Chapitre
[3]	τὴν χλαμύδα ξὺν τῇ πόρπῃ,	ἃ	δὴ καὶ Ὁμήρῳ διατριβὴν παρέσχεν
[30]	καὶ ἀνοήτων δαιμόνων τὸ φῦλον.	~Ἃ	δὴ μιμητέον τῷ γενναίῳ καὶ
[39]	καταφρονήσας τῶν πονηρευμάτων. Ὁ γὰρ	ἃ	μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τις διὰ
[18]	ἀποδοτέον καὶ ὑπὲρ τούτων ὀλίγα	ἃ	πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν
[8]	οὐκ ἀπόχρη τῶν ἐπῶν μνησθῆναι	ἃ	πεποίηκεν ἐκεῖνος, ὁπηνίκα ἐπὶ τὰς
[33]	ξυνδοκεῖ, ὥρα ἐπεξιέναι τοῖς ἔργοις	ἃ	τεθαυμάκαμεν. Καὶ ὅπως μή τις
[22]	ὑμᾶς τὰ ὑμῶν αὐτῶν διανοήματα	ἃ	ὥσπερ ἐσθῆτι ποικίλῃ τοῖς ὀνόμασι
[4]	Εἰ οἷ ἐφαρμόσσειε, καὶ ἐντρέχοι	ἀγλαὰ	γυῖα· ἀνακηρύττει γὰρ εἰς ἅπαντας
[35]	κρίνω, τοῦ Τροίαν ἑλεῖν καὶ	φάλαγγα	γενναίαν τρέψασθαι. Εἰ δὲ ἀπιστεῖ
[4]	κρίσις· τάξιν δὲ κοσμῆσαι καὶ	φάλαγγα	διατάξαι καλῶς δοκεῖ Μενεσθεὺς κράτιστος,
[7]	ὁπηνίκα οἱ λόχοι συνετάττοντο πρὸς	φάλαγγα	θρασὺς ἦν ἐν μέσοις ἀναστρεφόμενος·
[10]	δὲ πυκνήν τε εἶχον τὴν	φάλαγγα	κατὰ τὸ διερρηγμένον τοῦ τείχους,
[33]	βασιλέως πλουσίου καὶ πολυχρύσου γενέσθαι,	μέγα	δὲ ἀληθῶς τὸ τὴν ἀρετὴν
[33]	ἐναντίας γίγνεσθαι συμβαίνειν· ὥστε οὐ	μέγα,	καθάπερ οἴονται, τὸ βασιλέως πλουσίου
[35]	δὲ ἀπιστεῖ τις καὶ οὐ	μέγα	οἴεται οὐδὲ ἄξιον ἐπαίνων τοσούτων,
[10]	μέσῳ. Ταχθέντες δὲ οὕτως οὐ	μέγα	ὄφελος ἦσαν τῷ βαρβάρῳ· παρεῖχον
[27]	ῥᾳθύμους ἐργάσεται, ἐπιστάμενος ὅτι μὴ	μέγα	ὄφελος φύλακος τὸν πόνον φεύγοντος
[25]	ἐκγόνους διαπορθμεύσειε, τούτους δὲ ἤδη	μέγα	φρονεῖν καὶ τοῖς Πελοπίδαις ἢ
[18]	εὐβουλίαν, ἀποδοτέον καὶ ὑπὲρ τούτων	ὀλίγα	ἃ πάντα διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ
[34]	ὑπολαμβάνων πολλά τε ἔθνη καὶ	ὀλίγα	δεῖσθαι, περικεῖσθαι δὲ οἶμαι φροντίδας
[27]	τῶν ὑπηκόων, ὕπνῳ τε εἴκων	ὀλίγα	καὶ τὴν ἀργίαν ἀποστρεφόμενος. Ἀληθῶς
[12]	πολλὴν ἐκ τοῦ κράνους ἀναπτούσης	φλόγα,	πολλοὺς μὲν ἔκτεινε, φεύγειν δὲ
[4]	πλέον ἢ τὰ τοῦ Μακεδόνος	ἔργα·	δῆλον δὲ ἔσται χρωμένοις ἡμῖν
[8]	ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν τὰ	ἔργα,	κρινέτω· ~ἑξῆς δέ, εἰ βούλεσθε,
[18]	αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ τὰ	ἔργα	προφέρειν εἰκός, ὥστε ἀνάγκη καὶ
[1]	μὰ Δία πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν	ἔργα	Σιδωνίων, οὐδὲ ἵππων Νισαίων κάλλη
[34]	σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ	ἔργα	τῶν λόγων. ~Τὰ δὲ ἐπὶ
[4]	ἔργων, ἴσως ἂν ἀποφύγοιμι τὴν	ἁμαρτάδα,	καὶ οὐκ ἔσομαι ταῖς διαβολαῖς
[20]	πάθους μεταγνοίη καὶ ἀποφύγοι τὴν	ἁμαρτάδα·	ὁ δὲ ἐκ τῆς Ἰθάκης
[25]	συγκαλύπτειν αὐτὰ καὶ ἀποκρύπτειν τὴν	ἁμαρτάδα	οὔτε οἱ πατέρες ὑπὲρ τῶν
[21]	τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν ἐς τὰ	στρατόπεδα	καὶ δήμους καὶ βουλευτήρια, μακροτέρας
[39]	~Ἐννοεῖτε γὰρ ὡς περὶ τὸν	παῖδα	γέγονε τοῦ φύσαντος ἀμείνων καὶ
[38]	ἀπέλιπεν οὐδὲν δεομένῳ βασιλεῖ τὸν	παῖδα·	εἶτα ἦν ἀπιστότερος τῶν λεόντων,
[38]	δὲ ἐς τὸν τοῦ παρανομήσαντος	παῖδα	καὶ πατήσαντος πίστιν καὶ ὅρκια
[3]	καὶ τὸν τοῦ πολύφρονος Ὀδυσσέως	παῖδα	καὶ τοιαῦτα ληρεῖν παραπείσαντα, τοῖς
[6]	ἐθέλουσαν τὸν τοῦ Διὸς ἀναπείθειν	παῖδα,	ὅτι ἄρα αὐτῷ μάλιστα πάντων
[38]	ὅτι μήτε ἐς τὸν ἐκείνου	παῖδα	χαλεπὸς μήτε ἐς τοὺς φίλους
[21]	ὄφλημα βασιλεῖ πατρῷον ἀποδοὺς τὴν	ἁλουργίδα·	τἆλλα δὲ αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς
[12]	Ἕκτορα καὶ τὸν Σαρπηδόνα, οὐκ	οἶδα	ὅπως, ὑπηνέχθη καὶ ἐπ´ αὐτό
[6]	ἀλλ´ αὐτῇ πείρᾳ, φασίν, ἐκμαθὼν	οἶδα.	Τούτων δὴ τῶν ἐθνῶν ἐξαναστήσας
[7]	ἦν ἄξιον, ἀφανὴς ᾤχετο οὐκ	οἶδα	ὑπὸ τοῦ θεῶν ἢ δαιμόνων
[34]	με οὐχ αἱρήσετε ψευδομαρτυριῶν, εὖ	οἶδα·	ὑπομνήσω γὰρ ὑμᾶς αὐτοὺς ὧν
[10]	ἀφίετο βέλος, βεβαιοτέραν εἶχον τὴν	ἐλπίδα	τοῦ κατ´ ἄκρας αἱρήσειν τὴν
[21]	ξυνάρχοντος, οὔτε αἰχμὴν φέρων οὔτε	ἀσπίδα	καὶ κράνος, ἀλλὰ ἐσθῆτα τὴν
[3]	ταῦτά τοι καὶ προβάλλεται τὴν	ἀσπίδα,	οὔτι τὴν οἰκείαν, τἀδελφοῦ δέ,
[1]	χεροῖν τὴν αἰχμὴν καὶ τὴν	ἀσπίδα,	ψαλτήριον δὲ ἁρμοσάμενον καὶ κιθάραν
[35]	οὐτιδανὸς πέλει ἀνήρ, Ὅστις ξεινοδόκῳ	ἔριδα	προφέρῃσι βαρεῖαν) καὶ Ἀλέξανδρον τὸν
[28]	ὑπολαμβάνει γὰρ ἁπάντων εἶναι τὴν	πατρίδα	κοινὴν ἑστίαν καὶ μητέρα, πρεσβυτέραν
[20]	δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς τὴν	θεωρίδα,	στέλλει τοὺς κήρυκας ἐπὶ τὴν
[3]	πλοῦτον καὶ θαυμαστέον σου τὴν	χλαμύδα	ξὺν τῇ πόρπῃ, ἃ δὴ
[18]	παρέσχεν ἀσφαλῆ καὶ τοῦ μέλλοντος	ἀδεᾶ	τὴν ὑπὲρ τῆς νίκης ἡδονήν,
[25]	μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς	ἐνδεᾶ,	αὐτὸς δὲ μετεποιήθη τούτου τοῦ
[25]	ἐκείνους, Ἡλίου μὲν ἐπιφημίζοντας Αἰήτην	υἱέα,	Ἑωσφόρου δὲ ἕτερον, καὶ ἄλλους
[23]	Περσῶν ἢ Λυδῶν ἢ Μακεδόνων	βασιλέα,	ἀλλ´ οὐδὲ Ἑλλήνων στρατηγόν, πλὴν
[1]	ἐκ τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν	βασιλέα	δὲ αἰτιώμενον Δία καὶ Μοίρας
[12]	γὰρ οἶμαι τὸν στρατηγὸν ἢ	βασιλέα	καθάπερ ἱερέα καὶ προφήτην θεραπεύειν
[1]	δὲ ἐφ´ ἡσυχίας ὑμνεῖν τὸν	βασιλέα	καὶ ᾄδειν τὰ κατορθώματα. Οὐ
[20]	οὕτω δή τι πείθει τὸν	βασιλέα	καὶ τὸν τῆς Θέτιδος, ὥστε
[1]	γὰρ ἀπεχθάνεσθαι καὶ παροξύνειν τὸν	βασιλέα	λίαν αὔθαδες καὶ ἄγριον· τυχὸν
[1]	ἐμήνισε καὶ διηνέχθη πρὸς τὸν	βασιλέα,	μεθεῖναι μὲν ταῖν χεροῖν τὴν
[25]	δὲ ἐγὼ καὶ εὐγενῆ καὶ	βασιλέα	μόνον τῶν ἁπάντων, εἴ τῳ
[29]	δὲ οἶμαι τῶν θεῶν τὸν	βασιλέα,	οὗπερ εἶναι χρὴ τὸν ἀληθῶς
[34]	προσόδων ἐπινοοῦσιν, οὕτω χρῆναι τὸν	βασιλέα	παρασκευάζεσθαι, οὐδὲ ἀναιρεῖσθαι πόλεμον, ὅ
[20]	τὸν πόλεμον, ἔλαττον ἔχειν ὑπολαμβάνητε	βασιλέα	περὶ τὰ σεμνότερα καὶ ὧν
[37]	ἐπιφερόμενον, τριακοσίους Σπαρτιατῶν καὶ τὸν	βασιλέα	περὶ τὰς εἰσβολὰς τῆς Ἑλλάδος
[25]	ἀρχαῖος ἢ νεωστί ποθεν ἐπιρρέων	βασιλέα	ποιεῖ οὔτε ἁλουργὲς ἱμάτιον οὔτε
[25]	μυρίοι, οὐδὲ εἰ πάντες ἄνθρωποι	βασιλέα	σφῶν τοῦτον ὁμολογοῖεν συνελθόντες, ὅτι
[35]	ἐκείνων τῷ λόγῳ πείθομαι, καὶ	βασιλέα	τεθέαμαι σφόδρα ἐγκρατῶς τὴν λοιδορίαν
[15]	παραινοῦμεν πάντα τε ἰδιώτην καὶ	βασιλέα,	τόν γε ὡς ἀληθῶς ἄξιον
[25]	φιλοσοφοῦντες, τοῦτο κατανοῆσαι, καὶ τὸν	Ἡρακλέα	τοῦ Διὸς ἀνειπεῖν ἔγγονον καὶ
[35]	μηχανῶνται βλασφημίας ψευδεῖς. Τούτου καὶ	Ἡρακλέα	φασὶ καὶ ἄλλους δέ τινας
[20]	πολυτρόπως πείθειν ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς	Ἀχιλλέα	καὶ δῶρα πολλὰ διδούς, μυρία
[4]	καὶ οὐκ ἂν καταδείσαιμι τὸν	Ἀχιλλέα	τοῖς Ἡφαιστείοις λαμπρυνόμενον καὶ ἀποπειρώμενον
[35]	καὶ Ἀλέξανδρον τὸν Φιλίππου καὶ	Ἀχιλλέα	τὸν τῆς Θέτιδος καὶ ἄλλους
[1]	~Τὸν	Ἀχιλλέα	φησὶν ἡ ποίησις, ὁπότε ἐμήνισε
[25]	σκυτέα καὶ ναὶ μὰ Δία	κεραμέα	τινὰ χρήματα ἐκ τῆς τέχνης
[12]	τὸν στρατηγὸν ἢ βασιλέα καθάπερ	ἱερέα	καὶ προφήτην θεραπεύειν ἀεὶ ξὺν
[35]	σίδηρος χρῶτα; οὐκοῦν καὶ τὸν	Ὀδυσσέα	παρώξυνεν εἰς δύναμιν ἀμύνασθαι λόγῳ
[7]	τῆς διηγήσεως, ἐνταῦθά που πάλιν	ἀφετέα·	ἐπανιτέον δὲ ὅθενπερ ἐξῆλθον καὶ
[6]	ὅτι ἄρα αὐτῷ μάλιστα πάντων	τιμητέα	εἴη. Προάγων δὲ ἐπὶ τὴν
[25]	οὐκ ἄτοπον μάγειρον μὲν ἢ	σκυτέα	καὶ ναὶ μὰ Δία κεραμέα
[29]	καὶ ὑπηρέτην. Οὐκοῦν ὅσα μὲν	ἀγαθὰ	γέγονε παντελῶς τῆς ἐναντίας ἄμικτα
[30]	τὰ μὲν ἐν ἀμφοτέροις ἔχων	ἀγαθά,	τὰς δὲ οἷον κῆρας ἐκ
[32]	τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν αὐτῷ τὰ	ἀγαθά.	Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ τὰς
[4]	τῶν λόγων, ᾧπερ ἐξ ἀρχῆς	προὐθέμεθα.	Ἐφαίνετο δὲ τῶν βασιλέως ἔργων
[4]	βασιλέως αὐτοῦ βασιλικώτερος, εἴ που	μεμνήμεθα	τῶν ἐν προοιμίῳ ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν,
[25]	αὐτὸ τὴν ὑπὲρ τῆς εὐγενείας	ποιοίμεθα	κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν εὐστοχίᾳ
[20]	ἔχοντα δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον	ἀποδεχοίμεθα.	Οὐκοῦν ὁ μέν, ὁπηνίκα χαλεπαίνειν
[25]	ἐπὶ δὲ τῶν ψυχῶν οὐδὲν	οἰόμεθα	δεῖν ἐγκεχαράχθαι τοιοῦτον, ὃ τοὺς
[38]	καὶ θεῖον φήσομεν, ἢ μᾶλλον	ἀποδεξόμεθα	τὸν Ἀγαμέμνονα χαλεπαίνοντα καὶ πικραινόμενον
[3]	ἐντεῦθεν; ἢ τοὺς Θρᾳκίους ἵππους	εὐλαβησόμεθα	λευκοτέρους μὲν τῆς χιόνος, θεῖν
[8]	Ἀρεοπαγίτης ἔστω κριτής, καὶ οὐκ	εὐλαβησόμεθα	τὴν κρίσιν. Εἶναι μὲν γὰρ
[16]	οὐκ ἔχοντες τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως	εὐλαβησόμεθα	τὸν ἀγῶνα, μή ποτε ἄρα
[8]	τούτων ἆρ´ ἑτέρου τινὸς μάρτυρος	δεησόμεθα,	τὸν Ὅμηρον παραλιπόντες; καὶ οὐκ
[3]	ἐν τούτοις δοκῇς, καὶ οὐκ	ἀπωσόμεθα	τὴν φλυαρίαν; Ἀλλ´ ὅρα μή
[14]	τὴν ἀπληστίαν, καὶ ὅτι παντὸς	ἐπιδραττόμεθα	ὥσπερ ἐν τοῖς συμποσίοις οἱ
[33]	ὁπότε τῆς ὑπὲρ τούτων διηγήσεως	ἀπεπαυόμεθα.	Ἔφαμέν που χρῆναι τοὺς σπουδαίους
[2]	ξύμπασι ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια.	~Ἀρξώμεθα	δὲ ἀπὸ τοῦ σκήπτρου πρῶτον,
[24]	πρὶν ἐπ´ εἰρήνης, ὅτε ἦν	ὀρθὰ	τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα, οὐδὲ
[34]	τοῖς ὅπλοις ὕστερον. Πάλιν δὲ	ἐνταῦθα	´κεῖνοι μέν που τὸ νικᾶν
[36]	τὸν βυθὸν καὶ τὰς ᾐόνας·	ἐνταῦθα	γὰρ τοὺς μὲν ἀπείρους δεινὸν
[10]	ἐνείχοντο τῷ τέλματι. Καὶ αὐτῶν	ἐνταῦθα	γίνεται φόνος ὅσος οὔπω πρόσθεν
[19]	γε αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν.	Ἐνταῦθα	δὲ εἴ τις ἐξέλοι τῶν
[6]	Παιόνων ἦλθε καὶ ἐδόκει λῷον	ἐνταῦθα	διαγωνίζεσθαι, τότε δὴ βασιλεὺς τούς
[8]	ἦν τοῖς κρατοῦσιν ἐν δεξιᾷ.	Ἐνταῦθα	καὶ ὁ πολὺς ἐγένετο φόνος,
[10]	φύσει τὰς λιβάδας. Ἦν δὲ	ἐνταῦθα	καὶ παλαιὸν ἔρυμα τῇ πόλει
[9]	οὐκ ἔλασσον πήχεων ἑκατὸν συγκατηνέχθη.	Ἐνταῦθα	κοσμεῖ τὴν στρατιὰν τὸν Περσικὸν
[8]	καὶ λείῳ νύξ τε ἐπέλαβεν,	ἐνταῦθα	οἱ μὲν ἀπέφευγον ἄσμενοι, οἱ
[38]	τύραννος καὶ τραγικὸς ὄντως ἀνεφάνη.	Ἐνταῦθα	οἱ στρατιῶται {καὶ} χαλεπῶς μὲν
[7]	παρελόμενα τὸ ξυνεχὲς τῆς διηγήσεως,	ἐνταῦθά	που πάλιν ἀφετέα· ἐπανιτέον δὲ
[32]	μήκους, τῆς μὲν εἰρημένης ἧττον	ἀναγκαία,	προσεχεστέρα δὲ οἶμαι τῷ παρόντι
[40]	καὶ πρὸς τὰ θάλπη τὰ	γενναῖα;	τούτων δὲ εἴ με κελεύοιτε
[16]	οὐ φαύλη μοῖρα) τὰ μὲν	ἀρχαῖα	σφῶν ὀνόματα σώζειν οὐ διεκώλυσαν,
[21]	μαχιμώτατα καὶ χώραν πάμφορον, οὐ	βίᾳ	ἕλκων οὐδὲ αἰχμαλώτους ἄγων, ἑκόντας
[40]	οὔτε ὅρμων σμαραγδίνων ἐπιθυμήσας ἀφείλετο	βίᾳ	ἢ καὶ πειθοῖ τοὺς κεκτημένους,
[6]	γὰρ καλεῖν ἄξιον ὁπόσον Ῥωμαίων	βίᾳ	καὶ οὐ γνώμῃ ξυνηκολούθησεν) ἐοικὸς
[2]	τῆς τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας ἡ	γενεαλογία,	εἰς τρεῖς οὐδὲ ὅλας μείνασα
[12]	ἀγεννῆ καὶ δειλὰ παραινεῖν τὸν	Δία,	ἄλλως τε οὐδὲ μαχομένῳ, ξὺν
[26]	δυστυχής, τούτους δὲ ἀνάγκη πεινῆν	διὰ	βίου καὶ ἀθλιώτερον ἀπαλλάττειν μακρῷ
[30]	δημίῳ τὰ γνωσθέντα ἐπιτελεῖν, οὔτε	διὰ	θυμοῦ μέγεθος οὔτε διὰ μαλακίαν
[1]	ξυμφοράς, τὸν βασιλέα δὲ αἰτιώμενον	Δία	καὶ Μοίρας καὶ Ἐριννῦν, δοκεῖ
[25]	τούτου δὲ νομιστέον πατέρα τὸν	Δία	καὶ φυτουργόν, καὶ οὐδὲν μεῖον
[25]	ἢ σκυτέα καὶ ναὶ μὰ	Δία	κεραμέα τινὰ χρήματα ἐκ τῆς
[30]	οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος οὔτε	διὰ	μαλακίαν ψυχῆς ἁμαρτάνων τοῦ φύσει
[39]	ἃ μηδὲ τῶν ἐχθρῶν τις	διὰ	μέγεθος ὧν αὑτῷ σύνοιδεν ἀδικημάτων
[25]	αὐτῶν φύσιν, νῷ δὲ ἀκριβεῖ	διὰ	ξυγγένειαν μόλις προσπίπτουσαν· οὔτι γε
[15]	συνιέντα μὲν αὐτοῦ καὶ αἰσθανόμενον	διὰ	ξυγγένειαν, ὑφιέμενον δὲ αὐτῷ τῆς
[29]	δὲ αὐτοῖς ἀνδρῶν σωφρόνων καὶ	διὰ	παντὸς τοῦ βίου βάσανον οὐ
[1]	καὶ ἁλουργῆ χλαῖναν, οὐδὲ μὰ	Δία	πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν ἔργα Σιδωνίων,
[24]	καὶ βασιλικὴν καὶ ναὶ μὰ	Δία	πολιτικὴν καὶ στρατηγικὴν καὶ μεγαλόφρονα
