμελής, ἀδελφοῖς τε εὔνους,
[16]   δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται θρασέως,  αἴτιος   δέ ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης καὶ
[26]   ἀλλοτρίοις ἐφέστηκε πόνοις, αὐτὸς ὢν  μαλθακὸς   αἰχμητὴς καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος.
[3]   στρατιώτης, ὅς γε ἐδεῖτο μείζονος  φύλακος   καὶ οὐκ ἐν τοῖς ὅπλοις
[27]   ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα ὄφελος  φύλακος   τὸν πόνον φεύγοντος καὶ οὐ
[8]   δὲ ἐδίωκον καρτερῶς ἄχρι τοῦ  χάρακος,   καὶ αὐτὸν αἱροῦσιν αὐταῖς ἀποσκευαῖς
[6]   χειρὸς βάλλει γυμνὸν ἀσπίδος καὶ  θώρακος.   Οὕτω κοσμηθείσης τῆς φάλαγγος, μικρὰ
[4]   καὶ τὸ τοῦ λόγου συνεκθέοι  μῆκος,   καὶ ταῦτα θέλοντος ἐπέχειν καὶ
[40]   πειθοῖ τοὺς κεκτημένους, ἀλλ´ οὐδὲ  γυναικὸς   ἐλευθέρας οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ ὅλως
[38]   ἱμάτιον γελοῖος ἀληθῶς τύραννος καὶ  τραγικὸς   ὄντως ἀνεφάνη. Ἐνταῦθα οἱ στρατιῶται
[30]   οἷς ἕπεται τιμωρία καὶ κόλασις  ἔνδικος   ἐπ´ ὠφελείᾳ τῶν ἀδικουμένων ἐπιτρέπων,
[6]   οἵαν σοφὸς ἐν μύθοις  Πρόδικος   τὴν Κακίαν δημιουργεῖ πρὸς τὴν
[6]   καὶ σχήματι, δύσνουν μέν, ὡς  εἰκός,   βαρβάρῳ καὶ ξένῳ, μέθῃ καὶ
[7]   Ταῦτα εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι,  εἰκὸς   δὲ καὶ ἄλλως ἔχειν· οὐ
[10]   αὐτοῖς ἔργῳ φανερά· ὅθεν οὐκ  εἰκὸς   ἐς μάχην ἰέναι, ἀλλὰ ἐς
[25]   δὴ καὶ ἐπὶ τῶν ἄλλων  εἰκὸς   ἦν ἐξαπατηθῆναι θεῶν δαιμόνων,
[7]   εἰκότως ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν. Ταῦτα  εἰκὸς   μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ
[12]   Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης. Πῶς γὰρ  εἰκὸς   οὕτως ἀγεννῆ καὶ δειλὰ παραινεῖν
[18]   δυνάμεις, τοσούτῳ τὰ ἔργα προφέρειν  εἰκός,   ὥστε ἀνάγκη καὶ ταῦτα ἐκείνων
[6]   βίᾳ καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν)  ἐοικὸς   ἐπικούροις καὶ μισθοφόροις, ἐν Καρὸς
[16]   ποταμῶν μυρίων, οἳ ποιοῦσιν ἕλος  προσεοικὸς   τοῖς Αἰγυπτίοις ἕλεσι τὸ ξύμπαν
[3]   Τρωὰς ἵππους, αἳ τρισχίλιαι οὖσαι  ἕλος   κάτα βουκολέοντο" καὶ τὰ πωλία
[16]   ἐσρεόντων ποταμῶν μυρίων, οἳ ποιοῦσιν  ἕλος   προσεοικὸς τοῖς Αἰγυπτίοις ἕλεσι τὸ
[10]   αὐτοὺς ἐκ τοῦ τείχους ἀφίετο  βέλος,   βεβαιοτέραν εἶχον τὴν ἐλπίδα τοῦ
[22]   ξὺν εὐφημίᾳ, ἅτε ἐς τὸ  τέλος   ἀφορῶν καὶ τῶν εὖ
[12]   πρότερον ἀπὸ τῶν τειχῶν ἐναυμάχουν·  τέλος   δὲ οἱ μὲν τῶν ἐπάλξεων
[34]   Ἐπεὶ δὲ αὐτῶν στάσις  τέλος   εἶχεν οὐκ εὐτυχές, ἐξὸν μεταποιεῖσθαι
[38]   τῶν χρημάτων εἰς εὔνοιαν, καὶ  τέλος   ἐκ τῆς γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος ἁλουργὲς
[27]   ἀνδρείως ὑφιστάμενος καὶ ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς,  τέλος   τε ἐπάγων τοῖς ἔργοις καὶ
[7]   ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ ἀποδοτέον τὸ  τέλος   τῆς μάχης. ~Οὐ γὰρ δὴ
[34]   μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης δὲ τὸ  τέλος   τῆς τύχης δεξιόν, χρήσασθαι τῇ
[36]   γιγνέσθω· ἄνδρες, τῆς γερουσίας ὅτιπερ  ὄφελος,   ἀξιώσει καὶ πλούτῳ καὶ ξυνέσει
[20]   καὶ ἄτολμον ἐπινόημα· οὔκουν οὐδὲ  ὄφελος   ἦν πολὺ τοῖς Ἀχαιοῖς τοῦ
[10]   Ταχθέντες δὲ οὕτως οὐ μέγα  ὄφελος   ἦσαν τῷ βαρβάρῳ· παρεῖχον γὰρ
[27]   ἐργάσεται, ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα  ὄφελος   φύλακος τὸν πόνον φεύγοντος καὶ
[27]   καὶ τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος διατάγμασι  δῆλος   εἴη, καὶ ὅλως τὴν ἡγεμονίαν
[38]   ἔξωθεν παρὰ τῆς τύχης ἐπάγοιντο,  δῆλός   ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ νικητήρια.
[8]   τρόπον ἐπινοήσαντος· ἐπεὶ καὶ τἆλλα  δῆλός   ἐστιν Ἀχιλλεῖ χαριζόμενος, καὶ ὥσπερ
[34]   οὐκ ἔχων τι μέμφοιτο  δῆλος   ἦν εὔνους ὤν. Καὶ αὐτοῦ
[31]   ὑπολαμβάνων, ὡς ἔστι ποικίλη καὶ  ἀπατηλὸς   καὶ τοῦτό ἐστι χαλεπώτατον τῶν
[26]   αὐτὸς ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς καὶ  δειλὸς   καὶ ἀκόλαστος. Τοιοῦτος δὲ ὢν
[8]   πόλεμον. δὲ ἀγεννὴς καὶ  δειλὸς   τύραννος ὄρη τε ὑψηλὰ προὐτείνετο
[22]   ἔργων καὶ ὁπόσων πολὺς  ὅμιλος   θεατής τε ἐγένετο καὶ διασώζει
[6]   μεγαλοφροσύνῃ· μὲν γάρ, ἐπειδὴ  Πάτροκλος   ἔπεσεν, οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας ἔτι
[18]   καὶ τοῦ φρονήματος ἔλεγχος οὐ  φαῦλος,   ὅτε οὐχ ὑπέμενον ἀμῦναι τῇ
[3]   ἀσθενὴς τὴν χεῖρα καὶ ὁπλίτης  φαῦλος,   Τεῦκρός τε ἐπ´ αὐτῷ καὶ
[8]   ἐπὶ τὰς ναῦς ἦλθεν  Πρίαμος   φέρων ὑπὲρ τοῦ παιδὸς τὰ
[8]   τὸ λαιὸν ὠθοῦνται, ἵναπερ  ποταμὸς   ἦν τοῖς κρατοῦσιν ἐν δεξιᾷ.
[8]   ταῖς δίναις. Τοῦτο γὰρ  ποταμὸς   Τρὼς τυχὸν μὲν ὑπὸ
[7]   τῶν διανοημάτων, εἴτε αὐτὸν  ποταμὸς   ὑποδεξάμενος ἑστιᾶν κελεύει τοὺς ἰχθῦς,
[5]   περὶ τὸ τεῖχος τῶν Ἀχαιῶν  πόλεμος·   Αἴας τε ὑπεραγωνιζόμενος τῶν νεῶν
[5]   ἔναγχος· ἴστε δὲ ὅθεν  πόλεμος   ἐξερράγη, καὶ ὅτι ξὺν δίκῃ
[34]   ἔστω μετὰ ταῦτα ξυμπεσὼν  πόλεμος·   ἐχρήσατο γοῦν πρὸς τὰς ἐκείνου
[21]   ἦν ἄσπονδος καὶ ἀκήρυκτος βασιλεῖ  πόλεμος,   στρατόν τε ἤγειρε καὶ ἐπὶ
[34]   Καὶ ὅτι μὲν οὐδείς πω  πόλεμος   συνέστη πρότερον οὐδὲ ἐπὶ τὴν
[23]   αὐτοῦ τῇ κρίσει σοφῶν ἀνδρῶν  δῆμος   ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ δὲ
[21]   ᾔρετο καὶ αὐτὸ περιέσχεν ὁπλιτῶν  δῆμος   καὶ ἀκοντιστῶν καὶ τοξοτῶν ἱππεῖς
[28]   θεῶν παρανομίας· ἔστι γὰρ  νόμος   ἔγγονος τῆς δίκης, ἱερὸν ἀνάθημα
[35]   ταῦτα εἰδὼς ὅτι Ἄφρων— καὶ  οὐτιδανὸς   πέλει ἀνήρ, Ὅστις ξεινοδόκῳ ἔριδα
[21]   αἰχμὴν φέρων οὔτε ἀσπίδα καὶ  κράνος,   ἀλλὰ ἐσθῆτα τὴν συνήθη, καὶ
[4]   ἐστί σοι καὶ θώραξ καὶ  κράνος·   καὶ οὐκ ἂν καταδείσαιμι τὸν
[9]   Ταύτην δὴ τὴν πόλιν στρατὸς  ἀμήχανος   πλήθει Παρθυαίων ξὺν Ἰνδοῖς περιέσχεν,
[21]   βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς·  ἑνὸς   δὲ ἴσως ἐπακούειν οὐ χαλεπόν.
[34]   τυχὸν δι´ ἀρετὴν κατὰ  γένος   προσηκούσης αὐτῷ τῆς βασιλείας ἀξιωθείς,
[23]   μὲν ὀλίγου τινός, οἱ δὲ  οὐδενὸς   ἄξια λέγοντες. Εἰ μὲν οὖν
[19]   προστιθέντες καὶ αὔξειν ἐπιχειροῦντες τυχὸν  οὐδενὸς   διαφέροντα τῶν ἄλλων, οὔτε πόρρωθεν
[27]   ἀργίαν ἀποστρεφόμενος. Ἀληθῶς γὰρ οὐδεὶς  οὐδενὸς   εἰς οὐδὲν ἄξιος καθεύδων ἀνὴρ
[6]   ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος ἄξων, ἅτε  οὐδενὸς   ἐμποδὼν ὄντος, πάντων δὲ ἐξισταμένων
[26]   οὐ μόνον εἰ τὰ παρόντα  οὐδενὸς   σφίσιν ἐμποδὼν ὄντος ἔχοιεν καὶ
[28]   ἄφθονον τὴν τροφὴν ἔχωσι καὶ  οὐδενὸς   τῶν ἀναγκαίων ἐνδέοιντο· πολλάκις γὰρ
[25]   πολὺ δὲ πλέον τοῖς παρασχομένοις·  δεξάμενος   γὰρ τοιοῦτος αἴρεται μετέωρος
[25]   εἰ δὲ τούτου παῖς  διαδεξάμενος   τὸν κλῆρον εἰς τοὺς ἐκγόνους
[7]   διανοημάτων, εἴτε αὐτὸν ποταμὸς  ὑποδεξάμενος   ἑστιᾶν κελεύει τοὺς ἰχθῦς, οὔτι
[28]   οὐδεὶς ὑπερβὰς τὸν νόμον καὶ  βιασάμενος   μᾶλλον τῶν πολεμίων τις
[11]   οὕτω γὰρ αἱρήσειν λαθὼν  βιασάμενος   τῷ πλήθει τοὺς ἔνδον ἤλπιζε.
[21]   κατῆλθεν τῆς βασιλείας ὑποκριτὴς  δικασάμενος   καὶ ὥσπερ ὄφλημα βασιλεῖ πατρῷον
[20]   νεανίσκον παρώξυνεν, ὥστε οὐ πρότερον  βουλευσάμενος   τὸν ἀπόπλουν παρασκευάζεται. Ἔστι δὲ
[16]   φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς ἐκ Διὸς  ἱπτάμενος   τὴν αὑτοῦ φήμην χαρίζεται. Οἰκεῖται
[27]   καὶ ἀτεράμονας, οὔτι ῥᾳθύμους ἐργάσεται,  ἐπιστάμενος   ὅτι μὴ μέγα ὄφελος φύλακος
[27]   τοῖς ἔργοις καὶ οὐ πρότερον  ἀφιστάμενος,   πρὶν ἂν ἐξέλῃ τῶν πολεμίων
[27]   τὴν σφῶν αὐτῶν μοχθηρίαν ἀνδρείως  ὑφιστάμενος   καὶ ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς, τέλος τε
[3]   καὶ ἀμαθίας τῶν ἀληθῶς καλῶν  γραψάμενος   ἕλῃ. Οὐκοῦν ἀφέντας χρὴ τοῖς
[27]   λόγος, ὥσπερ ὁδοῦ τινος κατάντους  ἐπιλαβόμενος,   ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς καταρρήσεως καὶ
[32]   μὲν τυχὸν ἴσως τοῦ καιροῦ  φθεγγόμενος,   ἐλάττονα δὲ οἶμαι τῆς ὑποθέσεως·
[17]   αὖθίς τε ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν  διαλεγόμενος   καὶ ὡς οὔτε στρατόπεδον ἦν
[26]   παντοίων, καὶ ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν  ἀναγκαζόμενος,   οὗτος δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ
[23]   οἶμαι φαυλότερος, κατ´ ἐμαυτὸν δὲ  ἐξεταζόμενος   οὐ παντάπασιν ἀπόβλητος οὐδὲ ἀτόποις
[37]   δὴ καὶ βασιλεὺς ἐννοῶν καὶ  λογιζόμενος   οὐδαμῶς ἐσφάλη τῆς γνώμης. ~Ἀλλ´
[5]   τῶν Ἀχαιῶν πόλεμος· Αἴας τε  ὑπεραγωνιζόμενος   τῶν νεῶν καὶ ἐπιβεβηκὼς τῶν
[27]   ἐπαινῶν τοὺς ἀγαθοὺς προθύμως καὶ  χαριζόμενος   κολάζων ἐγκρατῶς καὶ ἀπαραιτήτως
[36]   μεταδιδούς, χρήματα δὲ αὐτοῖς ἄφθονα  χαριζόμενος   καὶ χρῆσθαι ὅπως τις βούλεται
[8]   καὶ τἆλλα δῆλός ἐστιν Ἀχιλλεῖ  χαριζόμενος,   καὶ ὥσπερ θεατὰς ἄγων τὸ
[35]   οὐδὲ μὴν εἴ τις ἐκείνῳ  χαριζόμενος   φέρειν τε ἠξίου κηρύκιον καὶ
[20]   οἶμαι δεδιὼς μὴ τῆς ὀργῆς  ἐπιλαθόμενος   καὶ ἀπαλλαγεὶς τοῦ πάθους μεταγνοίη
[27]   τοῖς ἄρχουσιν, εἰ τοῖς ἀρίστοις  πειθόμενος   νόμοις καὶ τοῖς ὀρθοῖς ξυνεπόμενος
[21]   ἀνὴρ ὑπὸ μειρακίων παιδικὰ φρονεῖν  ἀναπειθόμενος   ὁμολογιῶν ἐπελανθάνετο καὶ πίστεων, καὶ
[31]   παθεῖν τι τοιοῦτον ὀρθῶς φυλάξεται·  ἑλόμενος   δὲ ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν
[27]   ἀρέσκειν ἐθέλων, τῶν πολλῶν δὲ  ἐπιμελόμενος   ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ·
[38]   καὶ τέλος ἐκ τῆς γυναικωνίτιδος  ἀνελόμενος   ἁλουργὲς ἱμάτιον γελοῖος ἀληθῶς τύραννος
[17]   δὲ ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ  ἀνελόμενος   τὸ σῶμα τοῦ φίλου· οὕτως
[3]   τρεῖς ὑμᾶς τοὺς αὑτοῦ παῖδας  προσελόμενος   ξυνάρχοντας. Ἆρ´ οὖν ἄξιον μέγεθος
[38]   ἐπιοῦσι βαρβάροις καὶ ὥσπερ λύτρα  καταβαλλόμενος,   ἐξὸν τῷ σιδήρῳ παρασκευάζειν καὶ
[39]   καὶ πρᾳότερον μετατιθείς, σωφροσύνῃ δὲ  ὑπερβαλλόμενος   τοὺς τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς
[20]   δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία δὲ  ἐπαγγελλόμενος,   οὕτω τὸν νεανίσκον παρώξυνεν, ὥστε
[36]   πείθομαι. ~Τοιοῦτος δὲ ὢν καὶ  γενόμενος   βασιλεὺς μετὰ τὸν πόλεμον, εἰκότως
[34]   τὰ περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα.  Γενόμενος   δὲ ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς
[26]   Ταντάλου καὶ Μίδου πλοῦτος  περιγενόμενος   οὔτε μεγίστη καὶ χαλεπωτάτη
[27]   αὐτῶν μοχθηρίαν ἀνδρείως ὑφιστάμενος καὶ  ἀμυνόμενος   ἐγκρατῶς, τέλος τε ἐπάγων τοῖς
[27]   πειθόμενος νόμοις καὶ τοῖς ὀρθοῖς  ξυνεπόμενος   διατάγμασι δῆλος εἴη, καὶ ὅλως
[18]   ἐπειδὴ καθ´ αὑτὸν λόγος  φερόμενος   ἥκει πάλαι ποθῶν τὴν ξύνεσιν
[6]   ταῖς ἐλπίσιν, ὡς τὸν Ποσειδῶνα  μιμησόμενος   καὶ ἀποφανῶν οὐ μῦθον τὸν
[28]   θέαμα στρατιώτῃ πονουμένῳ σώφρων αὐτοκράτωρ,  συνεφαπτόμενος   ἔργων καὶ προθυμούμενος καὶ παρακαλῶν
[7]   καινοῖς καὶ ἀτόποις τοὺς πρόσθεν  ἀπονιπτόμενος,   ἄνδρα ἐπ´ ἀνδρὶ καὶ γυναῖκας
[28]   ἔξωθεν μόνον ἀπείργων κινδύνους οὐδὲ  ἀντιταττόμενος   καὶ ἐπιστρατεύων βαρβάροις γείτοσι,
[7]   φάλαγγα θρασὺς ἦν ἐν μέσοις  ἀναστρεφόμενος·   ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη τὰ τῆς
[27]   εἴκων ὀλίγα καὶ τὴν ἀργίαν  ἀποστρεφόμενος.   Ἀληθῶς γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς εἰς
[22]   ἀδικοίην γὰρ ἂν διαφθείρων καὶ  ἐλεγχόμενος   αἰσχυνοίμην, εἴ τις ἄρα τὸ
[9]   πόλιν χώμασιν· εἶτα εἰς ταῦτα  δεχόμενος   τὸν Μυγδόνιον, λίμνην ἀπέφηνε τὸ
[27]   πολὺ πρότερον αὑτὸν τοιοῦτον ἐπιδεικνύων,  ἀπεχόμενος   μὲν ἡδονῆς ἁπάσης, χρημάτων δὲ
[39]   πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν δὲ  ἐπιδεικνύμενος   τῷ συγκαταλύειν τὰς ἔχθρας καὶ
[8]   διαφυγόντες. Ταῦτα ἐκεῖνος πολλοῖς ἔπεσι  διηγούμενος   καὶ θεῶν ἀναπλάττων μάχας καὶ
[27]   τε εὔνους, καὶ ὁμογνίους θεοὺς  αἰδούμενος,   ἱκέταις καὶ ξένοις πρᾷος καὶ
[39]   λόγος. δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς  μιμούμενος   ἀτεχνῶς τὸν θεὸν οἶδε μὲν
[9]   Οὐκοῦν καὶ βασιλεὺς Ξέρξην  μιμούμενος   ἐπί τινος χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου,
[28]   σώφρων αὐτοκράτωρ, συνεφαπτόμενος ἔργων καὶ  προθυμούμενος   καὶ παρακαλῶν καὶ ἐν τοῖς
[27]   σμικρὸν οὔτε μεῖζον ἐπιθυμῶν καὶ  ἀφαιρούμενος   τῶν ὑπηκόων, ὕπνῳ τε εἴκων
[39]   ἠπίστατο μισῶν καὶ ἐπιβουλεύων καὶ  ἀφαιρούμενος   ὧν οὐδαμῶς ἐχρῆν· εἰ δέ,
[11]   δὲ ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον ἄλλο  ἐπαιτιώμενος,   τὸν μὲν ὅτι μὴ καρτερῶς
[28]   πείσειεν; δῆλον ὡς αὐτὸς  ὁρώμενος   καρτερὸς καὶ ἀδαμάντινος; Ἔστι γὰρ
[7]   τινὰς καὶ μιάστορας δεδιὼς καὶ  ὑφορώμενος   ἐκ τοῦ μιάσματος, ἀλλὰ ὥσπερ
[3]   ἐπὶ τῆς πελειάδος τῷ τόξῳ  χρώμενος,   δὲ ἠρίστευε μὲν ἐν
[1]   τοῖς προκειμένοις ἀνδράσιν οἷον εἰκόσι  χρώμενος,   ὅτι χρὴ τοὺς μὲν βασιλέας
[21]   καὶ τοῖς ὀνόμασι ξὺν καιρῷ  χρώμενος,   ὥστε ἐνδύεσθαι ταῖς ψυχαῖς οὐ
[34]   πλέον τῷ τρόπῳ διδούς,  ἡττώμενος   δὲ οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ
[35]   ξενοδόκον αὐτὸς ὢν ἀλήτης καὶ  ξένος,   καὶ ταῦτα εἰδὼς ὅτι Ἄφρων—
[3]   τῶν ὑπὸ τῆς Ὁμηρικῆς ὑμνουμένων  σειρῆνος   εἴξομεν; ἔστι μὲν γὰρ τοξότης
[16]   αὐτῇ τό τε τῶν Ἑνετῶν  ἔθνος   καὶ Λίγυές τινες καὶ τῶν
[16]   γλώττης. Τὸ μὲν δὴ ξύμπαν  ἔθνος   ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ
[24]   Κολοφώνιον ἔχουσαν χρυσίον, Οὐδ´ ὅσα  λάινος   οὐδὸς ἀφήτορος ἐντὸς ἔεργε Τὸ
[33]   καὶ τῶν σοφῶν ῥητόρων  ἔπαινος   δεῖξαι. Οὐκοῦν οἱ μὲν τὸ
[24]   δέ ἐστι τῶν λόγων ἀρετῆς  ἔπαινος.   Ταύτην δὲ τῇ ψυχῇ φασιν
[38]   ἐς τοὺς φίλους ὕποπτος καὶ  δεινὸς   εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς ἔνι
[36]   πόλεμον, εἰκότως οὐ μόνον ἐστὶ  ποθεινὸς   τοῖς φίλοις καὶ ἀγαπητός, πολλῆς
[23]   τάλαντα καταθύοντας. Οὔτε οὖν Ξέρξην  ἐκεῖνος   ἐπῄνει ποτὲ οὔτε ἄλλον τινὰ
[24]   ξένου, ὅστις ποτὲ ἄρα ἦν  ἐκεῖνος   θεῖος ἀνήρ· πᾶς γὰρ
[8]   τῶν ἐπῶν μνησθῆναι πεποίηκεν  ἐκεῖνος,   ὁπηνίκα ἐπὶ τὰς ναῦς ἦλθεν
[8]   ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ διαφυγόντες. Ταῦτα  ἐκεῖνος   πολλοῖς ἔπεσι διηγούμενος καὶ θεῶν
[15]   φαντασίαν πολλοῖς παρασχόντα, τοῦ παντὸς  ἐκεῖνος   προΐσταται βίου τῷ γε εὐδαιμονήσειν
[38]   αἱ μητέρες τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε  ἐκεῖνος   τὰ περὶ τὴν ἁρπαγὴν ἐνενόει;
[39]   ἀπέσωσεν ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν  ἐκεῖνος   ταῦτα περὶ τοῦ βασιλέως ἐγνωκώς,
[27]   ὄντες· τούτων αὑτὸν γε  ἀληθινὸς   ἀξιοῖ βασιλεύς. Φιλόπολις δὲ ὢν
[6]   θανάτου μόνον φυγῆς  τινος   ἄλλης τιμωρίας ἀφαιρῶν τὸν φόβον,
[5]   τῶν ἰκρίων ἴσως ἂν τυγχάνοι  τινὸς   ἀξίας εἰκόνος. Ἐθέλω δὲ ὑμῖν
[16]   τοῦ βῆτα πολλάκις προσπνεύσεως οἶμαι  τινὸς   ἕνεκα καὶ ἰδιότητος τῆς γλώττης.
