Paragraphes
[3]	οὗτοι μὲν διαθήκαις ἰσχυριζόμενοι τοιαύταις,	ἃς	ἐκεῖνος διέθετο μὲν οὐχ ἡμῖν
[35]	εἶναι κυρίας τὰς διαθήκας ψηφίσαιτο,	~ἃς	ὁ μὲν διαθέμενος ὡς οὐκ
[26]	τὰς διαθήκας ἀξιοῦσιν εἶναι κυρίας,	ἃς	ὁμολογοῦσι μηδ' αὐτὸν τὸν διαθέμενον
[10]	δεδιὼς μὴ τελευτήσειεν αὐτὸς ἔτι	παῖδας	ἡμᾶς καταλιπὼν καὶ τῆς οὐσίας
[22]	ἀπέχθειαν εἵλοντο μᾶλλον ταύτης τῆς	δωρεᾶς.	Καίτοι πῶς ἂν ἕτερα τούτων
[46]	οὐδέν' ἄλλον ἠξιώσαμεν ταύτης τῆς	δωρεᾶς.	Οὐ γὰρ δήπου ζῶντες μὲν
[23]	Κλεώνυμον δ' ὑπὲρ τῆς τούτων	ὠφελείας	τοσαύτην ποιήσασθαι σπουδὴν ὥστε Ποσειδίππῳ
[33]	ἡμᾶς δὲ τοσαύτης οἰκειότητος καὶ	φιλίας	γενομένης πειρᾶσθαι μᾶλλον κακῶς ποιεῖν;
[9]	φίλοι τέως ὄντες καὶ προφάσεως	οὐδεμιᾶς	γενομένης ἐκ λόγων τινῶν οὕτως
[9]	ὧν ἀμφισβητοῦμεν, ἐντεῦθεν ἄρξομαι διδάσκειν.	~Δεινίας	γὰρ ὁ τοῦ πατρὸς ἀδελφὸς
[10]	οὐσίας ἡμετέρας οὔσης γένοιτο κύριος	Δεινίας·	ἡγεῖτο γὰρ δεινὸν εἶναι τὸν
[26]	ταύτας τὰς διαθήκας ἀξιοῦσιν εἶναι	κυρίας,	ἃς ὁμολογοῦσι μηδ' αὐτὸν τὸν
[42]	ἡμᾶς συκοφαντοῦσιν, οὐδεὶς ὑμῶν οἶδε	κυρίας	γενομένας. Ἔπειτα τὴν μὲν ἡμετέραν
[34]	τίς ἂν ὑμῶν ταύτας εἶναι	κυρίας	τὰς διαθήκας ψηφίσαιτο, ~ἃς ὁ
[10]	παῖδας ἡμᾶς καταλιπὼν καὶ τῆς	οὐσίας	ἡμετέρας οὔσης γένοιτο κύριος Δεινίας·
[28]	μέρος ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν τῆς	οὐσίας,	Κλεώνυμος δ' ὃς ἦν ἡμῖν
[35]	λύουσιν ἐθέλοντες ἡμῖν ἰσομοιρῆσαι τῆς	οὐσίας,	πρὸς δὲ τούτοις ἡμεῖς ὑμῖν
[35]	δὲ τούτοις ἡμεῖς ὑμῖν ἀποφαίνομεν	ἐναντίας	οὔσας καὶ τῷ νόμῳ καὶ
[2]	οὗτοι δὲ εἰς τοῦτο ἥκουσιν	ἀναισχυντίας,	ὥστε καὶ τὰ πατρῷα προσαφελέσθαι
[42]	ἀγωνιζόμεθα, ἅπαντες ἐπίστασθε· τὰς δὲ	διαθήκας,	αἷς οὗτοι πιστεύοντες ἡμᾶς συκοφαντοῦσιν,
[21]	δικαίως ἂν δήπου τὰς τοιαύτας	διαθήκας	ἀκύρους ποιήσαιτε. ~Ἔτι τοίνυν ἐνθυμεῖσθε
[14]	ἧς ἐτελεύτησεν, ἐβουλήθη ταύτας τὰς	διαθήκας	ἀνελεῖν καὶ προσέταξε Ποσειδίππῳ τὴν
[26]	ἀναισχυντίαν αὐτῶν, οἵτινες ταύτας τὰς	διαθήκας	ἀξιοῦσιν εἶναι κυρίας, ἃς ὁμολογοῦσι
[50]	νομίζειν ὀρθῶς βεβουλεῦσθαι λῦσαι τὰς	διαθήκας	βουλόμενον, ἡμᾶς τε μὴ συκοφαντεῖν
[21]	Εἰ μὲν γὰρ ἀνελεῖν τὰς	διαθήκας	βουλόμενος μετεπέμπετο τὴν ἀρχήν, ὥσπερ
[41]	τοῦτ' ἔστι πρὸς ὑμᾶς ψεύσασθαι·	διαθήκας	δ' ἤδη πολλοὶ ψευδεῖς ἀπέφηναν,
[15]	ἀλλὰ Δεινίᾳ πολεμῶν ταύτας τὰς	διαθήκας	διέθετο, ἔπειτα ὡς ἐκείνου τελευτήσαντος
[26]	συγχωρήσαιμεν, ὡς ἐκεῖνος ἐπανορθῶσαι τὰς	διαθήκας	ἐβούλετο, πᾶσι δήπου φανερὸν ὑμῖν
[20]	ποιεῖν τε καὶ διατίθεσθαι τοιαύτας	διαθήκας,	ἐξ ὧν οὐκ ἐκεῖνον ἐτιμωρεῖτο
[48]	ὡς ἐκεῖνος διέθετο ταύτας τὰς	διαθήκας	καὶ οὐδὲ πώποτε ὕστερον αὐτῷ
[34]	ὑμᾶς εἶπον, οἵ γε τὰς	διαθήκας	μὲν ἀποφαίνουσιν οὔτ' ὀρθῶς ἐχούσας
[10]	ὀργῆς Κλεώνυμος ταύτας ποιεῖται τὰς	διαθήκας,	οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν, ὡς ὕστερον
[18]	δωρεάν. Ὑμεῖς δὲ σκοπεῖσθε τὰς	διαθήκας	τὰς μετ' ὀργῆς γενομένας πότερα
[43]	ὁμολογούμενον μᾶλλον ἢ κατὰ τὰς	διαθήκας	τὰς οὐ δικαίως γεγενημένας. Πρὸς
[11]	εἴτ' ὀρθῶς εἴτε μή, τὰς	διαθήκας	ταύτας διέθετο. Καὶ εὐθὺς ἐρωτῶντος
[30]	ἔχων ἐτελεύτησεν, ὥσπερ ὅτε τὰς	διαθήκας	ταύτας ἐποιήσατο, εἰκότως ἄν τις
[42]	τῶν ἀντιδίκων ὁμολογουμένην, τὰς δὲ	διαθήκας	ὑφ' ἡμῶν ἀμφισβητουμένας· οὗτοι γὰρ
[34]	ὑμῶν ταύτας εἶναι κυρίας τὰς	διαθήκας	ψηφίσαιτο, ~ἃς ὁ μὲν διαθέμενος
[39]	Κλεωνύμου θυγατέρας ἢ λαβεῖν αὐτοὶ	γυναῖκας	ἢ προῖκα ἐπιδιδόντες ἑτέροις ἐκδιδόναι,
[21]	δ' οὕτω παραφρονῶν ἔτυχεν ὥσθ'	ἡμᾶς	ἀεὶ περὶ ἐλαχίστου ποιεῖσθαι, τοὺς
[28]	αὑτοῦ πραγμάτων, οὗτος μόνος ἐβούλετο	ἡμᾶς	ἀκλήρους εἶναι τῶν αὑτοῦ. ~Καὶ
[18]	ἢ σκοπεῖν ὅπως ἔτι βεβαιότερον	ἡμᾶς	ἀποστερήσει τῶν αὑτοῦ. ~Τοῖς μὲν
[12]	τεκμήριον ὅτι οὐδὲ ταῦτα ἔπραξεν	ἡμᾶς	βλάπτειν βουλόμενος· τελευτήσαντος γὰρ Δεινίου
[38]	φιλίᾳ τῇ πρὸς τὸν τετελευτηκότα,	ἡμᾶς	δ' οἷς ἐστιν ἀμφότερα ταῦτα
[51]	ὧν αὐτοὶ σφᾶς αὐτοὺς ἠξίωσαν,	ἡμᾶς	δὲ μηδὲ τούτων ἀξιώσετε ὧν
[33]	ποιεῖσθαι ταύτης ὑπούσης τῆς ἔχθρας,	ἡμᾶς	δὲ τοσαύτης οἰκειότητος καὶ φιλίας
[33]	ἄνδρες, τὸν οὑτωσὶ πρὸς ἑκατέρους	ἡμᾶς	διακείμενον ἡμῖν μέν, οἷς οἰκειότατα
[51]	δεινότατον, εἰ τῶν ἀντιδίκων γιγνωσκόντων	ἡμᾶς	δίκαιον εἶναι τὸ μέρος αὐτῶν
[11]	φρονῶν, ὦ ἄνδρες, κακῶς ποιεῖν	ἡμᾶς	ἐβουλήθη, τοὺς μηδὲν αὐτὸν ἠδικηκότας;
[5]	εἰπεῖν ἔχοντες, οὐκ αἰσχύνονται καταστήσαντες	ἡμᾶς	εἰς ἀγῶνα περὶ τούτων, περὶ
[28]	ὃς ἦν ἡμῖν οἰκειότατος καὶ	ἡμᾶς	εἰς τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ
[1]	τῶν πατρῴων, ὀφείλειν ἐπὶ τούτοις	ἡμᾶς	ἐκείνῳ φάσκοντες ἀργύριον. ~Καὶ οἱ
[30]	μὲν γὰρ ἔτυχε Δεινίᾳ, ὃς	ἡμᾶς	ἐπετρόπευε, διάφορος ὢν ἡμῖν τε
[10]	ὡς ὕστερον ἔλεγεν, ὁρῶν δὲ	ἡμᾶς	ἐπιτροπευομένους ὑπὸ Δεινίου, καὶ δεδιὼς
[16]	οὐσίαν καὶ τὸ τρίτον μέρος	ἡμᾶς	ἔχειν ἁπάντων τῶν Κλεωνύμου, καὶ
[30]	καὶ νῦν οὕτω πρὸς ἀμφοτέρους	ἡμᾶς	ἔχων ἐτελεύτησεν, ὥσπερ ὅτε τὰς
[13]	τελευταίοις ἐδήλωσεν ὡς εἶχε πρὸς	ἡμᾶς.	~Ἤδη γὰρ ἀσθενῶν ταύτην τὴν
[9]	ὁ τοῦ πατρὸς ἀδελφὸς ἐπετρόπευσεν	ἡμᾶς,	θεῖος ὢν ὀρφανοὺς ὄντας. Κλεωνύμῳ
[29]	ᾧ καὶ ἀναγκαῖον εὖ ποιεῖν	ἡμᾶς	καὶ αἰσχρὸν ἡμῶν ἀμελῆσαι, μηδὲν
[39]	ἐπιδιδόντες ἑτέροις ἐκδιδόναι, καὶ ταῦθ'	ἡμᾶς	καὶ ἡ συγγένεια καὶ οἱ
[7]	τὴν γνώμην, ἀλλ' ἥκουσιν ἐφ'	ἡμᾶς	καὶ τοὺς φίλους παρακαλέσαντες καὶ
[2]	ἐπὶ τούτοις οἱ τούτων ἀξιοῦσιν	ἡμᾶς	καὶ τῶν ὁμολογουμένων, ὧν Κλεώνυμος
[20]	ὅτε Δεινίᾳ διάφορος ὢν ἔτυχεν,	ἡμᾶς	κακῶς ποιεῖν τε καὶ διατίθεσθαι
[10]	μὴ τελευτήσειεν αὐτὸς ἔτι παῖδας	ἡμᾶς	καταλιπὼν καὶ τῆς οὐσίας ἡμετέρας
[47]	ἢ τὸν πάντων οἰκειότατον. ~Ὥσθ'	ἡμᾶς	μὲν ἐν ἀμφοτέροις, ὦ ἄνδρες,
[48]	αὐτῷ μετεμέλησε, καὶ νῦν ἐβούλετο	ἡμᾶς	μὲν μηδὲν τῶν αὑτοῦ λαβεῖν,
[19]	ἐκεῖνον ἀποφαίνουσιν, ἐν ᾧ πρὸς	ἡμᾶς	οἰκειότατα διέκειτο, μᾶλλον βεβαιοῦν τὴν
[18]	βουληθῆναι Κλεώνυμον ἀνελεῖν, ἐπειδὴ πρὸς	ἡμᾶς	οἰκείως ἔσχεν, ἢ σκοπεῖν ὅπως
[12]	ἡμῖν πονηρῶς ἐχόντων οὐδὲ περιεῖδεν	ἡμᾶς	οὐδενὸς ἐνδεεῖς ὄντας, ἀλλ' αὐτοὺς
[2]	καὶ τὰ πατρῷα προσαφελέσθαι ζητοῦσιν	ἡμᾶς,	οὐκ ἀγνοοῦντες, ὦ ἄνδρες, τὸ
[42]	δὲ διαθήκας, αἷς οὗτοι πιστεύοντες	ἡμᾶς	συκοφαντοῦσιν, οὐδεὶς ὑμῶν οἶδε κυρίας
[50]	βεβουλεῦσθαι λῦσαι τὰς διαθήκας βουλόμενον,	ἡμᾶς	τε μὴ συκοφαντεῖν ἀλλὰ δικαίως
[27]	τολμῶσι λέγειν ὡς Κλεώνυμος οὐδὲν	ἡμᾶς	τῶν αὑτοῦ λαβεῖν ἐβούλετο. Καίτοι,
[34]	ὅ τι ἂν ἄλλο πρὸς	ὑμᾶς	εἶπον, οἵ γε τὰς διαθήκας
[3]	γὰρ οἷς ἑκάτεροι πιστεύοντες ὡς	ὑμᾶς	εἰσεληλύθαμεν· οὗτοι μὲν διαθήκαις ἰσχυριζόμενοι
[26]	ὀρθῶς ἔχειν ἡγεῖσθαι, καὶ πείθουσιν	ὑμᾶς	ἐναντία καὶ τοῖς νόμοις καὶ
[44]	τὴν διάνοιαν ποιήσετε. ~Οἶμαι δ'	ὑμᾶς	καὶ λαμβάνειν παρὰ τούτων ἀξιοῦν
[8]	ὅθεν δ' οἶμαι τάχιστ' ἂν	ὑμᾶς	μαθεῖν περὶ ὧν ἀμφισβητοῦμεν, ἐντεῦθεν
[48]	δὲ τῶν εἰρημένων, ᾧ πάντας	ὑμᾶς	προσέχειν δεῖ τὸν νοῦν· ὅσῳ
[36]	τοῦ τετελευτηκότος διανοίᾳ; ~Οἶμαι δ'	ὑμᾶς	τὸ περὶ ἡμῶν δίκαιον σαφέστατ'
[41]	οἷόν τε τοῦτ' ἔστι πρὸς	ὑμᾶς	ψεύσασθαι· διαθήκας δ' ἤδη πολλοὶ
[48]	λέγοντες ἀποφαίνωσι καὶ πειρῶνται πείθειν	ὑμᾶς	ὡς ἐκεῖνος διέθετο ταύτας τὰς
[49]	δίκαιόν ἐστι τὸ πρᾶγμα διδάσκουσιν	ὑμᾶς.	~Ὥσθ' ὑμεῖς ὅταν μὲν τοῖς
[43]	τὰς διαθήκας τὰς οὐ δικαίως	γεγενημένας.	Πρὸς δὲ τούτοις ἐνθυμήθητε ὅτι
[41]	οἱ μὲν τὸ παράπαν οὐ	γενομένας,	ἐνίων δ' οὐκ ὀρθῶς βεβουλευμένων.