[39]	προείλετο, ὁ μὲν ἦν καὶ	διὰ	ταῦτα μοχθηρὸς καὶ ἀνόητος καὶ
[4]	δοκεῖ Μενεσθεὺς κράτιστος, καὶ τούτῳ	διὰ	τὴν ἡλικίαν ὁ Πύλιος οὐχ
[15]	πολλὰ δὲ ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα	διὰ	τὴν πρὸς τὸ σῶμα κοινωνίαν
[27]	ἔκ τινος τύχης ἐπιφυομένους ἢ	διὰ	τὴν σφῶν αὐτῶν μοχθηρίαν ἀνδρείως
[25]	παντάπασιν ἀδόξων γενέσθαι πατέρων· ἀλλὰ	διὰ	τὴν ὑπερβολὴν ἧς ἐτίμων τε
[14]	Πλάτωνος λόγοις· καὶ γὰρ αἰσθέσθαι	διὰ	τῆς ἀκοῆς ἡδίους τῶν ἄλλων
[16]	Ἕκτορα σπένδειν μὲν οὐκ ἐθέλοντα	διὰ	τὸ ἐπὶ τῶν χειρῶν λύθρον·
[10]	ὄντος ὑπὸ τῇ ἕλῃ καὶ	διὰ	τὸ πίειραν εἶναι τὴν γῆν
[6]	ἀναλαβὼν καὶ ὑποζεύξας τοὺς ἵππους	διὰ	τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ
[10]	ἐθέλειν καὶ δηλοῦν τὴν γνώμην	διὰ	τοῦ σχήματος· ἐπιστρεφόντων γὰρ ἔπιπτον
[35]	τὸ πάθος, καὶ ἔοικεν ἐμφύεσθαι	διὰ	τοῦτο μᾶλλον ταῖς γενναίαις ψυχαῖς·
[25]	προγόνους δυνάστας ἢ ναὶ μὰ	Δία	τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ νίκας
[38]	ἀσφάλειαν· ὁ δὲ ἐκείνους ὑπήγετο	διὰ	τῶν χρημάτων εἰς εὔνοιαν, καὶ
[30]	καὶ μεταδοτέον πολλοῖς μὲν ἀρετῆς	διὰ	φιλίας ἐς ταύτην τὴν κοινωνίαν,
[6]	ἐκ τῶν δυσχωριῶν εἰς τὰ	πεδία	κατάγει γαννύμενον καὶ οὐ ξυνιέντα,
[6]	ἐς τὴν εὐρυχωρίαν καὶ τὰ	πεδία	τῶν Παιόνων ἦλθε καὶ ἐδόκει
[23]	τὸν Ἄθω διορύττειν δυναμένους καὶ	σχεδίᾳ	τὰς ἠπείρους, ἐπειδὰν ἐθέλωσι διαβαίνειν,
[1]	ἀγαθόν τι δρᾶν, ἡμῖν δὲ	ἰδίᾳ	τιμὰς καὶ γέρα ἄλλα ἐπ´
[24]	δὴ λέγουσι πολλὰ μὲν ἕκαστος	ἰδίᾳ,	τὸ κεφάλαιον δέ ἐστι τῶν
[26]	δὲ οὔτε ἡμέρα πέφηνεν ἀκερδὴς	ἡδεῖα,	οὔτε εὐφρόνη τὸν λυσιμελῆ καὶ
[32]	εὐχάς, καὶ αὐτῷ πρότερον τὰ	θεῖα	δόντες οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων ἐστέρησαν·
[20]	προκείμενον καὶ ἀποικοδομούμενον τεῖχος τάφρῳ	βαθείᾳ	καὶ πασσάλοις ὀξέσι διηλούμενον, κατερρᾳθύμουν
[10]	περὶ τὸ χωρίον εὖ μάλα	βαθεῖα	οὐδὲ αὐτοῦ παντελῶς ὄντος ὑπὸ
[19]	ἔργων ἐν βραχεῖ διεληλύθαμεν, οὔτε	κολακείᾳ	προστιθέντες καὶ αὔξειν ἐπιχειροῦντες τυχὸν
[13]	ταῦτα γὰρ αὐτοῦ μέν τινος	οἰκεῖα	κτήματα, οὐ μήν ἐστι ταῦτα
[6]	ἡ φυγὴ καὶ ἄλλων ἡ	μεταμέλεια·	ἱκέτευον γὰρ πολλοί, καὶ ἔτυχον
[27]	ἐπιμελόμενος ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´	ὠφελείᾳ·	ἀγαπᾷ δὲ πλοῦτον, οὔτι τὸν
[29]	ἐναντίας ἄμικτα φύσεως καὶ ἐπ´	ὠφελείᾳ	κοινῇ τε ἀνθρώπων καὶ τοῦ
[30]	τιμωρία καὶ κόλασις ἔνδικος ἐπ´	ὠφελείᾳ	τῶν ἀδικουμένων ἐπιτρέπων, ὀρθῶς ἂν
[25]	καὶ χρημάτων καὶ τρυφῆς γέγονε	σημεῖα	καὶ διανοίας ὑπὸ φιλοτιμίας ἀναφλεγμαινομένης
[34]	ἱκανὰ μὲν τὰ πρόσθεν ῥηθέντα	σημεῖα,	πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ ἔργα
[21]	ἐνσκευασάμενοι τοὺς ἵππους καὶ τὰ	σημεῖα	τῶν τάξεων, ἀνῄει τε ἐπ´
[4]	πρὸς τὰ τῶν ἡρώων πολλὴ	ξυγγένεια,	καὶ αὐτὸν ἔφαμεν ἁπάντων προφέρειν
[25]	εἴ τῳ ξυνδοκεῖ. Κρείττων μὲν	εὐγένεια	φαυλότητος γένους, κρείττων δὲ ἀρετὴ
[4]	τῶν ἔργων ἡ τῶν λόγων	ἀσθένεια	περιχεομένη διαλυμήνηται, καθάπερ δὴ τὸν
[39]	τὸ μέτριον ἐπιτιθέντας ταῖς τιμωρίαις,	ἀνδρείᾳ	δὲ διαφέρων τῷ μηδένα πολέμιον
[10]	παλαιὸν ἔρυμα τῇ πόλει τάφρος	εὐρεῖα,	καὶ ἐν αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει
[9]	τάξεως οὔτε ὄν σφιν ἐν	χρείᾳ,	πεδιάδος οὔσης καὶ ψιλῆς τῆς
[8]	ἱππέων ὅσοις ὑπὸ τῶν θραυμάτων	ἀχρεῖα	παντελῶς ἐγεγόνει τὰ δόρατα σφῶν,
[6]	τὸν Τυφῶνα, ὃν ἡ ποιητικὴ	τερατεία	φησὶ τῷ Διὶ χαλεπαίνουσαν τὴν
[25]	ἰσχὺς καὶ ὥρα σώματος καὶ	δυναστεία	προγόνων ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα, καὶ οὐκ
[3]	παραβαλεῖν καὶ τὸν ἐν τῇ	δυναστείᾳ	χρόνον καὶ πλῆθος τῶν βασιλευσάντων;
[16]	μὲν ἐξ ἀρχῆς ὄνομα σώζουσι	βραχείᾳ	προσθήκῃ γράμματος ἐν ἀρχῇ τῆς
[38]	γίγνωνται, εἴτε κακίᾳ σφῶν καὶ	ἀμαθίᾳ,	εἴτε ἔξωθεν παρὰ τῆς τύχης
[8]	κακίᾳ σφῶν, ἀπειρίᾳ δὲ καὶ	ἀμαθίᾳ	τοῦ τάττοντος, κατὰ λόχους συνιστάμενοι
[20]	τὸν πόλεμον παρακλήσεις καὶ ἡ	τειχοποιία	τοῦ Νέστορος, πρεσβυτικὸν λίαν καὶ
[8]	τῆς τάξεως αὐτοῖς διεφθάρη, οὐ	κακίᾳ	σφῶν, ἀπειρίᾳ δὲ καὶ ἀμαθίᾳ
[38]	ξυμφοραῖς, ὅπως ἂν γίγνωνται, εἴτε	κακίᾳ	σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε ἔξωθεν
[26]	καὶ ἀκολασίᾳ καὶ ὕβρει καὶ	ἀδικίᾳ.	Τούτους δὲ οὐδὲ ἰσχυροὺς ἂν
[24]	καὶ ἐν δήμῳ καὶ ἐν	οἰκίᾳ	καὶ ἐπ´ ἐρημίαις ἐν λῃσταῖς
[38]	ἔστι, φησί, πρὸς ἄνδρας {Ὅμηρος}	ὅρκια	πιστά, ἁρπάζων τε ἐκ τῶν
[38]	παῖδα καὶ πατήσαντος πίστιν καὶ	ὅρκια	φειδὼ ἆρα βασιλικὸν ἀληθῶς καὶ
[11]	περὶ τοῖς χώμασι καὶ τῇ	πολιορκίᾳ	σώματα, σατράπας δὲ ἀνελὼν συχνούς,
[10]	φόνος ὅσος οὔπω πρόσθεν ἐν	πολιορκίᾳ	τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ δὲ τὰ
[18]	ἐκβολῶν, ἁπάσας αὐτοῦ τὰς ἐν	Ἰταλίᾳ	δυνάμεις ἀφελόμεναι, καὶ τὸ τελευταῖον
[11]	τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς τὰ	θεμέλια	χρωμένους μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ δὲ
[8]	δὴ ξὺν τῇ τῶν στρατηγῶν	δειλίᾳ	καὶ τὰ τῶν στρατιωτῶν πίπτει
[35]	πρὸς τὸν τύραννον οἰκειοτέρα γέγονε	φιλία,	οὐδὲ μὴν εἴ τις ἐκείνῳ
[23]	νήσους καὶ σαγηνεύοντας, καὶ λιβανωτοῦ	χίλια	τάλαντα καταθύοντας. Οὔτε οὖν Ξέρξην
[17]	χρῆται τοῖς ὅπλοις καὶ κρατεῖ	ξυμβουλίᾳ,	οὗ δὲ μόνον ἐδέησε γνώμης,
[9]	ἅτε ἐς ἀντιπάλους παντοδαποὺς καταστάντα,	εὐβουλίᾳ	καὶ τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως ἐς
[3]	ἕλος κάτα βουκολέοντο" καὶ τὰ	πωλία	τὰ ἐντεῦθεν; ἢ τοὺς Θρᾳκίους
[16]	ἐν αὐτοῖς πέτραι, μόλις ἁμάξῃ	μιᾷ	καὶ ὀρικῷ ζεύγει τὴν ὑπέρβασιν
[31]	τὴν πορφύραν· τούτοις γὰρ οὐ	μία	ὁδὸς ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν ἀπόχρη,
[12]	τὴν καθαίρεσιν τοῦ τείχους, ὃ	μιᾷ	πρότερον ἡμέρᾳ τοὺς Ἀχαιούς φησι,
[28]	καιρὸς καὶ τύχη καλοίη· καὶ	οὐδεμία	μηχανὴ πείθει τὸν τοιοῦτον ψευδῆ
[29]	κρίσεως, ἐφ´ ᾗ θάνατος ἡ	ζημία	παρὰ τῶν νόμων τοῖς ὠφληκόσι
[22]	καὶ διασώζει τὴν μνήμην ξὺν	εὐφημίᾳ,	ἅτε ἐς τὸ τέλος ἀφορῶν
[5]	δίκῃ καὶ οὐ τοῦ πλείονος	ἐπιθυμίᾳ	διεπολεμήθη· κωλύει δὲ οὐδὲν ὑπομνησθῆναι
[26]	σώφρονας· ὅσους δὲ ἐνοχλεῖ χρημάτων	ἐπιθυμία	καὶ ἔρως δυστυχής, τούτους δὲ
[6]	θάλατταν, εἴτε ἄλλῃ τινὶ χρῆσθαι	προσωνυμίᾳ	προσῆκον, οὐκ ἰσχυρίζομαι· πλὴν ὅτι
[16]	Τυρσηνὸν καθήκοντα, ταύτῃ κοσμεῖται τῇ	προσωνυμίᾳ·	τὰ δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων
[1]	τὰ ξύμπασι ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις	ἐγκώμια.	~Ἀρξώμεθα δὲ ἀπὸ τοῦ σκήπτρου
[33]	ὅτῳ μὲν ἀληθὴς καὶ ἀπαράλλακτος	ἁρμονία	πρὸς τοῦτο γέγονε τὸ ἀρχέτυπον,
[23]	ὀλίγου τινός, οἱ δὲ οὐδενὸς	ἄξια	λέγοντες. Εἰ μὲν οὖν καὶ
[8]	ποταμὸς ἦν τοῖς κρατοῦσιν ἐν	δεξιᾷ.	Ἐνταῦθα καὶ ὁ πολὺς ἐγένετο
[39]	καὶ ἄλλα ἐξ ἄλλων φυόμενα	ἀνόμοια	τοῖς γεννῶσι καὶ ἀποτίκτουσιν. Οὔκουν
[18]	καταριθμεῖν μὴ λῆρος ᾖ καὶ	φλυαρία	περιττὴ καὶ λίαν ἀρχαῖος· ὅσῳ
[26]	οὔτε τοὺς ἰχθύας οὐδὲ τὰ	θηρία,	ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς σώφρονας·
[10]	Παρθυαίων ἡ φάλαγξ, τὰ μὲν	θηρία	τοὺς πύργους φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν
[40]	κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν ἐμφανῆ τὰ	τεκμήρια,	γνώριμα μὲν ἐρῶ καὶ οὐκ
[38]	δῆλός ἐστι τούτῳ διδοὺς τὰ	νικητήρια.	~Ἐννοεῖτε γὰρ ὡς περὶ τὸν
[33]	δρόμοις, κρατεῖν καὶ ἀποφέρειν τὰ	νικητήρια,	πειράσομαι πῆ ποτε διαφέρετον ἀλλήλων
[21]	τὰ στρατόπεδα καὶ δήμους καὶ	βουλευτήρια,	μακροτέρας δεῖται τῆς ξυγγραφῆς· ἑνὸς
[8]	αὐτοῖς διεφθάρη, οὐ κακίᾳ σφῶν,	ἀπειρίᾳ	δὲ καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος,
[35]	ἄχθονται γὰρ ὡς ἐναντιωτάτῳ σφίσι	λοιδορίᾳ,	καὶ τοὺς ἀπορρίπτοντας ἐς αὐτοὺς
[35]	φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ χρῆμα	λοιδορία;	ὡς θυμοδακὲς ἀληθῶς καὶ ἀμύττον
[23]	πλήθει πιθανοὺς ἑώρα, σμίκρ´ ἄττα	μόρια	κατανειμαμένους ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους ἐς
[20]	Ἀχιλλέα καὶ δῶρα πολλὰ διδούς,	μυρία	δὲ ἐπαγγελλόμενος, οὕτω τὸν νεανίσκον
[26]	παντοδαπαὶ κρεμάμεναι ψυχαὶ πράγματα ἔχουσι	μυρία	καὶ πόνους, τοῦ καθ´ ἡμέραν
[8]	φυγῆς καὶ ἐξοικοδομήσας ἐπ´ αὐτοῖς	φρούρια	οὐδὲ τῇ τῶν τόπων ὀχυρότητι
[32]	ἐσθῆτα τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα δὲ	Ἀσσύρια	καὶ πολυτελεῖς καὶ δαπανηρὰς λειτουργίας
[25]	ὁ πρῶτος, ὀρύγματά τε τὰ	Ἀσσύρια	καὶ τὰ Βαβυλωνίων τείχη πυραμίδας
[30]	τῶν ἁμαρτημάτων κρίσεις οἷς ἕπεται	τιμωρία	καὶ κόλασις ἔνδικος ἐπ´ ὠφελείᾳ
[26]	ἐκείνων ἡδονῇ καὶ τρυφῇ καὶ	ἀκολασίᾳ	καὶ ὕβρει καὶ ἀδικίᾳ. Τούτους
[28]	τε κατὰ τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη	γυμνάσια	μελέτης εἵνεκα τῆς πρὸς τοὺς
[11]	Δράσας δὲ οἶμαι καὶ παθὼν	παραπλήσια,	ἀπῆγε τὴν στρατιὰν ὀπίσω, πολλοὺς
[12]	πρὸ τοῦ νεὼ ξὺν τῇ	γερουσίᾳ,	πολὺν ἂν εἶχε λόγον· προσήκει
[38]	γενόμενον; Ἀνὴρ τῶν ἐπιταχθέντων ἐν	Γαλατίᾳ	στρατοπέδοις (ἴστε ἴσως καὶ τοὔνομα
[9]	καθῆστο γηλόφου, προσῆγε δὲ ἡ	στρατιὰ	ξὺν τοῖς θηρίοις. Ταῦτα δὲ
[32]	σαφῶς ἐπίσταται. Ἑτέρα δέ ἐστιν	αἰτία	τοῦ μήκους, τῆς μὲν εἰρημένης
[16]	πλούτῳ βρύον· φέρουσι γὰρ ἐντεῦθεν	φορτία	Μυσοὶ καὶ Παίονες καὶ τῶν
[4]	οἷ ἐφαρμόσσειε, καὶ ἐντρέχοι ἀγλαὰ	γυῖα·	ἀνακηρύττει γὰρ εἰς ἅπαντας τὴν
[25]	ποιοίμεθα κρίσιν. Καί μοι δοκοῦσιν	εὐστοχίᾳ	φύσεως οἱ πάλαι θαυμαστῇ χρώμενοι,
[29]	τε καὶ ἔστι δημιουργός· τὰ	κακὰ	δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν
[17]	ὡς οὔτε στρατόπεδον ἦν οὐδὲ	χάρακα	πλησίον καταβαλέσθαι οὔτε ἐπάγειν μηχανὰς
[28]	ἢ τῶν πολεμίων τις τὸν	χάρακα·	φύλαξ δὲ ὢν ἀγαθὸς τῶν
[8]	εἴκοσι, Ζωοὺς δ´ ἐκ ποταμοῖο	δυώδεκα	λέξατο κούρους, Τοὺς ἐξῆγε θύραζε
[22]	Μουσῶν ἐπιπνεομένου, ὥστε ὑμᾶς τούτων	ἕνεκα	καὶ διωχλήκαμεν, μακροτέρους τοὺς ὑπὲρ
[16]	βῆτα πολλάκις προσπνεύσεως οἶμαι τινὸς	ἕνεκα	καὶ ἰδιότητος τῆς γλώττης. Τὸ
[34]	μὴ τῶν ἀρχομένων τῆς ὠφελείας	ἕνεκα.	Οὐκοῦν ἐκείνῳ μὲν ἔχειν τὸ
[26]	πόνους, τοῦ καθ´ ἡμέραν κέρδους	ἕνεκα	πλεῖν τε ὑπομένουσαι καὶ καπηλεύειν
[28]	τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη γυμνάσια μελέτης	εἵνεκα	τῆς πρὸς τοὺς ὀθνείους ἀγῶνας,
[34]	καὶ ἐπὶ τοὺς Τρῶας ἐστράτευε	γυναῖκα	μίαν ἐκδικεῖν ἐθέλων· τῷ δὲ
[7]	ἐλπίσαι συγγνώμην εὔλογον οὕτω μὲν	ἄδικα	διανοηθέντα, ἀσεβῆ δὲ ἐξεργασάμενον, φόνων
[21]	δὴ πρεσβύτης ἀνὴρ ὑπὸ μειρακίων	παιδικὰ	φρονεῖν ἀναπειθόμενος ὁμολογιῶν ἐπελανθάνετο καὶ
[9]	γάρ σφιν ἀχρεῖον ἐς τὰ	πολεμικὰ	καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου μετέχον τάξεως
[12]	πολλῇ δὲ ἑστῶτι ῥᾳστώνῃ; Καὶ	ὁπηνίκα	δὲ ὁ τοῦ Τυδέως, τῆς
[8]	ἐπῶν μνησθῆναι ἃ πεποίηκεν ἐκεῖνος,	ὁπηνίκα	ἐπὶ τὰς ναῦς ἦλθεν ὁ
[9]	πλήθει Παρθυαίων ξὺν Ἰνδοῖς περιέσχεν,	ὁπηνίκα	ἐπὶ τὸν τύραννον βαδίζειν προὔκειτο·
[7]	γὰρ τῆς μάχης αὐτῆς καὶ	ὁπηνίκα	οἱ λόχοι συνετάττοντο πρὸς φάλαγγα
[20]	μᾶλλον ἀποδεχοίμεθα. Οὐκοῦν ὁ μέν,	ὁπηνίκα	χαλεπαίνειν καὶ στασιάζειν ἤρχοντο περὶ
[14]	οὗτος ἐκεῖθεν ὁ λόγος. ~Ἀλλ´	ἔοικα	γὰρ καταφορτίζειν ὑμᾶς τοῖς τοῦ
[9]	διασώζουσι γὰρ καὶ ἀπομιμοῦνται τὰ	Περσικὰ	οὐκ ἀξιοῦντες, ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι
[10]	τείχει, λαμπροὶ ταῖς ἐλπίσιν ὡς	αὐτίκα	μάλα διαρπασόμενοι, καὶ ἐδέδοτό σφιν
[34]	ξυνίετε, εἴ τε οὔπω δῆλον,	αὐτίκα	μάλα ξυνήσετε ἐννοήσαντες πρῶτον μὲν
[39]	ξύλου τὸν γλυκὺν καρπὸν φυόμενον,	σῦκά	φημι τὰ χαρίεντα, καὶ ἐξ
[18]	τῶν ἡρώων ἐκείνων ἔχειν ξυγγένειαν,	μεγάλα	μικροῖς εἰκάζοντες δι´ ὁμοιότητα δηλοῦμεν·