[16]   διακόνου δὲ καὶ ὑπηρέτου, Ἰδαίου  τινὸς   Ταλθυβίου τάξιν ἀναληψόμενον. Ἀλλ´
[27]   γὰρ λόγος, ὥσπερ ὁδοῦ  τινος   κατάντους ἐπιλαβόμενος, ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς
[8]   Καὶ ὑπὲρ τούτων ἆρ´ ἑτέρου  τινὸς   μάρτυρος δεησόμεθα, τὸν Ὅμηρον παραλιπόντες;
[23]   καὶ θαυμαστὰ οἱ μὲν ὀλίγου  τινός,   οἱ δὲ οὐδενὸς ἄξια λέγοντες.
[13]   πατέρων· ταῦτα γὰρ αὐτοῦ μέν  τινος   οἰκεῖα κτήματα, οὐ μήν ἐστι
[36]   τὰ τῶν τυράννων ἐπικρατεῖν, πλεονεκτήματός  τινος   περὶ τοὺς κατασκόπους τοῦ βασιλέως
[6]   τὸν φόβον, ὥσπερ δὲ ἔκ  τινος   ταλαιπωρίας καὶ ἄλης δυστυχοῦς τῆς
[27]   ἀπεχθαίρων, τούς γε μὴν ἔκ  τινος   τύχης ἐπιφυομένους διὰ τὴν
[9]   βασιλεὺς Ξέρξην μιμούμενος ἐπί  τινος   χειροποιήτου καθῆστο γηλόφου, προσῆγε δὲ
[28]   ὡς αὐτὸς ὁρώμενος καρτερὸς καὶ  ἀδαμάντινος;   Ἔστι γὰρ ἀληθῶς ἥδιστον θέαμα
[22]   διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν με  ὄκνος   καταλάβοι οὕτω καλῶν ἁπτόμενον λόγων·
[21]   περιόδους καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες,  σεμνὸς   δὲ ἅμα καὶ καθαρὸς καὶ
[28]   ἀδεὴς καὶ ὅπου λίαν θαρροῦσι  σεμνὸς   καὶ ἐμβριθής. Πέφυκε γὰρ ἐξομοιοῦσθαι
[38]   ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον γελοῖος ἀληθῶς  τύραννος   καὶ τραγικὸς ὄντως ἀνεφάνη. Ἐνταῦθα
[8]   δὲ ἀγεννὴς καὶ δειλὸς  τύραννος   ὄρη τε ὑψηλὰ προὐτείνετο τῆς
[16]   Ἄλπεις ὀχυροῦν ἔφαμεν, ἵναπερ  τύραννος   τὴν φρουρὰν κατεσκευάσατο. Οὕτω δὴ
[16]   χρῆται μετὰ τὴν φυγὴν  τύραννος,   ὥσπερ ἔρυμά τι νεουργὲς ἀποφήνας
[28]   παρανομίας· ἔστι γὰρ νόμος  ἔγγονος   τῆς δίκης, ἱερὸν ἀνάθημα καὶ
[10]   ἅπαντα πρὸς τὸ χωρίον χειροποίητον  γεγονὸς   τέλμα κωλύματα, καὶ ἦν αὐτοῖς
[15]   ἔστι γὰρ ὁσιότης τῆς δικαιοσύνης  ἔκγονος·   αὕτη δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου
[17]   τοῦ λόγου, ὑπομνήσθητε τῆς τοῦ  Μακεδόνος   ἐπὶ τοὺς Ἰνδοὺς πορείας, οἳ
[4]   πολὺ πλέον τὰ τοῦ  Μακεδόνος   ἔργα· δῆλον δὲ ἔσται χρωμένοις
[26]   γέγονεν εἰρήνη καὶ ἀνακωχὴ τῆς  ἀλγηδόνος,   ἐκείνοις δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν
[16]   μεγάλοις καὶ φαῦλα σπουδῆς ἀξίοις  μείζονος   παρατιθέναι δόξωμεν, τολμήσομεν καὶ
[3]   ἀναφανεὶς στρατιώτης, ὅς γε ἐδεῖτο  μείζονος   φύλακος καὶ οὐκ ἐν τοῖς
[16]   ἦν τὸ τεῖχος ὑπὲρ τῆς  ᾐόνος,   ἐν οὐδὲ ὅλῳ τῷ πρὸ
[7]   τὸν μηχανοποιὸν τῆς ὅλης ὑποθέσεως  πλείονος   ἀξιωθέντα λόγου, μέσῃ τῇ πράξει
[5]   ξὺν δίκῃ καὶ οὐ τοῦ  πλείονος   ἐπιθυμίᾳ διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν
[3]   ἵππους εὐλαβησόμεθα λευκοτέρους μὲν τῆς  χιόνος,   θεῖν δὲ ὠκυτέρους τῶν χειμερίων
[5]   ἴσως ἂν τυγχάνοι τινὸς ἀξίας  εἰκόνος.   Ἐθέλω δὲ ὑμῖν διηγεῖσθαι τὴν
[26]   καὶ ἐπιλάμποι μέγεθος τοῖς ἔργοις·  μόνος   γάρ ἐστι τοιοῦτος μετὰ
[21]   αὐτῷ τις τῶν δορυφόρων εἵπετο,  μόνος   δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος εἱστήκει
[12]   μὲν φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν,  Ἀγαμέμνονος   δὲ τοῖς Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ
[27]   ἀμυνόμενον ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν.  Φιλόπονος   δὲ ὢν φύσει καὶ μεγαλόψυχος,
[25]   καὶ σκῆπτρον καὶ διάδημα καὶ  θρόνος   ἀρχαῖος, ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλῖται πολλοὶ
[13]   ἐπεὶ μηδὲ θεμιτὸν ὑπὸ τοῦ  χείρονος   τὸ κρεῖττον βλάπτεσθαι· ἔστι δὲ
[33]   δυσχεραίνει) τὴν κτῆσιν ὑπὸ τῆς  ἔμφρονος   χρήσεως ἀγαθήν, καὶ φαύλην ὑπὸ
[3]   δώματα, καταπληξάμενα καὶ τὸν τοῦ  πολύφρονος   Ὀδυσσέως παῖδα καὶ τοιαῦτα ληρεῖν
[18]   ἴσχυον, δεκαέτης δὲ αὐτοῖς ἀναλώθη  χρόνος.   Βασιλεῖ δὲ πολλοὶ μέν εἰσιν
[15]   τὴν τοιαύτην τιμὴν ὑπεροπτέον τοῦ  κρείττονος,   θετέον δὲ ἐν ἀρετῆς μοίρᾳ
[8]   Ἐνταῦθα καὶ πολὺς ἐγένετο  φόνος,   καὶ ἐπλήσθη νεκρῶν ἀνδρῶν τε
[10]   τέλματι. Καὶ αὐτῶν ἐνταῦθα γίνεται  φόνος   ὅσος οὔπω πρόσθεν ἐν πολιορκίᾳ
[10]   καὶ αὐτῶν μὲν πολὺς ἐγένετο  φόνος,   φυγῇ δὲ ἔτρεπον τοὺς ἵππους
[6]   ἐκεῖνον τῇ ῥώμῃ τῆς ψυχῆς  πίσυνος   οὐδὲ ἀλκῇ τοῦ σώματος, τῷ
[9]   ὑποθέσεως· ἐπαναβῶμεν οὖν αὖθις εἰς  ἴχνος   καὶ ὅθεν ἐξέβην. ~Ἐπειδὴ γὰρ
[14]   ἀμφότερα δὲ ἐν τοῖς τοῦ  Πλάτωνος   λόγοις· καὶ γὰρ αἰσθέσθαι διὰ
[14]   γὰρ καταφορτίζειν ὑμᾶς τοῖς τοῦ  Πλάτωνος   λόγοις μικρὰ ἐπιπάττων τῶν ῥημάτων
[13]   τὸ διακόνημα. ~Οἶμαι γὰρ τὴν  Πλάτωνος   μικρὰ παρατρέψας λέξιν οὐχ ἁμαρτήσεσθαι,
[36]   νεὼς κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης  λαίλαπος,   εἶτα ἐπ´ αὐτῇ τοῦ θεοῦ
[38]   μήτε ἐς τὸν ἐκείνου παῖδα  χαλεπὸς   μήτε ἐς τοὺς φίλους ὕποπτος
[23]   μάλα· οὐ γὰρ πάντα ὑμῖν  ἄτοπος   φανοῦμαι, ἀλλὰ πολλῶν μὲν οἶμαι
[8]   ᾔρετο τάραχος καὶ βοὴ καὶ  κτύπος   τῶν ὅπλων, ξιφῶν τε ἀγνυμένων
[34]   ἀξιωθείς, ἀλλὰ ἀναιδὴς καὶ τραχὺς  βάρβαρος   τῶν ἑαλωκότων οὐ πρὸ πολλοῦ.
[3]   μὲν γὰρ τοξότης παρ´ αὐτῷ  Πάνδαρος,   ἀνὴρ ἄπιστος καὶ χρημάτων ἥττων,
[21]   ῥήτορες, σεμνὸς δὲ ἅμα καὶ  καθαρὸς   καὶ τοῖς ὀνόμασι ξὺν καιρῷ
[6]   ἐοικὸς ἐπικούροις καὶ μισθοφόροις, ἐν  Καρὸς   εἵπετο τάξει καὶ σχήματι, δύσνουν
[18]   ξύμπαν ὑπήκοον, Ὅσσον Λέσβος ἔσω,  Μάκαρος   ἕδος, ἐντὸς ἐέργει Καὶ Φρυγίη
[28]   καὶ ἐν τοῖς δοκοῦσι φοβεροῖς  φαιδρὸς   καὶ ἀδεὴς καὶ ὅπου λίαν
[29]   δὲ οὐδὲν βουλῇ δόντες, ὑπὲρ  ἀνδρὸς   πολίτου τὴν μέλαιναν οἴσουσι ψῆφον.
[17]   ἐπιθυμήσετε, πλὴν τοσοῦτον μόνον, ὅτι  Ἀλέξανδρος   μὲν ἀπέβαλε πολλοὺς Μακεδόνας ἐξελὼν
[9]   καὶ ἐπ´ αὐτῇ τοῦ τείχους  μέρος   οὐκ ἔλασσον πήχεων ἑκατὸν συγκατηνέχθη.
[9]   συχναῖς ἡμέραις ταῦτα ἐδρᾶτο, ῥήγνυται  μέρος   τοῦ χώματος καὶ τῶν
[39]   ἀγριώτερος τῶν θηρίων, δὲ  ἥμερος   καὶ πρᾷος καὶ μεγαλόφρων, τοῦ
[17]   ἐξελὼν τὴν πέτραν, δὲ  ἡμέτερος   ἄρχων καὶ στρατηγὸς οὐδὲ χιλίαρχον
[33]   ποτε διαφέρετον ἀλλήλων τε  ἡμέτερος   καὶ τῶν σοφῶν ῥητόρων
[39]   γέγονε τοῦ φύσαντος ἀμείνων καὶ  δικαιότερος,   περὶ δὲ τοὺς ἐκείνου φίλους
[31]   οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει  φαυλότερος   εἶναι κριτὴς τῶν λιθογνωμόνων καὶ
[23]   φανοῦμαι, ἀλλὰ πολλῶν μὲν οἶμαι  φαυλότερος,   κατ´ ἐμαυτὸν δὲ ἐξεταζόμενος οὐ
[39]   περὶ δὲ τοὺς ἐκείνου φίλους  πιστότερος   τοῦ τὴν φιλίαν ὁμολογήσαντος·
[38]   βασιλεῖ τὸν παῖδα· εἶτα ἦν  ἀπιστότερος   τῶν λεόντων, οἷς οὐκ ἔστι,
[28]   δῆλον ὡς αὐτὸς ὁρώμενος  καρτερὸς   καὶ ἀδαμάντινος; Ἔστι γὰρ ἀληθῶς
[1]   εἰ μὴ τοῦ Πηλέως φαινοίμην  εὐγνωμονέστερος   καὶ ἐπαινοίην εἰς δύναμιν τὰ
[33]   τῶν πλέον ἀπολειφθέντων ἀμείνων καὶ  εὐτυχέστερος·   οἱ δὲ ἀπολειφθέντες παντελῶς
[39]   ταῦτα μοχθηρὸς καὶ ἀνόητος καὶ  ἀγριώτερος   τῶν θηρίων, δὲ ἥμερος
[4]   τοῦ μὲν δὴ βασιλέως αὐτοῦ  βασιλικώτερος,   εἴ που μεμνήμεθα τῶν ἐν
[17]   πράγματα τοσαῦτα, ὁπόσα οὐδὲ  σίδηρος   ἐξελεῖν ἰσχύσει. ~Ἀλλ´ ἐπειδὴ καθ´
[35]   καὶ ἀμύττον ψυχὴν μᾶλλον  σίδηρος   χρῶτα; οὐκοῦν καὶ τὸν Ὀδυσσέα
[35]   δίκην, τι μὴ τἆλλα  μοχθηρὸς   ἦν, ἐννοήσατε δὴ πρὸς φιλίου
[39]   μὲν ἦν καὶ διὰ ταῦτα  μοχθηρὸς   καὶ ἀνόητος καὶ ἀγριώτερος τῶν
[39]   πολλάκις δὲ ἦν πανοῦργος καὶ  μοχθηρὸς   καὶ δυστυχής, πολέμιος ἐθέλων εἶναι
[25]   ὅστις δὲ ἐξ ἀγαθῶν γέγονε  μοχθηρός,   τοῦτον τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον·
[18]   καὶ τοὺς ἀντιταξαμένους καταριθμεῖν μὴ  λῆρος   καὶ φλυαρία περιττὴ καὶ
[4]   σμικρὸν ἐνδοῦσα. Καὶ ὅτι μὴ  λῆρος   ταῦτα μηδὲ προσποίησις λόγων τῆς
[21]   τε ἐποίησε καὶ διαιτᾶσθαι καθάπερ  Ὅμηρος   ἀξιοῖ τῶν ἀνδρῶν τοὺς ἀφηλικεστέρους·
[5]   τοὺς πολέμους ἀθρήσωμεν. ~Τίνας οὖν  Ὅμηρος   διαφερόντως ὕμνησεν Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ
[38]   οὐκ ἔστι, φησί, πρὸς ἄνδρας  {Ὅμηρος}   ὅρκια πιστά, ἁρπάζων τε ἐκ
[7]   αὐτὸν δαίμων τιμωρὸς ξυναρπάσας, καθάπερ  Ὅμηρός   φησι τὰς τοῦ Πανδάρεω θυγατέρας,
[28]   ἀμείνων ἔσται δημιουργός, εἴ ποτε  καιρὸς   καὶ τύχη καλοίη· καὶ οὐδεμία
[6]   καὶ τοξόται καὶ ὁπόσον ἐκ  χειρὸς   βάλλει γυμνὸν ἀσπίδος καὶ θώρακος.
[40]   μὲν ἐρῶ καὶ οὐκ ἀπορήσω,  μακρὸς   δὲ λόγος καὶ διωλύγιος,
[3]   τὴν χεῖρα καὶ ὁπλίτης φαῦλος,  Τεῦκρός   τε ἐπ´ αὐτῷ καὶ Μηριόνης,
[24]   χρυσίον, Οὐδ´ ὅσα λάινος οὐδὸς  ἀφήτορος   ἐντὸς ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´
[12]   φαίνεται τὸ γενναιότατον τῶν ἔργων  Ἕκτορος,   καὶ οὐχὶ Γλαύκου τέχνῃ συνεῖναι
[12]   περιεῖδον τὰς πύλας συντριβομένας ὑφ´  Ἕκτορος   καὶ τῶν ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν
[20]   παρακλήσεις καὶ τειχοποιία τοῦ  Νέστορος,   πρεσβυτικὸν λίαν καὶ ἄτολμον ἐπινόημα·
[39]   ἐλπίζει ξυγχωρῶν, εἰκότως ἀρετῆς ἐστι  νικηφόρος,   τὴν δίκην μὲν ἐπὶ τὸ
[34]   μὲν οὐδὲ κληθέντες οὐδὲ ἀφικόμενοι  πρὸς   ἀλλήλους ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ
[38]   λεόντων, οἷς οὐκ ἔστι, φησί,  πρὸς   ἄνδρας {Ὅμηρος} ὅρκια πιστά, ἁρπάζων
[27]   τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει,  πρὸς   ἀνδρείαν καὶ ῥώμην καὶ πρᾳότητα
[1]   ὕβρει πράττειν μηδὲ τῇ δυνάμει  πρὸς   ἅπαν χρῆσθαι μηδὲ ἐφιέναι τῷ
[3]   πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ τὰ τούτων ἐγγυτέρω  πρὸς   ἀρετὴν καὶ ὧν μείζονα ποιεῖ
[34]   καιρῷ· ἐν δίκῃ δὲ ὅτι  πρὸς   αὐτὸν ἐπολέμησεν, ἀκηκόατε· τῆς δὲ
[4]   ἀκόμψῳ θεατῇ τῶν Φειδίου δημιουργημάτων  πρὸς   αὐτὸν Φειδίαν ἐπιχειροῦντι διεξιέναι περὶ
[22]   σοφιστῶν καὶ τοῦ ποιητικοῦ γένους  πρὸς   αὐτῶν τῶν Μουσῶν ἐπιπνεομένου, ὥστε
[13]   ἡμῶν ἐπ´ ἄκρῳ τῷ σώματι,  πρὸς   δὲ τὴν ἐν οὐρανῷ ξυγγένειαν
[14]   μέσον ὑποτεμομένοις φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις·  πρὸς   δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα καταμεμφομένους
[20]   Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν  πρὸς   διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ
[25]   κατηνέχθη, δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς  πρὸς   ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ ἐς τοὺς
[7]   δυστυχῆ, πολλοῖς δὲ ὠφέλιμον καὶ  πρὸς   ἐπανόρθωσιν. Τὰ μὲν δὴ περὶ
[40]   τοσοῦτον θεραπεύειν, ἀλλ´ ὥρα λοιπὸν  πρὸς   ἔργον τρέπεσθαι.