[42]	συκοφαντοῦσιν, οὐδεὶς ὑμῶν οἶδε κυρίας	γενομένας.	Ἔπειτα τὴν μὲν ἡμετέραν συγγένειαν
[18]	τὰς διαθήκας τὰς μετ' ὀργῆς	γενομένας	πότερα εἰκός ἐστι βουληθῆναι Κλεώνυμον
[39]	ὤν, ἢ Κλεώνυμος ἐτελεύτησε θυγατέρας	ἀπορουμένας	καταλιπών, ἡμεῖς ἂν διὰ τὴν
[42]	τὰς δὲ διαθήκας ὑφ' ἡμῶν	ἀμφισβητουμένας·	οὗτοι γὰρ τὸ ἀνελεῖν αὐτὰς
[27]	λαβεῖν ἐβούλετο. Καίτοι, ὦ ἄνδρες,	τίνας	ἂν ἄλλους ταῦτα ἔχειν ἐβουλήθη
[37]	τοῦ γένους ἀγχιστείαν δεῖ γενέσθαι	τινὰς	κληρονόμους, ἡμεῖς ἐγγυτέρω γένει προσήκομεν·
[39]	ἐνδεὴς ὤν, ἢ Κλεώνυμος ἐτελεύτησε	θυγατέρας	ἀπορουμένας καταλιπών, ἡμεῖς ἂν διὰ
[39]	γηροτροφεῖν ἠναγκαζόμεθα καὶ τὰς Κλεωνύμου	θυγατέρας	ἢ λαβεῖν αὐτοὶ γυναῖκας ἢ
[46]	εἶναι τὴν ἐκείνου διάνοιαν τῆς	ἡμετέρας	αὐτῶν, ἀποθνῄσκοντες δὲ ἄλλους κληρονόμους
[10]	ἡμᾶς καταλιπὼν καὶ τῆς οὐσίας	ἡμετέρας	οὔσης γένοιτο κύριος Δεινίας· ἡγεῖτο
[24]	θαυμάζειν, ὅ τί ποτε ἐπανορθώσας	κυριωτέρας	αὐτὰς ἡγεῖτ' ἂν ποιῆσαι· τοῖς
[33]	πλείονος ποιεῖσθαι ταύτης ὑπούσης τῆς	ἔχθρας,	ἡμᾶς δὲ τοσαύτης οἰκειότητος καὶ
[7]	καὶ τοὺς φίλους παρακαλέσαντες καὶ	ῥήτορας	παρασκευασάμενοι καὶ οὐδὲν ἀπολείποντες τῆς
[9]	μὲν οὖν αὐτῶν ἦν τῆς	διαφορᾶς	αἴτιος, ἴσως οὐκ ἐμὸν ἔργον
[31]	ἐρῶ μεγάλα, περὶ ὧν καὶ	μάρτυρας	ἕξω παρασχέσθαι. Πρῶτον μὲν γὰρ
[16]	ἀληθῆ λέγω, κάλει μοι τοὺς	μάρτυρας.	Μάρτυρες Ἔτι τοίνυν ὡς οἱ
[16]	Κλεωνύμου, καὶ τούτων μοι κάλει	μάρτυρας.	Μάρτυρες ~Ἡγοῦμαι μὲν τοίνυν, ὦ
[32]	Καὶ ὡς ἀληθῆ λέγω, κάλει	μάρτυρας.	Μάρτυρες ~Οἴεσθε οὖν, ὦ ἄνδρες,
[15]	~Πρῶτον μὲν οὖν ὑμῖν παρέξομαι	μάρτυρας	ὡς οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν ἀλλὰ
[31]	Διονύσῳ, καὶ τοὺς οἰκείους ἅπαντας	καλέσας	καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν πολλούς,
[35]	τούτοις ἡμεῖς ὑμῖν ἀποφαίνομεν ἐναντίας	οὔσας	καὶ τῷ νόμῳ καὶ τοῖς
[34]	ἀποφαίνουσιν οὔτ' ὀρθῶς ἐχούσας οὔτ'	ἀρεσκούσας	τῷ διαθεμένῳ, τοῦ δὲ τοσαύτην
[35]	μὲν διαθέμενος ὡς οὐκ ὀρθῶς	ἐχούσας	ἀπεδοκίμασεν, οὗτοι δ' ἔργῳ λύουσιν
[34]	διαθήκας μὲν ἀποφαίνουσιν οὔτ' ὀρθῶς	ἐχούσας	οὔτ' ἀρεσκούσας τῷ διαθεμένῳ, τοῦ
[24]	δοκεῖ θαυμάζειν, ὅ τί ποτε	ἐπανορθώσας	κυριωτέρας αὐτὰς ἡγεῖτ' ἂν ποιῆσαι·
[42]	οἷς ἡμεῖς ἀγωνιζόμεθα, ἅπαντες ἐπίστασθε·	τὰς	δὲ διαθήκας, αἷς οὗτοι πιστεύοντες
[42]	παρ' αὐτῶν τῶν ἀντιδίκων ὁμολογουμένην,	τὰς	δὲ διαθήκας ὑφ' ἡμῶν ἀμφισβητουμένας·
[14]	ἐξ ἧς ἐτελεύτησεν, ἐβουλήθη ταύτας	τὰς	διαθήκας ἀνελεῖν καὶ προσέταξε Ποσειδίππῳ
[26]	τὴν ἀναισχυντίαν αὐτῶν, οἵτινες ταύτας	τὰς	διαθήκας ἀξιοῦσιν εἶναι κυρίας, ἃς
[50]	τε νομίζειν ὀρθῶς βεβουλεῦσθαι λῦσαι	τὰς	διαθήκας βουλόμενον, ἡμᾶς τε μὴ
[21]	αὑτῶν. Εἰ μὲν γὰρ ἀνελεῖν	τὰς	διαθήκας βουλόμενος μετεπέμπετο τὴν ἀρχήν,
[15]	ἐγκαλῶν ἀλλὰ Δεινίᾳ πολεμῶν ταύτας	τὰς	διαθήκας διέθετο, ἔπειτα ὡς ἐκείνου
[26]	τοῦτο συγχωρήσαιμεν, ὡς ἐκεῖνος ἐπανορθῶσαι	τὰς	διαθήκας ἐβούλετο, πᾶσι δήπου φανερὸν
[48]	ὑμᾶς ὡς ἐκεῖνος διέθετο ταύτας	τὰς	διαθήκας καὶ οὐδὲ πώποτε ὕστερον
[34]	πρὸς ὑμᾶς εἶπον, οἵ γε	τὰς	διαθήκας μὲν ἀποφαίνουσιν οὔτ' ὀρθῶς
[10]	τῆς ὀργῆς Κλεώνυμος ταύτας ποιεῖται	τὰς	διαθήκας, οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν, ὡς
[18]	τὴν δωρεάν. Ὑμεῖς δὲ σκοπεῖσθε	τὰς	διαθήκας τὰς μετ' ὀργῆς γενομένας
[43]	ἡμῶν ὁμολογούμενον μᾶλλον ἢ κατὰ	τὰς	διαθήκας τὰς οὐ δικαίως γεγενημένας.
[11]	ἐκεῖνος, εἴτ' ὀρθῶς εἴτε μή,	τὰς	διαθήκας ταύτας διέθετο. Καὶ εὐθὺς
[30]	ἡμᾶς ἔχων ἐτελεύτησεν, ὥσπερ ὅτε	τὰς	διαθήκας ταύτας ἐποιήσατο, εἰκότως ἄν
[34]	ἂν ὑμῶν ταύτας εἶναι κυρίας	τὰς	διαθήκας ψηφίσαιτο, ~ἃς ὁ μὲν
[39]	τὸν πάππον γηροτροφεῖν ἠναγκαζόμεθα καὶ	τὰς	Κλεωνύμου θυγατέρας ἢ λαβεῖν αὐτοὶ
[18]	Ὑμεῖς δὲ σκοπεῖσθε τὰς διαθήκας	τὰς	μετ' ὀργῆς γενομένας πότερα εἰκός
[43]	μᾶλλον ἢ κατὰ τὰς διαθήκας	τὰς	οὐ δικαίως γεγενημένας. Πρὸς δὲ
[21]	πάντων οἰκειότατα, δικαίως ἂν δήπου	τὰς	τοιαύτας διαθήκας ἀκύρους ποιήσαιτε. ~Ἔτι
[40]	κοινωνεῖν ἀναγκάσετε, χρημάτων δὲ καταλειφθέντων	πάντας	ἀνθρώπους κυριωτέρους ἢ τούτους ποιήσετε.
[48]	~Κεφάλαιον δὲ τῶν εἰρημένων, ᾧ	πάντας	ὑμᾶς προσέχειν δεῖ τὸν νοῦν·
[31]	τῷ Διονύσῳ, καὶ τοὺς οἰκείους	ἅπαντας	καλέσας καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν
[12]	οὐδὲ περιεῖδεν ἡμᾶς οὐδενὸς ἐνδεεῖς	ὄντας,	ἀλλ' αὐτοὺς μὲν εἰς τὴν
[47]	καὶ ἐν τῷ λαβεῖν οἰκείους	ὄντας	εὑρήσετε, τούτους δὲ νῦν μὲν
[6]	κακῶς ποιεῖν τούτους ἀμυνόμενος, οἰκείους	ὄντας,	ἢ κακῶς παθεῖν ἐξ ἀρχῆς
[38]	σφᾶς αὐτούς, ἢ γένει προτέρους	ὄντας	ἢ τῇ φιλίᾳ τῇ πρὸς
[17]	ἡμεῖς καὶ τῷ γένει προτέρους	ὄντας	καὶ τῇ φιλίᾳ τῇ πρὸς
[9]	ἐπετρόπευσεν ἡμᾶς, θεῖος ὢν ὀρφανοὺς	ὄντας.	Κλεωνύμῳ δ' οὗτος, ὦ ἄνδρες,
[47]	τὴν οἰκειότητα καὶ τὴν ἀγχιστείαν	λέγοντας,	ὅτι λήψεσθαί τι προσδοκῶσιν· ἐν
[23]	γένοιτο ἀπιστότερα; ~Τοὺς μὲν τηλικαῦτα	μέλλοντας	ἐκ τοῦ πράγματος κερδαίνειν, ὥσπερ
[44]	παρὰ τούτων ἀξιοῦν καὶ μὴ	τυγχάνοντας	ἀγανακτεῖν, οἷς ἂν ὑπάρχῃ καὶ
[21]	περὶ ἐλαχίστου ποιεῖσθαι, τοὺς γένει	πρωτεύοντας	καὶ χρωμένους αὐτῷ πάντων οἰκειότατα,
[14]	τὴν ὑστεραίαν Διοκλεῖ καλέσαι τοὺς	ἄρχοντας	προσέταζε, καὶ οὐχ οὕτως ὡς
[47]	εὑρήσετε, τούτους δὲ νῦν μὲν	ἀναισχυντοῦντας	καὶ τὴν οἰκειότητα καὶ τὴν
[11]	ἡμᾶς ἐβουλήθη, τοὺς μηδὲν αὐτὸν	ἠδικηκότας;	~Ὕστερον δὲ τούτων, ὃ μέγιστον
[18]	τὴν ἀρχὴν οὐ λῦσαι βουλόμενος	αὐτὰς	ἀλλ' ἐπανορθῶσαι καὶ βεβαιῶσαι σφίσιν
[42]	ἀμφισβητουμένας· οὗτοι γὰρ τὸ ἀνελεῖν	αὐτὰς	ἐκείνου βουλομένου διεκώλυσαν. ~Ὥσθ' ὑμῖν,
[43]	Πρὸς δὲ τούτοις ἐνθυμήθητε ὅτι	αὐτὰς	ἔλυσε μὲν Κλεώνυμος εὖ φρονῶν,
[26]	ὑμῖν ἐστιν ὅτι οὐκ ὀρθῶς	αὐτὰς	ἔχειν ἡγεῖτο. Καίτοι σκοπεῖτε καὶ
[24]	ὅ τί ποτε ἐπανορθώσας κυριωτέρας	αὐτὰς	ἡγεῖτ' ἂν ποιῆσαι· τοῖς γὰρ
[21]	οἰκειότατα, δικαίως ἂν δήπου τὰς	τοιαύτας	διαθήκας ἀκύρους ποιήσαιτε. ~Ἔτι τοίνυν
[20]	κακῶς ποιεῖν τε καὶ διατίθεσθαι	τοιαύτας	διαθήκας, ἐξ ὧν οὐκ ἐκεῖνον
[11]	ὀρθῶς εἴτε μή, τὰς διαθήκας	ταύτας	διέθετο. Καὶ εὐθὺς ἐρωτῶντος τοῦ
[34]	ἀξιῶσαι. Ὥστε τίς ἂν ὑμῶν	ταύτας	εἶναι κυρίας τὰς διαθήκας ψηφίσαιτο,
[30]	ἐτελεύτησεν, ὥσπερ ὅτε τὰς διαθήκας	ταύτας	ἐποιήσατο, εἰκότως ἄν τις ὑμῶν
[10]	ἐκ ταύτης τῆς ὀργῆς Κλεώνυμος	ταύτας	ποιεῖται τὰς διαθήκας, οὐχ ἡμῖν
[14]	νόσον ἐξ ἧς ἐτελεύτησεν, ἐβουλήθη	ταύτας	τὰς διαθήκας ἀνελεῖν καὶ προσέταξε
[26]	ἐντεῦθεν τὴν ἀναισχυντίαν αὐτῶν, οἵτινες	ταύτας	τὰς διαθήκας ἀξιοῦσιν εἶναι κυρίας,
[15]	ἡμῖν ἐγκαλῶν ἀλλὰ Δεινίᾳ πολεμῶν	ταύτας	τὰς διαθήκας διέθετο, ἔπειτα ὡς
[48]	πείθειν ὑμᾶς ὡς ἐκεῖνος διέθετο	ταύτας	τὰς διαθήκας καὶ οὐδὲ πώποτε