[22]	κριτὴς καθεστὼς καὶ ἐπαινέτης οὐ	μάλα	ἀστεῖος, ἀκηκόατε πολλάκις τῶν μακαρίων
[15]	ὡς ἔμφρονα; ἀνόητον γὰρ καὶ	μάλα	αὔθαδες τὸ μὴ καθάπαξ ἐς
[4]	ῥηθέντων, ἐπεδείκνυμεν, ἔσται δὲ καὶ	μάλα	αὖθις καταφανές. Νῦν δέ, εἰ
[10]	ἦν περὶ τὸ χωρίον εὖ	μάλα	βαθεῖα οὐδὲ αὐτοῦ παντελῶς ὄντος
[10]	λαμπροὶ ταῖς ἐλπίσιν ὡς αὐτίκα	μάλα	διαρπασόμενοι, καὶ ἐδέδοτό σφιν τοῦ
[20]	Τρώων τὸ τεῖχος ἐπιτελέσαντες, καὶ	μάλα	εἰκότως· τότε μὲν γὰρ αὐτοὶ
[34]	πόλεμον, διενεγκεῖν δὲ ἀνδρείως καὶ	μάλα	ἐμπείρως, ἐπιθείσης δὲ τὸ τέλος
[26]	τις ὑμῶν τῷ λόγῳ τῷδε,	μάλα	ἐμφανῶν μαρτύρων οὐκ ἀπορήσομεν, Ἑλλήνων
[1]	διαγωγὴν τῆς ἡσυχίας ποιεῖσθαι, εὖ	μάλα	ἐμφρόνως τοῦτο διανοηθέντα· τὸ μὲν
[29]	θεραπείαν, ἀφέξεται δὲ τῶν ἄλλων	μάλα	ἐρρωμένως, καὶ οὐκ ἄν ποτε
[16]	δὲ Ἰταλῶν ἐμπόριον πρὸς θαλάττῃ	μάλα	εὔδαιμον καὶ πλούτῳ βρύον· φέρουσι
[3]	τὴν μὲν προσήκουσαν αὐτῷ μοῖραν	μάλα	εὐσεβῶς καὶ ὁσίως ἐκτήσατο, περιμείνας
[25]	χαρίζονται, ἀλλὰ δυναστείαν μὲν οὐ	μάλα	εὐτυχῆ τῷ λαβόντι, πολὺ δὲ
[34]	εἴ τε οὔπω δῆλον, αὐτίκα	μάλα	ξυνήσετε ἐννοήσαντες πρῶτον μὲν ὡς
[33]	γενέσθαι δυναστῶν καὶ βασιλέων θαυμάζουσι	μάλα,	ὀλβίων καὶ εὐδαιμόνων μακαρίους ὑπολαμβάνοντες
[23]	μὲν ἀνεῖται τὸ δέος εὖ	μάλα·	οὐ γὰρ πάντα ὑμῖν ἄτοπος
[26]	γὰρ ὁ τοιοῦτος πλοῦτος εὖ	μάλα	παρὰ τῆς φύσεως, καὶ οὐκ
[6]	κνημῖδές τε τοῖς σφυροῖς εὖ	μάλα	περιηρμοσμέναι καὶ περιγονατίδες καὶ περὶ
[39]	καὶ τοῦ βούλεσθαί περ ἐπιεικῶς	μάλα	πίτυος δίκην τῶν πονηρῶν ἀφανίζειν
[11]	αἰτίας ἔκτεινεν. Ἔστι γὰρ εὖ	μάλα	τοῖς κατὰ τὴν Ἀσίαν βαρβάροις
[8]	καὶ δειλὸς τύραννος ὄρη τε	ὑψηλὰ	προὐτείνετο τῆς αὑτοῦ φυγῆς καὶ
[27]	δὲ ἐκείνοις τῶν κινδύνων τὰ	ἔπαθλα,	χαίρων καὶ γεγηθὼς οὔτι τῷ
[12]	γὰρ εἰκὸς οὕτως ἀγεννῆ καὶ	δειλὰ	παραινεῖν τὸν Δία, ἄλλως τε
[34]	προσηκούσης αὐτῷ τῆς βασιλείας ἀξιωθείς,	ἀλλὰ	ἀναιδὴς καὶ τραχὺς βάρβαρος τῶν
[12]	ἐπιόντας καὶ πεζῇ τοὺς πολεμίους.	Ἀλλὰ	γὰρ εὖ ποιῶν ὁ λόγος
[25]	οὐ παντάπασιν ἀδόξων γενέσθαι πατέρων·	ἀλλὰ	διὰ τὴν ὑπερβολὴν ἧς ἐτίμων
[25]	ὅτι μηδὲ ἀρετὴν οὗτοι χαρίζονται,	ἀλλὰ	δυναστείαν μὲν οὐ μάλα εὐτυχῆ
[34]	παῖδας οὔτε εἰς ἐγγόνους γενομένης,	ἀλλὰ	εἰς τὸν ἀφελόμενον καὶ ἀποστερήσαντα
[28]	περὶ σμικροῦ ποιήσεται οὐδὲ ἀτιμάσει,	ἀλλὰ	ἐν δίκῃ πάντα δρῶν τοὺς
[12]	διαρραγέντος αὐτομάτως τοῦ τείχους ἐνέδοσαν,	ἀλλὰ	ἐνίκων μαχόμενοι καὶ ἀπεκρούοντο Παρθυαίους
[10]	οὐκ εἰκὸς ἐς μάχην ἰέναι,	ἀλλὰ	ἐς κατάπληξιν τῶν ἔνδον παρασκευάζεσθαι.
[7]	ὑβρίζων ἀδεῶς εὐδαιμονήσειν, ὡς ᾤετο,	ἀλλὰ	ἐς τὸ παντελὲς ἀφανισθεὶς τιμωρίαν
[21]	φέρων οὔτε ἀσπίδα καὶ κράνος,	ἀλλὰ	ἐσθῆτα τὴν συνήθη, καὶ οὐδὲ
[20]	πολὺ τοῖς Ἀχαιοῖς τοῦ μηχανήματος,	ἀλλὰ	ἡττῶντο τῶν Τρώων τὸ τεῖχος
[8]	τῇ τῶν τόπων ὀχυρότητι πιστεύει,	ἀλλὰ	ἱκετεύει συγγνώμης τυγχάνειν, καὶ ἔτυχεν
[3]	ἀνὴρ ἄπιστος καὶ χρημάτων ἥττων,	ἀλλὰ	καὶ ἀσθενὴς τὴν χεῖρα καὶ
[26]	ἔχοιεν καὶ ἐμφοροῖντο τῆς ἐξουσίας,	ἀλλὰ	καὶ εἰ τῶν ἐπιστρατευόντων κρατοῖεν
[35]	δὲ οὐ τούτων μόνον ἀφαιροῦνται,	ἀλλὰ	καὶ ἐπ´ αὐτοῖς μηχανῶνται βλασφημίας
[38]	καθυβρίσασι τοῦ Μενέλεω τὴν ἑστίαν,	ἀλλὰ	καὶ τοῖς κυουμένοις ἔτι καὶ
[36]	τις βούλεται τῷ πλούτῳ ξυγχωρῶν,	ἀλλὰ	καὶ τοῖς πολεμίοις τοιοῦτος ἐδόκει.
[26]	μόνον ἀληθοῦς ἐνδεὴς πλούτου καθέστηκεν,	ἀλλὰ	καὶ τοῦ πολυτιμήτου καὶ σεμνοῦ
[8]	πεζοὶ μόνον πρὸς τοὺς διώκοντας,	ἀλλὰ	καὶ τῶν ἱππέων ὅσοις ὑπὸ
[13]	οὐ μήν ἐστι ταῦτα αὐτός,	ἀλλὰ	νῷ καὶ φρονήσει, φησί, καὶ
[24]	γῆς πλέθρων μυριάδας πάνυ πολλάς,	ἀλλὰ	ὃ πάντων ἅμα τούτων καὶ
[18]	ὑπέμενον ἀμῦναι τῇ χώρᾳ πορθουμένῃ,	ἀλλὰ	περιεῖδον ἅπασαν τμηθεῖσαν τὴν εἴσω
[39]	χρῆναι πρὸ τῆς ἀκμῆς διαφθείρειν,	ἀλλὰ	περιμένειν τὸν χρόνον καὶ ἐπιτρέπειν
[23]	γὰρ πάντα ὑμῖν ἄτοπος φανοῦμαι,	ἀλλὰ	πολλῶν μὲν οἶμαι φαυλότερος, κατ´
[27]	καὶ ἀπαραιτήτως ξυμπείθει καὶ βιάζεται,	ἀλλὰ	πολὺ πρότερον αὑτὸν τοιοῦτον ἐπιδεικνύων,
[31]	ὁδὸς ἐπὶ τὴν ἐξέτασιν ἀπόχρη,	ἀλλὰ	συνιέντες οἶμαι τῶν πανουργεῖν ἐθελόντων
[9]	καὶ παρασκευῆς ἄλλοτε ἄλλης ἡρμόσθη.	Ἀλλὰ	ταῦτα μὲν ἴσως οὐδὲν πρὸς
[27]	καὶ ἐπαύλεις κόσμῳ πολυτελεῖ κατεσκευασμένας,	ἀλλὰ	τῷ πολλοὺς μὲν εὖ ποιεῖν
[4]	Πύλιος οὐχ ὑφίεται τῆς ἐμπειρίας.	Ἀλλὰ	τῶν μὲν οἱ πολέμιοι πολλάκις
[38]	ὕποπτος καὶ δεινὸς εἵλετο γενέσθαι,	ἀλλὰ	ὡς ἔνι μάλιστα πρᾴως εἶχε
[13]	μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν τοὔνομα,	ἀλλὰ	ὥσπερ ἱερὸν ἀρχαῖον κελεύοι μένειν
[7]	καὶ ὑφορώμενος ἐκ τοῦ μιάσματος,	ἀλλὰ	ὥσπερ τισὶ καθαρσίοις καινοῖς καὶ
[13]	ἄλλους ἀνθρώπους· οἳ τὰ μὲν	ἄλλα	βλάπτειν καὶ κωλύειν ἐθέλοντες πολλάκις
[8]	κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον, τά τε	ἄλλα	διέξεισι καὶ περὶ τοῦ πολέμου
[39]	ἐξ ἀκανθῶν τὴν σίδην καὶ	ἄλλα	ἐξ ἄλλων φυόμενα ἀνόμοια τοῖς
[1]	δὲ ἰδίᾳ τιμὰς καὶ γέρα	ἄλλα	ἐπ´ ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ δὲ
[8]	ἐφωράθη πολλάκις ἄπιστος καὶ θρασύς,	ἄλλα	ἐπ´ ἄλλοις προστιθεὶς ἀδικήματα. Τὰ
[25]	αὐτοῖς τὰς Αἰγυπτίων, καὶ ὅσα	ἄλλα	πλούτου καὶ χρημάτων καὶ τρυφῆς
[21]	βασιλεῖ πατρῷον ἀποδοὺς τὴν ἁλουργίδα·	τἆλλα	δὲ αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς ἄφθονα
[8]	μονομαχίας τρόπον ἐπινοήσαντος· ἐπεὶ καὶ	τἆλλα	δῆλός ἐστιν Ἀχιλλεῖ χαριζόμενος, καὶ
[35]	ἀπέτισε δίκην, ὅ τι μὴ	τἆλλα	μοχθηρὸς ἦν, ἐννοήσατε δὴ πρὸς
[11]	ὑπὸ τῆς ἐνδείας δήμους ἀπολέσας,	πολλὰ	δὲ ἀναλώσας περὶ τοῖς χώμασι
[15]	τῇ φύσει καὶ θεῷ ξυγγενῆ,	πολλὰ	δὲ ἀνατλάντα καὶ ὑπομείναντα διὰ
[20]	πρὸς διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ δῶρα	πολλὰ	διδούς, μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος, οὕτω
[24]	ἀπιστεῖν ἀνδράσιν, οἳ δὴ λέγουσι	πολλὰ	μὲν ἕκαστος ἰδίᾳ, τὸ κεφάλαιον
[34]	ἀφῆκε, τῆς αὐτῆς ἀρετῆς ὑπολαμβάνων	πολλά	τε ἔθνη καὶ ὀλίγα δεῖσθαι,
[12]	τε ἀφειστήκει τοῦ πολέμου καὶ	πολλὰ	ὑπομένων ὀνείδη ἀπέγνω μὲν κρατοῦσι
[16]	ποτε ἄρα μικρὰ μεγάλοις καὶ	φαῦλα	σπουδῆς ἀξίοις μείζονος παρατιθέναι δόξωμεν,
[25]	μὲν ἢ σκυτέα καὶ ναὶ	μὰ	Δία κεραμέα τινὰ χρήματα ἐκ
[1]	χρυσὸν καὶ ἁλουργῆ χλαῖναν, οὐδὲ	μὰ	Δία πέπλους παμποικίλους, γυναικῶν ἔργα
[24]	εὐδαίμονα καὶ βασιλικὴν καὶ ναὶ	μὰ	Δία πολιτικὴν καὶ στρατηγικὴν καὶ
[25]	ἀπαριθμοῖντο προγόνους δυνάστας ἢ ναὶ	μὰ	Δία τυράννους εἴκοσιν, οὐδὲ εἰ
[14]	καὶ ἡμῖν ἔοικε συμβαίνειν, ἐπαίνους	ἅμα	καὶ δόγματα ᾄδειν καὶ πρὶν
[21]	οἱ κομψοὶ ῥήτορες, σεμνὸς δὲ	ἅμα	καὶ καθαρὸς καὶ τοῖς ὀνόμασι
[34]	ἁπάντων οὕτω τοῖς ἀδελφοῖς δικαίως	ἅμα	καὶ σωφρόνως προσηνέχθη, ὥστε οἱ
[30]	Κρίνας γὰρ ὁ τοιοῦτος ἀδεκάστως	ἅμα	τοῖς συνέδροις παραδώσει τῷ δημίῳ
[24]	πάνυ πολλάς, ἀλλὰ ὃ πάντων	ἅμα	τούτων καὶ κρεῖττον καὶ θεοφιλέστερον,
[28]	ἀδαμάντινος; Ἔστι γὰρ ἀληθῶς ἥδιστον	θέαμα	στρατιώτῃ πονουμένῳ σώφρων αὐτοκράτωρ, συνεφαπτόμενος
[6]	ἀτεχνῶς καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ	πρᾶγμα	κρίνοντα· ταῦτά τοι καὶ ἁλίσκεται,
[21]	τῶν ὁπλιτῶν ποιεῖσθαι τὴν ἐκκλησίαν,	βῆμά	τε ὑψηλὸν ᾔρετο καὶ αὐτὸ
[28]	τὸν νόμον καὶ βιάσασθαι μεῖζον	ἀσέβημα	κρίνει τῆς περὶ τὰ χρήματα
[25]	οὔτε τιάρα καὶ σκῆπτρον καὶ	διάδημα	καὶ θρόνος ἀρχαῖος, ἀλλ´ οὐδὲ
[28]	νόμος ἔγγονος τῆς δίκης, ἱερὸν	ἀνάθημα	καὶ θεῖον ἀληθῶς τοῦ μεγίστου
[21]	βασιλείας ὑποκριτὴς δικασάμενος καὶ ὥσπερ	ὄφλημα	βασιλεῖ πατρῷον ἀποδοὺς τὴν ἁλουργίδα·
[22]	διηγουμένῳ, λιπόντων δὲ ἐκείνων οὐδὲν	ὑπόμνημα	τῶν ἐς τοὺς ξυλλόγους ῥηθέντων,
[12]	ἐπιτρέπειν, ἀνάξιον αὐτοῦ νομίζοντα τὸ	διακόνημα.	~Οἶμαι γὰρ τὴν Πλάτωνος μικρὰ
[11]	βασιλέως παρασκευὴ τοῦ βαρβάρου τὸ	διανόημα·	κατὰ νώτου γὰρ τῶν ὁπλιτῶν
[20]	Νέστορος, πρεσβυτικὸν λίαν καὶ ἄτολμον	ἐπινόημα·	οὔκουν οὐδὲ ὄφελος ἦν πολὺ
[35]	πρὸς φιλίου Διός. Ποταπὸν δὲ	χρῆμα	λοιδορία; ὡς θυμοδακὲς ἀληθῶς καὶ
[24]	ἐφάνη ποτέ· οὕτω θεῖόν ἐστι	κτῆμα	καὶ πάγκαλον, καὶ οὐ ψευδὴς
[24]	ἔστι γὰρ ἀτεχνῶς ψυχῇ τὸ	κτῆμα	τοῦτο τοιοῦτον, ὁποῖον οἶμαι τὸ
[40]	ἐσφέρειν ὑμῖν ἐμφανῆ τὰ τεκμήρια,	γνώριμα	μὲν ἐρῶ καὶ οὐκ ἀπορήσω,
[10]	καὶ ἐν αὐτῇ βαθύτερον συνειστήκει	τέλμα.	Ἁπτομένων δὲ ἤδη τῶν πολεμίων
[10]	πρὸς τὸ χωρίον χειροποίητον γεγονὸς	τέλμα	κωλύματα, καὶ ἦν αὐτοῖς ἔργῳ
[22]	τις ἄρα τὸ βασιλέως ἀναγνοὺς	ξύγγραμμα	ἢ τότε ἀκούσας ἀπομνημονεύοι καὶ
[9]	γέγονε δὲ αὐτῇ καὶ ἕτερον	ὄνομα	βάρβαρον, σύνηθες τοῖς πολλοῖς ὑπὸ
[26]	φόρους; ὅθεν αὐτῷ τὸ κλεινὸν	ὄνομα	γέγονε κατὰ πάντας ἀνθρώπους ἐκφανές·
[25]	τῶν πολλῶν ἐπονομάζεσθαι τοῦτο τὸ	ὄνομα,	εἰ δὲ ὁ τούτου παῖς
[4]	ἄξιον τῶν πρόσθεν τοὺς ἀραμένους	ὄνομα	καὶ δόξαν μείζονα; ἢ τὸ
[16]	ἐχόντων τὸ μὲν ἐξ ἀρχῆς	ὄνομα	σώζουσι βραχείᾳ προσθήκῃ γράμματος ἐν
[13]	παραγράφειν μηδὲ ἐκτρέπειν μηδὲ μεταλαμβάνειν	τοὔνομα,	ἀλλὰ ὥσπερ ἱερὸν ἀρχαῖον κελεύοι
[33]	(εἰ μή τις καὶ πρὸς	τοὔνομα	δυσχεραίνει) τὴν κτῆσιν ὑπὸ τῆς
[38]	Γαλατίᾳ στρατοπέδοις (ἴστε ἴσως καὶ	τοὔνομα	καὶ τὸν τρόπον) ὅμηρον φιλίας
[28]	παισὶ δούλειον καὶ ἀγεννὲς ἐπαγαγεῖν	σπέρμα.	Δίκης δὲ αὐτῷ μέλει καὶ
[27]	ὅπλων ἔπαυσε τὸ ξίφος φόνων,	μίασμα	κρίνων τὸν οὐκ ἀμυνόμενον ἔτι
[18]	καὶ τὸ τελευταῖον καὶ τρίτον	πάλαισμα	περὶ ταῖς Κοττίαις Ἄλπεσιν, ὃ
[27]	ὅπου καὶ μόνον ἀπόχρη σωτήριον	ἐπιτήδευμα	πρὸς πόλεμον· πόνων δὲ ἁπάντων
[8]	καὶ ὥσπερ θεατὰς ἄγων τὸ	στράτευμα	μόνον ἄμαχον καὶ ἀνυπόστατον ἐπάγει
[20]	τῶν νεῶν ᾤοντο προβεβλῆσθαι καθάπερ	ἔρυμα	γενναῖον· ἐπεὶ δὲ ᾔσθοντο τὸ
[10]	Ἦν δὲ ἐνταῦθα καὶ παλαιὸν	ἔρυμα	τῇ πόλει τάφρος εὐρεῖα, καὶ
[16]	τὴν φυγὴν ὁ τύραννος, ὥσπερ	ἔρυμά	τι νεουργὲς ἀποφήνας καὶ ἀξιόλογον
[6]	ἀποσκευαῖς καὶ κτήμασιν, οὐδὲ τὸ	σῶμα	ἀφιεὶς ἐλεύθερον. Αὔξει δὲ αὐτοῦ
[15]	τὴν ψυχήν, αὐτοῦ δὲ τὸ	σῶμα	καὶ τὴν κτῆσιν. Ταῦτα δὲ
[15]	ὑπομείναντα διὰ τὴν πρὸς τὸ	σῶμα	κοινωνίαν καὶ τοῦ πάσχειν τε
[17]	ἔφευγεν αἰσχρῶς οὐδὲ ἀνελόμενος τὸ	σῶμα	τοῦ φίλου· οὕτως οὐδενὶ ξὺν
[13]	γὰρ σεαυτοῦ οὐ δήπου τὸ	σῶμά	φησιν οὐδὲ τὰ χρήματα οὐδὲ
[2]	τὸ μέγεθος τῆς ἡγεμονίας ἐνδείξασθαι;	ἀνὰ	δὲ κρείων Ἀγαμέμνων Ἔστη σκῆπτρον
[34]	δὲ ἐμπειρίας καὶ τῆς ἀνδρείας	ἱκανὰ	μὲν τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα,
[39]	τιμωρίαις, ἀνδρείᾳ δὲ διαφέρων τῷ	μηδένα	πολέμιον ἀξιόχρεων ὑπολαμβάνειν, φρόνησιν δὲ
[15]	τοῦ θειοτέρου ψυχῆς εἴδους ἐστίν,	οὐδένα	λέληθε τῶν ὅσοι τὰ τοιαῦτα
[27]	δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς	ἐμπιπλάμενα,	τοὺς δὲ ἐφορᾷ καὶ συνέχει,
[3]	καὶ τὰ τοῦ Μενέλεω δώματα,	καταπληξάμενα	καὶ τὸν τοῦ πολύφρονος Ὀδυσσέως
[22]	κοσμεῖται κατὰ τὴν πάτριον φωνὴν	ξυγκείμενα.	Τοῦτο δὲ οὐκ ἦν Ὁμήρῳ
[36]	διαφέροντες τῶν ἄλλων, ὥσπερ ἐς	λιμένα	καταφεύγοντες τὴν τούτου δεξιάν, ἑστίας
[12]	ἂν μέν κεν ὁρᾷς Ἀγαμέμνονα,	ποιμένα	λαῶν, Θύνοντ´ ἐν προμάχοισιν, ἐναίροντα
[29]	ἐκεῖθεν ἀποικίαν σταλεῖσαν τῶν ψυχῶν	διαλαβόμενα	κρίνειν ἐπέταξε καὶ διακαθαίρειν τοῖς
[7]	ἀξιωθέντα λόγου, μέσῃ τῇ πράξει	παρελόμενα	τὸ ξυνεχὲς τῆς διηγήσεως, ἐνταῦθά
[35]	~Τὰ δὲ ἐπὶ τῇ νίκῃ	γενόμενα	καὶ ὅπως ξίφους μὲν οὐδὲν
[9]	παντοδαποὺς καταστάντα, εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ	περιγενόμενα,	εἰκότως ἐς ἅπαν εἶδος ὅπλων
[16]	καὶ ἐς τὸ Τυρσηνὸν πέλαγος	ἀναπαυόμενα.	Ῥωμαῖοι γὰρ ἐπειδὴ τῆς χώρας
[39]	σίδην καὶ ἄλλα ἐξ ἄλλων	φυόμενα	ἀνόμοια τοῖς γεννῶσι καὶ ἀποτίκτουσιν.