[16]   δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν  πρὸς   ἑσπέραν Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ
[6]   Ῥήνῳ καὶ τῇ θαλάττῃ τῇ  πρὸς   ἑσπέραν, ἣν εἴτε Ὠκεανὸν χρὴ
[13]   τὸν θεὸν ἀνήρτηται πάντα τὰ  πρὸς   εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ ἐν
[11]   δράσας ἀπιὼν ᾤχετο, καὶ ἄγει  πρὸς   ἡμᾶς εἰρήνην ἐκ τούτου, καὶ
[16]   πόλει. Ἔστι δὲ Ἰταλῶν ἐμπόριον  πρὸς   θαλάττῃ μάλα εὔδαιμον καὶ πλούτῳ
[4]   τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον δὲ  πρὸς   θήραν καὶ παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ
[27]   οὐ δυναμένου καρτερεῖν οὐδὲ ἀντέχειν  πρὸς   κάματον. Ταῦτα δὲ οὐ παραινῶν
[30]   καὶ πρᾴῳ καὶ φιλανθρώπῳ καὶ  πρὸς   οἶκτον εὐχερῶς ἐπικλωμένῳ τῶν πολιτικῶν
[21]   δυσμενὴς ἦν, σπονδὰς δὲ ἐποιεῖτο  πρὸς   ὃν ἦν ἄσπονδος καὶ ἀκήρυκτος
[25]   Καὶ οὐδὲν ἑτέρων δεῖ παραδειγμάτων  πρὸς   πίστιν τῷ λόγῳ, τοῦ βίου
[27]   καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον ἐπιτήδευμα  πρὸς   πόλεμον· πόνων δὲ ἁπάντων ἀδεεῖς
[4]   τάχει δὲ ὅστις διήνεγκε, τούτῳ  πρὸς   σὲ γέγονεν ἀμφήριστος κρίσις· τάξιν
[4]   παροῦσι διεξελθεῖν· γελοῖον γὰρ οἶμαι  πρὸς   σὲ περὶ τῶν σῶν ἔργων
[40]   καὶ πρὸς τὸ κρύος καὶ  πρὸς   τὰ θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων
[18]   διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο  πρὸς   τὰ τῶν ἡρώων ἐκείνων ἔχειν
[4]   Ἐφαίνετο δὲ τῶν βασιλέως ἔργων  πρὸς   τὰ τῶν ἡρώων πολλὴ ξυγγένεια,
[12]   δειλίας ὑπὸ τῇ φηγῷ καὶ  πρὸς   ταῖς πύλαις ἤδη καθημένῳ τὴν
[34]   ταῦτα ξυμπεσὼν πόλεμος· ἐχρήσατο γοῦν  πρὸς   τὰς ἐκείνου δυνάμεις ὑπὲρ αὐτοῦ
[9]   ἔοικε γὰρ δὴ τὰ τοιαῦτα  πρὸς   τὰς τοῦ πολέμου χρείας τιμῆς
[40]   τοῦ κρυστάλλου μέλει, οὐδὲ μεταβάλλει  πρὸς   τὰς ὥρας τὴν οἴκησιν, τοῖς
[16]   παρατιθέναι δόξωμεν, τολμήσομεν καὶ  πρὸς   τηλικοῦτον ἔργον ἁμιλλᾶσθαι; Οὐκοῦν ἐκεῖνο
[38]   στρατιῶται {καὶ} χαλεπῶς μὲν εἶχον  πρὸς   τὴν ἀπιστίαν, θῆλυν δὲ οὐχ
[6]   μύθοις Πρόδικος τὴν Κακίαν δημιουργεῖ  πρὸς   τὴν Ἀρετὴν διαμιλλωμένην καὶ ἐθέλουσαν
[31]   ἀποκάμνοντας τῷ μήκει τοῦ χρόνου  πρὸς   τὴν ἐξέτασιν, τὸ παθεῖν τι
[11]   ἀλλήλους κελεύει καὶ συνεχῶς βάλλειν  πρὸς   τὸ διερρηγμένον τοῦ τείχους, ὡς
[10]   δὲ ὑπ´ αὐτῶν ἐκεῖνα πρότερον  πρὸς   τὸ ἐπέχειν τοῦ Μυγδονίου τὰς
[13]   ἐκείνου πράγματα, τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται  πρὸς   τὸ ζῆν. Εἰ δὲ ἐπιτρέποι
[15]   πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται, τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται  πρὸς   τὸ ζῆν» οὐ παρατρέπει τὴν
[40]   τῆς ἀρχῆς μέρεσιν, ἀντέχων καὶ  πρὸς   τὸ κρύος καὶ πρὸς τὰ
[15]   ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν  πρὸς   τὸ σῶμα κοινωνίαν καὶ τοῦ
[18]   ὁμοιότητα δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι  πρὸς   τὸ τῆς παρασκευῆς μέγεθος καὶ
[10]   πύργον. Ταῦτα δὲ ἦν ἅπαντα  πρὸς   τὸ χωρίον χειροποίητον γεγονὸς τέλμα
[28]   καὶ ἐμβριθής. Πέφυκε γὰρ ἐξομοιοῦσθαι  πρὸς   τὸν ἄρχοντα τὰ τῶν ὑπηκόων
[1]   ποίησις, ὁπότε ἐμήνισε καὶ διηνέχθη  πρὸς   τὸν βασιλέα, μεθεῖναι μὲν ταῖν
[20]   δὲ οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι τὰ  πρὸς   τὸν θεόν, ἔτι δὲ αὐτὰ
[9]   Ἀλλὰ ταῦτα μὲν ἴσως οὐδὲν  πρὸς   τὸν λόγον, ὡς ἂν εἴποιεν
[35]   ἔργῳ (διηνέχθη γοῦν ὑπὲρ τούτου  πρὸς   τὸν ξενοδόκον αὐτὸς ὢν ἀλήτης
[35]   εἶχεν ὑποψίαν, οὐδὲ εἴ τῳ  πρὸς   τὸν τύραννον οἰκειοτέρα γέγονε φιλία,
[18]   καὶ Λύκου· τῶν γε μὴν  πρὸς   τὸν τύραννον πραχθέντων τε
[33]   ἀγαθῶν (εἰ μή τις καὶ  πρὸς   τοὔνομα δυσχεραίνει) τὴν κτῆσιν ὑπὸ
[8]   ταῦτα ἔδρων οὐ πεζοὶ μόνον  πρὸς   τοὺς διώκοντας, ἀλλὰ καὶ τῶν
[30]   καὶ ἁπλουστέροις μηχανώμενον καὶ πένησι  πρὸς   τοὺς ἰσχυροὺς καὶ ἀπατεῶνας καὶ
[28]   ἐξευρέθη γυμνάσια μελέτης εἵνεκα τῆς  πρὸς   τοὺς ὀθνείους ἀγῶνας, πῶς ἄν
[9]   σύνηθες τοῖς πολλοῖς ὑπὸ τῆς  πρὸς   τοὺς τῇδε βαρβάρους ἐπιμιξίας. Ταύτην
[33]   μὲν ἀληθὴς καὶ ἀπαράλλακτος ἁρμονία  πρὸς   τοῦτο γέγονε τὸ ἀρχέτυπον, ὄλβιος
[23]   ἔχειν ὁμολογῶ, ὥς γ´ ἐμοὶ  πρὸς   ὑμᾶς ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς ἀληθεῖς
[22]   ταῖς ὑμετέραις ξυγγενεῖς, καὶ ἀπαγγέλλουσι  πρὸς   ὑμᾶς τὰ ὑμῶν αὐτῶν διανοήματα
[22]   δὲ καὶ ἄλλως ἔχει, ἀγνοούμενον  πρὸς   ὑμῶν ὅπῃ ποτὲ ἂν ὀρθῶς
[7]   καὶ ὁπηνίκα οἱ λόχοι συνετάττοντο  πρὸς   φάλαγγα θρασὺς ἦν ἐν μέσοις
[35]   τἆλλα μοχθηρὸς ἦν, ἐννοήσατε δὴ  πρὸς   φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ χρῆμα
[28]   δὲ ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ  ἰατρὸς   ἀγαθὸς προθυμηθήσεται. ~Διττῶν δὲ ὄντων
[2]   δυναστείαν, γε μὴν τοῦ  πατρὸς   γεννήτωρ Γαλατίας ἔθνη τὰ μαχιμώτατα
[2]   διαδέχεσθον. Καὶ μὲν τῆς  μητρὸς   πατὴρ τὴν Ῥώμην διῴκει καὶ
[8]   ὑπὲρ τούτων ἆρ´ ἑτέρου τινὸς  μάρτυρος   δεησόμεθα, τὸν Ὅμηρον παραλιπόντες; καὶ
[26]   ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος, οὗτος δὲ οὐδὲ  ἰσχυρὸς   οὐδὲ ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον
[10]   καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ πόλει  τάφρος   εὐρεῖα, καὶ ἐν αὐτῇ βαθύτερον
[27]   πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ οὐκ  ὀλίγωρος   θεραπείας θεῶν, εἶτα ἐς τοὺς
[25]   δεξάμενος γὰρ τοιοῦτος αἴρεται  μετέωρος   ἐπίπαν, οὐδὲν διαφέρων τοῦ περὶ
[7]   ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν δαίμων  τιμωρὸς   ξυναρπάσας, καθάπερ Ὅμηρός φησι τὰς
[10]   Καὶ αὐτῶν ἐνταῦθα γίνεται φόνος  ὅσος   οὔπω πρόσθεν ἐν πολιορκίᾳ τοσαύτῃ
[24]   ὑπὸ γῆς καὶ ἐπὶ γῆς  χρυσὸς   ἀρετῆς οὐκ ἀντάξιος. ~Θαρροῦντες οὖν
[6]   ποιητὴν τοῦ τερατώδους καὶ ἐξαγίστου  δράματος,   ὃς πρῶτος ἐπὶ νοῦν ἐβάλετο
[14]   ῥημάτων ὥσπερ ἁλῶν χρυσοῦ  ψήγματος·   τούτων δὲ οἱ μὲν {ὡς}
[21]   εἵπετο, μόνος δὲ ἐπὶ τοῦ  βήματος   εἱστήκει πεποιθὼς τῷ λόγῳ σεμνῶς
[21]   ἤνεγκε δάκρυα, ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ  βήματος   κατῆλθεν τῆς βασιλείας ὑποκριτὴς
[20]   ἦν πολὺ τοῖς Ἀχαιοῖς τοῦ  μηχανήματος,   ἀλλὰ ἡττῶντο τῶν Τρώων τὸ
[18]   τῆς Παρθυαίων δυνάμεως καὶ τοῦ  φρονήματος   ἔλεγχος οὐ φαῦλος, ὅτε οὐχ
[25]   αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ  κτήματος,   τούτου δὲ νομιστέον πατέρα τὸν
[36]   ἐδόκει τὰ τῶν τυράννων ἐπικρατεῖν,  πλεονεκτήματός   τινος περὶ τοὺς κατασκόπους τοῦ
[10]   δηλοῦν τὴν γνώμην διὰ τοῦ  σχήματος·   ἐπιστρεφόντων γὰρ ἔπιπτον εὐθέως καὶ
[16]   ἀρχῆς ὄνομα σώζουσι βραχείᾳ προσθήκῃ  γράμματος   ἐν ἀρχῇ τῆς ἐπωνυμίας· ἔστι
[7]   δεδιὼς καὶ ὑφορώμενος ἐκ τοῦ  μιάσματος,   ἀλλὰ ὥσπερ τισὶ καθαρσίοις καινοῖς
[17]   καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς ἐκ τοῦ  τειχίσματος   ἔβαλον, ἐντυχόντες δὲ ἀριστεύοντι Πατρόκλῳ,
[8]   οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ ἐπιλαβόντος ὀλίγου  καύματος   ἀπαγορεύει τὸν πόλεμον καὶ ἐξόμνυται
[3]   τῇ μάχῃ, ἐδεῖτο δὲ ὥσπερ  ἐρύματος   καὶ τειχίου· ταῦτά τοι καὶ
[12]   νεῶν ἀπὸ τῶν ἰκρίων ὥσπερ  ἐρύματος   πεζὸς διαγωνίζεται, οἱ δὲ πρότερον
[25]   δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα  σώματος   καὶ δυναστεία προγόνων ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα,
[3]   καὶ ὧν μείζονα ποιεῖ προμήθειαν,  σώματος   ῥώμης καὶ τῆς ἐν τοῖς
[6]   ψυχῆς πίσυνος οὐδὲ ἀλκῇ τοῦ  σώματος,   τῷ πλήθει δὲ τῶν ξυνεπομένων
[9]   ταῦτα ἐδρᾶτο, ῥήγνυται μέρος τοῦ  χώματος   καὶ τῶν ὑδάτων ἐκρεῖ
[6]   τυράννῳ συνεφήψαντο ἐμφανὴς μὲν  θάνατος,   δήλη δ´ φυγὴ καὶ
[29]   ἑκὼν ἅψαιτο κρίσεως, ἐφ´  θάνατος   ζημία παρὰ τῶν νόμων
[9]   ἐπιμιξίας. Ταύτην δὴ τὴν πόλιν  στρατὸς   ἀμήχανος πλήθει Παρθυαίων ξὺν Ἰνδοῖς
[5]   Ἀχιλεὺς μήνιεν· γὰρ πολὺ  φέρτατος   ἦεν. καὶ αὖθις ὑπὲρ τοῦ
[16]   ὧδε ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ  ἀετός,   ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς ἐκ
[23]   ἐμαυτὸν δὲ ἐξεταζόμενος οὐ παντάπασιν  ἀπόβλητος   οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ
[39]   καὶ διὰ ταῦτα μοχθηρὸς καὶ  ἀνόητος   καὶ ἀγριώτερος τῶν θηρίων,
[36]   ἐστὶ ποθεινὸς τοῖς φίλοις καὶ  ἀγαπητός,   πολλῆς μὲν τιμῆς καὶ δυνάμεως
[18]   περιεῖδον ἅπασαν τμηθεῖσαν τὴν εἴσω  Τίγρητος   καὶ Λύκου· τῶν γε μὴν
[6]   ἓν τοῦ μὴ ἐπὶ τοῦ  Τίγρητος   στῆναι ταῖς ἐκβολαῖς· εἵπετο δὲ
[16]   προσπνεύσεως οἶμαι τινὸς ἕνεκα καὶ  ἰδιότητος   τῆς γλώττης. Τὸ μὲν δὴ
[25]   τῳ ξυνδοκεῖ. Κρείττων μὲν εὐγένεια  φαυλότητος   γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ διαθέσεως
[40]   οὐ μόνον ἐστὶ τῶν πολεμίων  ἀήττητος,   ἀλλ´ οὔτε αἰσχρᾶς ἐπιθυμίας ἑάλω
[33]   Καὶ ὅτῳ μὲν ἀληθὴς καὶ  ἀπαράλλακτος   ἁρμονία πρὸς τοῦτο γέγονε τὸ
[33]   κεφάλαιον καὶ σχεδὸν ἁπάντων τῶν  ἐκτὸς   ἀγαθῶν (εἰ μή τις καὶ
[15]   φέροντα καὶ μὴ ἐν τοῖς  ἐκτός,   ἐξ ὧν εὖ κακῶς
[36]   τὴν στρατηγίαν. δὲ ἦν  ἀκατάπληκτος   καὶ γεννάδας καθάπερ ἀγαθὸς νεὼς
[21]   πρὸς ὃν ἦν ἄσπονδος καὶ  ἀκήρυκτος   βασιλεῖ πόλεμος, στρατόν τε ἤγειρε
[9]   ~ἑξῆς δέ, εἰ βούλεσθε, τὴν  Αἴαντος   ὑπὲρ τῶν νεῶν καὶ τὴν
[12]   ἐπικειμένου καὶ ἐς τὸ τεῖχος  καταδιώξαντος   Ἕκτορα ὕπαγε Ζεύς, ἵνα ἀποσώζοιτο
[25]   πίστιν τῷ λόγῳ, τοῦ βίου  παντὸς   ἀναπεπλησμένου τοιούτων παθημάτων καὶ ἐπ´
[6]   οὐ μῦθον τὸν Ὁμήρου λόγον,  παντὸς   δὲ ἀληθῆ μᾶλλον, ὃς ἔφη
[15]   φθείρεσθαι φαντασίαν πολλοῖς παρασχόντα, τοῦ  παντὸς   ἐκεῖνος προΐσταται βίου τῷ γε
[14]   καταμέμφοιτο τὴν ἀπληστίαν, καὶ ὅτι  παντὸς   ἐπιδραττόμεθα ὥσπερ ἐν τοῖς συμποσίοις
[29]   κοινῇ τε ἀνθρώπων καὶ τοῦ  παντὸς   κόσμου, τούτων δὲ αὐτὸς ἦν
[29]   αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ διὰ  παντὸς   τοῦ βίου βάσανον οὐ φαύλην
[39]   φίλους πιστότερος τοῦ τὴν φιλίαν  ὁμολογήσαντος·   μὲν γὰρ ἅπαντας προεῖτο,
[38]   Τὴν δὲ ἐς τὸν τοῦ  παρανομήσαντος   παῖδα καὶ πατήσαντος πίστιν καὶ
[8]   καινὸν καὶ ἄτοπον μονομαχίας τρόπον  ἐπινοήσαντος·   ἐπεὶ καὶ τἆλλα δῆλός ἐστιν
[38]   τὸν τοῦ παρανομήσαντος παῖδα καὶ  πατήσαντος   πίστιν καὶ ὅρκια φειδὼ ἆρα
[39]   περὶ τὸν παῖδα γέγονε τοῦ  φύσαντος   ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ δὲ
[7]   παθὼν δράσας ᾤχετο ἄιστος,  ἄφαντος·   ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν δαίμων τιμωρὸς
[24]   Οὐδ´ ὅσα λάινος οὐδὸς ἀφήτορος  ἐντὸς   ἔεργε Τὸ πρὶν ἐπ´ εἰρήνης,
[18]   Ὅσσον Λέσβος ἔσω, Μάκαρος ἕδος,  ἐντὸς   ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ
[2]   τοὺς Ἑσπερίους Ἴβηρας καὶ τὰς  ἐντὸς   Ὠκεανοῦ νήσους, αἳ τοσούτῳ μείζους
[12]   τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ  διαρραγέντος   αὐτομάτως τοῦ τείχους ἐνέδοσαν, ἀλλὰ
[12]   σαφῶς διδάσκοντος ὡς Ἀχιλλέως μὲν  φανέντος   ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν, Ἀγαμέμνονος δὲ
[26]   τὰ παρόντα οὐδενὸς σφίσιν ἐμποδὼν  ὄντος   ἔχοιεν καὶ ἐμφοροῖντο τῆς ἐξουσίας,
[17]   μηχανὰς καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου δεινῶς  ὄντος   καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας ἔχοντος
[6]   χάλκεος ἄξων, ἅτε οὐδενὸς ἐμποδὼν  ὄντος,   πάντων δὲ ἐξισταμένων καὶ ὑποχωρούντων
[10]   μάλα βαθεῖα οὐδὲ αὐτοῦ παντελῶς  ὄντος   ὑπὸ τῇ ἕλῃ καὶ διὰ
[8]   βιαιότερον δὲ οὐδὲν εἰργάζετο· καὶ  ἐπιλαβόντος   ὀλίγου καύματος ἀπαγορεύει τὸν πόλεμον
[27]   μέγα ὄφελος φύλακος τὸν πόνον  φεύγοντος   καὶ οὐ δυναμένου καρτερεῖν οὐδὲ
[27]   τῆς καταρρήσεως καὶ πέρα τοῦ  δέοντος   κολάζειν τῶν ἀνδρῶν τοὺς τρόπους,
[30]   δὲ οἷον κῆρας ἐκ τοῦ  πλεονάζοντος   ἐν ἑκάστῳ τῶν ἔμπροσθεν εἰρημένων
[12]   τοῦ Πυλίου δημαγωγοῦ καὶ βασιλέως  ξυμπείθοντος,   ἄρρηκτον νηῶν τε καὶ αὐτῶν
[6]   φάλαγγος, μικρὰ τοῦ λαιοῦ κέρως  προελθόντος   ἅπαν τὸ πολέμιον συντετάρακτο καὶ
[36]   εἶτα ἐπ´ αὐτῇ τοῦ θεοῦ  σείοντος   τὸν βυθὸν καὶ τὰς ᾐόνας·
[12]   σοφωτέρας ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς  διδάσκοντος   ὡς Ἀχιλλέως μὲν φανέντος ἐδύσατο
[4]   λόγου συνεκθέοι μῆκος, καὶ ταῦτα  θέλοντος   ἐπέχειν καὶ βιαζομένου, ὅπως μὴ
[18]   μὲν παρέσχεν ἀσφαλῆ καὶ τοῦ  μέλλοντος   ἀδεᾶ τὴν ὑπὲρ τῆς νίκης
[8]   ἠύτε νεβρούς, Ποινὴν Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο  θανόντος·   τοσαύτην μέντοι ἤνεγκεν εἰς τὰ
[18]   ἐέργει Καὶ Φρυγίη καθύπερθε καὶ  Ἑλλήσποντος   ἀπείρων· τὰ δὲ νῦν ἔθνη
[8]   ἀπειρίᾳ δὲ καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ  τάττοντος,   κατὰ λόχους συνιστάμενοι διηγωνίζοντο· καὶ
[17]   ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας  ἔχοντος   τοῦ πέριξ χωρίου, ἐπ´ αὐτὴν
[21]   αὐτὸ βασιλεὺς μετὰ τοῦ τέως  ξυνάρχοντος,   οὔτε αἰχμὴν φέρων οὔτε ἀσπίδα
[3]   περιμείνας τὴν εἱμαρμένην τελευτὴν τοῦ  γεγεννηκότος,   τὰ λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας
[38]   χαλεπὸς μήτε ἐς τοὺς φίλους  ὕποπτος   καὶ δεινὸς εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ
[4]   ἐν μάλιστα τῶν ἄλλων  ἕκαστος   διήνεγκε, καὶ ὅπως ἐστὶ τοῦ
[24]   οἳ δὴ λέγουσι πολλὰ μὲν  ἕκαστος   ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον δέ ἐστι
[2]   ἔστιν ὅτε καὶ κατ´ ἰδίαν  ἕκαστος   τῶν ὁμόρων βαρβάρων ὕβριν τε
[26]   μαλθακὸς αἰχμητὴς καὶ δειλὸς καὶ  ἀκόλαστος.   Τοιοῦτος δὲ ὢν οὐ μόνον
[1]   μὴ μεταμελείας αὐτοῖς βίος  μεστὸς   ᾖ. Ταῦτα κατ´ ἐμαυτὸν ἐννοῶν,
[7]   ποτε παθὼν δράσας ᾤχετο  ἄιστος,   ἄφαντος· ἀλλ´ εἴτε αὐτὸν δαίμων
[2]   Ἔστη σκῆπτρον ἔχων, τὸ μὲν  Ἥφαιστος   κάμε τεύχων καὶ ἔδωκε Διί,
[9]   ἔργοις, δὴ Μυγδόνιος ποταμῶν  κάλλιστος   τὴν αὑτοῦ προστίθησι φήμην, οὔσῃ
[8]   ἄξιος καὶ μὴ ἐφωράθη πολλάκις  ἄπιστος   καὶ θρασύς, ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις
[6]   οὐδὲν ὑπομνησθῆναι δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ  ἄπιστος   καὶ θρασὺς τῆς οὐ προσηκούσης
[3]   τοξότης παρ´ αὐτῷ Πάνδαρος, ἀνὴρ  ἄπιστος   καὶ χρημάτων ἥττων, ἀλλὰ καὶ
[5]   Τίς τ´ ἂρ τῶν ὄχ´  ἄριστος   ἔην, σύ μοι ἔννεπε, Μοῦσα,
[5]   Ἀτρείδαισιν ἕποντο. Ἀνδρῶν μὲν μέγ´  ἄριστος   ἔην Τελαμώνιος Αἴας, Ὄφρ´ Ἀχιλεὺς
[4]   διήνεγκε, τούτῳ πρὸς σὲ γέγονεν  ἀμφήριστος   κρίσις· τάξιν δὲ κοσμῆσαι καὶ
[6]   ὠδῖναι, οὐδὲ ὡς γιγάντων  κράτιστος,   ἀλλ´ οἵαν σοφὸς ἐν
[30]   φύσει δικαίου. Κινδυνεύει δὲ  κράτιστος   ἐν πόλει τοιοῦτός τις εἶναι,
[4]   φάλαγγα διατάξαι καλῶς δοκεῖ Μενεσθεὺς  κράτιστος,   καὶ τούτῳ διὰ τὴν ἡλικίαν
[13]   κτήματα, οὐ μήν ἐστι ταῦτα  αὐτός,   ἀλλὰ νῷ καὶ φρονήσει, φησί,
[31]   ἔμπροσθεν εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν δὲ  αὐτὸς   ἅπαντα καὶ κατευθύνων καὶ ἄρχων
[24]   μεσημβρίας νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ  αὐτὸς   αὑτὸν ἀφαιρεῖται φωτὸς τὴν σελήνην
[25]   οὐδὲ ὅστις προγόνων ἀγαθῶν ἔφυ,  αὐτὸς   δὲ ἐπὶ τὴν ἐναντίαν τοῦ
[34]   μὲν ἔχειν τὸ πλέον ξυγχωρῶν,  αὐτὸς   δὲ μετὰ ἀρετῆς ἔλαττον ἔχων,
[25]   τῶν πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς ἐνδεᾶ,  αὐτὸς   δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ κτήματος,
[25]   ἂν ὦσιν ἀγαθοὶ πατέρες καὶ  αὐτὸς   ἐκείνοις ἐμφερής, τοῦτον ὀνομάζειν θαρρούντως
[22]   οἶμαι πιστεύοντι ὅτι ἄρα τἀκείνων  αὐτὸς   ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται· τὸ δὲ
[13]   ἡμῖν θεῷ· δὴ καὶ  αὐτὸς   ἑτέρωθι κυριώτατον ἐν ἡμῖν ψυχῆς
[29]   τοῦ παντὸς κόσμου, τούτων δὲ  αὐτὸς   ἦν τε καὶ ἔστι δημιουργός·
[12]   τῶν Τρωάδων. Καίτοι εἰ μὲν  αὐτὸς   ἱκέτευε πρὸ τοῦ νεὼ ξὺν
[33]   γέγονε τὸ ἀρχέτυπον, ὄλβιος μὲν  αὐτὸς   καὶ ὄντως εὐδαίμων, εὐτυχεῖς δὲ
[13]   κακῶς πραξάντων πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται  αὐτὸς   καὶ τὰ ἐκείνου πράγματα, τούτῳ
[28]   μάλιστα πείσειεν; δῆλον ὡς  αὐτὸς   ὁρώμενος καρτερὸς καὶ ἀδαμάντινος; Ἔστι
[6]   καὶ προνομίων ἀρξάμενον. Ἡγεῖτο δὲ  αὐτὸς   οὔτι κατὰ τὸν Τυφῶνα, ὃν
[31]   τῆς τέχνης. δὴ καὶ  αὐτὸς   περὶ τῆς κακίας ὑπολαμβάνων, ὡς
[10]   χωρεῖν τὸ σημεῖον, ὠθοῦντο ξύμπαντες,  αὐτός   τις ἐθέλων πρῶτος ἐσαλέσθαι τὸ
[35]   ὑπὲρ τούτου πρὸς τὸν ξενοδόκον  αὐτὸς   ὢν ἀλήτης καὶ ξένος, καὶ
[26]   οἱ κηφῆνες ἀλλοτρίοις ἐφέστηκε πόνοις,  αὐτὸς   ὢν μαλθακὸς αἰχμητὴς καὶ δειλὸς
[16]   φρουρὰν ἀπολιπὼν ἐρρωμένων ἀνδρῶν. Οὐδὲ  αὐτὸς   ὡς πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε δὲ
[4]   ἀρραγὴς ἔμεινεν φάλαγξ καὶ  ἀδιάλυτος,   οὐδ´ ἐπὶ σμικρὸν ἐνδοῦσα. Καὶ
[21]   προβουλευθέντων δὲ ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων,  οὗτος   ἀρκούντως ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν,
[26]   καὶ ὑπὸ σμικρῶν ἀπαγορεύειν ἀναγκαζόμενος,  οὗτος   δὲ οὐδὲ ἰσχυρὸς οὐδὲ ἀνδρεῖος
[13]   κρεῖττον βλάπτεσθαι· ἔστι δὲ καὶ  οὗτος   ἐκεῖθεν λόγος. ~Ἀλλ´ ἔοικα
[21]   ἐκείνοις μέμφοιτο καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας,  οὗτός   ἐστι βασιλέως ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις
[32]   τοιούτων λόγων ἐπακούειν ἐν φροντίδι,  οὗτος   ὅτι μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται.
[30]   ἐμφρόνως λογίζοιτο. Κρίνας γὰρ  τοιοῦτος   ἀδεκάστως ἅμα τοῖς συνέδροις παραδώσει
[25]   τοῖς παρασχομένοις· δεξάμενος γὰρ  τοιοῦτος   αἴρεται μετέωρος ἐπίπαν, οὐδὲν διαφέρων
[36]   ληρεῖν δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι.  ~Τοιοῦτος   δὲ ὢν καὶ γενόμενος βασιλεὺς
[26]   αἰχμητὴς καὶ δειλὸς καὶ ἀκόλαστος.  Τοιοῦτος   δὲ ὢν οὐ μόνον ἀληθοῦς
[36]   ξυγχωρῶν, ἀλλὰ καὶ τοῖς πολεμίοις  τοιοῦτος   ἐδόκει. Τεκμήριον δὲ ὑμῖν ἐμφανὲς
[28]   καὶ οὐδὲ τῶν προβάτων ἀπέσχοντο.  Τοιοῦτος   μὲν ἐπὶ στρατοπέδων γενναῖος,
[26]   τοῖς ἔργοις· μόνος γάρ ἐστι  τοιοῦτος   μετὰ ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ
[26]   καὶ ἐσθημάτων· ὥρισται γὰρ  τοιοῦτος   πλοῦτος εὖ μάλα παρὰ τῆς
[30]   δὲ κράτιστος ἐν πόλει  τοιοῦτός   τις εἶναι, τὰ μὲν ἐν
[25]   γὰρ δὴ ἴστε ὡς οὔτε  πλοῦτος   ἀρχαῖος νεωστί ποθεν ἐπιρρέων
[25]   κριτής· ἡμᾶς δὲ δεκάζει μὲν  πλοῦτος,   δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ ὥρα
[26]   ἐσθημάτων· ὥρισται γὰρ τοιοῦτος  πλοῦτος   εὖ μάλα παρὰ τῆς φύσεως,
[26]   οὐδὲ Ταντάλου καὶ Μίδου  πλοῦτος   περιγενόμενος οὔτε μεγίστη καὶ
[4]   τὸν χρυσόν φασι τοῦ Θεσπιᾶσιν  Ἔρωτος   τοῖς πτεροῖς ἐπιβληθέντα τὴν ἀκρίβειαν
[6]   τερατώδους καὶ ἐξαγίστου δράματος, ὃς  πρῶτος   ἐπὶ νοῦν ἐβάλετο μεταποιῆσαι τὴν
[10]   ὠθοῦντο ξύμπαντες, αὐτός τις ἐθέλων  πρῶτος   ἐσαλέσθαι τὸ τεῖχος καὶ οἴχεσθαι
[16]   νίκης καὶ τροπῆς, πλὴν ὅτε  πρῶτος   ἐσήλατο τεῖχος Ἀχαιῶν ξὺν τῷ
[25]   δείκνυσθαι πλείους Καῖσαρ  πρῶτος,   ὀρύγματά τε τὰ Ἀσσύρια καὶ
[10]   τοῦ τείχους, καὶ ὑπὲρ τοῦ  συνεστῶτος   ὁπόσον ἦν ἀχρεῖον πλῆθος ἐν
[24]   Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς αὑτὸν ἀφαιρεῖται  φωτὸς   τὴν σελήνην ἐξ ἐναντίας ἱσταμένην
[10]   καὶ ἀπέθανεν εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς  ἰλύος·   δείσαντες δὲ καὶ ὑπὲρ τῶν
[40]   μέρεσιν, ἀντέχων καὶ πρὸς τὸ  κρύος   καὶ πρὸς τὰ θάλπη τὰ
[39]   τοῦ βούλεσθαί περ ἐπιεικῶς μάλα  πίτυος   δίκην τῶν πονηρῶν ἀφανίζειν τὰ
[29]   δὲ οὐδὲ ἐν τῇ χειρὶ  ξίφος   εἰς πολίτου, κἂν ἀδικῇ τὰ
[27]   μετὰ τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ  ξίφος   φόνων, μίασμα κρίνων τὸν οὐκ
[6]   κράτιστος, ἀλλ´ οἵαν  σοφὸς   ἐν μύθοις Πρόδικος τὴν Κακίαν
[8]   νίκῃ φιλοτιμουμένων, ξυμμιγής τε ᾔρετο  τάραχος   καὶ βοὴ καὶ κτύπος τῶν
[5]   ποταμῷ μάχην ἣν ἠγωνίσατο βασιλεὺς  ἔναγχος·   ἴστε δὲ ὅθεν πόλεμος
[18]   Παρθυαίων δυνάμεως καὶ τοῦ φρονήματος  ἔλεγχος   οὐ φαῦλος, ὅτε οὐχ ὑπέμενον
[8]   ταῖς ᾐόσιν, ἕως εἰς τὸ  τεῖχος   ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ διαφυγόντες. Ταῦτα
[16]   τροπῆς, πλὴν ὅτε πρῶτος ἐσήλατο  τεῖχος   Ἀχαιῶν ξὺν τῷ Σαρπηδόνι. Πότερον
[11]   νώτου γὰρ τῶν ὁπλιτῶν ἕτερον  τεῖχος   εἰργάζετο. δὲ ᾤετο τοῖς
[20]   ἀλλὰ ἡττῶντο τῶν Τρώων τὸ  τεῖχος   ἐπιτελέσαντες, καὶ μάλα εἰκότως· τότε
[10]   τις ἐθέλων πρῶτος ἐσαλέσθαι τὸ  τεῖχος   καὶ οἴχεσθαι φέρων τὸ ἐπ´
[12]   Τρωσὶν ἐπικειμένου καὶ ἐς τὸ  τεῖχος   καταδιώξαντος Ἕκτορα ὕπαγε Ζεύς, ἵνα
[16]   τὸ δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων  τεῖχος   παλαιόν τε ἦν φρούριον, καὶ
[17]   σωμάτων θρασυνόμενοι, τὴν ἐς τὸ  τεῖχος   πάροδον ἐτόλμων. Βασιλεὺς δέ, οὗ
[20]   τὸ σφῶν προκείμενον καὶ ἀποικοδομούμενον  τεῖχος   τάφρῳ βαθείᾳ καὶ πασσάλοις ὀξέσι
[5]   μάχη καὶ περὶ τὸ  τεῖχος   τῶν Ἀχαιῶν πόλεμος· Αἴας τε
[16]   Οὐκοῦν ἐκεῖνο μὲν ἦν τὸ  τεῖχος   ὑπὲρ τῆς ᾐόνος, ἐν οὐδὲ
[27]   ἱκέταις καὶ ξένοις πρᾷος καὶ  μείλιχος,   τοῖς μὲν ἀγαθοῖς τῶν πολιτῶν
[4]   καὶ οὐκ ἔσομαι ταῖς διαβολαῖς  ἔνοχος·   ὥστε ἤδη θαρροῦντα χρὴ λέγειν.
