HODOI ELEKTRONIKAI
Du texte à l'hypertexte

Julien l'Apostat, IIe Panégyrique de Constance

Liste des contextes (ordre alphabétique inverse)


κ  =  3 formes différentes pour 101 occurrences

α   β   γ   δ   ε   ζ   η   θ   ι   κ   λ   μ   ν   ξ   ο   π   ρ   ς   τ   υ   φ   χ   ψ   ω   

Chapitre
[16]   ἀετός, ὥς φασιν, οἰκιζομένῃ δεξιὸς  ἐκ   Διὸς ἱπτάμενος τὴν αὑτοῦ φήμην
[17]   τινα, ἀλλ´ οὐδὲ ὁπλίτην τῶν  ἐκ   καταλόγου, καθαρὰν καὶ ἄδακρυν περιεποιήσατο
[24]   πολλάκις, τοῦτο δὴ τὸ λεγόμενον,  ἐκ   μεσημβρίας νύκτα δεικνῦσα. Ἀλλ´ οὐδὲ
[10]   καὶ πολυτελοῦς πομπῆς πεμπομένης, λίθους  ἐκ   μηχανῶν ἀφιέντες καὶ τόξοις βάλλοντες
[19]   πιθανοὺς καὶ ἐνδεχομένους τὰ πλάσματα,  ἐκ   μικρᾶς πάνυ τῆς ὑπονοίας ὁρμώμενοι
[25]   νόθοις ἐγγράφειν ἄξιον· τοὺς δὲ  ἐκ   μοχθηρῶν φῦντας καὶ προσομοίους τοῖς
[25]   Φασὶ γὰρ οἱ πολλοὶ τοὺς  ἐκ   πάλαι πλουσίων εὐγενεῖς· καίτοι πῶς
[25]   καὶ χρόνῳ πολιόν, οὐδὲ δυναστείαν  ἐκ   πάππων τινῶν καὶ ἐπιπάππων ἐς
[8]   μὲν ἄνδρας εἴκοσι, Ζωοὺς δ´  ἐκ   ποταμοῖο δυώδεκα λέξατο κούρους, Τοὺς
[6]   περὶ τοῖς μηροῖς ἕτερα τοιαῦτα  ἐκ   σιδήρου καλύμματα· αὐτοὶ δὲ ἀτεχνῶς
[6]   αἰχμοφόροι, θώραξιν ἐλατοῖς καὶ κράνεσιν  ἐκ   σιδήρου πεποιημένοις σκεπόμενοι· κνημῖδές τε
[9]   ἐξ Ἰνδῶν εἵπετο, καὶ ἔφερεν  ἐκ   σιδήρου πύργους τοξοτῶν πλήρεις. Ἡγοῦντο
[38]   χρημάτων εἰς εὔνοιαν, καὶ τέλος  ἐκ   τῆς γυναικωνίτιδος ἀνελόμενος ἁλουργὲς ἱμάτιον
[16]   τοῖς γείτοσι βαρβάροις· τὰ δὲ  ἐκ   τῆς ἕω, ταῦτα δὴ τὰς
[9]   τοῦτο ἦν Παρθυαίων βασιλεὺς  ἐκ   τῆς ἠπείρου Τίγρητα διαβὰς καὶ
[20]   ἀποφύγοι τὴν ἁμαρτάδα· δὲ  ἐκ   τῆς Ἰθάκης ῥήτωρ πολυτρόπως πείθειν
[1]   τῆς ἀπεχθείας καὶ ἀπαριθμούμενον τὰς  ἐκ   τῆς μήνιδος ξυμφοράς, τὸν βασιλέα
[8]   ἀγαθὸν στρατιώτην ὁμολογοῦμεν τὸν Πηλέως,  ἐκ   τῆς ποιήσεως ἀναπειθόμενοι· κτείνει μὲν
[25]   μὰ Δία κεραμέα τινὰ χρήματα  ἐκ   τῆς τέχνης καὶ ἄλλοθέν
[31]   ἀντετάξαντο καὶ ἀντέστησαν ἐλέγχους τοὺς  ἐκ   τῆς τέχνης. δὴ καὶ
[6]   δὲ ὥσπερ ἦν ἄξιον τὸν  ἐκ   τοιούτων προοιμίων καὶ προνομίων ἀρξάμενον.