[29]	οὐρανοῦ, περὶ δὲ τὴν γῆν	στρεφόμενα	καὶ τὴν ἐκεῖθεν ἀποικίαν σταλεῖσαν
[16]	ζεύγει τὴν ὑπέρβασιν βιαζομένοις ξυγχωροῦντα,	ἀρχόμενα	μὲν ἀπὸ θαλάττης, ἣν δὴ
[20]	ἐν Ὀδυσσεῖ καὶ Νέστορι τὰ	ἐπαινούμενα	κατὰ τὴν ποίησιν, καὶ ἤν
[12]	τεῖχος καταδιώξαντος Ἕκτορα ὕπαγε Ζεύς,	ἵνα	ἀποσώζοιτο καθ´ ἡσυχίαν. Προσπαίζων δὲ
[21]	βασιλέως τὸν ἐν Ἰλλυριοῖς ξύλλογον,	ἵνα	δὴ πρεσβύτης ἀνὴρ ὑπὸ μειρακίων
[17]	καὶ ἐβιάσατο τὴν ἄνοδον. ~Καὶ	ἵνα	μὴ διατρίβειν δοκῶ αὖθίς τε
[1]	ἐγκρατῶς καὶ πρᾴως τὰς ἐπιτιμήσεις,	ἵνα	μὴ μεταμελείας αὐτοῖς ὁ βίος
[16]	δὲ τὰ ὑπὸ τὴν ἄρκτον,	ἵνα	Ῥήνου τέ εἰσιν αἱ πηγαὶ
[22]	νοήματα μόνον, ὅσαις δὲ ἀρεταῖς	ἐκεῖνα	κοσμεῖται κατὰ τὴν πάτριον φωνὴν
[10]	χώματα· πεποίητο δὲ ὑπ´ αὐτῶν	ἐκεῖνα	πρότερον πρὸς τὸ ἐπέχειν τοῦ
[23]	ἀνδρῶν δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες, τὰ	κλεινὰ	δὲ οἶμαι ταῦτα καὶ θαυμαστὰ
[25]	θεῶν ἢ δαιμόνων, σχήματα περιτιθέντας	ἀνθρώπινα	καὶ μορφὰς τοιαύτας, ἀφανῆ μὲν
[17]	οὐδὲ χιλίαρχον ἀποβαλὼν ἢ λοχαγόν	τινα,	ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλίτην τῶν ἐκ
[10]	τοξεύμασι· καὶ ἐτρώθη τῶν θηρίων	τινὰ	καὶ ἀπέθανεν εἰσενεχθέντα ὑπὸ τῆς
[14]	ἅψασθαι. Τοῦτο γὰρ δὴ τρόπον	τινὰ	καὶ ἡμῖν ἔοικε συμβαίνειν, ἐπαίνους
[33]	ἑξῆς ἐπεραίνομεν λόγους, ὥσπερ κανόνα	τινὰ	καὶ στάθμην ἀπευθύνοντες, ᾗ τοὺς
[13]	καὶ μὴ βουλόμενοι τῶν ἡμετέρων	τινὰ	παρείλοντο· τοῦτο δὲ ἀκώλυτον μόνον
[23]	ἐκεῖνος ἐπῄνει ποτὲ οὔτε ἄλλον	τινὰ	Περσῶν ἢ Λυδῶν ἢ Μακεδόνων
[33]	τούτοις οὔτε ἐνενόησαν οὔτε ἐσκέψαντο,	τίνα	τρόπον διατελοῦσιν ἀλλήλοις χρώμενοι. Καίτοι
[15]	τοῖς πρόσθεν ὡς αὐτὸν μέν	τινά	φησι Πλάτων τὸν νοῦν καὶ
[8]	ὁπλίτας μετεσκευάζοντο. Καὶ χρόνον μέν	τινα	χαλεπῶς καὶ μόλις ἀντεῖχον· ἐπεὶ
[25]	καὶ ναὶ μὰ Δία κεραμέα	τινὰ	χρήματα ἐκ τῆς τέχνης ἢ
[24]	οὐδὲ εἰς αὑτὴν δεχομένη τὴν	ἀκτῖνα	καὶ ἡμῖν πολλάκις, τοῦτο δὴ
[5]	ἀμφὶ τοὺς Τρῶας Ἕκτορα καὶ	Σαρπηδόνα.	Βούλεσθε οὖν αὐτῶν τὰ λαμπρότατα
[12]	καὶ τῶν ἐπάλξεων ἐπιβεβηκότα τὸν	Σαρπηδόνα·	οἱ δὲ οὐδὲ διαρραγέντος αὐτομάτως
[12]	ἐπὶ τὸν Ἕκτορα καὶ τὸν	Σαρπηδόνα,	οὐκ οἶδα ὅπως, ὑπηνέχθη καὶ
[18]	ἐπὶ Σικελίαν ἔκπλους καὶ ἐς	Καρχηδόνα,	Ἠριδανοῦ τε αἱ προκαταλήψεις τῶν
[4]	τοὺς ἀραμένους ὄνομα καὶ δόξαν	μείζονα;	ἢ τὸ μὲν οὐδὲ ηὕρητό
[37]	προέμενοι· τοῦτο Ῥωμαῖοι πολλάκις παθόντες	μείζονα	κατώρθουν ὕστερον· ὃ δὴ καὶ
[3]	ἐγγυτέρω πρὸς ἀρετὴν καὶ ὧν	μείζονα	ποιεῖ προμήθειαν, σώματος ῥώμης καὶ
[20]	τὰ σεμνότερα καὶ ὧν ἄξιον	μείζονα	ποιεῖσθαι λόγον, δημηγοριῶν φημι καὶ
[30]	τῷ δὲ ἐξ ἀμφοῖν κεκραμένῳ	μείζονά	τε ἐν τῇ πόλει τιμὴν
[8]	νίκη τὴν ῥοπήν, ὥστε οὐδὲ	μείζονα	φόβον τοῖς πολεμίοις ἐνέβαλεν οὐδὲ
[21]	τἆλλα δὲ αὐτῷ δίδωσι βασιλεὺς	ἄφθονα	μᾶλλον ἢ Κῦρόν φασι παρασχεῖν
[36]	παρρησίας μεταδιδούς, χρήματα δὲ αὐτοῖς	ἄφθονα	χαριζόμενος καὶ χρῆσθαι ὅπως τις
[39]	τόδε, καὶ ἐπ´ αὐτῷ τὴν	εἰκόνα	παλαιὸς ἀπέφηνε λόγος. Ὁ δὲ
[13]	ἔφη, καὶ ὡς ἄρα αὐτὸν	δαίμονα	θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε, τοῦτο ὃ
[15]	Εἰ γὰρ τὸν ἐν ἡμῖν	δαίμονα,	ὄντα μὲν ἀπαθῆ τῇ φύσει
[32]	τῶν παρόντων σφίσι καθάπερ ἀγαθὸν	δαίμονα,	ὑμνοῦντες δὲ ἐπ´ αὐτῷ τὸν
[24]	φασιν ἐμφύεσθαι καὶ αὐτὴν ἀποφαίνειν	εὐδαίμονα	καὶ βασιλικὴν καὶ ναὶ μὰ
[5]	ἐτέτυκτο Τῶν ἄλλων Δαναῶν μετ´	ἀμύμονα	Πηλεΐωνα. Ἑλλήνων μὲν δὴ τούτους
[33]	τοὺς ἑξῆς ἐπεραίνομεν λόγους, ὥσπερ	κανόνα	τινὰ καὶ στάθμην ἀπευθύνοντες, ᾗ
[12]	Ὄφρ´ ἂν μέν κεν ὁρᾷς	Ἀγαμέμνονα,	ποιμένα λαῶν, Θύνοντ´ ἐν προμάχοισιν,
[1]	κατορθώματα. Οὐ μὴν οὐδὲ τὸν	Ἀγαμέμνονά	φησιν ὁ πατὴρ ἐκείνων τῶν
[38]	φήσομεν, ἢ μᾶλλον ἀποδεξόμεθα τὸν	Ἀγαμέμνονα	χαλεπαίνοντα καὶ πικραινόμενον τῶν Τρώων
[36]	τε ἐποίησεν ὑπὸ τῆς ἡδονῆς	ἄφρονα	καὶ ἐξετάραττε τοὺς οὐ δυναμένους
[15]	καὶ ὑποχωροῦντα τῆς ἐπιμελείας ὡς	ἔμφρονα;	ἀνόητον γὰρ καὶ μάλα αὔθαδες
[27]	ἀγαθὸν ἄνδρα καὶ βασιλικὸν καὶ	μεγαλόφρονα.	Ἔστι δὲ πρῶτον μὲν εὐσεβὴς
[24]	Δία πολιτικὴν καὶ στρατηγικὴν καὶ	μεγαλόφρονα	καὶ πλουσίαν γε ἀληθῶς, οὐ
[32]	τυχὸν ἴσως τοῦ καιροῦ φθεγγόμενος,	ἐλάττονα	δὲ οἶμαι τῆς ὑποθέσεως· καὶ
[1]	ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ δὲ οἶμαι	κρείττονα	τοῦ τῶν Ἑλλήνων βασιλέως εἶναι
[17]	δὲ μόνον ἐδέησε γνώμης, ταύτῃ	κυβερνᾷ,	καὶ κατεργάζεται πράγματα τοσαῦτα, ὁπόσα
[16]	τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως εὐλαβησόμεθα τὸν	ἀγῶνα,	μή ποτε ἄρα μικρὰ μεγάλοις
[6]	λαμπραῖς ταῖς ἐλπίσιν, ὡς τὸν	Ποσειδῶνα	μιμησόμενος καὶ ἀποφανῶν οὐ μῦθον
[5]	Τῶν ἄλλων Δαναῶν μετ´ ἀμύμονα	Πηλεΐωνα.	Ἑλλήνων μὲν δὴ τούτους ἀρίστους
[35]	μακαρίοις γενομένοις, τὸν ἔσχατον ἀποδύσασθαι	χιτῶνα	τῆς φιλοτιμίας· φιλότιμον γὰρ δεινῶς
[6]	δὲ αὐτὸς οὔτι κατὰ τὸν	Τυφῶνα,	ὃν ἡ ποιητικὴ τερατεία φησὶ
[11]	οὔτε ὅρκων οὔτε συνθηκῶν ἐδέησεν,	ἀγαπᾷ	δὲ οἴκοι μένων εἰ μὴ
[27]	ἐν δίκῃ καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ·	ἀγαπᾷ	δὲ πλοῦτον, οὔτι τὸν χρυσῷ
[34]	μὲν ὡς αὐτὸν ὁ πατὴρ	ἠγάπα	διαφερόντως, οὔτι πρᾷος ὢν λίαν
[34]	τῆς ἐκείνου παρασκευῆς τὴν ἡσυχίαν	ἠγάπα,	τεκμήριον ὑμῖν ἐμφανὲς ἔστω ὁ
[3]	εἱμαρμένην τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος, τὰ	λοιπὰ	δὲ ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας
[13]	ψυχῆς εἶδος ἔφη, καὶ ὡς	ἄρα	αὐτὸν δαίμονα θεὸς ἑκάστῳ δέδωκε,
[6]	τοῦ Διὸς ἀναπείθειν παῖδα, ὅτι	ἄρα	αὐτῷ μάλιστα πάντων τιμητέα εἴη.
[25]	οὐ πειστέον τοῖς λέγουσιν ὡς	ἄρα	ἐκεῖνοι ὑπὸ ἀμαθίας ἐξαπατώμενοι ταῦτα
[3]	σοῖς παραβαλεῖν ἀξιώσομεν, μή ποτε	ἄρα	ἔλασσον ἔχειν ἐν τούτοις δοκῇς,
[24]	τοῦ Ἀθηναίου ξένου, ὅστις ποτὲ	ἄρα	ἦν ἐκεῖνος ὁ θεῖος ἀνήρ·
[14]	εὐλαβητέον τὸν ψόγον, εἴ τις	ἄρα	καταμέμφοιτο τὴν ἀπληστίαν, καὶ ὅτι
[16]	εὐλαβησόμεθα τὸν ἀγῶνα, μή ποτε	ἄρα	μικρὰ μεγάλοις καὶ φαῦλα σπουδῆς
[22]	{καὶ} σαφῶς οἶμαι πιστεύοντι ὅτι	ἄρα	τἀκείνων αὐτὸς ἐξαγγελεῖ καὶ διηγήσεται·
[22]	καὶ ἐλεγχόμενος αἰσχυνοίμην, εἴ τις	ἄρα	τὸ βασιλέως ἀναγνοὺς ξύγγραμμα ἢ
[23]	λόγων καὶ ἐμαυτοῦ, μή ποτε	ἄρα	τοὺς μὲν παιδιὰς ἀποφήνητε, σοφιστὴν
[38]	πατήσαντος πίστιν καὶ ὅρκια φειδὼ	ἆρα	βασιλικὸν ἀληθῶς καὶ θεῖον φήσομεν,
[12]	τοῦ θράσους καὶ τῆς ἀπονοίας.	~Ἆρά	γε ἄξιον ταύτην παραβάλλειν τὴν
[4]	τὴν ἐν τοῖς δρόμοις κουφότητα	ἆρά	σοι παραβαλεῖν ἄξιον τῶν πρόσθεν
[34]	τῷ δὲ ἔτι μὲν ἦν	νεαρὰ	τὰ ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ
[25]	ποιεῖ οὔτε ἁλουργὲς ἱμάτιον οὔτε	τιάρα	καὶ σκῆπτρον καὶ διάδημα καὶ
[23]	ἐπ´ αὐτῷ κλέος τῆς σοφίας	παρὰ	τῆς Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα
[25]	τὴν Βοιωτίαν τοῖς Σπαρτοῖς ἐντυπωθῆναι	παρὰ	τῆς τεκούσης καὶ θρεψαμένης αὐτοὺς
[38]	σφῶν καὶ ἀμαθίᾳ, εἴτε ἔξωθεν	παρὰ	τῆς τύχης ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι
[38]	σφῶν ἀνασχόμενοι. Τοῦτο μὲν δὴ	παρὰ	τῆς τῶν φυλάκων εὐνοίας ὑπῆρξε
[26]	ὁ τοιοῦτος πλοῦτος εὖ μάλα	παρὰ	τῆς φύσεως, καὶ οὐκ ἔστιν
[16]	καὶ αἱ τοῦ Ἴστρου πλησίον	παρὰ	τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ
[4]	ἐν ἀκροπόλει παρθένου καὶ τοῦ	παρὰ	τοῖς Πισαίοις Διός· εἰ δὲ
[12]	καθημένῳ τὴν Ἶριν ἥκειν ἔφη	παρὰ	τοῦ Διὸς φράζουσαν· Ὄφρ´ ἂν
[29]	ἐφ´ ᾗ θάνατος ἡ ζημία	παρὰ	τῶν νόμων τοῖς ὠφληκόσι τὴν
[11]	χώματα, εἶξε δὲ καὶ ἐπεκλύσθη	παρὰ	τῶν ποταμίων ῥευμάτων, τὸν δὲ
[8]	Τρὼς τυχὸν μὲν ὑπὸ εὐνοίας	ἔδρα,	τυχὸν δὲ οὕτως ἔχων μεγέθους,
[7]	καὶ ἀτόποις τοὺς πρόσθεν ἀπονιπτόμενος,	ἄνδρα	ἐπ´ ἀνδρὶ καὶ γυναῖκας ἐπὶ
[27]	δὲ εἰς δύναμιν τὸν ἀγαθὸν	ἄνδρα	καὶ βασιλικὸν καὶ μεγαλόφρονα. Ἔστι
[23]	(ἴστε δὲ ὑμεῖς ἀκοῇ τὸν	ἄνδρα	καὶ τὸ ἐπ´ αὐτῷ κλέος
[39]	εἶναι τῷ τοιούτῳ καὶ ὃν	σφόδρα	ἀγαθὸν καὶ διαφερόντως πρᾷον ἠπίστατο
[23]	καὶ ἀμαθῆ, μεταποιούμενον τέχνης ἧς	σφόδρα	ἀπείρως ἔχειν ὁμολογῶ, ὥς γ´
[35]	λόγῳ πείθομαι, καὶ βασιλέα τεθέαμαι	σφόδρα	ἐγκρατῶς τὴν λοιδορίαν τρεψάμενον, οὔτι
[39]	πολλῷ χρόνῳ τὸν τρόπον κατανοήσας,	σφόδρα	ἐπίστευεν ἀσφαλῶς μέν οἱ τὰ
[26]	κρατοῖεν καὶ ἐπιόντες ἀνυπόστατοί τινες	σφόδρα	καὶ ἄμαχοι φαίνοιντο. Εἰ δὲ
[35]	γένηται, κρινέτω, καὶ αὐτῷ οὐ	σφόδρα	ληρεῖν δόξομεν, ὡς ἐγὼ πείθομαι.