[38]	ψηφίζοισθε, ὅταν θάτερα τούτων ἀποφαίνωσι	σφᾶς	αὐτούς, ἢ γένει προτέρους ὄντας
[51]	χρῆναι πλείω λαβεῖν ὧν αὐτοὶ	σφᾶς	αὐτοὺς ἠξίωσαν, ἡμᾶς δὲ μηδὲ
[17]	τῶν κλήρων ἀμφισβητοῦσιν, ὅταν ἀποφήνωσι	σφᾶς	αὐτοὺς ὥσπερ ἡμεῖς καὶ τῷ
[25]	διὰ τί οὐκ ἐν ἑτέρῳ	γράψας	αὐτὰ γραμματείῳ κατέλιπεν, ἐπειδὴ τὰ
[3]	ἔλυσε δὲ πρὸ τοῦ θανάτου,	πέμψας	Ποσείδιππον ἐπὶ τὴν ἀρχήν. ~Ἡμεῖς
[23]	ὀργισθῆναι, Διοκλέους δὲ ταὐτὰ πάλιν	ἐς	τὴν ὑστεραίαν δεηθῆναι; ~Εἰ γὰρ
[14]	Ὀργισθεὶς δὲ τούτῳ Κλεώνυμος πάλιν	ἐς	τὴν ὑστεραίαν Διοκλεῖ καλέσαι τοὺς
[45]	ἁπάντων ἐγίγνετο κληρονόμος. Οὔτε γὰρ	παῖδες	ἡμῖν ἦσαν οὔτ' ἄλλοι συγγενεῖς,
[45]	τῶν ἀδελφῶν τις ἐτελεύτησεν, οἱ	παῖδες	οἱ τούτων, οὐκ ἐκεῖνος ἐγίγνετο
[26]	καὶ ἐντεῦθεν τὴν ἀναισχυντίαν αὐτῶν,	οἵτινες	ταύτας τὰς διαθήκας ἀξιοῦσιν εἶναι
[6]	ὁμοίως δέ μοι δοκοῦμεν, ὦ	ἄνδρες,	διακεῖσθαι πρὸς ἀλλήλους. Ἐγὼ μὲν
[9]	ὄντας. Κλεωνύμῳ δ' οὗτος, ὦ	ἄνδρες,	διάφορος ὢν ἔτυχεν. Ὁπότερος μὲν
[51]	δικαίως τούτων ἀμφισβητεῖν. ~Ἔπειτα, ὦ	ἄνδρες,	ἐνθυμεῖσθε ὅτι οὐχ οἷόν τε
[7]	τῆς αὑτῶν δυνάμεως, ὥσπερ, ὦ	ἄνδρες,	ἐχθροὺς τιμωρησόμενοι, καὶ οὐκ ἀναγκαίους
[41]	τούτους ποιήσετε. ~Χρὴ δέ, ὦ	ἄνδρες,	καὶ διὰ τὴν συγγένειαν καὶ
[47]	ἡμᾶς μὲν ἐν ἀμφοτέροις, ὦ	ἄνδρες,	καὶ ἐν τῷ δοῦναι καὶ
[11]	γὰρ ἂν εὖ φρονῶν, ὦ	ἄνδρες,	κακῶς ποιεῖν ἡμᾶς ἐβουλήθη, τοὺς
[25]	λαβεῖν; Ἀνελεῖν μὲν γάρ, ὦ	ἄνδρες,	οὐχ οἷός τ' ἦν ἄλλο
[17]	Μάρτυρες ~Ἡγοῦμαι μὲν τοίνυν, ὦ	ἄνδρες,	πᾶσι τοῖς τῶν κλήρων ἀμφισβητοῦσιν,
[29]	μεταδιδόναι; Ἀλλὰ ταῦτα μέν, ὦ	ἄνδρες,	πολλὴν ἀπιστίαν ἔχει. ~Ἔπειτα, εἰ
[43]	βουλομένου διεκώλυσαν. ~Ὥσθ' ὑμῖν, ὦ	ἄνδρες,	πολὺ κάλλιόν ἐστι ψηφίσασθαι κατὰ
[1]	ἡ μεταβολή μοι γέγονεν, ὦ	ἄνδρες,	τελευτήσαντος Κλεωνύμου. Ἐκεῖνος γὰρ ζῶν
[27]	αὑτοῦ λαβεῖν ἐβούλετο. Καίτοι, ὦ	ἄνδρες,	τίνας ἂν ἄλλους ταῦτα ἔχειν
[2]	ζητοῦσιν ἡμᾶς, οὐκ ἀγνοοῦντες, ὦ	ἄνδρες,	τὸ δίκαιον, ἀλλὰ πολλὴν ἡμῶν
[20]	τίς ἂν εὖ φρονῶν, ὦ	ἄνδρες,	τοιαῦτα περὶ τῶν αὑτοῦ βουλεύσαιτο;
[33]	μάρτυρας. Μάρτυρες ~Οἴεσθε οὖν, ὦ	ἄνδρες,	τὸν οὑτωσὶ πρὸς ἑκατέρους ἡμᾶς
[24]	ἄλλοις οὗτος ὅρος ἐστίν, ὦ	ἄνδρες,	τῶν δωρεῶν. ~Ἔτι δὲ καὶ
[24]	δεηθῆναι; ~Εἰ γὰρ δή, ὦ	ἄνδρες,	ὡς οὗτοί φασιν, ἐν ταῖς
[16]	λέγω, κάλει μοι τοὺς μάρτυρας.	Μάρτυρες	Ἔτι τοίνυν ὡς οἱ τούτων
[16]	καὶ τούτων μοι κάλει μάρτυρας.	Μάρτυρες	~Ἡγοῦμαι μὲν τοίνυν, ὦ ἄνδρες,
[32]	ὡς ἀληθῆ λέγω, κάλει μάρτυρας.	Μάρτυρες	~Οἴεσθε οὖν, ὦ ἄνδρες, τὸν
[41]	μὲν γὰρ τοῦ γένους οἰκειότητα	πάντες	ἐπιστάμενοι τυγχάνετε, καὶ οὐχ οἷόν
[42]	τὴν ἡμετέραν, οἷς ἡμεῖς ἀγωνιζόμεθα,	ἅπαντες	ἐπίστασθε· τὰς δὲ διαθήκας, αἷς
[37]	φιλίαν τὴν ὑπάρχουσαν, ἴσασιν αὐτὸν	ἅπαντες	ἡμῖν οἰκειότερον διακείμενον. Ὥστ' οὐ
[13]	μετ' ὀργῆς πραχθεῖσιν, ἐν οἷς	ἅπαντες	πεφύκαμεν ἁμαρτάνειν, ἀλλ' ἀφ' ὧν
[7]	ἐφ' ἡμᾶς καὶ τοὺς φίλους	παρακαλέσαντες	καὶ ῥήτορας παρασκευασάμενοι καὶ οὐδὲν
[22]	ἕξειν βεβαιοτέραν ἢ ἐκείνῳ μὴ	ποιήσαντες	ἀπεχθήσεσθαι, τὴν ἀπέχθειαν εἵλοντο μᾶλλον
[5]	δίκαιον εἰπεῖν ἔχοντες, οὐκ αἰσχύνονται	καταστήσαντες	ἡμᾶς εἰς ἀγῶνα περὶ τούτων,
[19]	γὰρ ἄλλοις κἀκείνων ὧν ἂν	ὀργισθέντες	τοὺς οἰκείους ἀδικήσωσιν ὕστερον μεταμέλει·
[5]	ἡμῖν ὑπαρχόντων οὗτοι, καὶ συγγενεῖς	ὄντες	καὶ οὐδὲν δίκαιον εἰπεῖν ἔχοντες,
[9]	μεμψαίμην, ὅτι καὶ φίλοι τέως	ὄντες	καὶ προφάσεως οὐδεμιᾶς γενομένης ἐκ
[48]	νοῦν· ὅσῳ γὰρ ἂν ταῦτα	λέγοντες	ἀποφαίνωσι καὶ πειρῶνται πείθειν ὑμᾶς
[49]	τὴν δωρεάν, ~καὶ ταῦτα πάντα	λέγοντες	καὶ διισχυριζόμενοι μηδέτερον ἀποφαίνωσι μήθ'
[18]	εἰπεῖν. ~Ἰσχυρίζονται γὰρ ταῖς διαθήκαις,	λέγοντες	ὡς Κλεώνυμος μετεπέμπετο τὴν ἀρχὴν
[39]	λαβεῖν αὐτοὶ γυναῖκας ἢ προῖκα	ἐπιδιδόντες	ἑτέροις ἐκδιδόναι, καὶ ταῦθ' ἡμᾶς
[2]	οἱ μὲν οἰκεῖοι καὶ οἱ	προσήκοντες	ἐπὶ τούτοις οἱ τούτων ἀξιοῦσιν
[4]	~Ἡμεῖς δὲ γένει μὲν ἐγγυτάτω	προσήκοντες,	χρώμενοι δὲ ἐκείνῳ πάντων οἰκειότατα,
[1]	ὀφείλειν ἐπὶ τούτοις ἡμᾶς ἐκείνῳ	φάσκοντες	ἀργύριον. ~Καὶ οἱ μὲν οἰκεῖοι
[22]	ποιήσαιτε. ~Ἔτι τοίνυν ἐνθυμεῖσθε ὅτι	φάσκοντες	καλεῖν τὴν ἀρχὴν Κλεώνυμον, ἵνα
[46]	ἐκείνου διάνοιαν τῆς ἡμετέρας αὐτῶν,	ἀποθνῄσκοντες	δὲ ἄλλους κληρονόμους ἐβουλήθημεν αὐτῶν
[35]	ἀπεδοκίμασεν, οὗτοι δ' ἔργῳ λύουσιν	ἐθέλοντες	ἡμῖν ἰσομοιρῆσαι τῆς οὐσίας, πρὸς
[22]	Καὶ δυοῖν τοῖν ἐναντιωτάτοινν θάτερα	μέλλοντες,	ἢ τὴν οὐσίαν ἕξειν βεβαιοτέραν
[2]	δίκαιον, ἀλλὰ πολλὴν ἡμῶν ἐρημίαν	καταγνόντες.	~Σκέψασθε γὰρ οἷς ἑκάτεροι πιστεύοντες
[7]	καὶ ῥήτορας παρασκευασάμενοι καὶ οὐδὲν	ἀπολείποντες	τῆς αὑτῶν δυνάμεως, ὥσπερ, ὦ
[7]	οὐκ ἀναγκαίους καὶ συγγενεῖς κακῶς	ποιήσοντες.	~Τὴν μὲν οὖν τούτων ἀναισχυντίαν
[42]	τὰς δὲ διαθήκας, αἷς οὗτοι	πιστεύοντες	ἡμᾶς συκοφαντοῦσιν, οὐδεὶς ὑμῶν οἶδε
[3]	καταγνόντες. ~Σκέψασθε γὰρ οἷς ἑκάτεροι	πιστεύοντες	ὡς ὑμᾶς εἰσεληλύθαμεν· οὗτοι μὲν
[5]	ὄντες καὶ οὐδὲν δίκαιον εἰπεῖν	ἔχοντες,	οὐκ αἰσχύνονται καταστήσαντες ἡμᾶς εἰς
[17]	λέγειν· ἐπειδὴ δὲ τούτων οὐδέτερον	ἔχοντες	οὗτοι τολμῶσι τῶν οὐ προσηκόντων
[2]	πατρῷα προσαφελέσθαι ζητοῦσιν ἡμᾶς, οὐκ	ἀγνοοῦντες,	ὦ ἄνδρες, τὸ δίκαιον, ἀλλὰ
[46]	τῆς δωρεᾶς. Οὐ γὰρ δήπου	ζῶντες	μὲν οὕτως ἂν ἐνεχειρίσαμεν αὐτῷ
[36]	ἢ ὑπὲρ σφῶν αὐτῶν εἶεν	εἰρηκότες;	~Εἴ τε γὰρ διὰ τὴν
[14]	ἀσθενῶν ταύτην τὴν νόσον ἐξ	ἧς	ἐτελεύτησεν, ἐβουλήθη ταύτας τὰς διαθήκας
[18]	σκοπεῖσθε τὰς διαθήκας τὰς μετ'	ὀργῆς	γενομένας πότερα εἰκός ἐστι βουληθῆναι
[10]	~Τότε γοῦν ἐκ ταύτης τῆς	ὀργῆς	Κλεώνυμος ταύτας ποιεῖται τὰς διαθήκας,
[13]	τεκμηρίοις χρῆσθαι μὴ τοῖς μετ'	ὀργῆς	πραχθεῖσιν, ἐν οἷς ἅπαντες πεφύκαμεν
[39]	ζῶν ἐτύγχανε καὶ τῶν ἐπιτηδείων	ἐνδεὴς	ὤν, ἢ Κλεώνυμος ἐτελεύτησε θυγατέρας
[9]	τέως ὄντες καὶ προφάσεως οὐδεμιᾶς	γενομένης	ἐκ λόγων τινῶν οὕτως εἰκῇ
[33]	δὲ τοσαύτης οἰκειότητος καὶ φιλίας	γενομένης	πειρᾶσθαι μᾶλλον κακῶς ποιεῖν; ~Ἀλλ'
[14]	ἀλλ' ἔτι πολλῶν οὐσῶν ἐλπίδων,	ἐξαπίνης	τῆς νυκτὸς ταύτης ἀπέθανεν. ~Πρῶτον
[10]	καταλιπὼν καὶ τῆς οὐσίας ἡμετέρας	οὔσης	γένοιτο κύριος Δεινίας· ἡγεῖτο γὰρ
[33]	νῦν περὶ πλείονος ποιεῖσθαι ταύτης	ὑπούσης	τῆς ἔχθρας, ἡμᾶς δὲ τοσαύτης
[7]	ῥήτορας παρασκευασάμενοι καὶ οὐδὲν ἀπολείποντες	τῆς	αὑτῶν δυνάμεως, ὥσπερ, ὦ ἄνδρες,
[9]	Ὁπότερος μὲν οὖν αὐτῶν ἦν	τῆς	διαφορᾶς αἴτιος, ἴσως οὐκ ἐμὸν
[22]	τὴν ἀπέχθειαν εἵλοντο μᾶλλον ταύτης	τῆς	δωρεᾶς. Καίτοι πῶς ἂν ἕτερα
[46]	ἡμεῖς οὐδέν' ἄλλον ἠξιώσαμεν ταύτης	τῆς	δωρεᾶς. Οὐ γὰρ δήπου ζῶντες
[33]	περὶ πλείονος ποιεῖσθαι ταύτης ὑπούσης	τῆς	ἔχθρας, ἡμᾶς δὲ τοσαύτης οἰκειότητος
[46]	κυριωτέραν εἶναι τὴν ἐκείνου διάνοιαν	τῆς	ἡμετέρας αὐτῶν, ἀποθνῄσκοντες δὲ ἄλλους