[27]   Φιλόπονος δὲ ὢν φύσει καὶ  μεγαλόψυχος,   κοινωνεῖ μὲν ἅπασι τῶν πόνων
[9]   καταπιμπράντες τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις·  ναῦς   δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν ἐκ
[8]   πεποίηκεν ἐκεῖνος, ὁπηνίκα ἐπὶ τὰς  ναῦς   ἦλθεν Πρίαμος φέρων ὑπὲρ
[9]   ὑπερφαινομένων τῶν ἐπάλξεων. Ἐπολιόρκει δὲ  ναῦς   τε ἐπάγων καὶ ἐπὶ νεῶν
[33]   τῆς τοιαύτης ἀρχῆς· ὅστις δὲ  ἐγγὺς   ἀφίκετο, τῶν πλέον ἀπολειφθέντων ἀμείνων
[12]   τὸ τεῖχος καταδιώξαντος Ἕκτορα ὕπαγε  Ζεύς,   ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν. Προσπαίζων
[4]   καὶ φάλαγγα διατάξαι καλῶς δοκεῖ  Μενεσθεὺς   κράτιστος, καὶ τούτῳ διὰ τὴν
[12]   Αἴαντε καὶ οἱ Λαπίθαι καὶ  Μενεσθεὺς   τοῦ τείχους εἶξαν καὶ περιεῖδον
[21]   ἁλουργίδα· τἆλλα δὲ αὐτῷ δίδωσι  βασιλεὺς   ἄφθονα μᾶλλον Κῦρόν φασι
[17]   ἐς τὸ τεῖχος πάροδον ἐτόλμων.  Βασιλεὺς   δέ, οὗ μὲν ἀλκῆς ἔργον
[9]   καρκίνον, τοῦτο ἦν Παρθυαίων  βασιλεὺς   ἐκ τῆς ἠπείρου Τίγρητα διαβὰς
[5]   τῷ ποταμῷ μάχην ἣν ἠγωνίσατο  βασιλεὺς   ἔναγχος· ἴστε δὲ ὅθεν
[37]   κατώρθουν ὕστερον· δὴ καὶ  βασιλεὺς   ἐννοῶν καὶ λογιζόμενος οὐδαμῶς ἐσφάλη
[11]   οἴκοι μένων εἰ μὴ στρατεύοιτο  βασιλεὺς   ἐπ´ αὐτὸν καὶ δίκην ἀπαιτοίη
[36]   ~Τοιοῦτος δὲ ὢν καὶ γενόμενος  βασιλεὺς   μετὰ τὸν πόλεμον, εἰκότως οὐ
[21]   τάξεων, ἀνῄει τε ἐπ´ αὐτὸ  βασιλεὺς   μετὰ τοῦ τέως ξυνάρχοντος, οὔτε
[39]   ἀπέφηνε λόγος. δὲ ἀγαθὸς  βασιλεὺς   μιμούμενος ἀτεχνῶς τὸν θεὸν οἶδε
[9]   βασιλείαν προσήκουσαν. Οὐκοῦν καὶ  βασιλεὺς   Ξέρξην μιμούμενος ἐπί τινος χειροποιήτου
[6]   λῷον ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ  βασιλεὺς   τούς τε ἱππέας ἐπὶ κέρως
[16]   ξύμπαν τῆς ἐκείνῃ θαλάττης πέρας,  βασιλεὺς   ὑπὸ σοφίας ἔλαβε καὶ ἐβιάσατο
[27]   αὑτὸν γε ἀληθινὸς ἀξιοῖ  βασιλεύς.   Φιλόπολις δὲ ὢν καὶ φιλοστρατιώτης,
[5]   ἄριστος ἔην Τελαμώνιος Αἴας, Ὄφρ´  Ἀχιλεὺς   μήνιεν· γὰρ πολὺ φέρτατος
[27]   καὶ φιλοστρατιώτης, τῶν μὲν καθάπερ  νομεὺς   ποιμνίων ἐπιμελεῖται, προνοῶν ὅπως ἂν
[2]   δὲ δῶκ´ Ἀτρέι ποιμένι λαῶν·  Ἀτρεὺς   δὲ θνήσκων ἔλιπεν πολύαρνι Θυέστῃ,
[11]   τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν ἀπῆγεν  εὐθὺς   τὴν στρατιάν, ἀλλ´ αὖθις τοῖς
[7]   ποταμὸς ὑποδεξάμενος ἑστιᾶν κελεύει τοὺς  ἰχθῦς,   οὔτι πω δῆλον. Ἄχρι μὲν
[10]   ἐπέχειν τοῦ Μυγδονίου τὰς ἐκροάς,  ἰλύς   τε ἦν περὶ τὸ χωρίον
[8]   ἐν δεξιᾷ. Ἐνταῦθα καὶ  πολὺς   ἐγένετο φόνος, καὶ ἐπλήσθη νεκρῶν
[10]   τοῖς λίθοις· καὶ αὐτῶν μὲν  πολὺς   ἐγένετο φόνος, φυγῇ δὲ ἔτρεπον
[6]   ταῖς ἐκβολαῖς· εἵπετο δὲ αὐτῷ  πολὺς   μὲν ὁπλίτης πεζός, ἱππεῖς δὲ
[22]   τῶν ἔργων καὶ ὁπόσων  πολὺς   ὅμιλος θεατής τε ἐγένετο καὶ
[7]   καὶ γυναῖκας ἐπὶ τοῖς φιλτάτοις  ἀποκτιννύς,   εἰκότως ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν. Ταῦτα
[18]   δὲ πολλοὶ μέν εἰσιν ἀγῶνες  οὓς   ἀνεγράφη Γερμανοῖς τοῖς ὑπὲρ τὸν
[8]   σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν εὐμήκεις,  οὓς   συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες εἰς τοὺς
[39]   οὐδὲ εἰς ἐγγόνους προφάσει τῆς  ἀκριβοῦς   δίκης καὶ τοῦ βούλεσθαί περ
[6]   ὑποζεύξας τοὺς ἵππους διὰ τοῦ  πελάγους   ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ θάλασσα διίστατο·
[15]   αὐτὸν ὑπὲρ τοῦ καθαροῦ καὶ  ἀμιγοῦς   γηίνῳ σώματι διανοηθῆναι νοῦ, ὃν
[22]   καὶ ἐξερμηνεύειν ἐς ὑμᾶς τοὺς  λόγους·   ἀδικοίην γὰρ ἂν διαφθείρων καὶ
[22]   ἐμὸν ἡδέως ἂν τοὺς ῥηθέντας  λόγους   διεξῆλθον, καὶ οὐκ ἄν με
[22]   πολλαῖς μὲν ὕστερον γενεαῖς τοὺς  λόγους   διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ ἐκείνων οὐδὲν
[22]   μακροτέρους τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν ποιούμενοι  λόγους·   καὶ γάρ ἐστε λίαν αὐτῶν
[19]   τῶν ποιητῶν καὶ ἀναλύοντες ἐς  λόγους   πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους τὰ πλάσματα,
[33]   τὴν ἀρχὴν τοὺς ἑξῆς ἐπεραίνομεν  λόγους,   ὥσπερ κανόνα τινὰ καὶ στάθμην
[22]   οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς τοὺς  ξυλλόγους   ῥηθέντων, {καὶ} σαφῶς οἶμαι πιστεύοντι
[27]   μὴν ὑπνηλοὺς ἀνέξεται εἶναι καὶ  ἀργοὺς   καὶ ἀπολέμους, ὅπως ἂν μὴ
[30]   τοὺς ἰσχυροὺς καὶ ἀπατεῶνας καὶ  πανούργους   καὶ ἐπαιρομένους τοῖς χρήμασιν ἐς
[9]   εἵπετο, καὶ ἔφερεν ἐκ σιδήρου  πύργους   τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο δὲ αὐτῶν
[10]   φάλαγξ, τὰ μὲν θηρία τοὺς  πύργους   φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν δὲ ἀναπληρούντων
[34]   φύσει πλέον τῷ τρόπῳ  διδούς,   ἡττώμενος δὲ οἶμαι τῆς θεραπείας
[20]   διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ  διδούς,   μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν
[38]   τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι τούτῳ  διδοὺς   τὰ νικητήρια. ~Ἐννοεῖτε γὰρ ὡς
[24]   Οὔκουν οὐδὲ ἀνὴρ ἀγαθὸς ἀρετῆς  μεταδιδοὺς   ἄλλῳ τῷ μεταδοθέντι μεῖον ἔχων
[24]   ἐξ ἐναντίας ἱσταμένην περιλάμπων καὶ  μεταδιδοὺς   αὐτῇ τῆς αὑτοῦ φύσεως οὐδὲ
[36]   τιμῆς καὶ δυνάμεως καὶ παρρησίας  μεταδιδούς,   χρήματα δὲ αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος
[15]   δὲ ὅτι τοῦ θειοτέρου ψυχῆς  εἴδους   ἐστίν, οὐδένα λέληθε τῶν ὅσοι
[17]   τῆς τοῦ Μακεδόνος ἐπὶ τοὺς  Ἰνδοὺς   πορείας, οἳ τὴν πέτραν ἐκείνην
[21]   τὰ ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων τὰς  περιόδους   καθάπερ οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς
[21]   καὶ ὥσπερ ὄφλημα βασιλεῖ πατρῷον  ἀποδοὺς   τὴν ἁλουργίδα· τἆλλα δὲ αὐτῷ
[27]   εἴη, καὶ ὅλως τὴν ἡγεμονίαν  ἀποδοὺς   τῷ φύσει βασιλικῷ καὶ ἡγεμονικῷ
[26]   καὶ πόνους, τοῦ καθ´ ἡμέραν  κέρδους   ἕνεκα πλεῖν τε ὑπομένουσαι καὶ
[6]   πᾶσι δὲ τὸν ποιητὴν τοῦ  τερατώδους   καὶ ἐξαγίστου δράματος, ὃς πρῶτος
[27]   ἀδελφοῖς τε εὔνους, καὶ ὁμογνίους  θεοὺς   αἰδούμενος, ἱκέταις καὶ ξένοις πρᾷος
[18]   καὶ λίαν ἀρχαῖος· ὅσῳ δὲ  μείζους   αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ τὰ
[23]   Ἑλλήνων, πλείους δὲ ἔτι καὶ  μείζους   βαρβάρων, καὶ τὸν Ἄθω διορύττειν
[2]   ἐντὸς Ὠκεανοῦ νήσους, αἳ τοσούτῳ  μείζους   τῶν ἐν τῇ θαλάττῃ τῇ
[27]   παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν τοὺς  ἀγαθοὺς   προθύμως καὶ χαριζόμενος κολάζων
[31]   τῆς ὑπὲρ ἁπάντων βουλῆς κοινωνοῦντας  ἀγαθούς   τε εἶναι καὶ τι
[28]   δίκῃ πάντα δρῶν τοὺς μὲν  ἀγαθοὺς   τιμήσει προθύμως, τοὺς μοχθηροὺς δὲ
[35]   ἄλλους δέ τινας ἀκράτορας τοῦ  πάθους   γενέσθαι. Ἐγὼ δὲ οὔτε περὶ
[25]   περὶ τὸν Φαέθοντα μύθου καὶ  πάθους.   Καὶ οὐδὲν ἑτέρων δεῖ παραδειγμάτων
[20]   ὀργῆς ἐπιλαθόμενος καὶ ἀπαλλαγεὶς τοῦ  πάθους   μεταγνοίη καὶ ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα·
[8]   ἔδρα, τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων  μεγέθους,   ὡς ῥᾴδιον παρέχειν βαδίζειν τε
[26]   Τοιοῦτος δὲ ὢν οὐ μόνον  ἀληθοῦς   ἐνδεὴς πλούτου καθέστηκεν, ἀλλὰ καὶ
[27]   καὶ ἀργύρῳ βριθόμενον, φίλων δὲ  ἀληθοῦς   εὐνοίας καὶ ἀκολακεύτου θεραπείας μεστόν·
[32]   καὶ ἀρχόντων τοιάδε γινώσκει· ~τοῦ  πλήθους   δὲ τὸ μὲν ἐν τοῖς
[38]   ἀφῖκται καὶ τὴν εὔνοιαν τοῦ  πλήθους   καὶ τῶν ἐν τέλει καὶ
[10]   λαμπρᾶς καὶ πολυτελοῦς πομπῆς πεμπομένης,  λίθους   ἐκ μηχανῶν ἀφιέντες καὶ τόξοις
[19]   τὰς ὁμοιότητας, καθάπερ οἱ τοὺς  μύθους   ἐξηγούμενοι τῶν ποιητῶν καὶ ἀναλύοντες
[33]   ἀπεπαυόμεθα. Ἔφαμέν που χρῆναι τοὺς  σπουδαίους   τῶν ἀληθινῶν ἐπαίνων ἀκροατὰς οὐκ
[7]   τις ἐμφύλιον φόνον διανοηθείη δρῶν,  παλαμναίους   τινὰς καὶ μιάστορας δεδιὼς καὶ
[27]   γυμνάζων καθάπερ σκύλακας εὐφυεῖς καὶ  γενναίους   τῆς ποίμνης φύλακας, ἔργων τε
[12]   ἀλλὰ ἐνίκων μαχόμενοι καὶ ἀπεκρούοντο  Παρθυαίους   ξὺν Ἰνδοῖς ἐπιστρατεύσαντας· εἶτα
[18]   ξυνεχῶς, καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι τοὺς  Ἀχαιοὺς   ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι νικῶντες
[12]   μιᾷ πρότερον ἡμέρᾳ τοὺς  Ἀχαιούς   φησι, τοῦ Πυλίου δημαγωγοῦ καὶ
[14]   γὰρ αἰσθέσθαι διὰ τῆς ἀκοῆς  ἡδίους   τῶν ἄλλων καὶ θρέψαι ψυχὴν
[23]   ἐν αὐτοῖς πολλοὺς μὲν Ἑλλήνων,  πλείους   δὲ ἔτι καὶ μείζους βαρβάρων,
[25]   εἰσὶ λαμπρότεραι, ἀνελομένους ἔχοιεν δείκνυσθαι  πλείους   Καῖσαρ πρῶτος, ὀρύγματά
[28]   μελέτης εἵνεκα τῆς πρὸς τοὺς  ὀθνείους   ἀγῶνας, πῶς ἄν τις μάλιστα
[3]   πωλία τὰ ἐντεῦθεν; τοὺς  Θρᾳκίους   ἵππους εὐλαβησόμεθα λευκοτέρους μὲν τῆς
[12]   τε ἐπιόντας καὶ πεζῇ τοὺς  πολεμίους.   Ἀλλὰ γὰρ εὖ ποιῶν
[38]   τὴν ἀρχὴν καὶ ἀπείργουσι τοὺς  πολεμίους,   διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν ἐναργὲς εἴπω
[6]   οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας ἔτι τοὺς  πολεμίους   ἠξίου, ἀλλ´ ἱκετεύοντας περὶ τοῖς
[8]   τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν τοὺς  πολεμίους   τὸν θυμὸν τρέποντες, τοῦ μὴ
[27]   ἐπιμελής, ἀδελφοῖς τε εὔνους, καὶ  ὁμογνίους   θεοὺς αἰδούμενος, ἱκέταις καὶ ξένοις
[25]   δὲ ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ  προσομοίους   τοῖς αὑτῶν τοκεῦσιν οὔποτε εὐγενεῖς
[16]   τῷ πρὸ μεσημβρίας χρόνῳ συντελεσθέν,  ὁποίους   ἡμῖν τοὺς χάρακας ἔννομον κατασκευάζεσθαι·
[23]   ταῦτα εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ  μακαρίους   ὁμολογοῦντα τοὺς πολλὴν κεκτημένους χώραν,
[33]   θαυμάζουσι μάλα, ὀλβίων καὶ εὐδαιμόνων  μακαρίους   ὑπολαμβάνοντες τοὺς ἐκγόνους· τὸ δὲ
[2]   ἔθνη τὰ μαχιμώτατα καὶ τοὺς  Ἑσπερίους   Ἴβηρας καὶ τὰς ἐντὸς Ὠκεανοῦ
[31]   καὶ τι μάλιστα αὑτοῦ  παραπλησίους   εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται δὲ οὐχ
[37]   οὐδὲ ἔδεισαν τὸν Μῆδον ἐπιφερόμενον,  τριακοσίους   Σπαρτιατῶν καὶ τὸν βασιλέα περὶ
[38]   καὶ διηρμένων ἐπὶ τοὺς οὐκ  αἰτίους   τὰ κέντρα. Πολλῶν δὲ τυχὸν
[32]   Ἑτέρα δέ ἐστιν αἰτία τοῦ  μήκους,   τῆς μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία,
[23]   δὲ ἀγχίνους δεινοὺς  στρατηγικοὺς   κομψοὺς καὶ τῷ πλήθει
[36]   δεξιάν, ἑστίας τε λιπόντες καὶ  οἴκους   καὶ παῖδας, Παιονίαν μὲν ἀντὶ
[9]   τῆς ἡμετέρας πόλεως, ἅτε ἐς  ἀντιπάλους   παντοδαποὺς καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ
[40]   οὔτε οἰκίας καλῆς οὔτ´ ἐπαύλεως  πολυτελοῦς   οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων ἐπιθυμήσας ἀφείλετο
[10]   ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς καὶ  πολυτελοῦς   πομπῆς πεμπομένης, λίθους ἐκ μηχανῶν
[34]   οὐδὲ κληθέντες οὐδὲ ἀφικόμενοι πρὸς  ἀλλήλους   ἐστασίαζον καὶ διεμάχοντο, τούτῳ δὲ
[11]   ἀκαρῆ χρόνον ἐνδιδόντων, διαδεχομένων δὲ  ἀλλήλους   καὶ ἀκοντιζόντων ἐς τοὺς ἐφεστῶτας
[11]   διελὼν εἰς μοίρας, διαδέχεσθαί τε  ἀλλήλους   κελεύει καὶ συνεχῶς βάλλειν πρὸς
[27]   ἀνεφάνησαν αὐτοὶ δηλήμονες· οὐδὲ μὴν  ὑπνηλοὺς   ἀνέξεται εἶναι καὶ ἀργοὺς καὶ
[1]   χλαῖναν, οὐδὲ μὰ Δία πέπλους  παμποικίλους,   γυναικῶν ἔργα Σιδωνίων, οὐδὲ ἵππων
[39]   δικαιότερος, περὶ δὲ τοὺς ἐκείνου  φίλους   πιστότερος τοῦ τὴν φιλίαν ὁμολογήσαντος·
[38]   παῖδα χαλεπὸς μήτε ἐς τοὺς  φίλους   ὕποπτος καὶ δεινὸς εἵλετο γενέσθαι,
[26]   μεταποιεῖσθαι τῆς καλῆς ταύτης καὶ  θεοφιλοῦς   ἐπωνυμίας τοὺς πολλῆς μὲν γῆς
[27]   θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται τὰ θρέμματα  δαψιλοῦς   καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα,
[11]   ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς τείχεσι, καὶ  ἄλλους   ἄλλας ἐπάγων αἰτίας ἔκτεινεν. Ἔστι
[25]   υἱέα, Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον, καὶ  ἄλλους   ἄλλων. Ὅπερ δὲ ἔφην, χρὴ
[13]   ἑκάστῳ ἀνδρί, καὶ οὐκ εἰς  ἄλλους   ἀνθρώπους· οἳ τὰ μὲν ἄλλα
[25]   τῆς αὐτῆς ἀξιῶσαι φήμης· καὶ  ἄλλους   δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον πολλοὺς
[35]   Τούτου καὶ Ἡρακλέα φασὶ καὶ  ἄλλους   δέ τινας ἀκράτορας τοῦ πάθους
[35]   Ἀχιλλέα τὸν τῆς Θέτιδος καὶ  ἄλλους   δέ τινας οὐ φαύλους οὐδὲ
[4]   Διός· εἰ δὲ ἐς τοὺς  ἄλλους   ἐκφέροιμι τὰ σεμνότατα τῶν ἔργων,
[8]   δὲ ἐθέλει μηδὲν ὑπὸ τοῦ  κάλλους   ἐξαπατᾶσθαι τῶν ῥημάτων καὶ τῶν
[25]   ἄλλους δὲ ἄλλων ἐκγόνους ἀνεκήρυττον  πολλοὺς   διαφέροντας τῶν φύσει πατέρων. Ἔβλεπον
[17]   Ἕκτωρ δὲ οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν  πολλοὺς   ἐκ τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες
[21]   ἤδη καὶ τῶν ἰδιωτῶν ξυνιέναι  πολλοὺς   καὶ ἐπαΐειν τῶν ῥημάτων. Οὐκοῦν
[6]   καὶ χιλιάρχους καὶ ταξιάρχους πάνυ  πολλοὺς   καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι
[17]   μόνον, ὅτι Ἀλέξανδρος μὲν ἀπέβαλε  πολλοὺς   Μακεδόνας ἐξελὼν τὴν πέτραν,
[12]   ἐκ τοῦ κράνους ἀναπτούσης φλόγα,  πολλοὺς   μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε
[23]   δ´ ἔθνη καὶ ἐν αὐτοῖς  πολλοὺς   μὲν Ἑλλήνων, πλείους δὲ ἔτι
[27]   κόσμῳ πολυτελεῖ κατεσκευασμένας, ἀλλὰ τῷ  πολλοὺς   μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι
[11]   παραπλήσια, ἀπῆγε τὴν στρατιὰν ὀπίσω,  πολλοὺς   μὲν ὑπὸ τῆς ἐνδείας δήμους
[1]   ἁλουργῆ χλαῖναν, οὐδὲ μὰ Δία  πέπλους   παμποικίλους, γυναικῶν ἔργα Σιδωνίων, οὐδὲ
[18]   πραχθέντων τε ἐπὶ Σικελίαν  ἔκπλους   καὶ ἐς Καρχηδόνα, Ἠριδανοῦ τε
[35]   καὶ ἄλλους δέ τινας οὐ  φαύλους   οὐδὲ ἀγεννεῖς ἀνθρώπους. Μόνῳ δὲ
[4]   περὶ τὰς μάχας καὶ τοὺς  πολέμους   ἀθρήσωμεν. ~Τίνας οὖν Ὅμηρος διαφερόντως
[22]   ποτε ἐπιλείπωσιν οἱ τούτων ποιηταί,  πολέμους   ὑμνοῦντες καὶ νίκας ἀνακηρύττοντες λαμπρᾷ
[27]   ἀνέξεται εἶναι καὶ ἀργοὺς καὶ  ἀπολέμους,   ὅπως ἂν μὴ φυλάκων ἑτέρων
[11]   πολλοὺς μὲν ὑπὸ τῆς ἐνδείας  δήμους   ἀπολέσας, πολλὰ δὲ ἀναλώσας περὶ
[21]   ἐκλέγειν ἐς τὰ στρατόπεδα καὶ  δήμους   καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας δεῖται τῆς
[39]   μὲν καὶ ἐκ τῶν πετρῶν  ἑσμοὺς   μελιττῶν ἐξιπταμένους καὶ ἐκ τοῦ
[27]   ἁπάντων ἀδεεῖς καὶ ἀτεράμονας, οὔτι  ῥᾳθύμους   ἐργάσεται, ἐπιστάμενος ὅτι μὴ μέγα
[23]   κομψοὺς καὶ τῷ πλήθει  πιθανοὺς   ἑώρα, σμίκρ´ ἄττα μόρια κατανειμαμένους
[19]   ποιητῶν καὶ ἀναλύοντες ἐς λόγους  πιθανοὺς   καὶ ἐνδεχομένους τὰ πλάσματα, ἐκ
[26]   ὕπνον ἐπάγουσα παῦλαν ἐνεποίησε τῆς  ἐμμανοῦς   λύττης, στροβεῖ δὲ αὐτῶν καὶ
[12]   τῆς Ἀθηνᾶς πολλὴν ἐκ τοῦ  κράνους   ἀναπτούσης φλόγα, πολλοὺς μὲν ἔκτεινε,
[22]   εἴ τις ἄρα τὸ βασιλέως  ἀναγνοὺς   ξύγγραμμα τότε ἀκούσας ἀπομνημονεύοι
[25]   ξυνδοκεῖ. Κρείττων μὲν εὐγένεια φαυλότητος  γένους,   κρείττων δὲ ἀρετὴ διαθέσεως οὐ
[7]   δὲ σχεδὸν ὁπόσοι τοῦ βασιλείου  γένους   μετεῖχον ἁψάμενον, οὔτι ξὺν δείματι
[22]   μακαρίων σοφιστῶν καὶ τοῦ ποιητικοῦ  γένους   πρὸς αὐτῶν τῶν Μουσῶν ἐπιπνεομένου,
[25]   φέροντας ἐπὶ τῶν ὤμων τοῦ  γένους   τὰ γνωρίσματα, λόγχη δὲ λέγεται
[23]   πιθανοὺς ἑώρα, σμίκρ´ ἄττα μόρια  κατανειμαμένους   ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους ἐς ἅπαν
[36]   ἄφρονα καὶ ἐξετάραττε τοὺς οὐ  δυναμένους   ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ διορᾶν τὴν στρατηγίαν.