[34]	γε λίαν ἀρχαίων ἀδικημάτων τιμωρίας	σφόδρα	νεωτέρας οὔτε εἰς παῖδας οὔτε
[23]	ἀλλ´ οὐδὲ Ἑλλήνων στρατηγόν, πλὴν	σφόδρα	ὀλίγων, ὁπόσους ἠπίστατο χαίροντας ἀρετῇ
[1]	ἡμῖν δὲ ἰδίᾳ τιμὰς καὶ	γέρα	ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις παρασκευάζοντα, τοσούτῳ
[11]	τὰ θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι.	Ἡμέρᾳ	δὲ ὅλῃ καὶ νυκτὶ συνεχῶς
[26]	τῆς ἀλγηδόνος, ἐκείνοις δὲ οὔτε	ἡμέρα	πέφηνεν ἀκερδὴς ἡδεῖα, οὔτε εὐφρόνη
[12]	τοῦ τείχους, ὃ μιᾷ πρότερον	ἡμέρᾳ	τοὺς Ἀχαιούς φησι, τοῦ Πυλίου
[10]	κωλύματα, καὶ ἦν αὐτοῖς ἔργῳ	φανερά·	ὅθεν οὐκ εἰκὸς ἐς μάχην
[27]	ἀφειδῶς ἐμφορεῖσθαι τῆς καταρρήσεως καὶ	πέρα	τοῦ δέοντος κολάζειν τῶν ἀνδρῶν
[6]	ἐν τῷ μέσῳ συνάπτων ἐφ´	ἑκάτερα	τοῖς ἱππεῦσιν· ἐξόπισθεν δὲ οἱ
[25]	τοῦ κτήματος, τούτου δὲ νομιστέον	πατέρα	τὸν Δία καὶ φυτουργόν, καὶ
[32]	ὅτι μὴ ψεύδομαι σαφῶς ἐπίσταται.	Ἑτέρα	δέ ἐστιν αἰτία τοῦ μήκους,
[6]	περιγονατίδες καὶ περὶ τοῖς μηροῖς	ἕτερα	τοιαῦτα ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ
[28]	τὴν πατρίδα κοινὴν ἑστίαν καὶ	μητέρα,	πρεσβυτέραν μὲν καὶ σεμνοτέραν τῶν
[35]	εἴ τῳ πρὸς τὸν τύραννον	οἰκειοτέρα	γέγονε φιλία, οὐδὲ μὴν εἴ
[20]	ἔχειν ὑπολαμβάνητε βασιλέα περὶ τὰ	σεμνότερα	καὶ ὧν ἄξιον μείζονα ποιεῖσθαι
[32]	καὶ ἐς ὑμᾶς αὐτὸν διεξῆλθον,	μακρότερα	μὲν τυχὸν ἴσως τοῦ καιροῦ
[34]	μὲν τὰ πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα,	πιστότερα	δὲ οἶμαι τὰ ἔργα τῶν
[14]	εὐπρεπῆ μᾶλλον παρέχει τὴν θέαν·	ἀμφότερα	δὲ ἐν τοῖς τοῦ Πλάτωνος
[26]	τούτοις μὲν γὰρ ἀποπλήσασι τὴν	γαστέρα	πολλὴ γέγονεν εἰρήνη καὶ ἀνακωχὴ
[32]	τῆς μὲν εἰρημένης ἧττον ἀναγκαία,	προσεχεστέρα	δὲ οἶμαι τῷ παρόντι λόγῳ·
[28]	στάσιν δὲ ἐξαιρῶν καὶ ἔθη	μοχθηρὰ	καὶ τρυφὴν καὶ ἀκολασίαν, τῶν
[6]	πίστις οὐκ ἀσφαλής, ἀλλ´ αὐτῇ	πείρᾳ,	φασίν, ἐκμαθὼν οἶδα. Τούτων δὴ
[3]	ἥττων, ἀλλὰ καὶ ἀσθενὴς τὴν	χεῖρα	καὶ ὁπλίτης φαῦλος, Τεῦκρός τε
[18]	Ἑλλὰς ἐκεκίνητο ξύμπασα καὶ Θρᾳκῶν	μοῖρα	καὶ Παιόνων, τό τε τοῦ
[16]	τῶν ἄλλων Γαλατῶν οὐ φαύλη	μοῖρα)	τὰ μὲν ἀρχαῖα σφῶν ὀνόματα
[15]	κρείττονος, θετέον δὲ ἐν ἀρετῆς	μοίρᾳ	τὴν εὐσέβειαν τὴν κρατίστην· ἔστι
[2]	ξυγγενείας ἤρξατο μὲν ἀπὸ Κλαυδίου,	μικρὰ	δὲ ἐν μέσῳ διαλιπούσης τῆς
[14]	ὑμᾶς τοῖς τοῦ Πλάτωνος λόγοις	μικρὰ	ἐπιπάττων τῶν ῥημάτων ὥσπερ ἁλῶν
[16]	τὸν ἀγῶνα, μή ποτε ἄρα	μικρὰ	μεγάλοις καὶ φαῦλα σπουδῆς ἀξίοις
[13]	διακόνημα. ~Οἶμαι γὰρ τὴν Πλάτωνος	μικρὰ	παρατρέψας λέξιν οὐχ ἁμαρτήσεσθαι, ὡς
[37]	καὶ σφάλλει περὶ τοῖς μείζοσι,	μικρὰ	πλεονεκτεῖν ἐπιτρέπουσα, τοῖς ἔμφροσι δὲ
[6]	θώρακος. Οὕτω κοσμηθείσης τῆς φάλαγγος,	μικρὰ	τοῦ λαιοῦ κέρως προελθόντος ἅπαν
[8]	ἀσπίδας αὐτοῖς τοῖς ξίφεσιν ὠθοῦντο	μικρὰ	τοῦ παθεῖν φροντίζοντες, ἅπαντα δὲ
[33]	χρή. ~Πρῶτον μὲν οὖν ὑπομνησθῶμεν	μικρὰ	τῶν ἔμπροσθεν, ὁπότε τῆς ὑπὲρ
[3]	οὐκ ἀπωσόμεθα τὴν φλυαρίαν; Ἀλλ´	ὅρα	μή τις ἡμᾶς μικρολογίας καὶ
[24]	ναυαγίαις ἔνεστι διασώσασθαι καὶ ἐν	ἀγορᾷ	καὶ ἐν δήμῳ καὶ ἐν
[8]	Θέτιδος υἱέος Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν	Ἕκτορα	δῖον, τά τε ἄλλα διέξεισι
[5]	τῶν δὲ ἀμφὶ τοὺς Τρῶας	Ἕκτορα	καὶ Σαρπηδόνα. Βούλεσθε οὖν αὐτῶν
[12]	ποιῶν ὁ λόγος ἐπὶ τὸν	Ἕκτορα	καὶ τὸν Σαρπηδόνα, οὐκ οἶδα
[16]	~Ταῦτά τοι καὶ ἐπαινοῦμεν τὸν	Ἕκτορα	σπένδειν μὲν οὐκ ἐθέλοντα διὰ
[12]	καὶ ἐς τὸ τεῖχος καταδιώξαντος	Ἕκτορα	ὕπαγε Ζεύς, ἵνα ἀποσώζοιτο καθ´
[21]	μάτην οὐδὲ αὐτομάτως οὐδὲ ἀλόγῳ	φορᾷ	γενομένων, προβουλευθέντων δὲ ὀρθῶς καὶ
[27]	τῆς νομῆς ἐμπιπλάμενα, τοὺς δὲ	ἐφορᾷ	καὶ συνέχει, πρὸς ἀνδρείαν καὶ
[35]	ἀφορῶν, ὅταν ἔν τινι τοιαύτῃ	ξυμφορᾷ	γένηται, κρινέτω, καὶ αὐτῷ οὐ
[22]	πολέμους ὑμνοῦντες καὶ νίκας ἀνακηρύττοντες	λαμπρᾷ	τῇ φωνῇ κατὰ τοὺς Ὀλυμπίασι
[38]	ἐπὶ τοὺς οὐκ αἰτίους τὰ	κέντρα.	Πολλῶν δὲ τυχὸν ἀληθῶς ἐνόχων
[8]	φέρων ὑπὲρ τοῦ παιδὸς τὰ	λύτρα;	ἐρομένου γὰρ μετὰ τὰς διαλύσεις,
[38]	τοῖς ἐπιοῦσι βαρβάροις καὶ ὥσπερ	λύτρα	καταβαλλόμενος, ἐξὸν τῷ σιδήρῳ παρασκευάζειν
[9]	καὶ ἡ τῶν ὑδάτων ἐκρεῖ	πλήμμυρα,	καὶ ἐπ´ αὐτῇ τοῦ τείχους
[33]	καὶ ὑμῖν ταύτῃ πη ξυνδοκεῖ,	ὥρα	ἐπεξιέναι τοῖς ἔργοις ἃ τεθαυμάκαμεν.
[40]	Μούσας ἐπὶ τοσοῦτον θεραπεύειν, ἀλλ´	ὥρα	λοιπὸν πρὸς ἔργον τρέπεσθαι.
[25]	πλοῦτος, δεκάζει δὲ ἰσχὺς καὶ	ὥρα	σώματος καὶ δυναστεία προγόνων ἔξωθεν
[40]	ἀπαιτεῖ πλησμονήν, οὐδὲ αὐτῷ θέρους	ὥρᾳ	τοῦ κρυστάλλου μέλει, οὐδὲ μεταβάλλει
[20]	ἐπιχειρῶν πρὸς διαλλαγὰς Ἀχιλλέα καὶ	δῶρα	πολλὰ διδούς, μυρία δὲ ἐπαγγελλόμενος,
[16]	μάντεως, ἀσπασίως διελύθη καὶ ἔδωκε	δῶρα,	τὸν θάνατον ἐκφυγὼν ἀσμένως· καθόλου
[23]	κομψοὺς καὶ τῷ πλήθει πιθανοὺς	ἑώρα,	σμίκρ´ ἄττα μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς,
[18]	ὅτε οὐχ ὑπέμενον ἀμῦναι τῇ	χώρᾳ	πορθουμένῃ, ἀλλὰ περιεῖδον ἅπασαν τμηθεῖσαν
[2]	γενεαλογία, εἰς τρεῖς οὐδὲ ὅλας	μείνασα	γενεάς· τά γε μὴν τῆς
[18]	γὰρ ἥ τε Ἑλλὰς ἐκεκίνητο	ξύμπασα	καὶ Θρᾳκῶν μοῖρα καὶ Παιόνων,
[23]	γίγνοιτο. ~Ἐπεὶ καὶ τὸν Ἀθηναῖον	ἐνενόησα	Σωκράτην (ἴστε δὲ ὑμεῖς ἀκοῇ
[25]	ἐπ´ αὐτοῖς τὰς Αἰγυπτίων, καὶ	ὅσα	ἄλλα πλούτου καὶ χρημάτων καὶ
[24]	τὸ Κολοφώνιον ἔχουσαν χρυσίον, Οὐδ´	ὅσα	λάινος οὐδὸς ἀφήτορος ἐντὸς ἔεργε
[29]	ἄρχοντα προφήτην καὶ ὑπηρέτην. Οὐκοῦν	ὅσα	μὲν ἀγαθὰ γέγονε παντελῶς τῆς
[34]	ἑαλωκότων οὐ πρὸ πολλοῦ. Καὶ	ὅσα	μὲν ἔπραξε καὶ ὅπως ἦρχεν,
[20]	δημηγοριῶν φημι καὶ ξυμβουλιῶν καὶ	ὁπόσα	γνώμη μετὰ νοῦ καὶ φρονήσεως
[18]	τούτων ὀλίγα ἃ πάντα διεληλύθαμεν·	ὁπόσα	δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς τὰ
[16]	Ἰταλῶν ξυγχωρεῖν κατηνάγκασαν. Καὶ νῦν	ὁπόσα	μὲν εἴσω τῶν Ἄλπεων κατοικεῖται,
[17]	κυβερνᾷ, καὶ κατεργάζεται πράγματα τοσαῦτα,	ὁπόσα	οὐδὲ ὁ σίδηρος ἐξελεῖν ἰσχύσει.
[28]	καὶ ἐν τοῖς ὅπλοις κάματον	ὁπόσα	τε κατὰ τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη
[6]	τοῦ πελάγους ἐφέρετο. Γηθοσύνῃ δὲ	θάλασσα	διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο Ῥίμφα
[24]	τὸ λεγόμενον, ἐκ μεσημβρίας νύκτα	δεικνῦσα.	Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς αὑτὸν ἀφαιρεῖται
[9]	κατασκευασθῆναι. Οὐκοῦν καὶ ἡ Θετταλῶν	οὖσα	πεδιὰς ἱππεῦσιν ἐναγωνίζεσθαι καὶ ἐμμελετᾶν
[36]	τοῖς σημείοις καὶ τὸν στρατηγὸν	ἄγουσα	τούτῳ τοῦ κινδύνου ξυμμετέχειν μᾶλλον
[26]	τὸν λυσιμελῆ καὶ λυσιμέριμνον ὕπνον	ἐπάγουσα	παῦλαν ἐνεποίησε τῆς ἐμμανοῦς λύττης,
[4]	καὶ ἀδιάλυτος, οὐδ´ ἐπὶ σμικρὸν	ἐνδοῦσα.	Καὶ ὅτι μὴ λῆρος ταῦτα
[25]	σώματος καὶ δυναστεία προγόνων ἔξωθεν	ἐπισκιάζουσα,	καὶ οὐκ ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ
[5]	ἄριστος ἔην, σύ μοι ἔννεπε,	Μοῦσα,	Ἀνδρῶν ἠδ´ ἵππων, οἳ ἅμ´
[37]	περὶ τοῖς μείζοσι, μικρὰ πλεονεκτεῖν	ἐπιτρέπουσα,	τοῖς ἔμφροσι δὲ τὸ βεβαίως
[24]	συνόδοις ἡ σελήνη τὸν κύκλον	ὑποτρέχουσα,	οὐδὲ εἰς αὑτὴν δεχομένη τὴν
[32]	αὐτῆς τῆς ψυχῆς αἰτοῦσιν αὐτῷ	τὰ	ἀγαθά. Φθάνουσι δὲ οἱ θεοὶ
[34]	δὲ ἔτι μὲν ἦν νεαρὰ	τὰ	ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ κατὰ
[25]	Καῖσαρ ὁ πρῶτος, ὀρύγματά τε	τὰ	Ἀσσύρια καὶ τὰ Βαβυλωνίων τείχη
[25]	ὀρύγματά τε τὰ Ἀσσύρια καὶ	τὰ	Βαβυλωνίων τείχη πυραμίδας τε ἐπ´
[9]	ἐναγωνίζεσθαι καὶ ἐμμελετᾶν ἐπιτήδειος ἐφάνη.	Τὰ	γὰρ δὴ τῆς ἡμετέρας πόλεως,
[9]	καὶ τούτων, ἐν καιρῷ σκέψομαι·	τά	γε μὴν ὀνείδη τῶν ἀνθρώπων
[2]	τρεῖς οὐδὲ ὅλας μείνασα γενεάς·	τά	γε μὴν τῆς ἡμετέρας ξυγγενείας
[40]	κρύος καὶ πρὸς τὰ θάλπη	τὰ	γενναῖα; τούτων δὲ εἴ με
[25]	ἐπὶ τῶν ὤμων τοῦ γένους	τὰ	γνωρίσματα, λόγχη δὲ λέγεται περὶ
[30]	τοῖς συνέδροις παραδώσει τῷ δημίῳ	τὰ	γνωσθέντα ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ θυμοῦ
[16]	πλησίον παρὰ τοῖς γείτοσι βαρβάροις·	τὰ	δὲ ἐκ τῆς ἕω, ταῦτα
[35]	οἶμαι τὰ ἔργα τῶν λόγων.	~Τὰ	δὲ ἐπὶ τῇ νίκῃ γενόμενα
[18]	Φρυγίη καθύπερθε καὶ Ἑλλήσποντος ἀπείρων·	τὰ	δὲ νῦν ἔθνη συνιόντα βασιλεῖ
[16]	καθήκοντα, ταύτῃ κοσμεῖται τῇ προσωνυμίᾳ·	τὰ	δὲ ὑπὲρ τῶν Ἄλπεων τῶν
[8]	τῶν θραυμάτων ἀχρεῖα παντελῶς ἐγεγόνει	τὰ	δόρατα σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν
[13]	πραξάντων πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται αὐτὸς καὶ	τὰ	ἐκείνου πράγματα, τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται
[10]	φέροντα, τῶν ὁπλιτῶν δὲ ἀναπληρούντων	τὰ	ἐν μέσῳ. Ταχθέντες δὲ οὕτως
[3]	κάτα βουκολέοντο" καὶ τὰ πωλία	τὰ	ἐντεῦθεν; ἢ τοὺς Θρᾳκίους ἵππους
[3]	ὠκυτέρους τῶν χειμερίων πνευμάτων, καὶ	τὰ	ἐπ´ αὐτοῖς ἅρματα; καὶ οὐκ
[27]	μεταδίδωσι δὲ ἐκείνοις τῶν κινδύνων	τὰ	ἔπαθλα, χαίρων καὶ γεγηθὼς οὔτι
[20]	ἀθρεῖτε ἐν Ὀδυσσεῖ καὶ Νέστορι	τὰ	ἐπαινούμενα κατὰ τὴν ποίησιν, καὶ
[31]	καὶ πολύτροπον τὴν μοχθηρίαν καὶ	τὰ	ἐπιτεχνήματα, εἰς δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο
[8]	πεποιημένοις, ἐς αὐτὰ δὲ ὁρᾶν	τὰ	ἔργα, κρινέτω· ~ἑξῆς δέ, εἰ
[18]	μείζους αἱ συνιοῦσαι δυνάμεις, τοσούτῳ	τὰ	ἔργα προφέρειν εἰκός, ὥστε ἀνάγκη
[34]	ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι	τὰ	ἔργα τῶν λόγων. ~Τὰ δὲ
[15]	νοῦν καὶ φρόνησιν ἀνήρτηται πάντα	τὰ	ἐς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ
[29]	ξίφος εἰς πολίτου, κἂν ἀδικῇ	τὰ	ἔσχατα, φόνον οὐδὲ ἐν τῇ
[40]	πρὸς τὸ κρύος καὶ πρὸς	τὰ	θάλπη τὰ γενναῖα; τούτων δὲ
[20]	ἀπόπλουν παρασκευάζεται. Ἔστι δὲ αὐτῶν	τὰ	θαυμαστὰ τῆς συνέσεως δείγματα αἵ
[32]	τὰς εὐχάς, καὶ αὐτῷ πρότερον	τὰ	θεῖα δόντες οὐδὲ τῶν ἀνθρωπίνων
[11]	ᾤετο τοῖς ἀρχαίοις ἴχνεσιν ἐς	τὰ	θεμέλια χρωμένους μέλλειν ἔτι. Ἡμέρᾳ
[26]	ὄρνιθας οὔτε τοὺς ἰχθύας οὐδὲ	τὰ	θηρία, ἀλλ´ οὐδὲ ἀνθρώπων τοὺς
[27]	ἂν αὐτῷ θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται	τὰ	θρέμματα δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς
[5]	αὐτὰ ὑμῖν ἀναγνώσομαι τῶν ἐπῶν	τὰ	καιριώτατα· Τίς τ´ ἂρ τῶν
[29]	ἦν τε καὶ ἔστι δημιουργός·	τὰ	κακὰ δὲ οὔτ´ ἐγέννησεν οὔτ´
[4]	γὰρ ἀληθῶς τῆς Ὁμηρικῆς σάλπιγγος	τὰ	κατορθώματα, καὶ πολὺ πλέον ἢ
[1]	ὑμνεῖν τὸν βασιλέα καὶ ᾄδειν	τὰ	κατορθώματα. Οὐ μὴν οὐδὲ τὸν
[4]	εἰς ἅπαντας τὴν σὴν ἐμπειρίαν	τὰ	κατορθώματα. Τήν γε μὴν ἱππικὴν
[38]	διηρμένων ἐπὶ τοὺς οὐκ αἰτίους	τὰ	κέντρα. Πολλῶν δὲ τυχὸν ἀληθῶς
[23]	σοφῶν ἀνδρῶν δῆμος ἀρετὴν θεραπεύοντες,	τὰ	κλεινὰ δὲ οἶμαι ταῦτα καὶ
[36]	Ποσειδῶν συνταράττων τὴν γῆν παύειν	τὰ	κύματα. ~Καὶ ἡ τύχη δὲ
[5]	καὶ Σαρπηδόνα. Βούλεσθε οὖν αὐτῶν	τὰ	λαμπρότατα ἐπιλεξάμενοι περιαθρῶμεν τὸ μέγεθος;
[3]	τὴν εἱμαρμένην τελευτὴν τοῦ γεγεννηκότος,	τὰ	λοιπὰ δὲ ἀπὸ βασιλείας εἰς
[8]	Πρίαμος φέρων ὑπὲρ τοῦ παιδὸς	τὰ	λύτρα; ἐρομένου γὰρ μετὰ τὰς
[2]	τοῦ πατρὸς γεννήτωρ Γαλατίας ἔθνη	τὰ	μαχιμώτατα καὶ τοὺς Ἑσπερίους Ἴβηρας
[13]	οὐκ εἰς ἄλλους ἀνθρώπους· οἳ	τὰ	μὲν ἄλλα βλάπτειν καὶ κωλύειν
[16]	ἄλλων Γαλατῶν οὐ φαύλη μοῖρα)	τὰ	μὲν ἀρχαῖα σφῶν ὀνόματα σώζειν
[22]	ἄξιον ἐλευθέρας ψυχῆς καὶ γενναίας.	Τὰ	μὲν δὴ θαυμαστὰ τῶν ἔργων
[8]	ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις προστιθεὶς ἀδικήματα.	Τὰ	μὲν δὴ κατὰ τὴν μάχην,
[7]	δὲ ὠφέλιμον καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν.	Τὰ	μὲν δὴ περὶ τὸν μηχανοποιὸν
[30]	ἐν πόλει τοιοῦτός τις εἶναι,	τὰ	μὲν ἐν ἀμφοτέροις ἔχων ἀγαθά,
[10]	τείχει τῶν Παρθυαίων ἡ φάλαγξ,	τὰ	μὲν θηρία τοὺς πύργους φέροντα,
[25]	ὀνομάζειν θαρρούντως εὐγενῆ· ὅτῳ δὲ	τὰ	μὲν τῶν πατέρων ὑπῆρξεν ἀρετῆς
[38]	ἐπάγοιντο, δῆλός ἐστι τούτῳ διδοὺς	τὰ	νικητήρια. ~Ἐννοεῖτε γὰρ ὡς περὶ
[33]	τοῖς δρόμοις, κρατεῖν καὶ ἀποφέρειν	τὰ	νικητήρια, πειράσομαι πῆ ποτε διαφέρετον
[22]	ἀκούσας ἀπομνημονεύοι καὶ ἀπαιτοίη οὐ	τὰ	νοήματα μόνον, ὅσαις δὲ ἀρεταῖς
[1]	καὶ οὐκ ἀποχρήσει σοὶ μόνῳ	τὰ	ξύμπασι ποιηθέντα τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια.