[8]   δὲ οἵ τε ἱππεῖς ἔβαλλον  ἐκ   τόξων πόρρωθεν ἀφιππαζόμενοι καὶ οἱ
[39]   πετρῶν ἑσμοὺς μελιττῶν ἐξιπταμένους καὶ  ἐκ   τοῦ δριμυτάτου ξύλου τὸν γλυκὺν
[12]   τοῦ Τυδέως, τῆς Ἀθηνᾶς πολλὴν  ἐκ   τοῦ κράνους ἀναπτούσης φλόγα, πολλοὺς
[7]   καὶ μιάστορας δεδιὼς καὶ ὑφορώμενος  ἐκ   τοῦ μιάσματος, ἀλλὰ ὥσπερ τισὶ
[30]   ἀγαθά, τὰς δὲ οἷον κῆρας  ἐκ   τοῦ πλεονάζοντος ἐν ἑκάστῳ τῶν
[17]   δὲ οἶμαι καὶ Σαρπηδὼν πολλοὺς  ἐκ   τοῦ τειχίσματος ἔβαλον, ἐντυχόντες δὲ
[9]   ναῦς δὲ ἀνεῖλκον πολλὰς μὲν  ἐκ   τοῦ τείχους, ἄλλαι δὲ κατεάγνυντο
[10]   προσήλαυνον καὶ οὐδὲν ἐπ´ αὐτοὺς  ἐκ   τοῦ τείχους ἀφίετο βέλος, βεβαιοτέραν
[10]   γὰρ ἡδονὴν καὶ τέρψιν τοῖς  ἐκ   τοῦ τείχους θεωμένοις. Ὡς δὲ
[11]   καὶ ἄγει πρὸς ἡμᾶς εἰρήνην  ἐκ   τούτου, καὶ οὔτε ὅρκων οὔτε
[28]   ἐπιθυμίαν ἀμέτρου κτήσεως, καὶ τὰς  ἐκ   τούτων ἀναφυομένας στάσεις καὶ ἔριδας
[6]   διάνοιαν βασιλέως δεινότης, καὶ  ἐκ   τῶν δυσχωριῶν εἰς τὰ πεδία
[9]   ἀχρεῖον τῇ φύσει ὄν, οὐδὲ  ἐκ   τῶν νόμων πολυωρίας ἀξιοῦται. Συνέβη
[39]   τὸν θεὸν οἶδε μὲν καὶ  ἐκ   τῶν πετρῶν ἑσμοὺς μελιττῶν ἐξιπταμένους
[38]   {Ὅμηρος} ὅρκια πιστά, ἁρπάζων τε  ἐκ   τῶν πόλεων τὰ χρήματα καὶ
[6]   σφενδονῆται καὶ τοξόται καὶ ὁπόσον  ἐκ   χειρὸς βάλλει γυμνὸν ἀσπίδος καὶ
[6]   ἀφαιρῶν τὸν φόβον, ὥσπερ δὲ  ἔκ   τινος ταλαιπωρίας καὶ ἄλης δυστυχοῦς
[27]   ἐμφύλιον ἀπεχθαίρων, τούς γε μὴν  ἔκ   τινος τύχης ἐπιφυομένους διὰ
[15]   αὐτοῦ» λέξεως τὸν θεὸν παραλαμβάνει  οὐκ   ἀδικεῖ. Εἰ γὰρ τὸν ἐν
[38]   ἐθελόντων καὶ διηρμένων ἐπὶ τοὺς  οὐκ   αἰτίους τὰ κέντρα. Πολλῶν δὲ
[26]   δαιμόνων τυραννὶς προσγενομένη. γὰρ  οὐκ   ἀκηκόατε Δαρεῖον τὸν Περσῶν μονάρχην
[6]   τῶν ἄλλων ἐθνῶν γένη βαρβάρων,  οὐκ   ἀκοῇ μόνῃ, ἥπερ δὴ τυγχάνει
[39]   ὑφέξειν ἐν καιρῷ τὴν δίκην,  οὐκ   ἀλλοτρίοις ἔργοις καὶ ξυμφοραῖς παραναλωθέντας.