[23]   βαρβάρων, καὶ τὸν Ἄθω διορύττειν  δυναμένους   καὶ σχεδίᾳ τὰς ἠπείρους, ἐπειδὰν
[31]   ὑποδυομένη καὶ ἐξαπατᾷ τοὺς οὐ  δυναμένους   ὀξύτερον ὁρᾶν καὶ ἀποκάμνοντας
[18]   συμπολεμοῦντα τὸν πόλεμον καὶ τοὺς  ἀντιταξαμένους   καταριθμεῖν μὴ λῆρος καὶ
[4]   παραβαλεῖν ἄξιον τῶν πρόσθεν τοὺς  ἀραμένους   ὄνομα καὶ δόξαν μείζονα;
[39]   ἐκ τῶν πετρῶν ἑσμοὺς μελιττῶν  ἐξιπταμένους   καὶ ἐκ τοῦ δριμυτάτου ξύλου
[31]   τῶν μεγίστων ἔργων καὶ διοικήσεων  τεταγμένους   καὶ αὐτῷ τῆς ὑπὲρ ἁπάντων
[21]   πάλιν ἐννοήσατε τὸν Λαέρτου, ὁπότε  ὡρμημένους   ἐκπλεῖν τοὺς Ἕλληνας ἐπέχει τῆς
[40]   βίᾳ καὶ πειθοῖ τοὺς  κεκτημένους,   ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ
[23]   καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα τοὺς πολλὴν  κεκτημένους   χώραν, πλεῖστα δ´ ἔθνη καὶ
[23]   ὁπόσους ἠπίστατο χαίροντας ἀρετῇ καὶ  ἀσπαζομένους   ἀνδρείαν μετὰ σωφροσύνης, καὶ φρόνησιν
[6]   ταξιάρχους πάνυ πολλοὺς καὶ ἐρρωμένως  ἀγωνιζομένους,   ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν ποιητὴν
[27]   καὶ ἐγρηγορὼς τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής.  Πειθομένους   δὲ αὐτοὺς ἕξει καλῶς αὑτῷ
[25]   δὲ ἔφην, χρὴ περὶ αὐτῶν  πειθομένους   ἡμᾶς ταύτην ποιεῖσθαι τὴν ὑπὲρ
[21]   αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας δὲ αὐτῷ  πειθομένους   καὶ τὸ ἐπιταττόμενον ποιεῖν ἐθέλοντας.
[1]   ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς ἐκκλησίας  μεταμελομένους,   τὸν μὲν τῆς Θέτιδος ἐκβοῶντα
[15]   δύναμιν πείθεσθαι τῷ θεῷ ἀρετῆς  ἐπιμελομένους·   τούτῳ γὰρ μάλιστα χαίρειν ὑποληπτέον
[25]   τῷ παντὶ ´κείνων εἰσὶ λαμπρότεραι,  ἀνελομένους   ἔχοιεν δείκνυσθαι πλείους Καῖσαρ
[39]   γενέσθαι καὶ σώφροσι, ζηλωτὰς δὲ  γενομένους   τῶν πατρῴων ἐπιτηδευμάτων ὑφέξειν ἐν
[30]   καὶ ἀπατεῶνας καὶ πανούργους καὶ  ἐπαιρομένους   τοῖς χρήμασιν ἐς τὸ βιάζεσθαι
[27]   γε μὴν ἔκ τινος τύχης  ἐπιφυομένους   διὰ τὴν σφῶν αὐτῶν
[23]   ἐθέλωσι διαβαίνειν, συνάπτοντας, καὶ ἔθνη  καταστρεφομένους   καὶ αἱροῦντας νήσους καὶ σαγηνεύοντας,
[14]   πρὸς δὴ τοὺς τὰ τοιαῦτα  καταμεμφομένους   εἴρηται μὲν ἤδη καὶ πρότερον,
[19]   ἀναλύοντες ἐς λόγους πιθανοὺς καὶ  ἐνδεχομένους   τὰ πλάσματα, ἐκ μικρᾶς πάνυ
[11]   ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς τὰ θεμέλια  χρωμένους   μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ δὲ ὅλῃ
[14]   τινὰ καὶ ἡμῖν ἔοικε συμβαίνειν,  ἐπαίνους   ἅμα καὶ δόγματα ᾄδειν καὶ
[23]   ὑμᾶς ὁμολογητέον ἐστὶ τοὺς ἀληθεῖς  ἐπαίνους   διεξιόντι καὶ ὧν ἀκούειν ἄξιον
[33]   τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν καὶ βασιλέων  ἐπαίνους   ἐναρμόττειν ἐχρῆν. Καὶ ὅτῳ μὲν
[23]   στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους  δεινοὺς   στρατηγικοὺς κομψοὺς καὶ
[19]   καὶ ἐναρμόσαι, οὐ μᾶλλον εἰς  ἐκείνους   τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει τὰ
[25]   ἐμφανῶν θεῶν τοῦτο παθεῖν εὔλογον  ἐκείνους,   Ἡλίου μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην υἱέα,
[25]   δικαίως ἂν μεταποιοῖτο τῆς πρὸς  ἐκείνους   ξυγγενείας, μηδὲ ἐς τοὺς Πελοπίδας
[22]   ὑμεῖς δὲ ἄσμενοι παραδέχεσθε, καὶ  ἐκείνους   τε οἴεσθε ὀρθῶς ἐπαινεῖν, τούτοις
[38]   ποιεῖσθαι τὴν ἀσφάλειαν· δὲ  ἐκείνους   ὑπήγετο διὰ τῶν χρημάτων εἰς
[29]   καὶ τῶν μὲν ὑποφαινόντων ἐλπίδας  ἀμείνους   καὶ οὐ πάντη τὴν θεραπείαν
[23]   μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους δὲ  ἀγχίνους   δεινοὺς στρατηγικοὺς
[25]   δυνάστας ναὶ μὰ Δία  τυράννους   εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ νίκας Ὀλυμπιακὰς
[34]   οὔτε εἰς παῖδας οὔτε εἰς  ἐγγόνους   γενομένης, ἀλλὰ εἰς τὸν ἀφελόμενον
[39]   εἰς τοὺς παῖδας οὐδὲ εἰς  ἐγγόνους   προφάσει τῆς ἀκριβοῦς δίκης καὶ
[25]   φήμης· καὶ ἄλλους δὲ ἄλλων  ἐκγόνους   ἀνεκήρυττον πολλοὺς διαφέροντας τῶν φύσει
[25]   διαδεξάμενος τὸν κλῆρον εἰς τοὺς  ἐκγόνους   διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη μέγα
[33]   καὶ εὐδαιμόνων μακαρίους ὑπολαμβάνοντες τοὺς  ἐκγόνους·   τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις οὔτε
[34]   τὴν ἀρχὴν τοὺς τῶν ἀδικησάντων  ἀπογόνους·   Ἀγαμέμνων δὲ ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης
[25]   ταλάντοις μυρίοις, οὐδὲ εἰ ἀπαριθμοῖντο  προγόνους   δυνάστας ναὶ μὰ Δία
[26]   ψυχαὶ πράγματα ἔχουσι μυρία καὶ  πόνους,   τοῦ καθ´ ἡμέραν κέρδους ἕνεκα
[28]   οὔτι τοὺς ἔξωθεν μόνον ἀπείργων  κινδύνους   οὐδὲ ἀντιταττόμενος καὶ ἐπιστρατεύων
[27]   ὅσιος καὶ ἐπιμελής, ἀδελφοῖς τε  εὔνους,   καὶ ὁμογνίους θεοὺς αἰδούμενος, ἱκέταις
[34]   τι μέμφοιτο δῆλος ἦν  εὔνους   ὤν. Καὶ αὐτοῦ σημεῖον τῆς
[11]   πολιορκίᾳ σώματα, σατράπας δὲ ἀνελὼν  συχνούς,   ἄλλον ἄλλο ἐπαιτιώμενος, τὸν μὲν
[4]   ἄρκτους καὶ παρδάλεις καὶ λέοντας  συχνοὺς   καταβάλλοντα τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον
[27]   ποίμνης φύλακας, ἔργων τε αὑτῷ  κοινωνοὺς   καὶ ἐπικούρους τῷ πλήθει νομίζων,
[32]   λόγῳ· τυχὸν δὲ οὐδὲ ταύτης  ἀνηκόους   ὑμᾶς εἶναι χρή. ~Πρῶτον μὲν
[11]   Ἀσίαν βαρβάροις σύνηθες ἐς τοὺς  ὑπηκόους   τὰς αἰτίας τῆς δυσπραγίας ἀποσκευάζεσθαι·
[9]   ἡμετέρας πόλεως, ἅτε ἐς ἀντιπάλους  παντοδαποὺς   καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ περιγενόμενα,
[16]   ὅπερ ἔφαμεν ἐξ ἀρχῆς, πρόφασις  εὐπρεποῦς   εἶναι φυγῆς τοῦτο· καὶ γὰρ
[36]   ἐπικρατεῖν, πλεονεκτήματός τινος περὶ τοὺς  κατασκόπους   τοῦ βασιλέως γενομένου, δὴ
[27]   δέοντος κολάζειν τῶν ἀνδρῶν τοὺς  τρόπους,   ὥστε οὐκ ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω
[3]   τε ἀξιωτέον πολλοῦ τὰς Τρωὰς  ἵππους,   αἳ τρισχίλιαι οὖσαι ἕλος κάτα
[6]   πανοπλίαν ἀναλαβὼν καὶ ὑποζεύξας τοὺς  ἵππους   διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ
[10]   αἱρήσειν τὴν πόλιν, καὶ τοὺς  ἵππους   ἔπαιον μάστιξι καὶ ᾕμασσον τὰς
[3]   τὰ ἐντεῦθεν; τοὺς Θρᾳκίους  ἵππους   εὐλαβησόμεθα λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος,
[21]   τοξοτῶν ἱππεῖς τε ἐνσκευασάμενοι τοὺς  ἵππους   καὶ τὰ σημεῖα τῶν τάξεων,
[10]   φόνος, φυγῇ δὲ ἔτρεπον τοὺς  ἵππους   ξύμπαντας τῷ μόνον ἐθέλειν καὶ
[26]   κλεινὸν ὄνομα γέγονε κατὰ πάντας  ἀνθρώπους   ἐκφανές· ἐκάλουν γὰρ αὐτὸν Περσῶν
[35]   τινας οὐ φαύλους οὐδὲ ἀγεννεῖς  ἀνθρώπους.   Μόνῳ δὲ ὑπῆρχεν οἶμαι Σωκράτει
[13]   ἀνδρί, καὶ οὐκ εἰς ἄλλους  ἀνθρώπους·   οἳ τὰ μὲν ἄλλα βλάπτειν
[32]   αὐτῷ κλέος καθ´ ἅπαντας ἤγειραν  ἀνθρώπους.   Ταῦτα ἐγὼ τῶν σοφῶν ἀκούω
[9]   ῥώμης τῶν ἀφιεμένων ὀργάνων καὶ  βάρους   τῶν βελῶν· ἐφέροντο γὰρ εἰς
[9]   ὑπὸ τῆς πρὸς τοὺς τῇδε  βαρβάρους   ἐπιμιξίας. Ταύτην δὴ τὴν πόλιν
[9]   τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο τοὺς  βαρβάρους   καταπιμπράντες τὰς μηχανὰς τοῖς πυρφόροις·
[10]   ἐς τὴν τειχομαχίαν προεκαλοῦντο τοὺς  βαρβάρους·   φύσει δὲ ὄντες ἐς ὀργὴν
[8]   Τοὺς ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠύτε  νεβρούς,   Ποινὴν Πατρόκλοιο Μενοιτιάδαο θανόντος· τοσαύτην
[40]   ἄμετρον ἀπαιτεῖ πλησμονήν, οὐδὲ αὐτῷ  θέρους   ὥρᾳ τοῦ κρυστάλλου μέλει, οὐδὲ
[26]   τὰ προστυχόντα κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ  ἐλευθέρους   ὄντας, οὐ μόνον εἰ τὰ
[3]   τοὺς Θρᾳκίους ἵππους εὐλαβησόμεθα  λευκοτέρους   μὲν τῆς χιόνος, θεῖν δὲ
[22]   ὑμᾶς τούτων ἕνεκα καὶ διωχλήκαμεν,  μακροτέρους   τοὺς ὑπὲρ αὐτῶν ποιούμενοι λόγους·
[21]   Ὅμηρος ἀξιοῖ τῶν ἀνδρῶν τοὺς  ἀφηλικεστέρους·   Τοιούτῳ γὰρ ἔοικεν, ἐπεὶ λούσαιτο
[3]   μὲν τῆς χιόνος, θεῖν δὲ  ὠκυτέρους   τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ τὰ
[28]   μὲν ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως, τοὺς  μοχθηροὺς   δὲ ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι καθάπερ
[36]   ᾐόνας· ἐνταῦθα γὰρ τοὺς μὲν  ἀπείρους   δεινὸν καὶ ἄτοπον κατέλαβε δέος,
[23]   διορύττειν δυναμένους καὶ σχεδίᾳ τὰς  ἠπείρους,   ἐπειδὰν ἐθέλωσι διαβαίνειν, συνάπτοντας, καὶ
[8]   τοῖς φεύγουσιν, ὡς τοὺς μὲν  νεκροὺς   αὐτοῖς ὅπλοις ἐξωθεῖν καὶ ἀπορριπτεῖν
[26]   ἔθνη μὲν ἐκτῶντο καὶ αὑτοῖς  φόρους   ἀπάγειν κατηνάγκαζον, ἐδούλευον δὲ αἴσχιον
[26]   διορύττειν ἀναπειθόμενον καὶ πολυτελεῖς ἐπιτάττειν  φόρους;   ὅθεν αὐτῷ τὸ κλεινὸν ὄνομα
[35]   τὸν σίδηρον καὶ ἐπιβουλεύοντας φόνον,  διαφόρους   τε αὑτοῖς ὑπολαμβάνουσι φύσει καὶ
[26]   δὲ ἴσως αὐτῷ κατὰ τοὺς  ταύρους   τοὺς λέοντας τὰς
[8]   δ´ ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο  κούρους,   Τοὺς ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠύτε
[27]   ἔργων τε αὑτῷ κοινωνοὺς καὶ  ἐπικούρους   τῷ πλήθει νομίζων, ἀλλ´ οὐχὶ
[26]   καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους δὲ οὐδὲ  ἰσχυροὺς   ἂν φαίη νοῦν ἔχων ἀνήρ,
[30]   μηχανώμενον καὶ πένησι πρὸς τοὺς  ἰσχυροὺς   καὶ ἀπατεῶνας καὶ πανούργους καὶ
[11]   αὐτὸν καὶ δίκην ἀπαιτοίη τοῦ  θράσους   καὶ τῆς ἀπονοίας. ~Ἆρά γε
[2]   Ἴβηρας καὶ τὰς ἐντὸς Ὠκεανοῦ  νήσους,   αἳ τοσούτῳ μείζους τῶν ἐν
[23]   καὶ ἔθνη καταστρεφομένους καὶ αἱροῦντας  νήσους   καὶ σαγηνεύοντας, καὶ λιβανωτοῦ χίλια
[23]   καὶ φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης στέργοντας·  ὅσους   δὲ ἀγχίνους δεινοὺς
[26]   ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας·  ὅσους   δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ
[23]   Ἑλλήνων στρατηγόν, πλὴν σφόδρα ὀλίγων,  ὁπόσους   ἠπίστατο χαίροντας ἀρετῇ καὶ ἀσπαζομένους
[28]   τῶν ὑπηκόων εὐλαβείας πέρι καὶ  θάρσους.   Προνοητέον δὲ αὐτῷ τῶν εἰρημένων
[27]   οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν  τοὺς   ἀγαθοὺς προθύμως καὶ χαριζόμενος
[23]   ἐμοὶ πρὸς ὑμᾶς ὁμολογητέον ἐστὶ  τοὺς   ἀληθεῖς ἐπαίνους διεξιόντι καὶ ὧν
[4]   Πισαίοις Διός· εἰ δὲ ἐς  τοὺς   ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ σεμνότατα τῶν
[26]   τὰ χρήματα· καὶ οὐκ ἐξαιρεῖται  τοὺς   ἄνδρας τῆς ἐπιθυμίας καὶ τῆς
[37]   κύματα. ~Καὶ τύχη δὲ  τοὺς   ἀνοήτους ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει περὶ
[18]   καὶ συμπολεμοῦντα τὸν πόλεμον καὶ  τοὺς   ἀντιταξαμένους καταριθμεῖν μὴ λῆρος
[35]   ὡς ἐναντιωτάτῳ σφίσι λοιδορίᾳ, καὶ  τοὺς   ἀπορρίπτοντας ἐς αὐτοὺς τοιαῦτα ῥήματα
[4]   σοι παραβαλεῖν ἄξιον τῶν πρόσθεν  τοὺς   ἀραμένους ὄνομα καὶ δόξαν μείζονα;
[31]   δὲ ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν  τοὺς   ἀρίστους ἔχων, τούτοις ἐπιτρέψει τὴν
[1]   ἐθέλοντα, ὥστε μὲν ἠτίμαζε  τοὺς   ἀρίστους, σὺ δὲ οἶμαι καὶ
[3]   καὶ ἦρξε ξυμπάντων, τρεῖς ὑμᾶς  τοὺς   αὑτοῦ παῖδας προσελόμενος ξυνάρχοντας. Ἆρ´
[21]   καθάπερ Ὅμηρος ἀξιοῖ τῶν ἀνδρῶν  τοὺς   ἀφηλικεστέρους· Τοιούτῳ γὰρ ἔοικεν, ἐπεὶ
[18]   πόλεως ξυνεχῶς, καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι  τοὺς   Ἀχαιοὺς ἐπικρατοῦντες ἠδύναντο, οὐδὲ ἐκεῖνοι
[12]   τείχους, μιᾷ πρότερον ἡμέρᾳ  τοὺς   Ἀχαιούς φησι, τοῦ Πυλίου δημαγωγοῦ
[9]   ἐν τῷ τείχει συνεχῶς ἀπεκρούοντο  τοὺς   βαρβάρους καταπιμπράντες τὰς μηχανὰς τοῖς
[10]   βάλλοντες ἐς τὴν τειχομαχίαν προεκαλοῦντο  τοὺς   βαρβάρους· φύσει δὲ ὄντες ἐς
[27]   χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων,  τούς   γε μὴν ἔκ τινος τύχης
[25]   τοῦτον τοῖς νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον·  τοὺς   δὲ ἐκ μοχθηρῶν φῦντας καὶ
[27]   καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα,  τοὺς   δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει, πρὸς
[8]   ἔδρων οὐ πεζοὶ μόνον πρὸς  τοὺς   διώκοντας, ἀλλὰ καὶ τῶν ἱππέων
[25]   ὀνομάτων. Φασὶ γὰρ οἱ πολλοὶ  τοὺς   ἐκ πάλαι πλουσίων εὐγενεῖς· καίτοι
[31]   ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν ἐλέγχους  τοὺς   ἐκ τῆς τέχνης. δὴ
[25]   παῖς διαδεξάμενος τὸν κλῆρον εἰς  τοὺς   ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη
[33]   ὀλβίων καὶ εὐδαιμόνων μακαρίους ὑπολαμβάνοντες  τοὺς   ἐκγόνους· τὸ δὲ ἐπὶ τούτοις
[39]   ἀμείνων καὶ δικαιότερος, περὶ δὲ  τοὺς   ἐκείνου φίλους πιστότερος τοῦ τὴν
[23]   δέ, ὅπερ ἔμπροσθεν ἔφην, ἀποδέχεσθε  τοὺς   ἐκείνων ποιητάς, ἐμοὶ μὲν ἀνεῖται
[21]   τὸν Λαέρτου, ὁπότε ὡρμημένους ἐκπλεῖν  τοὺς   Ἕλληνας ἐπέχει τῆς ὁρμῆς καὶ
[11]   λαθὼν βιασάμενος τῷ πλήθει  τοὺς   ἔνδον ἤλπιζε. Μάταιον δὲ ἀπέφηνεν
[10]   γὰρ ὑπομενεῖν σφῶν τὴν ὁρμὴν  τοὺς   ἔνδον ἠξίουν. Παρθυαίοις μὲν τοσοῦτον
[8]   ἐπάγει τοῖς πολεμίοις, κτείνοντα μὲν  τοὺς   ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον δὲ ἁπαξαπλῶς πάντας
[8]   ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους,  Τοὺς   ἐξῆγε θύραζε τεθηπότας ἠύτε νεβρούς,
[33]   Εἶτα ἐντεῦθεν ἑλόντες τὴν ἀρχὴν  τοὺς   ἑξῆς ἐπεραίνομεν λόγους, ὥσπερ κανόνα
[28]   δὲ σωτὴρ καὶ κηδεμών, οὔτι  τοὺς   ἔξωθεν μόνον ἀπείργων κινδύνους οὐδὲ
[35]   τοιαῦτα ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον  τοὺς   ἐπάγοντας τὸν σίδηρον καὶ ἐπιβουλεύοντας
[2]   Γαλατίας ἔθνη τὰ μαχιμώτατα καὶ  τοὺς   Ἑσπερίους Ἴβηρας καὶ τὰς ἐντὸς
[11]   δὲ ἀλλήλους καὶ ἀκοντιζόντων ἐς  τοὺς   ἐφεστῶτας τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο
[8]   ἐξωθεῖν καὶ ἀπορριπτεῖν τῶν ῥευμάτων,  τοὺς   ζῶντας δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν
[3]   τὰ πωλία τὰ ἐντεῦθεν;  τοὺς   Θρᾳκίους ἵππους εὐλαβησόμεθα λευκοτέρους μὲν
[17]   ὑπομνήσθητε τῆς τοῦ Μακεδόνος ἐπὶ  τοὺς   Ἰνδοὺς πορείας, οἳ τὴν πέτραν
[10]   γὰρ ἔπιπτον εὐθέως καὶ κατέφερον  τοὺς   ἱππέας· βαρεῖς δὲ ὄντες τοῖς
[6]   τὴν πανοπλίαν ἀναλαβὼν καὶ ὑποζεύξας  τοὺς   ἵππους διὰ τοῦ πελάγους ἐφέρετο.