[26]	ἐλευθέρους ὄντας, οὐ μόνον εἰ	τὰ	παρόντα οὐδενὸς σφίσιν ἐμποδὼν ὄντος
[6]	καὶ ἐκ τῶν δυσχωριῶν εἰς	τὰ	πεδία κατάγει γαννύμενον καὶ οὐ
[6]	γὰρ ἐς τὴν εὐρυχωρίαν καὶ	τὰ	πεδία τῶν Παιόνων ἦλθε καὶ
[4]	καταφανές. Νῦν δέ, εἰ βούλεσθε,	τὰ	περὶ τὰς μάχας καὶ τοὺς
[38]	μητέρες τότ´ ἐγεγόνεσαν, ὁπότε ἐκεῖνος	τὰ	περὶ τὴν ἁρπαγὴν ἐνενόει; εἰ
[34]	δὴ ἄσχολον ἐκάλει καὶ ἐπέτρεπε	τὰ	περὶ τὴν ἀρχὴν ξύμπαντα. Γενόμενος
[9]	ἐν ἄλλοις δὲ μυρίοις ἔθνεσι	τὰ	περὶ τὸν πόλεμον κατασκευασθῆναι. Οὐκοῦν
[9]	τρόπον· διασώζουσι γὰρ καὶ ἀπομιμοῦνται	τὰ	Περσικὰ οὐκ ἀξιοῦντες, ἐμοὶ δοκεῖ,
[19]	ἐς λόγους πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους	τὰ	πλάσματα, ἐκ μικρᾶς πάνυ τῆς
[9]	πεζὸν γάρ σφιν ἀχρεῖον ἐς	τὰ	πολεμικὰ καθέστηκεν οὔτε ἐντίμου μετέχον
[8]	θανόντος· τοσαύτην μέντοι ἤνεγκεν εἰς	τὰ	πράγματα τῶν Ἀχαιῶν ἡ νίκη
[13]	ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται πάντα	τὰ	πρὸς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ μὴ
[20]	ὁ δὲ οὐδὲ περιμείνας ἀφοσιώσασθαι	τὰ	πρὸς τὸν θεόν, ἔτι δὲ
[34]	καὶ τῆς ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν	τὰ	πρόσθεν ῥηθέντα σημεῖα, πιστότερα δὲ
[1]	εὐγνωμονέστερος καὶ ἐπαινοίην εἰς δύναμιν	τὰ	προσόντα σοι, οὔτι φημὶ χρυσὸν
[26]	καὶ τῶν ταύτῃ ξυνεπομένων ἀρετῶν	τὰ	προστυχόντα κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ ἐλευθέρους
[3]	οὖσαι ἕλος κάτα βουκολέοντο" καὶ	τὰ	πωλία τὰ ἐντεῦθεν; ἢ τοὺς
[21]	ἀγαθός, οὐκ ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων	τὰ	ῥήματα οὐδὲ ἀποτορνεύων τὰς περιόδους
[4]	δὲ ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι	τὰ	σεμνότατα τῶν ἔργων, ἴσως ἂν
[20]	ἔλαττον ἔχειν ὑπολαμβάνητε βασιλέα περὶ	τὰ	σεμνότερα καὶ ὧν ἄξιον μείζονα
[21]	τε ἐνσκευασάμενοι τοὺς ἵππους καὶ	τὰ	σημεῖα τῶν τάξεων, ἀνῄει τε
[39]	πίτυος δίκην τῶν πονηρῶν ἀφανίζειν	τὰ	σπέρματα· ´κείνων γὰρ δὴ καὶ
[21]	συνόδῳ τὰς δημηγορίας ἐκλέγειν ἐς	τὰ	στρατόπεδα καὶ δήμους καὶ βουλευτήρια,
[30]	ἐπικλωμένῳ τῶν πολιτικῶν τὰς ἀμφὶ	τὰ	συναλλάγματα, βοηθείας τοῖς ἀσθενεστέροις καὶ
[8]	Ποσσῆμαρ μέμονας κτερεϊζέμεν Ἕκτορα δῖον,	τά	τε ἄλλα διέξεισι καὶ περὶ
[18]	τοῖς ὑπὲρ τὸν Ῥῆνον πολεμῶν,	τά	τε ἐπὶ τῷ Τίγρητι ζεύγματα,
[40]	με κελεύοιτε ἐσφέρειν ὑμῖν ἐμφανῆ	τὰ	τεκμήρια, γνώριμα μὲν ἐρῶ καὶ
[7]	μέσοις ἀναστρεφόμενος· ἐπεὶ δὲ ἐπράχθη	τὰ	τῆς μάχης, ὥσπερ ἦν ἄξιον,
[8]	στρατιωτῶν πίπτει φρονήματα, ἀλλ´ ἐπειδὴ	τὰ	τῆς τάξεως αὐτοῖς διεφθάρη, οὐ
[14]	ἐξηγεῖσθαι ῥήσεις· πρὸς δὴ τοὺς	τὰ	τοιαῦτα καταμεμφομένους εἴρηται μὲν ἤδη
[15]	ἐστίν, οὐδένα λέληθε τῶν ὅσοι	τὰ	τοιαῦτα μεταχειρίζονται. ~Ταῦτά τοι καὶ
[3]	Οὐκοῦν ἀφέντας χρὴ τοῖς Ὁμηρίδαις	τὰ	τοιαῦτα πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ τὰ τούτων
[9]	ὁπόσην νέμονται· ἔοικε γὰρ δὴ	τὰ	τοιαῦτα πρὸς τὰς τοῦ πολέμου
[6]	δὲ ἐπὶ τὴν μάχην προὐφέρετο	τὰ	τοῦ Καπανέως, βαρβαρίζων καὶ ἀνοηταίνων,
[4]	κατορθώματα, καὶ πολὺ πλέον ἢ	τὰ	τοῦ Μακεδόνος ἔργα· δῆλον δὲ
[3]	τε οἶμαι τὴν Ἀλκινόου καὶ	τὰ	τοῦ Μενέλεω δώματα, καταπληξάμενα καὶ
[39]	σφόδρα ἐπίστευεν ἀσφαλῶς μέν οἱ	τὰ	τοῦ παιδός, βεβαίως δὲ ὁρμεῖν
[3]	Ὁμηρίδαις τὰ τοιαῦτα πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ	τὰ	τούτων ἐγγυτέρω πρὸς ἀρετὴν καὶ
[24]	ἐπ´ εἰρήνης, ὅτε ἦν ὀρθὰ	τὰ	τῶν Ἑλλήνων πράγματα, οὐδὲ ἐσθῆτα
[18]	ὁπόσα δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο πρὸς	τὰ	τῶν ἡρώων ἐκείνων ἔχειν ξυγγένειαν,
[19]	τις ἐξέλοι τῶν Ὁμήρου μόνον	τὰ	τῶν ἡρώων ὀνόματα, ἐνθείη δὲ
[4]	δὲ τῶν βασιλέως ἔργων πρὸς	τὰ	τῶν ἡρώων πολλὴ ξυγγένεια, καὶ
[10]	πολιορκίᾳ τοσαύτῃ γέγονεν. Ἐπεὶ δὲ	τὰ	τῶν ἱππέων ὧδε ἐπεπράγει, τῶν
[10]	οὐ γὰρ δὴ τοσοῦτον αὐτοῖς	τὰ	τῶν ὀμμάτων διέφθαρτο, ὡς μὴ
[8]	τῇ τῶν στρατηγῶν δειλίᾳ καὶ	τὰ	τῶν στρατιωτῶν πίπτει φρονήματα, ἀλλ´
[36]	βεβαίως ἐθάρρουν, τέως δ´ ἐδόκει	τὰ	τῶν τυράννων ἐπικρατεῖν, πλεονεκτήματός τινος
[28]	γὰρ ἐξομοιοῦσθαι πρὸς τὸν ἄρχοντα	τὰ	τῶν ὑπηκόων εὐλαβείας πέρι καὶ
[39]	τοῦ παιδός, βεβαίως δὲ ὁρμεῖν	τὰ	τῶν φίλων, συνίει μὲν ὀρθῶς,
[22]	ξυγγενεῖς, καὶ ἀπαγγέλλουσι πρὸς ὑμᾶς	τὰ	ὑμῶν αὐτῶν διανοήματα ἃ ὥσπερ
[19]	ἐκείνους ἢ τοῦτον πεποιῆσθαι δόξει	τὰ	{ὑπὲρ} τῆς Ἰλιάδος ἔπη. ~Ἀλλ´
[20]	Ἰλιάδος ἔπη. ~Ἀλλ´ ὅπως μὴ	τὰ	ὑπὲρ τῶν ἔργων μόνον ἀκούοντες
[16]	Γαλάται νέμονται, καὶ Ῥαιτοὶ δὲ	τὰ	ὑπὸ τὴν ἄρκτον, ἵνα Ῥήνου
[39]	γλυκὺν καρπὸν φυόμενον, σῦκά φημι	τὰ	χαρίεντα, καὶ ἐξ ἀκανθῶν τὴν
[38]	ἁρπάζων τε ἐκ τῶν πόλεων	τὰ	χρήματα καὶ διανέμων τοῖς ἐπιοῦσι
[26]	τὴν ψυχὴν ἐκλογιζομένων καὶ ἀπαριθμουμένων	τὰ	χρήματα· καὶ οὐκ ἐξαιρεῖται τοὺς
[13]	δήπου τὸ σῶμά φησιν οὐδὲ	τὰ	χρήματα οὐδὲ εὐγένειαν καὶ δόξαν
[28]	μεῖζον ἀσέβημα κρίνει τῆς περὶ	τὰ	χρήματα τῶν θεῶν παρανομίας· ἔστι
[11]	μὲν ὅτι μὴ καρτερῶς ἐπεποίητο	τὰ	χώματα, εἶξε δὲ καὶ ἐπεκλύσθη
[10]	ἕως ἐποιήσαντο σφῶν κατὰ νώτου	τὰ	χώματα· πεποίητο δὲ ὑπ´ αὐτῶν
[22]	ἤδη διακορεῖς καὶ ὑμῶν ἐστι	τὰ	ὦτα πλήρη, καὶ οὐ μή
[29]	τὴν θεραπείαν ἀπεστραμμένων, τῶν δὲ	ἀνίατα	πλημμελούντων, τούτοις δὲ οἱ νόμοι
[3]	ἵππους, αἳ τρισχίλιαι οὖσαι ἕλος	κάτα	βουκολέοντο" καὶ τὰ πωλία τὰ
[34]	καὶ τυχὸν δι´ ἀρετὴν ἢ	κατὰ	γένος προσηκούσης αὐτῷ τῆς βασιλείας
[34]	τὰ ἀδικήματα, ἦρχε δὲ οὐ	κατὰ	Δαρεῖον οὐδὲ Πρίαμον ἀνὴρ εὐγενὴς
[8]	δὲ καὶ ἀμαθίᾳ τοῦ τάττοντος,	κατὰ	λόχους συνιστάμενοι διηγωνίζοντο· καὶ ἦν
[11]	παρασκευὴ τοῦ βαρβάρου τὸ διανόημα·	κατὰ	νώτου γὰρ τῶν ὁπλιτῶν ἕτερον
[10]	τοῖς κέντροις, ἕως ἐποιήσαντο σφῶν	κατὰ	νώτου τὰ χώματα· πεποίητο δὲ
[26]	αὐτῷ τὸ κλεινὸν ὄνομα γέγονε	κατὰ	πάντας ἀνθρώπους ἐκφανές· ἐκάλουν γὰρ
[11]	Ἔστι γὰρ εὖ μάλα τοῖς	κατὰ	τὴν Ἀσίαν βαρβάροις σύνηθες ἐς
[28]	τοῖς ὅπλοις κάματον ὁπόσα τε	κατὰ	τὴν εἰρήνην ἐξευρέθη γυμνάσια μελέτης
[8]	προστιθεὶς ἀδικήματα. Τὰ μὲν δὴ	κατὰ	τὴν μάχην, εἰ μὴ δόξῃ
[22]	ὅσαις δὲ ἀρεταῖς ἐκεῖνα κοσμεῖται	κατὰ	τὴν πάτριον φωνὴν ξυγκείμενα. Τοῦτο
[20]	Ὀδυσσεῖ καὶ Νέστορι τὰ ἐπαινούμενα	κατὰ	τὴν ποίησιν, καὶ ἤν τι
[10]	πυκνήν τε εἶχον τὴν φάλαγγα	κατὰ	τὸ διερρηγμένον τοῦ τείχους, καὶ
[6]	ἀρξάμενον. Ἡγεῖτο δὲ αὐτὸς οὔτι	κατὰ	τὸν Τυφῶνα, ὃν ἡ ποιητικὴ
[22]	νίκας ἀνακηρύττοντες λαμπρᾷ τῇ φωνῇ	κατὰ	τοὺς Ὀλυμπίασι κήρυκας· παρέσχεσθε γὰρ
[26]	ἰσχύν· ἐπιτρεπτέον δὲ ἴσως αὐτῷ	κατὰ	τοὺς ταύρους ἢ τοὺς λέοντας
[30]	τῶν πολιτικῶν τὰς ἀμφὶ τὰ	συναλλάγματα,	βοηθείας τοῖς ἀσθενεστέροις καὶ ἁπλουστέροις
[26]	ἐξ οὗ παντοδαπαὶ κρεμάμεναι ψυχαὶ	πράγματα	ἔχουσι μυρία καὶ πόνους, τοῦ
[24]	ἦν ὀρθὰ τὰ τῶν Ἑλλήνων	πράγματα,	οὐδὲ ἐσθῆτα πολυτελῆ καὶ ψήφους
[17]	γνώμης, ταύτῃ κυβερνᾷ, καὶ κατεργάζεται	πράγματα	τοσαῦτα, ὁπόσα οὐδὲ ὁ σίδηρος
[13]	ἀναγκάζεται αὐτὸς καὶ τὰ ἐκείνου	πράγματα,	τούτῳ ἄριστα παρεσκεύασται πρὸς τὸ
[8]	τοσαύτην μέντοι ἤνεγκεν εἰς τὰ	πράγματα	τῶν Ἀχαιῶν ἡ νίκη τὴν
[20]	αὐτῶν τὰ θαυμαστὰ τῆς συνέσεως	δείγματα	αἵ τε ἐπὶ τὸν πόλεμον
[14]	ἔοικε συμβαίνειν, ἐπαίνους ἅμα καὶ	δόγματα	ᾄδειν καὶ πρὶν ἢ μετρίως
[18]	τά τε ἐπὶ τῷ Τίγρητι	ζεύγματα,	καὶ τῆς Παρθυαίων δυνάμεως καὶ
[25]	πλείους ἢ Καῖσαρ ὁ πρῶτος,	ὀρύγματά	τε τὰ Ἀσσύρια καὶ τὰ
[24]	δὴ τοῦδε νεὼς μὲν καὶ	ἀναθήματα	πολλοὶ πολλάκις ὑφελόμενοι καὶ διαφθείραντες
[34]	ἔτι μὲν ἦν νεαρὰ τὰ	ἀδικήματα,	ἦρχε δὲ οὐ κατὰ Δαρεῖον
[8]	θρασύς, ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις προστιθεὶς	ἀδικήματα.	Τὰ μὲν δὴ κατὰ τὴν
[32]	μισθὸν καὶ ἐσθῆτα τὴν ἀναγκαίαν.	Οἰκοδομήματα	δὲ Ἀσσύρια καὶ πολυτελεῖς καὶ
[34]	Ἀγαμέμνων δὲ ὥρμητο Τίσασθαι Ἑλένης	ὁρμήματά	τε στοναχάς τε, καὶ ἐπὶ
[8]	καὶ τὰ τῶν στρατιωτῶν πίπτει	φρονήματα,	ἀλλ´ ἐπειδὴ τὰ τῆς τάξεως
[31]	πολύτροπον τὴν μοχθηρίαν καὶ τὰ	ἐπιτεχνήματα,	εἰς δύναμιν ἅπασιν ἀντετάξαντο καὶ
[22]	ἀπομνημονεύοι καὶ ἀπαιτοίη οὐ τὰ	νοήματα	μόνον, ὅσαις δὲ ἀρεταῖς ἐκεῖνα
[22]	πρὸς ὑμᾶς τὰ ὑμῶν αὐτῶν	διανοήματα	ἃ ὥσπερ ἐσθῆτι ποικίλῃ τοῖς
[35]	τοὺς ἀπορρίπτοντας ἐς αὐτοὺς τοιαῦτα	ῥήματα	μισοῦσι μᾶλλον ἢ τοὺς ἐπάγοντας
[21]	οὐκ ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ	ῥήματα	οὐδὲ ἀποτορνεύων τὰς περιόδους καθάπερ