[27]   ξίφος φόνων, μίασμα κρίνων τὸν  οὐκ   ἀμυνόμενον ἔτι κτείνειν καὶ ἀναιρεῖν.
[22]   τοὺς ῥηθέντας λόγους διεξῆλθον, καὶ  οὐκ   ἄν με ὄκνος καταλάβοι οὕτω
[29]   τῶν ἄλλων μάλα ἐρρωμένως, καὶ  οὐκ   ἄν ποτε ἑκὼν ἅψαιτο κρίσεως,
[4]   καὶ θώραξ καὶ κράνος· καὶ  οὐκ   ἂν καταδείσαιμι τὸν Ἀχιλλέα τοῖς
[8]   τῶν πολεμίων καὶ τῶν διωκόντων  οὐκ   ἀνιέντων, ἐπὶ τὸ λαιὸν ὠθοῦνται,
[6]   Ἐγκειμένων δὲ τῶν ἱππέων καὶ  οὐκ   ἀνιέντων, φεύγει μὲν αἰσχρῶς
[24]   καὶ ἐπὶ γῆς χρυσὸς ἀρετῆς  οὐκ   ἀντάξιος. ~Θαρροῦντες οὖν ἤδη πλούσιον
[24]   δίκην, ἄλλοι δὲ ὀλιγωρηθέντες ὡς  οὐκ   ἄξιοι κολάσεως εἰς ἐπανόρθωσιν φερούσης·
[22]   τὸ χεῖρον μιμεῖσθαι καταγέλαστον καὶ  οὐκ   ἄξιον ἐλευθέρας ψυχῆς καὶ γενναίας.
[9]   γὰρ καὶ ἀπομιμοῦνται τὰ Περσικὰ  οὐκ   ἀξιοῦντες, ἐμοὶ δοκεῖ, Παρθυαῖοι νομίζεσθαι,
[37]   Τοῦτο Λακεδαιμόνιοι παθόντες ἐν Πύλαις  οὐκ   ἀπηγόρευον οὐδὲ ἔδεισαν τὸν Μῆδον
[14]   ἡδονῇ καὶ καθᾶραι θαυμαστοί· ὥστε  οὐκ   ἀποκνητέον οὐδὲ εὐλαβητέον τὸν ψόγον,
[26]   λόγῳ τῷδε, μάλα ἐμφανῶν μαρτύρων  οὐκ   ἀπορήσομεν, Ἑλλήνων ὁμοῦ καὶ βαρβάρων,
[9]   ταῦτα· τυχὸν δὲ καὶ ἄλλων  οὐκ   ἀπορήσομεν εὐπρεπῶν παραιτήσεων· ἀλλ´ οὐ
[40]   τεκμήρια, γνώριμα μὲν ἐρῶ καὶ  οὐκ   ἀπορήσω, μακρὸς δὲ λόγος
[21]   γάρ ἐστι καὶ τούτων ἀγαθός,  οὐκ   ἀποσμιλεύων οὐδὲ ἀπονυχίζων τὰ ῥήματα
[6]   τέως ἔχαιρε τῆς πρώτης πείρας  οὐκ   ἀποσφαλεὶς οὐδὲ ἁμαρτήσας, τότε δὲ
[8]   δεησόμεθα, τὸν Ὅμηρον παραλιπόντες; καὶ  οὐκ   ἀπόχρη τῶν ἐπῶν μνησθῆναι