[14]	ἔτι πολλῶν οὐσῶν ἐλπίδων, ἐξαπίνης	τῆς	νυκτὸς ταύτης ἀπέθανεν. ~Πρῶτον μὲν
[10]	ἀνείλοντο. ~Τότε γοῦν ἐκ ταύτης	τῆς	ὀργῆς Κλεώνυμος ταύτας ποιεῖται τὰς
[10]	ἔτι παῖδας ἡμᾶς καταλιπὼν καὶ	τῆς	οὐσίας ἡμετέρας οὔσης γένοιτο κύριος
[28]	εἶναι μέρος ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν	τῆς	οὐσίας, Κλεώνυμος δ' ὃς ἦν
[35]	ἔργῳ λύουσιν ἐθέλοντες ἡμῖν ἰσομοιρῆσαι	τῆς	οὐσίας, πρὸς δὲ τούτοις ἡμεῖς
[23]	τὴν διακονίαν, Κλεώνυμον δ' ὑπὲρ	τῆς	τούτων ὠφελείας τοσαύτην ποιήσασθαι σπουδὴν
[1]	οὐσίαν, ἀποθανὼν δὲ κινδυνεύειν περὶ	αὐτῆς	πεποίηκε. Καὶ τότε μὲν οὕτως
[33]	ὑπούσης τῆς ἔχθρας, ἡμᾶς δὲ	τοσαύτης	οἰκειότητος καὶ φιλίας γενομένης πειρᾶσθαι
[14]	οὐσῶν ἐλπίδων, ἐξαπίνης τῆς νυκτὸς	ταύτης	ἀπέθανεν. ~Πρῶτον μὲν οὖν ὑμῖν
[40]	οὐσία κατελείφθη, δίκαιον ἡγήσεσθ' εἶναι	ταύτης	ἑτέρους ἡμῶν μᾶλλον κληρονομεῖν; Οὐκ
[20]	κατηγοροῦσι. ~Τίς γὰρ ἂν γένοιτο	ταύτης	μανία μείζων, ἢ τότε μὲν
[22]	ἀπεχθήσεσθαι, τὴν ἀπέχθειαν εἵλοντο μᾶλλον	ταύτης	τῆς δωρεᾶς. Καίτοι πῶς ἂν
[46]	καὶ ἡμεῖς οὐδέν' ἄλλον ἠξιώσαμεν	ταύτης	τῆς δωρεᾶς. Οὐ γὰρ δήπου
[10]	ἔχθραν ἀνείλοντο. ~Τότε γοῦν ἐκ	ταύτης	τῆς ὀργῆς Κλεώνυμος ταύτας ποιεῖται
[33]	μὲν νῦν περὶ πλείονος ποιεῖσθαι	ταύτης	ὑπούσης τῆς ἔχθρας, ἡμᾶς δὲ
[6]	ὄντας, ἢ κακῶς παθεῖν ἐξ	ἀρχῆς	ὑπὸ τούτων. ~Οὗτοι δ' οὐ
[42]	ἅπαντες ἐπίστασθε· τὰς δὲ διαθήκας,	αἷς	οὗτοι πιστεύοντες ἡμᾶς συκοφαντοῦσιν, οὐδεὶς
[39]	ἠνάγκαζεν ἄν, ἢ ταῖς μεγίσταις	ζημίαις	καὶ τοῖς ἐσχάτοις ὀνείδεσι περιπεσεῖν·
[24]	φασιν, ἐν ταῖς νῦν γεγραμμέναις	διαθήκαις	ἔδωκεν αὐτοῖς τὴν οὐσίαν, καὶ
[3]	ὡς ὑμᾶς εἰσεληλύθαμεν· οὗτοι μὲν	διαθήκαις	ἰσχυριζόμενοι τοιαύταις, ἃς ἐκεῖνος διέθετο
[18]	αὐτῶν εἰπεῖν. ~Ἰσχυρίζονται γὰρ ταῖς	διαθήκαις,	λέγοντες ὡς Κλεώνυμος μετεπέμπετο τὴν
[24]	οὗτοί φασιν, ἐν ταῖς νῦν	γεγραμμέναις	διαθήκαις ἔδωκεν αὐτοῖς τὴν οὐσίαν,
[4]	προστάξαντος, εἴ τι πάθοι Κλεώνυμος	ἄπαις,	ἡμῖν δοῦναι τὰ αὑτοῦ. ~Τοσούτων
[18]	τούτων αὐτῶν εἰπεῖν. ~Ἰσχυρίζονται γὰρ	ταῖς	διαθήκαις, λέγοντες ὡς Κλεώνυμος μετεπέμπετο
[39]	αἰσχύνη ποιεῖν ἠνάγκαζεν ἄν, ἢ	ταῖς	μεγίσταις ζημίαις καὶ τοῖς ἐσχάτοις
[24]	ἄνδρες, ὡς οὗτοί φασιν, ἐν	ταῖς	νῦν γεγραμμέναις διαθήκαις ἔδωκεν αὐτοῖς
[39]	ποιεῖν ἠνάγκαζεν ἄν, ἢ ταῖς	μεγίσταις	ζημίαις καὶ τοῖς ἐσχάτοις ὀνείδεσι
[3]	εἰσεληλύθαμεν· οὗτοι μὲν διαθήκαις ἰσχυριζόμενοι	τοιαύταις,	ἃς ἐκεῖνος διέθετο μὲν οὐχ
[5]	ἔχοντες, οὐκ αἰσχύνονται καταστήσαντες ἡμᾶς	εἰς	ἀγῶνα περὶ τούτων, περὶ ὧν
[25]	ἀρχῇ κείμενον· γράψαι δ' ἐξῆν	εἰς	ἕτερον εἴ τι ἐβούλετο, καὶ
[31]	Ἔπειτα μικρὸν πρὶν τελευτῆσαι βαδίζων	εἰς	Πάνορμον μετὰ Σίμωνος, καὶ συντυχὼν
[12]	ἐνδεεῖς ὄντας, ἀλλ' αὐτοὺς μὲν	εἰς	τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ κομισάμενος
[15]	ἡμετέρων ἁπάντων, καὶ αὐτοὺς ἐπαίδευεν	εἰς	τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ κομισάμενος,
[28]	ἦν ἡμῖν οἰκειότατος καὶ ἡμᾶς	εἰς	τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ λαβὼν
[2]	αὐτοῖς τούτων ἰσομοιρῆσαι· οὗτοι δὲ	εἰς	τοῦτο ἥκουσιν ἀναισχυντίας, ὥστε καὶ
[41]	ψεύσασθαι· διαθήκας δ' ἤδη πολλοὶ	ψευδεῖς	ἀπέφηναν, καὶ οἱ μὲν τὸ
[17]	τῶν οὐ προσηκόντων ἀμφισβητεῖν καὶ	ψευδεῖς	παρασκευάζονται λόγους, βούλομαι βραχέα καὶ
[21]	τὴν ἀρχήν, ὥσπερ ἡμεῖς φαμεν,	οὐδεὶς	ἔνεστι τούτοις λόγος· εἰ δ'
[42]	αἷς οὗτοι πιστεύοντες ἡμᾶς συκοφαντοῦσιν,	οὐδεὶς	ὑμῶν οἶδε κυρίας γενομένας. Ἔπειτα
[12]	ἐχόντων οὐδὲ περιεῖδεν ἡμᾶς οὐδενὸς	ἐνδεεῖς	ὄντας, ἀλλ' αὐτοὺς μὲν εἰς
[11]	ᾧ ζῶν διάφορος ἦν· ~Ταῦτα	διανοηθεὶς	ἐκεῖνος, εἴτ' ὀρθῶς εἴτε μή,
[14]	ἀρχόντων ἐπὶ τὴν θύραν ἀπέπεμψεν.	Ὀργισθεὶς	δὲ τούτῳ Κλεώνυμος πάλιν ἐς
[43]	Κλεώνυμος εὖ φρονῶν, διέθετο δὲ	ὀργισθεὶς	καὶ οὐκ ὀρθῶς βουλευόμενος· ὥστε
[3]	μὲν οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν ἀλλ'	ὀργισθεὶς	τῶν οἰκείων τινὶ τῶν ἡμετέρων,
[42]	τὴν οἰκειότητα τὴν ἡμετέραν, οἷς	ἡμεῖς	ἀγωνιζόμεθα, ἅπαντες ἐπίστασθε· τὰς δὲ
[39]	Κλεώνυμος ἐτελεύτησε θυγατέρας ἀπορουμένας καταλιπών,	ἡμεῖς	ἂν διὰ τὴν ἀγχιστείαν καὶ
[4]	πέμψας Ποσείδιππον ἐπὶ τὴν ἀρχήν.	~Ἡμεῖς	δὲ γένει μὲν ἐγγυτάτω προσήκοντες,
[37]	ἀγχιστείαν δεῖ γενέσθαι τινὰς κληρονόμους,	ἡμεῖς	ἐγγυτέρω γένει προσήκομεν· εἴ τε
[10]	αὑτῷ τὰ νομιζόμενα τοῦτον, ἕως	ἡμεῖς	ἡβήσαιμεν, ᾧ ζῶν διάφορος ἦν·
[17]	ὅταν ἀποφήνωσι σφᾶς αὐτοὺς ὥσπερ	ἡμεῖς	καὶ τῷ γένει προτέρους ὄντας
[19]	ὀργιζόμενος ἐποιήσατο. Ὥστ' εἰ καὶ	ἡμεῖς	ὁμολογήσαιμεν ταῦτα καὶ ὑμεῖς αὐτοὶ
[46]	οἱ νόμοι δεδώκασιν αὐτῷ, καὶ	ἡμεῖς	οὐδέν' ἄλλον ἠξιώσαμεν ταύτης τῆς
[35]	τῆς οὐσίας, πρὸς δὲ τούτοις	ἡμεῖς	ὑμῖν ἀποφαίνομεν ἐναντίας οὔσας καὶ
[21]	βουλόμενος μετεπέμπετο τὴν ἀρχήν, ὥσπερ	ἡμεῖς	φαμεν, οὐδεὶς ἔνεστι τούτοις λόγος·
[51]	εἶναι τὸ μέρος αὐτῶν λαβεῖν,	ὑμεῖς	ἅπαντ' αὐτοὺς ἔχειν ψηφιεῖσθε, καὶ
[19]	καὶ ἡμεῖς ὁμολογήσαιμεν ταῦτα καὶ	ὑμεῖς	αὐτοὶ πιστεύσαιτε, ἐνθυμεῖσθε ὅτι παράνοιαν
[18]	βεβαιῶσαι σφίσιν αὐτοῖς τὴν δωρεάν.	Ὑμεῖς	δὲ σκοπεῖσθε τὰς διαθήκας τὰς
[49]	οἰκειότερον ἡμῶν πρὸς Κλεώνυμον διέκειντο,	ὑμεῖς	ἐνθυμεῖσθε ὅτι ἐκείνου κατηγοροῦσιν, ἀλλ'
[50]	τὸ πρᾶγμα διδάσκουσιν ὑμᾶς. ~Ὥσθ'	ὑμεῖς	ὅταν μὲν τοῖς τούτων λόγοις
[42]	οὐκ ὀρθῶς βεβουλευμένων. ~Καὶ νῦν	ὑμεῖς	τὴν μὲν συγγένειαν καὶ τὴν
[45]	παῖδες ἡμῖν ἦσαν οὔτ' ἄλλοι	συγγενεῖς,	ἀλλ' ἐκεῖνος καὶ γένει προσήκων
[47]	τῷ δοῦναι πολλοὺς ἂν καὶ	συγγενεῖς	καὶ φίλους ἐκείνου προείλοντο οἰκειοτέρους.
[7]	τιμωρησόμενοι, καὶ οὐκ ἀναγκαίους καὶ	συγγενεῖς	κακῶς ποιήσοντες. ~Τὴν μὲν οὖν
[5]	τοίνυν ἡμῖν ὑπαρχόντων οὗτοι, καὶ	συγγενεῖς	ὄντες καὶ οὐδὲν δίκαιον εἰπεῖν
[44]	ἀξιοῦν καὶ μὴ τυγχάνοντας ἀγανακτεῖν,	οἷς	ἂν ὑπάρχῃ καὶ παρ' ὑμῶν
[13]	τοῖς μετ' ὀργῆς πραχθεῖσιν, ἐν	οἷς	ἅπαντες πεφύκαμεν ἁμαρτάνειν, ἀλλ' ἀφ'
[3]	ἡμῶν ἐρημίαν καταγνόντες. ~Σκέψασθε γὰρ	οἷς	ἑκάτεροι πιστεύοντες ὡς ὑμᾶς εἰσεληλύθαμεν·
[38]	πρὸς τὸν τετελευτηκότα, ἡμᾶς δ'	οἷς	ἐστιν ἀμφότερα ταῦτα παρὰ πάντων
[42]	καὶ τὴν οἰκειότητα τὴν ἡμετέραν,	οἷς	ἡμεῖς ἀγωνιζόμεθα, ἅπαντες ἐπίστασθε· τὰς
[34]	ἢ τοὺς οἰκείως χρωμένους, καὶ	οἷς	μὲν ζῶν οὐδὲ διελέγετο ἅπασαν
[33]	ἑκατέρους ἡμᾶς διακείμενον ἡμῖν μέν,	οἷς	οἰκειότατα ἐχρῆτο, οὕτω ποιεῖν ὅπως
[29]	αὑτοῦ ἡμῖν δοῦναι· τούτους δέ,	οἷς	οὔτ' ἀνάγκη ἐστὶν οὔτ' αἰσχύνην
[50]	ὑμεῖς ὅταν μὲν τοῖς τούτων	λόγοις	πιστεύητε, οὐ τούτους προσήκει ποιῆσαι
[30]	ἄν τις ὑμῶν πιστεύσειε τοῖς	λόγοις	τοῖς τουτωνί· νυνὶ δὲ πᾶν
[35]	καὶ τῷ νόμῳ καὶ τοῖς	δικαίοις	καὶ τῇ τοῦ τετελευτηκότος διανοίᾳ;
[13]	Ἔτι γὰρ μᾶλλον ἐν τοῖς	τελευταίοις	ἐδήλωσεν ὡς εἶχε πρὸς ἡμᾶς.