[36]	καὶ δυνάμεως καὶ παρρησίας μεταδιδούς,	χρήματα	δὲ αὐτοῖς ἄφθονα χαριζόμενος καὶ
[25]	ναὶ μὰ Δία κεραμέα τινὰ	χρήματα	ἐκ τῆς τέχνης ἢ καὶ
[38]	τε ἐκ τῶν πόλεων τὰ	χρήματα	καὶ διανέμων τοῖς ἐπιοῦσι βαρβάροις
[26]	ἄνθρωπον, δυσέρωτα δὲ αἰσχρῶς εἰς	χρήματα,	καὶ νεκρῶν θήκας ὑπὸ τῆς
[26]	ψυχὴν ἐκλογιζομένων καὶ ἀπαριθμουμένων τὰ	χρήματα·	καὶ οὐκ ἐξαιρεῖται τοὺς ἄνδρας
[13]	τὸ σῶμά φησιν οὐδὲ τὰ	χρήματα	οὐδὲ εὐγένειαν καὶ δόξαν πατέρων·
[28]	ἀσέβημα κρίνει τῆς περὶ τὰ	χρήματα	τῶν θεῶν παρανομίας· ἔστι γὰρ
[13]	γὰρ αὐτοῦ μέν τινος οἰκεῖα	κτήματα,	οὐ μήν ἐστι ταῦτα αὐτός,
[25]	ἦν ἐξαπατηθῆναι θεῶν ἢ δαιμόνων,	σχήματα	περιτιθέντας ἀνθρώπινα καὶ μορφὰς τοιαύτας,
[27]	αὐτῷ θάλλῃ καὶ εὐθηνῆται τὰ	θρέμματα	δαψιλοῦς καὶ ἀταράχου τῆς νομῆς
[6]	μηροῖς ἕτερα τοιαῦτα ἐκ σιδήρου	καλύμματα·	αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς ὥσπερ ἀνδριάντες
[19]	Ὁμήρου μόνον τὰ τῶν ἡρώων	ὀνόματα,	ἐνθείη δὲ τὸ βασιλέως καὶ
[16]	μοῖρα) τὰ μὲν ἀρχαῖα σφῶν	ὀνόματα	σώζειν οὐ διεκώλυσαν, τῷ κοινῷ
[3]	πνευμάτων, καὶ τὰ ἐπ´ αὐτοῖς	ἅρματα;	καὶ οὐκ ἔχομέν σε ἐν
[39]	δίκην τῶν πονηρῶν ἀφανίζειν τὰ	σπέρματα·	´κείνων γὰρ δὴ καὶ τὸ
[19]	λόγους πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους τὰ	πλάσματα,	ἐκ μικρᾶς πάνυ τῆς ὑπονοίας
[25]	τῶν ὤμων τοῦ γένους τὰ	γνωρίσματα,	λόγχη δὲ λέγεται περὶ τὴν
[36]	συνταράττων τὴν γῆν παύειν τὰ	κύματα.	~Καὶ ἡ τύχη δὲ τοὺς
[10]	τὸ χωρίον χειροποίητον γεγονὸς τέλμα	κωλύματα,	καὶ ἦν αὐτοῖς ἔργῳ φανερά·
[1]	ἔργων εἰς ᾠδὰς καταχρῆται καὶ	κρούματα,	ἐξὸν τότε μὲν ἔχεσθαι τῶν
[3]	Ἀλκινόου καὶ τὰ τοῦ Μενέλεω	δώματα,	καταπληξάμενα καὶ τὸν τοῦ πολύφρονος
[4]	ἀληθῶς τῆς Ὁμηρικῆς σάλπιγγος τὰ	κατορθώματα,	καὶ πολὺ πλέον ἢ τὰ
[1]	τὸν βασιλέα καὶ ᾄδειν τὰ	κατορθώματα.	Οὐ μὴν οὐδὲ τὸν Ἀγαμέμνονά
[4]	ἅπαντας τὴν σὴν ἐμπειρίαν τὰ	κατορθώματα.	Τήν γε μὴν ἱππικὴν καὶ
[11]	τοῖς χώμασι καὶ τῇ πολιορκίᾳ	σώματα,	σατράπας δὲ ἀνελὼν συχνούς, ἄλλον
[11]	ὅτι μὴ καρτερῶς ἐπεποίητο τὰ	χώματα,	εἶξε δὲ καὶ ἐπεκλύσθη παρὰ
[10]	ἐποιήσαντο σφῶν κατὰ νώτου τὰ	χώματα·	πεποίητο δὲ ὑπ´ αὐτῶν ἐκεῖνα
[37]	ἡ τύχη δὲ τοὺς ἀνοήτους	ἐξαπατᾷ	καὶ σφάλλει περὶ τοῖς μείζοσι,
[31]	ψεύδεται πολλάκις ἀρετὴν ὑποδυομένη καὶ	ἐξαπατᾷ	τοὺς οὐ δυναμένους ὀξύτερον ὁρᾶν
[7]	Πανδάρεω θυγατέρας, ἐπὶ γῆς ἄγει	πέρατα	ποινὰς ἀπαιτήσων τῶν διανοημάτων, εἴτε
[8]	θραυμάτων ἀχρεῖα παντελῶς ἐγεγόνει τὰ	δόρατα	σφῶν, ξυστοὶ δέ εἰσιν εὐμήκεις,
[4]	ἐς τοὺς ἄλλους ἐκφέροιμι τὰ	σεμνότατα	τῶν ἔργων, ἴσως ἂν ἀποφύγοιμι
[5]	Σαρπηδόνα. Βούλεσθε οὖν αὐτῶν τὰ	λαμπρότατα	ἐπιλεξάμενοι περιαθρῶμεν τὸ μέγεθος; Καὶ
[5]	ὑμῖν ἀναγνώσομαι τῶν ἐπῶν τὰ	καιριώτατα·	Τίς τ´ ἂρ τῶν ὄχ´
[2]	πατρὸς γεννήτωρ Γαλατίας ἔθνη τὰ	μαχιμώτατα	καὶ τοὺς Ἑσπερίους Ἴβηρας καὶ
[21]	χιλιάδας ἱππέων εἴκοσι καὶ ἔθνη	μαχιμώτατα	καὶ χώραν πάμφορον, οὐ βίᾳ
[29]	εἰς πολίτου, κἂν ἀδικῇ τὰ	ἔσχατα,	φόνον οὐδὲ ἐν τῇ ψυχῇ
[26]	μόνος γάρ ἐστι τοιοῦτος ὁ	μετὰ	ἀρετῆς ἀνδρεῖος καὶ μεγαλόφρων· ὅστις
[34]	τὸ πλέον ξυγχωρῶν, αὐτὸς δὲ	μετὰ	ἀρετῆς ἔλαττον ἔχων, τῷ κρατίστῳ
[23]	ἀνδρείαν μετὰ σωφροσύνης, καὶ φρόνησιν	μετὰ	δικαιοσύνης στέργοντας· ὅσους δὲ ἀγχίνους
[20]	καὶ ξυμβουλιῶν καὶ ὁπόσα γνώμη	μετὰ	νοῦ καὶ φρονήσεως κατευθύνει, ἀθρεῖτε
[30]	ἀνδρώδει καὶ τολμηρῷ καὶ μεγαλοθύμῳ	μετὰ	ξυνέσεως στρατιωτικάς, ἵν´ εἰς δέον
[23]	χαίροντας ἀρετῇ καὶ ἀσπαζομένους ἀνδρείαν	μετὰ	σωφροσύνης, καὶ φρόνησιν μετὰ δικαιοσύνης
[8]	παιδὸς τὰ λύτρα; ἐρομένου γὰρ	μετὰ	τὰς διαλύσεις, τὰς ὑπὲρ ὧν
[34]	τεκμήριον ὑμῖν ἐμφανὲς ἔστω ὁ	μετὰ	ταῦτα ξυμπεσὼν πόλεμος· ἐχρήσατο γοῦν
[8]	ἀνάγκη. Οὕτως οὐδὲ ἐπαγγέλλειν ὀκνεῖ	μετὰ	τὴν ἐκεχειρίαν τὸν πόλεμον. Ὁ
[16]	ἦν φρούριον, καὶ αὐτῷ χρῆται	μετὰ	τὴν φυγὴν ὁ τύραννος, ὥσπερ
[36]	δὲ ὢν καὶ γενόμενος βασιλεὺς	μετὰ	τὸν πόλεμον, εἰκότως οὐ μόνον
[21]	ἀνῄει τε ἐπ´ αὐτὸ βασιλεὺς	μετὰ	τοῦ τέως ξυνάρχοντος, οὔτε αἰχμὴν
[36]	μὲν ἀντὶ τῆς Ῥώμης, τὴν	μετὰ	τούτου δὲ ἀντὶ τῶν φιλτάτων
[27]	ὑποχείριον αὑτῷ ποιήσηται. Κρατήσας δὲ	μετὰ	τῶν ὅπλων ἔπαυσε τὸ ξίφος
[12]	μητρὶ παραινέσων ἐξιλεοῦσθαι τὴν Ἀθηνᾶν	μετὰ	τῶν Τρωάδων. Καίτοι εἰ μὲν
[16]	οὐ» καὶ χρῶνται ἀντὶ τοῦ	βῆτα	πολλάκις προσπνεύσεως οἶμαι τινὸς ἕνεκα
[4]	τῆς σωτηρίας τὰς ἐλπίδας. ~Σὲ	δῆτα	ἐθεασάμην, ὦ φίλε βασιλεῦ, ἄρκτους
[24]	τὰ τῶν Ἑλλήνων πράγματα, οὐδὲ	ἐσθῆτα	πολυτελῆ καὶ ψήφους Ἰνδικὰς καὶ
[32]	καὶ ἐπικούροις σφῶν μισθὸν καὶ	ἐσθῆτα	τὴν ἀναγκαίαν. Οἰκοδομήματα δὲ Ἀσσύρια
[21]	οὔτε ἀσπίδα καὶ κράνος, ἀλλὰ	ἐσθῆτα	τὴν συνήθη, καὶ οὐδὲ αὐτῷ
[9]	Παρθυαίων βασιλεὺς ἐκ τῆς ἠπείρου	Τίγρητα	διαβὰς καὶ ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν
[27]	πρὸς ἀνδρείαν καὶ ῥώμην καὶ	πρᾳότητα	γυμνάζων καθάπερ σκύλακας εὐφυεῖς καὶ
[2]	τῆς τῶν Πελοπιδῶν οἰκίας τὴν	ἀρχαιότητα	καὶ τὸ μέγεθος τῆς ἡγεμονίας
[18]	ξυγγένειαν, μεγάλα μικροῖς εἰκάζοντες δι´	ὁμοιότητα	δηλοῦμεν· δῆλον δὲ ἀποβλέψαντι πρὸς
[12]	τείχους; ἀθρεῖτε δὲ ὧδε τὴν	ὁμοιότητα	καὶ τὸ διάφορον λογίζεσθε. Ἑλλήνων
[40]	καὶ τὴν καρτερίαν καὶ τὴν	σεμνότητα,	καὶ ὡς οὐ μόνον ἐστὶ
[29]	τῶν τοιούτων, ὕβριν μὲν καὶ	χαλεπότητα	καὶ πικρίαν τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει,
[4]	καὶ τὴν ἐν τοῖς δρόμοις	κουφότητα	ἆρά σοι παραβαλεῖν ἄξιον τῶν
[9]	καὶ ἐπιτειχίζων τὴν πόλιν χώμασιν·	εἶτα	εἰς ταῦτα δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον,
[33]	ἀγαθοῖς ἀνδράσι καὶ φύσει σπουδαίοις.	Εἶτα	ἐντεῦθεν ἑλόντες τὴν ἀρχὴν τοὺς
[36]	κυβερνήτης, ἐξαπίνης νεφῶν ῥαγείσης λαίλαπος,	εἶτα	ἐπ´ αὐτῇ τοῦ θεοῦ σείοντος
[1]	ἄρειον Ἔπλετο, σοὶ καὶ ἐμοί,	εἶτα	ἐπαρώμενον τῇ προφάσει τῆς ἀπεχθείας
[27]	καὶ οὐκ ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν,	εἶτα	ἐς τοὺς τοκέας ζῶντάς τε
[25]	ὅ τι τῷ πλούτῳ χρήσεται,	εἶτα	ἐς τοῦτο τὰς τῶν χρημάτων
[38]	οὐδὲν δεομένῳ βασιλεῖ τὸν παῖδα·	εἶτα	ἦν ἀπιστότερος τῶν λεόντων, οἷς
[12]	ἀπεκρούοντο Παρθυαίους ξὺν Ἰνδοῖς ἐπιστρατεύσαντας·	εἶτα	ὁ μὲν ἐπιβὰς τῶν νεῶν
[29]	ἀγαθὰ γέγονε παντελῶς τῆς ἐναντίας	ἄμικτα	φύσεως καὶ ἐπ´ ὠφελείᾳ κοινῇ
[24]	δὴ τὸ λεγόμενον, ἐκ μεσημβρίας	νύκτα	δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ αὐτὸς αὑτὸν
[23]	καὶ σαγηνεύοντας, καὶ λιβανωτοῦ χίλια	τάλαντα	καταθύοντας. Οὔτε οὖν Ξέρξην ἐκεῖνος
[15]	καὶ θεῷ ξυγγενῆ, πολλὰ δὲ	ἀνατλάντα	καὶ ὑπομείναντα διὰ τὴν πρὸς
[15]	ξυγγενῆ, πολλὰ δὲ ἀνατλάντα καὶ	ὑπομείναντα	διὰ τὴν πρὸς τὸ σῶμα
[18]	καὶ ὑπὲρ τούτων ὀλίγα ἃ	πάντα	διεληλύθαμεν· ὁπόσα δὲ ἡμῖν ἐφαίνετο
[28]	οὐδὲ ἀτιμάσει, ἀλλὰ ἐν δίκῃ	πάντα	δρῶν τοὺς μὲν ἀγαθοὺς τιμήσει
[15]	ἐς νοῦν καὶ φρόνησιν ἀνήρτηται	πάντα	τὰ ἐς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ
[13]	βασιλεῖ, ἐς τὸν θεὸν ἀνήρτηται	πάντα	τὰ πρὸς εὐδαιμονίαν φέροντα καὶ
[15]	ἐπιτρέπειν τοῦ βίου χρῆναι παραινοῦμεν	πάντα	τε ἰδιώτην καὶ βασιλέα, τόν
[23]	δέος εὖ μάλα· οὐ γὰρ	πάντα	ὑμῖν ἄτοπος φανοῦμαι, ἀλλὰ πολλῶν
[8]	ὠθοῦντο μικρὰ τοῦ παθεῖν φροντίζοντες,	ἅπαντα	δὲ εἰς τὸ δρᾶσαί τι
[36]	τῆς εὐτυχίας ἠξίουν. Καὶ ταῦτα	ἅπαντα	ἐδρᾶτο πρὸ τῆς μάχης ἣν
[31]	εἰρημένων ἐκφεύγων. ~Ἐφορῶν δὲ αὐτὸς	ἅπαντα	καὶ κατευθύνων καὶ ἄρχων ἀρχόντων,
[6]	βαρβάρων, οἷς δὴ καὶ λείαν	ἅπαντα	προθήσειν ἠπείλει, ταξίαρχον ταξιάρχῳ καὶ
[10]	σιδηροῦν πύργον. Ταῦτα δὲ ἦν	ἅπαντα	πρὸς τὸ χωρίον χειροποίητον γεγονὸς
[34]	ἐπέτρεπε τὰ περὶ τὴν ἀρχὴν	ξύμπαντα.	Γενόμενος δὲ ἐγκρατὴς ἁπάντων οὕτω
[34]	ἀλλὰ εἰς τὸν ἀφελόμενον καὶ	ἀποστερήσαντα	τὴν ἀρχὴν τοὺς τῶν ἀδικησάντων
[3]	Ὀδυσσέως παῖδα καὶ τοιαῦτα ληρεῖν	παραπείσαντα,	τοῖς σοῖς παραβαλεῖν ἀξιώσομεν, μή
[25]	τέχνης ἢ καὶ ἄλλοθέν ποθεν	ἀθροίσαντα	μὴ δοκεῖν εὐγενῆ μηδὲ ὑπὸ
[9]	πόλεως, ἅτε ἐς ἀντιπάλους παντοδαποὺς	καταστάντα,	εὐβουλίᾳ καὶ τύχῃ περιγενόμενα, εἰκότως
[1]	ἀποχρήσει σοὶ μόνῳ τὰ ξύμπασι	ποιηθέντα	τοῖς ἡμιθέοις ἐγκώμια. ~Ἀρξώμεθα δὲ
[4]	τοῦ Θεσπιᾶσιν Ἔρωτος τοῖς πτεροῖς	ἐπιβληθέντα	τὴν ἀκρίβειαν ἀφελεῖν τῆς τέχνης.