[1]   ἀποχετεύσας ἔτι δεήσεται λόγων, καὶ  οὐκ   ἀποχρήσει σοὶ μόνῳ τὰ ξύμπασι
[3]   ἔχειν ἐν τούτοις δοκῇς, καὶ  οὐκ   ἀπωσόμεθα τὴν φλυαρίαν; Ἀλλ´ ὅρα
[6]   μόνῃ, ἥπερ δὴ τυγχάνει πίστις  οὐκ   ἀσφαλής, ἀλλ´ αὐτῇ πείρᾳ, φασίν,
[25]   πάλαι πλουσίων εὐγενεῖς· καίτοι πῶς  οὐκ   ἄτοπον μάγειρον μὲν σκυτέα
[16]   ἐπαινοῦμεν τὸν Ἕκτορα σπένδειν μὲν  οὐκ   ἐθέλοντα διὰ τὸ ἐπὶ τῶν
[10]   ἦν αὐτοῖς ἔργῳ φανερά· ὅθεν  οὐκ   εἰκὸς ἐς μάχην ἰέναι, ἀλλὰ
[13]   ἀνηρτῆσθαι χρῆναι ἑκάστῳ ἀνδρί, καὶ  οὐκ   εἰς ἄλλους ἀνθρώπους· οἳ τὰ
[29]   τῆς φύσεως πλήκτρου γενομένην. Ἀλλ´  οὐκ   εἰς μελίττας βλεπτέον, ἐπ´ αὐτὸν
[33]   σπουδαίους τῶν ἀληθινῶν ἐπαίνων ἀκροατὰς  οὐκ   εἰς ταῦτα ὁρᾶν, ὧν
[29]   θάνατον λύσιν τῶν κακῶν ἐπενόησαν,  οὐκ   εἰς τὴν ἐκείνων μᾶλλον, εἰς
[9]   ἐπ´ αὐτῇ τοῦ τείχους μέρος  οὐκ   ἔλασσον πήχεων ἑκατὸν συγκατηνέχθη. Ἐνταῦθα
[6]   Τούτων δὴ τῶν ἐθνῶν ἐξαναστήσας  οὐκ   ἔλαττον πλῆθος τῆς οἴκοθεν αὐτῷ
[4]   καὶ πολεμίοις πολλοῖς μὲν βαρβάροις,  οὐκ   ἐλάττοσι δὲ τούτων τοῖς οἴκοθεν
[10]   πόλει κατέστησαν ἀναμίξαντες τῶν στρατιωτῶν  οὐκ   ἐλάττω μοῖραν. Ἐπεὶ δὲ οἱ
[38]   ὁμοίως ἅπασιν ἦν πρᾷος τοῖς  οὐκ   ἐλεγχθεῖσιν οὐδὲ ἀποφανθεῖσι κοινωνοῖς τῶν
[3]   γε ἐδεῖτο μείζονος φύλακος καὶ  οὐκ   ἐν τοῖς ὅπλοις ἐποιεῖτο τῆς
[26]   καὶ ἀπαριθμουμένων τὰ χρήματα· καὶ  οὐκ   ἐξαιρεῖται τοὺς ἄνδρας τῆς ἐπιθυμίας
[39]   καὶ τὸν τρόπον, τοῖς δὲ  οὐκ   ἐξελεγχθεῖσι πρᾴως ἔχων, τοῦ δὲ
[7]   δαιμόνων κρυφθείς, πλὴν ὅτι γε  οὐκ   ἐπ´ ἀμείνοσι ταῖς τύχαις εὔδηλον.