[10]   ἄκρας αἱρήσειν τὴν πόλιν, καὶ  τοὺς   ἵππους ἔπαιον μάστιξι καὶ ᾕμασσον
[21]   καὶ τοξοτῶν ἱππεῖς τε ἐνσκευασάμενοι  τοὺς   ἵππους καὶ τὰ σημεῖα τῶν
[10]   ἐγένετο φόνος, φυγῇ δὲ ἔτρεπον  τοὺς   ἵππους ξύμπαντας τῷ μόνον ἐθέλειν
[30]   ἁπλουστέροις μηχανώμενον καὶ πένησι πρὸς  τοὺς   ἰσχυροὺς καὶ ἀπατεῶνας καὶ πανούργους
[26]   στέρεσθαι οὔτε τοὺς ὄρνιθας οὔτε  τοὺς   ἰχθύας οὐδὲ τὰ θηρία, ἀλλ´
[7]   ποταμὸς ὑποδεξάμενος ἑστιᾶν κελεύει  τοὺς   ἰχθῦς, οὔτι πω δῆλον. Ἄχρι
[36]   τυράννων ἐπικρατεῖν, πλεονεκτήματός τινος περὶ  τοὺς   κατασκόπους τοῦ βασιλέως γενομένου,
[40]   ἀφείλετο βίᾳ καὶ πειθοῖ  τοὺς   κεκτημένους, ἀλλ´ οὐδὲ γυναικὸς ἐλευθέρας
[20]   ἀφορῶν ἐς τὴν θεωρίδα, στέλλει  τοὺς   κήρυκας ἐπὶ τὴν Ἀχιλλέως σκηνήν,
[8]   ἐπικοσμῶν μύθοις τὴν ποίησιν, δεκάζει  τοὺς   κριτὰς καὶ οὐκ ἐπιτρέπει δικαίαν
[26]   αὐτῷ κατὰ τοὺς ταύρους  τοὺς   λέοντας τὰς παρδάλεις τῇ
[22]   μετατιθέναι καὶ ἐξερμηνεύειν ἐς ὑμᾶς  τοὺς   λόγους· ἀδικοίην γὰρ ἂν διαφθείρων
[22]   δέος, πολλαῖς μὲν ὕστερον γενεαῖς  τοὺς   λόγους διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ ἐκείνων
[34]   ἐν τοῖς δικαστηρίοις ὀνομαστὶ καλῶμεν  τοὺς   μάρτυρας; Καὶ ὅτι μὲν οὐδείς
[28]   ἀλλὰ ἐν δίκῃ πάντα δρῶν  τοὺς   μὲν ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως, τοὺς
[36]   καὶ τὰς ᾐόνας· ἐνταῦθα γὰρ  τοὺς   μὲν ἀπείρους δεινὸν καὶ ἄτοπον
[1]   οἷον εἰκόσι χρώμενος, ὅτι χρὴ  τοὺς   μὲν βασιλέας μηδὲν ὕβρει πράττειν
[31]   καὶ κατευθύνων καὶ ἄρχων ἀρχόντων,  τοὺς   μὲν ἐπὶ τῶν μεγίστων ἔργων
[8]   ἦν εὐμενὴς τοῖς φεύγουσιν, ὡς  τοὺς   μὲν νεκροὺς αὐτοῖς ὅπλοις ἐξωθεῖν
[23]   καὶ ἐμαυτοῦ, μή ποτε ἄρα  τοὺς   μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν δὲ
[25]   ἐς τοὺς Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι  τοὺς   μὴ φέροντας ἐπὶ τῶν ὤμων
[28]   τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τιμήσει προθύμως,  τοὺς   μοχθηροὺς δὲ ἐς δύναμιν ἰᾶσθαι
[19]   ἔργων τὰς ὁμοιότητας, καθάπερ οἱ  τοὺς   μύθους ἐξηγούμενοι τῶν ποιητῶν καὶ
[22]   ἐκείνων οὐδὲν ὑπόμνημα τῶν ἐς  τοὺς   ξυλλόγους ῥηθέντων, {καὶ} σαφῶς οἶμαι
[28]   γυμνάσια μελέτης εἵνεκα τῆς πρὸς  τοὺς   ὀθνείους ἀγῶνας, πῶς ἄν τις
[22]   ἀνακηρύττοντες λαμπρᾷ τῇ φωνῇ κατὰ  τοὺς   Ὀλυμπίασι κήρυκας· παρέσχεσθε γὰρ ὑμεῖς
[8]   οὓς συγκαταγνύντες καὶ ἀποπηδῶντες εἰς  τοὺς   ὁπλίτας μετεσκευάζοντο. Καὶ χρόνον μέν
[26]   οὐκ ἔστιν αὐτοῦ στέρεσθαι οὔτε  τοὺς   ὄρνιθας οὔτε τοὺς ἰχθύας οὐδὲ
[36]   τῆς ἡδονῆς ἄφρονα καὶ ἐξετάραττε  τοὺς   οὐ δυναμένους ἐφικνεῖσθαι οὐδὲ διορᾶν
[31]   πολλάκις ἀρετὴν ὑποδυομένη καὶ ἐξαπατᾷ  τοὺς   οὐ δυναμένους ὀξύτερον ὁρᾶν
[38]   συκοφαντεῖν ἐθελόντων καὶ διηρμένων ἐπὶ  τοὺς   οὐκ αἰτίους τὰ κέντρα. Πολλῶν
[39]   ἔχθρας καὶ οὐ παραπέμπειν εἰς  τοὺς   παῖδας οὐδὲ εἰς ἐγγόνους προφάσει
[25]   οἰόμεθα δεῖν ἐγκεχαράχθαι τοιοῦτον,  τοὺς   πατέρας ἡμῖν ἀκριβῶς κατερεῖ καὶ
[25]   πρὸς ἐκείνους ξυγγενείας, μηδὲ ἐς  τοὺς   Πελοπίδας ἐξῆν ἐγγράφεσθαι τοὺς μὴ
[34]   Τροίαν τοῖς Ἕλλησιν οὐδὲ ἐπὶ  τοὺς   Πέρσας Μακεδόσιν, οἵπερ δὴ δοκοῦσιν
[12]   ναυσί τε ἐπιόντας καὶ πεζῇ  τοὺς   πολεμίους. Ἀλλὰ γὰρ εὖ ποιῶν
[38]   αὐτῷ τὴν ἀρχὴν καὶ ἀπείργουσι  τοὺς   πολεμίους, διηγεῖται, βούλεσθε ὑμῖν ἐναργὲς
[6]   ἔπεσεν, οὐδὲ πιπράσκειν ἁλόντας ἔτι  τοὺς   πολεμίους ἠξίου, ἀλλ´ ἱκετεύοντας περὶ
[8]   εἰς τὸ δρᾶσαί τι δεινὸν  τοὺς   πολεμίους τὸν θυμὸν τρέποντες, τοῦ
[4]   τὰ περὶ τὰς μάχας καὶ  τοὺς   πολέμους ἀθρήσωμεν. ~Τίνας οὖν Ὅμηρος
[23]   οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα  τοὺς   πολλὴν κεκτημένους χώραν, πλεῖστα δ´
[26]   καλῆς ταύτης καὶ θεοφιλοῦς ἐπωνυμίας  τοὺς   πολλῆς μὲν γῆς καὶ ἐθνῶν
[7]   τισὶ καθαρσίοις καινοῖς καὶ ἀτόποις  τοὺς   πρόσθεν ἀπονιπτόμενος, ἄνδρα ἐπ´ ἀνδρὶ
[10]   φάλαγξ, τὰ μὲν θηρία  τοὺς   πύργους φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν δὲ
[22]   μὲν οὖν ἐμὸν ἡδέως ἂν  τοὺς   ῥηθέντας λόγους διεξῆλθον, καὶ οὐκ
[33]   διηγήσεως ἀπεπαυόμεθα. Ἔφαμέν που χρῆναι  τοὺς   σπουδαίους τῶν ἀληθινῶν ἐπαίνων ἀκροατὰς
[25]   ἐκείνων, οἳ γεγονότες πατέρων ἀγαθῶν  τοὺς   σφῶν τοκέας ἐζήλωσαν· ὅστις δὲ
[26]   τὰ θηρία, ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων  τοὺς   σώφρονας· ὅσους δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων
[14]   φιλοσόφων ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις· πρὸς δὴ  τοὺς   τὰ τοιαῦτα καταμεμφομένους εἴρηται μὲν
[26]   ἐπιτρεπτέον δὲ ἴσως αὐτῷ κατὰ  τοὺς   ταύρους τοὺς λέοντας
[6]   ἐνταῦθα διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς  τούς   τε ἱππέας ἐπὶ κέρως τάττει
[9]   τοῖς πολλοῖς ὑπὸ τῆς πρὸς  τοὺς   τῇδε βαρβάρους ἐπιμιξίας. Ταύτην δὴ
[39]   πρᾳότερον μετατιθείς, σωφροσύνῃ δὲ ὑπερβαλλόμενος  τοὺς   τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις,
[27]   ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν, εἶτα ἐς  τοὺς   τοκέας ζῶντάς τε οἶμαι καὶ
[11]   Παρθυαῖος ἥμαρτε τῆς πείρας,  τοὺς   τοξότας διελὼν εἰς μοίρας, διαδέχεσθαί
[27]   τοῦ δέοντος κολάζειν τῶν ἀνδρῶν  τοὺς   τρόπους, ὥστε οὐκ ἐπιτρεπτέον αὐτῷ
[5]   ἀφῖχθαί φησι, τῶν δὲ ἀμφὶ  τοὺς   Τρῶας Ἕκτορα καὶ Σαρπηδόνα. Βούλεσθε
[34]   τε στοναχάς τε, καὶ ἐπὶ  τοὺς   Τρῶας ἐστράτευε γυναῖκα μίαν ἐκδικεῖν
[33]   τινὰ καὶ στάθμην ἀπευθύνοντες,  τοὺς   τῶν ἀγαθῶν ἀνδρῶν καὶ βασιλέων
[34]   ἀφελόμενον καὶ ἀποστερήσαντα τὴν ἀρχὴν  τοὺς   τῶν ἀδικησάντων ἀπογόνους· Ἀγαμέμνων δὲ
[22]   τούτων ἕνεκα καὶ διωχλήκαμεν, μακροτέρους  τοὺς   ὑπὲρ αὐτῶν ποιούμενοι λόγους· καὶ
[11]   τὴν Ἀσίαν βαρβάροις σύνηθες ἐς  τοὺς   ὑπηκόους τὰς αἰτίας τῆς δυσπραγίας
[12]   μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ ἠνάγκαζε  τοὺς   ὑπομένοντας, πόρρω τε ἀφειστήκει τοῦ
[38]   ἐκείνου παῖδα χαλεπὸς μήτε ἐς  τοὺς   φίλους ὕποπτος καὶ δεινὸς εἵλετο
[25]   ἐνθένδε· ἄλλων γὰρ οὐδὲ εἰδότες  τοὺς   φύσει γονέας ἐς τὸ δαιμόνιον
[16]   μεσημβρίας χρόνῳ συντελεσθέν, ὁποίους ἡμῖν  τοὺς   χάρακας ἔννομον κατασκευάζεσθαι· τὸ δὲ
[37]   ~Καὶ τύχη δὲ τοὺς  ἀνοήτους   ἐξαπατᾷ καὶ σφάλλει περὶ τοῖς
[4]   δῆτα ἐθεασάμην, φίλε βασιλεῦ,  ἄρκτους   καὶ παρδάλεις καὶ λέοντας συχνοὺς
[27]   λόγος, ὥσπερ ὁδοῦ τινος  κατάντους   ἐπιλαβόμενος, ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς καταρρήσεως
[34]   ὥσπερ ἐπὶ τῶν χρημάτων εἰς  πότους   καὶ ἡδονὰς οἱ καταχρώμενοι μειζόνων
[5]   Πηλεΐωνα. Ἑλλήνων μὲν δὴ τούτους  ἀρίστους   ἀφῖχθαί φησι, τῶν δὲ ἀμφὶ
[31]   ἅπαξ καὶ περὶ αὑτὸν τοὺς  ἀρίστους   ἔχων, τούτοις ἐπιτρέψει τὴν τῶν
[1]   ὥστε μὲν ἠτίμαζε τοὺς  ἀρίστους,   σὺ δὲ οἶμαι καὶ τῶν
[23]   οἴεσθε, εἰ καὶ ἀγροικότεροι καὶ  ἐλάττους   μακρῷ τῶν ῥηθέντων τοῖς πολλοῖς
[6]   ὁπλίτης πεζός, ἱππεῖς δὲ οὐχ  ἥττους,   ἀλλ´ οἵπερ ἄλκιμοι Κελτοὶ καὶ
[25]   ἀνῆπτον τὴν φήμην, τῇ περὶ  αὐτοὺς   ἀρετῇ χαριζόμενοι. Καὶ οὐ πειστέον
[25]   παρὰ τῆς τεκούσης καὶ θρεψαμένης  αὐτοὺς   βώλου, καὶ τὸ ἐντεῦθεν ἐπὶ
[37]   μειζόνων, ὅταν ἐν τοῖς ἐλάττοσιν  αὐτοὺς   διαταράττῃ, παρέχει. Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι παθόντες
[10]   πολέμιοι προσήλαυνον καὶ οὐδὲν ἐπ´  αὐτοὺς   ἐκ τοῦ τείχους ἀφίετο βέλος,
[27]   τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ  αὐτοὺς   ἕξει καλῶς αὑτῷ τε οἶμαι
[1]   τοῦ γέρως ἀφαιρούμενον· συνάγων δὲ  αὐτοὺς   ἐς ταὐτὸν ἀλλήλοις ἐπὶ τῆς
[8]   καὶ οἱ θωρακοφόροι πυκναῖς ἐπ´  αὐτοὺς   ἐχρῶντο ταῖς ἐπελάσεσιν ἅτε ἐν
[25]   πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων ἐς  αὐτοὺς   ἥκουσαν· καίτοι γε ὑπῆρχέ τισιν
[28]   τέ εἰσι τοῖς νομεῦσι καὶ  αὐτοὺς   πόρρωθεν ἰδόντες περιυλακτοῦσι καὶ οὐδὲ
[35]   λοιδορίᾳ, καὶ τοὺς ἀπορρίπτοντας ἐς  αὐτοὺς   τοιαῦτα ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον
[34]   εὖ οἶδα· ὑπομνήσω γὰρ ὑμᾶς  αὐτοὺς   ὧν ἴστε· τυχὸν δὲ καὶ
[5]   ἀμύμονα Πηλεΐωνα. Ἑλλήνων μὲν δὴ  τούτους   ἀρίστους ἀφῖχθαί φησι, τῶν δὲ
[26]   χρημάτων ἐπιθυμία καὶ ἔρως δυστυχής,  τούτους   δὲ ἀνάγκη πεινῆν διὰ βίου
[25]   κλῆρον εἰς τοὺς ἐκγόνους διαπορθμεύσειε,  τούτους   δὲ ἤδη μέγα φρονεῖν καὶ
[26]   ἀκολασίᾳ καὶ ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ.  Τούτους   δὲ οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν φαίη
[23]   ἄττα μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς, οὐδὲ  τούτους   ἐς ἅπαν ἐπῄνει. Ἕπεται δὲ
[21]   πάμφορον, οὐ βίᾳ ἕλκων οὐδὲ  αἰχμαλώτους   ἄγων, ἑκόντας δὲ αὐτῷ πειθομένους
[24]   πράγματα, οὐδὲ ἐσθῆτα πολυτελῆ καὶ  ψήφους   Ἰνδικὰς καὶ γῆς πλέθρων μυριάδας
[35]   τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ ὅπως  ξίφους   μὲν οὐδὲν ἐδέησεν ἔτι, οὐδ´
[38]   ὑπῆρξε βασιλεῖ τὸ γέρας, ἀρχῆς  ἀμεμφοῦς   καὶ δικαίας ἀμοιβὴ θαυμαστή. Ὅστις
[31]   δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν  ἐλέγχους   τοὺς ἐκ τῆς τέχνης.
[12]   νεῶν τῶν Ἑλληνικῶν καὶ τοῦ  τείχους;   ἀθρεῖτε δὲ ὧδε τὴν ὁμοιότητα
[9]   ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν ἐκ τοῦ  τείχους,   ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο ὑπὸ ῥώμης
[10]   οὐδὲν ἐπ´ αὐτοὺς ἐκ τοῦ  τείχους   ἀφίετο βέλος, βεβαιοτέραν εἶχον τὴν
[12]   οἱ Λαπίθαι καὶ Μενεσθεὺς τοῦ  τείχους   εἶξαν καὶ περιεῖδον τὰς πύλας
[12]   δὲ οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ  τείχους   ἐνέδοσαν, ἀλλὰ ἐνίκων μαχόμενοι καὶ
[10]   καὶ τέρψιν τοῖς ἐκ τοῦ  τείχους   θεωμένοις. Ὡς δὲ ἐγένοντο διακορεῖς
[4]   συνετάραξαν, καὶ οὐδὲ ἐπὶ τοῦ  τείχους   ἴσχυον ἀντέχειν παραταττόμενοι· σοὶ δὲ
[10]   φάλαγγα κατὰ τὸ διερρηγμένον τοῦ  τείχους,   καὶ ὑπὲρ τοῦ συνεστῶτος ὁπόσον
[9]   πλήμμυρα, καὶ ἐπ´ αὐτῇ τοῦ  τείχους   μέρος οὐκ ἔλασσον πήχεων ἑκατὸν
[12]   τὸ κεφάλαιον, τὴν καθαίρεσιν τοῦ  τείχους,   μιᾷ πρότερον ἡμέρᾳ τοὺς
[9]   νεῶν καὶ τὴν ἐπὶ τοῦ  τείχους   τῶν Ἀχαιῶν ἀντιθῶμεν μάχην τοῖς
[11]   βάλλειν πρὸς τὸ διερρηγμένον τοῦ  τείχους,   ὡς μὴ δυνηθεῖεν ἀποικοδομῆσαι καὶ
[8]   καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος, κατὰ  λόχους   συνιστάμενοι διηγωνίζοντο· καὶ ἦν τὸ
[6]   δὲ αὐτοῦ τὸν ἵππαρχον καὶ  χιλιάρχους   καὶ ταξιάρχους πάνυ πολλοὺς καὶ
[6]   τὸν ἵππαρχον καὶ χιλιάρχους καὶ  ταξιάρχους   πάνυ πολλοὺς καὶ ἐρρωμένως ἀγωνιζομένους,
[6]   ἔκ τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης  δυστυχοῦς   τῆς ξὺν τῷ τυράννῳ βιοτῆς
[23]   δεινοὺς στρατηγικοὺς  κομψοὺς   καὶ τῷ πλήθει πιθανοὺς ἑώρα,
[11]   ἐργασαμένων ἔστε ἐπὶ τέτταρας πήχεις  ὕψους   ἠγείρετο, καὶ ἕωθεν ὤφθη λαμπρὸν
[8]   ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν ἄνδρας εἴκοσι,  Ζωοὺς   δ´ ἐκ ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο
[21]   σεμνοτέραν· μὲν γὰρ ἦν  ἄδακρυς   μόνον τοῖς κρατοῦσιν, δὲ
[8]   μὴ ἐφωράθη πολλάκις ἄπιστος καὶ  θρασύς,   ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις προστιθεὶς ἀδικήματα.