[7]	συγγνώμην εὔλογον οὕτω μὲν ἄδικα	διανοηθέντα,	ἀσεβῆ δὲ ἐξεργασάμενον, φόνων τε
[1]	ποιεῖσθαι, εὖ μάλα ἐμφρόνως τοῦτο	διανοηθέντα·	τὸ μὲν γὰρ ἀπεχθάνεσθαι καὶ
[34]	ἀνδρείας ἱκανὰ μὲν τὰ πρόσθεν	ῥηθέντα	σημεῖα, πιστότερα δὲ οἶμαι τὰ
[18]	τῆς νίκης ἡδονήν, τὸν δὲ	ἡττηθέντα	δίκην ἐπιθεῖναι δικαίαν αὑτῷ καὶ
[30]	συνέδροις παραδώσει τῷ δημίῳ τὰ	γνωσθέντα	ἐπιτελεῖν, οὔτε διὰ θυμοῦ μέγεθος
[3]	δὲ ἀπὸ βασιλείας εἰς τυραννίδας	ὑπενεχθέντα	δουλείας ἔπαυσε χαλεπῆς, καὶ ἦρξε
[10]	τῶν θηρίων τινὰ καὶ ἀπέθανεν	εἰσενεχθέντα	ὑπὸ τῆς ἰλύος· δείσαντες δὲ
[7]	μηχανοποιὸν τῆς ὅλης ὑποθέσεως πλείονος	ἀξιωθέντα	λόγου, μέσῃ τῇ πράξει παρελόμενα
[6]	πεδία κατάγει γαννύμενον καὶ οὐ	ξυνιέντα,	δρασμὸν δὲ ἀτεχνῶς καὶ οὐ
[15]	καὶ οὐ νόθον οὐδὲ ψευδώνυμον,	συνιέντα	μὲν αὐτοῦ καὶ αἰσθανόμενον διὰ
[39]	καρπὸν φυόμενον, σῦκά φημι τὰ	χαρίεντα,	καὶ ἐξ ἀκανθῶν τὴν σίδην
[21]	ἤγειρε καὶ ἐπὶ τοῖς ὁρίοις	ἀπήντα	τῆς χώρας, κωλῦσαι τοῦ πρόσω
[15]	γὰρ τὸν ἐν ἡμῖν δαίμονα,	ὄντα	μὲν ἀπαθῆ τῇ φύσει καὶ
[1]	καὶ γέρα ἄλλα ἐπ´ ἄλλοις	παρασκευάζοντα,	τοσούτῳ δὲ οἶμαι κρείττονα τοῦ
[12]	ἡγεῖσθαι μηδὲ ἐπιτρέπειν, ἀνάξιον αὐτοῦ	νομίζοντα	τὸ διακόνημα. ~Οἶμαι γὰρ τὴν
[16]	δὴ τὸν Ἰόνιον εἶναί φαμεν,	ἀποτειχίζοντα	δὲ τὴν νῦν Ἰταλίαν ἀπό
[25]	οὐδὲν διαφέρων τοῦ περὶ τὸν	Φαέθοντα	μύθου καὶ πάθους. Καὶ οὐδὲν
[33]	ὑπολάβῃ τὸν λόγον καθ´ αὑτὸν	ἰόντα,	καθάπερ ἵππον ἀνταγωνιστοῦ στερόμενον ἐν
[18]	ἀπείρων· τὰ δὲ νῦν ἔθνη	συνιόντα	βασιλεῖ καὶ συμπολεμοῦντα τὸν πόλεμον
[16]	τὸν Ἰόνιον καὶ τὸν Τυρσηνὸν	καθήκοντα,	ταύτῃ κοσμεῖται τῇ προσωνυμίᾳ· τὰ
[16]	τὸν Ἕκτορα σπένδειν μὲν οὐκ	ἐθέλοντα	διὰ τὸ ἐπὶ τῶν χειρῶν
[1]	τὴν Ὁμηρικὴν παιδείαν ἐπιδεικνύμενον καὶ	ἐθέλοντα	πάντως κοινῇ τε ἅπαντας ἀγαθόν
[1]	τοῦ τῶν Ἑλλήνων βασιλέως εἶναι	ἐθέλοντα,	ὥστε ὁ μὲν ἠτίμαζε τοὺς
[4]	καὶ παρδάλεις καὶ λέοντας συχνοὺς	καταβάλλοντα	τοῖς ἀφιεμένοις βέλεσι, χρώμενον δὲ
[16]	ἰέναι μηδὲ ἀπολείπειν τὴν μάχην,	μέλλοντά	γε οὐ στρατηγοῦ καὶ βασιλέως
[38]	ἢ μᾶλλον ἀποδεξόμεθα τὸν Ἀγαμέμνονα	χαλεπαίνοντα	καὶ πικραινόμενον τῶν Τρώων οὐ
[8]	καὶ ἀνυπόστατον ἐπάγει τοῖς πολεμίοις,	κτείνοντα	μὲν τοὺς ἐντυγχάνοντας, τρεπόμενον δὲ
[6]	καὶ οὐ στρατηγίαν τὸ πρᾶγμα	κρίνοντα·	ταῦτά τοι καὶ ἁλίσκεται, καθάπερ
[26]	ὄντας, οὐ μόνον εἰ τὰ	παρόντα	οὐδενὸς σφίσιν ἐμποδὼν ὄντος ἔχοιεν
[13]	ἀνήρτηται πάντα τὰ πρὸς εὐδαιμονίαν	φέροντα	καὶ μὴ ἐν ἄλλοις ἀνθρώποις
[15]	ἀνήρτηται πάντα τὰ ἐς εὐδαιμονίαν	φέροντα	καὶ μὴ ἐν τοῖς ἐκτός,
[10]	τὰ μὲν θηρία τοὺς πύργους	φέροντα,	τῶν ὁπλιτῶν δὲ ἀναπληρούντων τὰ
[6]	αὐτῇ προσοικεῖ δύσμαχα καὶ ῥώμῃ	διαφέροντα	τῶν ἄλλων ἐθνῶν γένη βαρβάρων,
[19]	καὶ αὔξειν ἐπιχειροῦντες τυχὸν οὐδενὸς	διαφέροντα	τῶν ἄλλων, οὔτε πόρρωθεν ἕλκοντες
[12]	ποιμένα λαῶν, Θύνοντ´ ἐν προμάχοισιν,	ἐναίροντα	στίχας ἀνδρῶν, Τόφρ´ ὑπόεικε μάχης.
[1]	καὶ ἐπαινοίην εἰς δύναμιν τὰ	προσόντα	σοι, οὔτι φημὶ χρυσὸν καὶ
[24]	βιασάμενον καθέξει καὶ καταφαιρήσεται τὸν	ἔχοντα	ἅπαξ· ἔστι γὰρ ἀτεχνῶς ψυχῇ
[20]	ἐπαινέταις τοῦτο λογίζεσθε· πλέον δὲ	ἔχοντα	δικαίως ἂν αὐτὸν μᾶλλον ἀποδεχοίμεθα.
[25]	ἤδη πλούσιον καλῶμεν τὸν ταύτην	ἔχοντα,	οἶμαι δὲ ἐγὼ καὶ εὐγενῆ
[29]	οὗπερ εἶναι χρὴ τὸν ἀληθῶς	ἄρχοντα	προφήτην καὶ ὑπηρέτην. Οὐκοῦν ὅσα
[28]	Πέφυκε γὰρ ἐξομοιοῦσθαι πρὸς τὸν	ἄρχοντα	τὰ τῶν ὑπηκόων εὐλαβείας πέρι
[15]	τε καὶ φθείρεσθαι φαντασίαν πολλοῖς	παρασχόντα,	τοῦ παντὸς ἐκεῖνος προΐσταται βίου
[26]	τῶν ταύτῃ ξυνεπομένων ἀρετῶν τὰ	προστυχόντα	κρίνοντας, ἴστε οὐδὲ ἐλευθέρους ὄντας,
[23]	εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ μακαρίους	ὁμολογοῦντα	τοὺς πολλὴν κεκτημένους χώραν, πλεῖστα
[18]	νῦν ἔθνη συνιόντα βασιλεῖ καὶ	συμπολεμοῦντα	τὸν πόλεμον καὶ τοὺς ἀντιταξαμένους
[23]	τῆς Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ ταῦτα	εὐδαιμονοῦντα,	οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ μακαρίους ὁμολογοῦντα
[4]	ταῖς διαβολαῖς ἔνοχος· ὥστε ἤδη	θαρροῦντα	χρὴ λέγειν. Καί μοι μή
[16]	ὀρικῷ ζεύγει τὴν ὑπέρβασιν βιαζομένοις	ξυγχωροῦντα,	ἀρχόμενα μὲν ἀπὸ θαλάττης, ἣν
[15]	δὲ αὐτῷ τῆς ἀρχῆς καὶ	ὑποχωροῦντα	τῆς ἐπιμελείας ὡς ἔμφρονα; ἀνόητον
[1]	μεταμελομένους, τὸν μὲν τῆς Θέτιδος	ἐκβοῶντα	Ἀτρείδη, ἦ ἄρ τι τόδ´
[12]	ὑφ´ Ἕκτορος καὶ τῶν ἐπάλξεων	ἐπιβεβηκότα	τὸν Σαρπηδόνα· οἱ δὲ οὐδὲ
[38]	θῆλυν δὲ οὐχ ὑπομένοντες ὁρᾶν	ἐνδεδυκότα	στολὴν τὸν δείλαιον, ἐπιθέμενοι σπαράττουσιν,
[9]	αὐτὰς λίθοι ταλάντων ὁλκῆς Ἀττικῶν	ἑπτά.	Καὶ ἐπειδὴ συχναῖς ἡμέραις ταῦτα
[23]	κλεινὰ δὲ οἶμαι ταῦτα καὶ	θαυμαστὰ	οἱ μὲν ὀλίγου τινός, οἱ
[20]	παρασκευάζεται. Ἔστι δὲ αὐτῶν τὰ	θαυμαστὰ	τῆς συνέσεως δείγματα αἵ τε
[22]	καὶ γενναίας. Τὰ μὲν δὴ	θαυμαστὰ	τῶν ἔργων καὶ ὁπόσων ὁ
[23]	ὁμολογοῦντα τοὺς πολλὴν κεκτημένους χώραν,	πλεῖστα	δ´ ἔθνη καὶ ἐν αὐτοῖς
[38]	οἴεται καὶ τραχὺ καὶ ἀπάνθρωπον	ἥκιστα	βασιλεῖ πρέπειν, τὸ πρᾷον δὲ
[38]	καὶ χρηστὸν καὶ φιλάνθρωπον ἁρμόττειν	ἥκιστα	μὲν χαίροντι τιμωρίαις, ἀχθομένῳ δὲ
[27]	φύσει καὶ μεγαλοπρεπής, πολέμῳ δὲ	ἥκιστα	χαίρων καὶ στάσιν ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων,
[31]	τε εἶναι καὶ ὅ τι	μάλιστα	αὑτοῦ παραπλησίους εὔξεται γενέσθαι· αἱρήσεται
[27]	ἀπειθεῖς ἄρχουσιν, εἰδὼς ὅτι τοῦτο	μάλιστα	πάντων, ἔστι δὲ ὅπου καὶ
[6]	ἀναπείθειν παῖδα, ὅτι ἄρα αὐτῷ	μάλιστα	πάντων τιμητέα εἴη. Προάγων δὲ
[28]	ὀθνείους ἀγῶνας, πῶς ἄν τις	μάλιστα	πείσειεν; ἢ δῆλον ὡς αὐτὸς
[38]	εἵλετο γενέσθαι, ἀλλὰ ὡς ἔνι	μάλιστα	πρᾴως εἶχε καὶ εὐμενὴς πᾶσιν
[4]	ἔφαμεν ἁπάντων προφέρειν ἐν ᾧ	μάλιστα	τῶν ἄλλων ἕκαστος διήνεγκε, καὶ
[15]	θεῷ ἀρετῆς ἐπιμελομένους· τούτῳ γὰρ	μάλιστα	χαίρειν ὑποληπτέον τὸν θεόν. Οὐ
[38]	φησί, πρὸς ἄνδρας {Ὅμηρος} ὅρκια	πιστά,	ἁρπάζων τε ἐκ τῶν πόλεων
[13]	καὶ τὰ ἐκείνου πράγματα, τούτῳ	ἄριστα	παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν. Εἰ
[15]	καὶ πασχόντων πλανᾶσθαι ἀναγκάζεται, τούτῳ	ἄριστα	παρεσκεύασται πρὸς τὸ ζῆν» οὐ
[28]	φῦναι, γενομένας δὲ ὡς ἔνι	τάχιστα	ἀφανίσει καὶ ἐξελάσει τῆς αὑτοῦ
[23]	τῷ πλήθει πιθανοὺς ἑώρα, σμίκρ´	ἄττα	μόρια κατανειμαμένους ἀρετῆς, οὐδὲ τούτους
[8]	μηδὲ ἔπεσιν εὖ πεποιημένοις, ἐς	αὐτὰ	δὲ ὁρᾶν τὰ ἔργα, κρινέτω·
[20]	πρὸς τὸν θεόν, ἔτι δὲ	αὐτὰ	δρῶν καὶ ἀφορῶν ἐς τὴν
[19]	ξυμπείθειν ὡς δὴ ταῦτά γε	αὐτὰ	ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν. Ἐνταῦθα δὲ
[25]	οὔτε αἱ μητέρες ὀδυρόμεναι συγκαλύπτειν	αὐτὰ	καὶ ἀποκρύπτειν τὴν ἁμαρτάδα οὔτε
[29]	ἐγέννησεν οὔτ´ ἐπέταξεν εἶναι, ἀλλ´	αὐτὰ	μὲν ἐφυγάδευσεν ἐξ οὐρανοῦ, περὶ
[5]	ὕμνησεν Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ βαρβάρων;	αὐτὰ	ὑμῖν ἀναγνώσομαι τῶν ἐπῶν τὰ
[6]	καὶ περὶ τοῖς μηροῖς ἕτερα	τοιαῦτα	ἐκ σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ δὲ
[14]	ῥήσεις· πρὸς δὴ τοὺς τὰ	τοιαῦτα	καταμεμφομένους εἴρηται μὲν ἤδη καὶ
[3]	τοῦ πολύφρονος Ὀδυσσέως παῖδα καὶ	τοιαῦτα	ληρεῖν παραπείσαντα, τοῖς σοῖς παραβαλεῖν
[15]	οὐδένα λέληθε τῶν ὅσοι τὰ	τοιαῦτα	μεταχειρίζονται. ~Ταῦτά τοι καὶ ἐπαινοῦμεν
[3]	ἀφέντας χρὴ τοῖς Ὁμηρίδαις τὰ	τοιαῦτα	πολυπραγμονεῖν, ἐπὶ τὰ τούτων ἐγγυτέρω
[9]	νέμονται· ἔοικε γὰρ δὴ τὰ	τοιαῦτα	πρὸς τὰς τοῦ πολέμου χρείας
[35]	καὶ τοὺς ἀπορρίπτοντας ἐς αὐτοὺς	τοιαῦτα	ῥήματα μισοῦσι μᾶλλον ἢ τοὺς
[17]	ταύτῃ κυβερνᾷ, καὶ κατεργάζεται πράγματα	τοσαῦτα,	ὁπόσα οὐδὲ ὁ σίδηρος ἐξελεῖν
[19]	τῶν ἐξειργασμένων πάνυ ἀξίαν κατηνάγκασε.	~Τοσαῦτα	ὑπὲρ τῶν βασιλέως ἔργων ἐν
[36]	´κείνῳ τῆς εὐτυχίας ἠξίουν. Καὶ	ταῦτα	ἅπαντα ἐδρᾶτο πρὸ τῆς μάχης
[13]	οἰκεῖα κτήματα, οὐ μήν ἐστι	ταῦτα	αὐτός, ἀλλὰ νῷ καὶ φρονήσει,
[13]	οὐδὲ εὐγένειαν καὶ δόξαν πατέρων·	ταῦτα	γὰρ αὐτοῦ μέν τινος οἰκεῖα
[19]	ἀρχὰς πειρῶνται ξυμπείθειν ὡς δὴ	ταῦτά	γε αὐτὰ ἐκείνων ἐθελόντων λέγειν.
[15]	τὸ σῶμα καὶ τὴν κτῆσιν.	Ταῦτα	δὲ ἐν τοῖς θαυμασίοις διώρισται
[9]	ἡ στρατιὰ ξὺν τοῖς θηρίοις.	Ταῦτα	δὲ ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ
[10]	καὶ ἀκοντιστὰς καὶ σιδηροῦν πύργον.	Ταῦτα	δὲ ἦν ἅπαντα πρὸς τὸ
[27]	καρτερεῖν οὐδὲ ἀντέχειν πρὸς κάματον.	Ταῦτα	δὲ οὐ παραινῶν μόνον οὐδὲ
[9]	τὴν πόλιν χώμασιν· εἶτα εἰς	ταῦτα	δεχόμενος τὸν Μυγδόνιον, λίμνην ἀπέφηνε
[16]	τὰ δὲ ἐκ τῆς ἕω,	ταῦτα	δὴ τὰς Ἄλπεις ὀχυροῦν ἔφαμεν,
[32]	κλέος καθ´ ἅπαντας ἤγειραν ἀνθρώπους.	Ταῦτα	ἐγὼ τῶν σοφῶν ἀκούω πολλάκις
[9]	ἑπτά. Καὶ ἐπειδὴ συχναῖς ἡμέραις	ταῦτα	ἐδρᾶτο, ῥήγνυται μέρος τοῦ χώματος
[8]	καὶ τὸ ἀποθνήσκειν ἀνταλλαττόμενοι. Καὶ	ταῦτα	ἔδρων οὐ πεζοὶ μόνον πρὸς
[35]	ὢν ἀλήτης καὶ ξένος, καὶ	ταῦτα	εἰδὼς ὅτι Ἄφρων— καὶ οὐτιδανὸς
[7]	ἀποκτιννύς, εἰκότως ἀπέγνω τὴν ἱκετηρίαν.	Ταῦτα	εἰκὸς μὲν αὐτὸν διανοηθῆναι, εἰκὸς
[8]	τεῖχος ἄσμενοι ξυνελέγησαν οἱ διαφυγόντες.	Ταῦτα	ἐκεῖνος πολλοῖς ἔπεσι διηγούμενος καὶ
[18]	προφέρειν εἰκός, ὥστε ἀνάγκη καὶ	ταῦτα	ἐκείνων ὑπεραίρειν. Πλήθει γε μὴν
[23]	παρὰ τῆς Πυθίας ἐκβοηθέν) οὐ	ταῦτα	εὐδαιμονοῦντα, οὐδὲ εὐδαίμονας καὶ μακαρίους
[4]	τοῦ λόγου συνεκθέοι μῆκος, καὶ	ταῦτα	θέλοντος ἐπέχειν καὶ βιαζομένου, ὅπως
[23]	θεραπεύοντες, τὰ κλεινὰ δὲ οἶμαι	ταῦτα	καὶ θαυμαστὰ οἱ μὲν ὀλίγου
[1]	αὐτοῖς ὁ βίος μεστὸς ᾖ.	Ταῦτα	κατ´ ἐμαυτὸν ἐννοῶν, ὦ φίλε
[9]	παρασκευῆς ἄλλοτε ἄλλης ἡρμόσθη. Ἀλλὰ	ταῦτα	μὲν ἴσως οὐδὲν πρὸς τὸν
[4]	ἐνδοῦσα. Καὶ ὅτι μὴ λῆρος	ταῦτα	μηδὲ προσποίησις λόγων τῆς ἐπὶ
[39]	ὁ μὲν ἦν καὶ διὰ	ταῦτα	μοχθηρὸς καὶ ἀνόητος καὶ ἀγριώτερος
[34]	ὑμῖν ἐμφανὲς ἔστω ὁ μετὰ	ταῦτα	ξυμπεσὼν πόλεμος· ἐχρήσατο γοῦν πρὸς
[33]	ἀληθινῶν ἐπαίνων ἀκροατὰς οὐκ εἰς	ταῦτα	ὁρᾶν, ὧν ἡ τύχη καὶ
[16]	τῶν Ἄλπεων· ὄρη δέ ἐστι	ταῦτα	παμμεγέθη, καὶ ἀπορρῶγες ἐν αὐτοῖς
[39]	ἅπαντας. Καὶ εἰ μὲν ἐκεῖνος	ταῦτα	περὶ τοῦ βασιλέως ἐγνωκώς, ἅτε
[6]	οὐ στρατηγίαν τὸ πρᾶγμα κρίνοντα·	ταῦτά	τοι καὶ ἁλίσκεται, καθάπερ ὄρνιθες
[16]	τῶν ὅσοι τὰ τοιαῦτα μεταχειρίζονται.	~Ταῦτά	τοι καὶ ἐπαινοῦμεν τὸν Ἕκτορα
[3]	δὲ ὥσπερ ἐρύματος καὶ τειχίου·	ταῦτά	τοι καὶ προβάλλεται τὴν ἀσπίδα,
[9]	νομίζεσθαι, Πέρσαι δὲ εἶναι προσποιούμενοι.	Ταῦτά	τοι καὶ στολῇ Μηδικῇ χαίρουσι
[9]	ὡμολόγησεν ἐμμενεῖν ἀδικεῖ μὴ φυλάττων	ταῦτα·	τυχὸν δὲ καὶ ἄλλων οὐκ
[25]	ἄρα ἐκεῖνοι ὑπὸ ἀμαθίας ἐξαπατώμενοι	ταῦτα	τῶν θεῶν κατεψεύδοντο· εἰ γὰρ
[39]	γεννῶσι καὶ ἀποτίκτουσιν. Οὔκουν οἴεται	ταῦτα	χρῆναι πρὸ τῆς ἀκμῆς διαφθείρειν,
[22]	διακορεῖς καὶ ὑμῶν ἐστι τὰ	ὦτα	πλήρη, καὶ οὐ μή ποτε
[10]	ὀξύρροποι καὶ δεινὸν ποιούμενοι τὸ	γέλωτα	ὀφλῆσαι καὶ ἀπαγαγεῖν ὀπίσω τὴν
[26]	μισθωτόν, οὐ παντάπασι μοχθηρὸν ἄνθρωπον,	δυσέρωτα	δὲ αἰσχρῶς εἰς χρήματα, καὶ
[35]	ἀμύττον ψυχὴν μᾶλλον ἢ σίδηρος	χρῶτα;	οὐκοῦν καὶ τὸν Ὀδυσσέα παρώξυνεν
[21]	δὲ οὐδὲ τοῖς κρατηθεῖσιν ἤνεγκε	δάκρυα,	ἀλλ´ ἀπὸ τοῦ βήματος κατῆλθεν
[6]	θάλασσα διίστατο· τοὶ δ´ ἐπέτοντο	Ῥίμφα	μάλ´, οὐδ´ ὑπένερθε διαίνετο χάλκεος
[6]	πλὴν ὅτι δὴ αὐτῇ προσοικεῖ	δύσμαχα	καὶ ῥώμῃ διαφέροντα τῶν ἄλλων
[26]	ἀπείρων ἄρχοντας, γνώμῃ δὲ αὐτεξουσίῳ	δίχα	νοῦ καὶ φρονήσεως καὶ τῶν