[13]	ἢ ἐκ τῶν διαθηκῶν, καὶ	τεκμηρίοις	χρῆσθαι μὴ τοῖς μετ' ὀργῆς
[19]	τῶν αὑτοῦ. ~Τοῖς μὲν γὰρ	ἄλλοις	κἀκείνων ὧν ἂν ὀργισθέντες τοὺς
[24]	ἡγεῖτ' ἂν ποιῆσαι· τοῖς γὰρ	ἄλλοις	οὗτος ὅρος ἐστίν, ὦ ἄνδρες,
[38]	εἴη δεινότατον, εἰ τοῖς μὲν	ἄλλοις	ψηφίζοισθε, ὅταν θάτερα τούτων ἀποφαίνωσι
[26]	πείθουσιν ὑμᾶς ἐναντία καὶ τοῖς	νόμοις	καὶ τῷ δικαίῳ καὶ τῇ
[40]	ὑμῖν αὐτοῖς συμφέροντα οὐδὲ τοῖς	νόμοις	ὁμολογούμενα ψηφιεῖσθε, εἰ τῶν μὲν
[39]	αὐτοὶ γυναῖκας ἢ προῖκα ἐπιδιδόντες	ἑτέροις	ἐκδιδόναι, καὶ ταῦθ' ἡμᾶς καὶ
[50]	Κλεωνύμου καταγιγνώσκειν, ὅταν δὲ τοῖς	ἡμετέροις,	ἐκεῖνόν τε νομίζειν ὀρθῶς βεβουλεῦσθαι
[9]	τοσοῦτόν γε ἂν δικαίως αὐτοῖς	ἀμφοτέροις	μεμψαίμην, ὅτι καὶ φίλοι τέως
[47]	οἰκειότατον. ~Ὥσθ' ἡμᾶς μὲν ἐν	ἀμφοτέροις,	ὦ ἄνδρες, καὶ ἐν τῷ
[24]	κυριωτέρας αὐτὰς ἡγεῖτ' ἂν ποιῆσαι·	τοῖς	γὰρ ἄλλοις οὗτος ὅρος ἐστίν,
[35]	οὔσας καὶ τῷ νόμῳ καὶ	τοῖς	δικαίοις καὶ τῇ τοῦ τετελευτηκότος
[39]	ἢ ταῖς μεγίσταις ζημίαις καὶ	τοῖς	ἐσχάτοις ὀνείδεσι περιπεσεῖν· ~Εἰ δ'
[50]	παράνοιαν Κλεωνύμου καταγιγνώσκειν, ὅταν δὲ	τοῖς	ἡμετέροις, ἐκεῖνόν τε νομίζειν ὀρθῶς
[41]	τοῦ πράγματος ἀλήθειαν, ὅπερ ποιεῖτε,	τοῖς	κατὰ γένος ψηφίζεσθαι μᾶλλον ἢ
[41]	κατὰ γένος ψηφίζεσθαι μᾶλλον ἢ	τοῖς	κατὰ διαθήκην ἀμφισβητοῦσι. Τὴν μὲν
[30]	εἰκότως ἄν τις ὑμῶν πιστεύσειε	τοῖς	λόγοις τοῖς τουτωνί· νυνὶ δὲ
[38]	δ' ἂν εἴη δεινότατον, εἰ	τοῖς	μὲν ἄλλοις ψηφίζοισθε, ὅταν θάτερα
[19]	βεβαιότερον ἡμᾶς ἀποστερήσει τῶν αὑτοῦ.	~Τοῖς	μὲν γὰρ ἄλλοις κἀκείνων ὧν
[13]	διαθηκῶν, καὶ τεκμηρίοις χρῆσθαι μὴ	τοῖς	μετ' ὀργῆς πραχθεῖσιν, ἐν οἷς
[5]	ὧν αἰσχρὸν ἦν ἀμφισβητῆσαι καὶ	τοῖς	μηδὲν προσήκουσιν. ~Οὐχ ὁμοίως δέ
[26]	καὶ πείθουσιν ὑμᾶς ἐναντία καὶ	τοῖς	νόμοις καὶ τῷ δικαίῳ καὶ
[40]	οὐδ' ὑμῖν αὐτοῖς συμφέροντα οὐδὲ	τοῖς	νόμοις ὁμολογούμενα ψηφιεῖσθε, εἰ τῶν
[13]	ἐποίησεν. Ἔτι γὰρ μᾶλλον ἐν	τοῖς	τελευταίοις ἐδήλωσεν ὡς εἶχε πρὸς
[50]	ὑμᾶς. ~Ὥσθ' ὑμεῖς ὅταν μὲν	τοῖς	τούτων λόγοις πιστεύητε, οὐ τούτους
[30]	τις ὑμῶν πιστεύσειε τοῖς λόγοις	τοῖς	τουτωνί· νυνὶ δὲ πᾶν τοὐναντίον
[17]	μὲν τοίνυν, ὦ ἄνδρες, πᾶσι	τοῖς	τῶν κλήρων ἀμφισβητοῦσιν, ὅταν ἀποφήνωσι
[39]	ταῖς μεγίσταις ζημίαις καὶ τοῖς	ἐσχάτοις	ὀνείδεσι περιπεσεῖν· ~Εἰ δ' οὐσία
[9]	πλὴν τοσοῦτόν γε ἂν δικαίως	αὐτοῖς	ἀμφοτέροις μεμψαίμην, ὅτι καὶ φίλοι
[48]	τῶν αὑτοῦ λαβεῖν, σφίσι δ'	αὐτοῖς	βεβαιῶσαι τὴν δωρεάν, ~καὶ ταῦτα
[22]	βεβαιώσῃ τὴν αὑτῶν δωρεάν, προσταχθὲν	αὐτοῖς	οὐκ ἐτόλμησαν εἰσαγαγεῖν, ἀλλὰ καὶ
[40]	Οὐκ ἄρα δίκαια οὐδ' ὑμῖν	αὐτοῖς	συμφέροντα οὐδὲ τοῖς νόμοις ὁμολογούμενα
[18]	ἀλλ' ἐπανορθῶσαι καὶ βεβαιῶσαι σφίσιν	αὐτοῖς	τὴν δωρεάν. Ὑμεῖς δὲ σκοπεῖσθε
[24]	ταῖς νῦν γεγραμμέναις διαθήκαις ἔδωκεν	αὐτοῖς	τὴν οὐσίαν, καὶ τοῦτ' ἄξιον
[2]	τῶν ὁμολογουμένων, ὧν Κλεώνυμος κατέλιπεν,	αὐτοῖς	τούτων ἰσομοιρῆσαι· οὗτοι δὲ εἰς
[36]	γένει ποθὲν προσήκουσι καὶ ἐκεῖνος	αὐτοῖς	χρόνον τινὰ ἐπιτηδείως διέκειτο. Οὐκ
[33]	ποιεῖν ὅπως μηδὲ λόγον ὑπολείψει,	τούτοις	δέ, ὧν τισι καὶ διάφορος
[25]	δὲ καὶ εἴ τι προσγράψαι	τούτοις	ἐβούλετο, διὰ τί οὐκ ἐν
[43]	οὐ δικαίως γεγενημένας. Πρὸς δὲ	τούτοις	ἐνθυμήθητε ὅτι αὐτὰς ἔλυσε μὲν
[1]	καὶ τῶν πατρῴων, ὀφείλειν ἐπὶ	τούτοις	ἡμᾶς ἐκείνῳ φάσκοντες ἀργύριον. ~Καὶ
[35]	ἰσομοιρῆσαι τῆς οὐσίας, πρὸς δὲ	τούτοις	ἡμεῖς ὑμῖν ἀποφαίνομεν ἐναντίας οὔσας
[21]	ὥσπερ ἡμεῖς φαμεν, οὐδεὶς ἔνεστι	τούτοις	λόγος· εἰ δ' οὕτω παραφρονῶν
[2]	οἰκεῖοι καὶ οἱ προσήκοντες ἐπὶ	τούτοις	οἱ τούτων ἀξιοῦσιν ἡμᾶς καὶ
[32]	οὐκ ἐτόλμησεν. ~Ἔτι δὲ πρὸς	τούτοις	πυνθανομένου τὴν διαφορὰν τοῦ Σίμωνος
[30]	ὢν ἡμῖν τε οὔπω χρώμενος	τούτοις	τε ἅπασιν ἐπιτηδείως διακείμενος· νῦν
[15]	τὴν αὑτοῦ κομισάμενος, πρὸς δὲ	τούτοις	ὡς Ποσείδιππον ἔπεμψεν ἐπὶ τὸν
[20]	ἀκλήρους ποιῆσαι τῶν ἑαυτοῦ. Καὶ	τίς	ἂν εὖ φρονῶν, ὦ ἄνδρες,
[29]	ἀκλήρους εἶναι τῶν αὑτοῦ. ~Καὶ	τίς	ἂν ὑμῶν πιστεύσειεν εὐνουστέρους καὶ
[34]	οὐδὲ πολλοστοῦ μέρους ἀξιῶσαι. Ὥστε	τίς	ἂν ὑμῶν ταύτας εἶναι κυρίας
[36]	αὐτῶν τούτων πυνθάνεσθαι. Εἰ γάρ	τις	αὐτοὺς ἔροιτο διὰ τί ἀξιοῦσι
[20]	αὐτοῦ τὴν μεγίστην οὗτοι κατηγοροῦσι.	~Τίς	γὰρ ἂν γένοιτο ταύτης μανία
[45]	τοίνυν Φερένικος ἢ τῶν ἀδελφῶν	τις	ἐτελεύτησεν, οἱ παῖδες οἱ τούτων,
[30]	διαθήκας ταύτας ἐποιήσατο, εἰκότως ἄν	τις	ὑμῶν πιστεύσειε τοῖς λόγοις τοῖς
[30]	Τότε μὲν γὰρ ἔτυχε Δεινίᾳ,	ὃς	ἡμᾶς ἐπετρόπευε, διάφορος ὢν ἡμῖν
[28]	ἔχειν τῆς οὐσίας, Κλεώνυμος δ'	ὃς	ἦν ἡμῖν οἰκειότατος καὶ ἡμᾶς
[21]	ἡμεῖς φαμεν, οὐδεὶς ἔνεστι τούτοις	λόγος·	εἰ δ' οὕτω παραφρονῶν ἔτυχεν
[0]		~ΙΣΑΙΟΣ	ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΚΛΕΩΝΥΜΟΥ ΚΛΗΡΟΥ. ~Πολλὴ
[9]	τοῦ πατρὸς ἀδελφὸς ἐπετρόπευσεν ἡμᾶς,	θεῖος	ὢν ὀρφανοὺς ὄντας. Κλεωνύμῳ δ'
[28]	εἰ Κηφίσανδρος μὲν ὁ τούτων	οἰκεῖος	δίκαιον ἡγεῖτο εἶναι μέρος ἕκαστον
[25]	μὲν γάρ, ὦ ἄνδρες, οὐχ	οἷός	τ' ἦν ἄλλο γραμματεῖον ἢ
[10]	τῆς οὐσίας ἡμετέρας οὔσης γένοιτο	κύριος	Δεινίας· ἡγεῖτο γὰρ δεινὸν εἶναι
[45]	οἱ τούτων, οὐκ ἐκεῖνος ἐγίγνετο	κύριος	τῶν καταλειφθέντων· ἡμῶν δὲ τοιαύτῃ
[9]	οὖν αὐτῶν ἦν τῆς διαφορᾶς	αἴτιος,	ἴσως οὐκ ἐμὸν ἔργον ἐστὶ
[18]	τὰς μετ' ὀργῆς γενομένας πότερα	εἰκός	ἐστι βουληθῆναι Κλεώνυμον ἀνελεῖν, ἐπειδὴ
[45]	λαβεῖν αὐτῷ. ~Εἰ μὲν τοίνυν	Φερένικος	ἢ τῶν ἀδελφῶν τις ἐτελεύτησεν,
[44]	τούτων, σκέψασθε ποτέρων ἐκεῖνος ἐγίγνετο	κληρονόμος·	δίκαιον γάρ ἐστι τούτους ἔχειν
[45]	τύχῃ χρησαμένων Κλεώνυμος ἁπάντων ἐγίγνετο	κληρονόμος.	Οὔτε γὰρ παῖδες ἡμῖν ἦσαν
[4]	ἡμετέρου, προστάξαντος, εἴ τι πάθοι	Κλεώνυμος	ἄπαις, ἡμῖν δοῦναι τὰ αὑτοῦ.
[45]	ἡμῶν δὲ τοιαύτῃ τύχῃ χρησαμένων	Κλεώνυμος	ἁπάντων ἐγίγνετο κληρονόμος. Οὔτε γὰρ
[28]	ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν τῆς οὐσίας,	Κλεώνυμος	δ' ὃς ἦν ἡμῖν οἰκειότατος
[39]	τῶν ἐπιτηδείων ἐνδεὴς ὤν, ἢ	Κλεώνυμος	ἐτελεύτησε θυγατέρας ἀπορουμένας καταλιπών, ἡμεῖς
[43]	ἐνθυμήθητε ὅτι αὐτὰς ἔλυσε μὲν	Κλεώνυμος	εὖ φρονῶν, διέθετο δὲ ὀργισθεὶς
[2]	ἡμᾶς καὶ τῶν ὁμολογουμένων, ὧν	Κλεώνυμος	κατέλιπεν, αὐτοῖς τούτων ἰσομοιρῆσαι· οὗτοι
[18]	γὰρ ταῖς διαθήκαις, λέγοντες ὡς	Κλεώνυμος	μετεπέμπετο τὴν ἀρχὴν οὐ λῦσαι
[27]	ἐστίν, ὅταν τολμῶσι λέγειν ὡς	Κλεώνυμος	οὐδὲν ἡμᾶς τῶν αὑτοῦ λαβεῖν
[14]	θύραν ἀπέπεμψεν. Ὀργισθεὶς δὲ τούτῳ	Κλεώνυμος	πάλιν ἐς τὴν ὑστεραίαν Διοκλεῖ
[10]	γοῦν ἐκ ταύτης τῆς ὀργῆς	Κλεώνυμος	ταύτας ποιεῖται τὰς διαθήκας, οὐχ
[43]	κάλλιόν ἐστι ψηφίσασθαι κατὰ τὸ	γένος	τὸ παρ' ἀμφοτέρων ἡμῶν ὁμολογούμενον
[41]	ἀλήθειαν, ὅπερ ποιεῖτε, τοῖς κατὰ	γένος	ψηφίζεσθαι μᾶλλον ἢ τοῖς κατὰ
[12]	πονηρῶς ἐχόντων οὐδὲ περιεῖδεν ἡμᾶς	οὐδενὸς	ἐνδεεῖς ὄντας, ἀλλ' αὐτοὺς μὲν
[12]	εἰς τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ	κομισάμενος	ἐπαίδευε, τὴν δ' οὐσίαν ἀφελέσθαι
[15]	εἰς τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ	κομισάμενος,	πρὸς δὲ τούτοις ὡς Ποσείδιππον
[35]	διαθήκας ψηφίσαιτο, ~ἃς ὁ μὲν	διαθέμενος	ὡς οὐκ ὀρθῶς ἐχούσας ἀπεδοκίμασεν,
[14]	καὶ οὐχ οὕτως ὡς ἀσθενῶν	διακείμενος·	ἀλλ' ἔτι πολλῶν οὐσῶν ἐλπίδων,
[30]	χρώμενος τούτοις τε ἅπασιν ἐπιτηδείως	διακείμενος·	νῦν δὲ τούτων μέν τισι
[11]	πονηρὸν ἐγκαλεῖ, καὶ ἐμαρτύρησεν ὡς	ὀργιζόμενος	ἐκείνῳ καὶ οὐκ ὀρθῶς βουλευόμενος
[19]	βεβαιοῦν τὴν διαθήκην βουλόμενον, ἣν	ὀργιζόμενος	ἐποιήσατο. Ὥστ' εἰ καὶ ἡμεῖς
[18]	μετεπέμπετο τὴν ἀρχὴν οὐ λῦσαι	βουλόμενος	αὐτὰς ἀλλ' ἐπανορθῶσαι καὶ βεβαιῶσαι
[21]	μὲν γὰρ ἀνελεῖν τὰς διαθήκας	βουλόμενος	μετεπέμπετο τὴν ἀρχήν, ὥσπερ ἡμεῖς
[12]	οὐδὲ ταῦτα ἔπραξεν ἡμᾶς βλάπτειν	βουλόμενος·	τελευτήσαντος γὰρ Δεινίου καὶ τῶν
[6]	συμφορὰν ἡγησαίμην κακῶς ποιεῖν τούτους	ἀμυνόμενος,	οἰκείους ὄντας, ἢ κακῶς παθεῖν
[11]	ὀργιζόμενος ἐκείνῳ καὶ οὐκ ὀρθῶς	βουλευόμενος	ταῦτα διέθετο. Πῶς γὰρ ἂν
[43]	δὲ ὀργισθεὶς καὶ οὐκ ὀρθῶς	βουλευόμενος·	ὥστε πάντων ἂν εἴη δεινότατον,
[20]	χρώμενος ἡμῖν καὶ περὶ πλείστου	ποιούμενος	ἁπάντων, μόνους ἐβουλήθη τοὺς ἀδελφιδοῦς,
[20]	τοὺς οἰκειοτάτους ἠδίκει· νυνὶ δὲ	χρώμενος	ἡμῖν καὶ περὶ πλείστου ποιούμενος
[30]	διάφορος ὢν ἡμῖν τε οὔπω	χρώμενος	τούτοις τε ἅπασιν ἐπιτηδείως διακείμενος·
[36]	καὶ γένει ποθὲν προσήκουσι καὶ	ἐκεῖνος	αὐτοῖς χρόνον τινὰ ἐπιτηδείως διέκειτο.