[7]   οἱ λόχοι συνετάττοντο πρὸς φάλαγγα  θρασὺς   ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ
[6]   δι´ ὀλίγων. ~Ἀνὴρ ἄπιστος καὶ  θρασὺς   τῆς οὐ προσηκούσης ὀρεχθεὶς ἡγεμονίας
[34]   βασιλείας ἀξιωθείς, ἀλλὰ ἀναιδὴς καὶ  τραχὺς   βάρβαρος τῶν ἑαλωκότων οὐ πρὸ
[25]   δεκάζει μὲν πλοῦτος, δεκάζει δὲ  ἰσχὺς   καὶ ὥρα σώματος καὶ δυναστεία
[15]   ἰδιώτην καὶ βασιλέα, τόν γε  ὡς   ἀληθῶς ἄξιον τῆς ἐπικλήσεως καὶ
[9]   ἴσως οὐδὲν πρὸς τὸν λόγον,  ὡς   ἂν εἴποιεν οἱ ταῖς τῶν
[13]   ἡμῖν ψυχῆς εἶδος ἔφη, καὶ  ὡς   ἄρα αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ
[25]   Καὶ οὐ πειστέον τοῖς λέγουσιν  ὡς   ἄρα ἐκεῖνοι ὑπὸ ἀμαθίας ἐξαπατώμενοι
[10]   τῷ τείχει, λαμπροὶ ταῖς ἐλπίσιν  ὡς   αὐτίκα μάλα διαρπασόμενοι, καὶ ἐδέδοτό
[15]   δ´ οὖν ἐν τοῖς πρόσθεν  ὡς   αὐτὸν μέν τινά φησι Πλάτων
[34]   μάλα ξυνήσετε ἐννοήσαντες πρῶτον μὲν  ὡς   αὐτὸν πατὴρ ἠγάπα διαφερόντως,
[28]   τις μάλιστα πείσειεν; δῆλον  ὡς   αὐτὸς ὁρώμενος καρτερὸς καὶ ἀδαμάντινος;
[12]   ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος  ὡς   Ἀχιλλέως μὲν φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν
[6]   χαλεπαίνουσαν τὴν Γῆν ὠδῖναι, οὐδὲ  ὡς   γιγάντων κράτιστος, ἀλλ´ οἵαν
[10]   τοῖς ἐκ τοῦ τείχους θεωμένοις.  Ὡς   δὲ ἐγένοντο διακορεῖς οἱονεὶ λαμπρᾶς
[11]   ὀπίσω πάλιν εἰς τὸ στρατόπεδον.  ~Ὡς   δὲ καὶ ταύτης Παρθυαῖος
[19]   παραλαβόντες τὰς ἀρχὰς πειρῶνται ξυμπείθειν  ὡς   δὴ ταῦτά γε αὐτὰ ἐκείνων
[22]   διαπλάσαντες ἡδίστοις ῥυθμοῖς καὶ σχήμασιν  ὡς   δή τι καινὸν εὑρόντες εἰς
[35]   λοιδορίαν τρεψάμενον, οὔτι φαυλότερον ἔργον,  ὡς   ἐγὼ κρίνω, τοῦ Τροίαν ἑλεῖν
[35]   αὐτῷ οὐ σφόδρα ληρεῖν δόξομεν,  ὡς   ἐγὼ πείθομαι. ~Τοιοῦτος δὲ ὢν
[6]   τάξει καὶ σχήματι, δύσνουν μέν,  ὡς   εἰκός, βαρβάρῳ καὶ ξένῳ, μέθῃ
[15]   ἀρχῆς καὶ ὑποχωροῦντα τῆς ἐπιμελείας  ὡς   ἔμφρονα; ἀνόητον γὰρ καὶ μάλα
[35]   ταῖς γενναίαις ψυχαῖς· ἄχθονται γὰρ  ὡς   ἐναντιωτάτῳ σφίσι λοιδορίᾳ, καὶ τοὺς
[38]   καὶ δεινὸς εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ  ὡς   ἔνι μάλιστα πρᾴως εἶχε καὶ
[28]   ἀρχὴν ἀνέξεται φῦναι, γενομένας δὲ  ὡς   ἔνι τάχιστα ἀφανίσει καὶ ἐξελάσει
[6]   τέτρατον ἵκετο τέκμωρ, Αἰγάς, καὶ  ὡς   ἐντεῦθεν τὴν πανοπλίαν ἀναλαβὼν καὶ
[31]   αὐτὸς περὶ τῆς κακίας ὑπολαμβάνων,  ὡς   ἔστι ποικίλη καὶ ἀπατηλὸς καὶ
[31]   αἱρήσεται δὲ οὐχ ἁπλῶς οὐδὲ  ὡς   ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει φαυλότερος εἶναι
[14]   ψήγματος· τούτων δὲ οἱ μὲν  {ὡς}   ἡδίω τὴν τροφήν, δὲ
[35]   Διός. Ποταπὸν δὲ χρῆμα λοιδορία;  ὡς   θυμοδακὲς ἀληθῶς καὶ ἀμύττον ψυχὴν
[11]   πρὸς τὸ διερρηγμένον τοῦ τείχους,  ὡς   μὴ δυνηθεῖεν ἀποικοδομῆσαι καὶ ἔχειν
[10]   αὐτοῖς τὰ τῶν ὀμμάτων διέφθαρτο,  ὡς   μὴ καθορᾶν βαρύτερον μὲν ὂν
[6]   στρατιᾶς, μᾶλλον δὲ τὸ μὲν  ὡς   οἰκεῖον εἵπετο πολὺ καὶ αὐτῷ
[13]   μικρὰ παρατρέψας λέξιν οὐχ ἁμαρτήσεσθαι,  ὡς   ὅτῳ ἀνδρί, μᾶλλον δὲ βασιλεῖ,
[40]   καρτερίαν καὶ τὴν σεμνότητα, καὶ  ὡς   οὐ μόνον ἐστὶ τῶν πολεμίων
[7]   λόγου· ἐκεῖνο δὲ ἤδη ῥητέον  ὡς   οὐδὲ ἐν τοῖς κειμένοις ἦν
[40]   τὴν ἄδικον ἀφροδίτην ἠγάπησε, καὶ  ὡς   οὐδὲ ὧν ὧραι φύουσιν ἀγαθῶν
[24]   τὴν δίκην, ἄλλοι δὲ ὀλιγωρηθέντες  ὡς   οὐκ ἄξιοι κολάσεως εἰς ἐπανόρθωσιν
[16]   ξὺν τῷ Σαρπηδόνι. Πότερον οὖν  ὡς   οὐκ ἔχοντες τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως
[9]   χρείας τιμῆς καὶ ἀτιμίας ἀξιοῦσθαι·  ὡς   οὖν ἀχρεῖον τῇ φύσει ὄν,
[9]   οὐ χαλεπῶς ἀπολύομαι. Φημὶ γὰρ  ὡς   οὔτε ἐγὼ τῶν τεχνῶν μεταποιοῦμαι
[25]   καταβαλλομένης. Εὖ γὰρ δὴ ἴστε  ὡς   οὔτε πλοῦτος ἀρχαῖος νεωστί
[17]   ὑπὲρ τῶν δυσχωριῶν διαλεγόμενος καὶ  ὡς   οὔτε στρατόπεδον ἦν οὐδὲ χάρακα
[39]   διδοὺς τὰ νικητήρια. ~Ἐννοεῖτε γὰρ  ὡς   περὶ τὸν παῖδα γέγονε τοῦ
[16]   ἀπολιπὼν ἐρρωμένων ἀνδρῶν. Οὐδὲ αὐτὸς  ὡς   πορρωτάτω πορεύεται, ἔμενε δὲ ἐν
[8]   τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους,  ὡς   ῥᾴδιον παρέχειν βαδίζειν τε ἐθέλοντι
[12]   τὴν εἰς τὸ ἄστυ πορείαν,  ὡς   τῇ μητρὶ παραινέσων ἐξιλεοῦσθαι τὴν
[6]   καὶ ᾔρετο λαμπραῖς ταῖς ἐλπίσιν,  ὡς   τὸν Ποσειδῶνα μιμησόμενος καὶ ἀποφανῶν
[8]   οὐδὲ ἦν εὐμενὴς τοῖς φεύγουσιν,  ὡς   τοὺς μὲν νεκροὺς αὐτοῖς ὅπλοις
[11]   τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν δὲ  ὡς   φαύλως ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς τείχεσι,
[7]   ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν,  ὡς   ᾤετο, ἀλλὰ ἐς τὸ παντελὲς
[23]   ἧς σφόδρα ἀπείρως ἔχειν ὁμολογῶ,  ὥς   γ´ ἐμοὶ πρὸς ὑμᾶς ὁμολογητέον
[16]   ἐπονομάζεται· τῇ πόλει δὲ ἀετός,  ὥς   φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς ἐκ Διὸς
[38]   γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς ἔνι μάλιστα  πρᾴως   εἶχε καὶ εὐμενὴς πᾶσιν ἦν,
[39]   τρόπον, τοῖς δὲ οὐκ ἐξελεγχθεῖσι  πρᾴως   ἔχων, τοῦ δὲ ὑπεριδὼν καὶ
[1]   δυσχεραίνειν, φέρειν δὲ ἐγκρατῶς καὶ  πρᾴως   τὰς ἐπιτιμήσεις, ἵνα μὴ μεταμελείας
[3]   μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν μάλα  εὐσεβῶς   καὶ ὁσίως ἐκτήσατο, περιμείνας τὴν
[25]   τοιοῦτον, τοὺς πατέρας ἡμῖν  ἀκριβῶς   κατερεῖ καὶ ἀπελέγξει τὸν τόκον
[29]   παρασχομένων τὸ δικαστήριον, οἳ μηδὲν  αὐθαδῶς   μηδὲ ὁρμῇ τινι παντελῶς ἀλόγῳ
[22]   καταλάβοι οὕτω καλῶν ἁπτόμενον λόγων·  αἰδὼς   δὲ οἶμαι κατείργει καὶ οὐκ
[35]   ἀλήτης καὶ ξένος, καὶ ταῦτα  εἰδὼς   ὅτι Ἄφρων— καὶ οὐτιδανὸς πέλει
[27]   δέωνται, ἀλλ´ οὐδὲ ἀπειθεῖς ἄρχουσιν,  εἰδὼς   ὅτι τοῦτο μάλιστα πάντων, ἔστι
[27]   ὥσπερ ὁδοῦ τινος κατάντους ἐπιλαβόμενος,  ἀφειδῶς   ἐμφορεῖσθαι τῆς καταρρήσεως καὶ πέρα
[8]   ἐπὶ τοῦ Σκαμάνδρου ταῖς ᾐόσιν,  ἕως   εἰς τὸ τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν
[10]   ᾕμασσον τὰς πλευρὰς τοῖς κέντροις,  ἕως   ἐποιήσαντο σφῶν κατὰ νώτου τὰ
[7]   ἔμελλε φανεὶς ἐπ´ ἐξουσίας ὑβρίζων  ἀδεῶς   εὐδαιμονήσειν, ὡς ᾤετο, ἀλλὰ ἐς
[22]   γερόντων. ~Τὸ μὲν οὖν ἐμὸν  ἡδέως   ἂν τοὺς ῥηθέντας λόγους διεξῆλθον,
[12]   Καὶ ὁπηνίκα δὲ τοῦ  Τυδέως,   τῆς Ἀθηνᾶς πολλὴν ἐκ τοῦ
[10]   τοῦ σχήματος· ἐπιστρεφόντων γὰρ ἔπιπτον  εὐθέως   καὶ κατέφερον τοὺς ἱππέας· βαρεῖς
[8]   τοῖς κρατοῦσι, τῶν δὲ ἐπεξελθεῖν  τελέως   τῇ νίκῃ φιλοτιμουμένων, ξυμμιγής τε
[8]   γὰρ ἀγαθὸν στρατιώτην ὁμολογοῦμεν τὸν  Πηλέως,   ἐκ τῆς ποιήσεως ἀναπειθόμενοι· κτείνει
[5]   τε ἐπὶ τῷ ποταμῷ τοῦ  Πηλέως   μάχη καὶ περὶ τὸ
[1]   αἰσχυνοίμην ἄν, εἰ μὴ τοῦ  Πηλέως   φαινοίμην εὐγνωμονέστερος καὶ ἐπαινοίην εἰς
[21]   διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως ἐπαινεῖ τὴν  βασιλέως   ἀγχίνοιαν, Τὸ δὲ ἐφ´ ἑκάστῃ
[22]   αἰσχυνοίμην, εἴ τις ἄρα τὸ  βασιλέως   ἀναγνοὺς ξύγγραμμα τότε ἀκούσας
[21]   καὶ ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας, οὗτός ἐστι  βασιλέως   ἀξιόχρεως ἐπαινέτης· ὅστις δὲ οἶμαι
[4]   ὅπως ἐστὶ τοῦ μὲν δὴ  βασιλέως   αὐτοῦ βασιλικώτερος, εἴ που μεμνήμεθα
[36]   τινος περὶ τοὺς κατασκόπους τοῦ  βασιλέως   γενομένου, δὴ ´κεῖνόν τε
[6]   δὲ αὐτοῦ τὴν διάνοιαν  βασιλέως   δεινότης, καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν
[39]   μὲν ἐκεῖνος ταῦτα περὶ τοῦ  βασιλέως   ἐγνωκώς, ἅτε ἐν πολλῷ χρόνῳ
[1]   οἶμαι κρείττονα τοῦ τῶν Ἑλλήνων  βασιλέως   εἶναι ἐθέλοντα, ὥστε μὲν
[16]   μέλλοντά γε οὐ στρατηγοῦ καὶ  βασιλέως   ἐπιτελεῖν ἔργον, διακόνου δὲ καὶ
[9]   φήμην, οὔσῃ γε καὶ Ἀντιόχου  βασιλέως   ἐπωνύμῳ· γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ
[19]   ἀξίαν κατηνάγκασε. ~Τοσαῦτα ὑπὲρ τῶν  βασιλέως   ἔργων ἐν βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε
[4]   ἀρχῆς προὐθέμεθα. Ἐφαίνετο δὲ τῶν  βασιλέως   ἔργων πρὸς τὰ τῶν ἡρώων
[16]   ὡς οὐκ ἔχοντες τηλικοῦτον ἔργον  βασιλέως   εὐλαβησόμεθα τὸν ἀγῶνα, μή ποτε
[19]   ἡρώων ὀνόματα, ἐνθείη δὲ τὸ  βασιλέως   καὶ ἐναρμόσαι, οὐ μᾶλλον εἰς
[6]   ὀρεχθεὶς ἡγεμονίας κτείνει τὸν ἀδελφὸν  βασιλέως   καὶ τῆς ἀρχῆς κοινωνόν, καὶ
[12]   φησι, τοῦ Πυλίου δημαγωγοῦ καὶ  βασιλέως   ξυμπείθοντος, ἄρρηκτον νηῶν τε καὶ
[5]   ἐς ταὐτόν τισι τῶν {τοῦ}  βασιλέως   ξυμφέρεται τε ἐπὶ τῷ
[11]   ἤλπιζε. Μάταιον δὲ ἀπέφηνεν  βασιλέως   παρασκευὴ τοῦ βαρβάρου τὸ διανόημα·
[33]   οὐ μέγα, καθάπερ οἴονται, τὸ  βασιλέως   πλουσίου καὶ πολυχρύσου γενέσθαι, μέγα
[10]   παρασκευὴν ἄπρακτον, ἐγκελευομένου σφίσι τοῦ  βασιλέως,   προσῆγον τῷ τείχει καὶ ἐβάλλοντο
[21]   μετατίθησι τὴν προθυμίαν, καὶ {τοῦ}  βασιλέως   τὸν ἐν Ἰλλυριοῖς ξύλλογον, ἵνα
[6]   πολλοί, καὶ ἔτυχον ἅπαντες συγγνώμης,  βασιλέως   τὸν τῆς Θέτιδος ὑπερβαλλομένου μεγαλοφροσύνῃ·
[12]   δεῖται, Ὁμήρου σαφῶς διδάσκοντος ὡς  Ἀχιλλέως   μὲν φανέντος ἐδύσατο οὐλαμὸν ἀνδρῶν,
[20]   στέλλει τοὺς κήρυκας ἐπὶ τὴν  Ἀχιλλέως   σκηνήν, ὥσπερ οἶμαι δεδιὼς μὴ
[9]   Τὰ γὰρ δὴ τῆς ἡμετέρας  πόλεως,   ἅτε ἐς ἀντιπάλους παντοδαποὺς καταστάντα,
[9]   ἀντιθῶμεν μάχην τοῖς ἐπὶ τῆς  πόλεως   ἐκείνης ἔργοις, δὴ Μυγδόνιος
[28]   ἀφανίσει καὶ ἐξελάσει τῆς αὑτοῦ  πόλεως.   Λήσεται δὲ αὐτὸν οὐδεὶς ὑπερβὰς
[18]   μὲν γὰρ περὶ μιᾶς ἐμάχοντο  πόλεως   ξυνεχῶς, καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι τοὺς
[40]   πώποτε, οὔτε οἰκίας καλῆς οὔτ´  ἐπαύλεως   πολυτελοῦς οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων ἐπιθυμήσας
[36]   ἀγαπητός, πολλῆς μὲν τιμῆς καὶ  δυνάμεως   καὶ παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα δὲ
[18]   Τίγρητι ζεύγματα, καὶ τῆς Παρθυαίων  δυνάμεως   καὶ τοῦ φρονήματος ἔλεγχος οὐ
[3]   ξυνάρχοντας. Ἆρ´ οὖν ἄξιον μέγεθος  δυνάμεως   παραβαλεῖν καὶ τὸν ἐν τῇ
[18]   τῆς παρασκευῆς μέγεθος καὶ τῆς  δυνάμεως   τὴν περιουσίαν· τότε γὰρ
[36]   ἀκατάπληκτος καὶ γεννάδας καθάπερ ἀγαθὸς  νεὼς   κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος,
[24]   ἡλίῳ. Καὶ γὰρ δὴ τοῦδε  νεὼς   μὲν καὶ ἀναθήματα πολλοὶ πολλάκις
[6]   τὴν μάχην προὐφέρετο τὰ τοῦ  Καπανέως,   βαρβαρίζων καὶ ἀνοηταίνων, οὔτι μὴν
[8]   φρονήματα, ἀλλ´ ἐπειδὴ τὰ τῆς  τάξεως   αὐτοῖς διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν,
[9]   πολεμικὰ καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου μετέχον  τάξεως   οὔτε ὄν σφιν ἐν χρείᾳ,
[4]   παιδιὰν τόξῳ, ἐπὶ δὲ τῆς  παρατάξεως   ἀσπίς ἐστί σοι καὶ θώραξ
[8]   προσβολαῖς, ἀρχομένης τε οἶμαι τῆς  παρατάξεως   καὶ ἐπὶ τοῦ Σκαμάνδρου ταῖς
[15]   καὶ ὅστις ἀντὶ τῆς αὐτοῦ»  λέξεως   τὸν θεὸν παραλαμβάνει οὐκ ἀδικεῖ.
[21]   ἐπιδεικνύοι διαμαρτάνοντας, οὗτός ἐστι βασιλέως  ἀξιόχρεως   ἐπαινέτης· ὅστις δὲ οἶμαι τῶν
[24]   δὲ ὀλιγωρηθέντες ὡς οὐκ ἄξιοι  κολάσεως   εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ φῶς
[16]   καθόλου δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται  θρασέως,   αἴτιος δέ ἐστιν οὐδαμοῦ νίκης
[25]   φαυλότητος γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ  διαθέσεως   οὐ πάντη σπουδαίας. Καὶ μή
[9]   τὸν λόγον καὶ ἀποπλανᾶσθαι τῆς  ὑποθέσεως·   ἐπαναβῶμεν οὖν αὖθις εἰς ἴχνος
[32]   φθεγγόμενος, ἐλάττονα δὲ οἶμαι τῆς  ὑποθέσεως·   καὶ ὅτῳ γέγονε τῶν τοιούτων
[7]   περὶ τὸν μηχανοποιὸν τῆς ὅλης  ὑποθέσεως   πλείονος ἀξιωθέντα λόγου, μέσῃ τῇ
[21]   ψυχαῖς οὐ τῶν παιδείας καὶ  ξυνέσεως   μεταποιουμένων μόνον, ἀλλ´ ἤδη καὶ
[30]   καὶ τολμηρῷ καὶ μεγαλοθύμῳ μετὰ  ξυνέσεως   στρατιωτικάς, ἵν´ εἰς δέον ἔχῃ
[20]   δὲ αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς  συνέσεως   δείγματα αἵ τε ἐπὶ τὸν
[33]   ἔμπροσθεν, ὁπότε τῆς ὑπὲρ τούτων  διηγήσεως   ἀπεπαυόμεθα. Ἔφαμέν που χρῆναι τοὺς
[7]   πράξει παρελόμενα τὸ ξυνεχὲς τῆς  διηγήσεως,   ἐνταῦθά που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον
[8]   ὁμολογοῦμεν τὸν Πηλέως, ἐκ τῆς  ποιήσεως   ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν ἄνδρας εἴκοσι,
[15]   γε ὡς ἀληθῶς ἄξιον τῆς  ἐπικλήσεως   καὶ οὐ νόθον οὐδὲ ψευδώνυμον,
[26]   δὲ αὐτεξουσίῳ δίχα νοῦ καὶ  φρονήσεως   καὶ τῶν ταύτῃ ξυνεπομένων ἀρετῶν
[20]   ὁπόσα γνώμη μετὰ νοῦ καὶ  φρονήσεως   κατευθύνει, ἀθρεῖτε ἐν Ὀδυσσεῖ καὶ
[27]   κατάντους ἐπιλαβόμενος, ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς  καταρρήσεως   καὶ πέρα τοῦ δέοντος κολάζειν
[33]   τὴν κτῆσιν ὑπὸ τῆς ἔμφρονος  χρήσεως   ἀγαθήν, καὶ φαύλην ὑπὸ τῆς
[28]   καὶ ἀδικίαν καὶ ἐπιθυμίαν ἀμέτρου  κτήσεως,   καὶ τὰς ἐκ τούτων ἀναφυομένας
[29]   οὐκ ἄν ποτε ἑκὼν ἅψαιτο  κρίσεως,   ἐφ´ θάνατος ζημία
[3]   καταπληξάμενα καὶ τὸν τοῦ πολύφρονος  Ὀδυσσέως   παῖδα καὶ τοιαῦτα ληρεῖν παραπείσαντα,
[16]   χρῶνται ἀντὶ τοῦ βῆτα πολλάκις  προσπνεύσεως   οἶμαι τινὸς ἕνεκα καὶ ἰδιότητος
[29]   σωτῆρες καὶ ἐπίκουροι τῆς ἀνθρωπίνης  φύσεως,   ἄλλοι δὲ ἀπαραίτητοι κριταί, τῶν
[29]   γέγονε παντελῶς τῆς ἐναντίας ἄμικτα  φύσεως   καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ κοινῇ τε
[26]   πλοῦτος εὖ μάλα παρὰ τῆς  φύσεως,   καὶ οὐκ ἔστιν αὐτοῦ στέρεσθαι
[27]   οἱ φαυλότατοι οἳ, τῆς αὑτῶν  φύσεως   καὶ τροφῆς ἐπιλαθόμενοι, ἀντὶ σωτήρων
[25]   κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν εὐστοχίᾳ  φύσεως   οἱ πάλαι θαυμαστῇ χρώμενοι, καὶ
[24]   καὶ μεταδιδοὺς αὐτῇ τῆς αὑτοῦ  φύσεως   οὐδὲ τὸν μέγαν καὶ θαυμαστὸν
[29]   ὁρῶμεν βασιλεύουσαν καθαρὰν ὑπὸ τῆς  φύσεως   πλήκτρου γενομένην. Ἀλλ´ οὐκ εἰς
[36]   Ἐντεῦθεν γὰρ ἤδη βεβαίως ἐθάρρουν,  τέως   δ´ ἐδόκει τὰ τῶν τυράννων
[6]   ἀφελέσθαι τοῦ γέρως ἡμᾶς, καὶ  τέως   ἔχαιρε τῆς πρώτης πείρας οὐκ
[21]   ἐπ´ αὐτὸ βασιλεὺς μετὰ τοῦ  τέως   ξυνάρχοντος, οὔτε αἰχμὴν φέρων οὔτε
[16]   ξυνίστατο πεισθεὶς τῇ φήμῃ τοῦ  μάντεως,   ἀσπασίως διελύθη καὶ ἔδωκε δῶρα,
[38]   τὸν τρόπον) ὅμηρον φιλίας καὶ  πίστεως   ἀπέλιπεν οὐδὲν δεομένῳ βασιλεῖ τὸν
[1]   δὲ οὐδὲ ἐκείνης ἀπολύεται τῆς  μέμψεως   τῆς Θέτιδος, ὅτι τῷ
[27]   κινδύνων τὰ ἔπαθλα, χαίρων καὶ  γεγηθὼς   οὔτι τῷ πλέον ἔχειν τῶν
[15]   καὶ βασιλέα, τόν γε ὡς  ἀληθῶς   ἄξιον τῆς ἐπικλήσεως καὶ οὐ
[3]   βασιλευσάντων; τοῦτο μέν ἐστιν  ἀληθῶς   ἀρχαῖον, μετιτέον δὲ ἐπὶ τὸν
[29]   βασιλέα, οὗπερ εἶναι χρὴ τὸν  ἀληθῶς   ἄρχοντα προφήτην καὶ ὑπηρέτην. Οὐκοῦν
[27]   ὀλίγα καὶ τὴν ἀργίαν ἀποστρεφόμενος.  Ἀληθῶς   γὰρ οὐδεὶς οὐδενὸς εἰς οὐδὲν
[38]   τὰ κέντρα. Πολλῶν δὲ τυχὸν  ἀληθῶς   ἐνόχων ὄντων ταῖς περὶ αὑτῶν
[28]   καρτερὸς καὶ ἀδαμάντινος; Ἔστι γὰρ  ἀληθῶς   ἥδιστον θέαμα στρατιώτῃ πονουμένῳ σώφρων
[35]   δὲ χρῆμα λοιδορία; ὡς θυμοδακὲς  ἀληθῶς   καὶ ἀμύττον ψυχὴν μᾶλλον
[38]   καὶ ὅρκια φειδὼ ἆρα βασιλικὸν  ἀληθῶς   καὶ θεῖον φήσομεν, μᾶλλον
[35]   σπανίοις τισὶν ἐκείνου ζηλωταῖς, εὐδαίμοσιν  ἀληθῶς   καὶ μακαρίοις γενομένοις, τὸν ἔσχατον
[3]   ἡμᾶς μικρολογίας καὶ ἀμαθίας τῶν  ἀληθῶς   καλῶν γραψάμενος ἕλῃ. Οὐκοῦν ἀφέντας
[24]   καὶ μεγαλόφρονα καὶ πλουσίαν γε  ἀληθῶς,   οὐ τὸ Κολοφώνιον ἔχουσαν χρυσίον,
[4]   ἀφελεῖν τῆς τέχνης. Δεῖται γὰρ  ἀληθῶς   τῆς Ὁμηρικῆς σάλπιγγος τὰ κατορθώματα,
[33]   καὶ πολυχρύσου γενέσθαι, μέγα δὲ  ἀληθῶς   τὸ τὴν ἀρετὴν τὴν πατρῴαν
[28]   δίκης, ἱερὸν ἀνάθημα καὶ θεῖον  ἀληθῶς   τοῦ μεγίστου θεοῦ, ὃν οὐδαμῶς
[38]   γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον γελοῖος  ἀληθῶς   τύραννος καὶ τραγικὸς ὄντως ἀνεφάνη.
[21]   δὲ ἐπὶ τοῦ βήματος εἱστήκει  πεποιθὼς   τῷ λόγῳ σεμνῶς ἡρμοσμένῳ. Ἐργάτης
[30]   ἐπ´ ὠφελείᾳ τῶν ἀδικουμένων ἐπιτρέπων,  ὀρθῶς   ἂν καὶ ἐμφρόνως λογίζοιτο. Κρίνας
[22]   πρὸς ὑμῶν ὅπῃ ποτὲ ἂν  ὀρθῶς   γίγνοιτο. ~Ἐπεὶ καὶ τὸν Ἀθηναῖον
[22]   παραδέχεσθε, καὶ ἐκείνους τε οἴεσθε  ὀρθῶς   ἐπαινεῖν, τούτοις τε ἀποδίδοσθαι τὸ
[21]   ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων δὲ  ὀρθῶς   καὶ διοικηθέντων, οὗτος ἀρκούντως ἐπαινεῖ
[15]   λέξιν οὐδὲ παραποιεῖ, ἐξηγεῖται δὲ  ὀρθῶς   καὶ ἑρμηνεύει, οὕτω δὲ καὶ
[39]   τὰ τῶν φίλων, συνίει μὲν  ὀρθῶς,   πολλάκις δὲ ἦν πανοῦργος καὶ
[31]   ἐξέτασιν, τὸ παθεῖν τι τοιοῦτον  ὀρθῶς   φυλάξεται· ἑλόμενος δὲ ἅπαξ καὶ
[39]   μέν οἱ τὰ τοῦ παιδός,  βεβαίως   δὲ ὁρμεῖν τὰ τῶν φίλων,
[36]   λόγος παρέστησεν. Ἐντεῦθεν γὰρ ἤδη  βεβαίως   ἐθάρρουν, τέως δ´ ἐδόκει τὰ
[37]   ἐπιτρέπουσα, τοῖς ἔμφροσι δὲ τὸ  βεβαίως   θαρσεῖν ὑπὲρ τῶν μειζόνων, ὅταν
[34]   ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς  δικαίως   ἅμα καὶ σωφρόνως προσηνέχθη, ὥστε
[20]   τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ ἔχοντα  δικαίως   ἂν αὐτὸν μᾶλλον ἀποδεχοίμεθα. Οὐκοῦν
[25]   ἐναντίαν τοῦ βίου ῥοπὴν κατηνέχθη,  δικαίως   ἂν μεταποιοῖτο τῆς πρὸς ἐκείνους
[26]   εἰ θαυμαστὸν δοκεῖ τὸ μὴ  δικαίως   μεταποιεῖσθαι τῆς καλῆς ταύτης καὶ
[7]   δρῶν, παλαμναίους τινὰς καὶ μιάστορας  δεδιὼς   καὶ ὑφορώμενος ἐκ τοῦ μιάσματος,
[20]   τὴν Ἀχιλλέως σκηνήν, ὥσπερ οἶμαι  δεδιὼς   μὴ τῆς ὀργῆς ἐπιλαθόμενος καὶ
[34]   ἀνελέσθαι τὸν πόλεμον, διενεγκεῖν δὲ  ἀνδρείως   καὶ μάλα ἐμπείρως, ἐπιθείσης δὲ
[27]   διὰ τὴν σφῶν αὐτῶν μοχθηρίαν  ἀνδρείως   ὑφιστάμενος καὶ ἀμυνόμενος ἐγκρατῶς, τέλος
[21]   ὅστις δὲ οἶμαι τῶν ἔργων  ἀξίως   μνησθείη οὐ μάτην οὐδὲ αὐτομάτως
[38]   ὄντων ταῖς περὶ αὑτῶν ὑποψίαις,  ὁμοίως   ἅπασιν ἦν πρᾷος τοῖς οὐκ
[9]   χαίρουσι καὶ ἐς μάχας ἔρχονται  ὁμοίως   ἐκείνοις ὅπλοις τε ἀγαλλόμενοι τοιούτοις
[14]   δόγματα ᾄδειν καὶ πρὶν  μετρίως   ἐφικέσθαι τοῦ προτέρου λόγου μέσον
[1]   πατὴρ ἐκείνων τῶν λόγων  μετρίως   καὶ πολιτικῶς προσενεχθῆναι τῷ στρατηγῷ,
[16]   πεισθεὶς τῇ φήμῃ τοῦ μάντεως,  ἀσπασίως   διελύθη καὶ ἔδωκε δῶρα, τὸν
[3]   αὐτῷ μοῖραν μάλα εὐσεβῶς καὶ  ὁσίως   ἐκτήσατο, περιμείνας τὴν εἱμαρμένην τελευτὴν
[22]   ἀφορῶν καὶ τῶν εὖ  κακῶς   ἀποβάντων κριτὴς καθεστὼς καὶ ἐπαινέτης
[15]   ἐκτός, ἐξ ὧν εὖ  κακῶς   πραξάντων καὶ πασχόντων πλανᾶσθαι
[13]   αἰωρεῖται, ἐξ ὧν εὖ  κακῶς   πραξάντων πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται αὐτὸς καὶ
[21]   ἐπεὶ λούσαιτο φάγοι τε, Εὑδέμεναι  μαλακῶς·   γὰρ δίκη ἐστὶ γερόντων.