[25]   οἱ πάλαι θαυμαστῇ χρώμενοι, καὶ  οὐκ   ἐπίκτητον ὥσπερ ἡμεῖς ἔχοντες τὸ
[8]   ποίησιν, δεκάζει τοὺς κριτὰς καὶ  οὐκ   ἐπιτρέπει δικαίαν φέρειν καὶ ἀψευδῆ
[25]   δυναστεία προγόνων ἔξωθεν ἐπισκιάζουσα, καὶ  οὐκ   ἐπιτρέπει διορᾶν οὐδὲ ἀποβλέπειν ἐς
[22]   αἰδὼς δὲ οἶμαι κατείργει καὶ  οὐκ   ἐπιτρέπει μετατιθέναι καὶ ἐξερμηνεύειν ἐς
[27]   τῶν ἀνδρῶν τοὺς τρόπους, ὥστε  οὐκ   ἐπιτρεπτέον αὐτῷ περαιτέρω φοιτᾶν, ἀπαιτητέον
[25]   αὐτὴν καὶ τὰς πράξεις, ἀλλ´  οὐκ   ἐς πλοῦτον βαθὺν καὶ χρόνῳ
[4]   ἂν ἀποφύγοιμι τὴν ἁμαρτάδα, καὶ  οὐκ   ἔσομαι ταῖς διαβολαῖς ἔνοχος· ὥστε
[38]   ἦν ἀπιστότερος τῶν λεόντων, οἷς  οὐκ   ἔστι, φησί, πρὸς ἄνδρας {Ὅμηρος}
[26]   μάλα παρὰ τῆς φύσεως, καὶ  οὐκ   ἔστιν αὐτοῦ στέρεσθαι οὔτε τοὺς
[8]   χρωμάτων Ἀρεοπαγίτης ἔστω κριτής, καὶ  οὐκ   εὐλαβησόμεθα τὴν κρίσιν. Εἶναι μὲν
[34]   αὐτῶν στάσις τέλος εἶχεν  οὐκ   εὐτυχές, ἐξὸν μεταποιεῖσθαι πλειόνων, ἑκὼν
[6]   ἅπαν τὸ πολέμιον συντετάρακτο καὶ  οὐκ   ἐφύλαττε τάξιν. Ἐγκειμένων δὲ τῶν
[3]   τὰ ἐπ´ αὐτοῖς ἅρματα; καὶ  οὐκ   ἔχομέν σε ἐν τούτοις ἐπαινεῖν;
[16]   τῷ Σαρπηδόνι. Πότερον οὖν ὡς  οὐκ   ἔχοντες τηλικοῦτον ἔργον βασιλέως εὐλαβησόμεθα
[34]   δὲ οἶμαι τῆς θεραπείας καὶ  οὐκ   ἔχων τι μέμφοιτο δῆλος
[22]   πάτριον φωνὴν ξυγκείμενα. Τοῦτο δὲ  οὐκ   ἦν Ὁμήρῳ τὸ δέος, πολλαῖς
[6]   ἄλλῃ τινὶ χρῆσθαι προσωνυμίᾳ προσῆκον,  οὐκ   ἰσχυρίζομαι· πλὴν ὅτι δὴ αὐτῇ
[12]   τὸν Ἕκτορα καὶ τὸν Σαρπηδόνα,  οὐκ   οἶδα ὅπως, ὑπηνέχθη καὶ ἐπ´
[7]   ὥσπερ ἦν ἄξιον, ἀφανὴς ᾤχετο  οὐκ   οἶδα ὑπὸ τοῦ θεῶν
[27]   δὲ πρῶτον μὲν εὐσεβὴς καὶ  οὐκ   ὀλίγωρος θεραπείας θεῶν, εἶτα ἐς




Recherches | Texte | Lecture | Liste du vocabulaire | Index inverse | Menu | Bibliotheca Classica Selecta (BCS)

 
UCL |FLTR |Itinera Electronica |Bibliotheca Classica Selecta (BCS) |
Responsable académique : Alain Meurant
Analyse, design et réalisation informatiques : B. Maroutaeff - J. Schumacher

Dernière mise à jour : 23/03/2006