[1]	γέγονεν, ὦ ἄνδρες, τελευτήσαντος Κλεωνύμου.	Ἐκεῖνος	γὰρ ζῶν μὲν ἡμῖν κατέλιπε
[3]	μὲν διαθήκαις ἰσχυριζόμενοι τοιαύταις, ἃς	ἐκεῖνος	διέθετο μὲν οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν
[48]	καὶ πειρῶνται πείθειν ὑμᾶς ὡς	ἐκεῖνος	διέθετο ταύτας τὰς διαθήκας καὶ
[44]	ἢ τὸν τούτων, σκέψασθε ποτέρων	ἐκεῖνος	ἐγίγνετο κληρονόμος· δίκαιον γάρ ἐστι
[45]	οἱ παῖδες οἱ τούτων, οὐκ	ἐκεῖνος	ἐγίγνετο κύριος τῶν καταλειφθέντων· ἡμῶν
[11]	ζῶν διάφορος ἦν· ~Ταῦτα διανοηθεὶς	ἐκεῖνος,	εἴτ' ὀρθῶς εἴτε μή, τὰς
[26]	τοίνυν καὶ τοῦτο συγχωρήσαιμεν, ὡς	ἐκεῖνος	ἐπανορθῶσαι τὰς διαθήκας ἐβούλετο, πᾶσι
[45]	ἦσαν οὔτ' ἄλλοι συγγενεῖς, ἀλλ'	ἐκεῖνος	καὶ γένει προσήκων ἐγγυτάτω καὶ
[33]	Καὶ τούτους μὲν νῦν περὶ	πλείονος	ποιεῖσθαι ταύτης ὑπούσης τῆς ἔχθρας,
[34]	κατηγοροῦσιν, ὥστε φασὶν αὐτὸν περὶ	πλείονος	ποιεῖσθαι τοὺς αὑτῷ διαφερομένους ἢ
[28]	ὥσπερ τῶν αὑτοῦ πραγμάτων, οὗτος	μόνος	ἐβούλετο ἡμᾶς ἀκλήρους εἶναι τῶν
[31]	τελευτῆσαι βαδίζων εἰς Πάνορμον μετὰ	Σίμωνος,	καὶ συντυχὼν αὐτῷ, προσειπεῖν οὐκ
[32]	τούτοις πυνθανομένου τὴν διαφορὰν τοῦ	Σίμωνος	τήν τ' ἔχθραν διηγήσατο, καὶ
[39]	Πολύαρχος ὁ πατὴρ ὁ Κλεωνύμου,	πάππος	δ' ἡμέτερος, ζῶν ἐτύγχανε καὶ
[16]	ὡς οἱ τούτων φίλοι καὶ	Κηφίσανδρος	ἠξίουν νείμασθαι τὴν οὐσίαν καὶ
[28]	δ' ἂν εἴη θαυμασιώτατον, εἰ	Κηφίσανδρος	μὲν ὁ τούτων οἰκεῖος δίκαιον
[51]	γιγνωσκόντων ἡμᾶς δίκαιον εἶναι τὸ	μέρος	αὐτῶν λαβεῖν, ὑμεῖς ἅπαντ' αὐτοὺς
[28]	τούτων οἰκεῖος δίκαιον ἡγεῖτο εἶναι	μέρος	ἕκαστον ἡμῶν ἔχειν τῆς οὐσίας,
[16]	τὴν οὐσίαν καὶ τὸ τρίτον	μέρος	ἡμᾶς ἔχειν ἁπάντων τῶν Κλεωνύμου,
[39]	πατὴρ ὁ Κλεωνύμου, πάππος δ'	ἡμέτερος,	ζῶν ἐτύγχανε καὶ τῶν ἐπιτηδείων
[9]	ὦ ἄνδρες, διάφορος ὢν ἔτυχεν.	Ὁπότερος	μὲν οὖν αὐτῶν ἦν τῆς
[24]	ποιῆσαι· τοῖς γὰρ ἄλλοις οὗτος	ὅρος	ἐστίν, ὦ ἄνδρες, τῶν δωρεῶν.
[30]	νῦν δὲ τούτων μέν τισι	διάφορος	ἐγένετο, ἡμῖν δὲ πάντων ἐχρῆτο
[33]	τούτοις δέ, ὧν τισι καὶ	διάφορος	ἦν, σκοπεῖν ὅπως ἅπασαν βεβαιώσει
[10]	ἕως ἡμεῖς ἡβήσαιμεν, ᾧ ζῶν	διάφορος	ἦν· ~Ταῦτα διανοηθεὶς ἐκεῖνος, εἴτ'
[20]	ἢ τότε μὲν ὅτε Δεινίᾳ	διάφορος	ὢν ἔτυχεν, ἡμᾶς κακῶς ποιεῖν
[9]	Κλεωνύμῳ δ' οὗτος, ὦ ἄνδρες,	διάφορος	ὢν ἔτυχεν. Ὁπότερος μὲν οὖν
[30]	ἔτυχε Δεινίᾳ, ὃς ἡμᾶς ἐπετρόπευε,	διάφορος	ὢν ἡμῖν τε οὔπω χρώμενος
[6]	μοι δοκοῦμεν, ὦ ἄνδρες, διακεῖσθαι	πρὸς	ἀλλήλους. Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ
[9]	ἐκ λόγων τινῶν οὕτως εἰκῇ	πρὸς	ἀλλήλους ἔχθραν ἀνείλοντο. ~Τότε γοῦν
[30]	εἰ μὲν καὶ νῦν οὕτω	πρὸς	ἀμφοτέρους ἡμᾶς ἔχων ἐτελεύτησεν, ὥσπερ
[32]	ποτ' ἂν τούτῳ ὡς διάκειται	πρὸς	αὐτόν. Καὶ ὡς ἀληθῆ λέγω,
[43]	διαθήκας τὰς οὐ δικαίως γεγενημένας.	Πρὸς	δὲ τούτοις ἐνθυμήθητε ὅτι αὐτὰς
[35]	ἐθέλοντες ἡμῖν ἰσομοιρῆσαι τῆς οὐσίας,	πρὸς	δὲ τούτοις ἡμεῖς ὑμῖν ἀποφαίνομεν
[15]	τὴν οἰκίαν τὴν αὑτοῦ κομισάμενος,	πρὸς	δὲ τούτοις ὡς Ποσείδιππον ἔπεμψεν
[33]	οὖν, ὦ ἄνδρες, τὸν οὑτωσὶ	πρὸς	ἑκατέρους ἡμᾶς διακείμενον ἡμῖν μέν,
[13]	τοῖς τελευταίοις ἐδήλωσεν ὡς εἶχε	πρὸς	ἡμᾶς. ~Ἤδη γὰρ ἀσθενῶν ταύτην
[19]	δὲ ἐκεῖνον ἀποφαίνουσιν, ἐν ᾧ	πρὸς	ἡμᾶς οἰκειότατα διέκειτο, μᾶλλον βεβαιοῦν
[18]	ἐστι βουληθῆναι Κλεώνυμον ἀνελεῖν, ἐπειδὴ	πρὸς	ἡμᾶς οἰκείως ἔσχεν, ἢ σκοπεῖν
[49]	προσήκουσι μήθ' ὡς οἰκειότερον ἡμῶν	πρὸς	Κλεώνυμον διέκειντο, ὑμεῖς ἐνθυμεῖσθε ὅτι
[6]	παρόντων κακῶν, ἀλλ' ὅτι ἀγωνίζομαι	πρὸς	οἰκείους, οὓς οὐδ' ἀμύνεσθαι καλῶς
[38]	ὄντας ἢ τῇ φιλίᾳ τῇ	πρὸς	τὸν τετελευτηκότα, ἡμᾶς δ' οἷς
[17]	ὄντας καὶ τῇ φιλίᾳ τῇ	πρὸς	τὸν τετελευτηκότα, περίεργον εἶναι τοὺς
[32]	προσειπεῖν οὐκ ἐτόλμησεν. ~Ἔτι δὲ	πρὸς	τούτοις πυνθανομένου τὴν διαφορὰν τοῦ
[31]	~Καὶ ἐξ ὧν μὲν αὐτῷ	πρὸς	τούτους ἐγένετο ἡ διαφορά, περίεργόν
[34]	οἶδ' ὅ τι ἂν ἄλλο	πρὸς	ὑμᾶς εἶπον, οἵ γε τὰς
[41]	οὐχ οἷόν τε τοῦτ' ἔστι	πρὸς	ὑμᾶς ψεύσασθαι· διαθήκας δ' ἤδη
[9]	διδάσκειν. ~Δεινίας γὰρ ὁ τοῦ	πατρὸς	ἀδελφὸς ἐπετρόπευσεν ἡμᾶς, θεῖος ὢν
[4]	αὐτῷ, ἔτι δὲ Πολυάρχου, τοῦ	πατρὸς	τοῦ Κλεωνύμου, πάππου δ' ἡμετέρου,
[41]	συγγένειαν καὶ διὰ τὴν τοῦ	πράγματος	ἀλήθειαν, ὅπερ ποιεῖτε, τοῖς κατὰ
[23]	μὲν τηλικαῦτα μέλλοντας ἐκ τοῦ	πράγματος	κερδαίνειν, ὥσπερ ζημιωθησομένους, φυλάξασθαι τὴν
[28]	Κλεώνυμος δ' ὃς ἦν ἡμῖν	οἰκειότατος	καὶ ἡμᾶς εἰς τὴν οἰκίαν
[45]	καὶ τῇ χρείᾳ πάντων ἦν	οἰκειότατος·	~ὥστε διὰ ταῦτα καὶ οἱ
[27]	ψηφίσασθαι. ~Ἔτι τοίνυν τούτων ἁπάντων	ἀναιδέστατος	τῶν λόγων ἐστίν, ὅταν τολμῶσι
[33]	τῆς ἔχθρας, ἡμᾶς δὲ τοσαύτης	οἰκειότητος	καὶ φιλίας γενομένης πειρᾶσθαι μᾶλλον
[14]	πολλῶν οὐσῶν ἐλπίδων, ἐξαπίνης τῆς	νυκτὸς	ταύτης ἀπέθανεν. ~Πρῶτον μὲν οὖν
[4]	τοῦ Κλεωνύμου, πάππου δ' ἡμετέρου,	προστάξαντος,	εἴ τι πάθοι Κλεώνυμος ἄπαις,
[12]	ταῦτα ἔπραξεν ἡμᾶς βλάπτειν βουλόμενος·	τελευτήσαντος	γὰρ Δεινίου καὶ τῶν πραγμάτων
[15]	διαθήκας διέθετο, ἔπειτα ὡς ἐκείνου	τελευτήσαντος	ἐπεμελεῖτο τε τῶν ἡμετέρων ἁπάντων,
[1]	μεταβολή μοι γέγονεν, ὦ ἄνδρες,	τελευτήσαντος	Κλεωνύμου. Ἐκεῖνος γὰρ ζῶν μὲν
[11]	διαθήκας ταύτας διέθετο. Καὶ εὐθὺς	ἐρωτῶντος	τοῦ Δεινίου παραχρῆμα εἴ τι
[26]	τῷ δικαίῳ καὶ τῇ τοῦ	τετελευτηκότος	γνώμῃ ψηφίσασθαι. ~Ἔτι τοίνυν τούτων
[35]	τοῖς δικαίοις καὶ τῇ τοῦ	τετελευτηκότος	διανοίᾳ; ~Οἶμαι δ' ὑμᾶς τὸ
[34]	ἐβούλοντο τῶν διαθηκῶν ἢ τοῦ	τετελευτηκότος,	οὐκ οἶδ' ὅ τι ἂν
[10]	Δεινίου, καὶ δεδιὼς μὴ τελευτήσειεν	αὐτὸς	ἔτι παῖδας ἡμᾶς καταλιπὼν καὶ
[15]	ἀστυνόμον, οὗτος δ' οὐ μόνον	αὐτὸς	οὐκ εἰσεκάλεσεν, ἀλλὰ καὶ ἐλθόντα
[15]	Ποσείδιππον ἔπεμψεν ἐπὶ τὸν ἀστυνόμον,	οὗτος	δ' οὐ μόνον αὐτὸς οὐκ
[28]	ἡμετέρων ὥσπερ τῶν αὑτοῦ πραγμάτων,	οὗτος	μόνος ἐβούλετο ἡμᾶς ἀκλήρους εἶναι
[24]	ἂν ποιῆσαι· τοῖς γὰρ ἄλλοις	οὗτος	ὅρος ἐστίν, ὦ ἄνδρες, τῶν
[9]	ὢν ὀρφανοὺς ὄντας. Κλεωνύμῳ δ'	οὗτος,	ὦ ἄνδρες, διάφορος ὢν ἔτυχεν.