[5]   τε ὑπεραγωνιζόμενος τῶν νεῶν καὶ  ἐπιβεβηκὼς   τῶν ἰκρίων ἴσως ἂν τυγχάνοι
[39]   δίκης καὶ τοῦ βούλεσθαί περ  ἐπιεικῶς   μάλα πίτυος δίκην τῶν πονηρῶν
[34]   χρήσασθαι τῇ νίκῃ σωφρόνως καὶ  βασιλικῶς,   καὶ ὅλως ἄξιον τοῦ κρατεῖν
[1]   ἐκείνων τῶν λόγων μετρίως καὶ  πολιτικῶς   προσενεχθῆναι τῷ στρατηγῷ, ἀλλ´ ἀπειλῇ
[39]   ἐκεῖνος ταῦτα περὶ τοῦ βασιλέως  ἐγνωκώς,   ἅτε ἐν πολλῷ χρόνῳ τὸν
[27]   ἐμφερής. Πειθομένους δὲ αὐτοὺς ἕξει  καλῶς   αὑτῷ τε οἶμαι καὶ τοῖς
[4]   δὲ κοσμῆσαι καὶ φάλαγγα διατάξαι  καλῶς   δοκεῖ Μενεσθεὺς κράτιστος, καὶ τούτῳ
[39]   τὸν τρόπον κατανοήσας, σφόδρα ἐπίστευεν  ἀσφαλῶς   μέν οἱ τὰ τοῦ παιδός,
[8]   ζῶντας δὲ ξυγκαλύπτειν καὶ ἀποκρύπτειν  ἀσφαλῶς   ταῖς δίναις. Τοῦτο γὰρ
[11]   μὴ δυνηθεῖεν ἀποικοδομῆσαι καὶ ἔχειν  ἀσφαλῶς   τὴν πόλιν· οὕτω γὰρ αἱρήσειν
[29]   μηδὲν αὐθαδῶς μηδὲ ὁρμῇ τινι  παντελῶς   ἀλόγῳ χρώμενοι, ἐν ἡμέρας μορίῳ
[8]   ὅσοις ὑπὸ τῶν θραυμάτων ἀχρεῖα  παντελῶς   ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν, ξυστοὶ
[33]   καὶ εὐτυχέστερος· οἱ δὲ ἀπολειφθέντες  παντελῶς   καὶ τὴν ἐναντίαν τραπόμενοι
[10]   εὖ μάλα βαθεῖα οὐδὲ αὐτοῦ  παντελῶς   ὄντος ὑπὸ τῇ ἕλῃ καὶ
[29]   Οὐκοῦν ὅσα μὲν ἀγαθὰ γέγονε  παντελῶς   τῆς ἐναντίας ἄμικτα φύσεως καὶ
[22]   ἴσως ἀληθές, τυχὸν δὲ καὶ  ἄλλως   ἔχει, ἀγνοούμενον πρὸς ὑμῶν ὅπῃ
[7]   αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς δὲ καὶ  ἄλλως   ἔχειν· οὐ γὰρ δὴ ἴσμεν
[12]   καὶ δειλὰ παραινεῖν τὸν Δία,  ἄλλως   τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν πολλῇ
[34]   νίκῃ σωφρόνως καὶ βασιλικῶς, καὶ  ὅλως   ἄξιον τοῦ κρατεῖν φανῆναι. Βούλεσθε
[24]   μέσοις καὶ ἀπὸ τυράννων βιαίων.  Ὅλως   γὰρ οὐδέν ἐστιν ἐκείνου κρεῖττον,
[40]   γυναικὸς ἐλευθέρας οὐδὲ θεραπαίνης, οὐδὲ  ὅλως   τὴν ἄδικον ἀφροδίτην ἠγάπησε, καὶ
[27]   ξυνεπόμενος διατάγμασι δῆλος εἴη, καὶ  ὅλως   τὴν ἡγεμονίαν ἀποδοὺς τῷ φύσει
[31]   εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται δὲ οὐχ  ἁπλῶς   οὐδὲ ὡς ἔτυχεν, οὐδὲ ἐθελήσει
[8]   μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον δὲ  ἁπαξαπλῶς   πάντας φωνῇ καὶ σχήματι καὶ
[11]   ποταμίων ῥευμάτων, τὸν δὲ ὡς  φαύλως   ἀγωνισάμενον ὑπὸ τοῖς τείχεσι, καὶ
[37]   καὶ βασιλεὺς ἐννοῶν καὶ λογιζόμενος  οὐδαμῶς   ἐσφάλη τῆς γνώμης. ~Ἀλλ´ ἐπείπερ
[39]   καὶ ἐπιβουλεύων καὶ ἀφαιρούμενος ὧν  οὐδαμῶς   ἐχρῆν· εἰ δέ, ἀνελπίστου μέν
[28]   ἀληθῶς τοῦ μεγίστου θεοῦ, ὃν  οὐδαμῶς   γε ἔμφρων ἀνὴρ περὶ
[39]   καὶ τῶν συγγενῶν, τὴν ἀπιστίαν  ὅμως   προείλετο, μὲν ἦν καὶ
[20]   τῆς Θέτιδος, ὥστε μὲν  ἀκόσμως   διέλυσε τὸν ξύλλογον, δὲ
[27]   μόνον οὐδὲ ἐπαινῶν τοὺς ἀγαθοὺς  προθύμως   καὶ χαριζόμενος κολάζων ἐγκρατῶς
[28]   δρῶν τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τιμήσει  προθύμως,   τοὺς μοχθηροὺς δὲ ἐς δύναμιν
[40]   ξυμφοραῖς παραναλωθέντας. ~Ἆρ´ οὖν ὑμῖν  ἱκανῶς   δοκοῦμεν ἐκτετελεκέναι τὸν ἀληθινὸν ἔπαινον;
[22]   ὑμεῖς τῶν ἀνδρῶν τούτων ἀφθονίαν,  ἀσμένως   ἐπακούοντες. Καὶ οὐδὲν θαυμαστόν· εἰσὶ
[16]   ἔδωκε δῶρα, τὸν θάνατον ἐκφυγὼν  ἀσμένως·   καθόλου δὲ εἰπεῖν, φεύγουσιν ἕπεται
[6]   καὶ ταξιάρχους πάνυ πολλοὺς καὶ  ἐρρωμένως   ἀγωνιζομένους, ἐπὶ πᾶσι δὲ τὸν
[29]   ἀφέξεται δὲ τῶν ἄλλων μάλα  ἐρρωμένως,   καὶ οὐκ ἄν ποτε ἑκὼν
[17]   ἐπάγειν μηχανὰς καὶ ἑλεπόλεις, ἀνύδρου  δεινῶς   ὄντος καὶ οὐδὲ μικρὰς λιβάδας
[35]   χιτῶνα τῆς φιλοτιμίας· φιλότιμον γὰρ  δεινῶς   τὸ πάθος, καὶ ἔοικεν ἐμφύεσθαι
[11]   τῷ κειμένῳ τείχει. Τοῦτο ἐξέπληξε  δεινῶς   τὸν βάρβαρον· οὐ μὴν ἀπῆγεν
[10]   προσῆγον τῷ τείχει καὶ ἐβάλλοντο  πυκνῶς   τοῖς λίθοις καὶ τοῖς τοξεύμασι·
[21]   βήματος εἱστήκει πεποιθὼς τῷ λόγῳ  σεμνῶς   ἡρμοσμένῳ. Ἐργάτης γάρ ἐστι καὶ
[30]   ἀδικουμένων ἐπιτρέπων, ὀρθῶς ἂν καὶ  ἐμφρόνως   λογίζοιτο. Κρίνας γὰρ τοιοῦτος
[1]   τῆς ἡσυχίας ποιεῖσθαι, εὖ μάλα  ἐμφρόνως   τοῦτο διανοηθέντα· τὸ μὲν γὰρ
[34]   τύχης δεξιόν, χρήσασθαι τῇ νίκῃ  σωφρόνως   καὶ βασιλικῶς, καὶ ὅλως ἄξιον
[34]   τοῖς ἀδελφοῖς δικαίως ἅμα καὶ  σωφρόνως   προσηνέχθη, ὥστε οἱ μὲν οὐδὲ
[6]   καὶ οὐ ξυνιέντα, δρασμὸν δὲ  ἀτεχνῶς   καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ πρᾶγμα
[39]   δὲ ἀγαθὸς βασιλεὺς μιμούμενος  ἀτεχνῶς   τὸν θεὸν οἶδε μὲν καὶ
[24]   τὸν ἔχοντα ἅπαξ· ἔστι γὰρ  ἀτεχνῶς   ψυχῇ τὸ κτῆμα τοῦτο τοιοῦτον,
[6]   ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ δὲ  ἀτεχνῶς   ὥσπερ ἀνδριάντες ἐπὶ τῶν ἵππων
[17]   Καὶ εἰ βούλεσθε τὸ κεφάλαιον  ἀθρόως   ἑλεῖν τοῦ λόγου, ὑπομνήσθητε τῆς
[28]   τῆς πρὸς τοὺς ὀθνείους ἀγῶνας,  πῶς   ἄν τις μάλιστα πείσειεν;
[12]   στίχας ἀνδρῶν, Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης.  Πῶς   γὰρ εἰκὸς οὕτως ἀγεννῆ καὶ
[5]   περιαθρῶμεν τὸ μέγεθος; Καὶ γάρ  πως   ἐς ταὐτόν τισι τῶν {τοῦ}
[25]   ἐκ πάλαι πλουσίων εὐγενεῖς· καίτοι  πῶς   οὐκ ἄτοπον μάγειρον μὲν
[9]   μὴν ὀνείδη τῶν ἀνθρώπων οὐ  χαλεπῶς   ἀπολύομαι. Φημὶ γὰρ ὡς οὔτε
[8]   μετεσκευάζοντο. Καὶ χρόνον μέν τινα  χαλεπῶς   καὶ μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ δὲ
[38]   ἀνεφάνη. Ἐνταῦθα οἱ στρατιῶται {καὶ}  χαλεπῶς   μὲν εἶχον πρὸς τὴν ἀπιστίαν,
[27]   καθάπερ νομεὺς ποιμνίων ἐπιμελεῖται, προνοῶν  ὅπως   ἂν αὐτῷ θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται
[38]   ἐπὶ ταῖς τῶν ὑπηκόων ξυμφοραῖς,  ὅπως   ἂν γίγνωνται, εἴτε κακίᾳ σφῶν
[27]   εἶναι καὶ ἀργοὺς καὶ ἀπολέμους,  ὅπως   ἂν μὴ φυλάκων ἑτέρων οἱ
[28]   αὐτῷ τῶν εἰρημένων οὐ μεῖον  ὅπως   ἄφθονον τὴν τροφὴν ἔχωσι καὶ
[17]   ὀρνίθων ἦν τοῖς κουφοτάτοις ἀναπτῆναι,  ὅπως   ἑάλω, καὶ οὐδὲν πλέον ἀκούειν
[4]   τῶν ἄλλων ἕκαστος διήνεγκε, καὶ  ὅπως   ἐστὶ τοῦ μὲν δὴ βασιλέως
[34]   Καὶ ὅσα μὲν ἔπραξε καὶ  ὅπως   ἦρχεν, οὔτε ἡδύ μοι λέγειν
[20]   {ὑπὲρ} τῆς Ἰλιάδος ἔπη. ~Ἀλλ´  ὅπως   μὴ τὰ ὑπὲρ τῶν ἔργων
[33]   τοῖς ἔργοις τεθαυμάκαμεν. Καὶ  ὅπως   μή τις ὑπολάβῃ τὸν λόγον
[4]   ταῦτα θέλοντος ἐπέχειν καὶ βιαζομένου,  ὅπως   μὴ τῷ μεγέθει τῶν ἔργων
[35]   ἐπὶ τῇ νίκῃ γενόμενα καὶ  ὅπως   ξίφους μὲν οὐδὲν ἐδέησεν ἔτι,
[36]   αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι  ὅπως   τις βούλεται τῷ πλούτῳ ξυγχωρῶν,
[12]   καὶ τὸν Σαρπηδόνα, οὐκ οἶδα  ὅπως,   ὑπηνέχθη καὶ ἐπ´ αὐτό γέ
[20]   δὲ ἐκ τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ  πολυτρόπως   πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς Ἀχιλλέα
[26]   δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων ἐπιθυμία καὶ  ἔρως   δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν
[1]   χρῆσθαι καὶ ἔργοις ὑβρίζειν, τοῦ  γέρως   ἀφαιρούμενον· συνάγων δὲ αὐτοὺς ἐς
[6]   τὴν βασιλείαν καὶ ἀφελέσθαι τοῦ  γέρως   ἡμᾶς, καὶ τέως ἔχαιρε τῆς
[6]   τῆς φάλαγγος, μικρὰ τοῦ λαιοῦ  κέρως   προελθόντος ἅπαν τὸ πολέμιον συντετάρακτο
[6]   βασιλεὺς τούς τε ἱππέας ἐπὶ  κέρως   τάττει χωρὶς ἑκατέρου. Τούτων δὲ
[8]   ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ δὲ ἐδίωκον  καρτερῶς   ἄχρι τοῦ χάρακος, καὶ αὐτὸν
[11]   ἐπαιτιώμενος, τὸν μὲν ὅτι μὴ  καρτερῶς   ἐπεποίητο τὰ χώματα, εἶξε δὲ
[30]   καὶ φιλανθρώπῳ καὶ πρὸς οἶκτον  εὐχερῶς   ἐπικλωμένῳ τῶν πολιτικῶν τὰς ἀμφὶ
[23]   ἀμαθῆ, μεταποιούμενον τέχνης ἧς σφόδρα  ἀπείρως   ἔχειν ὁμολογῶ, ὥς γ´ ἐμοὶ
[34]   διενεγκεῖν δὲ ἀνδρείως καὶ μάλα  ἐμπείρως,   ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος τῆς
[27]   ἄξιος καθεύδων ἀνὴρ καὶ  ἐγρηγορὼς   τοῖς καθεύδουσιν ἐμφερής. Πειθομένους δὲ
[8]   Τοῦτο γὰρ ποταμὸς  Τρὼς   τυχὸν μὲν ὑπὸ εὐνοίας ἔδρα,
[32]   πολλάκις καί με λόγος  ἰσχυρῶς   πείθει. Οὐκοῦν καὶ ἐς ὑμᾶς
[26]   παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ  αἰσχρῶς   εἰς χρήματα, καὶ νεκρῶν θήκας
[6]   καὶ οὐκ ἀνιέντων, φεύγει μὲν  αἰσχρῶς   τὴν βασιλείαν αἴσχιον ἁρπάσας,
[17]   νεῶν κτείνεται, δὲ ἔφευγεν  αἰσχρῶς   οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ σῶμα τοῦ
[22]   φατε. Τὸ δέ ἐστι μὲν  ἴσως   ἀληθές, τυχὸν δὲ καὶ ἄλλως
[4]   ἐκφέροιμι τὰ σεμνότατα τῶν ἔργων,  ἴσως   ἂν ἀποφύγοιμι τὴν ἁμαρτάδα, καὶ
[5]   νεῶν καὶ ἐπιβεβηκὼς τῶν ἰκρίων  ἴσως   ἂν τυγχάνοι τινὸς ἀξίας εἰκόνος.
[26]   ἀνδρεῖος ἀνθρωπίνην ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ  ἴσως   αὐτῷ κατὰ τοὺς ταύρους
[21]   δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς δὲ  ἴσως   ἐπακούειν οὐ χαλεπόν. Καί μοι
[38]   ἐπιταχθέντων ἐν Γαλατίᾳ στρατοπέδοις (ἴστε  ἴσως   καὶ τοὔνομα καὶ τὸν τρόπον)
[14]   καὶ πρότερον, καὶ αὖθις δὲ  ἴσως   λελέξεται. ~Νῦν δὲ τὸ συνεχὲς
[24]   οὐδὲ ἀτόποις ἐπιχειρῶν. ~Ὑμῖν δὲ  ἴσως   οὐ ῥᾴδιον σοφοῖς καὶ θείοις
[9]   ἄλλης ἡρμόσθη. Ἀλλὰ ταῦτα μὲν  ἴσως   οὐδὲν πρὸς τὸν λόγον, ὡς
[32]   αὐτὸν διεξῆλθον, μακρότερα μὲν τυχὸν  ἴσως   τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος, ἐλάττονα δὲ
[21]   ἀξίως μνησθείη οὐ μάτην οὐδὲ  αὐτομάτως   οὐδὲ ἀλόγῳ φορᾷ γενομένων, προβουλευθέντων
[12]   Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ διαρραγέντος  αὐτομάτως   τοῦ τείχους ἐνέδοσαν, ἀλλὰ ἐνίκων
[27]   προθύμως καὶ χαριζόμενος κολάζων  ἐγκρατῶς   καὶ ἀπαραιτήτως ξυμπείθει καὶ βιάζεται,
[1]   βασιλικὴν μὴ δυσχεραίνειν, φέρειν δὲ  ἐγκρατῶς   καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις, ἵνα
[27]   μοχθηρίαν ἀνδρείως ὑφιστάμενος καὶ ἀμυνόμενος  ἐγκρατῶς,   τέλος τε ἐπάγων τοῖς ἔργοις
[35]   πείθομαι, καὶ βασιλέα τεθέαμαι σφόδρα  ἐγκρατῶς   τὴν λοιδορίαν τρεψάμενον, οὔτι φαυλότερον
[27]   χαριζόμενος κολάζων ἐγκρατῶς καὶ  ἀπαραιτήτως   ξυμπείθει καὶ βιάζεται, ἀλλὰ πολὺ
[1]   Ὁμηρικὴν παιδείαν ἐπιδεικνύμενον καὶ ἐθέλοντα  πάντως   κοινῇ τε ἅπαντας ἀγαθόν τι
[38]   γελοῖος ἀληθῶς τύραννος καὶ τραγικὸς  ὄντως   ἀνεφάνη. Ἐνταῦθα οἱ στρατιῶται {καὶ}
[33]   ἀρχέτυπον, ὄλβιος μὲν αὐτὸς καὶ  ὄντως   εὐδαίμων, εὐτυχεῖς δὲ οἱ μεταλαβόντες
[34]   ὡς αὐτὸν πατὴρ ἠγάπα  διαφερόντως,   οὔτι πρᾷος ὢν λίαν τοῖς
[39]   καὶ ὃν σφόδρα ἀγαθὸν καὶ  διαφερόντως   πρᾷον ἠπίστατο μισῶν καὶ ἐπιβουλεύων
[5]   πολέμους ἀθρήσωμεν. ~Τίνας οὖν Ὅμηρος  διαφερόντως   ὕμνησεν Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ βαρβάρων;
[21]   δὲ ὀρθῶς καὶ διοικηθέντων, οὗτος  ἀρκούντως   ἐπαινεῖ τὴν βασιλέως ἀγχίνοιαν, Τὸ
[25]   αὐτὸς ἐκείνοις ἐμφερής, τοῦτον ὀνομάζειν  θαρρούντως   εὐγενῆ· ὅτῳ δὲ τὰ μὲν
[3]   τῆς ἐν τοῖς ὅπλοις ἐμπειρίας,  θαρρούντως   ἰέναι. Τίνι δήποτε οὖν τῶν
[25]   δὴ τῶν ἄλλων ζῴων διαφέροντες,  εἰκότως   ἂν κατ´ αὐτὸ τὴν ὑπὲρ
[7]   γυναῖκας ἐπὶ τοῖς φιλτάτοις ἀποκτιννύς,  εἰκότως   ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν. Ταῦτα εἰκὸς
[39]   αὑτῷ σύνοιδεν ἀδικημάτων ἐλπίζει ξυγχωρῶν,  εἰκότως   ἀρετῆς ἐστι νικηφόρος, τὴν δίκην
[9]   καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ περιγενόμενα,  εἰκότως   ἐς ἅπαν εἶδος ὅπλων τε
[36]   γενόμενος βασιλεὺς μετὰ τὸν πόλεμον,  εἰκότως   οὐ μόνον ἐστὶ ποθεινὸς τοῖς
[20]   τὸ τεῖχος ἐπιτελέσαντες, καὶ μάλα  εἰκότως·   τότε μὲν γὰρ αὐτοὶ τῶν
[30]   λογίζοιτο. Κρίνας γὰρ τοιοῦτος  ἀδεκάστως   ἅμα τοῖς συνέδροις παραδώσει τῷ
[25]   ἡμεῖς ἔχοντες τὸ φρονεῖν, οὔτι  πλαστῶς,   ἀλλ´ αὐτοφυῶς φιλοσοφοῦντες, τοῦτο κατανοῆσαι,
[32]   τὸν θεὸν καὶ ἐπευχόμενοι, οὔτι  πλαστῶς   οὐδὲ ἀπὸ γλώττης, ἔνδοθεν δὲ
[22]   εὖ κακῶς ἀποβάντων κριτὴς  καθεστὼς   καὶ ἐπαινέτης οὐ μάλα ἀστεῖος,
[12]   ὑπόεικε μάχης. Πῶς γὰρ εἰκὸς  οὕτως   ἀγεννῆ καὶ δειλὰ παραινεῖν τὸν
[13]   κελεύοι μένειν ἐᾶν ἀκίνητον, οὐδὲ  οὕτως   ἄλλο τι διανοεῖσθαι τὸν σοφὸν
[8]   ὑπὸ εὐνοίας ἔδρα, τυχὸν δὲ  οὕτως   ἔχων μεγέθους, ὡς ῥᾴδιον παρέχειν
[10]   τὰ ἐν μέσῳ. Ταχθέντες δὲ  οὕτως   οὐ μέγα ὄφελος ἦσαν τῷ
[8]   δὲ δυωδεκάτῃ πολεμίζομεν, εἴπερ ἀνάγκη.  Οὕτως   οὐδὲ ἐπαγγέλλειν ὀκνεῖ μετὰ τὴν
[17]   ἀνελόμενος τὸ σῶμα τοῦ φίλου·  οὕτως   οὐδενὶ ξὺν νῷ, ῥώμῃ δὲ
[25]   τὸ φρονεῖν, οὔτι πλαστῶς, ἀλλ´  αὐτοφυῶς   φιλοσοφοῦντες, τοῦτο κατανοῆσαι, καὶ τὸν
[24]   κολάσεως εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης· τὸ  φῶς   δὲ οὐδεὶς αὐτὸν ἀφαιρεῖται, οὐδὲ
[24]   τοῦτο τοιοῦτον, ὁποῖον οἶμαι τὸ  φῶς   ἡλίῳ. Καὶ γὰρ δὴ τοῦδε
[12]   οὐδὲ σοφωτέρας ἐπινοίας δεῖται, Ὁμήρου  σαφῶς   διδάσκοντος ὡς Ἀχιλλέως μὲν φανέντος
[32]   φροντίδι, οὗτος ὅτι μὴ ψεύδομαι  σαφῶς   ἐπίσταται. Ἑτέρα δέ ἐστιν αἰτία
[22]   ἐς τοὺς ξυλλόγους ῥηθέντων, {καὶ}  σαφῶς   οἶμαι πιστεύοντι ὅτι ἄρα τἀκείνων
[18]   γὰρ περὶ μιᾶς ἐμάχοντο πόλεως  ξυνεχῶς,   καὶ οὐδὲ ἀπελάσαι τοὺς Ἀχαιοὺς
[9]   Οἱ δὲ ἐν τῷ τείχει  συνεχῶς   ἀπεκρούοντο τοὺς βαρβάρους καταπιμπράντες τὰς
[11]   διαδέχεσθαί τε ἀλλήλους κελεύει καὶ  συνεχῶς   βάλλειν πρὸς τὸ διερρηγμένον τοῦ
[11]   Ἡμέρᾳ δὲ ὅλῃ καὶ νυκτὶ  συνεχῶς   ἐργασαμένων ἔστε ἐπὶ τέτταρας πήχεις




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 23/03/2006