[9]	~Δεινίας γὰρ ὁ τοῦ πατρὸς	ἀδελφὸς	ἐπετρόπευσεν ἡμᾶς, θεῖος ὢν ὀρφανοὺς
[39]	τῶν ἐκείνου. ~Καὶ εἰ μὲν	Πολύαρχος	ὁ πατὴρ ὁ Κλεωνύμου, πάππος
[11]	τὰς διαθήκας ταύτας διέθετο. Καὶ	εὐθὺς	ἐρωτῶντος τοῦ Δεινίου παραχρῆμα εἴ
[27]	ἔχειν ἐβουλήθη μᾶλλον ἢ τούτους,	οὓς	καὶ ζῶν ἐκ τῶν αὑτοῦ
[6]	ἀλλ' ὅτι ἀγωνίζομαι πρὸς οἰκείους,	οὓς	οὐδ' ἀμύνεσθαι καλῶς ἔχει· οὐ
[17]	προσηκόντων ἀμφισβητεῖν καὶ ψευδεῖς παρασκευάζονται	λόγους,	βούλομαι βραχέα καὶ περὶ τούτων
[51]	ὑμῖν ἐστι κατὰ τοὺς τούτων	λόγους	γνῶναι περὶ αὐτῶν. Πάντων γὰρ
[17]	τετελευτηκότα, περίεργον εἶναι τοὺς ἄλλους	λόγους	λέγειν· ἐπειδὴ δὲ τούτων οὐδέτερον
[20]	ποιούμενος ἁπάντων, μόνους ἐβουλήθη τοὺς	ἀδελφιδοῦς,	ὡς οὗτοί φασιν, ἀκλήρους ποιῆσαι
[23]	Ποσειδίππῳ μέν, ὅτι κατημέλησεν, ὀργισθῆναι,	Διοκλέους	δὲ ταὐτὰ πάλιν ἐς τὴν
[7]	ἄνδρες, ἐχθροὺς τιμωρησόμενοι, καὶ οὐκ	ἀναγκαίους	καὶ συγγενεῖς κακῶς ποιήσοντες. ~Τὴν
[19]	κἀκείνων ὧν ἂν ὀργισθέντες τοὺς	οἰκείους	ἀδικήσωσιν ὕστερον μεταμέλει· οὗτοι δὲ
[31]	θύων τῷ Διονύσῳ, καὶ τοὺς	οἰκείους	ἅπαντας καλέσας καὶ τῶν ἄλλων
[47]	δοῦναι καὶ ἐν τῷ λαβεῖν	οἰκείους	ὄντας εὑρήσετε, τούτους δὲ νῦν
[6]	ἡγησαίμην κακῶς ποιεῖν τούτους ἀμυνόμενος,	οἰκείους	ὄντας, ἢ κακῶς παθεῖν ἐξ
[6]	κακῶν, ἀλλ' ὅτι ἀγωνίζομαι πρὸς	οἰκείους,	οὓς οὐδ' ἀμύνεσθαι καλῶς ἔχει·
[29]	πιστεύσειεν εὐνουστέρους καὶ μετριωτέρους τοὺς	ἀντιδίκους	ἡμῖν εἶναι τῶν οἰκειοτάτων; Κἀκεῖνον
[6]	δοκοῦμεν, ὦ ἄνδρες, διακεῖσθαι πρὸς	ἀλλήλους.	Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ ὅτι
[9]	λόγων τινῶν οὕτως εἰκῇ πρὸς	ἀλλήλους	ἔχθραν ἀνείλοντο. ~Τότε γοῦν ἐκ
[47]	πολλοὺς ἂν καὶ συγγενεῖς καὶ	φίλους	ἐκείνου προείλοντο οἰκειοτέρους. ~Κεφάλαιον δὲ
[7]	ἥκουσιν ἐφ' ἡμᾶς καὶ τοὺς	φίλους	παρακαλέσαντες καὶ ῥήτορας παρασκευασάμενοι καὶ
[46]	τῆς ἡμετέρας αὐτῶν, ἀποθνῄσκοντες δὲ	ἄλλους	κληρονόμους ἐβουλήθημεν αὐτῶν μᾶλλον ἢ
[17]	τὸν τετελευτηκότα, περίεργον εἶναι τοὺς	ἄλλους	λόγους λέγειν· ἐπειδὴ δὲ τούτων
[27]	Καίτοι, ὦ ἄνδρες, τίνας ἂν	ἄλλους	ταῦτα ἔχειν ἐβουλήθη μᾶλλον ἢ
[47]	προσδοκῶσιν· ἐν δὲ τῷ δοῦναι	πολλοὺς	ἂν καὶ συγγενεῖς καὶ φίλους
[31]	καλέσας καὶ τῶν ἄλλων πολιτῶν	πολλούς,	Φερένικον οὐδαμοῦ παρεστήσατο. Ἔπειτα μικρὸν
[50]	τούτους προσήκει ποιῆσαι τῶν ἐκείνου	κληρονόμους,	ἀλλὰ παράνοιαν Κλεωνύμου καταγιγνώσκειν, ὅταν
[46]	ἡμετέρας αὐτῶν, ἀποθνῄσκοντες δὲ ἄλλους	κληρονόμους	ἐβουλήθημεν αὐτῶν μᾶλλον ἢ τὸν
[37]	γένους ἀγχιστείαν δεῖ γενέσθαι τινὰς	κληρονόμους,	ἡμεῖς ἐγγυτέρω γένει προσήκομεν· εἴ
[9]	ἀδελφὸς ἐπετρόπευσεν ἡμᾶς, θεῖος ὢν	ὀρφανοὺς	ὄντας. Κλεωνύμῳ δ' οὗτος, ὦ
[37]	τε γὰρ διὰ τὴν τοῦ	γένους	ἀγχιστείαν δεῖ γενέσθαι τινὰς κληρονόμους,
[41]	ἀμφισβητοῦσι. Τὴν μὲν γὰρ τοῦ	γένους	οἰκειότητα πάντες ἐπιστάμενοι τυγχάνετε, καὶ
[34]	τὴν οὐσίαν, τοὺς δ' οἰκειότατα	κεχρημένους	οὐδὲ πολλοστοῦ μέρους ἀξιῶσαι. Ὥστε
[34]	περὶ πλείονος ποιεῖσθαι τοὺς αὑτῷ	διαφερομένους	ἢ τοὺς οἰκείως χρωμένους, καὶ
[23]	ἐκ τοῦ πράγματος κερδαίνειν, ὥσπερ	ζημιωθησομένους,	φυλάξασθαι τὴν διακονίαν, Κλεώνυμον δ'
[10]	ὕστερον ἔλεγεν, ὁρῶν δὲ ἡμᾶς	ἐπιτροπευομένους	ὑπὸ Δεινίου, καὶ δεδιὼς μὴ
[21]	ποιεῖσθαι, τοὺς γένει πρωτεύοντας καὶ	χρωμένους	αὐτῷ πάντων οἰκειότατα, δικαίως ἂν
[34]	αὑτῷ διαφερομένους ἢ τοὺς οἰκείως	χρωμένους,	καὶ οἷς μὲν ζῶν οὐδὲ
[38]	ταῦτα παρὰ πάντων ὁμολογούμενα, ἀξιώσετε	μόνους	ἀκλήρους ποιῆσαι τῶν ἐκείνου. ~Καὶ
[20]	καὶ περὶ πλείστου ποιούμενος ἁπάντων,	μόνους	ἐβουλήθη τοὺς ἀδελφιδοῦς, ὡς οὗτοί
[40]	ἀναγκάσετε, χρημάτων δὲ καταλειφθέντων πάντας	ἀνθρώπους	κυριωτέρους ἢ τούτους ποιήσετε. ~Χρὴ
[34]	δ' οἰκειότατα κεχρημένους οὐδὲ πολλοστοῦ	μέρους	ἀξιῶσαι. Ὥστε τίς ἂν ὑμῶν
[33]	ὦ ἄνδρες, τὸν οὑτωσὶ πρὸς	ἑκατέρους	ἡμᾶς διακείμενον ἡμῖν μέν, οἷς
[40]	κατελείφθη, δίκαιον ἡγήσεσθ' εἶναι ταύτης	ἑτέρους	ἡμῶν μᾶλλον κληρονομεῖν; Οὐκ ἄρα
[47]	συγγενεῖς καὶ φίλους ἐκείνου προείλοντο	οἰκειοτέρους.	~Κεφάλαιον δὲ τῶν εἰρημένων, ᾧ
[38]	ἀποφαίνωσι σφᾶς αὐτούς, ἢ γένει	προτέρους	ὄντας ἢ τῇ φιλίᾳ τῇ
[17]	ὥσπερ ἡμεῖς καὶ τῷ γένει	προτέρους	ὄντας καὶ τῇ φιλίᾳ τῇ
[30]	μὲν καὶ νῦν οὕτω πρὸς	ἀμφοτέρους	ἡμᾶς ἔχων ἐτελεύτησεν, ὥσπερ ὅτε
[29]	~Καὶ τίς ἂν ὑμῶν πιστεύσειεν	εὐνουστέρους	καὶ μετριωτέρους τοὺς ἀντιδίκους ἡμῖν
[29]	ἂν ὑμῶν πιστεύσειεν εὐνουστέρους καὶ	μετριωτέρους	τοὺς ἀντιδίκους ἡμῖν εἶναι τῶν
[40]	χρημάτων δὲ καταλειφθέντων πάντας ἀνθρώπους	κυριωτέρους	ἢ τούτους ποιήσετε. ~Χρὴ δέ,
[28]	πραγμάτων, οὗτος μόνος ἐβούλετο ἡμᾶς	ἀκλήρους	εἶναι τῶν αὑτοῦ. ~Καὶ τίς
[20]	τοὺς ἀδελφιδοῦς, ὡς οὗτοί φασιν,	ἀκλήρους	ποιῆσαι τῶν ἑαυτοῦ. Καὶ τίς
[38]	παρὰ πάντων ὁμολογούμενα, ἀξιώσετε μόνους	ἀκλήρους	ποιῆσαι τῶν ἐκείνου. ~Καὶ εἰ
[7]	αὑτῶν δυνάμεως, ὥσπερ, ὦ ἄνδρες,	ἐχθροὺς	τιμωρησόμενοι, καὶ οὐκ ἀναγκαίους καὶ
[21]	ἂν δήπου τὰς τοιαύτας διαθήκας	ἀκύρους	ποιήσαιτε. ~Ἔτι τοίνυν ἐνθυμεῖσθε ὅτι
[20]	πλείστου ποιούμενος ἁπάντων, μόνους ἐβουλήθη	τοὺς	ἀδελφιδοῦς, ὡς οὗτοί φασιν, ἀκλήρους
[17]	πρὸς τὸν τετελευτηκότα, περίεργον εἶναι	τοὺς	ἄλλους λόγους λέγειν· ἐπειδὴ δὲ
[29]	ὑμῶν πιστεύσειεν εὐνουστέρους καὶ μετριωτέρους	τοὺς	ἀντιδίκους ἡμῖν εἶναι τῶν οἰκειοτάτων;
[14]	ἐς τὴν ὑστεραίαν Διοκλεῖ καλέσαι	τοὺς	ἄρχοντας προσέταζε, καὶ οὐχ οὕτως
[34]	φασὶν αὐτὸν περὶ πλείονος ποιεῖσθαι	τοὺς	αὑτῷ διαφερομένους ἢ τοὺς οἰκείως
[21]	ἡμᾶς ἀεὶ περὶ ἐλαχίστου ποιεῖσθαι,	τοὺς	γένει πρωτεύοντας καὶ χρωμένους αὐτῷ
[34]	διελέγετο ἅπασαν δοῦναι τὴν οὐσίαν,	τοὺς	δ' οἰκειότατα κεχρημένους οὐδὲ πολλοστοῦ
[40]	ψηφιεῖσθε, εἰ τῶν μὲν συμφορῶν	τοὺς	ἐγγυτάτω γένει κοινωνεῖν ἀναγκάσετε, χρημάτων
[16]	οὖν ἀληθῆ λέγω, κάλει μοι	τοὺς	μάρτυρας. Μάρτυρες Ἔτι τοίνυν ὡς
[23]	ἂν ἕτερα τούτων γένοιτο ἀπιστότερα;	~Τοὺς	μὲν τηλικαῦτα μέλλοντας ἐκ τοῦ
[11]	ἄνδρες, κακῶς ποιεῖν ἡμᾶς ἐβουλήθη,	τοὺς	μηδὲν αὐτὸν ἠδικηκότας; ~Ὕστερον δὲ
[20]	ὧν οὐκ ἐκεῖνον ἐτιμωρεῖτο ἀλλὰ	τοὺς	οἰκειοτάτους ἠδίκει· νυνὶ δὲ χρώμενος
[19]	ἄλλοις κἀκείνων ὧν ἂν ὀργισθέντες	τοὺς	οἰκείους ἀδικήσωσιν ὕστερον μεταμέλει· οὗτοι
[31]	γὰρ θύων τῷ Διονύσῳ, καὶ	τοὺς	οἰκείους ἅπαντας καλέσας καὶ τῶν
[34]	ποιεῖσθαι τοὺς αὑτῷ διαφερομένους ἢ	τοὺς	οἰκείως χρωμένους, καὶ οἷς μὲν
[51]	οἷόν τε ὑμῖν ἐστι κατὰ	τοὺς	τούτων λόγους γνῶναι περὶ αὐτῶν.
[7]	ἀλλ' ἥκουσιν ἐφ' ἡμᾶς καὶ	τοὺς	φίλους παρακαλέσαντες καὶ ῥήτορας παρασκευασάμενοι
[20]	οὐκ ἐκεῖνον ἐτιμωρεῖτο ἀλλὰ τοὺς	οἰκειοτάτους	ἠδίκει· νυνὶ δὲ χρώμενος ἡμῖν
[15]	τε τῶν ἡμετέρων ἁπάντων, καὶ	αὐτοὺς	ἐπαίδευεν εἰς τὴν οἰκίαν τὴν
[36]	τούτων πυνθάνεσθαι. Εἰ γάρ τις	αὐτοὺς	ἔροιτο διὰ τί ἀξιοῦσι κληρονόμοι
[51]	μέρος αὐτῶν λαβεῖν, ὑμεῖς ἅπαντ'	αὐτοὺς	ἔχειν ψηφιεῖσθε, καὶ τούτους μὲν
[38]	ὅταν θάτερα τούτων ἀποφαίνωσι σφᾶς	αὐτούς,	ἢ γένει προτέρους ὄντας ἢ
[51]	πλείω λαβεῖν ὧν αὐτοὶ σφᾶς	αὐτοὺς	ἠξίωσαν, ἡμᾶς δὲ μηδὲ τούτων
[12]	ἡμᾶς οὐδενὸς ἐνδεεῖς ὄντας, ἀλλ'	αὐτοὺς	μὲν εἰς τὴν οἰκίαν τὴν
[17]	κλήρων ἀμφισβητοῦσιν, ὅταν ἀποφήνωσι σφᾶς	αὐτοὺς	ὥσπερ ἡμεῖς καὶ τῷ γένει
[6]	ἐλάττω συμφορὰν ἡγησαίμην κακῶς ποιεῖν	τούτους	ἀμυνόμενος, οἰκείους ὄντας, ἢ κακῶς
[47]	τῷ λαβεῖν οἰκείους ὄντας εὑρήσετε,	τούτους	δὲ νῦν μὲν ἀναισχυντοῦντας καὶ
[29]	μηδὲν τῶν αὑτοῦ ἡμῖν δοῦναι·	τούτους	δέ, οἷς οὔτ' ἀνάγκη ἐστὶν
[31]	ἐξ ὧν μὲν αὐτῷ πρὸς	τούτους	ἐγένετο ἡ διαφορά, περίεργόν ἐστι
[44]	ἐγίγνετο κληρονόμος· δίκαιον γάρ ἐστι	τούτους	ἔχειν τὰ ἐκείνου, παρ' ὧν
[51]	ἅπαντ' αὐτοὺς ἔχειν ψηφιεῖσθε, καὶ	τούτους	μὲν ἡγήσεσθε χρῆναι πλείω λαβεῖν
[33]	ἅπασαν βεβαιώσει τὴν οὐσίαν; Καὶ	τούτους	μὲν νῦν περὶ πλείονος ποιεῖσθαι
[27]	ταῦτα ἔχειν ἐβουλήθη μᾶλλον ἢ	τούτους,	οὓς καὶ ζῶν ἐκ τῶν
[40]	καταλειφθέντων πάντας ἀνθρώπους κυριωτέρους ἢ	τούτους	ποιήσετε. ~Χρὴ δέ, ὦ ἄνδρες,
[50]	τοῖς τούτων λόγοις πιστεύητε, οὐ	τούτους	προσήκει ποιῆσαι τῶν ἐκείνου κληρονόμους,
[32]	ὡς διάκειται πρὸς αὐτόν. Καὶ	ὡς	ἀληθῆ λέγω, κάλει μάρτυρας. Μάρτυρες
[14]	ἄρχοντας προσέταζε, καὶ οὐχ οὕτως	ὡς	ἀσθενῶν διακείμενος· ἀλλ' ἔτι πολλῶν
[32]	ὅτι δηλώσειέ ποτ' ἂν τούτῳ	ὡς	διάκειται πρὸς αὐτόν. Καὶ ὡς
[49]	ὅτι ἐκείνου κατηγοροῦσιν, ἀλλ' οὐχ	ὡς	δίκαιόν ἐστι τὸ πρᾶγμα διδάσκουσιν
[49]	καὶ διισχυριζόμενοι μηδέτερον ἀποφαίνωσι μήθ'	ὡς	ἐγγυτέρω τῷ γένει προσήκουσι μήθ'
[13]	μᾶλλον ἐν τοῖς τελευταίοις ἐδήλωσεν	ὡς	εἶχε πρὸς ἡμᾶς. ~Ἤδη γὰρ
[48]	ἀποφαίνωσι καὶ πειρῶνται πείθειν ὑμᾶς	ὡς	ἐκεῖνος διέθετο ταύτας τὰς διαθήκας
[26]	~Εἰ τοίνυν καὶ τοῦτο συγχωρήσαιμεν,	ὡς	ἐκεῖνος ἐπανορθῶσαι τὰς διαθήκας ἐβούλετο,
[15]	ταύτας τὰς διαθήκας διέθετο, ἔπειτα	ὡς	ἐκείνου τελευτήσαντος ἐπεμελεῖτο τε τῶν
[18]	~Ἰσχυρίζονται γὰρ ταῖς διαθήκαις, λέγοντες	ὡς	Κλεώνυμος μετεπέμπετο τὴν ἀρχὴν οὐ
[27]	λόγων ἐστίν, ὅταν τολμῶσι λέγειν	ὡς	Κλεώνυμος οὐδὲν ἡμᾶς τῶν αὑτοῦ
[16]	τοὺς μάρτυρας. Μάρτυρες Ἔτι τοίνυν	ὡς	οἱ τούτων φίλοι καὶ Κηφίσανδρος
[49]	ἐγγυτέρω τῷ γένει προσήκουσι μήθ'	ὡς	οἰκειότερον ἡμῶν πρὸς Κλεώνυμον διέκειντο,
[11]	οὐδὲν πονηρὸν ἐγκαλεῖ, καὶ ἐμαρτύρησεν	ὡς	ὀργιζόμενος ἐκείνῳ καὶ οὐκ ὀρθῶς
[35]	ψηφίσαιτο, ~ἃς ὁ μὲν διαθέμενος	ὡς	οὐκ ὀρθῶς ἐχούσας ἀπεδοκίμασεν, οὗτοι
[16]	ἐπὶ τὴν θύραν ἀρχονίδην ἀπέπεμψεν.	~Ὡς	οὖν ἀληθῆ λέγω, κάλει μοι
[20]	ἁπάντων, μόνους ἐβουλήθη τοὺς ἀδελφιδοῦς,	ὡς	οὗτοί φασιν, ἀκλήρους ποιῆσαι τῶν
[24]	~Εἰ γὰρ δή, ὦ ἄνδρες,	ὡς	οὗτοί φασιν, ἐν ταῖς νῦν
[15]	μὲν οὖν ὑμῖν παρέξομαι μάρτυρας	ὡς	οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν ἀλλὰ Δεινίᾳ
[15]	αὑτοῦ κομισάμενος, πρὸς δὲ τούτοις	ὡς	Ποσείδιππον ἔπεμψεν ἐπὶ τὸν ἀστυνόμον,
[3]	~Σκέψασθε γὰρ οἷς ἑκάτεροι πιστεύοντες	ὡς	ὑμᾶς εἰσεληλύθαμεν· οὗτοι μὲν διαθήκαις
[10]	τὰς διαθήκας, οὐχ ἡμῖν ἐγκαλῶν,	ὡς	ὕστερον ἔλεγεν, ὁρῶν δὲ ἡμᾶς
[29]	οὐδεμίαν φέρει, τῶν οὐ προσηκόντων,	ὥς	φασιν, ἡμῖν μεταδιδόναι; Ἀλλὰ ταῦτα
[10]	ποιεῖν αὑτῷ τὰ νομιζόμενα τοῦτον,	ἕως	ἡμεῖς ἡβήσαιμεν, ᾧ ζῶν διάφορος
[7]	καὶ οὐδὲν ἀπολείποντες τῆς αὑτῶν	δυνάμεως,	ὥσπερ, ὦ ἄνδρες, ἐχθροὺς τιμωρησόμενοι,
[9]	καὶ φίλοι τέως ὄντες καὶ	προφάσεως	οὐδεμιᾶς γενομένης ἐκ λόγων τινῶν
[9]	ἀμφοτέροις μεμψαίμην, ὅτι καὶ φίλοι	τέως	ὄντες καὶ προφάσεως οὐδεμιᾶς γενομένης
[26]	φανερὸν ὑμῖν ἐστιν ὅτι οὐκ	ὀρθῶς	αὐτὰς ἔχειν ἡγεῖτο. Καίτοι σκοπεῖτε
[41]	οὐ γενομένας, ἐνίων δ' οὐκ	ὀρθῶς	βεβουλευμένων. ~Καὶ νῦν ὑμεῖς τὴν
[50]	τοῖς ἡμετέροις, ἐκεῖνόν τε νομίζειν	ὀρθῶς	βεβουλεῦσθαι λῦσαι τὰς διαθήκας βουλόμενον,
[11]	ὡς ὀργιζόμενος ἐκείνῳ καὶ οὐκ	ὀρθῶς	βουλευόμενος ταῦτα διέθετο. Πῶς γὰρ
[43]	διέθετο δὲ ὀργισθεὶς καὶ οὐκ	ὀρθῶς	βουλευόμενος· ὥστε πάντων ἂν εἴη
[11]	ἦν· ~Ταῦτα διανοηθεὶς ἐκεῖνος, εἴτ'	ὀρθῶς	εἴτε μή, τὰς διαθήκας ταύτας
[26]	μηδ' αὐτὸν τὸν διαθέμενον ταῦτα	ὀρθῶς	ἔχειν ἡγεῖσθαι, καὶ πείθουσιν ὑμᾶς
[35]	ὁ μὲν διαθέμενος ὡς οὐκ	ὀρθῶς	ἐχούσας ἀπεδοκίμασεν, οὗτοι δ' ἔργῳ
[34]	τὰς διαθήκας μὲν ἀποφαίνουσιν οὔτ'	ὀρθῶς	ἐχούσας οὔτ' ἀρεσκούσας τῷ διαθεμένῳ,
[21]	καὶ χρωμένους αὐτῷ πάντων οἰκειότατα,	δικαίως	ἂν δήπου τὰς τοιαύτας διαθήκας
[9]	κατηγορεῖν· πλὴν τοσοῦτόν γε ἂν	δικαίως	αὐτοῖς ἀμφοτέροις μεμψαίμην, ὅτι καὶ
[43]	κατὰ τὰς διαθήκας τὰς οὐ	δικαίως	γεγενημένας. Πρὸς δὲ τούτοις ἐνθυμήθητε
[50]	ἡμᾶς τε μὴ συκοφαντεῖν ἀλλὰ	δικαίως	τούτων ἀμφισβητεῖν. ~Ἔπειτα, ὦ ἄνδρες,
[10]	ἡμᾶς ἐπιτροπευομένους ὑπὸ Δεινίου, καὶ	δεδιὼς	μὴ τελευτήσειεν αὐτὸς ἔτι παῖδας
[30]	οὔπω χρώμενος τούτοις τε ἅπασιν	ἐπιτηδείως	διακείμενος· νῦν δὲ τούτων μέν
[36]	καὶ ἐκεῖνος αὐτοῖς χρόνον τινὰ	ἐπιτηδείως	διέκειτο. Οὐκ ἂν ἄρα ὑπὲρ
[18]	Κλεώνυμον ἀνελεῖν, ἐπειδὴ πρὸς ἡμᾶς	οἰκείως	ἔσχεν, ἢ σκοπεῖν ὅπως ἔτι
[34]	τοὺς αὑτῷ διαφερομένους ἢ τοὺς	οἰκείως	χρωμένους, καὶ οἷς μὲν ζῶν
[6]	καὶ τοῖς μηδὲν προσήκουσιν. ~Οὐχ	ὁμοίως	δέ μοι δοκοῦμεν, ὦ ἄνδρες,
[12]	ἐπιβουλευσάντων ἔσωσεν ἡμῖν, ἐπεμελεῖτό τε	ὁμοίως	τῶν ἡμετέρων ὥσπερ τῶν αὑτοῦ
[6]	τούτους ἀμυνόμενος, οἰκείους ὄντας, ἢ	κακῶς	παθεῖν ἐξ ἀρχῆς ὑπὸ τούτων.
[33]	καὶ φιλίας γενομένης πειρᾶσθαι μᾶλλον	κακῶς	ποιεῖν; ~Ἀλλ' ἔγωγε, εἰ κατηγορεῖν
[11]	ἂν εὖ φρονῶν, ὦ ἄνδρες,	κακῶς	ποιεῖν ἡμᾶς ἐβουλήθη, τοὺς μηδὲν
[20]	Δεινίᾳ διάφορος ὢν ἔτυχεν, ἡμᾶς	κακῶς	ποιεῖν τε καὶ διατίθεσθαι τοιαύτας
[6]	γὰρ ἂν ἐλάττω συμφορὰν ἡγησαίμην	κακῶς	ποιεῖν τούτους ἀμυνόμενος, οἰκείους ὄντας,
[7]	καὶ οὐκ ἀναγκαίους καὶ συγγενεῖς	κακῶς	ποιήσοντες. ~Τὴν μὲν οὖν τούτων
[6]	Ἐγὼ μὲν γὰρ οὐχ ὅτι	ἀδίκως	κινδυνεύω, τοῦθ' ἡγοῦμαι μέγιστον εἶναι
[6]	πρὸς οἰκείους, οὓς οὐδ' ἀμύνεσθαι	καλῶς	ἔχει· οὐ γὰρ ἂν ἐλάττω
[1]	τότε μὲν οὕτως ὑπ' αὐτοῦ	σωφρόνως	ἐπαιδευόμεθα, ὥστ' οὐδ' ἀκροασόμενοι οὐδέποτ'
[22]	μᾶλλον ταύτης τῆς δωρεᾶς. Καίτοι	πῶς	ἂν ἕτερα τούτων γένοιτο ἀπιστότερα;
[11]	οὐκ ὀρθῶς βουλευόμενος ταῦτα διέθετο.	Πῶς	γὰρ ἂν εὖ φρονῶν, ὦ
[33]	τισι καὶ διάφορος ἦν, σκοπεῖν	ὅπως	ἅπασαν βεβαιώσει τὴν οὐσίαν; Καὶ
[18]	ἡμᾶς οἰκείως ἔσχεν, ἢ σκοπεῖν	ὅπως	ἔτι βεβαιότερον ἡμᾶς ἀποστερήσει τῶν
[33]	οἷς οἰκειότατα ἐχρῆτο, οὕτω ποιεῖν	ὅπως	μηδὲ λόγον ὑπολείψει, τούτοις δέ,
[12]	Δεινίου καὶ τῶν πραγμάτων ἡμῖν	πονηρῶς	ἐχόντων οὐδὲ περιεῖδεν ἡμᾶς οὐδενὸς
[9]	αὐτῶν ἦν τῆς διαφορᾶς αἴτιος,	ἴσως	οὐκ ἐμὸν ἔργον ἐστὶ κατηγορεῖν·
[30]	ὅτε τὰς διαθήκας ταύτας ἐποιήσατο,	εἰκότως	ἄν τις ὑμῶν πιστεύσειε τοῖς
[46]	Οὐ γὰρ δήπου ζῶντες μὲν	οὕτως	ἂν ἐνεχειρίσαμεν αὐτῷ τὴν οὐσίαν,
[9]	οὐδεμιᾶς γενομένης ἐκ λόγων τινῶν	οὕτως	εἰκῇ πρὸς ἀλλήλους ἔχθραν ἀνείλοντο.
[1]	αὐτῆς πεποίηκε. Καὶ τότε μὲν	οὕτως	ὑπ' αὐτοῦ σωφρόνως ἐπαιδευόμεθα, ὥστ'
[14]	τοὺς ἄρχοντας προσέταζε, καὶ οὐχ	οὕτως	ὡς ἀσθενῶν διακείμενος· ἀλλ' ἔτι